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Re is a In e nacional de Cul u as y Li e a u as, ab il 2010
ISSN: 1885-3625
DOI: h p://dx.doi.o g/10.12795/RICL.2010.i09.01
Ahmad Husein Al-A i
Ziyad Mohammad Gogazeh
Ahmad Al-Mesh e Al-Ha ahsheh
Uni e sidad de Jo dania
LA LITERATURA INFANTIL EN ESPAÑA Y EN EL MUNDO
ÁRABE: LA FUNCIÓN DIDÁCTICA Y LINGÜÍSTICA DEL
CUENTO EN ESPAÑA Y JORDANIA
CHILDREN´S LITERATURE IN SPAIN AND IN THE ARAB WORLD: THE
DIDACTIC AND LINGUISTIC FUNCTION OF THE TALE IN SPAIN AND JORDAN
Resumen:
En es e es udio compa a i o en e España
y el mundo á abe, conc e amen e Jo dania,
se analiza án las unciones didác icas de
los cuen os pa a niños. Es e es udio se ha
ealizado a pa i de encues as pa a conoce
la in luencia y la impo ancia de es e ipo de
li e a u a in an il en la educación de los niños.
Palab as cla es:
Cuen o, niño, á abe.
Abs ac :
In his compa a i e s udy be ween Spain and
he A ab wo ld, conc e ely Jo dan, he didac ic
unc ions o ales will be analysed. This s udy
has been ca ied ou wi h su eys in o de
o know he in luence and he impo ance o
his kind o child en´s li e a u e on child´s
educa ion.
Key wo d:
Tale, child, A ab.
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impo ado a y consumido a de lo que hace el o o, conc e amen e me e ie o aquí po
el o o a la Eu opa du an e el siglos diecinue e y ein e y a Es ados unidos a pa i de
la segunda mi ad del siglo ein e y la p ime a del siglo ein e uno.
La en ada de los cuen os y abulas uni e sales en la li e a u a á abe mode na
empezó después de la apa ición de Al-Nahda, ( enacimien o) que es un mo imien o
que llamaba a la e o ma cul u al e in elec ual que su gió como una eacción a las
malas condiciones y decadencia que i ía el mundo á abe de aquel en onces, es e
mo imien o du ó desde los comienzos del siglo XIX has a los comienzos del siglo XX.
El enacimien o á abe ino acompañado con un mo imien o aduc o se io que
empezó po la aducción de ob as de la li e a u a eu opea y conc e amen e la ancesa
po un g upo de e udi os y aduc o es que ecibie on su o mación académica en
F ancia y cuyo pione o ue Ri aa al-Tah awi. Al-Tah awi encabezó es a escuela de
aducción y undó la Facul ad de Lenguas en Egip o en 1835, y jun o a sus alumnos
aduje on más de dos mil lib os en odas las amas de las ciencias (Rajab, Sawsan, As
al-Nahda, h p://www.angel i e.com/nd/p ose/nahda.h m).
Más a de la li e a u a in an il e a uno de los géne os li e a io que some ie on a es e
mo imien o aduc o y empeza on a apa ece en el mundo á abe abulas y cuen os
que conlle an con si, p incipios e ideologías ajenas y poco a poco iban a aigándose en
la conciencia y la o mación del niño á abe. Es as nue as ideologías empeza on a oma
más di usión y más in luencia después del llamado la Globalización o la ame icanización
que ajo consigo más cuen os y abulas in an iles de dis in as cul u ales y di e en es
o ígenes. Es e caos cul u al hizo al niño á abe i i unas con adicciones y pa adojas
cul u ales po que algunas de las mo ales y p incipios que lee en los cuen os de hoy día
con adicen con lo que se le enseñó desde su niñez, hecho que a eces le hace i i una
esquizo enia cul u al, ya que uno de los encues ados jo danos pone lo siguien e en la
encues a que hicimos a dos g upos de es udian es, jo danos y españoles
(Siemp e desde que he sido niño se me enseñaba en el colegio, la calle, la amilia
y en odos los si ios, que no se puede besa a una niña ajena po que es un hecho que
con adice con la eligión y la cul u a social, pe o un día omé p es ado de la biblio eca
de mi colegio el cuen o Blancanie es, eso cuando enía doce años, y me quedé mucho
pensando cuando leí lo siguien e:
En aquel momen o apa eció un p íncipe a lomos de un b ioso co cel y nada más
con empla a Blancanie es quedó p endado de ella. Quiso despedi se besándola y de
epen e, Blancanie es ol ió a la ida, pues el beso de amo que le había dado el
p íncipe ompió el hechizo de la mal ada eina.)
En cuan o al niño á abe de hoy día podemos clasi ica la li e a u a in an il que se
di ige a él en dos clases:
In oducción
Muchos son los es udios que se han esc i o sob e el ema de la li e a u a in an il,
pe o son muy pocos los es udios compa a i os en e España y el mundo á abe. En
es e a ículo in en amos a oja luz sob e la unción didác ica de los cuen os en los
dos países, España y Jo dania. Hab á una pa e eó ica que en oca sob e las uen es
p incipales de los cuen os en ambos países, eniendo en cuen a las o maciones socio-
cul u ales que ep esen an la mayo di e encia en e las dos cul u as.
An es de me e nos en el ema de nues a in es igación ac ual con end ía a oja
luz sob e el es ado del niño á abe an o como el español espe o a es e géne o li e a io.
LA REPERCUSIÓN DE LA LITERATURA INFANTIL AL PÚBLICO INFANTIL EN
EL MUNDO ÁRABE Y ESPAÑA
Pa a que en endamos mejo la epe cusión del con enido de la li e a u a in an il
al pensamien o y la in o mación del niño á abe an o como aquel del español ha de
econoce que es amos an e dos públicos pe enecien es a dos espacios y mundos
cul u ales dis in os que ienen sus p opias peculia idades y sus p opias pe sonalidades
cul u ales, po lo cual se su gían an es llamamien os que pedían géne os li e a ios que
mue an den o del ma co cul u al de cada nación, es deci géne os li e a ios inspi ados
del bagaje cul u al de cada público al que se di ige. Esos llamamien os siemp e han
enido sus eo izan es y sus p os en el mundo islámico, pa iendo de la ideología que
llama a la conse ación de la iden idad cul u al y dogmá ica del niño.
EL NIÑO ÁRABE Y ESPAÑOL Y LA UNIVERSALIZACIÓN DE LA LITERATURA
INFANTIL
Lo que nos in e esa en es e con ex o es la li e a u a á abe in an il mode na, y pa a
comp ende la bien ha de acla a cómo e olucionó y como llegó a se lo que lo es hoy día.
A a és de la encues a que hemos hecho a los dos públicos encues ados (La encues a se
apoyó en un g upo de es udian es del depa amen o de lenguas eu opeas/ Facul ad de
Lenguas en la uni e sidad de Jo dania y o o del Depa amen o de lenguas in eg adas
de la uni e sidad de Se illa/ Facul ad de Filología/ España. ), hemos encon ado que
la mayo ía de los cuen os y abulas que ienen p esencia en e los niños á abes son
clasi icados bajo el géne o de la li e a u a in an il uni e sal y lle an en su con enido
p incipios y ideologías mo ales que con adicen con aquellos a los que se c eció el
niño.
El mundo á abe siemp e ha sido suje o a ibulaciones que iban siemp e dejando
unas huellas en su iden idad cul u al, ya que después del caída de G anad en 1492,
el mundo á abe iba cambiándose de una nación expo ado a del conocimien o a una
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nega i amen e la o mación de su men alidad, y odo apa ece á en su madu ez. Así,
hay que clasi ica las ob as que se di igen a los niños y pasa las po la censu a an es
de publica las y di undi las.
La impo ancia de es e géne o li e a io su ge en a ios aspec os, pe o sob e odo
el aspec o didác ico. La li e a u a in an il, po un lado, enseña al niño los p oblemas
de su sociedad, además le enseña su lengua ma e na a a és de lee los cuen os y las
his o ias. Po o o lado, es e ipo de li e a u a ab e la men e del niño y le hace pensa
en las cues iones ilosó icas de nues o mundo.
Aho a bien, nos su ge una p egun a: ¿Po qué no hay mucha documen ación a la
li e a u a in an il, sob e odo a los cuen os an iguos?
Ha de sabe que es e ipo de li e a u a es muy an iguo, quizás an an iguo como la
li e a u a di igida a los adul os, pe o en mayo ía ue ansmi ida de una gene ación
a o a o almen e. Las mad es suelen con a algunas his o ias o cuen os a sus niños
an es de do mi , y no se da ían cuen a de que es a e apa es la más impo an e en la
ida de sus niños y debe ían a a a sus hijos de o ma más se ia. Muchos pad es
pensaban que el niño no en iende las his o ias que les cuen an, sin emba go, los niños
ecue dan siemp e las p ime as his o ias que han escuchado du an e su in ancia. Pe o,
a pa i del siglo XVIII la gen e comenzó a esc ibi la li e a u a in an il en lib os (Al-
Hadid,1982: 38).
La li e a u a in an il en España iene poca expe iencia ( e e imos a qui a la li e a u a
esc i a). Desde inales del siglo XIX no había más que la li e a u a hablada, excep o
algunas ob as que ue on esc i as con el p opósi o de mo aliza a los niños y a los
jó enes en gene al (Rod íguez, 2000: 50). Dos de las excepciones ue on los au o es
Pad e Coloma y Fe nán Caballe o. Un poco más a de, la li e a u a in an il eu opea
ue ansmi ida a España a a és de la aducción. Los lib os del danés Hans Ch is ian
Ande son, po ejemplo, ue on aducidos al cas ellano du an e los años sesen a del
siglo XIX (Pé ez, 2000: 76). Más a de, o as ob as, sob e odo de o igen ancés, ue on
aducidas al cas ellano ambién, y po eso, se no a que hay una in luencia ancesa en
la li e a u a in an il española.
OBJETIVOS DE LA LITERATURA INFANTIL: IDEOLOGÍA Y DIDÁCTICA
Cuando esc ibimos li e a u a di igida a los niños, se debe pensa en el ema de
iden i ica se en la sociedad. Pa a que los niños se iden i iquen con el mundo que
les odea, ap ecia las di e encias y las semejanzas de los demás, y así mismos, es
impo an e que el niño descub a su p opia iden idad. P o ee los niños con li e a u a
es una mane a pa a ayuda les a alcanza es e sen ido de iden idad. Los lib os con
pe sonajes de ondos simila es, o aquellos con si uaciones amilia es pa a los niños
1 – La li e a u a in an il inspi ada de la cul u a mad e.
2 – La li e a u a in an il inspi ada de la cul u a ajena.
La p ime a clase no ep esen a ningún p oblema o pa adoja y a ojos de algunos
in luye posi i amen e en la iden idad cul u al del niño á abe po que es á inspi ada
de su cul u a, dogma, o ma de pensa e c..y desempeña un papel impo an ísimo en
a aiga los p incipios y undamen os de su iden idad cul u al y dogmá ica a a és
del ex o. La segunda clase como ya se ha quedado cla o a iba puede a as a al niño
á abe a con adicciones y pa adojas inadecuadas.
En cuan o al niño español no ha pasado po es as ibulaciones de iden idad de las
que padecía el niño á abe po que la li e a u a in an il que se di ige a él, no con adice
con su bagaje cul ual, incluso la li e a u a impo ada del o o o la ajena como la hemos
llamada an es no a lejos de la suya po que si coge algo de la cul u a ancesa o i aliana
es al in y al cabo eu opea y ampoco la no e ame icana a lejos de la suya, y es
bien sabido que la mayo ía de los cuen os que se hicie on uni e sales son eu opeas o
no eame icanas.
LA LITERATURA INFANTIL, DEFINICIÓN E HISTORIA
Como es bien sabido, la li e a u a in an il es uno de los géne os li e a ios eno ados
en el mundo, aunque ya exis ían los cuen os de las mad es, pe o odo ue ansmi ido
de o ma o al. Su impo ancia su gió en la li e a u a uni e sal desde hace pocos
siglos, pe o podemos deci que los e dade os es udios de los é minos “niñez” y
“li e a u a in an il” comenza on du an e inales del siglo XIX y comienzos del siglo
XX (Moc ezuma, 2002: 339), es deci , es un mo imien o coe áneo al Mode nismo.
La li e a u a in an il, como cualquie o o ipo de li e a u a, o ma pa e de la
li e a u a uni e sal pe o se di ige a una clase de lec o es y espec ado es inmadu os, y
es a clase ep esen a en algunos países más de la e ce a pa e de su población. Nancy
Ande son de ine la li e a u a in an il como: odos los lib os esc i os pa a los niños,
excep o aquellos lib os que lle an cómics, chis es, y los lib os que no se esc iben pa a
se leídos en su momen o, como po ejemplo los dicciona ios, las enciclopedias, y
cualquie ma e ial de e e encia (Ande son, 2006: 2)
Es e ipo de li e a u a es di e en e de los demás ipos po que la comp esión de
sus ecep o es es á elacionada con escasa expe iencia en la ida, y po lo an o, su
consciencia es o almen e di e en e a la de los adolescen es (Abu Ma´al, 1988: 12).
Como hemos mencionado an es, los niños o man un g an núme o de la población,
y cuando esc ibimos alguna ob a li e a ia di igida a los niños es amos a ando un
sec o undamen al en la sociedad, po ello, esc ibi pa a es a ca ego ía necesi a
mucho cuidado de pa e del esc i o po que odo lo que lee el niño a ec a posi i a o
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que el cas ellano. Pe o, más a de, se esc ibía en o as lenguas, sob e odo en ca alán
(Villasan e, 1979: 45).
EL NOBLE CORÁN: RECURSO BÁSICO DE LOS CUENTOS EN LA LITERATURA
INFANTIL ÁRABE
En casi odas las “so as” del Noble Co án exis en cuen os y mo alejas que pueden se
un buen ecu so didác ico, sob e odo pa a los niños musulmanes á abes. Las his o ias
se a an de la lucha en e el bien y el mal. Según Sheik Amin Bak i, las his o ias en
el Co án ienen odos los componen es del cuen o o la his o ia no mal: pe sonajes,
diálogo, luga , iempo, clímax y desenlace inal (Bak i, 1976:67).
Los esc i o es de los cuen os in an iles ap o echa on las his o ias del Noble Co án
en dos mane as: la p ime a se a a de que la mayo pa e de las his o ias mencionadas
en el Sag ado Co án se ha eesc i o pa a los niños en una lengua y es ilo adecuados
pa a su edad. La segunda se a a de que la mayo pa e de las his o ias mues en la
lucha en e el bien y el mal, y al inal siemp e hay una mo aleja (Mdallel, , Vol.8, Nº 2:
2004). Po lo an o, emos que los cuen os des acados del Sag ado Co án en ocan sob e
la mo alidad, a a és de la p ohibición de las acciones inco ec as y la imposición de
las co ec as.
LA IMPORTANCIA DE NARRAR CUENTOS A LOS NIÑOS
Cuando hablamos de la impo ancia de los cuen os en el mundo á abe eso no quie e
deci que es an di e en e en el mundo occiden al, sob e odo en España. Son muchas
las en ajas con a cuen os y una de ellas es amplia la imaginación del niño: el niño
empieza en los p ime os años de su in ancia a o ma en su imaginación las acciones
del cuen o y así puede ene buena memo ia y habilidad de imagina las cosas en su
ida co idiana cuando c ece.
O a en aja es o ma una base de conocimien o pa a el niño, y así podemos no a
que el niño que escucha o lee cuen os sabe más que sus iguales que no escuchan o leen
cuen os. Es e conocimien o iene a a és de las in o maciones que el niño adquie e de
las his o ias y las acciones de los cuen os (Julie a La Ro onda h p://ma iaauxiliado a.
idoneos.com/index.php/Ni el_Te cia io/Ac i idad_academica/P oducciones_de_los_
alumnos/Valo es_en_el_cuen o_in an il)
Una e ce a en aja es enseña al niño la p onunciación co ec a de las le as. Como
es bien sabido, el niño imi a los sonidos que oye de sus pad es o de la gen e que le odea,
po lo an o, con a una his o ia an es de do mi o du an e el día iene su e ec o posi i o
en ayuda al niño a ene buena a iculación a las le as (Remigio Ja a y o os, Nº 32223,
2007: h p://webcache.googleuse con en .com/sea ch?q=cache:B9_5xT5mUHsJ:www.
slidesha e.ne /kajol12/
si en como he amien as muy ú iles pa a guia a los niños a descub i su iden idad
y su impo ancia en sus comunidades, que o ma pa e de la g an sociedad, y es la
mane a de ansmi i la his o ia de es a sociedad a los niños. A eces los niños se
iden i iquen a a és los pe sonajes de los cuen os que leen (Re is a Enlace, “Lib os
pa a niños: pa a soña un mundo di e en e”, Enlace no.83.,h p://www.simas.o g.ni/
e is aenlace/a iculo/806); los niños elacionan las his o ias de los pe sonajes con sus
p opias his o ias, y es o les puede ayuda a soluciona sus p oblemas, iendo como las
si uaciones y las ci cuns ancias a adas po los demás. Es os cuen os pueden ambién
inspi a a los niños que pe sigan me as po que alguien como ellos hizo lo mismo. La
amilia, la ida case a y las si uaciones cul u ales, jun o con las o mas de la ida, a ían
con di e sos g upos é nicos. Los niños deben encon a los cuen os que se cen an en
sus iden idades é nicas y ondos pa a ayuda les a desa olla su consciencia de su
exis encia como se humano, y al mismo iempo es impo an e que el niño c ezca con
es as ideas, y así puede log a la alo ación de los demás.
EL DESARROLLO DE LA LITERATURA INFANTIL EN ESPAÑA
Son ce canas las echas en las que es e géne o li e a io empezó a apa ece en España
y el Mundo á abe. Como ya se ha dicho an es es e géne o apa eció en el mundo
á abe en la mi ad del siglo dieciocho y especí icamen e en Egip o du an e la época
de Mohammad Ali, donde Ri aa al-Tah awi adujo Hikaya al Ta al (los cuen os de los
niños) y Okla al Usba del ancés al á abe, y ue él el p ime o que in odujo es e géne o
li e a io en los mé odos didác icos en Egip o (Suleiman, Ta ij Ta wwo Adab alA al
A abian wa Alamian, h p://www.adaba al.com).
En cuan o a España, La na a i a basada sob e la ealidad con niños p o agonis as
y sin ninguna in ención didác ica apa eció en España en los años ein e del siglo XX
(Monog a ías sob e la li e a u a in an il, Po al Alipso.com h p://www.alipso.com/
monog a ias/li e a u ain an il, 2000:4). El ambien e en el que i ían aquellos niños
ep esen aba la clase media y la clase al a, y es el caso de la ob a Celia, que ue una
se ie c iada po Elena Fo ín (Pad ino, 2001: 65)
Después de la Gue a Ci il, el gobie no de la dic adu a dio un impulso a los lib os
esc i as pa a los niños. Los emas más p e e idos ue on básicamen e an ás icos y
he oicos; es os emas ue on inspi ados de la li e a u a clásica y de la li e a u a olcló ica
española. Mencionamos algunos nomb es de esc i o es de la li e a u a in an il de los
años cincuen a como José Ma ía Sánchez Sil a, Joaquín Agui e Bell e (Ins i u o de
Cul u a Hispánica (Spain), 1981: 372 y 733) , en e o os.
Du an e los años sesen a, apa ecen los emas más eales y p oblemá icos en la
li e a u a in an il, sob e odo, los emas de los inmig an es. Es muy impo an e señala
aquí que, an es de 1962 es aba p ohibido esc ibi lib os pa a niños en o a lengua más
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la mad e a su niño es más ú il, sob e odo la na ación an es de do mi po que el niño
sien e el ca iño de su mad e jun o con las palab as que ella a icula con su p opia oz.
La li e a u a in an il en España ha pasado po obs áculos (Mele o, 2001: 105), an o
como en el Mundo Á abe. Es o debido a las gue as y las épocas de decadencia que
han pasado los españoles y los á abes. Mencionamos po ejemplo las épocas de la
decadencia en España du an e los siglos XVII y XVIII que u ie on muy poca li e a u a
di igida a los niños (Bo que, 1975: 312), a pesa de p oduci ob as li e a ias po
amosos, como Lope de Vega, Calde ón de la Ba ca, F ancisco de Que edo, e c.… Po
o o lado, el Mundo Á abe i ía du an e la misma época bajo el dominio o omano
y la p oducción li e a ia en gene al ue muy escasa. Es a si uación de decadencia y
ambien e lleno de gue as acompañó a los pueblos (á abes y españoles) has a el siglo
XX. Las gene aciones de los niños de los siglos an e io es a es e siglo ue on obligados
a lee u oí las his o ias y los cuen os de los hé oes de su época; en España se leían las
no elas como El Quijo e de Ce an es y El Buscón de Que edo, y o os cuen os que
ep esen aban lib os de caballe ías y exal ación a los hé oes y a la pa ia. Al mismo
iempo, había algunos cuen os en el mundo á abe que se conside aban leyendas de
a ios o igines más que el á abe, como las leyendas de Shah azad y algunos cuen os
de o igen indio y pe sa. Todos es os cuen os se conside an cuen os pa a adul os, pe o
la al a de la li e a u a in an il obligó a los pad es a con a los a sus hijos, y el esul ado
ue encon a a unas gene aciones llenas de desespe ación po an o lee y escucha
his o ias con emas se ios llenos de miedo us ación.
Más a de, du an e el siglo XX, en una época a día después de la p ime a mi ad del
siglo y después de la salida de los o omanos seguidos po los ingleses y los anceses
del Mundo Á abe, y después de la Gue a Ci il en España, ambos pueblos empeza on
a es ablece la li e a u a in an il basada sob e las nue as eo ías de la educación. La
consecuencia ha sido la ape u a de nue os ho izon es di igidos a la esc i u a pa a el
niño con obje i os didác icos.
Con a los cuen os es muy impo an e en el ap endizaje del niño. Muchos psicólogos
han a i mado que con a his o ias o cuen os de emas iolen os a ec a nega i amen e
la imaginación del niño y p oduce eacciones semejan es de pa e del niño en el u u o.
Además, con a his o ias de ciencia icción puede causa la mue e de algún niño;
mencionamos en es e sen ido el caso de un niño de la ciudad de Amman que se a ojó
del balcón de su casa en el sex o piso del edi icio pensando en los sal os que hacía
Spide man; y se mu ió en el ac o.
Un caso pa ecido ocu ió en un pueblo de España, pe o es a ez el niño iba con
el aje de Supe man y pensaba que así pod á ola después de hace un sal o de un
puen e.
Podemos añadi ambién que es e p oceso en iquece el dicciona io léxico del niño y
le ayuda a exp esa se u ilizando las palab as ap endidas, y en es e caso mencionamos
un es udio que hemos hecho en Jo dania sob e una mues a de niños que escuchaban
cuen os con ados en á abe clásico po sus pad es. El esul ado ha sido so p enden e;
los niños en e es a ocho años han podido man ene unas con e saciones b e es con
sus pad es u ilizando el á abe clásico en ez del á abe dialec al, y la consecuencia es
ene niños p epa ados pa a ap ende su lengua ma e na an es de ecibi su enseñanza
en el colegio (Hemos ealizado un es udio de campo en el público in an il en Jo dania
y hemos llegado a los esul ados mencionados a a és de escoge mues as de las
edades de los niños de Jo dania).
O a en aja de con a cuen os a los niños es enseña al niño la o ma co ec a de hace
un diálogo a a és de espe a las opiniones de los demás y sol a la ene gía gua dada
en él (Cadu o, 1993:45). Muchos expe os en los asun os in an iles y pedagogos apoyan
la idea de pa icipación del niño en con a la his o ia a a és de econ a la o u iliza
los ges os y los mimos, imi ando a los pe sonajes, sean se es humanos o animales, y
es o ayuda mucho a o ma buenas cualidades en el ca ác e del niño, como la alen ía
y se muy sociable, e c.….
Y aún hay muchas en ajas en con a los cuen os a los niños pe o no cabe menciona las
odas en es e sen ido.
Hemos ealizado un es udio en el campo de la sociedad in an il en Jo dania y
hemos llegado a di idi los cuen os a a ios ipos según la edad del niño. Po ejemplo,
las ábulas y los cuen os co os son más adecuados pa a niños en e dos y cinco o
seis años. Sin emba go, los cuen os de a en u as y las leyendas son más ap opiados
a los niños en e sie e y doce años. Pa a los niños mayo es de doce años ya pueden
lee o escucha los cuen os más bien la gos y pod ían se no elas o his o ias eales o
impo an es en la cul u a de su país, como es el caso de lee los cuen os de Las mil y
una noches, po ejemplo.
Los cuen os de hoy día es án en pelig o po el uso de la nue a ecnología,
como el ele iso y el o denado . Las mad es ya no cuen an a sus niños de
Shah azad y Aladino como an es sino les dejan juga con los juegos del o denado
has a que se queden muy cansados y do midos. La desapa ición del elemen o
na a i o pa a el niño iene sus malas consecuencias como la ecepción de malas
exp esiones o palab as que los niños escuchan en las no icias de la ele isión o
ac ua en o ma iolen a con los demás después de e los juegos del o denado
que a an los emas de las ba allas y las peleas, en e o os juegos iolen os.
Es muy necesa io que la mad e use la nue a ecnología en enseña a su niño, pe o no
iene que ol ida que la na ación de los cuen os es muy impo an e, y a pesa de que
haya na aciones a a és de los o denado es, la na ación pe sonal de un cuen o de

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Hemos p egun ado los encues ados sob e sus gus os de los emas de los cuen os y si
los cuen os eligiosos enían an a in luencia en la o mación de su imaginación. Hemos
encon ado que la mayo ía de los encues ados ap ecian los cuen os elacionados con
el ema eligioso. En España, po un lado, muchos de los encues ados ap eciaban
escucha los cuen os de la Vi gen y su Hijo, Jesuc is o. Además, i ían las his o ias
de es os cuen os en o ma anual en la ac uación de es as his o ias du an e la Semana
San a. Po o o lado, los encues ados en Jo dania demos a on su alo ación y gus o a
los cuen os elacionados con el Sag ado Co án y el gene oso p o e a Mohammad, que
solían escucha en su in ancia.
CONCLUSIÓN
Después de es e b e e es udio compa a i o podemos conclui algunas cosas muy
impo an es cunando a amos la sociedad in an il. Una de es as conclusiones se a a
de la his o ia de la li e a u a in an il en España y en el mundo á abe: podemos deci
que en ambos mundos (y en Jo dania especí icamen e) es e géne o ha sido nue o, a
pesa de encon a algunas ob as que se ían como lib os di igidos al público in an il,
pe o hay que señala que la impo ancia de esc ibi un ipo de li e a u a especial pa a
los niños su gió hace poco iempo.
A pesa de las di e encias socio-cul u ales de ambos mundos pe o los niños piensan
en la misma mane a y siemp e espe an alguien que les cuen e alguna his o ia o cuen o
an es de do mi . Quizás haya algunas di e encias en las mane as de con a las his o ias
según los pad es en ambos mundos, pe o al inal los pad es ienen que ol e a la
mane a adicional de con a las his o ias a sus hijos en o ma di ec a.
La li e a u a in an il es una de los medios didác icos que enseñan los niños an o en
España como en el mundo á abe, sob e odo en Jo dania donde hicimos una encues a
sob e es e mismo ema. Los cuen os pueden a ec a la men e del niño en o ma posi i a
o nega i a según la calidad de la his o ia y la exis encia de alguna lección o mo aleja.
Po ese mo i o hay muchas his o ias en España y en Jo dania de i adas de la Biblia y
del Sag ado Co án.
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Hay más acciden es de es e ipo que ocu ie on con niños después de escucha
algunos cuen os iolen os y ic icios, an o en España como en Jo dania, y eso es debido
a la mala elección que hacen los pad es al elegi los cuen os pa a con a a sus niños.
Hemos ealizado una encues a en España y Jo dania que a a de p egun a una
mues a de ambas sociedades algunas p egun as elacionadas con su in ancia y los
cuen os que solían escucha o lee .
Una de las p egun as ue sob e los í ulos de los cuen os que leyó o escuchó el
encues ado du an e su in ancia. Las espues as de es a p egun a nos so p endió mucho
po dos mo i os: muchos de los cuen os de abuelas con ados en España y en Jo dania
siguen siendo con ados has a hoy, a pesa de que haya algunas modi icaciones en
las na aciones. El o o mo i o es que algunos cuen os se na an en ambos países
con muy pocas di e encias; es deci , ienen la misma his o ia pe o se na an en dos
lenguas dis in as: el cas ellano y el á abe. Además, algunos cuen os que se cuen an en
España ienen las mismas acciones que o os cuen os que se cuen an en Jo dania pe o
con la di e encia en el í ulo del cuen o. Hay muchos cuen os que ep esen an buenos
ejemplos de es a di e encia como el cuen o de Blanca Nie es en la e sión cas ellana que
equi ale Bayad A h- haldj en la e sión á abe. O o ejemplo es el cuen o Pinocho en la
e sión cas ellana que equi ale Madjed en la e sión á abe.
Es a semejanza puede se debida al mo imien o de aducción en odo el mundo
y muchos aduc o es en el mundo aduje on ob as maes as de au o es celeb es,
y o os aduje on los cuen os, sob e odo du an e los siglos XIX y XX, debido a la
demanda de c ea la li e a u a in an il con su sen ido mode no du an e aquella época
(E xaniz, Re is a de psicodidác ica, 2008, ol. 13, Nº 2.: 98).
O a p egun a que hemos p egun ado a los encues ados ue sob e el cuen o que le
gus ó y ambién sob e la in luencia de es e cuen o en su ida, sea posi i a o nega i a. La
espues a de es a p egun a nos si ió de hace un análisis psicológico de la in luencia
de los cuen os en la ida de los niños y sus ecue dos cuando c ezcan y sean mayo es.
En España, el cuen o más a o i o ue Ma ía po se pob eci a an e su he mano que se
eía de ella po que no sabía lee ni esc ibi y igno aba muchas cosas que su he mano
sabía. Sin emba go, ella sabía algunas cosas que él igno aba, aunque e an cosas de
poca impo ancia, pe o quie e deci que cada cual iene su conocimien o o “mundo
ideal” y no debe bu la se de los demás po que pueden sabe más. En cambio, en
Jo dania, el cuen o más a o i o ue la se ie de cuen os de Yehá o Yuh:a, y es e pe sonaje
es cómico pe o al mismo iempo es sabio y siemp e en sus cuen os apa e de la isa
que se p oduce al lec o se saca una mo aleja. Es a se ie de cuen o puede se una de los
cuen os más an iguos en la his o ia de la li e a u a in an il á abe y han sido con ados
al lo la go de las gene aciones.
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