El inal de las ce ezas. La o mación del
p o eso ado an e la cul u a digi al
Juan Yanes González y Manuel A ea Mo ei a
Uni e sidad de La Laguna
La o mación del p o eso ado en elación a su cuali icación como usua io de las nue as
ecnologías de la in o mación en las escuelas es un p oblema no sólo écnico, sino
ambién polí ico e ideológico. En es e a ículo se p esen an una se ie de p incipios
eó icos que undamen an y jus i ican cualquie plan o p og ama de o mación de
docen es en elación a la educación en el siglo XXI desde una pe spec i a c í ica del
conocimien o.
Teache Educa ion and New In o ma ional Technologies ha e echnicals and
ideologicals dimensions. In his a icle, we o e a heo e ical p inciples o plans o
p og ams o eache s educa ion in a XXI cen u y om a c i ical knowledge pe spec i e.
DESCRIPTORES: Fo mación del p o eso ado, nue as ecnologías de la in o mación y
comunicación, cul u a digi al, eo ía c í ica, cu iculum.
Decla ación de in enciones.
Ninguna ecnología es neu al. Ninguna p opues a de o mación del p o eso ado es
inocen e. Es a se ía en sín esis la e lexión que que emos compa i en las páginas que
siguen. Y lo hacemos desde la conciencia de una cie a ascinación po la i upción y las
posibilidades que se inaugu an con la e a de las «nue as ecnologías» en la educación.
Lo hacemos p ecisamen e, aho a, en medio del inal de las ce ezas, en el comienzo de
un iempo u bulen o.
Los sabe es, las disciplinas, los a e ac os, odos los obje os cul u ales que se deposi an
en la escuela son hijos de su iempo y en an empujados po complejas azones. En ella
pe manecen un iempo incie o. Algunos encuen an ácilmen e el camino de salida,
pe o o os pasan a o ma pa e del imagina io, de la a qui ec u a y de la piel de a ias
gene aciones. En g an medida, en an y salen de la escuela en la p opo ción exac a en
que en an y salen de la expe iencia del p o eso ado. El p o eso ado moldea y acomoda
esos obje os cul u ales y los con ie e en obje os pedagógicos. El o denado , In e ne y
el mul imedia son uno de esos ecién llegados a los escena ios escola es y más que la
ce idumb e de una explicación o una p opues a elabo ada, nos que emos in e oga
sob e el sen ido que puede ene la o mación del p o eso ado ac ualmen e en eje cicio
en es a época de espacios y mi adas i uales.
En la li e a u a pedagógica española en gene al, y especí icamen e didác ica, de es os
úl imos años, han ido apa eciendo de un modo con inuado dis in os es udios y abajos
que han enido como obje o de e lexión la o mación del p o eso ado pa a se usua io
cuali icado de las nue as ecnologías en la enseñanza. Al espec o puede consul a se,
en e o os, los abajos de Medina y Domínguez (1989); Bau is a (1994); Cabe o y
o os (1994); Villa Angulo (1994; 1995); Quin ana y Tejeda (1995); Camacho (1995);
Gallego (1994, 1995); Ma ínez (1995); Medina (1995); Gallego y Alonso (1997). Es os
abajos, jun o con o os de indudable in e és pa a el ema que nos ocupa, ponen de
elie e la impe iosa necesidad de desa olla acciones o ma i as sob e el p o eso ado
como una condición necesa ia pa a acili a la gene alización del uso de las nue as
ecnologías en las escuelas. También se sugie e que los planes de o mación deben
combina lo que es un conocimien o ecnológico del medio (manejo de ha dwa e,
dominio del so wa e) con un conocimien o didác ico de u ilización del mismo
(o ganización de ac i idades, in eg ación del medio en el p oceso de enseñanza,
e aluación de los ap endizajes del alumnado, ...).
El conjun o de los plan eamien os o ma i os del p o eso ado que acabamos de ci a ,
pa en de un supues o que dan po sen ado: la p esencia de las nue as ecnologías en los
p ocesos de enseñanza son un enómeno ine i able a medio plazo y cuya u ilización
inc emen a á la e icacia de los p ocesos de ap endizaje del alumnado. En consecuencia
se debe cuali ica al p o eso ado pa a que sepa ex ae odo el po encial didác ico a
dichos medios. Dicho de o o modo, la mayo pa e de los plan eamien os ealizados
has a la echa se han elabo ado desde una acionalidad o pla a o ma concep ual que
en iende la mejo a y o mación de los docen es como un p oceso de cuali icación
écnico/p o esional del p o eso ado. Es a acionalidad, en consecuencia, pe sigue el
desa ollo de compe encias p o esionales del buen p o eso usua io de las ecnologías
de la in o mación en el aula.
Desde nues o pun o de is a, que se á el que desa ollemos en es e ensayo, la
o mación del p o eso ado la en endemos como pa e de un p oblema de mayo
en e gadu a y más la go alcance. La o mación de los docen es pa a el uso
pedagógico de las nue as ecnologías de la cul u a digi al iene que incula se
o zosamen e con la discusión de cues iones ela i as a los p esupues os
ideológicos y polí icos subyacen es en el cambio educa i o que supues amen e
quie e se p omo ido con la inco po ación de las nue as ecnologías a la
escola idad; con la con igu ación de la cul u a que debe ansmi i la escuela en
un en o no social en que las ecnologías digi ales de la in o mación es án
omnip esen es, con el deba e sob e el nue o papel que debe juga el
p o eso ado como agen e socializado , con el sen ido y u ilidad de la p esencia
pedagógica de las nue as ecnologías en las escuelas.
Re lexiona sob e nue as ecnologías y la o mación del p o eso ado en endemos que
no sólo nos equie e analiza el p oblema pa icula de cuali ica a los docen es pa a que
sepan desa olla la u ilización didác ica de es os medios en el aula. Es e se ía un
plan eamien o educcionis a de la complejidad cul u al que encie an los enómenos a
los que es amos aludiendo. La o mación del p o eso ado es uno de los elemen os
p oblemá icos del cu iculum en endido como la espues a cul u al de la ins i ución
escola an e la sociedad del siglo XXI. La iden i icación de me as, es a egias y
con enidos de o mación del p o eso ado, en es e caso, en elación al uso de las nue as
ecnologías, equie e que p e iamen e se explici en una se ie de supues os o p incipios
de base que en de ini i a son los que jus i ica án y da án sen ido a cualquie polí ica o
p og ama o ma i o del p o eso ado. En las páginas que siguen p esen a emos un
análisis de las bases ideológicas que deben undamen a una polí ica pa a la o mación
c í ica del p o eso ado en los nue os iempos de la cul u a digi al.
1. Cambia el discu so dominan e.
La in eg ación y gene alización de las ecnologías de la in o mación y
comunicación en las escuelas puede supone un sal o cuali a i o de al
na u aleza, que puede as oca la globalidad de la ins i ución escola . Si es o
es así, si las nue as ecnología no son "un medio más", uel e a pone se sob e
el ape e de mane a desca nada, no sólo el conjun o de p oblemas
elacionados con la al abe ización mediá ica del p o eso ado esponsable
di ec o su p omoción en el con ex o escola , sino la concepción misma de la
unción docen e y su nue o papel social. La cues ión es que la me a
in oducción de las ecnologías de la in o mación y la comunicación po sí
solas, y a pesa de lo que digan los "apologe as y ac i is as de la in o má ica2,
no ans o man, ni mejo an de mane a mecánica o milag osa la educación. Una
de las cla es de su éxi o es á sin duda en el p opio p o eso ado. No se a a ía,
como apa ece en g an pa e de la li e a u a al uso, de añadi un "con enido"
más a la o mación del p o eso ado, sino de in oduci una nue a pe spec i a
que ede ina en es e inal de siglo el iejo o icio de enseña . La o mación del
p o eso ado no es exclusi a ni p incipalmen e un p oblema écnico, sino un
p oblema eó ico y polí ico. La u ilización de las nue as ecologías en la
educación implica en en a se a p oblemas é icos y polí icos de p ime a
magni ud. Supone epensa la p o esión docen e de mane a que se dé solución
al conjun o de p oblemas con que se en en a el p o eso ado. Supone, po
an o, un e o eó ico y p ác ico incues ionalble, sob e el que amos a esboza
algunos p incipios gene ales. Tomando como pun o de e e encia la e lexión
que J. Ma ínez Bona é (1995) ealiza en elación al p o eso ado del e ce
milenio es uc u a emos nues o análisis en o no a cua o ejes o p incipios".
1.1. Pensa el p opio pensamien o. C í ica de la acionalidad écnica.
La imagen ópica del p o eso ado del e ce milenio que se publici a en muchos o os,
es la de un magní ico na egan e en In e ne , poseedo de odoas las pe icias del
cibe espacio, insc i as en el e ablo de las ma a illas del pa aiso econológico. Es e
es e eo ipo pone al desnudo las limi aciones de la concepción ins umen al la en e en los
modelos de o mación hegemónicos. De es a o ma las nue as ecnologías de ienen en
una pa cela más de expansión de la acionalidad écnica, como o ma de conocimien o,
de ac uación en la p ác ica y con igu a modelos de acción p o esional y de o mación
del p o eso ado. Modelos que ele an a ca ego ía absolu a el mi o de la ciencia y la
ecnología y su p og eso ilimi ado. Pe o hace décadas que es a isión de la ciencia ha
en ado en c isis. Edga Mo in (1981), po ejemplo, cali icaba el eno me p og eso del
conocimien o cien í ico como pa adógico, unidi eccional y educ o , y su c ecimien o
como un ac o que aumen a la ince idumb e y no la ce eza, en una especie de "nue a
conciencia de la igno ancia". La in isibilidad del pa adigma es la que pe mi e su
igencia. Pa a noso os, una o ien ación de la o mación del p o eso ado de ca á e
c í ico es quizá la única pe spec i a que puede e i a que el p o eso ado se con ie a en
ap endiz de b ujo. Decía el ecien emen e allecido maes o Paulo F ei e:
"La escuela jamás debe ía impone ce ezas absolu as. [...] Debe ía desa ia a los
es udian es a discu i ace ca de la ealidad. Jamás debe ían nega la impo ancia de la
ecnología, pe o no debe ían educi el ap endizaje a una comp ensión ecnológica de la
ealidad. Al espec o podemos pensa en dos pos u as que esul an alsas. La p ime a
consis i ía en simpli ica o nega la impo ancia de la ecnología, asociando odos los
p ocesos ecnológicos a un p oceso de deshumanización pa alelo. Lo cie o es que la
ecnología es un ejemplo de la c ea i idad humana, una exp esión del iesgo necesa io.
[...] Los educado es debe ían asumi una posición cien í ica que no sea cien i is a, y una
posición ecnológica que no sea ecnologis a." (F ei e y Macedo, 1989: 73).
Supe a la capacidad de seducción i e lexi a de las ecnología de la in o mación y la
comunicación y ence , po o a pa e, el echazo ac í ico que mues a un sec o
escasamen e socializado en ellas, debe ía cons i ui uno de los ejes de cualquie polí ica
des inada a la gene alización de su uso en la escuela. Pe o es o es insu icien e. Uno de
los p oblemas básicos de la o mación adica en la incomp ensión de la la encia de la
azón ins umen al que se il a po la o alidad de los po os del edi icio escola , de la
o mación inicial del p o eso ado que en ellas abaja y de las opciones más usuales de
desa ollo p o esional. Todas las mi ologías ecnológicas emi en i emisiblemen e a
es e supues o4.
Es a concepción epis emológica de la p ác ica como acionalidad écnica o ins umen al
se ha desa ollado a lo la go de odo es e siglo y, en pa icula en los úl imos ein a
años, la mayo pa e de la in es igación, la p ác ica y la o mación del p o esional en el
ámbi o educa i o. La concepción de la enseñanza como in e ención ecnológica, la
in es igación sob e la enseñanza den o del pa adigma p oceso-p oduc o, al concepción
del p o eso como écnico y la o mación del docen e den o del modelo de
en enamien o basado en las compe encias son elocuen es indicado es de la ampli ud
empo al y espacial del modelo de acionalidad écnica. (A.I. Pé ez Gómez, 1988: 130)
La je a quía de conocimien os en la o mación inicial del p o eso ado de p ima ia y
secunda ia; la asignación de un papel me amen e écnico al p o eso ado y a los cen os,
en el que el desa ollo de medios es á sepa ado de los ines a los que si en; la
supedi ación de la p ác ica a las p esc ipciones ex e nas a la misma; la ecien e y
mul i udina ia in asión de expe os y especialis as; la agmen ación del conocimien o
en asigna u as... son obs áculos pa a una egene ación de la educación. Con e i es e
p incipio de c í ica a la acionalidad écnica en mo o de una nue a concepción de la
o mación es una a ea ineludible que debe ía imp egna odos los ámbi os de la
educación. De igual o ma el desa ollo de es a egias cohe en es con es e p incipio, no
sólo supond á la impugnación de g an pa e de las o mas de ac uación del p o eso ado,
sino de las polí icas que la inspi an. La in oducción de las nue as ecnologías de la
in o mación en un con ex o de acionalidad ins umen al, las con e i á en ins umen os
de alienación y no en un ins umen o de libe ación y emancipación humana del
p o eso ado y del alumnado.
La ma e ia undamen al de la que debe alimen a se la o mación del p o eso ado es el
desa ollo c í ico de su p opia p ác ica. La o mación, pa a que no sea o o gada, ni
asumida como algo ex ínseco, como un don o un egalo, debe necesa iamen e que
coincidi con el eje cicio p o esional. En es a línea se ía necesa io desa olla odos
aquellos p oyec os que en a iza an la cons ucción de conocimien o po pa e del
p o eso ado. Todos aquellos p oyec os que, de mane a a iesgada, apos a an po su
au onomía y que con ibuye an a co a la cadena de dependencias y p esc ipciones que
no es imulen su desa ollo p o esional au ónomo.
1.2 Redes y lujos cul u ales. Supe a la agmen ación.
El p o eso ado y la escuela, si uados en el ex a adio de los in e eses económicos y
polí icos de un mundo globalizado, cumpli á una unción necesa iamen e ma ginal en la
economía polí ica del conocimien o (Ha g ea es, 1996; Cas ells, 1994). De ahí la
necesidad de cambia desde el in e io del p opio p oyec o mode nis a de escuela, la
concepción agmen a ia, compa imen ada y depaupe ada del conocimien o y
ei indica el cu ículum como un p oyec o de cul u a socialmen e necesa ia ( J.
Gimeno, 1988; D. Ashenden, J. Blackbu n, B. Hannan y D. Whi e, 1989;A.I. Pé ez
Gómez, 1992; J. Ma ínez Bona é, 1995). Es a eo ien ación es capi al, si -como
in en amos aquí- ei indicamos la unción social de la escola idad desde una posición
c í ica. Es a si uación con ie e al p o eso ado en un abajado cul u al, como insinuaba
José Gimeno Sac is án, con palab as senciallas y con una pun a de i onía, pa a ol e a
esca a el sen ido común y los p oblemas po encima de las modas:
"Que sus alumnos y alumnas lean mucho; que ap o eche los muy abundan es lib os y
ma e iales audio isuales que exis en en el me cado cul u al, no limi ándose a los lib os
de ex o; que in ie a más iempo en enseña que en e alua y co egi con oles; que
luche po unas elaciones humanas en las aulas; que se o ganicen en los cen os pa a
c i ica su expe iencia co idiana; que c ee biblio ecas escola es; que piense en lo que
hace; que eclame una o mación digna, que se o ganicen p o esionalmen e; que ea los
e ec os sociales de su p ác ica; que lea lo que pueda ace ca de lo que o os p o eso es
hacen en o os luga es y lo que de bueno se ha dicho y se dice sob e la educación; que
lea li e a u a y ea buen cine." (J. Gimeno Sac is án, 1994: 84).
Sin un p oyec o cul u al emancipado la escuela se e á elegada a una labo de segundo
o den a ando de hace una imposible compe encia a las pode osas ecnologías de la
in o mación. Un p oyec o cul u al ha de cumpli la doble unción de de se , po un lado
una es uc u a de in e p e ación de los enómenos sociales y del conocimien o dispe so
y agmen ado, con ibuyendo a la in e p e ación global del conjun o de sabe es y
expe iencias sociales. Po o o, el de cons i ui un ins umen o pa a la acción cul u al y
polí ica de la p opia escuela. Si amos hacia una sociedad en la que el pode se a a
es uc u a sob e el con ol del conocimien o y la in o mación, hab ía que c ea nue os
cen os de con apode , edes de cul u a que ac uado localmen e esponda a un p oyec o
que a e de ex ende el conocimien o, en una sociedad más jus a e iguali a ia.
Nue amen e, la o mación del p o eso ado apa ece como un ac o necesa io en la
consecución de es a u opía en donde la nue as ecnologías no sólo pueden
p opo ciona nos el sopo e i ual de nue os p oyec os cul u ales, sino se la me a o a
misma de la espues a global. Es e p oyec o cul u al supone la posibilidad de hace

en e a la complejidad de los p oblemas con que se en en a la educación. Nace del
echazo a la a i iciosa y agmen a ia o ganización del conocimien o que se impa e en
la escuela y de su al a de ele ancia. Es e es, sin duda, el nudo go diano del p oblema
al que nos en en amos: el p o eso ado debe ene la opo unidad de cons ui su
iden idad p o esional en el seno de p oyec os cul u ales de es a na u aleza, lo que
implica la posibilidad de socializa se c í icamen e en con ac o con ellas en el p opio
seno de las ins i uciones esponsables de su o mación inicial y pe manen e.
Debemos ene el co aje de plan ea la necesidad de la ans o mación de los planes de
es udio de o mación inicial del p o eso ado y de las ins i uciones esponsables de la
o mación pe manen e, a ue de pa ece ingenuos. Aquí subyace un p oblema
es uc u al de di ícil solución, como señala en o o esc i o el p o eso A. Pé ez Gómez
(1990). En él denuncia la dispa a ada seg egación ins i ucional de ámbi os elacionados
con la educación y la mejo a del sis ema educa i o como son la o mación del
p o eso ado y la eno ación o inno ación pedagógica:
"Ya es ho a de in eg a los p og amas de o mación inicial, in es igación educa i a,
inno ación cu icula y pe eccionamien o del p o eso en p oyec os con e gen es.
¿Quién puede comp ende el espec áculo de la disociación y aislamien o ac ual? Una
escuela de Magis e io que nada iene que e con la in es igación educa i a ni con la
inno ación cu icula , ni con el pe eccionamien o del p o eso ado. Unas secciones de
Pedagogía en las Facul ades que pa a nada se elacionan ni con la o mación ni con la
inno ación, ni con el pe eccionamien o. Unos Ins i u os de Ciencias de la Educación en
decli e, cumpliendo con a iopin as y au ode inidas unciones. Unos CEP abajando en
la inno ación cu icula y pe eccionamien o del p o eso ado que demandan,
ecuen emen e sin éxi o, el apoyo del es o de la ins i uciones, En in, una
Adminis ación p o incial, egional-nacional y es a al, que p omue e p og amas
pa alelos de in es igación, inno ación cu icula y pe eccionamien o del p o eso ado"
(p. 87).
Remo e es a si uación es no sólo en en a se a pode osísimas ine cias ins i ucionales,
al a aigado y secula co po a i ismo, sino que supone una ba alla polí ica que nadie
pa ece es a dispues o abande a . La c eación de edes y lujos cul u ales al e na i os
supond á pa a la o mación del p o eso ado una ans o mación no sólo de su ejido y
de los con enidos de la o mación, sino, además, una comp esión dis in a de su unción
social.
2. Democ acia como pa icipación.
O o de los p incipios que debe imp egna la o mación del p o eso ado en es e iempo
ma cado po la omnímoda p esencia de las nue os ecnologías hace e e encia a un
alo con lic i o, a la ensión democ á ica. Democ acia y educación enca nan un
binomio de la ga adición. Desde el ideal deweyano de democ acia como una
aspi ación mo al en el que las escuelas debían se espacios y o mas de ida
genuinamen e democ á icos, has a el e isionismo de sus p esupues os po la nue a
de echa pa a hace acopio de a gumen os y busca cie a cobe u a ideológica, hay un
dila ado p oceso de e lexión sob e su signi icado e implicaciones. Nos in e esa sob e
odo sub aya la ecuación de quienes asimilan una concepción c í ica de la educación
con la c eación de sociedades democ á icas en sen ido adical, como po ejemplo
W.Ca (1990: 159) que de ine la democ acia como la inalidad sus ancial de la
educación como o ma dis in i a de ida social.
Resul a ilus a i o a es as al u as ol e la mi ada sob e la p opues a de
Kenne h Zeichne (1983), hecha hace más de es lus os, y comp oba que los
modos de clasi icación de los modelos de o mación del p o eso ado se
diseccionan sob e dos ejes que hacen e e encia a la ensión democ á ica5. En
el p ime o de los ejes, que se e ie e al cu iculum de o mación del
p o eso ado, la esión se es ablece en la o ma de acep ación del cu iculum.
En un ex emo es a ía el cu iculum que es impues o a los u u os p o eso es o
a los p o eso es en se icio y que es ecibido po ellos acep ando el con enido
de los p og amas o ma i os. No hay posibilidades de pa icipación ni de
negociación. En el o o ex emo es a ían los modelos de o mación en los que
no se p ede e mina el cu iculum, sino que se basan en las necesidades de los
alumnos, en su capacidad de negociación, de pa icipación y en su capacidad
de llega a acue dos. El o o eje se e ie e al papel de las ins i uciones sociales
(escuela, sis ema educa i o, sis ema social), a la ac i ud y isión que se
ansmi e du an e la o mación y si se deben p omo e acciones pa a
cambia las o no. De al o ma que en un ex emo se si ua ían aquellos modelos
de o mación que p esen an la escuela, el sis ema educa i o y el p opio
sis ema social como es uc u as inamo ibles des inadas a la con inuidad, o po
el con a io se ansmi e la idea de que an o la escuela, como el sis ema social
pueden se obje o de cambio y ans o mación. Den o de es os dos ejes se
si úan los cua o pa adigmas es udiados que mencionamos en la no a an e io .
K. Zeichne en iende ambién que cualquie plan de o mación conlle a
necesa iamen e una o ien ación ideológica.
"Toda o mación del p o eso ado es una o ma de ideología. Cada p og ama se e ie e a
la ideología educa i a man enida po un pa icula o mado de p o eso es o in i ución
de o mación de p o eso ado. No hay nada lib e de alo en o mación del p o eso ado
así como no hay nada lib e de alo en la educación de los niños" (K. Zeichne , 1983).
La p opues a de es e au o no eame icano, ep esen an e de la co ien e
c í ica en el campo de de la o mación del p o eso ado, no es más que un
ejemplo adical de comp ensión de la o mación del p o eso ado como un
impulso mo al democ á ico. El dé ici democ á ico - democ acia en endida
como é ica de la pa icipación, como impulso y comp omiso mo al po la
ans o mación indi idual y colec i a-, en oda la es uc u a de o mación del
p o eso ado es no o io. E iden emen e el g ado de democ acia pa icipa i a, no
se puede medi con un sí o un no, más bien se asemeja a un con inuo y se
dis ibuye de o ma desigual a lo la go de nues a sociedad y del sis ema
educa i o. Pe o lo que pa ece e iden e es que sin el a aigo de p o undas
con icciones democ á icas del p o eso ado en a emos en un nue o siglo de
p o undas di e encias, ma cadas en e o os aspec o, po una pa icipación
desigual y an idemoc á ica en el eino de las nue as ecnologías.
Uno de sus e ec os sociales pe e sos es que las nue as ecnologías de la
in o mación hoy po hoy son un mo i o de exclusión sociocul u al. Su apa ición
y omnip esencia no ep esen an necesa iamen e un acica e pa a la
democ a ización del conocimien o y pa a el iguali a ismo de opo unidades
como nos quie en hace c ee los gu ús del mundo digi al. Son, po el con a io,
una nue o ac o a añadi a las desigualdades ya exis en es . Una concepción
c í ica de la o mación del p o eso ado es aquella que inici a y ab e las
conciencias del p o eso ado sob e los ac o es que alienan a la ciudadanía y
excluyen a cie os g upos sociales p omo iendo cómo ac ua desde la escuela
en una pe spec i a emancipa o ia. No debemos ol ida que la educación
ins i ucional es la lla e de acceso a la cul u a hegemónica y a los bene icios
asociados a la misma en una sociedad desigual y compe i i a, donde se
p ác ica e ozmen e el da winismo social, el da winismo cul u al y el da winismo
escola . La ins i ución escola , en es e sen ido, end ía que cumpli una unción
social compensado a de las desigualdades de acceso a la ecnología y es a es
una esponsabilidad del p o eso ado.
Reconoce nos como suje o colec i o. Compa i el conocimien o.
Finalmen e, el cua o p incipio que nos pa ece ele an e en cualquie p oyec o de
o mación, es la dimensión social y comuni a ia. Si el nue o o den ecnológico es á ya
pe mi iendo la apa ición y el c ecimien o de ejidos sociales, c eando un plane a
in e conexionado, pa ece lógico ol e a insis i , una ez más, en es e iejo p incipio de
buena pedagogía. Las edes ecnológicas de comunicación pe mi en hoy in e cambia
in o mación, deba i , plani ica , oma decisiones de mane a mancomunada, pasa a la
acción, coo dina es ue zos, ilusiones, pe spec i as e y esul ados. Nos pe mi e accede
a un nue o concep o de aldea global y de la base o ganiza i a sob e la que se sus ancia.
Reconoce se como suje o colec i o signi ica asumi y compa i la conciencia de
ciudadanía. Es e concep o es a odas luces una exp esión polí ica que encie a,
lógicamen e, un imagina io de c eencias, supues os e ilusiones de la sociedad en la que
que emos i i . La cons ucción de la conciencia colec i a de los docen es es un
eco ido que di ícilmen e puede abo da se desde la soledad de las aulas. P ecisa de la
expe iencia compa ida, del in e cambio y apoyo en e unos docen es y o os. Reclama
que la o mación del p o eso ado debe se un p oceso colabo a i o, una ayec o ia
socializada oda ía sigue siendo una ei indicación necesa ia en es os iempos de e oz
indi idualismo.
Los en oques y modelos de o mación al uso siemp e han plan eado el eciclaje
p o esional y la inno ación pedagógica como un enómeno que debe se i enciado po
cada p o eso indi idual. Es a concepción o ma i a es cohe en e con el paisaje
comuni a io exis en e en la mayo pa e de las escuelas. Los cen os educa i os se
asemejan más a un bloque de apa amen os indi iduales y aislados que a una casa
común. Desc ibi las elaciones de abajo en e los p o eso es de un mismo cen o
como un p oceso de balcanización o de " eino de ai as" es una de las me á o as más
ace adas de los úl imos iempos ( éase al espec o Fullan, 1994; Ha g ea es, 1996).
Una polí ica que apues e po una o mación c í ica del p o eso ado iene que ene en
sus me as la supe ación de es a cul u a del indi idualismo.
Con ello, lo que es amos sugi iendo es que la o mación pa a el uso de las nue as
ecnologías iene que con empla la dimensión social del ap endizaje docen e. Segui
plani icando y desa ollando planes y acciones o ma i as que omen como unidad al
docen e indi idual es consolida oda ía más una ealidad que poco apo a a la mejo a y
ans o mación de la educación como p ác ica emancipado a.
3. Na egando en aguas u bulen as.
Pa a inaliza quisié amos de ene nos en una úl ima e lexión. Las nue as ecnologías,
nos gus e o no, ep esen an una nue a o ma de "es a " en el mundo. Ellas, en cuan o
sopo es ma e iales, media izan -con odas las implicaciones que es e concep o supone-
el in e cambio de in o mación y comunicación con igu ando de es e modo una
de e minada o ma de socialización cul u al. Las ecnologías de la in o mación son
"o a cul u a" en elación a las cul u as ya exis en es en nues a sociedad. En es e
sen ido, en la ac ualidad es amos asis iendo a la u bulencia del choque cul u al que las
mismas p o ocan en e las gene aciones de adul os y la de los jó enes.
El p o eso ado pe enece a un g upo social, que po su edad, ue al abe izado
cul u almen e en la ecnología y o mas cul u ales imp esas. La palab a esc i a, el
pensamien o académicamen e ex ualizado, el olo a imp en a, la biblio eca como
escenog a ía sublimada del sabe han sido, y siguen siendo, pa a una inmensa mayo ía
de los docen es el único hábi a na u al de la cul u a y del conocimien o. La b usca
apa ición, en el úl imo lus o, de las ecnologías digi ales ep esen an pa a es a
gene ación una up u a con sus aíces cul u ales. G an pa e del p o eso ado no iene
expe iencia de in e acción con las máquinas. El almacenamien o y o ganización
hipe ex ual de la in o mación, la ep esen ación mul imediada de la misma son códigos
y o mas cul u ales desconocidas pa a la ac ual gene ación de docen es. An e es a
si uación las eacciones suelen oscila en e el echazo o ecno obia hciaa las máquinas
y la ascinación i e lexi a de es as o mas de magia in elec ual.
La o mación del p o eso ado en la nue as ecnologías, a di e encia de o os con enidos
o p oblemas o ma i os, iene un " alo añadido": el de la expe iencia como usua io
co idiano de las ecnologías de la in o mación. Es imp obable que un docen e enseñe a
desen ol e se in eligen emen e a a és de la cul u a i ual (sea en CD-ROM, sea en el
Web, en el IRC, ...) si p e iamen e es e docen e no es un ciudadano expe imen ado y
au osu icien e en mo e se a a és de la cul u a de las edes. Uno de los e os más
acucian es e inminen es de la o mación del p o eso ado del siglo que iene consis e
p ecisamen e en es o: en que ap endan a sume gi se, a na ega de un modo e lexi o,
in eligen e y no alienado po las aguas incie as y exó icas del océano cibe espacial.
Po es a azón, en e las o as que ya apun amos, un plan o polí ica de o mación del
p o eso ado en nue as ecnbologías que abandone u obscu ezca los aspec os ideológicos
y polí icos de la Red, o que mi i ique los con enidos de la misma, cen andose en sus
dimensiones pu amen e ins umen ales ende á a se una o mación de ici a ia. La
o ien ación de las polí icas educa i as des inadas a con e i al p o eso ado en me os
usua ios didác icos cuya unción sea la ges ión cu icula de es os medios en el aula son
polí icas que alienan p o esionalmen e al p o eso ado.
Es ho a de acaba . Lo que hemos que ido ansmi i al plan ea nos y e lexiona sob e la
o mación del p o eso ado con espec o a las nue as ecnologías ha sido dialoga con