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ANÁLISIS DEL ACTO DRAMÁTICO: UN MODELO
COMUNICATIVO
ÁNGEL F. SÁNCHEZ ESCOBAR
Uni e sidad de Se illa
RESUMEN
La in ención de es e a ículo es p esen a un modelo comunica i o pa a el
ac o d amá ico basado en el modelo de compe encia comunica i a de Bach-
man (1990), con las apo aciones de eó icos de la eo ía de la ecepción (Te-
esa Julio, 1996) Es e modelo se basa en la lengua e implica au o /espec ado
ideal, a pa i de cuya compe encia lingüís ica es posible de i ni el inpu d amá-
ico. Pa a ilus a el modelo se dan ejemplos sacados de la ob a d amá ica de
Edua do Asque ino.
PALABRAS CLAVES
Compe encia comunica i a, eo ía de la ecepción, ac o d amá ico,
espec ado ideal, au o ideal, inpu d amá ico
ABSTRACT
This an a emp o delinea e a communica i e model o he communica i-
e ac based on a model o communica i e compe ence de i ned by Bachman
(1990), wi h he con ibu ions o p oponen s o he ecep ion heo y (Te esa Ju-
lio, 1990). This model is based on language and in ol es an ideal au ho /spec-
a o , whose linguis ic compe ence se es as he basis o he de i ni ion o he
d ama ic inpu . Illus a ions will be d awn om Edua do Asque ino’s d ama ic
wo ks.
KEY WORDS
Communica i e compe ence, ecep ion heo y, d ama ic ac , ideal spec a-
o , ideal au ho , d ama ic inpu .
RESUME
L’in en ion de ce a icle es de p ésen e un modèle communica i pou
l’ac e d ama ique basé su le modèle de compé ence communica i e de Bach-
men (1990), a ec les appo a ions de héo iciens de la héo ie de la écep ion
(Te esa Julio, 1996). Ce modèle-ci es basé su la langue e implique au eu /
spec a eu idéal. A pa i de sa compé ence linguis ique il es possible de dé i -
ni l’inpu d ama ique. Pou illus e le modèle on donne des exemples i és de
l’oeu e d‘Edua do Asque ino.
CAUCE, Re is a de Filología y su Didác ica, nº 27, 2004 / págs. 365-405. Recibido: Feb . 2003. Acep ado: Oc . 2003.
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MOTS-CLES
Compé ence communica i e, héo ie de la écep ion, ac e d ama ique,
spec a eu idéal, au eu idéal, inpu d ama ique.
INTRODUCCIÓN
En las siguien es páginas me p opongo p esen a un mé odo comu-
nica i o pa a el análisis del ac o d amá ico p incipalmen e basado en
el modelo de compe encia comunica i a de Bachman (1990), con las
apo aciones de eó icos de la eo ía de la ecepción (Te esa Julio, 1996)
Es e modelo –con lo que el concep o de modelo conlle a– se basa en la
lengua e implica a un emiso / ecep o ideal: un au o /espec ado ideal,
a pa i de cuya compe encia lingüís ica me se á posible de i ni el inpu
d amá ico. El inpu es la o ma d amá ica lingüís icamen e codi i cada
que nos emi e de o ma ecep i a al espec ado y de o ma p oduc i a
al au o . Mi in ención es, además, diseña un mé odo ácil, in eg al, pe-
dagógico del análisis del ac o d amá ico sin ene que enuncia , en lo
posible, al es udio en p o undidad de algunos componen es de la ob a
ea al.
Pa a ilus a el modelo, y sin in en a se de ninguna mane a ex-
haus i o, he ex aído algunos ejemplos de la abundan e ob a de Edua -
do Asque ino (1824-1881)1, un d ama u go que compuso y ep esen ó
sus ob as –p incipalmen e comedias de cos umb es (incluyendo las de
ipo andaluz, sen imen al y polí ico), d amas his ó icos y jugue es cómi-
cos– en las décadas cua en a y cincuen a del siglo XIX. Asque ino u o
el p i ilegio, o quizás la mala o una, de esc ibi en la con l uencia de
dos momen os li e a ios impo an es, p imo dialmen e en la década de
los cua en a y pa e de los cincuen a, en un momen o en que el oman-
icismo es aba me a ó icamen e hecho pa esas as su es allido –ya ue a
po e olución o po e olución–, y el neoclasicismo pe du aba a du as
penas en un eclec icismo di ícil de ma iza . Fue sin duda un momen o
de c isis pa a las le as del que se ya pe ca a on algunos c í icos de la
época, y más e iden e quizás desde nues a pe spec i a de más de siglo
y medio después.
1 En la bibliog a ía al i nal del a ículo se incluye un lis ado de odas las ob as
d amá icas de Edua do Asque ino. Se obse a á que esc ibió muchas de ellas en cola-
bo ación, sin emba go al e e i me a sus ob as ha é, po cla idad, solamen e alusión a
él como au o .
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Pe o se hace necesa io, an es de comenza mi p opues a me odoló-
gica, ace ca nos a la noción de compe encia comunica i a y de comuni-
cación ea al.
1. LA COMPETENCIA COMUNICATIVA
Como es bien conocido, la noción de compe encia comunica i a
su gió a aíz de la dis inción ealizada po Chomsky (1965) en e compe-
encia y ac uación. Pa a Chomsky, la compe encia lingüís ica e a el co-
nocimien o de la lengua que end ía un hablan e na i o ideal (es deci ,
el conocimien o implíci o o explíci o del sis ema de la lengua), mien as
que ac uación se ía el uso indi idual de la lengua y es a ía limi ado po
ac o es ex e nos como allos de memo ia, dis acciones, e o es, e c. La
ac uación nunca e l eja el conocimien o subyacen e de la lengua que
un hablan e puede ene . Su modelo se basó en dicho conocimien o
subyacen e, en abs acciones idealizadas de la lengua, en luga de la
ac uación que se p esen aba a menudo con impe ecciones.
Es a dis inción dio pie a una con on ación dialéc ica po pa e de
di e sos sociolingüis as no eame icanos que eían cómo la compe encia
lingüís ica de i nida po Chomsky no incluía la adecuación de los enun-
ciados a un con ex o; es deci , a su dimensión sociocul u al. A pa i de
aquí, Hymes (1972, 1973) c ea la noción de compe encia comunica i a,
que incluye la compe encia sociolingüís ica, la con ex ual y la g ama i-
cal. Pa a Sa ignon (1972, 1983), la compe encia comunica i a consis e
en la adap ación de la compe encia lingüís ica al en o no o al in o ma i-
o (con ex o, in e locu o es, egis o, es ilo, si uación, coope ación en e
los in e locu o es, e c.). Pa a Canale y Swain (1980), la compe encia co-
munica i a iene cua o componen es: (1) g ama ical, (2) sociolingüís i-
co, (3) discu si o y (4) es a égico.
Bachman (1990), cuyo modelo he adap ado a és e del signo d a-
má ico, pa e de odo es e bagaje sob e la compe encia comunica i a,
ealizado p incipalmen e en Es ados Unidos, pe o además inco po a el
modelo de Halliday (1975) en G an B e aña, que desc ibe las unciones
del lenguaje. Bachman ecoge, pues, la adición b i ánica en la lingüís-
ica uncional y la no eame icana en la sociolingüís ica, de g an in l uen-
cia en la p agmá ica, y de i ne su modelo en es a combinación aplicada
de eo ías lingüís icas, sociolingüís icas, p agmá icas y, como e emos,
psicolingüís icas. Pa a él, la capacidad comunica i a del emiso y del e-
cep o consis e 1) en una compe encia lingüís ica o el conocimien o de
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los componen es del lenguaje pa a comunica se, 2) en una compe encia
es a égica elacionada con la alo ación de la in o mación y la ealiza-
ción de un plan de comunicación y 3) en mecanismos psico i siológicos
elacionados con el modo de pe cepción de la comunicación po el
ecep o , como po ejemplo, a a és de la is a o el oído, o de su p o-
ducción a a és de su des eza a icula o ia del emiso (1990, p. 84). El
g ado de comunicabilidad en la lengua del emiso / ecep o depende á
del g ado de adquisición de es as compe encias. En nues o modelo, el
emiso / ecep o ideal end ía el mayo g ado de compe encia comuni-
ca i a.
2. COMUNICACIÓN TEATRAL
Tan o los semiólogos como los que abogan po la eo ía de la e-
cepción más aba cado a de elemen os ex ali e a ios a i man que hay
comunicación en e ob a li e a ia y ecep o a a és del ex o, al igual
que la hay en e un au o d amá ico y su público. E ec i amen e, el
au o esc ibe pensando en su público y pa a comunica le algo, ealiza,
como apun a ía Ise (1989), un ac o de habla. Median e su compe en-
cia comunica i a, cons uye y o ece al espec ado un ma e ial esc i-
o compues o de un ex o p incipal ( éplicas/pa lamen os) y un ex o
secunda io (aco aciones) con un ge men de ep esen abilidad que lo
ans o ma en ex o de ep esen ación o inpu ea al2. El espec ado ,
median e su capacidad comunica i a –que incluye sus p opias i encias
y cognición3– a a in e p e a ese inpu y ecibi el mensaje. En o as
palab as, el inpu es la in o mación que ecibe el espec ado . Su es-
pues a o ou pu se p esen a codi i cada de o ma di e en e en un e ec o
e oac i o ( eedback). Es o no ocu i ía así en el plano escénico ya que
los pe sonajes usan un código lingüís ico común.
Pe o la o ma inicial del ea o es un ex o esc i o compues o de
éplicas/pa lamen os y aco aciones –o didascalias en un sen ido más ge-
ne al– que se ans o man al ep esen a se en signos e bales y isuales,
y c ean una plu alidad de emiso es y de ecep o es. Básicamen e, Bobes
p opone es a clasi i cación:
2 No es mi in ención de i ni una plu alidad de é minos al ededo del concep o del
inpu , pe o se pod ía hace una di e encia en e el inpu del ex o esc i o y un inpu de
la ep esen ación; a es e úl imo me e e i é en es as páginas.
3 Pa a Campbell y Wales esul a di ícil, sin emba go, dis ingui en e la compe encia
comunica i a, o conjun o de habilidades humanas exclusi amen e especí i cas del len-
guaje, y la cognosci i a (Campbell y Wales, 1975, p. 265).
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Emiso es:
1) d ama u go (o au o del ex o d amá ico)
2) di ec o de escena
3) ac o (pe sonaje)
Recep o es:
4) ac o (pe sonaje)
5) espec ado
6) lec o (indi idual y di ec o de escena)
En el ex o esc i o, la comunicación se da ía en e el au o y el lec-
o , en la ep esen ación en e di ec o de escena (a su ez lec o ) y es-
pec ado , y a ni el escénico en e los ac o es (pe sonajes). El e ec o ee-
dback que se da en odos los géne os a ec a ía an o al di ec o y a los
ac o es como al au o . Bobes dis ingue en e el p oceso dialógico (de
ida y uel a) en e au o y espec ado y el p oceso dialogado, en e pe -
sonajes, en el que no in e ienen ni el au o ni el espec ado (1991, pp.
17-20). Es a in es igado a ambién a i ma, coincidiendo con Ise , que la
ob a es un ac o ilocuciona io –que denominamos aquí “elocu i o”4– ex-
endido compues o de di e sos ac os de habla (1991, pp. 148-149), aun-
que desde mi pe spec i a consis e más en un ac o de habla ex endido.
Ma ía Te esa Julio (1996) en su modelo comunica i o p esen a el
siguien e esquema basado en el ex o como ep esen ación y no como
lec u a:
Emiso es:
1) d ama u go (o au o del ex o d amá ico)
2) au o de comedias (di ec o de escena)
3) ac o (pe sonaje)
Recep o es:
4) espec ado
5) ac o (pe sonaje)
4 C eo que la aducción más ace ada de illocu iona y no es “ilocuciona io” sino
elocu i o.
ANÁLISIS DEL ACTO DRAMÁTICO: UN MODELO COMUNICATIVO

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Ma ía Te esa Julio c ee que la comunicación se da en e un au o
modelo y un espec ado modelo, y basa en és os sus cua o uen es
de in o mación de odo espec ado ea al – e bal, isual, compe encia
p agmá ica y li e a ia–.
Ube s i eld p opone un esquema de comunicación pa ecido en lo
que llama “ac ualización ea al”, incluyendo el mensaje (o conjun o de
signos) y sus códigos:
Emiso (múl iple): au o + di ec o + o os écnicos + comedian es
Mensaje: ex o + ep esen ación (dos subconjun os en la
ac ualización ea al)
Códigos: código lingüís ico+ código pe cep i o ( isual,
audi i o) + código sociocul u al (“deco o”,
“ e osimili ud”, “psicología”, e c.) + códigos
p opiamen e espaciales (espacial-escénico,
lúdico, e c., que codi i can la ep esen ación
en un momen o dado de la his o ia).
Recep o : Espec ado (es), público (1989, pp. 29-30).
Pa a Ube s i eld, el código sociocul u al se limi a al escénico, al mi-
c ocosmos de la ob a. C eo, sin emba go, que podemos ex ende lo al
mundo eal y ex ali e a io.
Realmen e, al ealiza un modelo, po muy in eg ado que se p e-
enda, siemp e se an a exclui elemen os impo an es pa a algún in es-
igado , pe o quizás es é ahí la esencia del concep o de modelo. En es e
modelo me ace co, de mane a comunica i a, al ex o d amá ico como
lec o , y a o de desc ibi el inpu de su ep esen a i idad,básicamen e
desde el pun o de is a del ecep o , aunque es o siemp e nos conduce
al pun o de is a del au o . Me cen o, pues, en la o ma de ese p oceso
dialógico que se ealiza en e au o y espec ado .
Pe o an o pa a p oduci un ex o como pa a ecepciona lo, el au o
y el espec ado han de ene una capacidad comunica i a que les pe -
mi a en e o as cosas pe cibi an o elemen os in e nos a él (su cons i-
ución o mal u o ganiza i a y su cons i ución p agmá ica) como ex e -
nos (con ex o cul u al, social, polí ico, psicológico). Así pues, el inpu
ea al se a a ca ac e iza po unos componen es o males, p agmá icos
y con ex uales. Aplicado a es e es udio, es e espec ado , un espec ado
ideal, a a se capaz, median e al capacidad comunica i a, de pe cibi
dicho inpu y cap a la mul iplicidad signi i ca i a de una ob a d amá ica,
la de Edua do Asque ino en es e caso. Concebi ía a al espec ado como
el descodi i cado óp imo de la ob a de dicho au o .
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3. UN MODELO COMUNICATIVO
E ec i amen e ence a la ica complejidad de la ob a d amá ica en
un modelo comunica i o en aña ealiza un g an es ue zo de sín esis,
pe o al mismo iempo ayuda a de i ni unos ins umen os ela i amen e
áciles de ace camien o a esa complejidad. Pe o, ¿po qué un modelo?
Un modelo comunica i o del signo d amá ico a a ía de encon a
la lógica subyacen e al p oceso comunica i o en e au o y espec ado .
Los modelos no se basan en da os empí icos sino en la obse ación y el
análisis, aunque han de se co obo ados en un en o no empí ico. De-
pendiendo de esa obse ación y de los ins umen os de análisis que se
elijan (obje i o, p agmá ico, e c.) así se á el modelo que el in es igado
ha de cons ui . Es po ello que pueden su gi –y de hecho exis en– in-
i nidad de modelos de c í ica li e a ia. Un ejemplo conocido de modelo
es el ealizado po Chomsky pa a de i ni el sis ema in e no esponsable
de la p oducción del lenguaje.
Cons ui un modelo iene sus en ajas po que se pueden eludi
cie as a iables, aunque ambién sus lími es ya que nunca a a llega a
ene una co espondencia comple a ni pe ec a con el mundo empí ico
del hecho d amá ico. El modelo se cons uye pa iendo de la obse -
ación, de la expe iencia, de o os modelos. El modelo iene además
que es ipula la na u aleza de la co espondencia en e los asgos del
modelo y las p opiedades del p oceso que modela, especi i ca de qué
mane a simpli i ca o dis o siona lo que in en a desc ibi y alida se con
da os empí icos.
Ma ía Te esa Julio de i ne su modelo comunica i o del ac o d amá i-
co basándose en la eo ía de la ecepción y lo aplica al ea o de Rojas
Zo illa, pe o as lee su indudable apo ación al análisis del signo d a-
má ico, uno se queda con una isión de conjun o con usa. En el p oce-
so de comunicación en e el au o y el espec ado a a és de la esce-
ni i cación, sus cua o uen es de in o mación no se in eg an en un odo
cohe en e. Po un lado, de i ne como ex e nas las uen es de in o ma-
ción e bal y isual, pe o, sin emba go, de i ne el con ex o ex alingüís i-
co, que es algo ex e no, den o de la compe encia p agmá ica (1996, p.
360). En es e sen ido, ambién se e i e e a las uen es de conocimien o
i encial y li e a io, que son ex e nas, al ace ca se a las compe encias
p agmá ica y li e a ia (1996, p. 16), sin in oduci en su modelo el cono-
cimien o de ondo, algo comúnmen e acep ado po los lingüis as.
ANÁLISIS DEL ACTO DRAMÁTICO: UN MODELO COMUNICATIVO
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Po o o lado, en la compe encia p agmá ica alude a elemen os léxi-
cos y semán icos (1996, p. 379) que debe ían se pa e de la compe-
encia g ama ical u o acional del espec ado , no de i nida en su modelo.
Finalmen e, en la in o mación e bal alude a elemen os sociolingüís icos
en la o ma de habla del pe sonaje y que deno an o igen geog á i co,
social, edad, sexo, e c., pe o ampoco de i ne la compe encia sociolin-
güís ica que hab ía de guia al espec ado a comp ende esa in o ma-
ción que se le p esen a en escena.
Además, Ma ía Te esa Julio, como he obse ado, usa como uen e
de in o mación del espec ado su compe encia li e a ia, pe o, desde mi
pe spec i a, es a compe encia es más conocimien o –conocimien o de
ondo– que compe encia en el sen ido lingüís ico. Es e conocimien o a
a guia al lec o a econoce la cons i ución o mal de la ob a an es y
du an e la ep esen ación.
Cuad o 1: Capacidad comunica i a en la lengua.
ÁNGEL F. SÁNCHEZ ESCOBAR
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C eo, pues, que se hace necesa io de i ni un modelo comunica i o
del hecho ea al que in eg e el con ex o ( an o el ex e no como el in-
e no), el conocimien o de ondo, la compe encia lingüís ica ( an o en
el ni el o acional y ex ual, como el p agmá ico y el sociolingüís ico)
del espec ado y su cap ación de lo e bal y lo isual. Se hace necesa-
io ambién la de i nición de una compe encia es a égica que ayude al
espec ado a ac i a su compe encia lingüís ica an e el hecho d amá ico.
Si se pa e de la base, como p opone la eo ía de la ecepción, de
que exis e “comunicación” en e au o y ecep o a a és del ex o, po-
d íamos a i ma que la hay en e au o y espec ado a a és de la ep e-
sen ación. El espec ado e ec úa su capacidad comunica i a en la lengua
al c ea signi i cados explo ando el po encial in ínseco que iene dicho
ex o pa a p o oca un con inuo l ujo de espues as. Ha de conjun a
además su conocimien o de la lengua y del mundo (un conocimien o
no malmen e llamado de ondo) con una se ie de p ocedimien os pa a
adap a es e conocimien o a la esolución de nue os p oblemas de co-
municación que ayan su giendo y que le an a solici a una espues a
dis in a en cada caso. Es os p ocedimien os le an a se i pa a da su
p opia espues a al ex o, un ex o que como sabemos es á compues o
de cadenas con e sacionales o ales en e hablan es escénicos y de sig-
nos isuales. Al pa i necesa iamen e del ex o d amá ico esc i o, he de
p escindi pa a de i ni el inpu del di ec o de escena, y econs ui la
ep esen ación a a és de la compe encia comunica i a del espec ado .
Veamos aho a, an es de desc ibi el inpu d amá ico, los mecanis-
mos que se ac i a ían an o en el au o como en el espec ado an e
el ac o comunica i o ep esen ado po el hecho d amá ico. El modelo
si e, desde el pun o de pa ida de la p oducción, pa a el au o , y de la
ecepción pa a el espec ado ; po lo an o, aunque mencionemos espe-
cialmen e al espec ado , ambién me e i ie o al au o . Desde es e pun o
de is a, la capacidad comunica i a en la lengua (Bachman 1990) del
au o y espec ado cons a de:
a) una compe encia lingüís ica o conocimien o de los componen es
del lenguaje pa a comunica se;
b) una compe encia es a égica, elacionada con la alo ación de la
in o mación y la ealización de un plan de comunicación;
c) mecanismos psico i siológicos elacionados con el modo de pe -
cepción de la comunicación, como po ejemplo, a a és de la
is a o el oído.
ANÁLISIS DEL ACTO DRAMÁTICO: UN MODELO COMUNICATIVO
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In an a. Pad e Rábago,
pienso que enéis azón:
impo a que esol amos
lo que al bien del ey no cumple.
La en e medad de Fe nando
le impide de los negocios
ocupa se, y el Es ado
eclama que su ey sea
quien ele po él (I, I, p.3)
Es os modos, como obse amos, no ienen pe ec amen e delimi a-
dos. En las palab as de la in an a, en es e úl imo pasaje, hay an o in o -
mación como inci ación a la acción, o mando en conjun o, una especie
de causa-e ec o.
Po o o lado, a ni el ex ual el espec ado econoce la es uc u a
exposi i a y pe suasi a de es e pasaje, pe o es a ni el p agmá ico, en
el con ex o comunica i o (quién lo dice, cuándo se dice, cómo se dice,
dónde se dice, con qué mo i o, a quién se di ige), cuando el in e cam-
bio con e sacional adquie e su e dade a mul isigni i cación pa a el es-
pec ado , ayudándole, en e o as cosas, a en ende el compo amien o
de la in an a y de sus in e locu o es.
En las aco aciones es más ac ible que encon emos el modo expo-
si i o bajo la o ma de la clasi i cación (hab á dos is as, a la izquie da,
la e mi a; a la de echa, una casa con dos pue as), de la explicación de
un p oceso (p ime o sale el ey, después en a el paje), de una desc ip-
ción obje i a (salón elegan emen e amueblado), de una compa ación
(hab á una casa pequeña al lado de un g an á bol). El in e cambio con-
e sacional iene ambién sus eglas, pe o me e e i é a és as al habla
de la cons i ución p agmá ica de la ob a.
Es azonable pensa que el au o , an es de es uc u a la in o ma-
ción de acue do con la o ganización e ó ica del géne o, ha de o mula
una hipó esis inicial sob e el conocimien o de ondo y sob e la compe-
encia lingüís ica del espec ado , en especial la ex ual. A pa i de aquí,
con ando con la coope ación de és e, a a da o ma a esa in o mación
delineando una acción que enga su e l ejo en la ama, en el con l ic o,
en los pe sonajes y en el lenguaje, pa a lo que se a a se i p inci-
palmen e de elemen os e bales y isuales (colo es, deco ados, ges os,
mo imien os).
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En ealidad, la dimensión o mal u o ganiza i a de la ob a que he
de i nido se ace ca a la que Rubio, desde su pun o de is a es uc u alis-
a, ealiza y que clasi i ca en 1) lengua li e a ia –que incluye componen-
es mé icos/ onológicos, mo osin ác icos, léxico-semán icos, e ó icos
(signos del sen imien o)–y 2) disposición a ís ica –que incluye poé icas
o ideas li e a ias, o ganización y ópica ( ipología de pe sonajes, es uc-
u as d amá icas)–. Pe o Rubio, a pesa de de i ni o o componen e, el
con ex o social y la ideología, se ol ida de una dimensión impo an e
en la ob a d amá ica, la p agmá ica (1983, pp. 71-119).
3.1.2. Compe encia p agmá ica: elocu i a y sociolingüís ica
La compe encia o ganiza i a mencionada en el an e io apa ado se
e i e e a la o ganización de los signos lingüís icos usados en la comu-
nicación, y cómo es os signos se e i e en a pe sonas, obje os, ideas y
sen imien os. Es deci , se e i e e a la elación en e los signos y sus e-
e en es. Igualmen e impo an e es la compe encia p agmá ica que iene
que e con la p oducción o el econocimien o de la elación, po un
lado, en e es os signos y sus e e en es, y los hablan es de la lengua
y el con ex o comunica i o, po o o. Es o es, la p agmá ica es udia la
elación en e los enunciados y los ac os o unciones que el au o in-
en a lle a a cabo a a és de es os enunciados y que el espec ado
in e p e a. A es o se le llama alo elocu i o de los enunciados, que son
concomi an es con las ca ac e ís icas del con ex o que de e minan su
adecuación en una si uación dada.
La inclusión del hablan e-oyen e y del con ex o c ea, den o de un
sen ido de colabo ación o coope ación p opio del in e cambio con e sa-
cional, un sis ema de e e encias po pa e del hablan e y de in e encias
po pa e del oyen e. Pe o cuando los hablan es emi en sus enunciados
o locuciones lo hacen con un p opósi o, con una unción especí i ca,
ealizando un ac o de habla y p ocu ando su adecuación a un con ex-
o sociolingüís ico de e minado, que ambién inco po a la p agmá ica a
su es udio. Asque ino, como odo au o d amá ico, en los in e cambios
con e sacionales de sus pe sonajes, in en a imi a es e complejo p oce-
so de comunicación.
E ec i amen e, la conside ación del oyen e-hablan e y de la si ua-
ción con ex ual en la de i nición del signi i cado gene a odo un sis e-
ma de e e encias po pa e del hablan e (nomb es p opios, sin agmas
nominales, p onomb es) que el hablan e c ea y que el oyen e in i e e.
ANÁLISIS DEL ACTO DRAMÁTICO: UN MODELO COMUNICATIVO
382
El hablan e elige sus e e encias gene almen e de acue do a lo que el
hablan e ya sabe. Si omamos como ejemplo el d ama his ó ico-polí ico
Españoles sob e odo (Segunda Pa e):
Luis. ¡Oh! Sí, que ha llegado
la muy ilus e p incesa
de los U sinos (I, I, p. 2)
[...]
Duque. Mas la uel a
de la U sini no os so p ende,
cuando en el pode se encuen a
Mon ellano su enemigo? (I, I, pp. 2-3)
Al e e i se a la U sini, en luga de a la p incesa de los U sinos, el
duque –o hablan e escénico– sabe que Luis, –oyen e escénico– in e i á
quién es. En es e caso oda ía hay una elación mo ológica. Pe o en
es e con ex o, a a sucede igual cada ez que se aluda a “la ancesa”,
o “al ancés”, alejado mo ológicamen e de la “p incesa de los U sinos”.
Es o ambién gene a un sis ema más complejo po que el hablan e al in-
e eni sabe que hay cie a in o mación que su in e locu o conoce ya.
Así, cada ez que nomb e o in e enga Mon ellano, el oyen e escénico
in e i á que es enemigo de la p incesa y que és e es con a io a la in-
l uencia ancesa en España:
Mon ellano. He dimi ido,
y no sé si hab á ap obado
mi dimisión el ey.
P incesa. ¡Oh!
Mon ellano. Del gabine e os nomb ó
miemb o el ey, os
gobe náis aunque ancés. (II, XI, p. 48)
El hablan e, al p oduci sus enunciados, p esupone una se ie de
da os que pueden se e dade os o alsos. Así, en el p ime pasaje, Luis
p esupone que la p incesa de los U sinos ha llegado, y es a in o mación
es la que su in e locu o a a c ee ; es deci , hay un sen ido de coope-
ación o colabo ación po pa e del oyen e que le lle a a supone que
la in o mación no iene po qué se alsa, con usa o in encionadamen e
incomple a. Es es e sen ido de coope ación con e sacional el que hace
que el oyen e escénico – ambién el d amá ico o espec ado – a e de
busca sen ido a lo que se le dice. En es e pasaje,
ÁNGEL F. SÁNCHEZ ESCOBAR
383
P incesa. Vues o empleo os ol e án.
En mí i ad.
Fe nando. El alma escla a
os indo.
Faus a Con ie no a án (Ace cándose.)
yo os ag adezco... (I, XI, p. 24)
los oyen es escénicos, la p incesa y Faus a –y con és os el espec ado –
han de busca , pa iendo de su sen ido de coope ación con el hablan e,
un signi i cado po encial a las palab as de Fe nando den o del con ex o:
su inmenso ag adecimien o. El espec ado puede in e i , además del uso
i gu a i o del lenguaje en es as palab as, una cie a in ención amo o-
sa p oduc o de la elación an igua en e la p incesa y Fe nando. Los
p agmá icos llaman “implicaciones” (o con enido po encial implíci o) al
signi i cado adicional que los hablan es gene an y que los oyen es eco-
nocen median e sus in e encias (Yule, 1996, p. 17-40).
Pe o pa a que el sen ido de coope ación con e sacional po pa e
del oyen e uncione adecuadamen e, es necesa io que el hablan e se
ajus e al menos inicialmen e, al p incipio de coope ación, que, según
G ice (1975), cons a de cua o máximas: can idad, cualidad, elación y
modo. Es as cua o máxima se pueden segui o no se segui , c eando
una compleja ed de signi i cados impo an es an o pa a el desa ollo de
la acción como el plan eamien o de la ama.
El análisis de la cons i ución p agmá ica de las ob as de Asque ino
da, pues, una nue a dimensión a algunos de los elemen os de la cons-
i ución o mal en el ni el o acional (a caísmos, imágenes, cul ismos,
ulga ismos, andalucismos, empleo de o as lenguas, exclamación, com-
ponen e mé ico) y en el del discu so ( ama, pe sonajes, in o mación
no e bal), y e ela á algunos o os.
La noción de compe encia p agmá ica incluye:
1) Una compe encia elocu i a
2) Una compe encia sociolingüís ica
1) La compe encia elocu i a es el conocimien o de las con enciones
p agmá icas pa a ejecu a unciones lingüís icas acep ables, los llamados
ac os de habla o ac os comunica i os. Dicha compe encia inclui ía, me-
dian e su conocimien o de ondo, el econocimien o e in e p e ación de
ac os de habla usados po hablan es escénicos pa a ealiza las siguien-
es unciones:
ANÁLISIS DEL ACTO DRAMÁTICO: UN MODELO COMUNICATIVO
384
1) in o ma i a: pedi o da in o mación, deci que se sabe o no se
sabe algo, eco da algo a alguien, deci o p egun a si algo es
co ec o, e c.
2) ac i udinal: exp esa un sen imien o, una opinión, un deseo, cu-
iosidad, e c.
3) di ec i a: suge encias, pe iciones, da ó denes, hace ad e encias,
o ecimien os, p omesas, amenazas, pa a gobe na el compo a-
mien o de pe sonas con eglas, leyes y no mas.
4) imagina i a: cap a la dimensión i gu a i a del lenguaje como la
me á o a, el humo , o un hecho de i cción.
Como emos, pa a cada unción hay una se ie de dis in as sub un-
ciones que esul an a su ez pe inen es den o de la ob a. Así, en un
ac o de habla di ec i o, un pe sonaje puede hace una simple suge-
encia, pe o puede ambién amenaza o p ome e algo. Igual sucede
con los ac os de habla ac i udinales y los in o ma i os; cada cual iene
di e en es sub unciones. En la unción imagina i a, que pe mi e c ea o
ex ende nues o en o no po p opósi os es é icos o humo ís icos, su a-
lo de i a de la mane a en la que se usa el lenguaje. És a pe mi e c ea
me á o as u o as o mas de lenguaje i gu a i o, cons ui o comunica
an asías, asis i , po en e enimien o o delei e a una ob a de ea o o
lee una no ela o poesía.
La ob a d amá ica ep esen a ya en sí misma un uso imagina i o de
la lengua po pa e de su au o , cuya unción es en e ene , delei a , que
se co esponde con la in ención del espec ado al asis i a és a. Además,
en la ob a encon amos, en el in e cambio con e sacional de los pe so-
najes, ac os de lengua imagina i os que coinciden con la exp esión de
una ac i ud, de un sen imien o. Me e i e o a casos como és e de Espa-
ñoles sob e odo, en el que Fe nando le habla de su amo a Faus a:
Fe nando. [...] Lejos en, donde se enas
ho as de amo nos o ecen
umb osas sel as amenas
y lecho las azucenas
que en campo de osas c ecen. [...] (I, X, pp. 21-22)
Pa a el espec ado , es e pasaje, que acep a como pa e de la e ó ica
de la exp esión del sen imien o en las ob as omán icas, puede ene
cie os isos de in o ma i idad sob e elaciones en e di e sos pe sona-
jes, aunque sin luga a duda, alen izan el desa ollo de la acción. De
odos modos, podemos deci que, desde el pun o de is a p agmá ico,
ÁNGEL F. SÁNCHEZ ESCOBAR
385
el ac o de habla imagina i o puede ompe las máximas de can idad, de
elación, de modo, y, en cie a medida, de cualidad.
Además, el alo elocu i o de los ac os de habla no siemp e se p e-
sen a an delimi ado. Un ac o de habla in o ma i o, po ejemplo, puede
eni acompañado de o o con unción ac i udinal. Así pues en El p e-
mio de la i ud:
Julián. ¡Siemp e igual!, ¡en sus labo es
abajando noche y día!
¡Y ya su melancolía
me in unde se ios emo es!
¡Isabel!
Isabel. ¡Papá!...
Julián. ¿Qué ienes
que melancólica es ás? [...] (I, p. 5)
Julián o ece da os de su hija que con ex ualizan al espec ado , pe o
al mismo exp esa una ac i ud, un sen imien o hacia ella.
Hay o a unción –a eces no conside ada como ac o de habla–, la
unción in e ac i a, que e l eja en pa icula el uso á ico de la lengua,
usada pa a es ablece , man ene , o modi i ca nues as elaciones in e -
pe sonales. En és a se incluyen saludos, ó mulas hechas pa a p egun a
po la salud o comen a ios sob e el iempo. En las elaciones dia ias,
es os ac os de habla se emplean de mane a au omá ica, pe o a eces,
se usan pa a ob ene in o mación. Así, en la escena inicial del jugue e
cómico andaluz Ma amue os y el C uel, que se si úa en Se illa en e las
12 y la 1 de la noche, bajo la o ma de un simple saludo- espues a en e
Cu a y Lucía, se dan ac os de habla indi ec os de ipo in o ma i o y
con enidos po enciales ocul os. Veamos el ex o:
1. Cu a Felises noches. ¿Qué al?
2. Lucia. Lo que ez yo muy bien, ¿y uz é?
3. Cu a. Azí..., i ando hasia alan e.
4. Lucía. ¿Y cuándo iene zu aman e?
5. Cu a Ya p ez o.
6. Lucía. Me aleg a é.
7 Cu a. Es a noche zegún eo
no pienza us é do mi mucho. (I, 3)
Obse amos que Lucía no se limi a a con es a al saludo de Cu a
lo que se ía no mal –muy bien g acias– sino que pide in o mación, algo
ANÁLISIS DEL ACTO DRAMÁTICO: UN MODELO COMUNICATIVO

386
a lo que se esis e Cu a con un i ando hasia alan e (3). Pe o Lucía
hace aho a una p egun a más di ec a (4) a lo que se sigue esis iendo,
co ésmen e, Cu a, al esponde con un b e e p es o (5), a caísmo que
esul a ía ex año al espec ado en labios de és a. Lucía quie e segui la
con e sación (6), pe o le pide que la deje anquila (7).
Si ponemos es e in e cambio con e sacional en una o ma que e-
l eje la unción in o ma i a y los signi i cados ocul os, el espec ado po-
d ía en ende lo siguien e:
Cu a Buenas noches. ¿Qué al?
Lucía. Yo muy bien, pe o us ed no pa ece demasiado bien.
Cu a. No demasiado bien, pe o no quie o con a e mi ida.
Lucía. Quie o sabe más de lo que pasa: ¿Cuándo iene su
aman e?
Cu a. P on o (pe o no quie o deci e cuándo).
Lucía. Me aleg a é (quie o sabe algo más).
Cu a. Mé ase en sus asun os.
Vemos cómo den o de es os ac os de habla dis inguimos uno cen-
al: Lucía pide in o mación a Cu a; Cu a se esis e a da la. En es e
juego de lo explíci o y lo implíci o, el espec ado encuen a una uen e
de in o mación, que se ex iende a oda la Escena I, pe o sin la up u a
de la máxima de can idad, que e emos en los d amas. En es e pasaje
el espec ado sabe que Cu a iene un aman e y, si p esencia oda la es-
cena, sab á que Cu a es á casada con el Chu o, que no es eliz, y que
iene además o o aman e.
En la ob a d amá ica se es ablece, po an o, un complejo sis ema
de ac os de habla po que el espec ado u oyen e d amá ico, una ez
encauzada la ama en las p ime as escenas, iene más in o mación que
los hablan es y los oyen es escénicos y cap a, mejo que ellos mismos,
la unción de és os, ya sea exp esada de o ma di ec a o indi ec a. Es su
compe encia elocu i a la que le posibili a econoce una amplia a ie-
dad de unciones comunica i as e in e p e a el alo elocu i o p e en-
dido po el hablan e.
2) Sin emba go, es as unciones no ocu en en un acuum social
sino que dependen pa a su acep abilidad de una g an can idad de ac-
o es sociocul u ales y discu si os. La sociolingüís ica no es simplemen-
e una combinación de lingüís ica y sociología sino que aba ca aspec os
de la es uc u a y del uso del lenguaje elacionados con sus unciones
cul u ales y sociales (J. P. P ide, 1975, pp. 302-315).
ÁNGEL F. SÁNCHEZ ESCOBAR
387
La compe encia sociolingüís ica pe mi e al espec ado se ecep i o
an e las con enciones del lenguaje en un de e minado con ex o socio-
cul u al. És a conlle a ía su acul ad de ap ecia :
1. Di e encias dialec ales, egionales, ex anje ismos o di e encias
en e di e sos g upos sociales ep esen ados en la ob a.
2. Di e encias en el egis o de los pe sonajes, de i nido és e en é mi-
nos de la ela i a dis ancia o ce canía en e los pe sonajes, en un
de e minado con ex o lingüís ico, pudiendo cap a su es ilo ío,
o mal, casual, consul i o o ín imo, o en el uso de un ocabula io
e e ido a de e minadas á eas de conocimien o.
3. Re e encias cul u ales y i gu as e ó icas. El espec ado puede e-
ne , po un lado, conocimien o del signi i cado que cie os suce-
sos, luga es, ins i uciones o pe sonas ienen en el mic ocosmos
cul u al y empo al de la ob a; y, po o o, de exp esiones ípicas
de la lengua. És as e e encias y i gu as e ó icas o man no mal-
men e pa e del léxico de una lengua.
4. Na u alidad en el lenguaje.
En elación al p ime pun o, encon amos, en las ob as de Asque i-
no, casos de a iedades lingüís icas mos ando dis inciones en el o igen,
clase social, cul u al e incluso en el ca ác e de los pe sonajes. Des aca
el uso del andaluz, especialmen e en sus comedias andaluzas, pe o hay
muchos o os casos de ulga ismos o ex anje ismos.
Si en el an e io pun o se analizan di e encias en e g upos lingüís i-
cos y a su ez en e di e en es g upos sociales, aunque sea a eces di í-
cil hace una comple a sepa ación, con en el segundo pun o, hago alu-
sión a la in e acción de los pe sonajes ya se p oduzca den o del mismo
g upo social o en di e en es g upos sociales. El a o en e pe sonajes,
su in e acción, es á elacionada con su dis ancia o ce canía social. Hay
muchos ac o es como la elación de pode , la edad, el in e és amo o-
so o la amis ad que an a con ibui a esa dis ancia o ce canía y a su
conc e ización en adje i os como uda, di ec a, desconside ada, ín ima,
a able, maleducada, e c. El p incipio de co esía ige muchos de es os
in e cambios y es u o an o de las no mas sociales como de la imagen
que los pe sonajes ienen de sí mismos (social y emocionalmen e) y
que espe an que sea econocida po los demás pe sonajes. El deseo o
la necesidad de se acep ados o no po los demás ige ambién muchos
compo amien os (Yule, 1996, pp. 60-67).
ANÁLISIS DEL ACTO DRAMÁTICO: UN MODELO COMUNICATIVO
388
Es de des aca el es ilo o mal en el a amien o que Asque ino p e-
ende da de o ma gene al a los in e cambios con e sacionales en los
d amas his ó icos y el abuso de los é minos os y seño como ó mula
de co esía. Se a a de un uso mo i ado po la in ención de ec ea un
lenguaje ap opiado a la época his ó ica pasada, en la que la acción de
dichas ob as se desa olla, ese ando el ú pa a la in imidad amilia o
el a o con in e io es.
Respec o al e ce pun o, el espec ado a a encon a en las ob as
d amá icas una g an can idad de e e encias sociocul u ales en el mi-
c ouni e so que ep esen a la ob a. En el caso de las ob a de Asque ino,
encon amos alusiones a luga es de ocio, a acon ecimien os impo an-
es, al ea o, a la ópe a, a elemen os polí icos, a pe sonajes ele an es
e his ó icos, que an a se más ecuen es en las comedias que en los
d amas his ó icos.
Finalmen e, la na u alidad en el lenguaje e si i cado de las ob as
d amá icas de Asque ino ha á al espec ado da se cuen a de lo que le
esul e ex año o a caico den o de un de e minado discu so, dándole
isos de in e p e abilidad. És e pod ía da se cuen a, po ejemplo, del
uso de la hipé bole ab up a en algún géne o o po algún pe sonaje.
Como en el caso del ni el elocu i o, a a és de su compe encia
sociolingüís ica, el hablan e escénico a a comunica más de lo que se
hace explíci o en el diálogo. Veamos aho a, de o ma combinada pa a
ex ae el mayo signi i cado de ellos, aspec os ele an es de la cons i-
ución elocu i a y sociolingüís ica de las ob as de Asque ino. El análisis
de la dimensión p agmá ica de las ob a d amá icas es complejo po que
en cada pa lamen o de un pe sonaje puede habe uno o a ios ac os de
habla con sus espec i os alo es elocu i os an e el oyen e escénico y
an e el oyen e d amá ico.
La comedia de cos umb es andaluzas Un baile de candil, que como
o as de Asque ino, u iliza el in e cambio con e sacional pa a consegui
la e osimili ud y la na u alidad deseadas, p esen a en su escena inicial,
jun o con ac os de habla ac i udinales (aquel guasón de anchu e) y
di ec i os ( en mucho cudiao) e indicaciones isuales, uno de ipo ima-
gina i o, con imágenes ma inas, p opias del pun o de pa ida –un des-
campado en Cádiz con endedo es al lado del ma –:
ÁNGEL F. SÁNCHEZ ESCOBAR
389
Jaca andosa. (Señala a Dimas.)
¡Aquel guasón de anchu e!
Ma aú as. ¡Te a siguiendo la popa!
Ten mucho cudiao, chiquiya,
que ues o ba co e de es opa,
no dispa e a quema- opa
y dé a ondo con la guiya. (I, p. 4)
Pe o lo sob esalien e es que la unción imagina i a, que co espon-
de al úl imo pa lamen o del gi ano iejo Ma aú as, in o ma al espec a-
do de la acción del o ecimien o amo oso del “ anchu e” Dimas hacia
Jaca andosa y del posible con l ic o con el a e imien o de és a (no dis-
pa e a quema- opa), que sabemos se encon a á con la oposición de
celoso o e o Cu o, no io de la Jaca andosa. És e exp esa su amo a la
Jaca andosa ambién con un ac o de habla imagina i o con e e encias
au inas:
Cu o. ¡Eso es da me la pun iya!
¡Ma cla ao una bande iya
en mi aí a e co asón!
Con ese cambio que has dao
quies que ja da has a el in i e no,
de los sen os más basiao,
y a i n m’has emb ague ao,
mas yo no sa o a ascue no.
Jaca andosa. ¡Es que iene os é a a oso!
Cu o. La que ensia m’ha pe dío;
de ese desdén me he c esío
al jie o, ¡que pegajoso
jui siemp e y muy consen ío! (III, p. 7)
Desde una pe spec i a sociolingüís ica, en es a ob a se ealiza el
con as e en e el andaluz ulga usado po los pe sonajes y el español
a ancesado de Dimas,
Dimas. Né pá Monsieu .
Ma aú as. ¿Monsiu, mangue?
Dimas. (Di igiéndose a la Jaca andosa.) ¡Oh! ¡¡Ben!!
Jaca . ¡Cudiao no me en angue!...
Dimas ¡¡Es una i gen es al!...
Jaca . ¡¡Que los b asos no a emange,
yama me i gen bes ial!
Dimas. Mon amou ... (Quie e ab aza la.)
ANÁLISIS DEL ACTO DRAMÁTICO: UN MODELO COMUNICATIVO
396
La al a de es a compe encia es a égica y de la compe encia lingüís ica
ha ía di ícil que en endie a la ob a d amá ica en su pleni ud.
4. EL CONTEXTO
La de i nición del con ex o esul a siemp e pa icula men e di ícil en
una ob a li e a ia. Los o malis as, es uc u alis as, semasiólogos, lo de-
i ni ían como una ca ac e ís ica in ínseca, in e na a la ob a misma, que
es de donde pa en p incipalmen e sus análisis. El con ex o his ó ico,
sociocul u al, psicológico o si uacional i adia ía de la misma ob a, se ía
in e no.
En la eo ía de la ecepción, que añade en su análisis elemen os ex-
e nos e e idos al au o , al espec ado , a la es uc u a del conocimien o,
el con ex o se ía más complejo de de i ni . Analicemos di e en es ipos
de con ex os que se es ablecen en la ob a d amá ica, desde la pe spec-
i a comunica i a, adap ados del esquema que ealiza Ma ía Te esa Julio
(pp. 360-372) pa iendo de My kin (1987), Cose iu (1967), Lyons (1980),
Sa ai a (1974), Fillmo e (1971), Dijk (1983), Ise (1987), Ala cos (1976),
Schmid (1987) y Le inson (1989). Es a in es igado a clasi i ca los con-
ex os en:
lingüís ico: e bal (idiomá ico, si uacional); no e bal (pa alingüís ico)
ex alingüís ico: empí ico, his ó ico-social, cul u al
p agmá ico: emá ico, psicológico, p ác ico
Pe o en mi opinión no los in eg a adecuadamen e con las cua o
uen es de in o mación que de i ne con an e io idad. Po o o lado, de
acue do con mi clasi i cación de los componen es de la compe encia
comunica i a, es os con ex os deben eclasi i ca se, pe mi iendo que el
con ex o p agmá ico se incluya en el con ex o lingüís ico, el cual se ex-
p esa ía en los ac os de habla y el con ex o sociolingüís ico. Además los
componen es de su con ex o p agmá ico cob a ían mayo signi i cado
como pa e de lo ex alingüís ico, que ella de i ne como el ace o global
de conocimien o que posee el hablan e y que noso os llamamos cono-
cimien o de ondo. Veamos es a ees uc u ación:
ÁNGEL F. SÁNCHEZ ESCOBAR

397
CONTEXTOS DE LA OBRA DRAMÁTICA
Lingüís ico
Si uacional:
Deixis de pe sona (yo, ú, us ed, os, ues a)
Deixis de iempo (aho a, luego, mañana, aye )
Deixis de luga (aquí, ahí, allí o és e, ése, aquél)
Deixis social: (iden idad social de los pa icipan es,
elación en e ellos)
Deixis de discu so: cohe encia ex ual
P agmá ico: elocu i o y sociolingüís ico
Pa alingüís ico Elemen os pa a e bales, kinésicos y p oxémicos
Ex alingüís ico
Empí ico: elemen os del mundo inmedia o
His ó ico, social y cul u al
Psicológico: sabe compa ido
Cuad o 3: Con ex os de la ob a d amá ica
En la ep esen ación, el con ex o si uacional pe mi e elaciona ob-
je os y pe sonas que in e ienen en el diálogo con unas coo denadas
espacio- empo ales, pe sonales y sociales. La deixis social en el ex o
esc i o in o ma ía ambién de la nómina de pe sonajes y sus elaciones
(paje, noble, ey, c iada). Exis e ambién una deixis de discu so o ex-
ual que se ían las e e encias del ex o a sus p opias di isiones. Aun-
que se dan no malmen e esc i as (di isiones de ac os y escenas) o en
aco aciones, no po ello son impe cep ibles pa a el espec ado . En El
ayo de O ien e se dice:
Ac o Te ce o
La escena pasa en el cas illo de Augu i: los pe sonajes pe manece án
en la misma posición que se quedan al conclui el ac o segundo. Es de
noche (p. 12).
La deixis de discu so a a guia igualmen e la cohe encia y el l ujo
de in o mación desde la ieja a la nue a. Es o es lo que llama Mª Te esa
con ex o emá ico.
ANÁLISIS DEL ACTO DRAMÁTICO: UN MODELO COMUNICATIVO
398
El con ex o p agmá ico es a ía elacionado con las o mas y uncio-
nes del lenguaje y su adecuación sociolingüís ica, lo que Mª Te esa Julio
llama con ex o p ác ico. En mi opinión, el con ex o psicológico, que
según es a in es igado a es a ía elacionado con el conjun o de cono-
cimien o compa ido en e au o y espec ado y la hipó esis que sob e
es e conocimien o hace el au o , debe ía o ma pa e de los elemen os
ex alingüís icos, jun o con las o as ca ac e ís icas cogni i as del au o y
del espec ado y su cons ucción de esquemas basados en sus i encias
pe sonales y su conocimien o sociocul u al.
El con ex o pa alingüís ico inclui ía ges os, en onación, es ua io,
mo imien os, e c.
El con ex o ex alingüís ico es a ía cons i uido po un con ex o em-
pí ico e e ido a si uaciones co idianas que se e l ejan en la ob a (los
pad es ienen hijos, las casas ienen cocinas); un con ex o his ó ico, so-
cial y cul u al e e ido a ci cuns ancias sociales, his ó icas y cul u ales
que de e minan al pe sonaje, pe o que son u o de acon ecimien os
polí icos, económicos, cul u ales, eligiosos, e c. El con ex o psicológico,
bas an e escu idizo, es a ía de o ma gene al cons i uido, como deci-
mos, po los aspec os cogni i os (hipó esis de abajo sob e el sabe
compa ido con el espec ado ) y a ec i os (deseos, pensamien os, ideo-
logía), ambos indudablemen e in e elacionados.
Aunque hay mucha in e dependencia en e es os con ex os y pue-
den eclasi i ca se siguiendo o os c i e ios, en mi clasi i cación, los con-
ex os es án elacionados con la compe encia lingüís ica del au o -es-
pec ado (o ganiza i a y p agmá ica) y con su conocimien o de ondo
o ex alingüís ico (del día a día, social, cul u al, his ó ico, psicológico).
Los con ex os i adia ían en el ex o d amá ico desde di e sos ángulos
haciendo posible cap a su mul isigni i cación.
Es a clasi i cación de elemen os con ex uales in e nos y ex e nos a la
ob a nos a a ayuda a deslinda el con ex o ex alingüís ico (sociocul-
u al, polí ico e his ó ico) gene al del siglo XIX en Eu opa y España y
pa icula del Asque ino esc i o , polí ico y homb e de amilia indiscu i-
blemen e unidos, del con ex o lingüís ico in e no a su ob a.
5. UNA DEFINICIÓN DEL INPUT DRAMÁTICO A PARTIR DE UN MODELO
COMUNICATIVO
Como he comen ado, la comunicación es doble en cuan o a que se
ealiza en el plano d amá ico (au o -espec ado ) y en el plano escéni-
ÁNGEL F. SÁNCHEZ ESCOBAR
399
co (pe sonaje-pe sonaje), aunque in e dependien e po que es el au o
el que diseña unas si uaciones y un con ex o, y pone en boca de los
pe sonajes las palab as. Pod íamos, pues, acep a como p emisa que el
inpu que ecibe el espec ado es de la misma na u aleza que el que e-
ciben los pe sonajes, aunque no así en sus espec i as espues as a és e.
En su espues a, los pe sonajes usan en sus in e cambios con e sacio-
nales el mismo o ma o o código. No sucede lo mismo con la espues a
espe ada del espec ado cuyo o ma o es di e en e: en el espec ado se
ope a una cons ucción in e na de signi i cados.
Veamos aho a las ace as del inpu d amá ico, de la in o mación
que ecibe el espec ado , que adap amos del p opues o po Bachman
en su modelo de compe encia comunica i a (1990, p. 119-148):
FACETAS DEL INPUT DRAMÁTICO
Fo ma o Canal de p esen ación: o al y isual
Modo de p esen ación: ecep i o
Fo ma de p esen ación: lenguaje, no lenguaje
Vehículo de p esen ación: di ec o e indi ec o
Lengua de p esen ación: es ánda , a iedad egional
Na u aleza
del
Lenguaje
Longi ud: discu so comple o
Con enido p oposicional o signi i cación:
Vocabula io (co idiano, li e a io, especializado, e c.)
G ado de con ex ualización
Dis ibución de la nue a in o mación
Tipo de in o mación
Tema
Géne o
Cons i ución o mal u o ganiza i a
Ca ac e ís icas g ama icales
Ca ac e ís icas ex uales: Cohesión
O ganización e ó ica
Cons i ución p agmá ica
Ca ac e ís icas elocu i as
Ca ac e ís icas sociolingüís icas
Cuad o 4: Face as del inpu lingüís ico
ANÁLISIS DEL ACTO DRAMÁTICO: UN MODELO COMUNICATIVO
400
C eo, pues, que hay dos ace as en el inpu de la ep esen ación:
(1) o ma o y (2) na u aleza del lenguaje:
1) Fo ma o del inpu . El o ma o de la ep esen ación incluye canal,
modo, o ma y el ehículo de p esen ación. El canal de p esen-
ación se á pues e bal y isual, su modo de p esen ación e-
cep i o, su o ma lingüís ica y pa alingüís ica, en una lengua de
p esen ación que se modula desde la es ánda has a la a iedad
egional, como en las comedias andaluzas de Asque ino. El e-
hículo usado pa a p esen a es e inpu se á di ec o en el caso de
pe sonaje-pe sonaje e indi ec o en el caso de au o -espec ado .
Pod íamos conside a como semidi ec os los apa es de los pe so-
najes en escena.
2) Na u aleza del lenguaje del inpu . En cuan o a su na u aleza, en-
con a emos un lenguaje p oposicional en un discu so comple o,
con ex ualizado y con una especí i ca cons i ución o mal y p ag-
má ica. El espec ado se encuen a an e un discu so comple o que
a in e p e ando a a és de los segmen os con e sacionales de
los pe sonajes y de la in o mación isual que pe cibe.
El con enido p oposicional de la ob a d amá ica o su signi i cación
se desc ibe con espec o a las ca ac e ís icas de la in o mación p esen-
ada en un con ex o y en el discu so: (a) ocabula io, (b) g ado de
con ex ualización, (c) dis ibución de la in o mación, (d) ipo de in o -
mación, (e) ema y ( ) géne o.
a) Vocabula io. El ocabula io usado en el inpu d amá ico iene un
amplio espec o desde el co idiano y coloquial has a el ex ema-
damen e o mal, pasando po je ga, egionalismos, abundancia de
egis os, alusiones cul u ales e imágenes. Según Rubio, en el siglo
XIX, a pesa de la ela i a i jación del sis ema de la lengua espa-
ñola, el ea o a a se ecep i o de muchas no edades léxicas y
exp esi as po la mayo mo ilidad social y polí ica, pe o, al mis-
mo iempo, a a segui usando, además de un lenguaje li e a io
con cla os con encionalismos, una combinación de exp esiones
coloquiales, ba ba ismos y je gas (1983: pp. 71-72).
b) G ado de con ex ualización. El ex o d amá ico apa ece inse o en
un con ex o, y pa a con ex ualiza al espec ado se usa una amplia
gama de elemen os lingüís icos, pa alingüís icos y ex alingüís i-
cos. En el ea o se suele da un al o g ado de con ex ualización
ÁNGEL F. SÁNCHEZ ESCOBAR
401
an e la nue a in o mación que se a p esen ando. La can idad de
con ex o en el inpu d amá ico a ec a á a la ex ensión en que el
espec ado pod á in e p e a y esponde al con enido p oposicio-
nal del discu so. El d ama his ó ico del siglo XIX, especialmen e
en su e ien e ideológica, necesi a á de una g an con l uencia de
ca ac e ís icas con ex uales pa a pode ansmi i al espec ado el
mensaje deseado.
c) Dis ibución de la nue a in o mación. Po las ca ac e ís icas del
discu so ea al, la in o mación apa ece an e los ojos del espec-
ado con una g an cele idad y de o ma “compac ada”, especial-
men e en las p ime as escenas in oduc o ias, que poco iene que
e con la ida eal. Ello obliga al espec ado a ac i a , y a hace
abaja a ma chas o zadas, su compe encia lingüís ica y su cono-
cimien o de ondo, limi ando un an o su capacidad de espues a.
Es o no sucede en la no ela en la que el lec o puede lee y elee
y segui su p opio p oceso cogni i o y la elocidad que desee. En
es e p oceso comunica i o, el espec ado iene pocas ocasiones
pa a “negocia ” signi i cados, aunque no así, en apa iencia, los
hablan es escénicos.
d) Tipo de in o mación. El inpu d amá ico que pe cibe el espec a-
do iene es dimensiones: conc e a/abs ac a, posi i a/nega i a,
ac ual/no ac ual. Así pues, la palab a nos p o ee de elemen os
abs ac os (hon a, dignidad, belleza) usados pa a exp esa la ac-
ción y de elemen os conc e os ( e e encias a elemen os isuales,
audi i os, ác iles o kinésicos). También nos da una in o mación
que puede se nega i a o a i ma i a, o que puede conside a se
como ac ual (llue e) o no ac ual (¡si llo iese mañana!). El ea-
o nos o ece de igual mane a un mundo posible que en algún
momen o puede no se ac ual (un mundo donde las pe sonas
ealicen po en os), como en las ob as de Asque ino Eulalia y
San Isid o. El espec ado encon a á más di i cul ad en p ocesa la
exp esión abs ac a, la nega i a y ese mundo posible no ac ual
que sus espec i os con a ios.
e) Tema. El au o d amá ico es quien decide el ema de la ob a, y lo
hace de acue do con el conocimien o de ondo que posee de su
espec ado . Es o sólo puede sucede donde exis e comunicación,
donde hay una elación ecíp oca o in e ac i a en e inpu y es-
pues a. El au o in en a á que su ema sea in e esan e y ele an e
pa a ese espec ado que iene en men e.
ANÁLISIS DEL ACTO DRAMÁTICO: UN MODELO COMUNICATIVO

402
) Géne o. Cada géne o li e a io iene su es uc u a es ilís ica pa a o -
ganiza sus o aciones en unidades mayo es, su es uc u a o mal.
En el ea o de Asque ino encon amos una es uc u a e si i cada
que sigue una cadena con e sacional inc us ada en una acción
con una pa icula dis ibución de los espacios y los sucesos em-
po ales en escenas y jo nadas.
Resumiendo, he in en ado en es as páginas desc ibi un modelo de
comunicación ea al, basado en la compe encia comunica i a de au o
y espec ado al como se e l eja en las ca ac e ís icas del inpu , que c eo
posee la en aja de pode analiza el ac o d amá ico de una mane a in-
eg al donde odas sus pa es encajan y da una isión más comple a de
las ob as d amá icas.
OBRA DRAMÁTICA DE EDUARDO ASQUERINO
––– (1842) Ma amue os y el C uel, jugue e andaluz en un ac o y en e so.
Mad id, Yenes.
––– (1842) Toó jué g oma, jugue e cómico andaluz en un ac o y en e so.
Mad id, Imp en a de Sanchiz.
––– (1843) Un lad ón menos, comedia andaluza en un ac o y en e so. Mad id,
Imp en a de la Amis ad.
––– (1843) Venga con amo sus celos, d ama o iginal en un ac o y en e so.
Mad id, Imp en a de Repullés.
––– (1843) Casada, i gen y má i , cuad o de cos umb es andaluzas en un
ac o y en e so. con Tomás Rod íguez Rubí, Mad id, Imp en a de Yenes.
––– (1843) La e dad po la men i a, comedia de cos umb e en un ac o y en
e so. Mad id, Imp en a de Repullés.
––– (1845) Haz bien sin mi a a quién, comedia o iginal en un ac o y en e -
so, con Eusebio Asque ino. Mad id, Imp en a de Repullés.
––– (1845) Has a el i n nadie es dichoso, jugue e cómico en un ac o y en e so,
Mad id, Imp en a de Repullés.
––– (sin echa ) Uno de an os, comedia en es ac os, o iginal y en e so, con
Eusebio Asque ino. Mad id, Joyas del Tea o. (Posiblemen e esc i a en
1846).
––– (1847) Un baile de candil, comedia de cos umb es andaluzas en un ac o,
o iginal y en e so. Mad id, Imp en a de Repullés.
––– (1847) El p emio de la i ud, comedia en un ac o y en e so. Mad id,
Imp en a de Vicen e Co dón.
––– (1847) Españoles sob e odo, d ama en es ac os y en e so, con Euse-
bio Asque ino. Mad id, Imp en a del Dicciona io Geog á i co a ca go de D.
José de Rojas.
ÁNGEL F. SÁNCHEZ ESCOBAR
403
––– (1847 y 1865) El gabán del ey, d ama his ó ico en cua o ac os y en e so,
con G ego io Rome o La añaga. Mad id, Imp en a de Repullés, y Mad id,
Imp en a de D. Cip iano López.
––– (1848) Un e dade o homb e de bien, segunda pa e, comedia en es ac os
y en e so, con Eusebio Asque ino. Mad id, Imp en a de J. González y A.
Vicen e.
––– (1848) La glo ia del a e, d ama o iginal en es ac os y en e so, con Euse-
bio Asque ino. Mad id, Imp en a de la Sociedad de Ope a ios.
––– (1848) Los aman es de Chinchón (Pa odia de Los aman es de Te uel), pie-
za agi-cómico-bu lesca, en e so, con Ma ínez Ville gas, Miguel Agus ín
P íncipe, Rome o La añaga y Gab iel Es ella. Mad id, Imp en a de la So-
ciedad de Ope a ios.
––– (1849) El ejedo de Já i a, d ama en es ac os y en e so, con Eusebio
Asque ino y An onio Ga cía Gu ié ez. Mad id, Biblio eca D amá ica.
––– (1849) Las gue as ci iles, d ama o iginal en es ac os y en e so, con
Eusebio Asque ino. Mad id, Imp en a de la Viuda de D. R. J. Domínguez.
––– (1851) Eulalia, poema d amá ico eligioso, o iginal, en cua o cuad os y en
e so. Ba celona, Imp. y Lib. de la S a. Viuda é H. de Mayol.
––– (1852) San Isid o, d ama o iginal en es ac os y en e so. Mad id, Imp en-
a que ue de Ope a ios, a ca go de D.F.R. del Cas illo.
––– (1852) El hé oe de Bailén, loa imp o isada po la Excelen ísima Dª Ge u-
dis Gómez de A ellaneda y los seño es don Adela do Ayala, José Ma ía
Díaz, Ma iano Zaca ías Cazu o, G ego io Rome o La añaga, Juan A iza,
Gab iel Es ella, Isido o Gil y Edua do Asque ino, seguida de una co ona
poé ica dedicada a la memo ia del Excmo. S . Gene al Cas año. Mad id,
Imp en a que ue de Ope a ios, a ca go de D. F. R. del Cas illo.
––– (1854) El ayo de o ien e, d ama o iginal en es ac os y en e so. Mad id,
Imp en a de Vicen e Lalama.
––– (1857) El eso e o del ey, d ama en cua o ac os, segunda edición, con An-
onio Ga cía Gu ié ez. Mad id, Imp en a de C. González.
––– (1878) Amo pa io, d ama o iginal de cos umb es en es ac os y en e so
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