BULA
4-/5 «"is
JDMX. SANTÍSIMO TAJOMM
PIO VI,
DE GLORIOSA MEMORIA,
POR LA QUAL SE CONDENAN MUCHAS DE LAS PROPO-
siciones de un. lib o imp eso en idioma i aliano con el í ulo de A i ,
eDec e i del Concilio Diocesano di Pis oja delP anno MDCCIjXXXVÍ,
—In Pis oja pe A o B acali ,S ampa o e Vesco ile.~Con ap-
p o azionej yse p ohíbe és e lib o yo os qualesquie a que
se hayan publicado en su de ensa, óse publica en
en lo sucesi o en qualquie idioma»
ANO i8oi
MÁLAGA:
En la Imp en a de Iglesias ,yMa ínez.
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5.í' ^'- •*'•
í^JHOIO'M ABÓIHOJÍ) 30.
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ji3anm'ssmi Domini nos l
Bomini Pii di ina P o idcn ia
Papae VI damna io quam-
plu imum p oposi ionum exce p.
a um ex hb o i álico idioma-
I^uh i ulo :A i
,eDec e i del Concilio Dio-
jcesano di Pis oja delP anno
'MDCCLXXXVI. = In Pis oja pe
A ío B acaJi S ampa o e
Vesco ile.=Con app o azione:
cu í p obibi ions ejusdem Ub i,
c aho um quo umciimque in
ms de insionem am i san
(Condenación de muchas p .'
posiciones en esacadas de un ^
b o imp eso en idioma i alia¿¡
con el í ulo de yí i, eDec
del Concilio Diocesano di Pis ^.
MDCCLXXXVIx=:h Pili
oja pe A o B acali,S ampa o ^
csco ile.^Con app o azione-, hi-!
cha po nues o San ísimo Pad^
ySeño el Seño Pió VI po h
di ina P o idencia Papa, p ohi^
hiendo al mismo iempo elsob l!
dicho lib o, yo os qualesquie J".
que en su de ensa acaso se hayaV
cdi o um ,aua-n •I
oe ensa acaso se hayj
5^in pos e um] publicado ya ósp ui- ^
¡dendo um. =^Romae i
ijOse publica en e
ae Apos olicae, I,CCXCIV,—En la im-
^c ae Apos olicae,
IaRe e enda Cámax
/Apos ólica-
(O
lUS EPI SCOPUS,
SERFUS SERFORUMBEI,
e sis Ch is i ideiibus salu em, e
ipos olicam benedic ionem.
l
PIO OBISPO,
SIERVO DE DOS SIERVOS DE DIOS,
A odos los Fieles Ch is ianos sahd y
la apos ólica bendición.
uclo em idei ,e consu , ma o em
;um aspicien es nos juhe Apos o-
!(a) seduh ecogi a e qualem ,
an amque Ule sus inui ápecca o-
ms ad e sum se ne ipsum con adic-
mem ,u ne labo ibus ,e pe ica-
;de a iga i de iciamus aliquando
imis nos is ,peneque concidamus.
1lac salubé ima cogi a ione muni i
os ac e ici um máxime neces-
jm es cum ad e sas co pas ipsum-
le Ch is i ,quod es Eccksia (b),
li ae is ias ,nec unquam desi u ae
•Miju a ionis aes us ac ius exa desci :
i áDomino con o a i ,e in
o en ia i u is ejus, scu o idei p o ec-
i esis e e possimus in die malo ,e
cmnia ela iniquissimi Ígnea ex in-
gue e (c). In hoc sane mo a empo-
um ,in hac e um pe u ba issima
con e s one g a is es quidem bonis
ómnibus con a omnes cujusque gene-
is Ch is iani nominis hos es colluc-
E1Após ol nos manda, que con em-
Ipiando áJesús au o yconsumado
de nues a e, e lexionemos cuidadosa-
men e qual yquan g ande con adicLon
con a sí mismo su ió de los pecado es,
pa a que no lleguemos en algún iempo
ádecae de ánimo, ycasi expe imen a
la uina po la a iga de los pelig os y
abajos. Se hace mas necesa io el o i-
ica nos yes o za nos con és a saludable
e lexión, quando con mas ehemencia se
i i a la u ia de és a c uel éin e mina-
ble conju ación con a el mismo cue po
de Ch is o, que es la Iglesia, pa a que
con o ados po el Seño ycon el podei
de su b azo, p o egidos con el escudo de
la e podamos esis i en el dia malo, y
ex ingui los encendidos da dos del es-
pí i u maligno. Ála e dad, en es os
iempos an e uel os ,en el p esen e
pe u badísimo as o no de las cosas,
es o zoso que odos los buenos haya»
de pelea con a odos los enemigos del
(b) Ad Coloss I.
(a) Ad Heb aeos 12 .
(c) Ad Ephes. 6.
c
io io subeunda :g a io Ndñs qui-
hus o c edi a pas o ali nos ae
solici udini g egis o ius cu a ,e
mode a ione ,majo cunc is Ch is ia-
nae Religionis zelus incumbi ' (a).
Ve um in hac ipsa one is g a i a e,
quae hume is nos is iinposi a es ,
po andi one a omnium ,qui g a-
an u ,quo magis conscii Nobis su-
mas in i mi a is nos ae ,eo i mio-
em in spem e igi Nos ,e sub-
k a Apos olici hujusce mune is in
pe sona B. Pe i di ini us ins i u a
a io
,
í qui semel adi a sibi á
Ch is o Ecclesiae gube nacula nunquam
ie elic u us e a ,ipse apos olicae gu-
be na ionis one a in illis po a e ,
non desine e ,quos ei Deus p o e-
gendos pe pe ua successione ,ac u-
ndos hae edes dedisse -
Iin hisce quidem ae umnis
Ü’we undique ci cums an ,ad cae-
^ a u n moles ia um elu cumulum
’^cesi ,a unde opo ue a Nos gau-
}majo em inde is i iam hau i-
*^us. Quippe cum aliquis sac o-
®*sc ae Ecclesiae Dei P aeposi us
Sace do is nomine ipsum Ch is-
(a) S. Si ic us ad Hi ne ium Ta
nomb e Ch is iano de qualquie géq:'
que sean; pe o es mas ue e la
que Nos mismo hab emos de su i , á-i
yo ca go, po el cuidado ygobie no í
oda la g ey que se ha enca gado ái)
es a pas o al solici ud, incumbe el z¿
mas que odos po la Ch is iana ReliJ
on. Pe o en medio de lo pesado del gc^
ámen que se ha impues o sob e nues '
homb os de sopo a las ca gas de od-'
los que se en ago iados, quan o mj
cie amen e conocemos nues a laquez^
an o mas a i ma nues a espe anza, 3
nos alien a la calidad de és e nues ^
apos ólico ca go, es ablecida po Dios e
'
la pe sona de S. Pedm
*que quien nua
ca habia de dexa el gobie no de la Igle-
sia que una ez le habia sido encomen’
dado po Ch is o, jamas dexase de He--
a las ca gas de és e gobie no apos óJií
co en aquellos que Dios le diese po he]'
ede os en la dignidad pa a p o ege -’"
los con sucesión pe pe ^^ ^y
de los. '
Ycie amen e en es os abajos,
^
que po odas pa es nos ce can, se ha^!
jun ado como po colmo de las demas ''
moles ias el que de donde debe la eni -
'
nos el gozo, de allí nos iniese la mayo *
is eza. Pues quando algún P elado de
la sac osan a Iglesia de Dios, abusando
del ca ác e de Sace do e, apa a al mis-
ae. Epis . I. apud Cous .

l
;populu n á ami e e i a is íq
!iceps de iae pe suasionis a e i ,
hoc in amplissi na u be , um
^nc es geminanda lamen a io, e
^o solici ado adhibenda (a).
(4)
Fui sc m non in ul imis e -
Te um in media luce I aliae ,
1
3
oculis U bis ,e p ope Apos o-
.^um limina ; ui E
;dis hono e insignis
an ea Episcopus
j a en. ),quem ad
i li muñe e suscipie
i e na ca i a e complexi sumus, qui
icissim Nobis ,a que huíc Apos oli-
ce Sedi in ipso sac ae suae o di-
(O ionis i ii debi am jide n ^e ohe-
¿en iam solemnis ju isju andi eligione
i>s inxi .
IA que is ipse non longo in e -
sallo pos eaquam ácomplexu nos o
um Osculo pacis dimissus ad coinmis-
pas sibi plebes accessi ,coace ba o um
pz e sae sapien iae magis o um au-
idibus ci cum en us eo coepi in ende e,
¡u quam supe io es An is i es ex ec-
clesias ica egula laudabikm ,e pa-
ca am ch is ianae ins i u ionis o mam
¡am p idem in zxe an ,ac pene ds-
ixe an , non Ule peo eo ac debeb.n
ue e u ,cole e ,pe ice e ^sed con
mo pueblo de Ch is o de la senda de la
e dad ácia el p ecipicio de una ex a-
iada pe suasión, yes o en una g an
ciudad, en onces sin duda han de dupli-
ca se Mos lamen os, yaplica se mayo
solici ud.
Ha habido ála e dad, no en las ie -
as mas emo as, sino ála az de oda
I alia, álos ojos de Roma yce ca de
las Basílicas de los Após oles: ha habido
un Obispo, insigne po el hono de dos
Sillas (Scipion de Ricci, an es Obispo
de Pis oya yde P a o), áquien con pa-
e nal amo ecibimos, quando ino a
Nos pa a oma el ca go pas o alj el
qual en el mismo i o de su sag ada o -
denación a ianzó con la eligión del
amen o solemne la idelidad yobedi-
encia debidas áés a sede Apos ólica.
Pues és e mismo, sin pasa mucho
iempo, después que habiéndose despe-
dido de Nos con nues o a e nal ab a-
zo yósculo de paz, llegó ála g ^S’
que se le habia con iado, engañado po
los audes de una ca e a de maes'
os de una pe e sa ciencia, co néa e
áp oyec a ,no el de ende ,
a ype ecciona como debia aq
o ma de enseñanza ch is iana lau a
, - -„.-¡asdel«
casi síT
ypací ica, que según las eglas e
iglesia habían in oducido y
(a) S. Caeles . LEp. 12. apud Cous .
^^
a ps speciem pc ae e o mauonis
impo unis inducendis no i a ibus pe -
u bíi e ,con elle e , undi us e e e-
e . Quin e iixm cum e ho a u nos-
o ad Synodüm Dioscesanam animum
c djunxisse ,p ae ac a ejus in suo
¡e .su pe inacia ej ec um es ,u an-
de emedium aliquod ulne um pe en-
dam e a ,inde g a io pe nicies enas-
ee e u .
Sane pos quam Synodus haec Pis-
o iensis éla eb is e upi ,in quibus
aliquandiu abdi a deli ui ,nemo ui
de summa sligiom pie ,sapien e -
^ue sen iens ,qui non con inuo ad-
e e i ,hoc uisse auc o um consi-
liuni ,u quae an ea pe mul ipli-
Rs libellos p a a um doc ína um sé-
nina spa se an ,ea in unum elu
o pus compinge en ,p osc ip os du-
oj e o es exusci a en ,apos oli-
i , quibus p osc ip i sun ,dec e is
.au o i a emque de oga en .
Quae cum ce ne emus ,quo g a-
''‘‘O a sun pe sese , an o impen-
^pas o alis no ae solichudinis opem
í- ie
“g a s ,men e?» con e e e non
u
<as
^“ ilimus ad ea capienda consilia
,
W
i '
su gen i malo el sanando
,
‘ omp iinsndo accommoda io a ide-
A que in p imis sapien is mo-
aigado los an e io es Obispos; sino ¡i
el con a io pe u ba la, as o na iy
des ui la en e amen e ,in oducie
impo unas no edades baxo el p c e.!'',
de una ingida e o ma. An es bien
no po consejo nues o se dedieasej
ene un Sínodo Diocesano, acaeció p’
obs inada pe inacia en su pa een!
que de donde se había de saca s'
gun emedio al mal, de allí naciese !i
mayo daño. ;
Ala Ve dad, después que és e
nodo de Pis oya salió áluz del lug¿
en que po algún iempo se man u ?
ul o, ninguno hubo de quan os sen,
ian piadosa ysabiamen e de la sa'
c osan a Religión ,que no ad i ies;'
esde luego que Ja in ención de su;’
au o es habia sido el euni como eq'l
un cue po quan as semillas de pe e ^j;:
sas doc inas se habian espa cido poi^
muchos libelos pe niciosos, esuci a losj*’
e o es condenados, yqui a la e y|_j'
au o idad álos dec e os apos ólicos que,.!
los condená on. ’]
Al e que és as cosas quan o e an .J
“a.s g a es en sí mismas, an o ma
ci.az nen e pedían los o icios de nu-
es a pas o al solici ud, no di e imos e
a ende á oma aquellos consejos qui
pa eciesen mas acomodados, ópa a sa
ua , ópa a con ene el mal que em
pezaba ádescub i se. Yen p ime lu
¡
'memo es p aedecesso is «o i Bea~
[Zosimi, ca quae magna sun
,
.-ígnum pondas examinis deside a-
;(a) ,Synodum ab Episcopo edi am
jmwn qua uo Episcopis ,aliisqus ad-
¡ic is éCle o saecula i Theologis g^a-
sandam commissimus: um e plu-
mS. R. E. Ca dinalium ,alio-
^nque Episcopo um cong ega ionem de-
¡ligen e pe pende en ,loca ín e se
,-,íssi a con e en ,exce p as sen en ias
c^scu e en ,quo um suj agia co am
obis noce ,e sc ip o edi a excepi-
) us :qui e Synodum uni e se e-
: obandam ,e plu imas inde collec-
is p oposi íones ,alias quidem pe
kse ,alias a ien a sen en ia um con-
exione plus minus e ac ibas censu is
ie s ingendas censue un . Quo um au-
ii is pe pensisque animad e sionibus illud
nem edige en u ,eisdemque sua cai-
que peculia is censu a subjice e u
.
Iquoque nobis cu ae ui ,u selec a
o a' Synodo p aecipua quaedam
p a a um doc ina um capi a, ad quae
^ íssimum usae pe Synodum ep o-
¡bandae sen en iae di ec a, el indi ec e
e e en u ,in ce um deinceps o di-
ga eniendo p esen e la sabia ad e -
encia de nues o p edeceso el San o
Zósimo, es ásabe , que las cosas g an-
des piden un g ande ymadu o examen^
come imos p ime amen e el Sínodo qae
dió áluz el Obispo, al exámen de qua-
o Obispos ,yde o os suge os que
Ies ag egamos del Cle o secula . Di-
pu amos ambién después una cong e-
gación de muchos Ca denales de la S.
R. I. ,yo os Obispos, que conside-
asen diligen emen e oda la se ie y
o den de las ac as, co ejasen los luga-
es en e sí dispe sos ,hiciesen discu-
sión de las sen encias que se habian en-
esacado ,cuyos o os ecibimos po
Nos mismo, dados en oz y ambién po
esc i o en nues a p esencia; los quales
juzgá on que debia se ep o ado uni-
e salmen e el Sínodo, yno adas cón
censu as mas ómenos se e as muchas
p oposiciones sacadas de él, unas como
es án po sí mismas, yo as a endids ,
la conexión de las sen encias. Despues, |
oidas y e lexionadas dichas obse a"
^
ciones, cuidamos de que en esacando ji
de odo el Sínodo cie as p oposición®* i
p incipales de pe e sas doc inas, a
^
l
que especialmen e se educen di ec a l
indi ec amen e las sen encias dignas d¡.
ep o acion que es án semb adas PL
el Sínodo, se eduxesen en adelan e
(a) 5. Zosimus Ep- 2.ap. Cous .
Ne e o ex hac ipsa ame si
accu a issime pe ada, si e loco um col-
:la ione ,si e sen en ia um disquisi-
ione pe icaces homines oh edandi oc~
casionem a ipe en , u huic o e jam
pa a ae calumniae ób iam i e u ,sa-
pkn i consilio u i s a uimus, qmd in
eme gen ibus hujusmodi pe iculosis m-
xiis e no i a ibus ep imendis plu es
nos i sanc issimi p aedecesso es , um
e g a issimi An is i es, ac gene ales
e iam Synodi i e ,cau eque adhibi-
um ,ill is ihus exemplis es a um ,
commenda umque eliquissen . ^
No an illi e su am nopa o um
allendi a em ,qui ca holica um au~
ium o ensionem e i í, ,cap imm i suak
u o laqueas pe saepe. s uden suhdolis
^ bo um in oluc is ob ege e, u Ín e -
disc imina sensuum .(¡L) la ens e o
^nius ín Mo in a úmos^, . in que u
^' up a pe b e issimam adjec ionem,
con mu a ionem e i a e _sen en iae,
,^ dsio quae salu em ope aba u , sub-
j
*** quodam ansi a e ga in mo -
.A que haec quidem in olu a, jal-
i
** disse endi L a io ,cum in omni
gene e i iosa es um in
(a) 5.Leo M. Ep. 129. edi .
ua cie o o den, yácada una de eí ’
se le pusiese inmedia aiaen e debaxo í
censu a pa icula .
Mas pa a que de és e mismo e'
íejo de luga es, ó igu oso eximen
sen encias, no obs an e el habe se hecí:
I.
con oda esc upulosidad ,no omase'
Ocasión de habla mal ios homb es coi|
umaces; pa a ob ia és a calumnia, aci
so ya medi ada, esol imos usa del coÉ
sejo sabio, que pa a ep imi en su n.^
cimien o las no edades pelig osas ync;
c as, después de ‘ab aza le debida J
Cau amen e muchos san ísimos p edecí.
so es nues os yg a ísimos P elados
y ambién Concilios gene ales, le dexá‘
on ac edi ado y ecpmendado con ilus'
es exeaipíOS.
Sabían muy bien el as u o a e de *
^ngana de los no ado es ,los quaJcí
'
emiendo o ende Jos oidos ca ólicos, cui-^
o dina iamen e ocul a los con auJ ,
dulen os a i icios de palab as, pa a quc ^
en e la a iedad de sen idos con ma- (|
yo sua idad se in oduzca en los áni-,*i
®os el e o ocul o, ysuceda, queco -i^‘
ompida po una lige ísima adición óy
Andanza la e dad de la sen encia, pa- -1
su ilmen e ácausa la mue e la
^oñ es on que ob aba la salud. Yála í
'^e dad, és e modo solapado y alaz de |
discu i , aunque en odo gene o de ’
ille ,
Le obscu a ione e i a um in
iEcclesia-
LEx Dec . de G a - §•
l
I. P oposi io ,quae asse i pos-
{bmis hisce saeculis spa sain esse
^ac alem obscu a ionem sapee en-
es g a io is moinen i spec an es
- i Religionem ,e qaae san ba-
idei e mo alis doc iaae Je-
9
¿I Ch is i.
í* Hae e lca-
he po es a e communi a i Ec-
;:lesiae a ibu a, u pe hanc
JPas o ibus co amunice u .
1
iEpis . Con oc.
jj. P oposi io quae s a ui po-
L a em áDeo da a a Ecelesiae, u
jeommunica e u Pas o ibus, qui sun
^jus minis i p o salu e an na um.
1
i, Sic i aelkc a ,u ácommuni a e
Leíium «
¡«anici mnis e ii, ac egimim po-
i es as.
1Hae e ica.
Del obscu ecimien o de las^ e - .
dudes en lu Iglesia.
i
Del Dec e o de G acia. §i.
I. La p oposición que dice, que
en es os úl imos siglos se ha espa cide^
un gene al obscu ecimien o sob e las
e dades de mas g a e momen o, que
pe enecen ála Religión ,yson la
j
base de la é yde la mo al de la
j
doc ina de jesueh is o. |
He é ica. .
De la po es ad a ibuida ála
j
Iglesia en comuny pa a que
és a se comunicase álos Pas o es.
En la Ca a con oca o ia.
II. La p oposición que es ablece
que ha sido dada po Dios ila
sia la po es ad pa a que se comunica
se álos Pas o es, que son Minis os
suyos pa a la salud de las almas.
En endida de al sue e q ie
común de los ieles se de i e á
Pas o es la po es ad del minis e io
1 égimen eclesiás ico.
1He é ica.

Decapi ís minis é íalís denouii
na ione Romano Pon i ici
a ibaía.
Use , ds Fid §. 8.
in. Insuoe qme s a ai •’Roma-
esse ca-pu minie.
'cu n Pon í icem
e iale
Sic ex^lica a ,u Romanus Pon-
ii sx non aCh is o in pe sona B.
Pe i ,sed ah Eccksia’ po esia em
'-minis s ii accipla ,qua - eiu Pe i
successo , e as Ch is i Vica ias ,ac
onas Eccksiae capu polkp in unk
e sa Eedssia.
-Hae e ica, '
De po ésíá e Ecelesíae qiioad
eons i uendamj e sancienda a
.exíe io em disciplinam.
ike . de Pide §§. 13. 14.
IV.P oposi io a i mans ,abu-
»um o e auc o i a is Ecciesiae ans-
e endo ^illam ul a limi es doc inae,
mo um ,e eam 'ex eadeñáo ad
ex e io es ,e pe im exigen-
id quod pende ápe suasione ,
co de , um e iam
,
mul o minus,
eam pe ine e exige e pe im
C
De la denominación de cabez
ñis c ial a ibuida al 'Kom,'-
Pon í ice,
i
1
I^cc e o de Fé §. 8. i*
'III- Ademas la que es aí:
que el Romano Pon í ice es ca'i
minis e ial. í
>
En endida de al modo que el p
I
-Roniano no eciba de -Ch is i
pe lina de San Ped o, aioo d^
g^ia, la -po es ad ..del minis e io^:
qm í-í ene en Ja Iglesiauni e sal cq,
suceso de Ped , j,^
''‘“"«i
ysanciona
I
'^ e o de.Fé ss
IV. L3 ^3- 14.
p oposición /.
que se ia abuso de la
Iglesia el hace k de 1,
el ex ende la áh, ^«s umb es, 1
“*‘1SCOsa«
exigi po ^e ,, ^
de la pe suasión, aJ1'^
asimismo que mucho meno ^
,,
®Je pe enece
iio ecn subjec ione n suis dec e is.
(*6)
I
'Qua enus inde e mina is ilHs e -
íEx endeiido ad es ex e io es no-
elu abusíím auc o i a is Ecclesias,
í'i eyu5 ^ es a is accep ae áDeo,
usi sun e ipsime Apos oli m
j.plina ex e io a cons iiuenda ,e san-
’ íj. 'N
íae c ica-
. insinua ,Eccles -
non habe e auc o i a em subjec ioms
dec e is exigendae ali e quam
media, qaae penden ápe sua-
Qua enus in enda Eccksiam non
e e colla am sibi áDeo po es-
n non solum di igendi pe con-
I,e suasiones ,_s^ed e iam ju-
di pe leges ,ac de ios, con uma-
:jue ex e io e judicio, ac salub i-
ipoenis coe cendi, a que cogendi.
Ex Bened. XIV. »« Ad
iiduas a mi i755 »B hna i ,A ~
¡episcopis e Episcopis Regni
yon. ,
Inducens ¡n sys ema. alus da n-
, um u hae e ic m.
áella el exigi po ue a üna ex e-
io sujeción ásus dec e os.
En quan o en aquellas inde e mi-
nadas palab as ,yel ex ende la álas
cosas ex e io es ,no a como abuso de
la au o idad de la Iglesia el uso de
su po es ad ecibida de Dios, de la
qual usa on aun los mismos Após oles
al es ablece ysanciona la disciplina
ex e io .
He é ica.
V. Po la pa e que insinúa que
la Iglesia no iene au o idad pa a exi-
gi la sujeción ásus dec e os po o os
medios que los que penden de la pe -
suasión.
En quan o in en e que la Iglesu
no iene po es ad con e ida áellos jw
Dios, no solo pa a di igi po consejos
ype suasiones, sino ambién pa a man
da po leyes, ypa a con ene yobli-
ga álos ex a iados ycon umaces con
juicio ex e io ysaludables penas, se-
gún Benedic o XIV en el B e e ^
assiduas del año de 1755
A zobispos yObispos del Beyno
Polonia. .
Induc i a al sis ema en o o «
po condenado como he é ico.
Ju a Episcopis p aeíe as
a ibu a.
Dé ecbos a ibuidos álos
!..V"
ue a de lo jus o. .P.,
Díc . de O d. §. 25.
•-
1
Dec e o dci O d. §. 25.
!•
VI. Doc ina Synodi ,qua p o-
i e u pe suasum sibi esse ,Epis-
copum accepisse áCh is o o nnia
ju a necessa ia p o bono egimine
luae Dioecesis.
Pe inde ac si ad bonum egi-
men cucusque Dioecesis .ecessa iae non
sin supe io es o dina iones spec an es
si e ad idem ,e mo es ,si e ad
gene akm disciplinam ,qua um jus
es penes Summos Pon í ices ,e Con-
cilia gene alia p o uni e sa Ec-
clesia.
Schisma ica, ad minus e ónea.
VII. I em in eo quod ho a u
Episcopum ad p osequendam na i e
pe ec io em ecclesias icae disciplínae
cons i u ionem ,idque
,
con a om-
nes con a ias consue udines ,exemp-
iones j ese a iones ,'quae ad e -
san u bono o dini Dioecesis ,ma-
jo i glo iae Dei ,e majo i aedi-
ica ioni idelium.
Pe id quod supponi Episcopo
^s esse p op io suo judicio ,e a -
^ a u s a ue e ,e dece ne e con a
^^sue udines ¡exemp iones , ese a io-
VI. La doc ina del Sínodo cq^¡
.'i.-.*
que con iesa ancamen e que es a
snadido áque el Obispo ha ecibid'.' >
Ch is o odos los de echos necesa ios
•/•‘V‘'
a el buen égimen de su Diocesii';^-
Como si pa a el buen égimen,
qualquie a Diócesis no uesen nec i
ios p ecep os ydisposiciones supd'.
es que ocan ála é yálas
umbees ,óála disciplina gene 'í
cuyo de echo eside en el Sumo
í ice yen ios Concilios gene ales
a oda la Iglesia. i';,;’
Cismá ica ^álo menos e ónea,
iVn. También en exho a
.
Obispo áp osegui con igilancia i
mas pe ec a cons i ución de la d
ciplina eclesiás ica ,yes o con a
das las con a ias cos umb es,
ciones y ese aciones que se oponí
al buen o den de la Diócesis ,á
’
mayo glo ia de Dios, yála mayí
edi icación de los ieles. :
.,Po quan o supone que le es i
ci o al Obispo po su p opio juicio
a bi io es ablece ydec e a en co '
a io de las cos umb es ,exéncionei
C2
IS ;
¡i e quae in uni e sa Ecclesia,
Ij'iain in unaquaque p o iíKÍa ló-
íhabcn ,sine enia ,e Ín e -
su^e io is hie a chiae po es a is,
([ induc ae sun ,au p oba ae ,
l’n Isgis ob inen .
.Íh-Aucens in scbisma^ ,e sub-
,'^ i€m hie a chic egiminis, e ónea.
i-J/IIIi I em quod e sibi pe -
esse ai ,ju a Episcopi á
lCh is o accep a p o. gube nan-
^clesia' nec al e a i ,nec im-
i posse je ubi con ige i ho-
í' .•j
Iju lum exe ci mm qua is de-
%: aissej :-ia e up um ,poss&
^ o'Episcopum j’ac debe e in-
|na ia sua, ju a, eg edi ,,quo-
jdmque id exigi majus- boau n
«
.Eccie aec *-;.-.-‘. a •
•-.K-^
eoii.quoicin Mi ju ium epís-
'^ium exe ci iam nidla^ supe io i
^a e p aepedi i ,au coe ce é pos-
pandocumyie Episcopusc p op io
censue i mn s id expedi e
bono suae Eedesiae^
IInducens in schisma ,e sub e -
íem hie a chici. egim nis,^ e ónea.
ese aciones que se o’^se an ,ya sea
en la Iglesia uni e sal, óya' en cada
una de las P o incias,, sin el pe miso
éin e ención de la po es ad ge á qui
ca supe io ,po la que se in odu-
xé on, óse ep oba on, ó ienen u-
e -aa de ley.
,Induc i a.al cisma yála des ucci-
ón del gobie no ge á quico, e ónea.
VIII. También el deci que se
halla pe suadido áque los de echos,
del Obispo ecibidos de Jesuch is o pa-
a el gobie no de su. Iglesia ni pue-
den se al e ados ni impedidos en su
e ec o 5- yque quando. acaecie e que .
el', exe cicio- de es os ide echos hubiese
sida inca umpiáo. po qualquie causa,
puede sie ap e el Obispo ydebe ol-
e ásus de echos p imo diales siem-
p e que? lo; pida el mayo bien de su
Iglesia.
En quan o da áen ende que el
exe cicio de los de echos episcopales
po ninguna po es ad supe io puede
se es o bado ócoa ado mien as que el
Obispo po su p opio juicio enga es o
po menos con enien e al mayo bien
de su Iglesia.
Induc i a al cisma yála des ucci-
ón dei gobie na ge á quico, e ónea.
(I. )
Jus pe pe am ibu um in e io is
O dinis Sace do ibusj ¡g
dec e is idei ,e
disciplinae.
Epis . Con oc,
De echo alsamen e a ihuid^ i
os Sace do es del. o den, in ei
en los dec e os de é yj,
disciplina. "Ú
,
Ca a Con oca o ia. -/i
IX. Doc ina,, quas s a ui e-
b na íoncíii abusiium cí ca ccclcsi-
as icam disciplinan! in Synodis Dio-
cesanis ab Episcopo ,e Ba ochis
aequaii e pende e ,ac s abilí i de-
be é :ac sine libé a e- decissionis
indebi am o e subjec ionem sugges-
ionibuSj e jussionibas; Episcopo um.
Falsa , eme a ia episcopalia
aac o i a is lassi a , egi ainis iiie-
a chici sub e si a , a ens hae esi
1A ianae áCal ino innp a ae.
Ex Ep. Con oca ex Ep. ad
^ic. Fo . Ex O a . ad Sin. §. 8.
** Sess. 3.
X. I em doc ina ,qua Pa o-
i,alii e Sace do es in Synodo con-
P^ga i p onun ian u una cum Epis-
judices idei ,e simul innui u
^icium in causis idei ipis compe-
ju e p op io, e quidem e iam
.H o dina ionem accepo.
la e o ma de los abusos ace ca de
isciplina eclesiás ica depende yse (
be es ablece en los Sínodos Dioce¡
nos con igual de echo po el Obis
ylos Pá ocos, yque sin la. libe
de la decisión se ía indebida la sujeci
alas insinuaslopes ymanda os de L
Chispos;,
Fals.a, eme a ia, lesi a de la ai
o idad epíscopl, des uc i a del gobie,
«o. ^ d quko, yque a o ece ála be
de A io eno ada po Cal ino.
De la Ca a Con oca o ia, de h
Ca a álos Vica ios Fo áneos, de J,
acipa al Sínodo §. 8de la Scs. 3^
Cambien la doc ina po 1,
cC
^
la é *1=
en ena ^‘1^ á
de que el JUICIO en las causas de
Ip opL
en i ^‘^"ibido
^ ud de su o denación.

(20 )
íalsa, eme a ia, o dinis We a
(sub e si a, de ahens ñ au a i
Vionum, judicio um e dogma i-
Eccksiae ,ad minus e oaea.
i, O a . Synod. §• 8.
S^nun ia em . ians
í^ n ins i u o ab apos olicis
^Hbus duc o, F*-
isa cuíu e m a, .-ecep um ^sse
íAe- c a, au de ini iones ,au
II ^.maio u n Sedium
'bn iac e iam majc um
Iacccp a en u ,nm Kcogmme
i„. ,«appobaue iSy-4»
jecesaua.
Falsa, eme a ia, de ogans p o
.eue ali a e obedieu iae debi ae
i u iouibus apos olicis, um e
ab bie a chica supe io e
íma po es a e manau ibus ,scbis-
o ens, e hae esim.
Falsa, umi a ia, des uc i a del
é den ge d quico ,.db. si.u de la i -
^eza de las de iniciones yJU^c^os dogma-
úcosdelaIglesiu,dlo menos e ónea.
O acioa Sinodal §•
XI La sen encia que dice que
1poE a«¡S«“ esubkc oicn o de loe
o es eoido desde 1» iempos apos-
dUeos, obse ado po los m^o es si-
glos déla Iglesia, se ba eci ioque
los dec e os óde iniciones ósen encias,
aunque sean de las Sillas mayo es, no
sean acep adas sin que p ime o las ha-
,ya econocido yap obado el Sínodo
1
Diocesano.
Falsa, eme a ia, que de oga po s
gene alidad ála obediencia debida
'las cons i uciones apos ólicas, como am-
bién álas sen encias dimanadas e
supe io legi ima po es ad
/om n acío a del cisma yde la he eg •
y nniae ad e sus aliquas de-
ilones in ma e ia idei ab
aliquo saeculis
emana as.
Calumnias con a algunas de-
cisiones en ma e ia de é>
dadas siglos
baee.
De Fide §•
i A....»' «J””*
ci«» *"
ccep a saeculis emana as,
idei ab ahquo aecmis
De la Fe §•
•m-c del Sínodo
XII. Las ase sioncs del
omadas copula i amen e jj,
d cUioocs co «o e -
|U£»í pe híbe elu dec e a ab una
pa icula i Ecclesia , el paucis Fas-
o ibus p o ecía ,nulla su icien i auc-
o i a e suj uha ,na a co umpendae
pu i a i idei ,ac Pa bis exci andis
in usa pe im ,équibus in lic a
sun ulne a nimium adhuc ecen ia.
Falsae ,cap iosae , eme a iae ,
scandalosae, in Romanos Pon í ices,
e Ecclesiam inju iosae ,debi ae
apos olicis cons i u ioníbus obedien-
iae de ogan es ,schisma icae ,pe -
aiciosae ,ad minus e oneae.
De pace dic a Clemeníis IX.
O . Synod. §. 2. in no a.
glos hace ,las que exhibe co a,
c e os que ienen su o igen de un ^
icula Iglesia ,ó de pocos Pas ;
sin es a a ianzados en ninguna
cíen e au o idad, p oducidos pa ;,'’,
ompe la pu eza de la é, yeí^.
u baciones, in oducidos po uc'i
los quales han causado las he ida;'!
es án aun demasiado ecien es, .'i
Falsas ,capciosas , eme a ias S
caudalosas ,inju iosas álos Roií¡
Pon í ices yála Iglesia, de oga o ii,
debida obediencia álas cons i uóx
apos ólicas, cismá icas ,pe niciosas, '
menos e óneas.
i
Delapaz llamada de Clemen e
O . Sínod. §2. en la no í';
XIII. P oposi io ela a Ín e ac-
%ii Synodi ,quae innui Ckmen em
IX pacem Ecelesiae eddidisse pe
app dba ionem dis in ionis ju is ,e ac-
i in subsc ip ioT e o mula ii ab Ale-
.
xand o VIII p aesc ip i.
Falsa , eme a ia ,Clemen i IX
inju iosa.
XIV. Qua enus e o ei dis inc-
ioni suj aga u ,ejusdem au o es
iaudibus ex oilendo ,e eo um ad e -
a íoí i upe ando.
'Xin. La p oposición e e id
las ac as del Sínodo que i
que Clemen e IX es ableció la p,
I2. m
sapoj. ap obación de la
inción del hecho ydel de echo
sc ipcion del o mula io o de
po Alexand o VIL
P* T
eme a ia ,inju iosa á
icn e IX.
Xí Mas en quan o a on
dicha dis inción ensalzando con
ozas ásus au o es ,y i upe ,
*siis con a ios.
jTeme a ia ,-pe niciosa, Suin nis
[i icibus inju iosa, schisma o ens,
;hae esim.
¡coag neíií iíione co po is
;j Ecclesiae.
’l
i| n. aS.
jXV. Boc ina ,p oponi
ksiam conside -andam elu unum
jpus niys icum co-agmen a um ex
is o capi e ,e ñdelibus ,qui
i ejus msmb a pe unionem iiie -
(ilem ,qua mi abili e e adimus
nipso unus solus Sace dos ,una
a ic ima, unus solus ado a o pe -
; us Dei Pa is ia spi i u ,e
í a e.
In ellec a hoc sensu, u ai co -
jEcclesiae non pe inean nhi Fi-
les ,qui sun pe ec i ado a o es in
i i a ,e s i a e.
lae e ica.
‘De s a u innocen iae.
‘De "G uí. §§• 4’ 7-
De Sac am. in §• *•
De Poeni . §• 4*
’XFI. -Boc ma ‘Synodi ie sia u
Feíieis innocen iae s e-
'Teme a ia ,pemeio a ,inju iosa
os Sumos Pon í ices , omen ado a del
cisma yde la oe egía.
De la coagmen acion del cue po
de la Iglesia*
Apéndice n. 28.
XV. La doc ina que p opone que
la Iglesia se ha de conside a como un
cue po mís ico ,compues o yhecho
uno de Ch is o, que es la cabeza, yde
los ieles, que son sus miemb os, po
la unión ine able, median e la qual
enimos áse ma a illosamen e con él
un solo Sace do e ,una sola íc ima,
un solo ado ado pe ec o en Dios Pa.-
d e en espí i u y e dad.
En endida en és e sen ido, que no
pe enezcan al cue po de Ch is o sino
los ieles que son pe ec os ado ado es
en espí i u y e dad.
He é ica.
Del es ado de la inocencia.
De la G acia §§. 4. 7- ^
De los Sac amen os en gene al^
De la Peni encia §. 4- ;
XVI. La 'doc ina del Sínodo
es ado de ^la eliz inocencia, qoÜ
(23 )
p aesen a in Adamo an e pecca um
compiec en e non modo in eg i a em, sed
e jas i iam in e io em ,cum impulsa
in Deum pe amo em ca i a is ,a -
qiie p imae am sanc i a em aliqua a-
iOTis pos lapsuTTi es i u ciTTi»
Qua enus complexi e accep a innu-
i s a um illum sequelam uisse c ea-
ionis ,debi um esc na u ali ex gen a,
ep esen a en Adan an es del
que ab aza no solo la in eg idad
no ambién la jus icia in e io ;
'
impulso hácia Dios ,po amo dc,'.'j
idad, yla p imi i a san idad es i y,^
en alguna mane a después de la ca;,
£-n quan o omada copula i au ^
e condi ione humanae na u ae
g a ui um Dei bene ichm.
non
Falsa ,alias damna a in Bajo,
e Quesnellio ,e ónea , a ens hae-
esi Pelagianae.
e da áen ende que aquel es ado nc_C;‘.
qüela de la c eación, debido po na i’'’"^
'exigencia ycondición de la humana yy
u aleza, yno bene icio g a ui o de D'^'i
Falsa ,coiidenada an es en Bay' ’
Qaesnel ,e ónea ,yque a o ece ;
he egía Pelagiana.
De immo ali a e spec a a ,u
na u ali condi ione
hominis.
De Bap . §. a.
XVII. P oposi io his e his enun-
ia a: Edoc i ab Apos elo spcc amus
mo em non jam u na u alem con-
di ionem hominis ,sed e e a ,u
jus am poenam culpae o iginalis.
Qua enus sub nomine
subdole alkga o insinua ,
guae in p esen í s a u in lic a
ehi jus a poena pecca i pe jus am
Apos oli
mo em ,’
es
wse na u alem condi ionem hominis
i'i
I. ..
De la inmo alidad mi ada co-^^¡
condición na u al del
homb e.
Bau ismo §. 2.
XVII. La
lü.
'I
.1.
p oposición enunci;^'^-
con és as palab as :Enseñados po jV.
Após ol mi amos Ja mue e no ya coi i.
na u al condición del homb e, sino
almen e como jus a pena de la cul 'i^
o iginal. $
quan o baxo el nomb e d*|
cdbs ac ionem immo ali a is ,non u-
Após ol, alegado dolosamen e, insinj|
que la mue e, que en el p esen e ei'^
ado se ha impues o como jus a pe i
del pecado po una jus a subs accicj
Dde la inmo alidad ,no ue condicic
'
Falsa ,alias damna a.
^^Falsa, condenada ya an es de aho a.
De imo e se iii.
Dj Poeni - §• 3-
Del emo se il.
iXXV. Doc ina ,quae imo em
ka um gzne a im pe hibe dum axa
!n posse dici malum ,si sal em
I iagi ad cohibcndam maaum.
De la Peai . §. 3>
Quasi ' imi ipse gehennae ,qu~
idss do:e pccca o n iigendam ,
msi in se bonus ,e u hs , e-
donnm supe na u ale ,ac mo us a
<eo inspi a us p aepa ans ai amo em
s i iae.
Falsa , eme a ia ,pe niciosa ,
inis donis inju iosa, alias dam-
i a ,con a ia docí inae Concilii
iden ini, um c communi Pa-
um scn en iae; opus esse jux a con-
le um o dinem p aepa a ionis ad
is úiam, Mí ’
e quem enia ca i as-, ima me-
Wcamen um, ca i as sani as.
Fe- 5. Aiigus . iu Epis . Jo-
c. 4. a . 9- "• “1'
In Joann. E ang. ac 41- «• lo-
Ena a ione in Psalm.'^ ^7- ”• 7*
XXV. La doc ina que enseña
gene almen e que el emo de las pe-
^
ñas solo puede no deci se malo quan- -
do álo menos llegue áde ene al
^
homb e pa a que no peque.
Como si el mismo emo del in*
j
iemo ,que es la pena debida al pe-
cado, según enseña la é, no uese en
sí bueno yú il, como que es don so- j
b ena u al ymo imien o inspi ado 1
po Dios ,que p epa a al amo de b|
jus icia.
¡
Falsa , eme a ia ,pe niciosa a os
di inos dones, .condenada ya an e io men-
e, con a ia ála doc ina del Conci^
T iden ino, y ambién al común sen i
de los San os Pad es, es asabe
,
q'^
es necesa io, según el o den egula i-
la p epa ación pa a la jus i icación, q^
en e p ime o el emo ypo el en
ga al alma la ca idad: -que -el í®
mo es ¡la medicina, yIn ca idad
sanidad. ^
Ex S. Augus . in Epis -
cap. 4- 9- n- 4- ?• y
In Joann. -E ang, ac . 41.-0-
Ena a . in Psalm. is?-

Se mone 157'd2Ve his (
Apos oli
c. 13.
Se mone 161. de Ve bis Apos oli
í. 8.
Se mone 349. de Ca i a e n, 7.
De poena deceden ium cum
solo o iginan.
I)Se m. 157. de Ve bis Aoos
i.
n. 13-|
Se m. 161. de Ve bis Aoos
!'
n. 8.
Se m. 349. de Ca i a e n. 7.
i
De la pena de los que me
con solo el pecado o iginal. |
J)e Bap . §. 3.
XXVI. Doc ina ,quae elu a-
bulam Pelagianam explodi locum iU
lum 'in e o um (quem Limbi pue o-
um nomine ideles passim designan ),
in qm animae deceden ium cum sola
o iginan culpa poena damni ci a
poenam ignh puñian u . .
Pe inde ac si hoc ipso quod
qai poenam ignh emo en ,induce-
en locum illum ,e s a um médium
expe em culpae ,e poenae ín e eg~
num Dei ,e damna ionem ae e nam^
gualem abulaban u Pelagia .i.
Falsa , eme a ia ,in sdiolas
ca holicas inju iosa.
Del Bau ismo. §. 3.
XXVI. La doc ina que desap i
ba como ábula Pelagiana aquel 1
ga de los in ie nos (que los ieles c
munmen e han designado con el noi
b e de limbo) en el que las alma
de los que mue en con solo eí pee.
do o iginal, padecen la pena de da^
sin su i la del uega
Cbmo si los que excluyen la p
na dei uego po eso sos u iesen qi^
hay un luga yes ado medio en e '
eyno de Dios yla condenación e e '*
na ,donde no hay culpa ni pena c(?'*
mo ingian los Pelagianos. ¡i
Falsa, eme a ia, inju iosa á
cscuslíis cci olicds- ^
(32 )-
Sac amen is ,ac p imum
’de o ma Sac amen ali
cum adjunc a con-
•di ione.
De los Sac amen os, yp ime a-
men e de la o ma del Sac a-
men o p o e ida condi~
cionalmsn e.
Ds Ba . §. 12.
iXXVII. Delihe a io Synodi ,qua
e ex u aMaeáonú ai an i^s Ca-
es in caa duUi Ba^ isma is p o-
¡i » smm decla a ds omi enda
•mas condi iomlis
Del Bau ismo §12.
Teme a ia ,g axi ,legi ,auc-
a Ecclesiae con a ia.
XXVII. La delibe ación del Sí-
,nodo con que baxo el p e ex o de ad-
he i se álos an iguos Cánones decla-
a su esolución dd que en el caso de
un bau ismo dudoso no se debe usa
de la o ma condicional.
Teme a ia ,con a ia ála p ác i-
ca, kyei yau o idad de la Iglesia.
pa íicipa ione ic imge- in
sac i icio Missae.
De B icha . §. 6.
De la pa icipación de la íc ima
en el sac i icio de la ^i^isa.
De la Euca is ía §. 6.
XXJ llI. P oposi io Synodi., qua
g nm S a ui ic imae pa icipa-
,em esse pa em sac i icio esscn-
Lem, sul^-ungi , non amea se
uña e u illici as Missas illas ,
ouibus ads an es sac amen ali e
„communican ,ideo quia is i
” Tui j'
5a ic ima ,spi i u
Qu.'í enus insinua ad sac i icH
XXVIll. La p oposición del Sí-
nodo en la que después que es ablece
que la pa icipación de la íc ima es
pa e esencial del sac i icio; añade q
no po eso condena como ilíci as aque-
llas Misas en que los ci cuas au es
comulgan sac amen almen e, po qu
os pa icipan, aunque con m.-nos p
lección, de la misma íc ima eci
éndola espi i ualmen e.
Po quan o insinúa que al a
eSsen lam deesse aliquid in -eo sac i icio de la esencia del sac i icio, quand
quod ps aga u si z mlh ads an e ,és e -se celeb a sia qae nadie es é
si e ads an ibus ,qui me sac amen a^
li e ,nec s^i i uali e de ic ima
^a ki^an :e quasi damnandag es-
sen u illici ae Missae illas ,in
quibus solo Sace do e communican e, ne-
mo adsi ,qui si e sac amen ali e ¡
si e s^i i uali e communice .
Falsa ,e ónea ,de hae esi sus-
pec a ,ea nque sapiens»
De íi us eonsec a ionis
e icacia.
De Eucha . §. a.
Ti;,
X'XI'X. Doc ina Synodi ,qua
a s ade s ins ípaens' dsi ¡he inam
de i a eonsec a ionis , emo is quass-
ionibus scholás icis ci ca modum, quo
Ch is us es in Eucha isiia ,áqui-
bus Pa ochos docsndi muñe e ungen-
es abs me e ho a u ,duohus his
an um p o^osi is :i.Ch is um pos
^onsec a ionem e e , iali e .^ .^subs-
an iali e esse sub spedébus :2 úne
émneín ¡pañis ,e ini subs aú iam ces-
a e soHs emaaen ibus speciébus ,p o -
ús omí i üUam ' mn i h em aee e
*^únsiésVañ ia í(m:s '-seu ¡con e sionis o-
suoSián iae pañis in co pas ,e
^us s íos an iae - ini in 'sanguinsm ,
sen e,, -ó ios que asis ea áél no p
icipan ni sac amen al ni espi i ualm
e de la íc ima: ycomo si debie.
condena se como ilíci as aquellas Mi
en las que comulgando solo el Sad
do e ,no hay ninguno que coinulj^
sac amen al óespi i uaimen e.
j
Falsa ,e ónea ,sospechosa de ,
egía ,yque sabe áella. !
ií
De la e icacia del i o .de ^
consag ación. ,
j
'Be la Euca is ía -
XXIX. La doc ina del Síael
en aquella pa e en que poniéndoa
enseña la doc ina de la é ace ca ,'
i o de la consag ación, excluidas
qÜes iones escolás icas ,de las que
ho a álos Pá ocos que ienen el J
go de ins ui , se abs engan, cuid/
do de p opone és as dos cosas solí’
men e: p ime a ,qu^ cp^s o despu'’
de ia consag ación es á e dade a, cú
,
ysubs ancialmcn e baxo las cspeci
sac amen ales :segunda ,que en oné
cesa oda subs ancia de pan y in<! -
quedando solas las especies: omi e
almen e el .hace alguna mención -
la ansubs anciacion ócon e sión c'
slu a ic ihm idei T iden i
j Concilium de ini i ,e quae in
i^ini idei p o essionei con im u .
Tlíj
Quü enus e inconsul am is ius
,suspiciosamque omissionem no-
sub ahi a um a icali o,d i-
^pe inen is , wn e iam ocis e b
consec a ae ad iliius uendam
essionem ad e sus has eses , endi -
||
adeo ad ejus obli iomm induce L-
bquasi age e u de quaes ione me-
scholas ica.
Pe niciosa ,de ogans exposi ioni
ii i a is ca holicae ci ca dogma
nsubs an ia ionis , a ens Lae e-
De applica ioné uc us -
Sac iñdi.
De Eucha . §• 8. .)
XXX. Doc ina Synodi -qua
mp o i e u c ede e sac i icii obla-
)aeEa ex ende e se ad omnes ,i a
men u in li u gia ie i possi spe-
ills comme no a io aliquo um am
o um, quam de unc o um ,p e-
ndo Deum peculia i e p o ipsisj
con inuo subjici :non amen
oda la subs ancia del pan en el cuc
po, yde oda la subs ancia del ino
en la sang e
'
1^ qual .de inió como
a ículo de é el Concilio T ideniino,
yse con iene en la solemne p o esión
de la é.
Po quan o con és a inconside ada
ysospechosa omisión se sup ime la
no icia ,ya de un a ículo que pe e-
nece ála é, yya ambién de una
oz consag ada po la Iglesia pa a
de ende de las he egías és a é que
p o esa ,ypo lo mismo se di ^e á
in oduci su ol ido, como si se a ase
de una qiies ion pu amen e escolás ica.
Pe niciosa ,que de oga ala expa^
sicion de la ne dad ca ólica ace ca del
dogma^de la., ansuhs anciaeion ,-y a^
o ece álos be eges. .,
Be Ja aplicaeion .del , u o del
_•i'- sac i icio.
-i. .
De la Euca is ía §.8:
yYY. La doc ina del Sínodo en
la que quando decla a abie amen e que
c ee que la oblación del sac i icio s®
ex iende á odos ,pe o de al su
que se pueda en la li u gia hace es-
pecial conmemo ación de algunos
i os como di un os, ogando áDio«
po ellos en j?a icula i añade aeon
jquod c edainus in a bi io essc Sa-
Ice doiis applica e uc as sac iñcii
cui ul jimmo damnamus hunc
e o em elu magnope e o cnden em
ju a Dei ,qui solus dis ibui uc-
us sac iñcii cui ul ,e secun-
dum me isu am ,quae ipsi place :
undz e consequsn e aduci elu
alsain opinionem ia ec am ia po-
pulum ,quod iili ,qui elee nosy iam
subminis an Sace do i sub condi-
ione ,quod celeb e uña a Mis-
sam ,specialem uc um ex ea pe -
cipian .
Sic in ellec a ,u ^ ae e ^ecu,-
lia sm commano a ionem ,e o a io-
nem spec aíis i£sa obla io ,sea ap-
plica io sac i ica ,quae i áSace -
do e non magis -p .osi ce e is pa i-
bus ,illis ,p o -quibüs applicá u quam
alih qiiibusque jquasi nuilus specialis
uc us p o eni e ex spcciali appíi-
...i-
ca io e ,quam p o de e nuna is pe -
sonis ,au ps sona um o dinibus a-
cjendam commsnda ,ac p aecipi Ec-
cksia ,specia im áPas o ibus p o
suis o ibus :quod elu . ex di ino
^ aecep o dcscendens ásac a T iden-
ina Synodo dise e es exp essum.
(. 35 )
Sess. 23. cap. 1. de Re o m.
Rened. XIV. Cons . Cu a sempe
inuacion :mas no po que c oamos
es é en el a bi io del Sace do e.^
aplica los u os del sac i ício ác''
en quie a jan es bien condenamos '
e e o , como que o ende sob ema-
a álos de echos de Dios ,el o
'
solo dis ibuye ios u os deí sac i^'
áquien quie e ,ysegún la medi-
que le place. De donde consiguieq'*
men e p esen a como alsa aquella q]
nion in oducida en el pueblo, de j-
aquellos que dan al Sace do e la limo^;
con condición de que celeb e una 1N‘
sa, pe ciben de ella un u o especij:
En endida de al s-ue e, que aw'
mas de la pa ieula conmemo acio il
c acion, la misma especial oblacion^l
aplicación del sac i icio que se ha’i
po el Sace do e no ap o eche mí*
{ce e is pa ibus) iaquellos po qui ^i
nes se aplica que áqualquic a c /V
como si ningún especial u o dimané':
s- de aquella aplicación especial qil
la Iglesia- encomieada ymanda que ii<
aga po pe sonas, óclases de pe s<» 1
uas minadas, mandando pecubai
men e álos Pas o es que lo hagan pc^' ^
sus o ejas. Laqaal como de i ado S'-
un p ecep o di ino es á cla amen e
p esado en el sag ado Concilio T ^J
den ino.
Sess. 23. cap. I. de Re c m.
E^ned. XIV. Cons i . Cum sempd

.| as §. 2.
'P Falsa , e ílé á u ,pe niciosa ,
®csiac inju iosa ,índiiceñs in e -
!:íu alias “daniná U n in Wicleí o.
Í3<5)
obla as §2.
Falsa , eme a ia ,pe niciosa ,in~
ju iosa ála Iglesia, induc i a al e a
ya condenado en Wícle .
^cón e iíén i o díne in cul u
se ando.
De Eucha . §. 5-
<XXXI. P oposi io Synodi enun-
j’.j: con enieas esse p o di ino um
icio am o dine ,e an iípaa consue-
^ine ,u in unoguoque emplo unum
um si al a e ,sibique adeo ph-
mo em illum es i ue e.
Í
j
Te me a ia ,pe an iijuo ,pío ,
Ul is ,ab bine saeculis in Eccle-
ap aese im La ina yigen i ,e
'•oba o ano i inju iosa.
Ibidem.
XXXII. I em p aesc ipíio e aos
s ipe al a ía sac a um eliquia-
i a hecae , lo es e apponan u .
Teme a ia ,pió ,ac p oba o
Icclcsiae mo i inju iosa.
Ibid. §. 6.
XXXIII. P oposi io Synodi qua
ape e se os endi ,ü causae olk-
Lu ,pe quas ex'^ pd e inducía
;£ obli ío p incipic um ad li u giae
Del o den con enién e que se ha
de gua da en el cul o.
De la Euca is ía §. 5.
XXXI. La p oposición del Síno-
do que dice: es con enien e al 'o den
de los di inos o icios, yála an igua
cos umb e el que no haya sino un só-
lo al a en cada emplo, ypo an-
o de e mina se es i uya aquella cos-
umb e.
Teme a ia ,inju iosa ála cos úm-.
h g an iquísima ,piadosa ,yadmi ida
muchos siglos hace en Id Iglesia, singu-
la men e en la La ina.
Allí mismo.
XXXII. También el déc é o"'que
p óhibe el que'se pongan sob e los 'al-
a es caías de eliquias sag adas b
lo es. j
'
Teme a ia ,"inju iosa á"la'piadóSá
y ecibida cos umh ej' de la Iglesia.
-Allí 'xn smo. §. '6,
XXXIII. La p oposición del Si-
!nodo en la que mani ies a su deseo de
que se qúí en"Ias causas po lís-q ^^
en pa e se iii oduxo el' ol idó 'db 1°*
o ^inem s^in nium^ e ocando illam'
ad majo em i uu n simplici a em
,
eam ulga ! lingua exponendo ,e
cla a oce p o e endo.
Quasi igens o do li u giae ab
Eccksia ecep us ,e p oba us aliqua
ex pa e manasse ex obli ione p i i-
cipioTum ,quipus illa egi dibe .
Teme a ia’, pia um au ium o -
ensi a ,in Ecclesia n con umelio-
*4 > a ens hae e ico um in eam con-
De o dine Poeni en íae.
De Poeni . §. 7.
PPXXIV.Deela a ip, Sju od} >54^
pos qua i p /se nisi o dmeí poeni ea^
íae ca iQYiicae sic ad Jlpos olo un .
exempluin ab Ecclesic s a u um uisse ,
u esse cmnmmis ómnibus ,me an-
um p o puni ione culpas 5sed p ae~
cipue p o disposhione ad g a iam, sub-
di ,se in ó dine illo ml abiii ,e
augus o o am agnoseexe digoi a em
Sac amemi adeo necessa ii, iibe am
4suúli a ibus ,quae ipsi decu si
empo is adjun ae sun ..
Quasi pe o dinem ,quo si e
^ ^c o camnicae: poeni en íae cu su
O._
p incipios pe enecien es al o den
I4 li u gia , educiendo és a ámi
sencillez de i os ,dicicndola ca 1
gua ulga , yp e i iéndola en oz a
Como si el ac ual o den de
li u gia ecibido yap obado po la Ig
sia ,dimanase de algún modo del ¡
ido de los p incipios po los que q
debe a egla se.
-Teme a ia ,o ensi a álos- piado
oídos ycon umeliosa ála Iglesia, y,
a o ece álas inju ias que p o ie en
he eges con a ella-
Del o den de la Peni encia- i
íi
líe la Peni encia. §. j, j
La decla ación del S*
nodo en la que después de deci
el o den de la Peni encia canónica i^^i
es ablecido po la Iglesia áexcmplo J'
los Após oles, de al sue e que ue^'
comua á odos, yno solo pa a cl ca|^
'
igo de la culpa ,sino p incipalmenl’
pa a dispone se ála g acia; anadeé'
que él econoce en aquel admi able |í
mages UQso o den la dignidad de ésL
Sac amen o an necesa io, lib e de 1;
su ilezas que se le ag ega on en I
iempos sucesi os. 1
Como si po el o den con que í
ha acos umb ado en oda la Iglesia
Siic Jinen um pe o am Eccksiam
inis a i consue i ,illias uisse
bi aí imminu a.
(38)
Te-ue a ia, scandalosa ,inducens
coa eoip uoi digai aiis Sa; amsn-
p ou pe Eccicsiam o a n coa-
Í
k admi ás ia i ,Eccicsiaa ipsi
i iosa-
®De Poeni . §. 10. .. 4.
^XXXV. P oposi io his e bis
( ep a :Si ca i as in p incipio
|ípe debilis cs ,de ia o dina -
iad ob ineiadu n augaaen uni hu-
^ca i ads ,opo cc u Sace dos
iiccede e aeia eos ac us humilia-
|nis ,e pocai en iae 5qai ue an
lili ac a e ab Ecclcsia conaoienda-
^ edige e hos ac us ad paucas
a iones ,au ad aliquod jejunium
is jam colla am absolu ionein i-
j u pc ius ma c iale deside iuin
ise anio huic Sac amen o nudum
asen poeni en iae ,quam meaium
ainiaaíuai 5e ap uni ad augcndu n
am c o ena ca i a is ,qui debe
accede é absoiu ionem :longo qui-
na absumus ub imp obanda p axi
ponendi poeni en ias c ia a pos ab-
lu ionem adiniplendas. Si omnia
is a bona ope a sempe adjnnc-
5haben nos os de ec us ,quan o
igis e e i debemus ,ne plunmas
oe íce iones admisc imus in d íñci-
adminis a és e Sac amen o sin Obse -
a el eno de la peni encia canónica,
se babiesc disminuido su dignidad.
Tsi ie a i.i ,eseaaiahsa ,inij,: i a
ai desp ecia de la digpúdad del Sac a-
men o jsz' aa se ha acos umb ado aad-'
Iminis a se en oda la Iglesia ,éinju-
iosa áés a misma Iglesia.
De la Peni encia §. 10. n. 4.
XXXV. La p oposición concebida
en es os é minos; Si la ca idad sieoi-
p e es débil al p incipio, es necesa io o -
dina iamen e pa a ob ene el aumen o
de és a ca idad que el Sace do e haga
que p ecedan aquellos ac os de humi-
llación ypeni encia que en odas las
edades han sido ecomendados po la
Iglesia :el educi es os ac os áunas
pocas o aciones ,óalgún ay uno que
hayan de cumpli se después de dada
la absolución ,mas pa ece un deseo
ma e ial de conse a áés e Sac a-
men o pa amen e el nomb e de peni-
encia ,que no un. medio ilus ado y
ap o pa a aumen a aquel e o de
ca idad que debe p ecede ála abso
lucion :es amos ála e dad muy dis
an es de ep oba la p ác ica de i®
pone peni encias, que hayan de cuna
pli se después de la absolución. Si o
das nues as buenas ob as ienen si-
emp e adjun os de ec os nues os, |q ^
o mas debe emos eme el que
llimo ,e mag;ú momen i ope e nos-
ac cconcilia ionis ?
Qua snus innai poBni sn ias quae
impo MTi u adimplendae pos absolu io-
nem ,spec andas po ius ess elu
suppli mn um p o de íc ibus admissis
in ope e m ae econcilia ionis ,qu-
am u poeni en ias e e sac amen ales
e sa is ac o ias p o pecca is con essis 5
quasi u e a a io Sac amen i non
nudum nomen se e u ,opo ea de
Aa o dina ia ,u ac us humilia ionis,
e poeni en iae ,qui imponun u pe
modum sa is ac ionis sa'c amen alís p ae-
cede e debean absolu ionem.
Falsa , eme a ia ,communi p a-
xi Ecclesiae inju iosa ,inducens in
e o em hae c icali no a in Pe o de
Osma con ixum.
De p ae ia necessa ia dispo-
si ione p o admi endis
poeni en ibus ad e-
concilia ionem.
39)
inaos dado en ada ámuchísimas 'i¡
pe ecciones en la ob a de nuesE a*j
conciliación ,que es- la mas di ícil
;
de an g an momen o?
En quan o da áen ende que
peni encias que se imponen pa a cu.
pli se después de la absolución ,¿
ben mi a se mas como suplemen o p
los de ec os con aidos en la ob a
nues a econciliación jque como p
ni encias e dade amen e sac amen
les ysa is ac o ias po los pecad
con esados ;coqio si pa a con esa
e dade a esencia del Sac amen o'
no el pu o nomb e , uese necesaií
po ia o dina ia que los ac os c
humillación ypeni encia que se id
ponen po modo de sa is acción sí
c amen al p ecedan ála absolucio.j
Falsa , eme a ia ,inju iosa á—
común p ác ica de la Iglesia ,inducd{
a al e o condenado en Ped o de Osm-
co no a de hs s^ia, ^
'i
Ds la p e ia disposición nece^
sa ia pa a que los peni en es''
sean admi idos ála
econciliación. í
De G a . §. 15* De la G ac. §. 15.
XXXVI. Doc ina Synodi qua FXXXVI. La doc ina del Sínodo
bcopo, V’.l Symio ahok i posse
L- ,qu95 T iden ina Synodus (Síss.
lc. 7. )dsda a Pon í ices Maxi-
s,po aisse p o sup ema po es a e
iin uni e sa Eeclesia adi a pe-
Via i suo judicio ese a e.
i
iP oposi io alsa, eme a ia, Con-
LT idc . ino ,e Summo um
jon i icum aucío i a i áe ogans ,e
|ij a iosa.
Pe censu is.
}
iT>¡ Poeni . §§• 20. 22.
í
IXLVI. P oposi io asse ens .c -
ec um excommuaica ioais ex e io em
; ium axa esse, quia aa um nodo na-
u a sua excladi ab ex e io a co n-
inaaica ione Ecclesiae.
;• Quasi exeosninunica io non si poe-
'ma spi i ualis ligans in coelo ,ani
jl nas obligans.
Ex S. Augus . Ep. 250. Aa-
Jscíiío Episcopo, ac . 5°»» >-•*«'
,Í». 12
'j Falsa ,pe niciosa ,in a . 23.
Uu he i damna a, ad minus e ónea.
' .
L§§. 21. 33..
XLVII. I em quae adi nece-
’
peni encia hecha po el Obispo ySí’
nodo se pueden aboli los casos que
el Concilio T iden ino (3es. 14- c. 7.)
decla a que pudie on los Sumos Pon-
^
í ices ese a los ásu juicio p i a i-
o ,en ue za de la sup ema au o i- 1
dad que les es á dada en la Iglesia
|
uni e sal. ~)
P oposición alsa , eme a ia ,de- ¡
oga o ia éinju iosa al Concilio T iden-
ino yáia au o idad de los Sumos
Pon í ices.
•í
De ¡as censu as.
De la Peni encia §§• 20. 22.
|
XLVI. La p oposición que dice '
el e ec o de la excomunión es única-
men e ex e io ,po que po su na u-
aleza solo excluye de la comunión ex-
e io de la Iglesia.
Como si la excomunión no uese
una pena espi i ual que liga en el cielo»
ya a las almas.
Ex S. Augus . Ep. 250. Auxi
lio Episcopo ac . 50, in Joan.
Falso- ,pe niciosa ,condenada en e
a ículo 23de Lu e o ,d¡o ns os c
ónea.
§§• 2'- ''3- g,
XLVII- También la que

sa ium esse jux a Icges .a u aks ,e
di inas ,u si s ad excomunica ionem
,
s e ad sus^snsiomm^ p aecede e debe-
a examzn pe sóna e ,a que adeo sen-
Un as dic as ipso ac o ,non aliam
im habe e, nisi se iae commina ionis
sine uUo ac uali e ec u.
Falsa , eme a ia ,pe niciosa
,
Ecclesiae po es a i inja iosa ,e ónea.
§. 22.
I em cjuae p onun ia
,
inu iiem ,ac anam esse o mulam
nonnuiiis abhinc saeculis induc am
absol endi gene aliíe ab excomuni-
ca ionibus ,ia quas idelis incide e
po uisse .
Falsa , eme a ia ,p axi Eccle-
siae inju iosa.
§• 24..
XLIX. I em quae damna u nul-
5e in alidas suspensiones ex
in o ma a conscien ia.
Falsa ,pe niciosa ,in T id.
inju iosa,
Ibidem.
F. I em in eo qmd insinua
Episcopo as non esse u i po-
pí a e ,.quam amen ei de e T i-
^^psíwzonís ex in ó mala conscien ia
in iigendae.
que según las leyes na u ales ydi
ñas es necesa io que ha de p ccqi
un examen pe sonal ,ya sea pa a;-
excomunión ,ya pa a la suspensk'
yque po an o las sen encias qucii
llaman ipso ac o no ienen o a us
za que la de una se ia conminac:-
sin e ec o alguno ac ual. a
Falsa , eme a ia ,pe niciosa ,
ju iosa ála po es ad de la Igksii
e ónea.
§. 22.
XLVIII. También la que dice q,
es inú il y ana la ó mula in od^
cida algunos siglos hace de absol ?
en gene al de las excomuniones en
pudiese habe incu ido el iel ch ij
, iano.
Falsa, eme a ia, inju iosa á
p ác ica de la Iglesia.
§• 24. j;
XLIX. Tambiem la que condeni
como nulas éin álidas las suspcnsionei
llamadas ex in ó mala conscien ia.
Falsa, pe niciosa, inju iosa al T i
den ina.
Allí mismo. j
'
F. También en lo que insinúa d¿'
que no es líci o al Obispo po sí solc^
el usa de la po es ad de impone le-li
gi imamen e la pena de suspensión ex^-
in ó mala conscien ia, no obs an e el
concedé sela el T iden ino Ses la -
Ju isdic ionis P aela o u n Eccle-
lacsi a.
De O dine.
(48 )
C. I. de Re o m.
)
O ensi a á, la ju isdicción de los
P elados de la Iglesia. '
De O dine §4’
LI. Doc ina Synodi ,quae pe -
:í in p omo endis ad O dines hanc
mo e ,e ins i u o e s is discipli-
a ionim se a i consue isse ,u
quis Cle ico u n 'dis ingueba u
ic i a e i ae ,e dignus aes ima-
i jqui ad O dines Sac os as-
ide e ,Ule sóli as e a p omo e-
ad iDiacona um , el Sace do i-
a,e iam si in e io es O dines non
scepisse ; 'ñeque um alis o dina-
I
'diceba u pe sal um ,u pos ea
c uua es . '
§.5.
I em quae innui non ali~
n i ulum o dina ionum uisse quam
•pu a ionem ad aliquod speciale mi-
s e iam qualis p aesc ip a es in
ancilio Cakedonensi ,subjungens (§.
.) quamdiu Ecclesia sese his p in-
p;:; in delec a sac o um Minis o um
.ñ o ma i ,ecclesias icum o dinem io-
uisse i e wn bea os ilos dici ¡. an
iisse no aque p incipia subinde in o-
Del O den.
•c'
Del O den §. 4.
LI. La doc ina del Sínodo que
mani ies a que según la cos umb e y
es ablecimien o de la an igua disciplina
se obse ó és a disposición en los. que
debían se p omo idos álos ó denes
,
que si alguno de los Clé igos se se-
ñalaba en san idad de ida, ye a e-
nido po digno de ascende álos ó -
denes sag ados, solia se p omo ido
al Diacona o óal Sace docio, aunque
no hubiese ecibido los ó denes in-
e io es ,yno se llama _en onces o -
denación pe sal um ,como después se
ha llamado.
§• 5-
LlI. También la que da áen-
ende que no hubo o o í ulo pa a
se o denados que el depu a los pa a
algún especial minis e io, como se es-
ableció en el Concilio Calcedonense j
añadiendo (§. 6.) que mien as la Igle-
sia se con o mó con es os p incipios en
la elección de los Minis os sag ados
lo eció el ó den eclesiás ico jpe o que
ya se pasá on aquellos elices dias, Y
duc a
,^
qüioiis^ co. upu ui disciplina de coiisiguien e se in oduxc on nuii
in ddsc u Minis o um Sancim ü.
§• 7-
LUI. I em quod Ín e hace ip-
Sí co up ionis p incipia e e í quod
ecessum si d e e e ins i u o ,quo
,
u ai (§. 3. )Ecelesia insis ens Apos-
oli es igiis neminem ad Sace do ium
admi endum s a ue a ,nisi qui con-
se asss innocen iam hap ismalem.
p incipios ,con los que se co o íi’
la disciplina en quan o ála elecc
de los Minis os del San ua ia I
Qua enus innui co up am uis e
disciplinam pe dec e a, e ins i uía.
1. Si e quibus o dina iones pe
sal úm e i ae sun .
2. Si e quibus p o Ecelesia um
necessí a e ,e commodi a e p oba ae
sun o dina iones sine i ulo specialis
o icii , elu specia im áT iden ino
o dina io ad i iüum pa imonii :sal a
obedien ia, qua sic o dina i Ecclesia-
wn necessi a ibus dese i é deben iis
(^eundis oj ciis, quibus p o loco, ac
ewpo e ab Episcopo ad no i ue in ,
^madmodum ab Apos olicis empo i-
n p imi i a Eeclesia ie i con-
^ue i .
-3- Si e quibus ju e canónico ac-
c iminum dis inc io quae de-
§7- K
LUI. También el nume a ciji
es os mismos p incipios de co up ?,'
el que se hayan apa ado del an igi
es ablecimien o, po el que la Igle. ^
siguiendo las huellas de los Após o '
es ableció que no uese p omo ido
Sace docio sino el que hubiese cons^
ado la inocencia bau ismal.
En quan o indica que se co oí
pió la disciplina po los dec e os i
es ablecimien os. ,
I- Ya sea po los que p ohibí
on las o denaciones pe sal um. )
2. Ya sea po los que a endíe,
do ,ála necesidad ócomodidad ^
la Iglesia, se ap oba on las o denacij
nes sin í ulo de de e minado o iciq
como nomb adamen e ap obó el T ide
ino la o denación po í ulo de p^
nmonio ;sal a siemp e Ja obedienej
po la que los de és a mane a o d |
nados deben se i en el desempeño 4
aquellos o icios áque los aplicá on I4
Obispos ,según el iempo yluga ,
mo se acos umb ó hace en p imi
Iglesia desde el iempo de Íqs y^pós oi
3- Óya sea po aquellos
c e os po los que en el de echo <
G2
(5
len es eddun i egula es :,quasi
hanc dis inc ionem Ecdesia eces-
dspi i u^ Apos oii ,non exclu-
ía gene ali e ,e indis inc e ab
isias ico minis e io omnes quoscum-
qui bap ismalem innocen iam non
e assen .
Doc ina singulis suis pa ibus
sa , eme a ia ,o dinis p o Ec-
sia um necessi a e ,e commodi-
einduc i pe u ba i a ,mdis-
linam pe cánones ,e specia im
T id. dec e a p oba am inju-
°nónico se hizo la dis inción de los que
causan en los delinqüen es la i egu-
la idad. Como si po és a dis inción la
Iglesia se hubiese sepa ado del espí i-
u del Após ol, no excluyendo gene-
al éindis in amen e el minis e io ecle-
siás ico á odos aquellos que no hubie-
sen conse ado, la inocencia bau ismal.
Doc ina alsa en cada una de sus
pa es , eme a ia ,pe u bado a del o -
den in oducido pa a la necesidad ycon-
eniencia de la Iglesia ,inju iosa ála
disciplina ap obada po los cánones ^
ysingula men e po los dec e os del T i-
den ino. .
sa. §• 13 *
S- 13-
LIV. I em quae ' elu u pem
usum- no a unquam p ae ende e -elee-
synam p o celeb andis Missis ,e
c asnen is adminis andis ,e cui e
cipe e quemlibe p o en um d c um
ilacy e gene a im quodcumque s -
ndium ,e hono a ium ,q^od su a-
i um ,au cujuslibe Pa ochialis unc-
mis occasione oj e e u .
Quasi u pis abusus c imine no-
,ndi cssa Mimi i Ec*ii« ,á»»
E'-
;ab e “ »"
ií» minis an u .
LIV, También la doc ina que
no a como de un e gonzoso abuso el
p e ende ecibi limosna po celeb a
Misas, yadminis a Sac amen os, co-
mo igualmen e el pe cibi qualquie
emolumen o llamado de la es ola ,y
gene almen e odo es ipendio úhono a-
io que se o ezca con ocasión de su-
agios óqualquie unción pa oquial..
Como si los Minis os de la Igle-
sia debiesen se no ados con el c imen,
de abuso e gonzoso quando, según la
cos umb e yes a u o de la Iglesia e
cibido yap obado, usan del de echo
p omulgado po el Após ol de que se
eciba lo empo al de aquellos áquie
nes se. adminis a lo espi i ual.
Falsa , eme a ia ,ecdesias ici ,Falsa , eme a ia ,o ensi a del i
ac pas o alis ju is laesi a ,in Ec
clesiam ,ejusque Minis os inju iosa.
§• 14-
LF. I em qua ebemen e op a e
se p o i e u ,u aHqua a io in e-
ni e a minu uli Cle i (qua nomine
in e io um o dinum Cle icos designa )
dCa hed alibus ,e Colkgia is suh-
mo endi jp o idendo ali e ,nempe pe
p obos ,e p o ec io is .^ae a is laicos
cong uo assigna o s ipendio minis e io
inse iendi Missis ,e aiiis o iciis e-
Ui acoly hi u olim ,inqui
,
ie i soleba ,quando ejus gene is o -
icia ,non ad me am speciem p o
majo ibus O dinibus suscipiendis e-
dac a e an .
-‘O
Qaa enus ep ehendi ins i u um
,
?«o ca e u ,u mino um O dinum
‘iinc ones pe eos an um p aesien-
a exe cean u e ,qui in illis cons-
li u i adsc ip i e sun (Concil. P o .
^^díol. ): idque ad men e n T i-
iSess. 23. c. 17.) u sanc-
^ u n O dinum áDiacona o ad Os-
¡^ía um uuc iones ab apos olicis
«^ponbus in Ecclesia laudabili e
plu ibus locis ali-
jux a sac os ca-
> e ocen u ,nec ab hae e i-
echo eclesiás ico ypas o al ,inju j-
ála Iglesia ysus Minis os. <
§. 14. I
LV. También aquella doc ina
la que publica ,que desea sob eaji
ñe a el que se hallase algún mee','
pa a sepa a de las Ca ed ales yO
legia as el Cle o menudo (en cu ^
nomb e en iende los Clé igos de iní'
io es ó denes), p o eyendo po o ^
medio ai minis e io de se i en 1^
Misas óen los demás o icios, con
de acóli o &c. es ásabe , po legí
^
de buena ida yedad p o ec a, asig
nándoles un con enien e es ipendio, cd
mo en o o iempo (dice) se solia hace
quando, és e géne o de o icios no es abai
educidos áaun me o colo ido óp e;
ex o pa a ecibi los ó denes mayo c^;
En quan o ep ehende el es ab.'cl'
cimien o en que se manda que hs un
ciones de los ó denes meno es solo sc
exe zan yhagan po aquellos que cs^
an cons i uidos yalis ados en ellosi
(Conc. P o . IV. Mediolan. ), yes ol ,
con o me ála men e del T iden inJ'
(Ses. 23. c. 17. )que o dena que Pe*
unciones de los san os ó denes des<
el Diaconado has a el Os ia ado lai
dablemen e ecibidas yadop adas en
Iglesia desde los iempos apos ólicos
yque se han in e umpido po algu

unquam o iosae aducan u .
C.52
Sugges io eme a ia, pia um au-
o ensi%'a ,ecclesias ici -mims e-
pe u ba l a ,se andae ,quoad
ipo es in celcb andis mys e iis
en iae immiau i a ,in mino um
imu n mane a ,e unc iones, um
dlsciplmam pe cánones, e spe-
im pe T id. p oba am inja io-
a ens hae e ico um meam
e calumniis-
i iciis ,
§•
LFI. Doc ina, q as s aim con-
ñens ide i in impedimen is cano-
;is, quae p o eniun ex delie s m
’exp esús ullam unqmm me con-
dendam me admi endam esse dis-
•.nsa ionem.
Aequl a ls, e mode a ioms cano-
áSac o Concilio T iden mo
, oba ae kesi a ,^auc o i a i e ja-
ibas Ecclcsiae de ogaos.
Ibidem §• . . j-
hVIl p aesc ip io Synoai ,quae
>indisc i nina im :hi
jmia^i e , ^^¡a mumque dispensa o-
“> í'”' „„i, dj»,.--
eo quod subjungi
iempo en muchos luga es ,se es-
ablezcan según los sag ados cánones,
yno las desac edi en los he eges no-
ándolas como inú iles.
Suges ión eme a ia ,o ensi a de los
oidos piadosos ,pe u bado a del minis-
e io ¡cksiás ico ,que disminuye la de.
cencía que debe obse a se en quan o sea
posible en la celeb ación de los mís enos,
inju iosa al ca go y unciones de los ó -
denes meno es, ydla disciplina ap oba-
da po los cánones ,o- singula men e
po el T iden ino ,yque a o ece los
dic e ios ycalumnias de ¡os he eges con-
a ella,
§. 18.
LVI. La doc ina que es ablece
como con enien e que jamas se conce-
da ni admi a dispensación alguna de _
los impedimen os canónicos que p o-
ienen délos deli os que se exp esan
en el de echo-
O ensi a dla equidad ymode ación
canónica ao dsada po el san o Concilio
T iden ino de oga o ia 'de la au o iaad
yde echos de la Iglesia.
Allí mismo. §22.
LVII. Lo p esc i o po el Sínodo
quando 8»“"' 'Jsa
l=baco»o abaso
pasa q«= pueda coo e i s- -•
ñale Bene ciui»^
I em
mas de un
cl iEa q^^'pida
misini pe sona: y - mbien oq>-
e a u .
?l
,^(53 )
cs um sibi esse jux a Eccksiae sjii-
i um plus quam uno Bene icio amei-
si simplici neminem ui posse.
P o sua gene ali a c de ogans
modc a ioni T iden ini Seas. 7. c.
5. e Sess. 24. c. 17.
De sponsalibusj e ma imonio.
Libel. Memo . d en sponsalia.
§.2. '
que iene po cie o que según el>
pí i u de la Iglesia ninguno pueda
za mas que de un Bene icio aúne'
sea simple. '
Po su gene alidad de oga ála
de acion adop ada po el T iden ino
7. c. S' ySes. 24. cap. 17. •;
De los esponsalesydel ma imonié
LVIII. P oposi io ¡quae s a ui
sponsalia p op ie dic a ac uw me e
ei ile n con ine e jqui ad ma imoni-
um celeb andum disponi ,eademque
ci ihwn legum p aesc ip o omnino suh-
jace e. ?
Libel. Memo . ace ca de los c
ponsales &c. §. 2. '
Quasi ac us disponéhs ad Sac a-'
men um non subjacea siib hac a io-
ja i Eccksiae.
Falsa ,ju is j^cclesiae quoad e -
ec us e iam ésponsalibus i ca-
onica um sanc ionum p o luen es ‘lae-
,disciplinac ab Ecelesia cons-
^ u ae de ogans.
Ma i n. §§. 7. n. 12.
^
Doc ina Synodi asse ens
ci ilein po cs a cm dum-
o igiiia ie spec a c con ac ui
LVIII. La p oposición que esi
blece que los esponsales p opiame
diclios con ienen un ac o pu ame
ci il, que dispone pa ala celeb ad
del ma imonio, yque en un oe
es án suje os álo p esc i o po 1.
leyes ci iles, e
jComo si el ac o que dispone a
Sac amen o no es u iese suje o po cs
azón ála au o idad de Ja Iglesia.
Falsa ,o ensi a al de echo de ¡¿
I
Iglesia en quan o álos e ec os que p o^
ienen ambién de los espons. ks en u-,
e za de las sanciones canénic. s ,de c
Sm ia de la disciplina es ablecida po
bIglesia.
Del Ma imonio §§. 7. j,
LIX. La doc ina dd Slnodoque
ála sup ema po es-
‘ilc iJ pe enece üngm. imeu c dpo.
.Cu)
. imonü appo e e impedimen a ejus
lens quae ipsum nullum eddua ,
un u que di ioien ia ,q«oi jus
gma ium p ae e ea dic u cuín jn-
d spensandi essen ialiie connexum
, unges, supposi o assensu, el
mi en ia P mcipum po uisse Ec-
sia n jus e cous i ue e impedimen-
di imen ia ipsum cou ac um ma-
monii-
Quasi Ecelesia «on semj^e pome-
.ac possí in Ch is iano um ma-
iLiis Ju e p op io impedimen a cons-
ue e, qaae ma imonium non solum
,pedian ,sed e nuiium eddan quoad
nculum, i«¡H*s Ch is iani obs ne
nean u e iam i» ^^ is n idehum ,
ieisdemqne dispensa e.
Canonum 3- 4- 9- 24*
cncüio T id.' e e si a ,
Sess. 24-
hae e ica.
Memo . ci ca spon
Ci . Uhel.
LX. I em oga io Synodi ad
ous a em ci ikm ,u énume o im-
,edimeu o um oUa cognauonem spi-
uualem, a que lUud quod d cuu
bUcae hoaes a is, q- um ongo
?coUec ione Jus miani ,
epe i u impedimen um a -
um u cs nnga la
'
.e cogna ionis ex qua-
ini a is ,ilUci a conjunc-
Uci a ,au
;umque
nec impedimen os al con a o del ma-
i imoaio, de o ma que le hagan nulo,
los quales se llaman di imen es; «uysj ,
de echo o igina io se dice ademas que
es á esencialmen e conexo con el de-
echo de dispensa ;añadiendo que
supues o el asenso y. condescendencia del .
P íncipe pudo jus amen e la Iglesia es-
ablece impedimen os, que di iman el
con a o del ma imonio-
Como si la Iglesia no hubiese
podido siemp e, ypueda en los ma i-
monios de los ch is ianos es ablece im-
pedimen os que no solo impidan el ma-
imonio ,sino que le hagan nulo ea
quan o al ínculo, los quales obli-
guen á.-los Ch is ianos aun quando ha-
bi en en ie as de in ieles, ydispen-
sé en ellos.
Des uc i a de los cánones 3.4-
9.is de la Ses. ^A- del Concilio- T i-
den ino ,he é ica.
En el ci ado Libel. Memo . ace ca
de los esponsales lo-
LX. También la súplica que ha-
ce el Sínodo ála po es ad ci il pa a
que qui e del núme o de los impedi-
men os el pa en esco espi i ual ,y«
que se llama de pública hones ida ,
cuyo o igen se halla en la coleccio
de Jus iniano, y ambién que es inja
el impedimen o de a inidad ycogn
cion p oceden e de qualquie copu
ionc p o cnicíi is ad qua um g a-
dúen jux a ci ilem compu a ionem pe
lineam la e alcm ,e obíiquacn ,i a
amea u spes aúlla elinqua u dis-
peasa ionis ob iaendae.
Quj enus ci ili po es a i jas a -
ibui si e abokndi ,si e es in-
gendi impedimen a Ecelesiae auc o i a e
cms i u a , el comp oba a :i em qua
pa e supponi Ecelesiam pe po es a-
em ci ilem spolia i posse ju e suq^
dispensandi supe i npedimen is ab ipsa
cons i u is , el comp oba is.
-;ú -
Libe a is ,ac po es a is Ecele-
siae sub e si a, T iden iao con a-
ia ,ex hae e icali sup a da naa o
p incipio p o ecía.
Da o iciis ,exe ci a ionibus ,
ins i u ionibus ad eligiosiim
cul um pe inen ibus ,e
p i aum de ado anda
humani aíe Ch is i,
De Pide §. 3.
LX^I. P oposi io quae asse i ado-
di ec e humani a em Ch is i ,
magis e o aliquaiij ejus pa e a ,
sempe hono em di inum da-
•um c ca u ae.
líci a ilíci a al qua o ¿ ado, seg
los compu a el de echo ci il po lía-
cola e al yobliqua; pe o de al sue -
que no quede espe anza ninguna <
ob ene dispensa. 1
En quan o a ibuye á la po es í
ci il el de echo de sup imi ó es h;-
gi los impedimen os es ablecidos óado'j
ados po la au o idad de la Iglesi:¿
y ambién po la pa e que supone, q^
la Iglesia puede se despojada po
po es ad ci il de su de echo de di’¡
pensa en los impedimen os que ella h-
pues o óadop ado. .
VSub e si a de ¡a libe ad ypo es J
de la Iglesia ycon a ia al T iden íno
nacida del p incipio he é ico que se acaí
de condena .
De los o icios 3exe cicios ,inl
^i
i uciones al cul o eligioso ^
yp ime o de como se ha de
aó.o a la humanidad
de Cb is o. 1
De la Fe §. 3. ;
I
LXI. La p oposición que dice qV.
el ado a di ec amen e la humanidí;
de Ch is o, ymas aun el ado a qua'-
quie a pa e suya ,se ía siemp e
hono di ino dado ála c ia u a-.
H
Ex S, Aíig- Ep. 78. Ck o ,Se-
o ihus ,c um 'e s.ie plsbi Eccksiae
[ippomnsis.
LXXI. I em, q iae e a ne ima-
nzs p aese im B. Vi ginis ulhs i-
ilis dis inguan u p ae e quam deno-
lina ionibus ,quae sin análogas mys-
'¡•üs ds quibus in sac a Sc ip u a
xp essa i men ía.
Quasi nsc adsc ibí posssn ima-
Hnib í pías alias denomina ionss quas
psl in ipsisms publicis p ecibus Ec-
[issia p oba ,e commsnda .
Teme a ia ,pia um au ium o -
Fensi a , ene a ionl B. p aese im
Wi giiii debi ae ,inju iosa.
LXXII. I em cuas slu dbusum
ex i pa ! ul mo em ,qao sla ae as-
se an u ce as imagines.
Teme a ia , equen a o in Ec-
cksia ,e ad idelium pie a em'
o endam inducio mo i ,con a ia.
los San os.
Ex S. Aug. Ep. 78. Cle o, Sc-
nio ibus e uni e sae plcbi Ecclesiae
Hipponensis.
LXXI. También la doc ina que j
p ohíbe que las imágenes ,en espe-
cial las de la San ísima Vi gen ,se
dis ingan con ningunos í ulos ue a
de aquellas denominaciones que se-
an análogas álos niis e ios de que
se hace mención exp esa en la sag a-
da Esc i u a.
Como si no se pudiese da álas
imágenes o as piadosas denominacio-^
nes que la Iglesia ap ueba y ecomi-
enda en las mismas o aciones públicas.
Teme a ia ,o ensi a á. los piado-
sos oidos, inju iosa ála ene ación de-
bida especialmen e ála San ísima E'i -^
gen.
LXXII. También la doc ina que
quie e se des ie e como abuso la cos-
umb e de gua da cubie as con elos
cie as imágenes.
Teme a ia ,con a ia ála cos-
umb e eqüen ada en la Iglesia, éin
I
oducida pa a- omen a la piedad ae.
*los ieles.

(<53 )
De es is.
Libell. Memo ial, p o es . e-
o m. §. 3.
LXXIII. P oposi io enun ians no-
o u n eí o um ins i u ionem ex ne-
glec u in e e ibus obse andis ,e ex
allís no ionibus na u ae ,e inís
ea umdem solemni a um o iginem du-
De las ies as.
%
Lib. Mein- pa a e o ina
ies as §.3.
xisse.
Falsa , eme a ia ,scandalosa ,
Ecclesiae inju iosa , a ens hae e i-
co u n in dies es os pe Ecclesia n
ceieb a os con iciis.
Ibid. §. 8.
hXXlV. Delibe a io Synodi de
ans e endis in diem Dominicum es-
is pe annu n ins i u is ;idque p o
ju e ,quod pe suasum sibi esse ai
Episcopo compe e é supe discipUnam
ccksias icam in o dine ad es me e
spi i uales 5ideoque e p aecep um Mis-
oe audíendae ab ogandi diebus ,in
luíbus ex p is ina Ecclesiae lege i-
í^ e iamnum id p aecep um : um e i-
in eo ,quod supe addi de ans-
endis in Ad en um Episcopali auc-
^ma e jejuniis pe annu n ex Ec-
'-^siae p aecep o se andis.
LXXIII. La p oposición que dí
que la ins i ución de nues as icsí
ba enido su o igen de la desidia 1
el obse a las an iguas, yde las L
sas ideas de la na u aleza y in de 1-,
mismas solemnidades. i
Falsa , eme a ia ,escandalosa, i
ju iosa dla Iglesia, yque a o ece i'
imp ope ios que dicen los he eges co.',
a las ies as, que se celeb an en
Iglesia.
Allí mismo §. 8.
LXXIV. La p opues a del SínodL
,de que se ans ie an al Domingo
ies as es ablecidas en o os dias de.,
año, yes o po el de echo que es .j
pe suadido compe e al Obispo sob e 1.S-;
disciplina eclesiás ica en o den áia.^,-
*<^osas pu amen e espi i uales, yde con
siguien e el de ab oga el p ecep ej;'
de oi Misa en aquellos dias en quu-
po la an igua ley de la Iglesia sub-
sis e aun el p ecep o de oi la ,comc¿
:
ambién en lo que añade de que po ,
la au o idad del Obispo se ans ic-’i
an al Ad ien o los ayunos que en ei'
ono se deben obse a po p eeepio
()
de la Iglesia.
Qaa enus ads ui Ep scopo as
ju e p op io ans e e diis ah
csia p aesc ip os p o es is ,je-
s e celeb andis jau indic um Mis-
audiendae p aecep um ab oga e.
P oposi io alsa, ju is Concilio-
1genc aliu n ,e SuiBmo um Pon-
um laesi a ,scaadalosa ,schis-
i a ens.
En quan o a i ma que es líciío
al Obispo po de echo p opio aos-
e i los dias senalados po la Iglesia
pa a celeb a las ies as ,ó. pa a los
ayunos ,óab oga el p ecep o impu-
es o de oi Misa.
P oposición alsa ,o ensi a al de-
echo de los Concilios gene ales yde los
Sumos Pon í ices ,escandalosa ,yque
a o ece el cisma.
De ju £meníis. De los ju amen os.
Libell. Men o , p o ju a n. e-
7J. §. 5.
Lib. Memo . pa a la e o ma de
los ju amen os §. 5.
LXXV. Doc ina ,quae. pe hibe
i
jis empo ibus nascen is Pcclesiae
amen a isa esse ddocumen is
':lni P aecep o is a que ab au ea
‘'.n^elica simplici a e adeo aliena ,
iipsumine ju a e sine ex ema ,
ineluc abili necessi a e epu a u^
.sse ac us i eligiosas ,homine
is iano indigaus. Insupe coa i-
ia ain Pa am se iem demons a e
I amen a commaai sensu p o c i-
'habi a uissc :indequs p og edi-
^ad imp dsanda ju amen a ,quae
ia E:cksias ica ju isp uden iae eu-
dh ,u ai ,no mam secu a in
Kzs i u is, e in sac is ipsis Epis-
LXXV. La doc ina que enseña
que en los elices iempos del p inci-
pio de la Iglesia e an mi ados los ju- ,
amen os po an agenos de los do-
cumen os del Di ino Maes o, yde la
au ea sencillez e angélica, que el mis-
mo ju a sin ex ema éine i able ne-
cesidad se epu aba como un ac o i -
eligioso indigno de un ch is iano ,y
ademas que la se ie no in e umpida
de los Pad es de común acue do de--
mues a que los ju amen os ue on e-
nidos po p ohibidos :yde aquí se
pasa el Sínodo á ep oba los ju a-
men os que adop ó la Ca ia Éc^Lsi
ás ica ,siguiendo las eglas d^ la ju
co^o um o dina ionibus ado^ a i :s a-
ui que adso implo andam dsaccula i
'po ss a s Isgsm p o ahokndis ju amcn-
is ,quas in Cu iis e iam ecclssias i-
cis exig'-ín u p o suscipkndis mu-
niis ,e o iciis ,e gene a im p o
Omni ac u cu iali.
Falsa ,Ecclesiae inju iosa ,ju-
is ecclesias ici lacsi a ,disciplinae
pe cánones induc ae ,e p oba ae,
sub e si a.
De coHa ionibus ecclesias icis.
7
De Golia , ecclesias icis §. i
.
LXXVI. Insec a io qua Synodus
scholas icam exagi a , slu eam ,quae
iam ape ui -- in eniendis no is ,e
'Ín e se disco dan ibus sys eina ibus
quoad e i a es majo is p e ii ,ac
de nuna adduxi ad p obabilismu n
,
e laxismum.
Qua enus in scholas icam . ejici
p i a o wn iña ,qui abu i ea po-
us un ,ou abusi sun .
Falsa , eme a ia ,in sanc issi-
mos Vi os ,e Doc o es ,qui mag-
no Ca holicae Religionis bono sebo- ¡
las icam cxcolue e ,inju iosa : a ens I
in es is in cain hae e ico um con iciis. j
'5 )... :
isp udencia eudal, como el dicy
las in es idu as ycu las mi.s na^ j
g adas o denacio.nes de los Obi.spc^
'
..k
po an o es ablece que se pida ¡
po es ad secula una ley pa a abol
ju amen os que se exigen en las
aunque sean eclesiás icas, al iiem¡.
ecibi los ca gos úo icios ,y|
aímen e pa a odo ac o cu ial, j
Falsa ,inju iosa ála Iglesia, =
si a al de echo eclesiás ico ,sub ;.
'
de la disciplina in oducida yap C
po los cánones.
I
De las con e encias ecclesiás ñ^
V
De las Con e enc. ecles.
LXXVI. El desp ecio con I*
insul a ála escolás ica ,como á
que ha abie o camino pa a in e '
sis emas nue os ydisco des en e
'
en o den álas e dades mas ap c^^'
bles ,yconducido po úl imo al
babilismo ylaxismo,
Po quan o a ibuye ála e.scc
ica los icios de los pa icula es '
pudie on abusa de ella, óhan abus; ’
Falso , eme a io ,inju ioso ¿í /
san ísimos Va ones yDoc o es qw' '*
cul i ado la escolás ica con g ande i;!’
dad de la Religión Ca ólica, yí’í
a o ece las inju ias
j
j-
66
Ibid.
I XXVll. I em in eo quod sub-
,mu a ionem o mae egiininis
;lasias ici ,qua ac um es ,u
inis i Ecclesiae in obli ionem e-
cn suo um ju ium ,quae simul
li co um obliga iones ,eo demum
nadduxisse ,u obli e a i ace e
mi i as no iones minis e ii ecclesi-
:ici ,e solici udinis pas o alis.
Quasi pe mu a ionem egiininis
g uen em áisciplinae in Eccksia
.s i u ae ,e p oba ae obli e a i un-
-im po ue i ,e ami i p imi i a
io ecciesias ici minis e ii ,pa¡ o alis-
solici udinis.
P oposi io alsa, eme a ia, e ónea.
§4-
LXXVIll. P aesc ip io Synodi de
'ine e um ac anda um in co-
ionibus ,qua pos eaquam p aemisi ,
quolibe a iculo dis iaguendum
quod pe ine ac idem ,e ad
Cii iam eligionis ab eo quod es
1ip ium di ciplinae subjungi ,in
;ipsa (disciplina )dis inguendum.
cd es necessa ium ,au u ile ad
(nendos in spi i u ideles ,ab co
|)d es inu ile ,au one osius ,
Lm libe as ilio um no i ocdens
dicho con a ella.
Allí mismo
LXXVII. También en lo que
añade que la mu ación de la o ma
del égimen eclesiás ico ,de la qual
ha dimanado el que los Minis os de
la Iglesia se ol iden de sus p opios
de echos ,que son al mismo iempo
obligaciones suyas ,ha conducido las
cosas á al ex emo ,que haya hecho
ol ida las ideas p imi i as del minis e-
io eclesiás ico yde la solici ud pas o al.
Como si po la mu ación del é-
gimen con enien e ála disciplina que
se ha es ablecido y ecibido con ap o-
bación en la Iglesia se pudiese jamas
ol ida ype de la idea p imi i a del
minis e io eclesiás ico óde la solici ud
pas o al.
P oposición . alsa, eme a ia, e ónea.
§. 4.
LXXVIÍÍ. El dec e o del Sínodo
ace ca del o den de las cosas que se
han de a a en las con e encias, en
el qual después de deci que en qual-
quie a ículo se ha de sepa a lo que
pe enece ála é yála esencia de la
Religión de lo que es peculia de la
disciplina, añade: en és a misma (dis-
ciplina )se debe sepa a loque es ne-
cesa io yú il pa a conse a en el es-
pí i u álos ieles de aquello que es
ipú il, ómas g a oso que io que pe -
c
pa ia u ,magls e o ab eo ,quod
es pe iculosiicn au noxium u po c
inducens ad supe s i ionem ,e ma-
e ialismu n.
Qua enus p o gene ali a i e bo-
um comp ih2nda ,e p aesc ip o exa-
mini subjicia e iam disciplinam ab
JEcclesia cons i u am ,e p oba am ,
quasi Ecclesia ,quae spi i u Dei e~
gi üT ,discipiinam cons i ue e posse ,
non solum inu ilem ,e one osio em ,
quam libe as ch is iana pa ia u ,sed
e pe iculosam ,noxiam ,inducen em in
supe s i ionem ,e ma e ialismum.
Falsa 5 eeie a ia ,scandalosa ,
pe niciosa ,pia um au inni o ensi-
a ,Ecclesiae ,ac .spi i ui Dei
quo ipsa egi u ,inju iosa ad mi-
nus e ónea.
Con icia ad e sas aliquas sen-
eníias in scholis ca ho-
licis usque adhuc
agi a as.
O a . ad Synod. §. 2.
hXXIX. Asse io quae con iciis
con umeliis insec a u sen en ias in
scholis ca holicis agi a as ,e de qui-
mi e la libe ad de hijos de la nuo^
alianza ,ymucho mas debe sepa a ;;
de lo que es pelig oso ódañoso, c<^
no que induce ála supe s ición y;
ma e ialismo
En quan o po su gene alidaj'
comp ehende ysuje a al examen p e;
c i o aun aquella disciplina que la Igk
sia ha es ablecido yap obado :com
si la Iglesia ,que es egida po
espí i u de Dios ,pudiese es ablece
una disciplina no solo inú il ymas g a
osa que lo que su e la libe ad ch is
iana, sino ambién pelig osa, dañosa
yque induzca ála supe s ición ya
ma e ialismo.
Falsa, eme a ia, escandalosa, pe
niciosa ,o ensi a álos piadosos oidos
'
inju iosa ála Iglesia yal espí i u d
I>íos ,po el que es egida, álo meno ^
e ónea. '
Dic e ios p o e idos con a alj,
gunas sen encias que has a 64
p esen e se han en ilado
en las escuelas
ca ólicas.
En la O ación del Sínodo §. 2,
DXXIX. La ase ción que con in-
ju ias ycon umelias desp ecia las sen-,
encias, que se dispu an en las cscue-

hus A^os olicéi Sedes nihil adhue de^
iniendum ,au p onim iandum censui .
Falsa , eme a ia ,in scholas ca-
holicas inju iosa ,debi ae ,Apos o-
licis cons i u ionibus obedien iae de-
ogaos.
Da ibus egulis unda nen i
loco áSynodo posi ís
'p o e o maiione
Regula ium.
Libell. Memo ial, ¿ o n o m.
Regula ium §. 9.
hXXX. Regula p ima ,quae s a-
S uí uni e so ,e indisc imina im s a-
i um egula en! ,au monas icum na-
líu a sua compon! non posse cum
|a iiina uni cu a ,cumque i ae pas-
i| o aiis mune ibus ,nec adeo in pa -
S em eni e posse ecciesiasíicae hie-
| a chiae ,quin ex ad e so pugne
1'j‘cuni ips usme i ae monas icae p in-
|cipiis.
¡
IFalsa ,pe niciosa ,in sanc issi-
|mos Ecclcsiae Pa es ,e P aesules,
|qui egula is i ae ins i u a cum
iclc icalis O dinis mune ibus censo-
Pcia un ,inju iosa ,pio , .. usi,o ,
Lp oba o Ecclcsiae mo í ,Summo um-
Lque Pon i icum sanc ionibus con a-
las ca ólicas, sob e las quales la Sede
Apos ólica no ha esuel o el de ini ó
de e mina cosa ninguna.
Falsa, eme a ia, inju iosa álaí-
escuelas ca ólicas ,yqus de oga ála
obediencia debida álas cons i uciones apos-
ólicas.
De las es eglas pues as po
el Sínodo po undamen o
de la e o ma de los
Regula es.
Libel. Memo - pa a la e o ma
de los Regula es §. 9.
LXXX. La egla p ime a que es-
ablece uni e sal éindis in amen e que
el es ado egula ómonás ico po su
na u aleza no es compa ible con la
cu a de almas ycon los ca gos de la
ida pas o al ,ypo an o no puede
en a en pa e de la ge a quía eccle-
siás ica sin opone se diame almen e á
los p incipios de la misma ida mo-
nás ica.
Falsa ,pe niciosa ,inju iosa álos
san ísimos Pad es yp elados de la Igle-
sia ,que asocia on álos minis e ios del
O den cle ical las 'obse ancias de la
ida egula ,con a ia ála cos umo e
de la Iglesia piadosa ,an igua yap o-
bada. Como si los Monges áquienes hace
ií !qmsi monaehi qm ma um g a
é%as ,e i a: ,ac idei ins i u io
sanc a commmda ,noa i e ,nec mo-
do sine eligioais o Fensioiie ,sed
e cum mul a u ili a e Ecelesiae Ck-
ico um o iciis agg egen u .
Ex S. Si icio ,Epis . Dcc e . ad
H me ium Ta acon. c. 13.
LXXXI. I em in so quod sub-
jungí 5Sone os Thoinam ,e Bona-
sn u am sis in nendis ad e sas sum-
jios homi ies I^sndican ia n Ins í a is
e sa os esse ,u in eo um de ensio-
nibus mino aes as ,acca a io maja
deside anda uisse .
Scandalosa ,ia sanc isimos Doc-
o es inju iosa ,impiis damna o um
auc o um con umeliis a ens.
LXXXII. Regula secunda. Mul-
iplica ionem O dinum ,ac di e si a-
em na u ali e in e e pe u ba io-
nem ,e con usionem; í em in eo
quod p aemii i §. 4. Regula ium
unda o es ,qui pos monás ica ins-
i u o p odie un
,
O dines, supe ad-
den es Ó dinibus , e o ma iones e-
o ma loaibus nihil aliad eí ecisse ,
(juam p ima lam mali causa a ma-
gis magisque dila a e.
In elkcia de O dinibus ,e Ins-
' i u is áSone o Sede p oba is ,quasi
dis inc a pio um mune um a ie as ,
í'-d-iuo dis inc i O dines addi i siin
,
eíamendabies Iñ g a edad de
***/-í V.
yU-íCi san a ins ucción en la ^
la é, no se ag egasen ecU nha , i»
j
los o icios de los Clé igos, y iO an loloi
^
sin o ensa de la Religión-, sino ¡ n^ei
con mucha u ilidad de la Iglesu -
Ex S. Si icio Epis . Dc^ c . ad
Hime ium Ta acon. c. 13. ¡
LXXXI. También en lo que aña- <
i
de que los San os Tomas yBuena en- ‘
u a de al modo se emplea on en de-,
ende las O denes Mendican es con a?
unos an g andes homb es ,q ie eni
sus de ensas se hubie a deseado menoc
a do ymayo exac i ud.
Escandalosa, inju iosa álos san s -i
ios Doc o es, yque a o ece áke con u-i
melias impías de los au o es condenadosi
LXXXII. La egla segunda, qua
la mul iplicación de Ó denes Religiosas
ysu di e sidad na u almen e in odu»
ce la pe u bación yla con usión. Tami
bien en lo que dice an es §4» que
los undado es de los Regula es qus
lo ecie on después de los ins i u os m nás-.^
icos ,aumen ando ó denes sob e ó -
denes , e o mas sob e e o mas , ic
habi.in hecho o a cosa que cx cndei
mas ymas la causa del mal.
En endida de las ó denes éins
i u os ap obados po la San a ScdC;
como si la dis in a a iedad de piado
sos exc cicios áque se aplican los di-
, um c in ipsos Su nmos Poa-
ñccs iaja iosa.
^70 J
Uu a sua pe u ba ionem ,c con -
onem pa e e debea .
Falsa ,calumniosa ,¡n Sanc os
inda o es ,eo umque ideles alum-
c sos ó denes debiese po su na u aleza'
p oduci la pe u bación ycon usión.
Falsa ,calumniosa ,inju iosa álos
San os undado es yásus ieles hi-
jos y ambiem álos mismos Sumos
Pon í ices.
LXXXIIÍ. Regula e ia ,qua
s quam p aemisi ,pa um Co pus
;gcns in a ci ilein socie a em, quin
e si pa s ejusdem ,pa amque
ona chiam igi in s a u ,sempe
se pe iculosum 5subinde hoc nomi-
c hnina u p i a a monas e ia ,
nmunis ins i u i , inculo sub uno
aese im capi s consocia a , elu
’.ciales o idem mona chias ci ili ei-
blicae pe kulosas ,e noxias,
I
Falsa , eme a ia ,Regula ibus
i u is áSanc a Sede ad Reli-
«...
^)nis p o ec mn app oba is inju ió-
os, a cns hae e ico um in eadem
B i u a insec a ionibus ,e calum-
ps.
i
LXXXIII. La egla e ce a ,en
la qual después de deci que un pe-
queño cue po que exis e i o, habi a
den o de la sociedad ci il sin se casi
pa e de ella ,yque o ma una pe-
queña mona quía, es siemp e pelig oso
en el es ado ;culpa inmedia amen e
baxo de es e nomb e áios pa icula-
es monas e ios ,que con el lazo de
un ins i u o común se unen baxo de
una cabeza, como si uesen o as an-
as pa icula es mona quías peiig osas-
ydañosas al es ado ci il.
Falsa , eme a ia ,inju iosa álos
Ins i u os Regula es ap obados po la
San a Sede pa a bene icio de la Religi-
on ,yque a o ece ¡as pe secuciones y
calumnias de los he eges con a los mis-
mos Ins i u os.
(70
De sysíema e jseu o dina io-
num complexione duc a ex
allaíis egulis ,e oc o se-
queníibus a iculis comp e-
hensa p o e o ma ione
Regula ium.
§• 10.
LXXXIV. A . I. De uao
dum axa O dine in Ecciesia e i-
ñendo ,ac de seligenda p ae cae-
íe is egula Sanc i Benedic i ,cu n
ob sui p aes an iam , um ob p ae-
cla a íliius O diais me i a :sic la-
men u in his ,quae o e ocu -
en enjpo u n condic ioni minus con-
g ua ,ins i uía kae a io apud Po -
um-Regiuai lucem p ae e a ad ex-
pio andum quid adde e ,quid de-
ae ae e con^enia .
2Ne compo es ian ecclesias-
icae hie a chiae ,qui se huic O -
dini adjunxe in ,nec ad sac os
O dines p omo ean u ,p ae e quam
2dsummum unus , el dúo ini i-
andi anquam Cu a i , el Capella-
monas e ii , eliquis in simpiicí
laico um o dine emanen ibus.
3- Unum an um in unaqua-
í'ie ci i a e admi endum monas e i-
>idque ex a moenia ci i acis
i
Del sis ema ócomplexo Ae
manda os jsacado de dick
eglas jycomp ebendidos en I i
ocho a ículos sio-uien es pa aí
O
la e o ma de los
Regula es.
§. lo. ’
LXXXIV. A . I. Que haya d?
queda una sola O den Religiosa e
la Iglesia, yque haya de p e e i s
en e las demas ia egla de San Be
ni o, así po su an igüedad, como pol-
los dis inguidos mé i os de és a O denj;
pe o de sue e que en las cosas qu
puedan ocu i menos con enien es á;
la condición de los iempos ,se en-
ga p esen e el Ins i u o de Pue o Re-J
al ,pa a a e igua lo que con iene.-
añadi óqui a . j
2Que no sean anume ados e í
la ge a quía eclesiás ica los que en-í
asca en és a o den ,ni sean p o-
mo idos álos sag ados ó denes sino
^
álo mas uno ódos que se o dena-
en como Cu as óCapellanes del iijo-
,
nas e io, quedando los es an es en la !
simple clase de legos.
3Que solo debe ad oi i se ujj
monas e io en cada ciudad »yés g
se ha de cons ui ue a de sus mu-
’.iim esse qmd edac us ab Augus-
ino angeücus P aecep o (a) c s-
:im ipse docui ia aoinine Ve bi
¡aindcm p op ie a ena i npo a i, quac
.n noíiíiae Filii ,dicsn s nhiú um
Augus mo (b), eo dici u Ve bum,
juo Filius.
(78 )
Neqm sikn io p aeíe eunda in-
ca , audh plena Synodi e-
míi as ,apaas p ídem imp oha am ab
Apos ólica Sede Con en us Gallicani
iecla a ione an'. I'/IT) ^IjXXXI1 ,ausa
si non ampUssimis modo laudibus
exo na e ,sed quo majo em üli auc-
o i a em conciiia e ,eam in Dec e-
um de Fide insc ip um insidióse in-
clude e ,a ículos in illa con en os
palam adop a e ,e quae spa sim pe
’ipsu n Dec e um adi a sun ,
ho um a ículo um publica ,e solem-
p o essione obsigna e. Quo sane
non solum g a io longe se Nobis
oj e de Synodo ,quam P aedecesso-
%-ikus nos is ue i de comi iis illis
expos ulandi a io ,sed e ipsime Ga-
lliicanae Ecchsiae non le is inju ia
'i oga u ,quam digna a Synodus exis-
íma e i , cujas auc o i as in pa o-
oca e u e o um ,quibus
(cimum
do po el mismo Ch is o ;ycomo si
no debie a sos eae se con mayo a-
zón lo que ins uido po San Agus ín j
enseñó después el angélico Maes o ,-
oue en el nomb e de Ve bo se inclu-
ye la misma p opiedad que en el de
Hijo ,diciendo San Agus ín :Po lo ^
mismo se dice Ye bo po lo que se
dice Hijo.
Ni debe pasa se en silencio aque -
lia í^ ande eme idad del Sínodo, lie-
na de aude ,eon que se a e e no
solo áceleb a con g andísimas ala-
banzas la decla ación de la Asamblea
Galicana de mdclxxxii , ep obada
po la Sede Apos ólica ,sino am-
bién áinclui la insidiosamen e en el J
Idec e o que in i ula de la Fé ,á
adop a abie amen e los a ículos que
en ella se con ienen ,yásella con
la pública ysolemne con esión de es os
a ículos quan o enseña en di e sos pa-?
ages de és e mismo dec e o. En lo
qual no solo se nos o ece un mo i-
o mas g a e p’. a queja nos del Sí-
nodo ,que el que u ie on nues os
P edeceso es pa a queja se de aquella
jun a, sino que ambién se hace una
g an inju ia ála misma Iglesia Gali-
cana, ála que el Sínodo ha juzgado
digna de que su au o idad si iese
(a) S. Thom. I. P- .l- 34- 5-
5. Aag. de nui. 1. /• c- 2.
(b)

(79 )
iHud es con amina am dec e um.
Quamob em quas ac a Co i en us
Gallicani ,mox u p odie un p ae-
deccsso nos c Ven. Innocen ius XI.
pe lA e as in o ma B e is die
XI. Ap ilis a . MDCLXXXII,pos
au em esp essius Aksande VIII,
Cons . In e mul íplices die IV Au-
gus i anni MDCXC,p o Apos olici
sui muñeAs a ione imp oha un , es-
cide un ,nuUa ,e i i a decla a-
un ,mul o o ius exigi áNabis
pas o alh sollici udo ecen em ho um
ac am in Synodo o hiis ,a ec am
adop ionem elu , eme a iam ,scan-
dalosam ,ac p aese im pos edi a
P aedecesso um nos o um dec e a, huic
Apos ólicas Sedi summope e inju iosam
ep dja e ,ac damna e ,p ou eam
p asssn i hac ios a Cons i u ione e-
p óbamus ,e damnamus ac p o e-
p óba a ,e damna a habed olu-
nus.
Ad id genus audis pe ine ,
quod Synodus in hoc ipso dec e o
de Fide quamplu es a ículos comple-
sca ,quos Lo aniensiis acul a is Theo-
logi ad Innocen ii XI judicium de-
• ule un , um e alios duodecim á
Ca d. de Noailles Benedic o XIII
hla os non dubi a e i ex ep oba o
pa a apoya los e o es con que
con agiado es e dec e o. Sí
Po lo qual habiendo, en uso c?oi
su Apos ólico minis e io , ep obado u
escindido ydado po nulas yde ni
,
gun- alo dichas Ac as de la Asam
blea Galicana luego que se dié on
luz, nues o Vene able p edeceso Inc^
cencío XI en sus le as en o ma d‘
B e e de once de Ab il de mdclxxxií-
ydespués mas exp esamen e Alexai
d o VIH en su Cons i ución In e muí'
iplices de qua o de Agos o de mdcxc
con mayo azón exige de Nos li
solici ud pas o al que ep obemos i
condenemos la ecien e ap opiación a
iciosa de es as ac as hecha po e^
Sínodo ,como eme a ia ,cscandalos *
... l
émju iosa en g an mane a ála Se-
de Apos ólica ,especialmen e después^
de publicados los dec e os de nues os'
P edeceso es, como po és a p esen e*'
Cons i ución nues a la ep obamos y
condenamos, yque emos sea enida po
ep obada ycondenada.
Aés e géne o de aude pe enec¿
el que el Sínodo en és e mismo de-^
c e o de la é ab azando muchos a --
ículos que los Teólogos de la Uni-‘'
e sidad de Lo ayna suje a on al jui--
ció de Inocencio XI, como ambién o os^|
que el Ca denal de Noailles p esen ó-
áBenedic o XIII ,no dudó esuci a
L
—(80 }
ndo Ul ajec smi Concilio onum ,
i squg commen um exsusci a e , e-
eque his e bis jac a e in ulgus,
soe uni e sae jEi opos no issi nu n
,eos a ículos Romae se e issi-
examini subjec os uisse ,e non
7» dqualicumque censu a immunes
ssc jsed e iaiTi dlauda is iKoina-
Pon i icibus uisse commenda os :
mus amen asse ae comminda íonis
modo nullum ex a au hen icum
imcn um ,quin po ius eidem e a-
iu ac a examinis ,quae in nos-
sup emae Inquisi ionis aoulis as^
hon a ,équibus id an um ap-
e ,nullum supe iis p ola um u-
judicium.
Hisce p op e ea de causis ¡i-
nhuno ipswn ,cui i ulas A i
,
|)cc e i del Concilio Diocesano di
Eoja. dcll^ anno mdccx-xsx i. —
§Pis oja
'“pe A o B acali, S ain-
pD e Vesco ilc. =Con app o a-
ne ;si e p aemisso ,si e quo is
|i i ulo insc ip um ubicumqus e
ypis o san jam edi o, jseu
^jumque idioma e ,qua is edi ione ,
II e sione hac enus imp essum ,au
imendum ,auc o i a e apos ólica e^
p aesen ium p ohibemus ,e dam-
us ,quemadmodum e iam aiios
lib os in ejus, si e ejus doc-
|W de ensionem , am scs'ip o ,qu-
aquella ana yan igua icción, omán-
dola dcl segundo Concilio de U ech,
que es á ep obado ,ydi ulga la e-
me a iamen e con es as palab as :que
aquellos a ículos hablan su ido un
igu osísimo examen en Roma ,yno
solo hablan salido lib es de oda cen-
su a ,sino que hablan sido ecomen-
dados po los sob edichos Romanos
Pon í leesj de cuya ecomendación, que
an o se asegu a, no solamen e no hay
ningún documen o au én ico, an es bien
se oponen áella las ac as del examen
que se gua dan en los egis os de nu-
es a sup ema Inquisición, de las qua-
les solo esul a que no se p o i ió ace -
ca de ellos sen encia alguna.
Po an o, po es as causas en i -
ud de la au o idad apos ólica po el
- eno de las p esen es p ohibimos y
condenamos és e mismo lib o, cuyo í-
ulo es :A i ,eDec e i del Concilio
Diocesano di Pis oja delP anno MDCC-
LXXXVI. =In Pis oja pe Ano B a-
caii ,S ampa o e Vesco iie. —Con ap-
p o azionej ócon qualquie o o i u-
lo donde quie a, óen qualquie idio-
ma, en qualquie a edición ó aducci-
ón que has a aqai se haya imp eso ó
se imo imie ej como ambién odos ios
lib os que en de ensa de es e ode
su doc ina hubiesen salido á luz ma-
nusc i os óimp esos ,óque, lo que
quod Unís aDiHa ,edendos ,eo-
wnqiie Isc ionsin ,desc ip iomm , e~
en iomm e usum ,ómnibus e sin-
gulis Ch is i idclibus sub poena excom-
munica ionis pe con a acien es ipso ac-
ió incu endae ,p ohibemus pa i e ,e
in e dicimus.
P aecipimus insupe Vem abilibus
F a ibus Pa ia chis ,A chiepiscopis ,
e Episcopis ,aliisqus loco um O di-
na iis ,necnon hae e icae p a i a is In-
quisi o ibus ,u con adic o es ,e e-
helles quoscumque pe censu as ,e
poenas p ae a as ,aliaque ju is ,e
ac i emedia ,in oca o e iam ad hoc,
si opus ue i ,b achii saecula is au-
xilio jomnino coe cean ¡e compellan .
/
Volumus au em u ea umdem
p aesen ium ansump is ,e iam imp es-
sis ,manu alicuyus No a ii publici
subsc ip is ,e sigillo pe sonac in dig-
ni a e ecclesias ica cons i u ae muni is
,
eadem ides p o sus adhibea u ,quae
ipsis o iginalíbus Li e is adhibe e u ,
si o en exhibi ae , el os ensae.
NuUi e go hominum licea bañe
paginam nos ae decla a ionis ,damna-
ionis ,manda i ,p ohibi ionis ,e
Ín e dic ionis in inge e , el ei ausu
eme a io con ai e. Si quis au em
hoc a en a e p assumpse i ,indigna-
Dios no quie a, salie en en adéla
Yp ohibimos igualmen e y edamos áj
dos yácada uno de los ieles Ch is ian,,
baxo la pena de excomunión ,que u
cu icán ipso ac o los que lo con a ,
hicie en, que los lean, asladen
,
engan ó usen.
Mandamos ademas ánues os “V,
ne ables He manos los Pa ia cas,
zobispos yObispos ,yálos den;.
O dina ios locales, como ambién á|
Inquisido es de la he é ica p a edad
que áqüalesquie a con adic o es
con umaces ,absolu amen e los ep '
man ycompelan con las censu as
penas sob edichas ,ycon los de íí
emedios de hecho yde de echo ,P:
ocando pa a es o, si ue e necesa ;^.
el auxilio del b azo secula .
Yque emos que álos aslad^
de es as p esen es le as ,aunque se '
imp esos , i mados de algún No a -
público, ysellado con el sello de P
gu.na pe sona cons i uida en dignidi"^'
ecclesias ica, se les de en e amen e ^
misma é que se da ia álas le as o ig'
nales si ue an exhibidas ómos ad;^
Anadie, pues, sea líci o in ingi ¿
e esc i o de nues a decla ación, co ids
nación, manda o, p ohibición cin e^
dicción, ni opone se áél con eme q
no a e imien o 9ysi alguno p es
mie e come e al a en ado^ sepa qi
oncm
82
Omni^o eniis D.’í ,ac Bea o um
'e i e Pauli A^os olo um ejus se
TJe i incu su u n.
Da um Romae apud Sanc am Ma-
¡am Majo em anno Inca na ioms Do-
inicae milksimo sep ingen ésimo nona-
'simo qua o ,quin o Kalendas Sep-
mbi-is ,Pon i ica us nos i anno i-
^simo. "Pb^ Ca d> P o-Da a ius* en
Cu d. B aschius de Hones is. =
isa de Cu ia. ~J. Manassei. —Loco
*plumbi. =F. La i-zza ius. =Ro-
s a a i Sec e a ia B e ium.
Anno áNa i i a e Dc mini nos-
Jesu Ch is i milksimo sep ingen e-
no nonagésimo qua o ,indic ione
iodecima ,die e o igésima p ima
ugus i ,Pon i ica us Sanc issimi in
Ib is o P.a is ,e Domini nos i J)o-
Iini Pii Di ina P o iden ia Papae
'% lanno igésimo ,sup adic ae Li e-
i'
le Apos olicae a i ixae ,e publicai,ae
I' e un ad al as Basilicae La e a-
I,e P incipie Apos olo um ,Can-
Illa iae Apos olicae ,Cu iae gene alis
Mon e Ci a io ,in Acie Campi
lo ae ^ac in aliis locis soli is ^e
isue is U bis pe me Joannem Ren-
úApos olicum Cu so em. =Fehx
s ellacci ,Magis e Cu so um.
iT!
que Incu i á en la indignación de Dios
Todopode oso yde los biena en u ados
San Ped o ySan Pablo sus Apos óles.
Dada en Roma en San a Ma ía
la Mayo el dia ein e yocho de
Agos o ,año de la Enca nación del
Seño mil se ecien os no en a yqua- .
o ,año igésimo de nues o Pon i i-
cado. m: Ph. Ca denal ,P o-Da a io.m:
Romualdo Ca denal B aschi Hones i.=:
Vis a de Cu ia. =: Joseph Manassei.zm
En luga ^del sello de plomo. =F.
La izza io. =Regis ada en la Sec e-
a ía de B e es.
El dia 31 de Agos o año del
nacimien o de nues o Seño Jesuch is-
o mil se ecien os no en a yqua o
,
indicción duodécima ,y igésimo del
Pon i icado de nues o San ísimo en
Ch is o Pad e ySeño el Seño Pío VI
po la di ina P o idencia Papa ,yo
Juan Renzoni, Cu so Apos ólico, he
ixado ypublicado las an eceden es Le-
as Apos ólicas álas pue as de las
Basílicas de San Juan de Le an ,de
San Ped o ,de la Cancille ía Apos-
ólica, yde la Cu ia gene al del Mon-
e-Ci a o io, en la plaza del Campo de
Flo a, yen los demas pa ages acos-
umb ados de Roma. —Félix Cas ellac-
ci, Cu so mayo .
Ce i ico yo D. Felipe de Sainaniego ,Caballe o de la O den de San iago, de
Consejo de S. M. ,su Sec e a io yde la in e p e ación de lenguas ,que és
asun o de una Bula de S. S. es con o me ásu o iginal, yque la Taduccio
que le acompaña sne pa ece que es á bien y ielmen e hecha en cas ellano ,lo qu
he execu ado de acue do del Consejo ,ypa a que cons e lo i mé en Mad id ,
28 de Feb e o de 1795. =Don Felipe de Samaniego.
DON BARTOLOME MUÑOZ DE TORRES
dcl CoíT/SCjo de S» ML. ^su SccFciu io ^E^sc ibu-
no de Cáma a mas an iguo yde Gobie no del
Consejo, [
e i ico, que po los Seño es de él se ha is o el asun o de la Bul^
expedida po la San idad de Pió VI en Roma á ein e yocho de Agos o d^
mil se ecien os no en a yqua o, po la que se condena el Sínodo celeb ado'
en Pis oya en el año de mil se ecien os ochen a yseis po el Obispo dé
aquella Diócesis Scipion Ricci ,con la aducción que de ella se hizo po*
el Sec e a io de la in e p e ación de lenguas ,y eniendo p esen e las Reale.
ó denes que S. M. ha comunicado al Consejo en és e asun o en diez yquine l
de és e mes ,ha mandado que se imp ima ypublique dicha Bula sin pe ui
cío de las egalías ,de echos y acul ades de S. M. ,yque se comuniqüei
excmpla es de ella álas Chancille ías yAudiencias Reales ,yálos M. RR
A zobispos, RR. Obispos, P elados Secula es yRegula es yUni e sidadc
del Reyno pa a el in esuel o po S. M- en las ci adas Reales ó denes, ü
pa a que cons e lo i mo en Mad id á ein e yuno de Diciemb e de mi
yochocien os.
Fs copia del o iginal, de que ce i ico. Mad id dos de Ene o de mii
ochocien os yuno»
R i olome JV uíxox*

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