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pe cibe con absolu a cla idad una coincidencia con el canon es é ico de la escul u a ba oca que
desa olla on en Roma Gian Lo enzo Bemini y sus colabo ado es, especialmen e An onio Ra-
ggi, en las décadas de 1660-1680. La p esencia en Toledo y Mad id del escul o Pie o di
Ma ino Veese, que quizá llegó a España en 1678 en el séqui o del ca denal Po oca e o y pa -
icipó en los abajos de escul u a de la pue a del Buen Re i o y de la Plaza del Palacio Real
con mo i o de la en ada de la eina Ma ía Luisa de O leans (1679), pe mi en p opone le como
posible au o del ci ado elie e en es uco.
ISMAEL GUTIÉRREZ PASTOR
Uni e sidad Au ónoma de Mad id
UN CUADRO DE ALTAR DE TRASFONDO IDEOLÓGICO:
«LA GENEALOGÍA DE LOS GUZMANES», DEL PINTOR BARROCO
FRANCISCO JUANETE (1612).
Pa a el año de 1612 los pode osos duques de Medina Sidonia, como seño es na u ales de
Sanlúca de Ba ameda (Cádiz), ciudad que p o egía la en ada a la ba a del Guadalqui i y
an ecedía al pue o de Se illa como cabece a de las lo as a Indias, enían asumido el eng an-
decimien o de la misma, po se sede de su Casa y pode ío, con un p og ama u banís ico, a -
qui ec ónico y a ís ico de g an calado, del que son buen exponen e las nume osísimas unda-
ciones eligiosas
^
que la con i ie on en una au én ica ciudad-con en o ba oca. De ahí su
e ec i o mecenazgo en el mundo de las a es, pues se necesi aban no sólo capaci ados edi i-
cios pa a las comunidades de eligiosos que allí i ían o ecalaban empo almen e en ánsi o
pa a las Ame icas, sino de los indispensables ajua es li ú gicos y de ocionales pa a sus igle-
sias y con en os, lo que a o eció la llegada al luga de a is as y ob as de cen os p ima ios
como la ce cana Se illa y, a la pa , la c eación de una pequeña co e de maes os albañiles,
ca pin e os y cañe os, ensamblado es de e ablos, escul o es e imagine os, pin o es, o eb es y
lapida ios, que comían a mesa y man el de la despensa ducal y que abaja on a anosamen e y
po meno sala io pa a la amilia casi a iempo comple o
^.
Sin ol ida las ob as ci iles y u ba-
nís icas que el municipio eque ía, las de ensi as ^ y las p opias de su palacio, imagen y sím-
' Véase: C uz Isido o, Femando: El San ua io de N a. S a. de la Ca idad, de Sanlúca de Ba ameda. Es udio his ó-
ico-a ís ico. Có doba, 1997. Del mismo au o : La He mandad del Naza eno de Sanlúca de Ba ameda. His o ia y A e.
Sanlúca de Ba ameda, 1998; El con en o sanluqueño de Capuchinos. A e e His o ia de una undación guzmana. Sanlú-
ca de Ba ameda, 2002; «La Casa ducal de Medina Sidonia y el con en o de Capuchinos de Sanlúca de Ba ameda: pa-
ona o y cons ucción», Labo a o io de A e n.° 13. Se illa, 2000, pp. 87-109.
^ Sob e el mecenazgo a ís ico de los Medina Sidonia éase: C uz Isido o, Fe nando: «Ap oximación a la ob a del a -
qui ec o Asensio de Maeda». A chi o Hispalense n.° 237. Se illa, 1995, pp. 107, 112. Del mismo au o : «Luis Sánchez y
Jacques de Upa que, pla e os de la Casa ducal de Medina Sidonia». Labo a o io de A e n.° 10. Se illa, 1997, pp. 413-430.
«F ancisco Juane e, pin o de cáma a de la Casa ducal de Medina Sidonia (1604-1638)». Labo a o io de A e n.° 11. Se i-
lla, 1998, pp. 435-459. «Una nue a imagen iconog á ica de la Se illa de p incipios del x ii: como Cí i as Dei». A chi o
Español de A e n° 290. Mad id, 2000, pp. 176-182. «F ancisco de La Gánda a He mosa de Ace edo, un escul o de p in-
cipios del XVII». Labo a o io de A e n.° 14. Se illa, 2001, pp. 27-49. «Vasco Pe ei a y la se ie de seis e ablos domini-
cos pa a la Casa ducal de Medina Sidonia». Labo a o io de A e n.° 15, Se illa, 2002, pp. 357-364. «La Di ina Pas o a del
Con en o capuchino de Sanlúca de Ba ameda». Es udios F anciscanos. Publicación pe iódica de ciencias eclesiás icas
de las p o incias capuchinas ibé icas. Vol. 104 n.° 435. Ba celona,
2003,
pp. 503-520. «Una nue a ob a del escul o Die-
go Roldan Se allonga». Re is a Escuela de Imagine ía. Año VIL Có doba, 2000, pp. 32-37.
^ C uz Isido o, Fe nando: «Una de ensa del Guadalqui i en su desembocadu a: el cas illo de San Sal ado , en Bonan-
za».
El empe ado Ca los y su iempo. Ac as IX Jo nadas Nacionales de His o ia Mili a . Se illa, 2000, pp. 427-447.
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bolo ma e ial en el luga del ilus e apellido, con inen e y con enido, pues sus mu os ence a-
ban una impo an e colección de piezas a ís icas '^.
Quizás el duque que eje ció un más no able y «medi ado» pa ocinio sob e las a es ue el
VII de su í ulo, don Alonso Pé ez de Guzman «el Bueno», aquél que di igie a la A mada In-
encible con a el inglés, y que an a in luencia eje ció sob e la España del momen o desde sus
ca gos polí icos y mili a es y, undamen almen e, en la Baja Andalucía y el no e de Á ica po
su peso económico, esul ado de las in eligen es labo es a esanales y come ciales desa olla-
das po su Casa desde hacía décadas
^.
Una de sus undaciones más mimadas, y la más pe so-
nal,
pues culminó la labo de su esposa doña Ana de Sil a y Mendoza, allecida en 1610, ue
la del San ua io de N a. S a. de la Ca idad, has a el pun o de con e i lo en pan eón de am-
bos.
La ins i ución englobaba un conjun o de edi icios le an ados po el duque, que comp en-
día un san ua io ma iano dedicado al as uoso cul o ba oco de una imagen, que el a zobispa-
do hispalense cali icó en esc upulosa sen encia de milag osa, simila a una colegia a po sus
nume osos capellanes y la capilla musical ducal; un hospi al dedicado a la cu ación de muje-
es pob es que a endían los médicos, ci ujanos, bo ica ios y en e me os ducales y las hué a-
nas de un colegio de se e a eglamen ación; un pa ona o de casa doncellas, pa a esas y o as
muchachas; y un colegio de a ones que se ían al cul o li ú gico y musical del san ua io, a la
mane a de los Seises se illanos, que ecibían una comple a o mación humanís ica, musical y
eligiosa a ca go de capellanes y maes os de g andes cualidades, como el poe a Ped o de Es-
pinosa, algunos de los cuales llega on a sace do es capellanes de la Casa y a músicos minis i-
les.
Pa a hace impe ecede a su undación, el duque ob u o bula papal pa a no ene que da
cuen as a la isi a del O dina io y adjudicó los bienes su icien es pa a la manu ención de an o
pe sonal ^.
No ha de ex aña que esa demos ación de pode polí ico y económico susci ase en idias
y ecelos, y no sólo en el es amen o a is oc á ico, donde se le eía como un du o compe ido
en el «juego» co esano de las in luencias, sino en el p opio ámbi o social de la ciudad de San-
lúca , a pesa de a a de eje ce la de la o ma más li iana. Y pa a ello no había mejo escudo
ideológico que el que le p opo cionaba la eligión, pues sace do es y ailes le debían «ag ade-
cimien o» po el sus en o dia io de su undaciones eligiosas, y lo demos a on e icazmen e
desde el pulpi o y en la calle po su bené ica acción social, una labo que comple a ía e icaz-
men e el A e, desde siemp e al se icio del pode .
Buena mues a de ese idea io es el complejo p og ama iconog á ico que se desa olló en
ese San ua io magis almen e indi idualizado en un cuad o de al a de solemnes p opo cio-
nes y ubicación p e e encial. La Genealogía de los Guzmanes, de una in e esan ísima iconolo-
gía, que sob epasa con c eces su mediana calidad a ís ica y lo hacen b illa en el en amado
simbólico del a e hispano del siglo x ii.
Al igual que los lienzos del e ablo mayo , y buena pa e de los que se disponen en la igle-
sia, cuad os de al a y o os de meno o ma o, ue ejecu ada a lo la go del año 1612 po un
pin o de cáma a, el lamenco o b e ón F ancisco Gine e, un ecundo maes o que es u o al
"* C uz Isido o, Femando: «La colección pic ó ica del Palacio sanluqueño de la Casa ducal de Medina Sidonia en e los
años de 1588 y 1764». Labo a o io de A e n.« 16. Se illa,
2003,
pp. 151-169.
^ Sob e su biog a ía, como ob a gene al: Al a ez de Toledo, Luisa Isabel: Alonso Pé ez de Guzman, gene al de la In-
encible. Lib os 1." y 2.° Cádiz, 1994. Además: F ancisco de Salanoba: F agmen os genealógicos de la Casa Ducal de
Medina Sidonia. A chi o Ducal de Medina Sidonia (en adelan e A.D.M.S.), leg.
1.319.
Velazquez Gaz elu, Juan Ped o:
Ca álogo de odas las pe sonas ilus es y no ables de es a ciudad de Sanlúca de Ba ameda, desde la mayo an igüedad
que se ha podido encon a en lo esc i o has a es e año de 1760. Es ud. p elim., ansc ip. y edición li e a ia de Fe nando
C uz Isido o. Sanlúca de Ba ameda, 1996, pp. 233-234.
^ Sob e es a undación éase: C uz Isido o, Fe nando: El San ua io de N a. S a. de la Ca idad... ob. ci .
'' C uz Isido o, Fe nando: «El p og ama iconog á ico del San ua io de N a. S a. de la Ca idad, de Sanlúca de Ba a-
meda». V Simposio Bíblico Español. La Biblia en el A e y en la Li e a u a, . II. Valencia-Pamplona, 1999, pp. 401-416.
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Fig. 1. Re a o del VII duque de Medina Sidonia don Alonso Pé ez de Guzman «el Bueno». F ancisco Juane e. 1612. Pala-
cio ducal de Medina Sidonia en Sanlúca de Ba ameda (Cádiz). Po co esía del Pa ona o ducal Casa de Medina Sidonia.
Fig. 2. Genealogía de los Guzmanes. F ancisco Juane e. 1612. San ua io de N a. S a. de la Ca idad. Sanlúca de Ba a-
meda. Fo og a ía: Fo o Muñoz.
Fig. 3. Genealogía de los Guzmanes. De alle supe io . Fo og a ía: Fo o Muñoz.
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se icio del conde de Niebla don Manuel, p imogéni o de don Alonso y su suceso en el í ulo,
que ambién se hizo ca go de la mayo pa e de las necesidades pic ó icas del duque, y es ci a-
do en la documen ación ducal, hispanizando su apellido, como Joane e, Juane , Jane e y, un-
damen almen e, como Juane e ^ La p emu a en su ealización, mo i ada po la bendición de la
iglesia, p o ocó la desigual calidad de sus lienzos, has a al pun o que en ocasiones sólo dibu-
ja con mano p opia la composición y e mina de colo , y deja el es o a sus o iciales. El cua-
d o de al a que es udiamos se incluía en el con a o que conce ó el 4 de ene o de ese año de
1612,
po alo de 4.000 eales, en que ue on asados po el pin o Diego de Esqui el y po
F ancisco Núñez de P ado, apa e de es a Genealogía de los Guzmanes, la de C is o, con la
que hacía pa eja, nue e g andes cuad os pa a el e ablo mayo , dos e a os del duque, de los
que se conse a uno, y un paisaje u bano, no localizado
^
(Fig. 1).
Los emas ue on seleccionados po el e udi o y cul o licenciado Diego López de So ia,
p esbí e o capellán mayo de la Casa ducal y capellán-adminis ado del San ua io y sus
anexos, que ideó un complejo p og ama iconog á ico que si iese de espejo a la imponen e
undación seño ial, que se sus en aba po sí misma, independien e y o gullosa, y un subyacen-
e mensaje ideológico de ea i mación de la sup emacía de los Guzmanes sob e los luga eños,
pa a lo que con ó con la ayuda del es o de capellanes que o ma on la p ime a Jun a de go-
bie no y, quizás ambién, del a qui ec o y a adis a Alonso de Vandel i a, que como Maes o
mayo del edi icio azó y di igió las ob as y el mobilia io li ú gico, incluido el e ablo mayo ,
e incluso abajó en el mismo con sus p opias manos ^°.
Pa a la comp ensión de es e p og ama pa lan e es básico el manusc i o, en o ma de pane-
gí ico, que esc ibió en los momen os undacionales el dominico ay Ped o Bel án, a sueldo
de la Casa, que lle a po í ulo: La Cha idad Guzmana (Biblio eca Nacional, Manusc i os n.°
188),
conc e amen e el can o VIII, con unos signi ica i os e sos que pone en boca del duque
don Alonso di igidos a la Vi gen de la Ca idad:
«En cuia edi icación cul o y iqueza de Al a I o na o y os en ación
I
p ocu a é dibu-
ja I el Templo de Salomón I (...) / Pues Vi gen, sin se Romano I ió os ha é un em-
plo de Jano I un Pan eón inmo al I un segundo Escu ial I i un San Ped o Va icano».
Un cla o idea io en que se mues a como se in en ó ec ea una simbólica Je usalén celes-
ial a imagen y semejanza del monas e io de El Esco ial, pa a lo que el duque se ap opia, en
calidad de mecenas cons uc o , de la igu a he mé ica del p opio Salomón, al igual que Felipe
II del o o edi icio, con lo que en aña de ue e ca ga simbólica, que an o pa ece gus aba a
don Alonso, que sen ía especial ascinación po odo lo elacionado con las eliquias y el halo
mágico que de ellas se desp ende. Y si la idea p incipal e a la exal ación de la igu a de la
Vi gen, con un comple o epe o io de emas ma ianos e inmaculadis as, de o ma pa alela y
sub ep icia se desa olló la del ma imonio undacional (la iglesia es á ad ocada a San a Ana y
o o g an cuad o de al a es á dedicado a San Ilde onso, como pa ones pe sonales de los du-
ques) y la de la p opia amilia, que iene su pila básico en es a Genealogía de los Guzmanes.
La ubicación o iginal del cuad o no es la ac ual, desplazado a la segunda capilla del mu o
de la Epís ola, pues o que se pin ó pa a un luga p e e encial, el es e o del b azo de echo del
^ C uz Isido o, Fe nando: «F ancisco Juane e, pin o de cáma a de la Casa ducal de Medina Sidonia...», ob. ci . pp. 435-
459.
^ Al día siguien e ecibió 200 eales pa a comp a los ma e iales, o os 400 el 4 de mayo, 1.000 el 18 de sep iemb e,
o os 1.000 ese mes y el iniqui o de 1.400 el 20 de oc ub e. A.D.M.S. leg.
1.005;
leg, 2.886 ols. 27 o., 108; leg. 2.889
ols.
4, 153. C uz Isido o, Femando: «F ancisco Juane e, pin o de cáma a de la Casa ducal...», oh. ci ., pp. 435-459.
'^ C uz Isido o, Fe nando: Alonso de Vandel i a (1544^ca.l626-27). T a adis a y a qui ec o andaluz. Se illa, 2001,
pp.
176-211.
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l^^^ï.
'*
Fig. 4. Genealogía de los Guzmanes. Banco. Tabla izquie da. La degollación del hijo de Guzman cl Bueno. Fo og a ía:
Fo o Muñoz.
Fig. 5. Genealogía de los Guzmanes. Banco. Tabla cen al. La de ensa de Ta i a po Guzman el Bueno y el a ojo del
puñal. Fo og a ía: Fo o Muñoz.
Fig. 6. Genealogía de los Guzmanes. Banco. Tabla de echa. Guzman el Bueno como un nue o San Jo ge. Fo og a ía: Fo o
Muñoz.
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ansep o, como cola e al al e ablo mayo , haciendo pa eja con la Genealogía de C is o que
se ubicaba en el izquie do, po an o de en e al iel que se disponía en el cue po de iglesia, y
bien isible. Su luga lo ocupa hoy, po una is e emodelación decimonónica, el e ablo
neoclásico de la Vi gen de la Ama gu a y, el del o o cuad o, el dedicado a San Juan. Sus
ma cos e ablís icos, idén icos, que como cuad os de al a se ele an sob e un banco pa a esce-
nas secunda ias y e minan en medio pun o pa a adap a se a la cub ición de las capillas, ue-
on ensamblados en 1612 po los ca pin e os Ma ín Chis ián, que además e a condes able de
la a ille ía del duque, y He nando de Moya, que igualmen e se enca ga on del es o de e a-
blos bajo supe isión de Vandel i a ".
El lienzo de los Guzmanes oma «p es ada» su iconog a ía del Á bol de Jesse, con el que
se ep esen a habi ualmen e la genealogía humana y empo al de C is o, en esa búsqueda del
pa alelismo en e la amilia de Jesús y la de los Medina Sidonia. El ema, ecogido en el e an-
gelio de San Ma eo (1,1-17), es u ilizado po el a e desde las id ie as de la abadía ancesa
de S . Denis a mediados del siglo xm, y se ep esen a un á bol que hunde sus aíces en el co-
azón o el oído de Jessé, el ico hacendado de Belén pad e del p o e a y ey Da id y o igen de
una amilia que llega has a San José y C is o. Rep esen ación que alaba ambién a Ma ía, pues
in e p e a las palab as del p o e a Isaías (11, 1-2): «Un b o e sald á del ono de Jessé, un
as ago su gi á de sus aices, sob e él eposa á el espí i u de Ya eh», y que comen a á San
Je ónimo pa a acla a el concep o i ginal de Ma ía, que apa ece sob e las amas sin que nin-
guna la oque
^^.
Pues bien, es a ep esen ación amilia u ilizada pa a Jesuc is o desde la Edad
Media, ue usada de o ma absolu amen e o iginal po los clé igos capellanes del San ua io de
la Ca idad pa a halaga al VII duque y ep esen a en cla a emulación a la amilia undado a.
Se sus i ui á a Jessé po un an epasado del Guzman, el conde don Rod igo ^^ que apa ece
sob e losa une a ia acompañado en p ime é mino del escudo amilia . (Fig. 2). De él pa en
en dos mi ades di e enciadas las amas del á bol con sus descendien es e dade os y «adop i-
os»,
a la izquie da lo más g anado de la o den dominica, an inculada a la amilia po su
undado e his o ia pos e io , pues o que se ep esen an san os, papas y o os miemb os des a-
cados,
y a la de echa los segla es, e dade os guzmanes o pa ien es, más o menos ce canos, de
casas eales e impe iales, odos supe pues os en bandas ho izon ales, de pequeño amaño y
dialogan es en e sí, con sus nomb es y echas de ma i io o ele an es en su biog a ía. Pode-
mos e a San o Domingo de Guzman, undado de la O den en 1216, que mu ió en Bolonia
en 1221; San Vicen e Fe e , céleb e po sus p edicaciones, que nació en Valencia en 1350 y
mu ió en Vannes enl418ol419, aseso espi i ual de Juan I de A agón y pe suaso del an ipa-
pa Beni o XIII, al que hizo enuncia a la ia a; San Ped o Má i , que nació de pad es mani-
queos,
a los 15 años ue admi ido en la o den, de la que se ía p io , y ue designado po el papa
inquisido , dedicándose a ep imi du amen e la he ejía ca a a del no e de I alia, po lo que
ue asesinado en 1252; San a Ca alina de Siena, que nació en 1347 y is ió el hábi o dominico
a los 16 años a pesa de la oposición amilia , que cu ó lep osos y cance osos, y mu ió en 1380;
San An onino de Flo encia, diminu i o de An onio po su baja es a u a, que ue nomb ado a -
zobispo de esa ciudad en 1446 y mu ió en 1459; San Albe o Magno, que alleció en 1280 as
enuncia a la dignidad de obispo de Ra isbona y que des acó po su enseñanza eológica, en-
e o os a San o Tomás de Aquino, que igualmen e se ep esen a, céleb e po su ob a Summa
'' A.D.M.S., leg.
1.005.
'^ T ens, Manuel: Ma ía. Iconog a ía de la Vi gen en el a e español. Mad id, 1947, pp. 98-108. Male, Emile: El a e
eligioso del siglo xii al siglo
XVIJL
México, 1982, pp. 21-22. Sebas ián López, San iago." Mensaje del A e Medie al. Có -
doba, 1978, p. 95. Del mismo au o : Con a e o ma y Ba oco. Lec u as iconog á icas e iconológicas. Mad id, 1989, pp.
195-238.
^^ Ga cía Ca a a, Albe o y A u o: Dicciona io he áldico y genealógico de apellidos españoles y ame icanos. T. XL.
Salamanca, 1931, p. 150.
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Theológica, que le alió el í ulo de Doc o
Angélicus,
y que alleció en 1274; San Amb osio
de Sansedoni de Siena, condiscípulo de San o Tomás, que alleció en 1286 al ompé sele una
ena mien as p edicaba con demasiado a do con a los usu e os; los Seis má i es de Tolosa;
San Luis Bel án; En ique Suso, Con ado p o omá i ; o los papas Inocencio V y Pío V, po
ci a los más conocidos
^'^.
En e los segla es de la de echa nos encon amos a la eina Isabel la Ca ólica y a su ma i-
do Femando, a su hija doña Juana, a los mona cas En ique II y Juan II, a los empe ado es Fe -
nando, Maximiano y Rodol o, al a chiduque Ma ías, a Isabel, duquesa de B a an e, a Felipe II
y a Felipe III...
Todos se co onan con la dominica y guzmana Vi gen del Rosa io, de calidad pic ó ica su-
pe io al es o de las ep esen aciones po habe salido de la mano de Juane e, p o ec o a no
sólo de es a o den sino de la Casa de los Guzman, con única osa y man o e de, co onada y
en onizada, en egando un osa io de cuen as de co al, mien as en o na los ojos, al papa do-
minico Pío V. El Niño, cubie o apenas po un pañal, cede la espada y la bola del mundo, como
símbolos del pode mili a y judicial, a los laicos, conc e amen e a Felipe III (Fig. 3).
La lec u a iconológica no puede se , po an o, más «cla a» a pe sona en endida o anal a-
be a, pues se compa a di ec amen e, sin ambages, la pa en ela de C is o con la de los seño es
de Sanlúca , desa ollando e icazmen e, a is a de sus subdi os y de los o as e os que acudían
masi amen e al luga pa a ene a la milag osa imagen ma iana, una p e enciosa idea de su-
p emacía.
En cuan o a las es au aciones que ha su ido el lienzo, ue emozado en 1850 y, al pa e-
ce , o a ez en 1858, momen o en que en la documen ación ducal apa ece un al Ocho eco que
se enca ga de esana dos cuad os del San ua io que bien pudie on se los más mimados, o sea,
las dos Genealogías ^^ El lienzo, que se encon aba en lamen able es ado, con pe o aciones,
lagunas de pé didas de pigmen os, y un o ísimo oscu ecimien o de la capa de ba nices po
los epin es, ebamizados y la acción de los humos, haciendo casi imposible iden i ica a los
pe sonajes ep esen ados, ha sido ecien emen e es au ado en su in eg idad.
En los encasamen os del banco se ep esen an, de izquie da a de echa:
- el degollamien o po los musulmanes de Ped o Al onso, hijo de Guzman el Bueno, que
lo man ienen mania ado y ecos ado, aunque quien hace e ec i a la mue e es un me cena io
c is iano con la daga que el pad e les i ó, lo que causa espan o a o os dos mili a es que p e-
sencian la escena y alzan las manos y ab en los ojos llenos de ho o (Fig. 4).
- la de ensa de Ta i a an e cuyos mu os se p esen a on las opas islámicas con el mucha-
cho como ehén pa a endi la, y el a ojo del puñal po pa e de su pad e. Es in e esan e la
ep esen ación del paisaje, los a uendos anac ónicos, como las a madu as de los caballe os c is-
ianos, el diálogo de las damas que se asoman al almenado y la disposición en es cua os y
de espaldas de uno de los mo os sob e un b ioso caballo (Fig. 5).
- la lucha del caballe o con un d agón, u ilizando de nue o de o ma «p es ada» una ico-
nog a ía eligiosa medie al, la de San Jo ge, pues es el duque don Alonso, con la misma a -
madu a comple a milanesa que os en aba en las escenas an e io es, con su casco ado nado con
una es a de animal, su penacho de plumas oji-blancas y su capa de ojo sang e, el que aba e
al ie o d agón, símbolo del mal y del pelig o islámico. De nue o in e esa la p o undidad es-
pacial conseguida po el paisaje (Fig. 6).
Es os encasamen os si ie on de inspi ación al abulis a neoclásico Tomás de Ma e pa a
la ob a Guzman el Bueno as su paso po Sanlúca en 1790, que se ía es enada en Cádiz ese
'"^ Reau, Louis: Iconog a ía del A e C is iano, . 2 ol. 3: Iconog a ía de los san os A-F, pp.
50-51,
72-73,
107, 284-
285;
omo 2, ol. 5: Iconog a ía de los san os P-Z, pp. 69, 281, 328-329. Ba celona, 1998.
15 A.D.M.S., leg. 6.044; leg. 5.705.
AEA,
LXXVIII, 2005, 312, pp. 413 a 438
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434 VARIA
mismo año
^^.
Cuando el cuad o ue desplazado a su ac ual ubicación, una capilla de mayo
anchu a, se le añadió al lienzo una o la y en los ex emos del banco se pin ó el escudo de los
Guzman.
FERNANDO CRUZ ISIDORO
Uni e sidad de Se illa
UN SAN JERÓNIMO PENITENTE DEL MAESTRO DEL PAPAGAYO
EN COLECCIÓN PRIVADA MADRILEÑA
El Maes o del Papagayo es pin o inculado po su es ilo y pe sonalidad a la escuela de
B ujas. Fue dado a conoce po F iedlande , quien lo denominó así po el pája o exó ico que
sos iene Jesús en algunas ablas con la Vi gen y el Niño
K
Como nume osos pin o es de B ujas
de p incipios del siglo x i, debió pa i a Ambe es, llamado po su lo ecien e come cio, dedi-
cando buena pa e de su p oducción a la expo ación, a juzga po las pin u as de su mano lo-
calizadas en España
^.
Un e a o echado en 1524 pe mi e si ua lo c onológicamen e ^ pe o se
desconoce cualquie da o sob e su biog a ía.
La abla con San Je ónimo peni en e que damos hoy a conoce [48.7 x 38.1 cm; Fig. 1]
ue adqui ida en el coleccionismo mad ileño con a ibución al Maes o de las Medias Figu as '^,
con quien compa e modelos y uen es de inspi ación. Pe o nos es ac ible econoce ca ac e-
es di e enciado es de su es ilo que jus i ican su es i ución al Maes o del Papagayo. De su
mano son conocidas a ias ablas con La Vi gen y el Niño, nume osas Madonnas, San as Fa-
milias y Luc ecias, además de e a os de jó enes leyendo o Magdalenas, una de las cuales
iden i icamos ecien emen e y publicamos en es as páginas
^.
La pin u a es in e esan e, no sólo
^^ Palla es Mo eno, José: «I ia e y Sanlúca . Guzman el Bueno». Sanlúca de Ba ameda n.° 30. Sanlúca de Ba ame-
da, 1994, s./p.
' Vi gen con Niño de la colección Pannwi z, colección Feis y me cado de a e en Viena (1938, 110 x 70 cm); éase
F iedlande , M., Ea ly Ne he landish pain ing, XII, 1975, p. 20, igs. 210A y 210B.
^ F iedlande , M., «De Meis e mi dem Papagei», Phoebus, II, 1949, p. 49; F iedlande , Ea ly Nede landish Pain ing,
ol.
XII, p. 20; Diaz Pad ón, M., «Nue as pin u as del Maes o del Papagayo iden i icadas en colecciones españolas y ex-
anje as », A chi o Español de A e, LVII, 1984, 257; Díaz Pad ón, M., «Una abla del Maes o del Papagayo a ibuida a
Hen ich Aldeg e e en el Museo del P ado», Bole ín del Museo del P ado, IV, n° 10, ene o-ab il 1983, pp.
96-103;
Díaz
Pad ón, M., « Una abla del Maes o del Papagayo desconocida del Museo de bellas A es de Bilbao », Bole ín de la Real
Academia de Bellas A es de San Fe nando, No. 62, 1986, pp. 157-160; Díaz Pad ón, M., « T es nue as ablas de la Mag-
dalena del Maes o del Papagayo iden i icadas» (en p ensa).
^
Re a o emenino (55 x 39,5cm) echado en el ma co, [Ven a Fische , Luce na, 2-5-1937, No. 2228; F iedlande , Op.
ci ., 1975, ig.
210c].
"^
A p opósi o del Maes o de las Medias Figu as éase: Jus i, K., «Al landische Bilden in Spanien und Po ugal», Zei s-
ch i u
Bild.
Kuns , XXI, pp. 93-98, 133-140 ; Wichkho , F., « Die weiblichen Halb igu en aus de Zei und Umgebung
on F ank eich », Jah buch de Kuns his o ischen Sammlungen des alle hochs en Kaisehauses, XXII, 1901, p. 190 ; Benes-
ch. O., «The name o he Mas e o Hal Leng hs», Gaze e des Beaux-A s, 1943, I, pp. 269-282 ; Ros wo owski, M., «Le
Maî e des emmes a mi-co ps», Bulle yn His o ii Sz uki, 22, 1960, p. 311-317', He nández Pe e a, J., «Museo español del
Maes o de las Medias Figu as», Goya, 49, Mad id, 1962, pp. 2-11 ; Be gmans, S., «Le Maî e des demi- igu es de emmes».
Le siècle de B ueghel, Ca . Exp. B uselas, 1953, pp. 170-172 ; Ma lie , G., «We is de Meis e de weiblichen Halb igu-
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Gemalde bedeu ende Niede landische Meis e des 17 Jah hunde s, Gale ía F iedeicke Palama , Viena, 1966, p.
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Kokh, Joachim Pa eni , P ince on, 1968, pp. 56-65 ; Fi edlânde , M., Ea ly Nede landish Pain ing, XII, Leiden-
B uselas, 1975, pp. 18-21 ; Díaz Pad ón, M., «Nue as Pin u as del Maes o de las Medias Figu as», A chi o español de A e,
1980,
pp. 169 y ss ; Díaz Pad ón, M., «Pin o es lamencos del x i: Tablas del Maes o de las Medias Figu as iden i icadas
en España, Ca acas y San iago de Chile», A chi o Español de A e, 1982, pp. 273 y ss ; Génaille, R, «A p opos du Maî e
des demi- igu es éminines», Koninklijk Museum oo Schone Kuns en-An we pen Jaa boek, 1985, pp. 137-176.
^ Sanzsalaza , J., «Una pin u a del Maes o del Papagayo en el Museo Maye an den Be gh de Ambe es», A chi o Es-
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304, pp. 446-449.
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312, pp. 413 a 438
(c) Consejo Supe io de In es igaciones Cien í icas
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