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E
EL TEATRO BREVE ESPAÑOL DE LAS ÚLTIMAS
DÉCADAS: TRADICIÓN Y VANGUARDIA
TEATRO BREVE
Ma ía Jesús O ozco Ve a
“La b e edad en la esc i u a siemp e ha eje cido un g an pode de
seducción”, suge en e a i mación con la que Lau o Za ala da co-
mienzo a su in e esan e e l exión sob e el a e minimalis a1. En es a
línea se a en u a el d ama u go Edua do Quiles, cuando p oclama que “pocos
c eado es escapan al juego ugaz de la sín esis”2. Una mi ada al pasado, a la his-
o ia de la li e a u a, nos pe mi e comp oba la ce eza de es os plan eamien os,
pues o que esc i o es de di e en es épocas han apos ado po la ob a b e e an o
en el ma co de la na a i a como en el de la d ama u gia. Dicha o ien ación a -
ís ica adquie e un auge signi i ca i o en las úl imas décadas, ya que la b e edad
pa ece cons i ui se como p emisa es é ica en un mundo ma cado po la p isa y
po el in l ujo de los medios de comunicación de masas. Así, el cuen o, las mini-
piezas d amá icas, los co os cinema og á i cos cons i uyen algunos ejemplos de
es a endencia que ha alcanzado un g ado sumo de condensación y de sín esis
a ís ica, c is alizando en lo que in es igado es como Lau o Za ala han denomi-
nado “mini i cción”. Po es os de o e os a ís icos se a en u a la esc i u a, la li e-
a u a que se c ea a i nales del siglo XX y comienzos del XXI, como e l ejo de una
sociedad que apues a po la apidez y la condensación. Signi i ca i as pa ecen, en
es e sen ido, las e l exiones de la esc i o a Ma ina Mayo al, cuando ca ac e iza la
época con empo ánea como un “mundo cada ez más acele ado” que eclama “la
concisión” y “la inmedia ez” pa a ansmi i “sin pé dida de iempo, aquello que
el a is a iene que deci ”3.
La na a i a y el ea o de las úl imas décadas apues a po ei indica los o ma os
b e es, concisos, cuya ex u a a ís ica, b e edad, condensación y ambigüedad ha
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plan eado un e o an o a los c eado es como a los lec o es
que deben asumi la a dua a ea de en en a se a un dis-
cu so plagado de guiños cómplices y i nales so p esi os.
De es a o ma, el cuen o adicional ha e olucionado ha-
cia un ma co de expe imen ación en el que cabe conside-
a el ela o de ca ác e minúsculo, “cuen o ul aco o” o
“cuen o b e ísimo”, cuya ama se concen a en el ma co
educido de una página o incluso, en ocasiones, en b e es
líneas. La d ama u gia con empo ánea, sob e odo en las
úl imas décadas, ha esca ado ambién los o ma os b e es,
con ibuyendo a ec ea ob as en un ac o, sensiblemen e
educido, de al o ma que, en ocasiones, han me ecido el
cali i ca i o de “minipiezas”, “mic o ea o”, “pulgas d amá-
icas”, “ e al-es” o “suspi os d amá icos.”
B e edad, concisión, ambigüedad, sín esis a ís ica,
en suma. Es a pa ece se la he encia que –como bien
sugie e I alo Cal ino– nos ha legado el nue o milenio,
ca ac e izado po la “ apidez”, “la exac i ud” y “la le-
edad”4; una he encia que asumen ambién los nue os
o ma os cinema og á i cos, con ibuyendo ambién a
o ja una nue a sensibilidad a ís ica. Des aca, en es e
sen ido, el denominado “cine comp imido”, cuyos es-
i ales in e nacionales se di unden a a és de in e ne
(www.no odo i lm es .com). Dichos e en os se p o-
mocionan a pa i del año 2001, in i ando a p esen-
a a concu so co os cinema og á i cos o iginales, cuya
du ación no debe excede de dos o es minu os5. En
es a línea de sín esis cinema og á i ca me ece eseña se
el Ce amen Nacional de “Videominu o” que desde el
año 2001 con oca la Uni e sidad de Za agoza, en co-
labo ación con la Asociación Cul u al Ma emagnum.
Cabe menciona , po úl imo, el I Ce amen de Cine
“T iminu o” que con oca la Uni e sidad de Jaén en el
año 2006.
En de i ni i a, la na a i a y los discu sos audio isuales
asumie on es e e o que ambién p o agonizó la d ama u -
gia. De es a o ma, el ea o b e e cons i uye una apues a
que a on a on los d ama u gos y d ama u gas españoles
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que publican sus ob as a pa i de los años 80, alcanzando
un mayo auge en el ecién iniciado siglo XXI. E oque-
mos, po ejemplo, la labo d amá ica de J. Luis Alonso de
San os, J. Mayo ga, Al onso Sas e, J. Luis López Mozo,
Paloma Ped e o, Ana Diosdado, I zia Pascual, A. Mi alles,
Al onso Zu o, J. Sanchis Sinis e a, José Mo eno A enas,
Rodol o Si e a, Yolanda Ga cía Se ano, en e o os. Todos
ellos ilus an el pano ama ea al de nues os días, donde
la d ama u gia b e e, lejos de delimi a se como un “es-
bozo” o “boce o”, como me o ensayo pa a a on a en un
u u o ob as de mayo ex ensión, adquie e una iden idad
p opia y e idencia una no able calidad a ís ica.
A ás quedó una amplia e apa de penumb a, como
mani i es a Agus ina A agón, al señala que “la his o ia
del ea o co o has a el siglo XX ha sido la his o ia de
una o ma a ís ica ma ginada”6. Des aca, en es e sen i-
do, su inculación, en la pues a en escena, a o as o mas
ea ales de mayo ex ensión, como la comedia, du an-
e el siglo XVII y pa e del XVIII; papel ma ginal que
asumie on, po ejemplo, los en emeses y los saine es.
Pe o, pese a es as limi aciones –sal adas en la ac uali-
dad, ya que las piezas b e es en los mon ajes ea ales
adquie en iden idad po sí mismas ensambladas en un
espec áculo en el que apa ecen eunidas, en ocasiones, a
pa i de la emá ica7–, hab ía que conside a el es echo
ínculo que une al ea o b e e con empo áneo con la
ica adición d amá ica que le p ecede, piezas d amá-
icas de co a du ación, en e las que cabe menciona
las siguien es: “la loa”, “el au o”, “la mojiganga” y “el
en emés”. Monólogos b e es, sucin os diálogos donde
despun a el humo y la i onía, ejemplos señe os de un
ea o que p oyec a en su pues a en escena el ideal de
“ o alización es é ica”, como p oclama Ja ie Hue a
Cal o al ca ac e iza las piezas b e es de los siglos XVI
y XVII8. A dichos modelos cabe suma la labo d amá-
ica lle ada a cabo po g andes i gu as de la his o ia del
ea o español en los úl imos años del siglo XIX y en la
p ime a mi ad del XX, con ibuyendo a p omociona
Tea o B e e
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y a eno a la d ama u gia b e e: Valle-Inclán, Ga -
cía Lo ca, Unamuno, Azo ín, Gómez de la Se na, Max
Aub, Ra ael Albe i y Jacin o Bena en e, en e o os.
Pe o a la adición ambién se suma la mode nidad,
pues o que el ea o b e e con empo áneo se hace eco de
o os discu sos que son i el e l ejo de la cul u a de la época,
como la endencia a la agmen ación que o ecen los spo s
ele isi os o los ideoclips musicales, la expe imen ación
angua dis a en gene al y la isión posmode na de la cul-
u a, en la que ocupan un luga des acado la hib idación,
la in e ex ualidad y la ambigüedad; ci cuns ancias que
con ibuyen a p oclama el papel sumamen e ac i o del
ecep o .
O a cues ión ele an e pe mi i ía indaga en las a-
zones que mo i an a un esc i o pa a c ea es as piezas
b e es. Sin duda, como señala Edua do Quiles, “la ob a
b e e pa ece in i a al ‘ iesgo’, a la ‘expe imen ación’;
ci cuns ancias que apun an un ‘desa ío’9, un e o, una
llamada al ingenio, pues o que con ibuye a o ja , en
palab as de José Sanchís Sinis e a, ob as de ‘ ex u a
abie a y poli ónica”10. Es e e o apa ece asumido po
d ama u gos y d ama u gas con empo áneos que asu-
men la b e edad como p emisa a ís ica de su ea o,
que se o ien a hacia el na u alismo o el su ealismo,
que ei indica la dimensión me a ea al y lúdica, o bien
iende un puen e hacia la es é ica simbolis a, sin ol ida
su p eocupación po aslada o os lenguajes escénicos
que se suman al pode de la palab a. Dicha a iedad
es é ica c is aliza en una p o unda e l exión sob e el
mundo con empo áneo, sob e la in uc uosa búsqueda
de iden idad del se humano, sumido en la incomunica-
ción, la iolencia, la injus icia y el desa aigo.
Y, jun o a los esc i o es que apues an en la ac ualidad
po el ea o b e e, cabe des aca la labo de di usión
lle ada a cabo po e is as especializadas que incluyen
minipiezas y es udios c í icos que eclaman una labo
apologé ica. Des aquemos, en es e sen ido, A Tea al,
Es eno, Ñaque, Aco aciones, Alhucema, P ime Ac o y Ade
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Tea o. Cabe añadi , además la publicación de olúme-
nes colec i os que pa en, en ocasiones, de una p oble-
má ica común y cons i uyen el esul ado de los Ma a-
ones de Monólogos p omocionados po la Asociación
de Au o es de Tea o. Así se mani i es a, po ejemplo en
í ulos como Tea o con a la gue a11. Signi i ca i os son
ambién los p emios de ea o b e e que c is alizan en
una publicación. E oquemos, po ejemplo, el “P emio
Tea o Exp és” (Mad id), “P emio Doña Mencía de Sal-
cedo” (Mad id), “P emios Valladolid de ea o b e e”,
“P emio Andaluz de Tea o B e e. Asociación Tea al
Amal ea” (Málaga) y el “Ce amen de Tea o Mínimo
Ra ael Gue e o” (Chiclana de la F on e a).
La c í ica ambién se ha hecho eco de la impo ancia
que en la ac ualidad p o agonizan las piezas b e es. Así,
me ecen des aca se los es udios publicados en e is as
especializadas, como A Tea al, y sob e odo ocupa un
luga des acado la edición c í ica de Vi udes Se ano,
Tea o b e e en e dos siglos, an ología cuyo obje i o se
conc e a, como pone de mani i es o en el p ólogo, en
“da a conoce algunos ejemplos de ob as d amá icas,
las que pueblan un pano ama esc i o y no siemp e con-
enien emen e mos ado a los espec ado es”. D ama-
u gos como Fe nando Ma ín Inies a, Albe o Mi alles,
Je ónimo López Mozo, Ca men Resino, Ana Diosdado,
Jesús Campos, J. Luis Alonso de San os, José Sanchís
Sinis e a, Ignacio Ames oy, Concha Rome o, E nes o
Caballe o, Paloma Ped e o, Juan Mayo ga y Diana de
Paco, en e o os, con ibuyen a p oclama la impo an-
cia que adquie en las piezas b e es en el pano ama del
ea o español ac ual12.
En de i ni i a, el u u o del ea o b e e, ep esen ado
en su suma condensación y expe imen ación po el de-
nominado “mic o ea o”, pa ece un hecho e iden e, ya
que cons i uye una modalidad que e l eja las inquie u-
des del siglo XXI; una e apa his ó ica en la que p oli e an
discu sos educidos, condensados, al ez pa a cub i una
demanda, la de una sociedad amenazada po el iempo y
Tea o B e e
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po el exceso de in o mación. Re elado as esul an, en es e sen ido, las palab as de
Agus ina A agón cuando mani i es a que en el p esen e siglo “el ea o co o iene
más sen ido que nunca”:
En el siglo XXI el ea o co o iene más sen ido que nunca. Aho a el co o es el ea-
o que puede inno a econs uyendo, el que puede i po delan e del la go en expe i-
men ación, po que se si úa, o más bien lo hemos si uado, al ma gen de la ep esen ación
inmedia a, y po eso se ha con e ido en un eje cicio más lib e de esc i u a13.
NOTAS:
1 Lau o Za ala, Ca og a ías del cuen o y de la mini i cción, Se illa, Renacimien o, 2004, pág. 86
2 Edua do Quiles, “Tea o co o, ¿cues ión de olios o de sín esis?”, A Tea al, Año XIII, 15 (2001), pág. 101.
3 Ma ina Mayo al: “Palab as sob e el cuen o”. En Cuen o español con empo áneo, Ángeles Encina y An hony Pe -
ci al (eds.), Mad id, Cá ed a, pág. 136.
4 Í alo Cal ino: Seis p opues as pa a el nue o milenio, Mad id, Si uela, 1989.
5 Es e p oyec o de ca ác e expe imen al ha enido una no able acogida en e di ec o es de cie o p es igio, como
Bigas Luna, Icía Bollaín, Juan Ca los F esnadillo, Alex de la Iglesia, Miguel Ba dem y Julio Medem.
6 Agus ina A agón: “El conocimien o del mundo ence ado en el ea o co o”, A Tea al, Año XIV, 17, 2002,
pág. 95.
7 En ocasiones, las ob as ep esen adas han sido c eadas po a ios d ama u gos y apa ecen in eg adas en un mismo
espec áculo, al con empla un hilo conduc o común, que gene almen e es la emá ica, como se desp ende de
Los sie e pecados capi ales, espec áculo di igido po Al onso Zu o en el 2004. En es a línea cabe eseña Piezas
hil anadas, ob a es enada en el año 2003, cuya ansición en e las di e en es piezas b e es apa ece de e minada
po un obje o simbólico. En o as ocasiones, la pues a en escena pa e de algunas minipiezas de un mismo d a-
ma u go, como se mani i es a en Dos his o ias del 2000 (José Mo eno A enas).
8 El esquema gene al de la ep esen ación lo delimi a en los siguien es é minos: 1) P elimina es (golpes en el a-
blao, música, e c.), 2) Loa, 3) Comedia: Jo nada p ime a, 4) En emés, 5) Comedia: Jo nada Segunda, 6) Baile,
7) Comedia: Jo nada Te ce a y 7) Mojiganga. (C . Ja ie Hue a Cal o: Tea o b e e de los siglo XVI y XVII.
En emeses, loas, bailes, jáca as y mojigangas, Mad id, Tau us, pág. 10)
9 Edua do Quiles: A . Ci ., pág. 101
10 José Sanchís Sinis e a: “P ólogo”, Míse o, P óspe o y o as b e e ías (Monólogos y diálogos), Mad id, La A ispa,
1995, pág. 8.
11 AA.VV.: Tea o con a la gue a, Mad id, Asociación Au o es de Tea o, 2003.
12 Vi udes Se ano: Tea o b e e en e dos siglos, Mad id, Cá ed a, 2004, pág. 11.
13 Agus ina A agón Pi idal: A . Ci ., pág. 98.
Ma ía Jesús O ozco Ve a
