Comunicación nº 5, 2007 (pp. 455 - 458)
Memo ia y conocimien o. Sob e los des inos del sabe en la pe spec i a digi al.
Tomás MALDONADO.
Ba celona, Colección Cibe cul u a. Gedisa edi o ial, 2007, 312 páginas
[T aducción de Fla ia Cos a y Te esa D´Meza].
lU i S naVa e e
Uni e sidad de Se illa
Tomás Maldonado, au o ele an e en el ámbi o ilosó ico de las TIC, p e ende
conclui con Memo ia y conocimien o (2007) su ilogía sob e el impac o de las
nue as ecnologías en la sociedad occiden al. En sus dos abajos an e io es, Lo
eal y lo i ual (1994) y C í ica de la azón in o má ica (1998), Maldonado esbo-
zaba algunos de los emas de es a úl ima en ega, po desg acia, y pa a pe plejidad
del lec o , sólo bosquejados nue amen e. En consecuencia, su lec u a nos deja una
sensación oscilan e en e el déjà u y la insa is acción po la escasa p o undidad
analí ica de la e ien e digi al p opues a. El olumen Memo ia y conocimien o,
sub i ulado, inex icablemen e, Sob e los des inos del sabe en la pe spec i a digi-
al, posee un incues ionable alo he menéu ico, pe o no ace amos a islumb a
el mo i o de es e inquie an e o o í ulo, pues nada añade al lib o más que una p o-
mesa incumplida po pa e del au o de elaciona su abajo con esa inap ensible
galaxia, al menos en es e olumen, denominada pe spec i a digi al.
De los nue e capí ulos de Memo ia y conocimien o, los dos úl imos compen-
diados en un apéndice, sólo en el í ulo de uno de ellos apa ece explíci amen e un
ocablo elacionado con el uni e so digi al. Se a a de un exiguo “o denado ”, el
más ecu en e de los é minos del cibe espacio, en el capí ulo sex o “O denado ,
in ancia y desa ollo cogni i o”. En el es o de capí ulos, Maldonado a amen e
clausu a sus la gas disquisiciones implicando al lec o en ese anunciado ecosis-
ema digi al. Excepciones a es a no ma son el manido inal del segundo capí ulo,
“Habla , esc ibi , lee ”, dedicado a la hipe ex ualidad, un ema esencial pe o
supe ado en el uni e so bina io, o el desconce an e y paupé imo esul ado de
aplica , en el capí ulo cinco, “Memo ia y luga es del habi a ”, su eo ía de los
luga es del habi a a una sociedad al amen e ecni icada como la nues a.
Cuando el au o aplica la pe spec i a digi alis a su discu so es cuando mejo
islumb a el lec o la incohe encia de la ob a pa a con su í ulo y la desconexión
exis en e en e las pa es de la misma. Como el p opio ensayis a nos des ela
en el p e acio del lib o, es amos an e una aglu inación de esc i os, a ículos y
ponencias, d amá ica y iolen amen e casados en nues a opinión, unidos po la
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e lexión de los p ocesos mnemónicos, el único y e dade o denominado común
eseñable de la ob a de exis i alguno.
Es os dos úl imos aspec os señalados, es deci , la esencia agmen a ia del
lib o y la incohe encia en e el í ulo y el con enido de és e, no gua dan elación
alguna. La agmen ación cons i ucional del lib o se debe a una decisión edi o ial
que e con buenos ojos euni el pensamien o dispe sado de Maldonado en un
solo olumen. A es e a bi aje nada podemos obje a . Po su pa e, la incohe encia
í ulo-con enido se agua en el momen o en que el abajo de Maldonado se cla-
si ica equi ocadamen e den o de una se ie dedicada a la cibe cul u a, al menos
en nues o país, y se p esen a al g an público como el e ce pila de una ilogía
dedicada a la e lexión del impac o de las nue as ecnologías en nues a sociedad.
Es a ez sí p o es amos ené gicamen e, pues es a medida puede lle a al lec o a
adqui i un lib o alejado de sus e dade os in e eses, aunque sea el p opio pen-
sado quien lo p esen e en su p e acio como la úl ima pa e de su íp ico neo ec-
nológico. A noso os no nos lo pa ece. Apa e de es a desajus ada, imp ecisa y
equi ocada na u aleza o icial del lib o, que el lec o pod á a egla y subsana en
casa ubicándolo en o o es an e que no sea el dedicado a las Nue as Tecnologías
o a la Cibe cul u a, p e ia achadu a de su sub í ulo, nada obje amos al lib o de
Maldonado. Al lec o a ezado le bas a á sólo comp oba las echas y los í ulos
de las e e encias bibliog á icas u ilizadas po Maldonado pa a da se cuen a de lo
que decimos.
El inicio del lib o es posiblemen e su pa e más cohe en e y since a. En el
capí ulo p ime o, i ulado “Iden idad pe sonal y memo ia”, con un lenguaje luido,
mé i o del p opio au o y de la aducción española del i aliano, Maldonado pa e
de la e lexión y isi ación de dos concep os i ales pa a el homb e, como son la
memo ia y la iden idad, pa a luego pone los en c isis po sus in e e encias con las
nue as ecnologías. In e ne , las cáma as de segu idad o las a je as de c édi o des-
es abilizan los sis emas de p oducción de iden idad indi idual y colec i a, aden-
ándonos en lo que el in elec ual denomina “el decli e del homb e p i ado” (pág.
44). A pa i de aquí, és e inicia un la go pe eg ina lejos de las nue as ecnologías
y del uni e so digi al, desde en onces ocasionales salpicadu as de un in e esan e
ela o, con cie a ambición his ó ica, sob e la memo ia. A pesa de es o, como ya
a anzamos más a iba, el capí ulo segundo, “Habla , esc ibi , lee ”, es ablece algu-
nas elaciones con la esc i u a digi al y mani ies a in e esan es disquisiciones sob e
sus consecuencias, especialmen e de ca a al man enimien o de la indiscu ible igu a
del au o en la esc i u a adicional, amenazado de mue e po el su gimien o de lo
que Maldonado llama el esc i olec o o lec oau o , una ecien e en idad manada
po e ec o de la aplicación de los nue os medios digi ales a la esc i u a, sob e odo
as la democ a ización in o macional que ha supues o la Web (pág. 70).
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e s e ñ a s
Los capí ulos 3 y 4 son un monumen o e igido a los p ocesos de cons ucción
de la memo ia, escindida his ó ica y cul u almen e en memo ia a simple is a y
memo ia de labo a o io. El desa ollo elegido po Maldonado pa a ambos capí-
ulos nos los de uel e con e idos en incapaz canal pa a encauza al lec o po la
senda de la e lexión ecnológica y digi al. Dicho de o o modo, y suma iamen e,
“Memo ia a simple is a” y “Memo ia en labo a o io: de iniciones, pa adigmas,
modelos” nos mues an la elación de la memo ia con el conocimien o (pág.
89), nos sume gen en los p ocesos mnemo écnicos del Renacimien o (pág. 89),
nos hablan de la impo ancia de la e olución de Ramón Llull y sus imágenes
en una nue a dimensión de la memo ia humana (pág. 95), nos desc iben cui-
dadosamen e cua o ipos de memo ia a la go plazo –au obiog á ica, episódica,
semán ica y p ocedimen al– (pág. 124), nos aleccionan sob e las expe iencias
conduc is as, cogni i is as y neu obiológicas en su elación con la memo ia y
el ap endizaje (pág. 130-140) y, inalmen e pa a nues o desánimo, apulean el
deseo del lec o de e ese ma a illoso despliegue de ciencia, p eciso a i icio
diseñado du an e más 60 páginas, usionado po el p es idigi ado Maldonado
con las nue as ecnologías. Desg aciadamen e, el nexo que es ablece el au o
en e és as y odo ese “bombo y pla illo” cien í ico se esume en la p egun a inal
del capí ulo 4: “¿es azonable plan ea la hipó esis de que el es udio in ensi o
de las nue as ecnologías pod ía, a mediano o la go plazo, impulsa un p oceso
de cambio de las bases psicobiológicas de nues a memo ia indi idual y colec-
i a?” (pág. 141). Jus o cuando Maldonado debe en unda se el aje de aena
y el lec o empeza a o a se las manos, el capí ulo llega a su in dejándole la
sensación de que la ci ada cues ión no es más que un pos izo de úl ima ho a, es
deci , un insul o a su in eligencia.
El capí ulo 5, “Memo ia y luga es del habi a ” es un la go y en e enido paseo
po la c eación del espacio bu gués, o jado, como demues a Maldonado, desde
inales del siglo XVIII en las o mas li e a ias de la no ela y el cuen o mode nos
(pág. 144). El capí ulo da pie al ilóso o pa a habla y ae a colación pasajes an
disonan es como a ac i os; así, pasamos de la noción de c ono opo de Ba jin (pág.
146) al uni e so emenino de las he manas B on ë o Jane Aus en (pág. 147), o del
in e és de Edga Allan Poe po los espacios in e io es de los es adounidenses (pág.
156) a la exaspe ación enume a i a y desc ip i a de los espacios de la na a i a de
Balzac (pág. 158). Pe o nue amen e, como es no ma en Memo ia y Conocimien o,
cuando llega el momen o de espa ci odo el sabe desplegado en el capí ulo po
el uni e so digi al p ome ido, Maldonado se mues a ácano, e incluso o pe, a la
ho a de aplica su eo ía de los espacios y del habi a a la nue a e a ecnológica.
P eocupado en exceso po los espacios eales y ísicos, públicos o p i ados, Mal-
donado descuida en su e lexión la c eación de nue os c ono opos a a és de la
expe iencia digi al, enómeno que, en nues a opinión, compensa á la pé dida de
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memo ia opog á ica indi idual y social p opia de las sociedades pos -indus iales
que delegan sus a eas undamen ales en sis emas elemá icos (pág. 178).
Los capí ulos 6 y 7 son una mues a más de la desla azada es uc u a de Memo-
ia y conocimien o. Mien as que “O denado , in ancia y desa ollo cogni i o” es
una e lexión, in e esan e pe o no muy pe spicaz, sob e la aplicación de las ec-
nologías in o má icas a la escuela, “Pensa la écnica hoy” es la isi ación de las
eo ías de algunos ilóso os p eocupados po la écnica a lo la go de la His o ia.
Como bien nos demues a Maldonado con su lib o, sólo un pequeño po cen aje
de es os pensado es han sabido desp ende se de lo que él llama la o ma men is
(pág. 222), es deci , pocos se han ace cado a la écnica de modo conc e o, abo -
dando, po el con a io, los es udios y la e lexión sob e és a siemp e desde é -
minos abs ac os. Como el p opio au o nos indica en el capí ulo 8, “Los an eojos
omados en se io”, la écnica ha sido concebida po el homb e como un elemen o
exógeno, p o ocando en noso os una especie de enajenación concep ual cuando
la pensamos. Es e ex añamien o ha desembocado his ó icamen e en una pe s-
pec i a que Maldonado conside a dominada po el de e minismo ecnológico,
es deci , la “ex e io idad” de la écnica espec o a noso os le ha ga an izado una
posición i al y causal en los p ocesos sociales que al ez debe íamos sopesa
de enidamen e (pág. 226).
El úl imo capí ulo del lib o, segundo apendicula , i ulado “Sob e la esc i u a
es e eo ípica y an ies e eo ípica” analiza la ieja cues ión de los es e eo ipos lingüís-
icos y el papel de la li e a u a como uen e de oposición de los mismos (pág. 237).
Memo ia y conocimien o p esen a una enjundiosa bibliog a ía, de p oceden-
cia di e sa que mani ies a el espí i u uni e salis a de su au o y su poliéd ica
o mación. Jun o a las e e encias ge manas, abundan las anglosajonas, mayo i-
a ias en un apéndice bibliog á ico es uc u ado po capí ulos que esul a bas an e
cómodo de maneja .
