RLCS, Re is a La ina de Comunicación Social, 73 – Páginas 980 a 990
[In es igación] [Financiada] DOI: 10.4185/RLCS-2018-1292 | ISSN 1138-5820 | Año 2018
h p://www. e is ala inacs.o g/073pape /1292/51es.h ml Página 980
Cómo ci a es e a ículo / Re e encia no malizada
F Sie a-Caballe o (2018): “Cibe ac i ismo y mo imien os sociales. El espacio público
oposicional en la ecnopolí ica con empo ánea”. Re is a La ina de Comunicación Social, 73,
pp. 980 a 990.
h p://www. e is ala inacs.o g/073pape /1292/51es.h ml
DOI: 10.4185/RLCS-2018-1292
Cibe ac i ismo y mo imien os sociales.
El espacio público oposicional en la
ecnopolí ica con empo ánea
Cybe ac i ism and social mo emen s. The Opposi ional Public
Space in con empo a y echnopoli ics
F ancisco Sie a-Caballe o [CV] [ ORCID] [ GS] Ca ed á ico de Teo ía de la Comunicación.
Uni e sidad de Se illa, España – sie [email protected]
Abs ac s
[ES]La e olución digi al ha modi icado adicalmen e el sis ema con encional de medios y
ep esen ación polí ica con ibuyendo a mu aciones cul u ales en la es e a pública que exige una
concep ualización dis in a del p oceso de mediación social. El impulso de la democ acia pa icipa i a
en ed con las nue as ecnologías de la in o mación alida hoy la exis encia de un nue o ecosis ema
in o ma i o que hace posible el denominado espacio público oposicional (EPO). En la nue a cul u a
mediá ica, el p oceso de comunicación se ha libe ado po comple o de las coo denadas y es icciones
his ó icas de la cul u a polí ica adicional, acili ando la acción colec i a de los nue os mo imien os
u banos. Los en o nos complejos del cibe espacio y las edes ecnológicas demandan en es e ma co
una in es igación c í ica capaz de desc ibi y comp ende las condiciones socio écnicas del mundo
elec ónico posmode no a pa i de las p ác icas y ep esen aciones del nue o imagina io de la
ecnopolí ica con empo ánea. La Teo ía de la Comunicación no se ha eplan eado sin emba go las
nociones al uso de espacio público an e las o mas eme gen es de in e cambio y acción colec i a. El
p esen e abajo a anza una p opues a concep ual que, desde la escuela c í ica, ede ina p ocesos en
cu so como el 15M o mo imien os sociales como Yo Soy 132 desde un análisis es uc u al y
económico-polí ico de la eo ía social de la mediación.
[EN]The digi al e olu ion has d ama ically changed he con en ional sys em o poli ical
ep esen a ion and media, con ibu ing o cul u al changes in he public sphe e ha equi e a di e en
concep ualiza ion o he social media ion p ocess. The momen ous changes o pa icipa o y democ acy
in ne wo ks wi h new in o ma ion echnologies alida e oday, he exis ence o a new in o ma ion
ecosys em ha makes i possible o he so-called opposi ional public space (OPS). In he new media ic
cul u e, he communica ion p ocess is ully eleased i sel om he coo dina es and his o ical
es ic ions o he adi ional poli ical cul u e, acili a ing collec i e ac ion o new u ban mo emen s.
RLCS, Re is a La ina de Comunicación Social, 73 – Páginas 980 a 990
[In es igación] [Financiada] DOI: 10.4185/RLCS-2018-1292 | ISSN 1138-5820 | Año 2018
h p://www. e is ala inacs.o g/073pape /1292/51es.h ml Página 981
Complex cybe space en i onmen s and echnological ne wo ks demand wi hin his amewo k a
c i ical esea ch able o desc ibe and unde s and he condi ions o e-wo ld pos mode n socio echnics
om p ac ices and ep esen a ions o he new image y o con empo a y echnopoli ics. The
Communica ion Theo y has no econside ed howe e he no ion o he use o public space o he
eme ging o ms o exchange and collec i e ac ion. This pape p esen s a concep ual p oposal ha ,
om he c i ical school, ede ines ongoing p ocesses such as he 15M o social mo emen s like Yo soy
132 om a s uc u al analysis o he economic, poli ical and social heo y o media ion.
Keywo ds
ES] Cibe ac i ismo, mo imien os sociales, espacio público, eo ía de la comunicación, 15M, yo soy
132
[EN] Cybe ac i ism, social mo emen s, public space, communica ion heo y, 15M, yo soy 132
Con ens
[ES] 1. In oducción. 2. C í ica de la mediación y polí ica del acon ecimien o. 3. Hacia una eo ía
ma e ialis a de la cul u a digi al. 4. Bibliog a ía.
[EN] 1. In oduc ion. 2. C i ique o media ion and e en policy. 3. Towa ds a ma e ialis ic heo y o
digi al cul u e. 4. Lis o e e ences.
T aducción del a ículo po Yuhanny Hena es
(T aduc o a académica, Uni e si a de Ba celona)
1. In oducción
La bibliog a ía disponible sob e los nue os mo imien os sociales ha endido a o o ga , en los úl imos
años, mayo impo ancia a aspec os simbólicos e iden i a ios elacionados con la comunicación y las
edes sociales (San os, 2015, Mendes, 2013, Saba iego, 2007 y 2016, Della Po a, K iesi y Ru ch,
2009, Della Po a, 2009, Della Po a y Ta ow, 2005, Ha d and Neg i, 2000). Tal en oque iene a
cues iona un abo daje ins umen al que limi a el es udio de la comunicación en p ocesos de acción
colec i a al análisis de la capacidad de mo ilización y opo unidades disponibles en cada momen o.
En su luga , el es udio de las di e en es dimensiones inhe en emen e ligadas al ámbi o de la
comunicación ha gene ado un co pus bibliog á ico que piensa las p ác icas cibe ac i is as como
espacio de econocimien o ciudadano ( an de Donk, Loade , Nixon y Ruch , 2004, Lie ouw, 2011,
López, Roig y Sádaba, 2003, Rueda, 2008). Cla e en es e ámbi o son las apo aciones de Dona ella
Della Po a y F ancisco Sie a (además de los mencionados, Della Po a y Diani, 2011, Della Po a,
Snow, Klande mans y McAdam, 2013), a las que hemos de suma ecien emen e una e a de análisis
que iene a con i ma el papel des acado del enómeno cibe ac i is a (Sádaba y Go do, 2008, Candón,
2013, Iba a, Ma í y Gomá, 2002, Webs e , 2001) y sus dis in as de i aciones en p ác icas cul u ales
y de ans o mación mani ies amen e di e en es en nues o iempo (Sie a y Mon e o, 2015).
En es e ma co, el cibe ac i ismo puede conside a se una e uel a de la imaginación an e el colapso del
sis ema polí ico adicional. “Las i upciones que desobedecen el canon mode no que se a ibuye a las
e uel as (…) han enido a deses abiliza el monopolio de la ep esen ación de lo eal, dispu ando,
median e la ecnopolí ica, el pode hace - e , hace -c ee de las na a i as dominan es que anulan o
di icul an las posibilidades de au o ep esen ación pa a los ciudadanos y, lo que es más impo an e: a
a és de es e sis ema mul ipola , obligan a los medios con encionales a inco po a emas, asun os,
in o maciones que ansi an de la ed a la calle y ice e sa, un log o no meno ” (Reguillo, 2017:: 123).
De acue do a es e pun o de is a, las nue as o mas de p o es a son in e upciones en la lógica de
RLCS, Re is a La ina de Comunicación Social, 73 – Páginas 980 a 990
[In es igación] [Financiada] DOI: 10.4185/RLCS-2018-1292 | ISSN 1138-5820 | Año 2018
h p://www. e is ala inacs.o g/073pape /1292/51es.h ml Página 982
acumulación, en los disposi i os y p ocesos de dominio de los apa a os gube namen ales y de
no malización, al al e a la acción, lo decible, pensable y isible en la es e a pública. Desde es e pun o
de is a, la oposición es una in e e encia de la epe ición. Las in e e encias pueden da luga a
combinaciones o a con lic os de ipo an agonis a (Ta de, 1986). Las comunicaciones ope an en la
lógica de composición y po encialidad combina o ia que, en la cul u a digi al, amplían el ma gen de
au onomía y acción de los suje os po las posibilidades de los medios disponibles de exp esión y el
in e az de nue as ecologías cul u ales adap adas a la c ea i idad y au onomía de los nue os suje os
polí icos.
En la li e a u a especializada en la ma e ia, se obse a no obs an e una llama i a laguna de
conocimien o sob e la géne is de es as p ác icas au ónomas de a iculación. Sabemos que en la e a de
las edes se ienen desplegando o mas con ahegemónicas de oposición y esis encia a pa i de una
c í ica an agonis a que, concep ualmen e, exigi ían una in e p e ación más consis en e de los cambios
en el modelo de mediación social. En al sen ido, se p opone a con inuación un abo daje ma e ialis a,
en endiendo el ma xismo un campo eó ico ecundo pa a ilus a la acción colec i a del cibe ac i ismo
como p oceso de ans o mación social au ónoma.
“Si pa a el ma xismo la acción polí ica desde abajo como ec o de la poli ización de las clases
subal e nas es acción an agonis a en es ic o sen ido, lo que a amos de esboza aquí son elemen os
de una eo ía ma xis a de la acción an agonis a en la que el adje i o an agonis a implica el
econocimien o de una ca ac e ís ica o cualidad especí ica de la acción polí ica” (Modonesi, 2016: 12).
En pa icula , en el p esen e abajo, se a a o mula una p ime a ap oximación en o no al concep o
de Espacio Pública Oposicional (EPO) de Oska Neg . A al in, se de inen a con inuación los
elemen os dis in i os de pa icipación y au onomía de la cul u a digi al, al iempo que se discu en las
bases concep uales de análisis que jus i ica ían la pe inencia de es a lec u a al a a de comp ende ,
desde una pe spec i a elacional, las o mas de acción colec i a en la ecnopolí ica con empo ánea.
2. C í ica de la mediación y polí ica del acon ecimien o
La necesidad de un abo daje económico-polí ico de las o mas eme gen es de ac i ismo digi al en las
edes sociales pa e, en p ime luga , de la pe inencia de una con ex ualización his ó ica. Pa ece
e iden e que no se pueden en ende los p ocesos de c isis que a lo an con los nue os mo imien os
u banos sin co elaciona p ocesos, o mas y dinámicas an agonis as que apa ecen como esul ado de
la lógica gene al de despliegue del capi alismo y su p oceso de acumulación po desposesión. La
in e p e ación ecu en e iende, sin emba go, a incidi en la e sión p opia del de e minismo
ecnológico. La acionalidad ins umen al explica ía así los nue os mo imien os u banos como
esul ado de la expansión de las edes digi ales y las opo unidades que b inda pa a la au oo ganización
social. Así, concep os cla e de la eo ía ma xis a como la o alidad, la alienación y el an agonismo,
son eludidos al analiza el cibe ac i ismo en la medida que a an de pensa la a iculación y egulación
social del plano económico al polí ico, y de la es e a o espacio público al ámbi o p oduc i o pese a la
e idencia sob e la na u aleza de los nue os mo imien os de p o es a, o iginados en su mayo ía po la
p eca iedad de los jó enes u banos, con condiciones sala iales a la baja, escasas p es aciones,
exclusión de la es e a pública y, en algunos casos, en si uaciones de anca ulne abilidad po la
iolencia y la mue e que acompaña al p oceso de acumulación po desposesión. Así, el In o me
Wo ldP o es (2006-2013) demues a que la mayo ía de mo ilizaciones del ac ual ciclo de p o es as
esponde a azones o causas es uc u ales de índole económico-polí ica. Desde el inicio de la c isis en
2008, las mo ilizaciones, más de 840, se han concen ado en los países económicamen e más
a anzados po azones de jus icia económica, pob eza y desigualdad (488 p o es as), c isis de
RLCS, Re is a La ina de Comunicación Social, 73 – Páginas 980 a 990
[In es igación] [Financiada] DOI: 10.4185/RLCS-2018-1292 | ISSN 1138-5820 | Año 2018
h p://www. e is ala inacs.o g/073pape /1292/51es.h ml Página 983
ep esen ación (376), jus icia global (311) y de ensa de los De echos Humanos (302). De ahí que
habla de cibe ac i ismo no es pensa la ecnopolí ica desde lo social, sin más, sino más bien, po el
con a io, comp ende las mediaciones de la ecnología desde lo polí ico, como un p oblema de
cons ucción y mediación social (Fuchs/Mosco, 2017). Sólo así es posible analiza c í icamen e el
cibe ac i ismo a pa i de concep os nuclea es como el p incipio de conexión, la a iculación, la
hegemonía, la poli icidad, la subje i ación y la acción social mediada, consus anciales a la olun ad
de au ode e minación de los nue os ac o es polí icos (Modonesi, 2016).
En es e pun o, la pe inencia del concep o que in oducen Oska Neg y Alexand e Kluge de Espacio
Público Oposicional (EPO) se jus i ica po la na u aleza de los nue os mo imien os u banos, que
p ocu an i umpi en el ce co mediá ico en la p ocu a de exp esiones públicas, más allá de las
ins i uciones de ep esen ación social adicionales. En “His o ie e subjec i i é ebelle”, Neg y Kluge
e o mulan el núcleo concep ual del ma xismo dando o ma al sen ido de espacio público p ole a io
como una mani es ación opues a al sis ema dominan e de mediación, en la ambi alen e lógica de la
ep oducción social. A pa i del análisis sob e qué ipo de espacio, qué o mas de in e acción e
in e cambio ienen luga en el dominio público y qué unción mediado a ienen an o los medios
con encionales de in o mación como hoy las edes sociales, la pe inencia de es e ma co eó ico de
e e encia pa a pensa el cibe ac i ismo, se an oja del odo opo una desde el pun o de is a de la
ele ancia de las p egun as y abo dajes apo ados undamen almen e con elación a la dis inción de las
o mas disímiles de o ganización de la mediación social con o me a la dinámica y es uc u ación de la
ep oducción de la sociedad de clases.
Si conside amos la cons a ación de expe iencias de la go eco ido como el 15 M en España o el
mo imien o Occupy Wall S ee , obse amos que ambas expe iencias implica on una al e ación
adical de las condiciones de enunciación y ep esen ación del espacio público, an o en el plano i ual
como ísicamen e. En es e sen ido, cabe señala que aquellas eo ías que idealizan la necesa ia doble
a iculación de o ma sepa ada e minan po sob edimensiona la au onomía de la comunicación o el
lenguaje. Es el caso de la Teo ía de la Acción Comunica i a de Habe mas. Po ello, las esis del EPO
empiezan po o mula una c í ica de la es e a pública bu guesa y la idea kan iana de epública de los
sabios, lo que implica o a lec u a adicalmen e dis in a del p oceso comunicacional y las ensiones
dinámicas de acceso y con ol que a a iesan el campo de lo social.
En su c í ica al idealismo comunicacional, Neg des aca las o mas de delibe ación, econocimien o y
an agonismo de las clases dominadas como o mas di e enciadas. Y de ine el espacio público
p ole a io como aquel dominio público en cuyo seno los suje os dan o ma, como ac o es de la
in apolí ica, a su exp esión, in e eses y aspi aciones exis enciales (Neg , 2007: 38). Desde es e pun o
de is a, no es posible sepa a ida ma e ial y signi icado, menos aún pa a una c í ica de la mediación
social. Igualmen e, como ad ie e Baliba , cabe o mula una c í ica de cie as lec u as ma xis as que
han p i ilegiado una concepción abs ac a, y o mal, de la ciudadanía (Balíba , 2004). Así, la imagen
e imagina io del espacio público iende a p esen á senos como algo ijo y es á ico cuando sabemos,
desde una pe spec i a his ó ica, que las ins i uciones y o mación del dominio público a ía a lo la go
del iempo y en di e en es sociedades.
En es a línea, las esis de EPO pa en de la olun ad de supe ación de una concepción limi ada del
dominio y opinión pública que ha condicionado una lec u a es ic i a de in luencia kan iana. En su
p incipal ensayo sob e el Espacio Público Oposicional, Neg c i ica a Habe mas po su idealización
eó ica del p oceso dialógico que enuncia en su eo ía de la acción comunica i a an e ealidades
comunes como la iolencia simbólica y las asime ías que eco en el espacio público eal y conc e o.
RLCS, Re is a La ina de Comunicación Social, 73 – Páginas 980 a 990
[In es igación] [Financiada] DOI: 10.4185/RLCS-2018-1292 | ISSN 1138-5820 | Año 2018
h p://www. e is ala inacs.o g/073pape /1292/51es.h ml Página 984
De acue do con Bisky, “el dualismo que Habe mas iene p esen e sólo se consigue ocul ando las
elaciones de p oducción. Con es e ocul amien o queda lib e el camino pa a elaciona únicamen e el
abajo (acción ins umen al) con el desa ollo del homb e como se na u al y la in e acción (acción
comunica i a) únicamen e con el desa ollo del homb e como se social, con el p oceso social; aho a
bien, con un p oceso social del que es án (de p incipio) excluidos la economía y, sob e odo, las
elaciones de p oducción” (Bisky, 1982: 105).
La caja neg a, en suma, del concep o de es e a pública en Habe mas es una acionalización que e mina
po anula , de o ma idealis a, las con adicciones que eco en odo p oceso de mediación. Al g ado
que la p opues a de condiciones de acionalización del diálogo en las o mas de comunicación y
delibe ación ciudadana no se dan, en e o as azones, po que la comunicación es á dominada po
elaciones de p oducción y una es uc u a de con ol i acional. Los uni e sales p agmá icos de las
condiciones de habla poco pueden hace an e los disposi i os y lógicas de enunciación que de i an de
la subal e nidad y es uc u ación de la lógica de clases. En es e pun o, “el p ocedimien o de Habe mas
es in e esan e: abs ae de g ado en g ado has a que c ee habe hallado los uni e sales que cons i uyen
la base de odos los ac os discu si os. Pe o al an (po que hizo abs acción de ellos) los suje os que
ealizan es os uni e sales. Sencillamen e se suponen” (Bisky, 1982: 108). P e alece una concepción
p agmá ica, lingüís ica, desca nada. De modo que la alidez in e subje i a de las no mas, y su
aplicación, ascienden a los suje os, su his o ia y posición social. La p axis queda elegada po una
concepción de la e dad que, so p e ex o de supe a las limi aciones de Ma x al espec o, e mina
ansi ando del posi i ismo y la de e minación a la idealización del in e cambio y de la comunicación.
En gene al, las in e p e aciones ecnológicamen e de e minis as y el idealismo comunicacional sob e
la cul u a polí ica digi al empiezan po di igi se con a el ca ác e ma e ial de las elaciones de
p oducción exis en es, negando la dimensión p opie a ia de las edes y canales de mediación, así como
en gene al el ma co ins i ucional de dis ibución, p oducción y consumo de con enidos simbólicos po
una e ónea in e p e ación de la dimensión p oyec i a inhe en e a odo p oceso de mediación social.
Un p oblema habi ual en la in e p e ación de enómenos como la P ima e a Á abe o el 15M es la
ausencia de una undamen ación en é minos de economía polí ica, del p oceso de mo ilización y
acción colec i a que, po in luencia de lec u as au onomis as de la cul u a, en boga desde los ochen a
a pa i del llamado gi o lingüís ico, sea en Laclau o en los Cul u al S udies, e mina po no comp ende
el sen ido his ó ico de las o mas la en es de ensión implíci as en odo p oceso de ans o mación
social, cuando pensa los en es cul u ales y las eme gencias de las cul u as popula es subal e nas
exigi ía una lec u a co elacional consis en e de los p ocesos de mediación social de mayo alcance y
c i icismo, más allá de las e upciones e i upciones isibles, a ni el de la epide mis social.
Desde una pe spec i a c í ica, sabemos que ni las condiciones de alidez del habla ni la acionalización
de los in e cambios son uni e sales, empezando po el econocimien o del o o, ni el gi o lingüís ico
puede explica en sí p ocesos ma e iales que ienen que e con la subje i idad, el cue po y el espacio
pa icula de p ocesos sociales acumula i os que de inen el se social en sus mani es aciones conc e as.
A deci de Pos one, “Habe mas (y los Es udios Cul u ales, en gene al, añadi íamos noso os) desa olla
una eo ía de la lógica in e na del desa ollo socio-cul u al como un p oceso de linguis i icación de lo
sag ado” poco o nada adecuada a la ealidad de las mul i udes conec adas (Pos one, 2006: 328).
Sabemos, po o a pa e, que his ó icamen e no hay mediación social sin dialéc ica de la expe iencia.
Ello implica explo a el plano de la inmanencia con odas sus consecuencias.
RLCS, Re is a La ina de Comunicación Social, 73 – Páginas 980 a 990
[In es igación] [Financiada] DOI: 10.4185/RLCS-2018-1292 | ISSN 1138-5820 | Año 2018
h p://www. e is ala inacs.o g/073pape /1292/51es.h ml Página 985
Un elemen o, a nues o juicio, nuclea en es e pun o es p oblema iza la expe iencia social, el ac o o
p oceso de signi icación que hace posible la ep oducción social en e el sis ema no ma i o y la
i encia del suje o o ac o polí ico. Como eo ía his ó icamen e especí ica de la mediación social, el
en oque ap opiado, más allá de Habe mas, es una eo ía de las modalidades de e minadas, de acue do
con Pos one, de la conciencia y la subje i idad. Solo así es posible pensa nue os enómenos como la
ideología de la ecnopolí ica al pensa las elaciones en e ac i ismo, comunicación subal e na y
medios con encionales. En la misma línea, el abajo desplegado po Oska Neg y Alexande Kluge
es del odo ele an e en la medida que si úa el papel de la mediación en el in e az en e subje i idad
ebelde y abajo i o. Ambos ponen el campo de la comunicación, la expe iencia mediada, a ni el
sociocogni i o, y la lógica del alo , desde nue os pa áme os, pa a comp ende la p oducción social
de la comunicación hoy aplicable al modelo en ed que alimen a el ac i ismo digi al. Desde es e
encla e o mi ado , podemos pe ila , a nues o juicio, una nue a agenda de in es igación y un ma co
sólido de in e p e ación de los nue os enómenos eme gen es de la llamada po Cas ells
au ocomunicación de masas.
3. Hacia una eo ía ma e ialis a de la cul u a digi al
Sabemos que In e ne cons i uye una po en e he amien a de solida idad y co/implicación. A a és de
las comunidades i uales se e ue zan los ínculos de pe enencia e iden i icación desa iculadas po
el capi alismo. La ed de edes es, en es e sen ido, un espacio in o mal de a iculación de espacios de
encuen o, de econocimien o y conciencia en común en la o mación de p oyec os colec i os. Aho a,
o a cues ión es has a qué pun o la nue a oleada de mo ilizaciones y p o es as sociales da luga a
nue as lógicas de ans o mación del dominio público, qué alcance y dimensiones cabe ad e i como
ealidades singula es en las nue as o mas de ecnopolí ica y acción colec i a. No es obje o de es e
a ículo desglosa odos y cada uno de los p oblemas susc i os a p opósi o de la discusión que hemos
enido aquí a bien o mula . Tomando en cuen a la pe inencia y ac ualidad de una lec u a ma e ialis a
de los nue os p ocesos de emediación social, y a eno de los conside andos aquí expues os
b e emen e, amos a limi a nos al menos a apun a a ias líneas de in es igación a p opósi o del
cibe ac i ismo en nues os días.
En el abajo de campo del p oyec o de I+D en el que enimos abajando, podemos cons a a que la
comunicación p ima ia po edes sociales desa olla nue as p ác icas, modos in e pe sonales de
cons ucción de la subje i idad dis in os a los habi uales, empezando po econoce que dan luga a
o mas p oyec i as de los imagina ios colec i os de inusi ado alcance compa a i amen e con o mas
p exis en es de la e a analógica. Si u ié amos que des aca , sob e nume osos aspec os suscep ibles de
se abo dados po la in es igación social a pa i del concep o de Espacio Público Oposicional, a
nues o juicio cabe cuando menos señala cua o líneas p io i a ias pa a epensa desde una lec u a
ma xis a los p ocesos eme gen es de comunicación en los en es cul u ales que acompañan al
ac i ismo digi al. A sabe :
A. Ap opiación ecnológica y o ganización social. La ecnocul u a da luga a una mul iplicidad
de nue as p ác icas, o mas de mediación y au oo ganización social, que al e an y e o mulan
los modelos de ep oducción social de e e encia. Pues “la cibe cul u a, en endida como el
espacio de comunicación e in e acción c eado po la ed In e ne , gene a en su in e io g andes
inequidades, exclusiones y eje cicios de pode y dominación a a és de las edes de
in o mación, pe o ambién ab e una posibilidad a la imaginación y la c ea i idad social”
(Rueda, 2006: 20). La comunicación pa icipa i a debe se obse ada, en es e sen ido, como
una lógica de cons i ución de la mul iplicidad y au onomía social. En es e sen ido, el
RLCS, Re is a La ina de Comunicación Social, 73 – Páginas 980 a 990
[In es igación] [Financiada] DOI: 10.4185/RLCS-2018-1292 | ISSN 1138-5820 | Año 2018
h p://www. e is ala inacs.o g/073pape /1292/51es.h ml Página 986
cibe ac i ismo es una sue e de ecomposición y ensamblaje de la economía mo al de la
mul i ud. De acue do con Dean, “los nomb es, las ác icas y las imágenes comunes es án
jun ando los agmen os, haciéndolos legibles como los nume osos en es de una única lucha
con a el capi alismo. Allí donde la p oli e ación de asun os e iden idades nos dispe sa y
debili a --p opiciando el sa casmo que glo i ica su c í ica incluso cuando soca a la solida idad
--, los acon ecimien os mul i udina ios de la úl ima década es án o zando un nue o sen ido del
pode colec i o. Han hecho que las expec a i as de mul iplicidad den paso a expe iencias de
colec i idad” (Dean, 2017: 41). En la misma línea, el concep o de ap opiación debe se
epensado como una ca ego ía en mo imien o. No sólo la in es igación social y
comunicológica ha de se , necesa iamen e, c ea i a y oma conciencia de los e ec os
p oduc i os en la ealidad social. En el p opio p oceso de ap opiación, ha de econoce , po
p incipio, que la gen e común desa olla la capacidad c ea i a de nue os usos y signi icados
de los obje os y/o p ocesos de mediación social. En es a olun ad insubo dinada, las
expe iencias de las pe sonas, las o mas de mímesis y sub e sión, an o en el p oceso de
ap opiación como en la au oges ión, no siguen una lógica uní oca, sino que más bien ienen
luga de o ma di e en e, según los indi iduos e in e eses, del mismo modo que el lenguaje,
como Baj ín demos a a, siemp e es polisémico en las cul u as popula es, se asocian, en in, a
di e en es signi icaciones sociales, inculadas di ec amen e a una expansión de su uso y a una
con o mación de p ác icas y p ocedimien os co idianos que no malmen e desbo dan las
es a egias me cadológicas o bu oc á icas de p og amación y de inición a p io i de lo social. A
nues o en ende , “ oda elación de ep esen ación se unda en una icción: la de la p esencia a
un cie o ni el de algo que, es ic amen e, es á ausen e del mismo. Pe o po el hecho mismo de
que se a a a la ez de una icción y de un p incipio o ganizado de cie as elaciones sociales,
la ep esen ación es el e eno de un juego cuyo esul ado no es á p ede e minado desde el
comienzo” (Laclau/Mou e, 2004: 161). Conside ando es os é minos, la p opues a de Espacio
Público Oposicional, exige explo a los modos p opios de comunicación, las es é icas de
esis encia, los con o nos del espacio público an agonis a en sus o mas de exp esión y
au oges ión, empezando po analiza los pa ones de pa icipación, las es uc u as
o ganiza i as, las o mas de p o es a y las polí icas ins i ucionales de econocimien o y
au onomía en sus mani es aciones singula es, especí icas, eales y conc e as.
B. In e ac i idad y nue os modelos de mediación social. El nue o ecosis ema in o ma i o
plan ea la necesidad de discu i en de alle los ni eles y o mas de in e acción. Pues la
in e pene ación de abajo y ida, lo público y lo p i ado, la p oducción y ep oducción de lo
social, a a iesan según dis in as lógicas de ambi alencia las nue as o mas de mediac i ismo.
Ello implica discu i los p ocesos y me odologías, po ejemplo, de pa icipación de la
ciudadanía en espacios ins i ucionales como las webs municipales, así como los modelos de
gobe nanza y ges ión de los in e cambios sociales. Pues, de acue do con Luckacs, no oda
inno ación es p og esi a. La i upción de las ecnologías de la in o mación en la ida
con empo ánea debe, po lo mismo, se cues ionada, desde el pun o de is a de la e lexi idad
social gene al, en é minos de ciencia y sociedad, de modelos o gánicos o de ingenie ía social,
explo ando las ma ices cul u ales y los p oyec os de desa ollo que acompañan a la
con igu ación de las o mas pe mi idas y negadas de mediación. “No se a a de la esencia sino
del acon ecimien o, lo que necesi amos sabe no es eles, sino ely: las conca enaciones y
mo imien os que cons i uyen una máquina” (Raunig, 2008: 24).
C. Memo ia y ges ión local del conocimien o. La digi alización de los epe o ios y códigos
cul u ales, plan ea e os y p oblemas que an más allá de los de echos de au o o la sal agua dia
RLCS, Re is a La ina de Comunicación Social, 73 – Páginas 980 a 990
[In es igación] [Financiada] DOI: 10.4185/RLCS-2018-1292 | ISSN 1138-5820 | Año 2018
h p://www. e is ala inacs.o g/073pape /1292/51es.h ml Página 987
del pa imonio inma e ial, en la medida que a ec an a la ciudadanía. P oyec os como Eu opeane
no conciben, po pone un caso, el p oblema de polí ica cul u al que se islumb a en la nue a
cibe cul u a del posnacionalismo y el lib e cambio neolibe al donde el Capi alismo Cogni i o
exp opia y despoja de sus códigos cul u ales a las clases subal e nas. Es o es, el e o de la
llamada sociedad cogni i a no es de sus en abilidad inancie a ni de espe o al de echo mo al
sob e las ob as, sino más bien de con igu ación democ á ica y polí ica de las exomemo ias
digi ales y la capacidad de au onomía y au ode e minación de las cul u as popula es en un
escena io que, como in uía Dallas Smy he, con ie e la economía de la a ención en un in ensi o
p oceso de colonización y explo ación de la expe iencia y ida pa icula de cada suje o. Si
que emos comp ende es a lógica, cabe ad e i que el p oceso de in e ención a es e ni el de
la mediación social exige un camino de ida y uel a: de la polí ica a la écnica y de la écnica a
la polí ica. De lo con a io, como dije a E.P. Thompson, nos encon amos con las ías mue as,
las causas pe didas y el ol ido de los p opios pe dedo es en la his o ia (Thompson, 2002: 16).
D. Economía Polí ica del Cambio Tecnológico y la Inno ación Social. La mi ada sociocén ica
de la polí ica en ed limi a las po enciales dinámicas de in e acción de las he amien as en la
galaxia In e ne . Sólo la concepción mode nizado a y adminis a i a pe mea el discu so
público ins i ucional en los p ocesos de cambio mediados ecnológicamen e. Pe o ni la supues a
polí ica de la anspa encia ni la pa icipación inco po an una o ma dis in a de a iculación con
calidad democ á ica. La cues ión pues es e si las edes digi ales nos pe mi en a icula
espacios socialmen e abie os, inno ado es y au ónomos, si con ibuyen a es ablece eglas y
p ocedimien os, con apode es y espacios de in e locución y empode amien o o, po el
con a io, eplican lógicas de dominio adicionales. Un ejemplo de ello es el de las llamadas
sma ci ies o ciudades digi ales. En o as palab as, a pesa de los discu sos que p oli e an en
la llamada Sociedad de la In o mación, la p ác ica c ea i a de conca enación de cue pos y
signos, de economía de signos y espacios, la pues a en escena y la eap opiación social de la
ciudad, de sus imagina ios y o mas cul u ales de ep esen ación, no son necesa iamen e
nue as ni o iginales en las o mas y con enidos de la planeación social. Po ello es p eciso
p oblema iza la economía polí ica y la cul u a de la inno ación social asociada a las nue as
ecnologías y la e olución digi al. Ello, a nues o modo de e , emi e a la p axis y a la
dimensión ins i uyen e que iene la imaginación y los imagina ios, en la es ela de las
p eocupaciones de Cas o iadis. Pe o no iene al caso explo a aquí la capaci ad imagina i a,
inculada a la expe iencia, del suje o polí ico y las clases subal e nas en el Espacio Público
Oposicional. Simplemen e apun a que es e elemen o es ele an e pa a comp ende la
ecnopolí ica con empo ánea, donde es p eciso poli iza , c í icamen e, la gene ación social de
la comunicación y la cul u a en una época de c ecien e disg egación y me can ilización del
uni e so simbólico po las lógicas de me ci icación de la inno ación ecnológica y social.
Po lo mismo es p eciso epensa lo popula y la nue a economía mo al de la mul i ud
conec ada desde o as bases eó icas y concep uales más consis en es. Hace lo, en es e sen ido,
desde una lec u a ma e ialis a puede, sin duda, con ibui a comp ende mejo el alcance y
na u aleza de los nue os mo imien os de p o es a que a a iesan el ciclo de c isis de
acumulación que i e, hoy po hoy, el capi alismo en odo el mundo. De o o modo la eo ía y
el es udio de la acción colec i a, no alumb a á sino la desc ipción de lo mismo en o ma
supe icialmen e dis in a a base de la epe ición posi i is a del acon ece como ela o de las
máquinas de sujeción que abundan en lo ya i ido, como ilus a a Debo d, con el desa ollo de
la sociedad de consumo.
RLCS, Re is a La ina de Comunicación Social, 73 – Páginas 980 a 990
[In es igación] [Financiada] DOI: 10.4185/RLCS-2018-1292 | ISSN 1138-5820 | Año 2018
h p://www. e is ala inacs.o g/073pape /1292/51es.h ml Página 988
• In es igación inanciada. Es e a ículo es p oduc o del p oyec o de In es igación i ulado
"Cibe ac i ismo, Ciudadanía Digi al y Nue os Mo imien os U banos" (Cibe Mo ),
e e encia CSO2016-78386-P, inanciado po el P og ama Es a al de Fomen o de la
In es igación Cien í ica y Técnica de Excelencia, Subp og ama Es a al de Gene ación de
Conocimien o del Minis e io de Economía, Indus ia y Compe i i idad y coo dinado po el
G upo In e disciplina io de Es udios en Comunicación, Polí ica y Cambio Social
(COMPOLÍTICAS) de la Uni e sidad de Se illa.
h p://www.idi.mineco.gob.es/s ls/eSede/Fiche os/2016/Anexo_I_Ayudas_Concedidas_P oy
ec os_Excelencia_2016.pd
4. Bibliog a ía
Baliba , E. (2004). De echo de ciudad. Cul u a y polí ica en democ acia. Buenos Ai es: Edi o ial
Nue a Visión.
Bisky, L. (1982). C í ica de la eo ía bu guesa de la comunicación de masas. Mad id: Ediciones de la
To e.
Candón, J. (2013). Toma la calle, oma las edes: El mo imien o 15M en In e ne . Se illa:
A apasueños.
Cas ells, M. (2012). Redes de indignación y espe anza. Mad id: Alianza.
Cas ells, M. (2009). Comunicación y pode . Mad id: Alianza.
Dean, J. (2017). Mul i udes y Pa ido. Pamplona: Ka ak akLibu uak.
Della Po a, D. (2013). Can Democ acy be Sa ed?, Ox o d: Poli yP ess.
Della Po a, D. (ed.) (2009). Democ acy in Social Mo emen s. Palg a e, Houndsmill.
Della Po a, D., Snow, D., Klande mans, B. y McAdam, D. (eds) (2013). Blackwell Encyclopedia on
Social and Poli ical Mo emen s. Lond es: Blackwell.
Della Po a, D. y Diani, M. (2011). Los Mo imien os Sociales. Mad id: UCM-CIS.
Della Po a, D. and Ta ow, S. (eds.) (2005). T ansna ional P o es and Global Ac i ism. Lanham,
MD: Rowman and Li le ield.
Denouël, J., G anjon, F. y Aube , A. (2014). Médias numé iques & pa icipa ion. En e
engagemen ci oyen e p oduc ion de soi. Pa is: Ma e & Ma in.
Ea l, J. and Kimpo , K. (2011). Digi ally enabled social change: Ac i ism in he In e ne age.
Camb idge, Mass: MIT P ess.
Fuchs, C. y Mosco, V. (Eds.) (2017). Ma x in he Age o Digi al Capi alism& Ma x and
hePoli icalEconomyo he Media. London: Hayma ke Books.
