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Mas igualdad. Redes pa a la igualdad
El U ogallo, una e is a de los años 70
M.ª Jesús Sole A eaga
Uni e sidad de Se illa
1. INTRODUCCIÓN
La exis encia de excelen es abajos sob e la p ensa ha pues o de mani ies o la labo de di ulgación
de la p oducción in elec ual y la p esencia de esc i o es no ables en la misma. Den o de la p ensa cul u al,
des acan las e is as li e a ias que p opo cionan un amplio campo de es udio a la his o ia de la li e a u a,
pues o que po medio de ellas es posible ob ene in o mación de un pe iodo conc e o, de los comienzos
o la e olución de un au o , de una gene ación o incluso de un g upo más amplio.
La con ibución de es as publicaciones a la di usión li e a ia ha sido econocida po es udiosos
ele an es que han des acado la capacidad de euni en sus páginas endencias dis in as y no edades, así
como la posibilidad de in lui en el pano ama cul u al, en la o mación del gus o li e a io y en la e olución
de las ideas y la sensibilidad. Guille mo de To e en su a ículo “El 98 y el mode nismo en sus e is as.
Elogio de las e is as” hacía una p o unda e lexión eó ica sob e es os asun os y una cla a alabanza de es e
ipo de publicaciones que abunda on en el in de siglo:
La supe s ición exclusi is a del haz de páginas encuade nadas, la endencia a conside a ese bloque
compac o que o ma el lib o, como único es imonio, nos ha p i ado gene almen e de muy sab osos
complemen os en las his o ias li e a ias. Sin emba go, yo en iendo que el pe il más ní ido de una
época, el esco zo más e elado de una pe sonalidad, el an eceden e ol idado o enegado de cie a
ac i ud que luego nos asomb a, en al o cual esc i o , se hallan escondidos, subyacen es, no en los
lib os, sino en las páginas de las e is as p imiciales. Aún más, suele acon ece que el esc i o , si es
en e izo, genuino, es á ya p e o mado en aquéllas; allí apa ece su imagen quizá impe ec a, pe o
más pu a y since a, en su p ime he o , en su sa ampión de i ulencias o de cando osos li ismos
(To e, 1969: 13).
En es e a ículo incluía nume osas ci as en las que di e sos au o es esal aban la impo ancia y las
cualidades de las e is as, en e ellas des aca una ci a de José O ega y Gasse ex aída de la colabo ación
publicada en La Gace a li e a ia, 1. Mad id, 1 de ene o de 1927, en la que insis ía en la capacidad de es e
ipo de publicaciones de acoge las no edades adelan ándose al lib o:
La e is a debe ecoge con p e e encia los b o es que no siemp e llegan a cuaja en lib os: lo
p ema u o, lo ín imo, lo ecóndi o, los esquemas p e o mes de la ob a. La e is a debe di e encia se
del lib o como lo público de lo p i ado. El lib o es la ob a hecho cosa, o gánica e impe sonal...
(To e, 1969, p. 16).
Po an o el es udio de las e is as con ibuye en muchos casos a des ela ex os de c eación y de
e lexión que de o o modo no conoce íamos, así como a conoce los e ec os de es e ipo de publicaciones
en el pano ama cul u al. Manuel Du án dio una explicación muy cla a en la an ología que p epa ó sob e
la e is a Con empo áneos de México, que Césa An onio Molina ci a en su lib o Medio siglo de p ensa
li e a ia española. Pa a Du án se a a de una doble in luencia pues o que a ec a an o a los lec o es como
a los esc i o es que pa icipan en ellas:
Una e is a, si su calidad es al a y llega en el momen o opo uno, cambia el clima cul u al de
sus lec o es, adelan a la e olución de las ideas y la sensibilidad, si e de ca alizado . Y ello en dos
di ecciones: hacia aden o —ac uando en el g upo de colabo ado es y edac o es al da les un
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Cong eso In e nacional De La Asociacion Uni e si a ia De Es udios De Las Muje es (Audem)
denominado común, obje i os p ecisos, in e cambio cons an e de ex os e ideas— y hacia ue a,
ac uando sob e sus lec o es, sob e la sociedad en gene al (Molina, 1990: 16).
Césa An onio Molina en el es udio ci ado de ine la p ensa li e a ia como: “Aquella que se ocupa
especí icamen e del desa ollo, di ulgación, c í ica y c eación de es a pa cela del conocimien o humano”
(Molina, 1990: 13); po o a pa e la conside a como una ama de la p ensa cul u al y ealiza una clasi i-
cación muy ú il di idiéndola: en pe iódico de las le as, e is as, suplemen os y páginas cul u ales. Además
la ca ac e iza como uno de los espacios más impo an es de enlace en e pe iodismo y li e a u a:
La p ensa li e a ia ha se ido de puen e en e la li e a u a y el pe iodismo. De la li e a u a en endida
de una mane a clásica como medio de di usión a a és del lib o, cuyo igo e a una de las p incipales
ca ac e ís icas omadas po es a nue a o ma de publicaciones pe iódicas, donde se enía un con ac o
más es echo y i o con el momen o (Molina 1990: 14).
En es a posición in e media que ocupan la p ensa li e a ia y especialmen e las e is as se insis e en
la ob a Mo imien os li e a ios y pe iodismo en España, coo dinada po M.ª Pila Palomo, en la que se hace
además de un amplio eco ido po dis in os pe iodos, una eseña de la ac i idad de nume osos au o es
que han pa icipado ac i amen e en pe iódicos y e is as:
Po es a capacidad de eposo y de p o undización en los es udios de la ac ualidad sociocul u al, la
e is a se aleja del pe iodismo y se coloca a medio camino en e és e y la li e a u a. Es o es lo que
hace que sea un espacio semió ico muy e icaz en un pe iodo cul u al como el decimonónico, en el
que la u gencia de la ac ualidad es aba p esen e en odas sus mani es aciones, incluidas la c eación
li e a ia y los es udios c í icos, que es el ema que en es e caso nos ocupa. En la concu encia que
li e a u a y pe iodismo es ablecen den o del espacio semió ico de la e is a, la li e a u a encuen a
un luga más acogedo que el inquie o y es echo dia io pa a el desa ollo de sus posibilidades, y
el pe iodismo conduce a la c eación li e a ia o al es udio c í ico po unos caminos de comp omiso
y conciencia his ó ica, eniendo a la ac ualidad como es ímulo, ma e ia y modelo exp esi o, que
di ícilmen e pod ía alcanza en el medio soli a io del lib o (Palomo, 1997: 170-171).
La p ensa desde sus inicios ha con ado con esc i o es no ables y se ha enca gado de di ulga la
p oducción in elec ual, especialmen e en algunas épocas, como lo han pues o de mani ies o nume osos
abajos ace ca de las publicaciones decimonónicas. Es a e idencia nos indica la necesidad de con inua
ealizando es udios sob e las e is as li e a ias que, a pesa del impo an e papel desempeñado, cons i uyen
un e eno escasamen e conocido, debido en g an pa e a las di icul ades que p esen a. El acceso
a colecciones, a menudo, incomple as y de cos osa localización exige un g an es ue zo po pa e del
in es igado , que debe ija se en e sus p ime os obje i os la ealización del aciado de las mismas pa a
acili a u u as in es igaciones.
2. ELENA SORIANO, DIRECTORA DE LA PUBLICACIÓN
Elena So iano Ja a nació en 1917 en Fuen idueña de Tajo (Mad id), aunque sus pad es e an
co dobeses, y alleció en 1996 en Mad id. Su in ancia anscu ió po di e sos pueblos de Andalucía y
Cas illa. An es de los cinco años ap endió a lee y a pa i de ese momen o comenzó, como ella misma lo
llamaba, su “manía” de esc ibi ; a los diez años sus cuade nos escola es se con i ie on en pequeñas no elas
y con ca o ce publicaba a ículos en di e sas e is as de p o incias.1
1) Hay nume osos ex os en los que se menciona su p ecoz iniciación a la lec u a y la esc i u a: Concha Albo g en su edición de Caza meno
ci a una en e is a de Julio T enas con E. So iano, en la que és a hacía e e encia a su in ancia y dice que sus publicaciones en las e is as e an
comen a ios de ac ualidad (So iano, 1992a: 7). En la en e is a concedida a Aida Ca agena la esc i o a menciona es a anécdo a (So iano,
1994: 117). También en la “Ad e encia p elimina ” ealizada po Elena A nedo, su hija, en la edición pós uma de su ensayo El donjuanismo
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C eció en un ambien e amilia pob e y cul o. En 1935 e minó la ca e a de Magis e io, es udió
inglés y ancés e inició nue os es udios en la Facul ad de Filoso ía y Le as de Mad id, con p emio
ex ao dina io de ing eso, aunque no los pudo e mina debido a la gue a ci il. Du an e la con ienda
i ió en Valencia donde se casó con el emp esa io Juan José A nedo.
La gue a ci il y la dic adu a pos e io ue on, como pa a an os o os au o es de es a época, hechos
de e minan es en su ida, a las que se unie on las mue es de amilia es ce canos y una di ícil si uación
económica: “Mi p ime a ju en ud ue malog ada po la gue a y la posgue a, en el bando de los encidos:
conocí la penu ia pe sonal, el éxodo, la cá cel...; su í la expulsión p o esional y p ohibición de es udios
o iciales...” (So iano, 1994: 246).
Conc e amen e en es a e apa comp endida en e la p egue a y el es allido de la gue a se si úa
la acción de su p ime a no ela Caza meno , aunque el con lic o bélico y la si uación pos e io apa ecen
p esen ados de o ma obje i a, sin posiciona se a a o de ninguno de los dos bandos, dejando que el
lec o e lexione y saque sus p opias conclusiones.
Caza meno se publicó en 1951 ob eniendo un g an éxi o de c í ica y despe ando un g an in e és.
P ueba de ello es la adap ación2 o el plagio de cie os pasajes de la no ela, como denunció la p opia au o a
en su en e is a con Alicia Ramos (So iano, 1994: 248), po pa e de Ca los Sau a en la película Ana y los
lobos (1972). Es e plagio ue econocido po la SGAE (Sociedad Gene al de Au o es Españoles), aunque
Elena So iano no lle ó a cabo ninguna acción judicial, pues o que así se lo aconseja on, “po a a se de un
enemigo demasiado pode oso”, con a el que ampoco pudie on hace nada o os au o es. En 1976 TVE
ealizó una nue a adap ación espe ando los de echos de la au o a.
La edacción y publicación de las no elas que con o man la ilogía Muje y homb e en la década
de los cincuen a, al igual que la ob a an es mencionada, si úan a E. So iano en esa gene ación. La ilogía
ci ada es á in eg ada po La playa de los locos, Espejismos y Medea 55, que en p incipio apa ecie on po
sepa ado pe o que o maban pa e del mismo p oyec o y años más a de se eedi a on en un olumen.
Las dos úl imas ob u ie on el pe miso pa a se publicadas; sin emba go La playa de los locos no
consiguió la ap obación de la censu a, pese a que con aba con el apoyo del Di ec o Gene al de P ensa que
e a amigo del edi o de la ob a, Sa u nino Calleja, aun así ni la au o a ni el edi o se esigna on y alen ados
po el Di ec o Gene al publica on la no ela haciendo cons a en ella que se a aba de una edición no
enal y dis ibuyéndola sólo en e amigos y c í icos. Sin emba go es e hecho p o ocó la consiguien e
ep esalia o icial quedando p ohibida la publicación de cualquie ob a suya, como ella misma explica en
el p ólogo a la edición de 1986 i ulado “T ein a años después” (So iano, 1994: 127). Aunque nunca se
llegó a a e igua , la au o a siemp e u o la sospecha de que alguien supe io es aba in e esado en que no
se publica a la ilogía e incluso en anula la a ella como esc i o a; in undada o no la suposición, la medida
ue eal en la p ác ica.3
Es a p ohibición supuso un obs áculo insal able an o en el ámbi o pe sonal, al sumi a la no elis a
en una p o unda dep esión, como en el li e a io, al acaba con el p es igio que comenzaba a ene . Fue
la causan e además de que deja a de esc ibi no elas, pues o que no podía concebi la esc i u a si és a no
lle aba unida la posibilidad de compa i lo esc i o con el público. No obs an e, el abandono hizo que se
dedica a a cul i a o os géne os como el a ículo, el ensayo, el ela o b e e, e c.
emenino se señala es e aspec o y se indica que uno de los pe iódicos con los que colabo aba e a de Có doba (So iano, 2000: 12).
2) Según la edición de P ensa española. Mad id, 1976.
3) Jesús Pa do (2001) comen a en un a ículo publicado en in e ne (ac ualmen e no es á disponible) que se p ohibió la publicación, po que
la au o a se negó a modi ica el inal. La au o a omi e odos es os hechos en su p ólogo:
Cuando la censu a anquis a le p ohibió La playa de los locos y ella, así y odo, la dis ibuyó en edición no enal en e sus amigos, las au o i-
dades cul u ales i i adas le ad i ie on que en adelan e no pe mi i ían la publicación de ningún lib o suyo, y es a p ohibición ue pa a ella
an aumá ica que la inhibió de ol e a esc ibi no elas la gas. El sace do e censo A elino Es eban, que e a quien es aba juzgando La playa
de los locos, la mandó llama y le dijo que pe mi i ía la publicación de la no ela si cambiaba el inal, haciendo que la p o agonis a, una muje
desespe adamen e enamo ada de un mue o y ajena a las p eocupaciones pseudo eligiosas del anquismo, se me iese a monja. Ella ehusó,
alegando que ello equi ald ía a esc ibi casi o almen e la ob a, po que su p o agonis a e a una mue a en ida.
Es e mismo hecho apa ece eseñado en el a ículo i ulado “In memo iam Elena So iano” que se publicó en el núme o especial que dedicó la
e is a República de las le as en homenaje a Elena So iano, allecida en 1996.
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Sin emba go si hay un asgo de la pe sonalidad de Elena So iano que llama ue emen e la a ención
es su decidida ocación li e a ia: su pasión po la esc i u a y po la c eación, su amo po los lib os y la
lec u a y ambién su en ega a la e lexión y al es udio de clásicos y coe áneos.4 Pe o ambién des acan
en ella su capacidad pa a econoce los p oblemas exis en es en el momen o his ó ico que le ocó i i ,
en e los que des aca la di icul ad añadida de se muje y sob e odo una muje que ei indicaba los
de echos y libe ades que le habían sido negados, así como la cohe encia pa a econduci es a ocación
sin abandona la o almen e y sin doblega ni sus ideas, ni su o ma de en ende la li e a u a: “Po que mi
ocación más au én ica y adical no e a la ma e nidad, es deci la gene ación ísica, sino la espi i ual —la
li e a ia conc e amen e—, conside ada desde Pla ón acá una supe io i ud en los a ones y un pecado
con a na u a en las muje es” (So iano, 1986 a: 34).
El caso de Elena So iano no ha sido una excepción, aunque el p ecio de su asg esión ue bas an e
al o pa a alguien que, como ella, en endía la li e a u a como una o ma de comp omiso con la ealidad.
Es as ideas es aban ue emen e a aigadas en ella y la impulsa on a en en a se a la censu a dis ibuyendo
una edición no enal de su no ela en e amigos e in elec uales, un ac o de ebeldía que, como indicamos
an e io men e, ue du amen e cas igado po las au o idades.
Su labo como esc i o a y pe iodis a ha sido alo ada muy posi i amen e po algunos c í icos no
sólo po su incues ionable calidad li e a ia sino ambién po su al o g ado de comp omiso, pe o ambién
ha sido injus amen e a ada po muchos o os. En es os aspec os se incide en la ob a Mo imien os
li e a ios y pe iodismo en España coo dinada po M.ª Pila Palomo, en la que se eseña la p oducción de E.
So iano, cali icándola como “una g an igu a de la no ela y del pe iodismo español de la segunda mi ad
del siglo XX”. Así mismo se da cuen a de los pe iódicos y e is as con los que colabo ó, en e los que se
encuen an: Índice, Nue o Índice, Pueblo, Gale ías, El Dominical de Dia io 16 y Hoja del lunes; algunas
de es as colabo aciones, la mayo ía e e en es a cues iones li e a ias, ue on ecogidas en la an ología
Li e a u a y ida.
Además de es a ac i idad como a iculis a en las publicaciones ci adas, pa icipó ac i amen e en
la ida cul u al an es y después de la pues a en ma cha de su p opia e is a, con la asis encia a dis in as
e ulias li e a ias e in elec uales, en e ellas las del Ca é Gijón, la de la e is a Ínsula, la de Ma ía Tamb e
y la que una ez al mes celeb aba un g upo de esc i o as, en e las que se con aban algunas de las oces
impo an es del pano ama li e a io español.
En 1991 publicó La ida pequeña. Cuen os de an es y de aho a, una ecopilación de ela os esc i os
en e 1949 y 1989, en o al once cuen os en e los que no se encuen an algunos ela os que ue on
publicados en di e sas e is as. En e 1992 y 1994 se publica on los es olúmenes i ulados Li e a u a
y ida en los que se eúnen ensayos, a ículos, en e is as, e c. Po úl imo, en 1996, apa eció un nue o
olumen de ela os i ulado T es sueños y o os cuen os.
Su labo como ensayis a ampoco ha sido alo ada jus amen e, pues o que el ensayo cul i ado po
muje es ha sido un géne o p ác icamen e “in isible”, po que a su si uación pe i é ica con espec o al
canon y a las di icul ades que implica su ca ac e ización gené ica, se le añade la conside ación de que se
a a de un géne o que equie e pa a su p ác ica cualidades in elec uales asociadas adicionalmen e con
la masculinidad.
Pós umamen e, en el año 2000, su hija Elena A nedo dio a la p ensa El donjuanismo emenino, el
úl imo lib o de E. So iano. Se a a de un ex enso ensayo en el que analizaba di e sos ex os li e a ios
y en el que e lexionaba sob e las elaciones en e homb es y muje es.5 Sin emba go ella enía siemp e
4) Elena A nedo comen aba que la pasión que sen ía po la lec u a e a incluso mayo que la que sen ía po la esc i u a:
Con el paso del iempo, su inna o a án de pe eccionismo había ido en aumen o: había adqui ido una cie a o ma de sabia humildad y su
pensamien o ín imo e a la amosa máxima: “Sólo sé que no sé nada”. Ello la lle aba a busca incansablemen e in o mación y bibliog a ía
sob e un ema an amplio como el que se aía en e manos, a lo cual ayudaba su pasión po la lec u a, p obablemen e supe io a su pasión
po la esc i u a (So iano, 2000: 14).
5) El lib o quedó sin conclui y Elena A nedo u o que o ganiza odo el ma e ial en el que abundaban los documen os manusc i os, po que
a ella le gus aba esc ibi sus ex os a mano. Las páginas esc i as a máquina es aban llenas de no as en los má genes, las no as suel as y ambién
los disque es. Todo ello mues a no sólo la dedicación con la que abo daba su labo de esc i o a, sino ambién el pe eccionismo, o o asgo
undamen al de su ca ác e , y el igo . Su hija señala que ella jamás hab ía consen ido da a la p ensa el olumen sin la in o mación biblio-
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más de un p oyec o en ma cha y en e los múl iples ma e iales que dejó sin e mina se encon aban
Somb a del amo . El banque e pla ónico y su ob a más ambiciosa De ensa de la li e a u a, que apa eció en
El U ogallo y más a de en el p ime olumen de Li e a u a y ida con el sub í ulo Apun es pa a un ensayo
in e minable.
Elena So iano se e ela como una au o a de indudable alía e incues ionable ascendencia no sólo
po se indi idualmen e una igu a cla e en el pano ama li e a io, sino ambién po se el mo o de uno
de los p oyec os más in e esan es y comp ome idos de su iempo. Sin emba go, ni el econocimien o de
su labo con el desempeño de ca gos, como el de Conseje a elec a de la jun a di ec i a de la Asociación
Colegial de Au o es, y la concesión del P emio Rosa Manzano y de la Medalla de O o indi idual de
la Comunidad de Mad id, ni la eedición de sus ob as pudie on de ol e le las ue zas pa a e oma su
ocación de no elis a.
La si uación de exilio in e io que había padecido ue pa a ella ealmen e penosa y la ce eza de que
no pod ía ecupe a esos años hicie on que con esa a con o undidad en más de una ocasión, u ilizando
la céleb e ase de Pínda o, que no había conseguido llega a se quien e a. Un buen ejemplo de ello lo
encon amos en la en e is a ealizada po An onio Núñez en 1986:
He enido siemp e la sensación de no ealiza mi p o unda, au én ica ocación li e a ia po comple o;
es deci , de no llega a se quien soy —o quien yo c eo que soy—, po se muje , española, que ha
i ido los años cen ales de su ida en un égimen polí ico y social que no me pe mi ió desa olla
mi pe sonalidad (So iano, 1994: 211).
3. EL UROGALLO, REVISTA LITERARIA BIMESTRAL
La apa ición de El U ogallo en el pano ama li e a io se p odujo en un momen o decisi o en lo que
espec a a las p ohibiciones de publicación impues as po la censu a, que se sua iza on conside ablemen e
con la Ley de p ensa ap obada en 1966. Es a ley se io no ablemen e a ec ada po la Ley p omulgada en
1967 y po la e o ma en ese mismo año del Código Penal.6 En lo e e en e a la c eación li e a ia ambién
ue muy opo una, pues o que se a a de un pe iodo en el que se pe cibía la necesidad de lle a a cabo
una p o unda eno ación.
1969 ue un año de g andes cambios, como lo habían sido los años inmedia amen e p eceden es y
como lo iban a se aquellos du an e los que se publicó la e is a. El inal de la década de los sesen a y el
p incipio de los se en a cons i uyó un momen o de in lexión no sólo en el pano ama li e a io y a ís ico,
sino ambién en el polí ico y social an o español como mundial. No debemos ob ia en nues o es udio
los acon ecimien os his ó icos p oducidos en ese pe iodo, pues o que es os condicionan en cie a o ma
las mani es aciones a ís icas.
Las ci cuns ancias que odea on la publicación7 pueden esumi se con la exp esión “Mayo del 68”
con la que ecuen emen e los es udios his ó icos condensan un pe iodo que ocupa pa e de la década de
los sesen a y de los se en a; jus amen e en es e pe iodo ue en el que se publica on los 36 núme os de la
e is a. Los acon ecimien os de es as echas es u ie on ma cados po la ebeldía y el incon o mismo de
in elec uales y jó enes que p o agoniza on mo ilizaciones como las de F ancia, Be keley, Be lín, e c.
g á ica, como de hecho se publicó el lib o.
6) Nos e e imos a la Ley O gánica del Es ado, cuyo a ículo 4 según Luis Lle a (1986: 444): “Ce aba oda posibilidad a las asociaciones
polí icas o a cualquie modo de exp esa la plu alidad de opiniones”, y a la e o ma del Código Penal que a ec aba di ec amen e a la Ley de
p ensa que se había ap obado el 15 de ma zo de 1966, es a e o ma se p odujo el 4 de ab il y en ella: las Co es españolas ap obaban la e o -
ma pa cial del Código Penal imponiendo du as penas po deli os de p ensa, aunque no se es ablecía censu a p e ia (VVAA., 2003:182).
Como señala Naza io González (1986), el pe iodo de iempo de ab il de 1967 a ene o-ma zo de 1969, en el que se impuso el es ado de
excepción, hizo que las sanciones sob e los medios pe iodís icos aumen a an “c eando una si uación de us ación”.
7) Ci cuns ancias a las que Fanny Rubio se e ie e en su es udio sob e las e is as poé icas en es os é minos: “El U ogallo apa eció en mo-
men os no demasiado a o ables (1969) pa a el nacimien o de una e is a...” (1976: 492).

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En diciemb e de 1969 io la luz el p ime núme o de la e is a El U ogallo, que siguiendo la adición
de las e is as li e a ias lle aba el núme o 0. El sub í ulo Re is a li e a ia bimes al apa ecía en la p ime a
página imp esa del in e io y adelan aba su ca ác e p incipalmen e li e a io y ambién su pe iodicidad.
Con espec o al ipo de publicación podemos comp oba que ue p incipalmen e li e a ia, aun-
que su alan e abie o pe mi ió la inclusión de ex os de o as amas del a e, de ciencia, de iloso ía, e c.
En cuan o a la pe iodicidad, és a se io al e ada con la edición de núme os dobles (de los 36 núme os
que la e is a publicó du an e sus seis años de ida, 7 de ellos ue on dobles).8
La e is a se ca ac e izó desde su ges ación po un ma cado idealismo. Su di ec o a y undado a
expuso en el edi o ial del núme o 0 que su c eación obedeció a un “impulso omán ico” ca gado de “ e
en la li e a u a”. En ese ex o y en el que apa eció en la con acubie a de odos los núme os se anun-
ciaba el alan e eno ado , espe anzado, abie o, conciliado y lib e que imp egnaba cada uno de los 36
núme os publicados en e diciemb e de 1969 y diciemb e de 1975.
Al en e de la publicación ac uó Elena So iano como di ec o a. Al p incipio la edacción es u o
o mada po Manuel Andúja , Miguel Boye y Edua do Na al, de la diag amación se ocupaba José
Plá. Sin emba go es e consejo edi o ial se io modi icado en di e sas ocasiones, p obablemen e po
ci cuns ancias pe sonales. El g upo de edi o es mencionado se man u o desde el núme o 0 has a el 8
(inclusi e) con un solo cambio, el de Ismael Ma ine o que a pa i del n.º 3 se unió a la e is a y com-
pa ió con J. Plá el pues o de dibujan e. De es e equipo inicial de edacción sólo se man u ie on has a
el inal Elena So iano como di ec o a y J. Plá como dibujan e.
A pa i del n.º 9 el g upo de edi o es aumen ó conside ablemen e, de hecho había un consejo de
edacción en España y o o en el ex anje o. Los miemb os que o maban pa e del que se encon aba
en España e an José Luis Abellán, And és Amo ós, Manuel Andúja , José A es, Jo ge Campos, Rica do
Doménech, Luciano G. Egido, Eusebio Ga cía Luengo, Angelina Ga ell, José Luis Jiménez-F on ín, José
Hie o, Edua do Na al, An onio Núñez y F ancisco Rodón. El consejo en el ex anje o es aba o mado
po F ancisco Ayala, Giuseppe Bellini, José Co ales Egea, Fe nando Cha y La a, An onio Fe es, I ing
Fe sche , Seymou Men on, Julio O ega, Ma io Szychman, A hu Te y, José Miguel Ullán, Ramón
Xi au, F anz Jose Zapp y Celia Za agoza.
La mayo pa e de es os au o es, además de ealiza las a eas p opias de la edición, colabo a on
ac i amen e publicando du an e el pe iodo, que du ó desde el n.º 9 (mayo-junio de 1971) has a el n.º 19
(ene o- eb e o de1973) y que coincidió con los años de mayo es abilidad y di usión de la e is a.
En el p ime núme o de 1973 se in o mó a los lec o es con una escue a no a de la disolución del
consejo y de la in ención de “inicia una nue a expe iencia que se espe a uc í e a: cons i ui una sue e
de ‘Consejo olan e’ pa a cada en ega, haciendo cons a , en es e mismo luga , los nomb es que pa icipen
en su ealización, como mani es ación de g a i ud de la e is a...”.
En los úl imos cua o núme os desapa eció la e e encia al consejo de edacción, debido a que as
la publicación del n.º 31-32 quedó de ini i amen e disuel o; en esa ocasión es u o compues o sólo po
muje es, dado que ese núme o se dedicó a la muje con mo i o de la celeb ación de su Año In e nacional.
La al a de un equipo que coo dinase la edición se sub aya en el úl imo edi o ial de la publicación con el
econocimien o po pa e de E. So iano de que la mayo ía de las unciones e an desempeñadas po una
sola pe sona, “su p omo o a, edi o a y di ec o a”.
Uno de los ac o es de e minan es en la publicación de una e is a li e a ia, es sin duda el cos e de
edición. En la mayo ía de los casos la i ada es co a debido a la escasez de público in e esado en es e ipo
de publicaciones y es á condicionada po las susc ipciones con las que cuen a.
En el caso de El U ogallo la inanciación co ió p incipalmen e a ca go de su di ec o a9 y, en meno
medida, de la inclusión de algunos anuncios publici a ios. Sin emba go, es necesa io señala que la
8) Núme os dobles: 5-6, oc ub e-no iemb e-diciemb e 1970; 11-12, sep iemb e-oc ub e-no iemb e-diciemb e 1971; 21-22, mayo-junio-
julio-agos o 1973; 27-28, mayo-junio-julio-agos o 1974; 29-30, sep iemb e-oc ub e-no iemb e-diciemb e 1974; 31-32, ene o- eb e o-ma -
zo-ab il 1975; 35-36, sep iemb e-oc ub e-no iemb e-diciemb e 1975.
9) An onio Núñez (2001) en su a ículo “Tal como la ecue do”, ecogido ambién en el núme o especial de República de las le as, eúne
a ias anécdo as, en e ellas hay una en la que explica cómo se inanció la e is a. Al pa ece Juan José A nedo quiso egala le a su muje , Elena
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Mas igualdad. Redes pa a la igualdad
publicidad ue muy escasa, que siemp e se a ó de p opaganda de edi o iales y que a pa i del núme o 20
apa eció mayo i a iamen e la publicidad de la edi o ial Plaza & Janés que se hizo ca go de la dis ibución.
Has a ese momen o Fe nando Ma eus10 se había ocupado de esa a ea.
A pesa de es as escasas condiciones económicas, El U ogallo poseía un o ma o muy dis in o del
que p esen aban o as e is as li e a ias españolas, pa a las que se había elegido el amaño cua illa o
más pequeño aún, ace cándose al del lib o. Es as dimensiones son las de publicaciones como Re is a
de Occiden e, Cuade nos Hispanoame icanos, o Papeles de Son A madans; aunque con excepciones como,
po ejemplo, la e is a Índice que enía el mismo o ma o y empleaba el mismo ipo de papel que un
pe iódico.
F en e a es as, El U ogallo se dis inguía po sus medidas 20 x 21,5 cm.; endiendo a una p esen ación
casi cuad ada y que se ca ac e izaba po el colo ido de sus cubie as y po la encuade nación en ús ica con
es in as, una blanca y las o as dos de colo es i os, que p oducían un e ec o de g an con as e.
El diseño de la cubie a se man u o desde el p ime al úl imo núme o. En la mi ad supe io apa ecía
el í ulo de la publicación con le as de g an amaño. En la in e io , se des acaban en una anja de o o
colo los nomb es de los au o es que pa icipaban en ese núme o, y a pa i del núme o 13 ambién se
indicaba el ema al que es aba dedicado monog á icamen e el núme o o sob e el que e saba la mayo ía de
las colabo aciones; bajo es a anja, en el ex emo in e io de echo se incluían los siguien es da os: el año
de publicación, el núme o, los meses a los que co espondía, y el año en cu so.
En el lomo se imp imía el nomb e de la e is a y el núme o, en el que apa ecían dos colo es, gene-
almen e en blanco sob e el colo dominan e en la cubie a.
La con acubie a p esen aba la misma combinación de colo es que la cubie a. Es aba di idida en
dos pa es: la de echa de mayo amaño e a del colo dominan e en ese núme o, y la izquie da de amaño
9,3 x 21,5 cm., en la que se imp imía un ex o de E. So iano, combinaba los o os dos.
Su llama i a p esen ación es eco dada oda ía po los que conocie on la publicación. En el núme o
especial de la e is a República de las le as dedicado a la igu a de E. So iano y a El U ogallo, apa ecen jun o
a los ecue dos emocionados de amigos y colabo ado es, a ículos como el de José Ca los Maine 11 en el
que se hace e e encia al o ma o:
Vi mi p ime u ogallo —hablo, cla o de la e is a que Elena So iano condujo desde diciemb e de
1969 has a ab il de 1974— en un quiosco de Valladolid, en íspe as de la Semana San a de 1970:
allí es aban ya el o ma o cuad ado que esul aba algo chocan e, los i os colo es de cubie a que
casi nunca se epi ie on, las ilus aciones a pluma, un poco deli an es, de Pepe Plá, la aja imp esa
con el nomb e de los colabo ado es po o den al abé ico... (Maine , 2001: 69)
La p esen ación, aunque modes a, es aba muy cuidada y a aba de esul a no edosa y a ac i a
pa a el lec o , como explica Fe nando Con e as ace ca de la e is a in elec ual o cien í ica:
... posee un lec o muy de inido y es usual que se sos engan g acias al buen uncionamien o de las
susc ipciones. Ello es mo i o impo an e pa a que el diseño de es as publicaciones di ie a de las
e is as de ac ualidad o las e is as écnicas. [...] Aquí la p esen ación g á ica consigue comba i la
pasi idad epe i i a que pod ía disminui el núme o de lec o es.
Los a ículos en le a pequeña y ap e ada se ilus an an p on o con o og a ías, mic o o og a ías,
mapas, ó mulas, esquemas icónicos a colo , g á icos... (Con e as, 2001: 216).
En cuan o al in e io e a bas an e sencillo, el papel u ilizado e a siemp e g ueso y de la misma
calidad, excep o en una hoja in e pues a que se incluía en odos los núme os. Se a aba de un olio de
So iano, un ab igo de piel bas an e ca o, ella ehusó el egalo y decidió gas a la can idad en la inanciación de la e is a.
10) En la p ime a página de la e is a se incluía la di ección: Recole os, 7-Mad id.
11) Pa a J. C. Maine la p ime a e apa de El U ogallo e mina en ab il de 1974, pues o que conside a que a pa i de esa echa los obje i os
de la e is a cambia on.
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Cong eso In e nacional De La Asociacion Uni e si a ia De Es udios De Las Muje es (Audem)
papel sa inado con una cu iosa disposición, es aba di idido en dos pa es unidas al lomo: una i a de 9, 3
x 21, 5cm. en la que se imp imían agmen os de ex os elacionados con la imagen que le seguía, y la o a
del mismo amaño que el es o de hojas en la que solía apa ece una o og a ía.
El núme o de páginas no ue nunca ijo, es u o gene almen e en o no a las cien o cien o ein a
en los núme os co ien es y en los núme os dobles en o no a las doscien as. En odos ellos, la cubie a y
la con acubie a se solían con a al nume a , a di e encia de la página in e pues a y de los índices, que se
incluye on pe iódicamen e, que no se con aban y pa a los que se empleaba un ipo dis in o de papel: el
de la hoja in e pues a sa inado y el de los índices mucho más ino.
La p ime a página de cada núme o de la e is a se ía de p esen ación, en ella apa ecie on los
da os e e en es a la o ganización: el í ulo comple o, la pe iodicidad, el nomb e de la di ec o a y de los
miemb os del equipo de edacción, las di ecciones en las que con ac a con la e is a y los p ecios. En la
siguien e se imp imía el suma io con odos los colabo ado es de ese núme o, el í ulo de su ex o y donde
se había si uado.
Con espec o a la ipog a ía hay que señala que se usaba siemp e el mismo ipo de le a, aunque
con lige as a iaciones. El amaño empleado en los poemas e a mucho mayo que en los a ículos y ela os,
que apa ecían con “le a pequeña y ap e ada” (Con e as 2001: 216) y con ilus aciones. Pa a los í ulos se
empleaba un amaño bas an e g ande y en ocasiones cu si a, aunque algunas colabo aciones se publica on
ambién en cu si a pa a llama la a ención del lec o . Tan o los ela os como los a ículos podían apa ece ,
indis in amen e, a oda página o a dos columnas, dependiendo de la ex ensión de los ex os.
Las páginas inales son muy aliosas, pues o que en ellas se apo aban muchos da os de in e és. Así
además de las eseñas que mencionábamos se con ecciona on pe iódicamen e índices de los au o es, que
habían publicado, con el í ulo de su colabo ación y el núme o de la e is a. El p ime o de ellos se publicó
en el n.º 5-6.
Desde el n.º 17 se incluyó una sección de in o mación bibliog á ica con las no edades edi o iales
que e an en iadas a la edacción po las p opias emp esas edi o as y el acuse de ecibo de las ob as que no
llegaban a iempo de inclui se en las lis as po géne os que el equipo se enca gaba de o ganiza .
O o a iso que me ece se des acado es el que apa eció en el n.º 14. En dicho núme o se indicaba
que en cumplimien o de la Ley de Imp en a n.º 24 se hacía cons a que las esponsabilidades de la
di ección y p opiedad de la e is a con inuaban a ca go de Elena So iano Ja a y que la si uación inancie a
se desa ollaba con o me a lo p e is o.
La pa icipación de au o es exiliados y censu ados en España ue cons an e, incluyéndose desde
los p ime os núme os ex os de es os esc i o es que po su con enido podían causa le p oblemas con la
censu a. Sin emba go es o nunca ue obs áculo, pues o que ya en el edi o ial del n.º 012 la e is a se había
comp ome ido a ecupe a a odas esas impo an es igu as del pano ama li e a io español que enían
p ohibido publica en el país.
Del mismo modo la publicación de ex os en ca alán y gallego ue muy ecuen e, casi siemp e
acompañados de la aducción al cas ellano, así como ambién se incluye on abajos sob e sus au o es,
po ejemplo el ealizado sob e la na a i a mallo quina de posgue a que iba acompañado de una selección
de ex os.
Las an ologías, así como las eseñas y los a ículos supusie on una o ma de da a conoce mo imien os
li e a ios y g upos de esc i o es de di e sos países, que aún pe eneciendo a gene aciones o endencias
dis in as enían algún aspec o en común; g acias a es os abajos, el público u o acceso a au o es a los
que di ícilmen e hubie a podido lee . Aunque ambién hay que señala que la di usión en el ex anje o y
la labo de los miemb os del consejo p opició la colabo ación espon ánea, es deci , que hubo esc i o es
que en ia on sus ex os po que leye on la e is a, no po que algún miemb o de la edacción solici ase su
pa icipación o uesen incluidos en una an ología.
12) “... la einco po ación y ei indicación de alo es del exilio —el in e io y el ex e io —, o iginado po ci cuns ancias que ya es p eciso su-
pe a con la debida jus icia ecuánime; la anca ape u a a la exp esión de las gene aciones más jó enes cuyas apo aciones son las que o ecen
más posibilidades e i alizado as en es e di ícil ánsi o de una ci ilización a o a p eñada de incógni as” (El U ogallo, n.º 0, p. 9).
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Mas igualdad. Redes pa a la igualdad
Un equisi o impues o po la edacción ue la condición de inédi os de los ex os publicados; es o
se cumplió excep o en las ocasiones en las que se a ó de una aducción de un lib o o de una e is a
publicada en el ex anje o, siemp e ci ando explíci amen e su p ocedencia. Es o es lo que ocu ió con una
de las dos colabo aciones que en ió Julio Co áza ,13 su ela o se publicó con una ca a del au o y con una
no a de la edacción en la que se jus i icaba el que no se a ase de un ex o inédi o.
Con espec o a la publicación de au o es ex anje os de p es igio econocido, como acabamos de
e , E. So iano mani es ó su opinión en una en e is a concedida a Concha Albo g:14 “No exis ía nada
semejan e; El U ogallo ue una e is a donde colabo a on los g andes esc i o es de odo el mundo que no
habían que ido hace lo nunca en e is as españolas po echazo al égimen. Conmigo sí colabo a on y
además con abajos igu osamen e inédi os y eso no se consigue ácilmen e ya” (So iano, 1992a: 9).
La e is a se ce ó en 1975 po ago amien o de su di ec o a, aunque es e cie e se plan eó como una
solución empo al, con la espe anza de que en el u u o se e oma a es e p oyec o es ando ella misma al
en e o no. El U ogallo, esu gió de sus cenizas como el a e Fénix (u ilizando el símil que plan eó la p opia
E. So iano)15 en 1986 bajo la di ección de José An onio Gab iel y Galán con nue os plan eamien os, y
nue o o ma o, pe o man eniendo algunas de las p emisas de las que pa ía la publicación en 1969; de
hecho E. So iano ab ió la publicación con un ex o suyo en el que eco daba la e apa an e io y animaba
a los que pa icipaban en la nue a.
Du an e los años en los que E. So iano di igió la publicación, El U ogallo an o en su aspec o ex e io ,
como en su con enido, no p esen a apenas cambios y ampoco pa ece habe isu as en los plan eamien os
que sus en a on su c eación. En la escasa blibliog a ía exis en e16 se iende a conside a odo el pe iodo
como una sola e apa. Sólo en dos de los a ículos con enidos en el núme o especial de la e is a República
de las le as hay algunos in en os de es ablece una pe iodización a endiendo a cues iones muy p ecisas.
El p ime o de los au o es eunidos en ese núme o, dedicado a homenajea a E. So iano y a su
e is a, que in en a es ablece a ias e apas es José Ca los Maine . En su a ículo i ulado “P ime uelo
de El u ogallo (1969-1974)” indica que con la publicación del n.º 26 en ma zo-ab il de 1974 es aba
inalizando un pe iodo y comenzando o o:
Hoy los núme os de El u ogallo llenan casi un es an e de mi biblio eca y comp uebo, en e ec o, que
el núme o p ime o —el que yo adqui í a o illas del Pisue ga— es del 1 de eb e o de 1970, aunque
hubo una en ega 0 (diciemb e 1969) que alguien debió egala me en su día. Y ce i ico que el
núme o inal de la p ime a e apa es el 26; luego, el esqui o u ogallo ol ió a ola y a can a , pe o
ya no e a sólo —como decía la con acubie a de cada núme o— “po celo in elec ual”, o, al menos,
po el que había alen ado su undado a (Maine , 2001: 69).
El c i e io que emplea Maine pa a da po e minada la p ime a e apa en el núme o 26 es el
cambio en los in e eses de la publicación. Sin emba go, si acudimos a los núme os siguien es podemos
comp oba que Elena So iano con inuó como di ec o a, que la e is a no ecibió ninguna sub ención,
y que no hubo un aumen o conside able de los p ecios ni de la publicidad.
13) El ela o “Homenaje a una jo en b uja” se publicó en el n.º 31-32, pp. 72-80, 1975; en su ca a el au o indica donde se había publicado
an e io men e:
Sé muy bien que pa a una e is a, la condición de inédi o es sine qua non. De odos modos, y eniendo en cuen a que la di usión de cie as
publicaciones es mínima en muchos casos cuando se a a de una e is a la inoame icana, le señalo que Plu al la e is a de Oc a io Paz, pu-
blicó en su núme o 3, de julio de es e año, un ex o bas an e la go que se i ula “Homenaje a una jo en b uja”, y donde se a a, en e o as
cosas, de la “cosi icación” de la muje en el plano de los espec áculos e ó icos.
14) En e is a concedida a Concha Albo g: “Con e sación con Elena So iano”. Publicada en la Re is a de Es udios Hispánicos, 23 (1989), y
ci ada en la edición de Caza meno (1992a) p epa ada po Concha Albo g en la edi o ial Cas alia.
15) Compa ación hecha en el edi o ial de El U ogallo, n.º 35-36, p.3.
16) Nos e e imos a los ex os de E. So iano: las en e is as y los a ículos eunidos en el e ce olumen de Li e a u a y ida (1994), y la
colabo ación en iada a la e is a El U ogallo (1986, n.º 0). También hemos conside ado pa e de la bibliog a ía sob e la e is a el núme o que
República de las le as le dedicó a E. So iano y a El U ogallo.