A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica y Humanidades, año 15, nº 30. Segundo semes e de
2013. Pp. 25-44.
Pe spec i as pa a el análisis de la acción
colec i a: algunas e lexiones c í icas y posibles
apo es desde la eo ía de la hegemonía1
Di e en pe spec i es o analyze collec i e
ac ion: some c i ical e lec ions and possible
con ibu ions om he hegemony heo y
Ma ía Vi ginia Qui oga2
UNRC-UNC-CONICET
Recibido: 25-03-13
Ap obado: 02-04-13
Resumen
En es e a ículo se in en a e lexiona sob e algunas pe spec i as empleadas
pa a el análisis de la acción colec i a. La econs ucción del es ado de la cues ión
1 Es e a ículo e oma en g an pa e las in es igaciones desa olladas en el ma co de la esis doc o-
al ap obada en no iemb e de 2012: “Cons i ución y ede inición de iden idades polí icas en expe ien-
cias de mo ilización social. La CTA en A gen ina y el MAS-IPSP en Boli ia (2000-2005)”. La misma
ue ealizada con el inanciamien o del Consejo Nacional de In es igaciones Cien í icas y Técnicas
(CONICET-A gen ina) en el ma co del Doc o ado en Es udios Sociales de Amé ica La ina (Cen o de
Es udios A anzados de la Uni e sidad Nacional de Có doba-A gen ina). Ag adezco los señalamien os
pe inen es y el cons an e acompañamien o de Ma iano Yed o en el p oceso de edacción de es as
líneas. También ag adezco las obse aciones e ec uadas po los co ec o es de es e ex o, que con i-
buye on a su cla idad eó ica y exposi i a.
2 (m i [email p o ec ed]). D a. en Es udios Sociales de Amé ica La ina (Cen o de Es udios A an-
zados de la Uni e sidad Nacional de Có doba, A gen ina). Beca ia Pos doc o al del Consejo Nacional de
In es igaciones Cien í icas y Técnicas (CONICET, A gen ina). En e sus úl imas publicaciones des acan:
- Qui oga Ma ía Vi ginia (2013) “La iden idad polí ica del MAS-IPSP en Boli ia. De adiciones, de-
mandas y an agonismos”. En: Re isa Pós - Re is a B asiliense de Pós-G aduação em Ciências Sociais.
Pag.249-271. Uni e sidade de B asília, B asil. ISSN 2317-0344.
- Mag ini Ana Lucía y Qui oga Ma ía Vi ginia (2012) “A 10 años de diciemb e de 2001: de la p o es a
social, luchas, desa íos y ein enciones de lo polí ico”. En: Es udios. Cen o de Es udios A anzados,
Có doba. ISSN: 1852-1568.
- Qui oga Ma ía Vi ginia y Ba os Sebas ián (2012) “De las P ác icas A icula o ias en e Mo iliza-
ción Social y Gobie nos. No as sob e las Expe iencias de A gen ina y Boli ia en el Siglo XXI”. En:
Teje ina, Benjamín & Ignacia Pe ugo ía (eds.), Global Mo emen s, Na ional G ie ances. Mobilizing
o ´Real Democ acy´ and Social Jus ice, Bilbao: Se icio Edi o ial de la Uni e sidad del País Vasco,
ISBN: 978-84-9860-768-0.
26 Ma ía Vi ginia Qui oga
A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica y Humanidades, año 15, nº 30. Segundo semes e de
2013. Pp. 25-44.
pe mi ió, po un lado, iden i ica elemen os que esul a ían pe inen es pa a el
es udio de di e sas expe iencias de acción colec i a en Amé ica La ina de ines
del siglo XX y comienzos del XXI. Po o o lado, dicha sis ema ización puso
en e idencia las limi aciones de las mi adas p edominan es pa a abo da el
ca ác e no homogéneo de las iden idades y su dinamismo cons an e a pa i de
p ác icas a icula o ias. En esa línea se e oman algunas ca ego ías de la eo ía de
la hegemonía, de E nes o Laclau y Chan al Mou e, que esul an de suma u ilidad
pa a cla i ica el sen ido de la mo ilización social con empo ánea.
Palab as-cla e: acción colec i a – pe spec i as eó icas – eo ía de la
hegemonía- iden idad- Amé ica La ina
Abs ac
This pape p esen s some pe spec i es o analyze collec i e ac ion. On
he one hand, ha econs uc ion allows us o inden i y some ca ego ies which
esul e y in e es ing o s udy di e en expe iences o collec i e ac ion in La in
Ame ica o he endings o 20 h cen u y and he beginnings o 21s . On he o he
hand, he sys ema iza ion shows he limi a ions o he p incipal app oaches o
unde s and he he e ogenei y and he cons an dynamism o iden i ies. In ha way,
we ake some ca ego ies o he hegemony heo y –wo ked by E nes o Laclau and
Chan al Mou e– o unde s and he senses o con empo a y mobiliza ion.
Key-wo ds: collec i e ac ion – heo e ical pe spec i es – hegemony
heo y – iden i y – La in Ame ica
In oducción
El p esen e a ículo pa e de econoce y analiza c í icamen e algunas de las
pe spec i as con empo áneas dedicadas al es udio de la acción colec i a. Pa a
ello, en un p ime apa ado, se cons uye una sis ema ización3 de la a iedad de
co ien es de análisis abocadas al ema, des acando sus exponen es p incipales y
los a gumen os cen ales. Luego, se sos iene la insu iciencia de las in e p e aciones
basadas exclusi amen e en e e encias con ex uales o en ca ac e izaciones de
los modos de o ganización y los epe o ios de acción, ya que las mismas no
log a ían da cuen a de la complejidad y la con ingencia de la mo ilización social
en la Amé ica La ina del Bicen ena io4.
3 Es a clasi icación no p e ende se exhaus i a, sino que p esen amos algunas de las pe spec i as
eó icas que se han dedicado al análisis de la emá ica gene al de la acción colec i a. Luego, en e a
las insu iciencias de es os en oques, se señalan los apo es que pueden hace se desde la eo ía de la
hegemonía de Laclau y Mou e (2004).
4 En alusión a los 200 años de los p ocesos de independencia de la mayo ía de los países de la egión.
27
Pe spec i as pa a el análisis de la acción colec i a...
A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica y Humanidades, año 15, nº 30. Segundo semes e de
2013. Pp. 25-44.
En un segundo apa ado, se plan ea la necesidad de mi adas capaces de
epa a en ac o es pe meados po con lic os y ensiones en un con ex o his ó ico-
geog á ico especí ico. Asimismo, se insis e en la impo ancia de conside a la
con ingencia de las iden idades, como ambién su pe manen e in e elación con
un en o no que las modi ica y esul a modi icado. Pa a log a una comp ensión
semejan e, se p opone un ace camien o a la eo ía de la hegemonía de E nes o
Laclau y Chan al Mou e, des acando su es udio de la cons i ución y ede inición
de las iden idades polí icas.
En consonancia con dichos a gumen os, múl iples exp esiones de acción
colec i a en La inoamé ica mani ies an el en ec uzamien o de dimensiones
di e sas y se cons i uyen como el esul ado de una sob ede e minación de
ci cuns ancias, donde su a iculación con el con ex o adquie e no o ia cen alidad.
Es p eciso, en onces, analiza la mo ilización social como exp esión de iden idades
polí icas que, po un lado, cons uyen lazos de solida idad y equi alencias, y, po
o o, azan on e as con sus an agonis as o ad e sa ios.
Repensando algunas lec u as adicionales
En dis in os abajos de nues o equipo de in es igación5 se ha señalado la
necesidad de sis ema ización de los es udios e e idos a la acción colec i a. Dicha
a ea en en a, al menos, es p oblemas des acados (Lodese o e al 2010: 58-59).
P ime o, las di icul ades que se p esen an pa a delimi a el campo de es udios,
en an o no se econocen c i e ios cla os y p ecisos que pe mi an di e encia al
mo imien o social de o as o mas de acción colec i a (mo imien os sociales,
p o es a social, acción sindical, en e o as). Segundo, se a a de una emá ica
que con igu a un ámbi o de es udios in e disciplina io po excelencia. De es e
modo, los dis in os aspec os in oluc ados en el en amado de la acción colec i a
insis en en la necesidad de mi adas más amplias capaces de ascende los campos
disciplina ios académicos. Finalmen e, en simul áneo a la mul iplicación de
expe iencias de acción colec i a, undamen almen e en Amé ica La ina, esu gió
el in e és académico po in en a conoce las. Así, una e ce a di icul ad adica en
la a iedad, la abundancia y la nume osa can idad de in es igaciones dedicadas al
abo daje del ema; lo que las imp egna de una no o ia he e ogeneidad y di e sidad.
Pa a comenza con una b e e con ex ualización de la emá ica, ale
econoce que en la adición ma xis a ya se encon aba la idea de mo imien o
social asociado a la exis encia de un mo imien o colec i o que se des acaba po
con ene la misión his ó ica de e oluciona la época: el mo imien o p ole a io
(Ma x [1848] 1985). Pe o en es e esquema, especialmen e en la pos e io e sión
leninis a, se descon iaba de oda acción colec i a que no adop ase la o ma de
5 P og ama de in es igación: Pa icipación Ciudadana y Rol de las O ganizaciones de la Sociedad
Ci il. His o ia y Ac ualidad del p oblema. Financiado po SeCyT-UNRC. Di ección: Te esi a Mo el,
Co-di ección: Celia Basconzuelo. Resolución ec o al 544/2009.
28 Ma ía Vi ginia Qui oga
A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica y Humanidades, año 15, nº 30. Segundo semes e de
2013. Pp. 25-44.
pa ido. Así, el pa ido ob e o se cons i uía como di igen e ine i able del p oceso
emancipado , con capacidad exclusi a de incidencia en la e olución his ó ica.
A ines del siglo XIX, la sociología de masas ea i ó el in e és po el análisis
del ema de la mano de las eo ías adicionales sob e el acciona colec i o.
En 1885 Gus a e Le Bon impulsó la ob a Psicología de las mul i udes, donde
exp esó que el compo amien o colec i o se oponía adicalmen e a las no mas
habi uales y acionales de ac uación de los indi iduos aislados. “In eg ado en
una muchedumb e, las acul ades acionales del indi iduo, su juicio mo al y su
pe sonalidad conscien e desapa ecen íc imas del con agio y la suges ión de las
masas” (Pé ez Ledesma 1994: 71). Así, un abismo sepa aba el compo amien o
indi idual ( acional) del de las mul i udes (i acional y ue a de oda egla social).
La ob a de Neil Smelse Teo ía del compo amien o colec i o ([1963]
1995) signi icó un gi o aunque no una up u a con las adiciones an e io es.
El compo amien o colec i o e a en endido como un p oceso de co oci cui o
p oducido po un des asaje en e algún componen e es uc u al ( alo es, no mas,
o ganización o con ex o) y los alo es gene alizados del colec i o ac uan e.
Siguiendo a Pé ez Ledesma (1994: 73-74), Smelse se alejaba de los en oques
psicológicos, pues o que la pa icipación en la acción colec i a e a u o de
condiciones sociales que desin eg aban los lazos de cohesión social. Sin emba go,
en la ca ac e ización de las c eencias y los alo es colec i os aún se iden i icaba,
en p ime plano, la p esencia de componen es i acionales.
A ines de la década de 1960 la eo ía de la p i ación ela i a adqui ió un luga
des acado en la in e p e ación del acciona colec i o. Su p incipal exponen e,
Ted Gu , sos u o que e a la p i ación de ecu sos la que gene aba un males a
p o undo en un g upo ex endido y en consecuencia conducía al es allido. Es a
posibilidad de que la p i ación es alla a en iolencia se daba en unción de
dos a iables complemen a ias: la in ensidad de los sen imien os de p i ación
(p o undidad del males a ) y las dimensiones del g upo a ec ado. Si bien no se
es ablecía una co elación au omá ica en e us ación y ag esión, según Pé ez
Ledesma (1994: 80) pe sis ió la cen alidad en los aspec os psicológicos en
con as e con la impo ancia o o gada po Smelse a los ac o es es uc u ales.
La p oli e ación de expe iencias de mo ilización social y los con inuos
cues ionamien os a la idea de que los indi iduos que se in oluc aban en acciones
colec i as ue an inmadu os o i acionales incen i a on un cambio de pe spec i a.
En la segunda mi ad del siglo XX la mo ilización social comenzó a se is a
como ía es ablecida de pa icipación en la polí ica, y a pa i de la década de los
se en a se econocen cen almen e dos nue os g andes en oques pa a el análisis
del ema: el no eame icano o de la in e acción es a égica y el eu opeo o de la
iden idad colec i a (Gohn 1997, Pé ez Ledesma 1994, La aña 1999).
La p ime a de es as pe spec i as engloba mayo i a iamen e a au o es de
aigamb e no eame icana y se ha dedicado al es udio de expe iencias de acción
colec i a en esa á ea geog á ica (mo imien o neg o, mo imien o p o de echos
ci iles, mo imien o sindical, en e o os). El análisis en a iza en los modos
29
Pe spec i as pa a el análisis de la acción colec i a...
A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica y Humanidades, año 15, nº 30. Segundo semes e de
2013. Pp. 25-44.
de o ganización y en las mo i aciones de los pa icipan es. En es e sen ido,
esul a on undamen ales las con ibuciones de Ma cu Olson (1965), al sos ene
que los indi iduos deciden su ac uación colec i a en base a un cálculo de cos es
y bene icios; po ello si el cos o de in oluc a se en una acción colec i a es mayo
que el bene icio que pod ían ob ene , deciden acionalmen e no ac ua .
En el ma co del en oque no eame icano o de la in e acción es a égica
pod ían dis ingui se dos g andes líneas de es udio. Po un lado, la eo ía de la
mo ilización de ecu sos, que se ha in e esado p incipalmen e en los ecu sos
o ganiza i os y la capacidad de inicia i a de los líde es y ac i is as. La misma
pod ía encon a sus o ígenes en los abajos de John McCa hy y Maye Zald
(1973 y 1979). Po o o, la eo ía de la mo ilización polí ica, que se ha cen ado en
las opo unidades y cambios polí icos del con ex o que odea a la acción colec i a.
Es a a ian e econoce los apo es de Cha les Tilly (1978 y 2000), Doug McAdam
(1982 y 1999) y Sidney Ta ow (1998). También pod ían conside a se o as líneas
in e p e a i as menos di undidas al in e io del en oque no eame icano, las cuales
p es an mayo a ención a los ma cos cul u ales o iden i a ios de la mo ilización
social. Tal es el caso de las ob as de An onhy Obe shall (1973, 1993) y los
abo dajes de William Gamson (1992) y Da id Snow (1986) en o no a la idea
de “ma cos de in e p e ación”6. Es a g an di e sidad de exp esiones da cuen a de
la e olución de la pe spec i a no eame icana desde pensa al ac o como hipe
acional (es a égico) has a oma en cuen a sus capacidades y compe encias,
ace cándolo a la idea de ac o in e p e a i o.
Desde la eo ía de la mo ilización de ecu sos se ema có que la mayo
disponibilidad de ecu sos incen i aba a los indi iduos a in oluc a se en la
acción colec i a y mejo aba sus posibilidades de incidencia en el espacio público.
En la ob a i ulada Mo imien os sociales: pe spec i as compa adas, McAdam,
McCa hy y Zald señalan la cen alidad del análisis en o no a las “es uc u as de
mo ilización” (canales colec i os, an o o males como in o males, a a és de
los cuales un g upo de pe sonas puede mo iliza se) y los “ epe o ios de acción”
(ins umen os disponibles pa a la acción colec i a, la exp esión o me odología
que és a adquie e: huelga, pique e7, cace olazos8, bloqueos ho miga9, en e o os).
6 Vale ema ca que au o es como Pé ez Ledesma (1994) incluyen a es os exponen es en el ma co
de las a iaciones que ha su ido la eo ía de la mo ilización de ecu sos.
7 Quema de neumá icos pa a gene a una obs ucción de calles, u as o algún camino en pa icula .
La ue za de es e epe o io alcanzó al magni ud que quienes pa icipaban del mismo pasa on a
iden i ica se como “pique e os” y se ans o ma on en suje os polí icos de no o ia ele ancia en el
con ex o a gen ino de ines del siglo XX y p ime os años del siglo XXI.
8 Agi a cace olas y emi i sonidos con las mismas al golpea las con un cucha ón. De es e
modo, elemen os simples de la ida domés ica co idiana i umpían en el espacio público pa a
mos a descon en o con un es ado de cosas. Vale des aca que es e epe o io de acción es á siendo
ecien emen e u ilizado po dis in os sec o es, en gene al de clase al a o media-al a, pa a mani es a se
en con a del gobie no de la ac ual p esiden e C is ina Fe nández.
9 Co es de caminos a pa i de la eunión de un g upo de obs áculos que se colocaban
en el camino y e an p opo cionados, uno a uno, po sus di e en es pa icipan es. Es un
epe o io ca ac e ís ico de los mo imien os campesino-indígenas en el con ex o boli iano
ecien e.
30 Ma ía Vi ginia Qui oga
A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica y Humanidades, año 15, nº 30. Segundo semes e de
2013. Pp. 25-44.
También se econocen los dis in os momen os po los que a a iesa un p oceso de
acción colec i a, di e enciando en e e apas de mayo y meno auge. Se a a de
la iden i icación de “ciclos de acción” o wa es o con en ion como elemen o cla e
pa a ap ehende la ayec o ia y e olución de los colec i os o ganizados.
Po o a pa e, la eo ía de la mo ilización polí ica se ha abocado al análisis
de la “es uc u a de opo unidades polí icas” que condiciona a la mo ilización
social. Los cambios en los cons eñimien os polí icos pod ían e ela un
momen o c ucial de debilidad del oponen e que educi ía los cos os de ac ua
colec i amen e. Con ines analí icos y me odológicos McAdam e al (1999: 50-
65) desag egan el concep o de “es uc u a de opo unidades polí icas” señalando
que puede hace e e encia an o al g ado de ape u a del sis ema polí ico, como
a la es abilidad/ines abilidad en las alineaciones en e las eli es e, incluso, a la
capacidad ep esi a del Es ado.
Resul a ía necesa io exp esa aquí algunas objeciones que ponen de mani ies o
las insu iciencias de la noción “es uc u a de opo unidades polí icas” pa a da
cuen a de la a iculación en e acción colec i a y Es ado/gobie nos/en o no
polí ico. En p ime luga , McAdam e al (1999) p esen an las opo unidades
del con ex o como condiciones o almen e ex e nas a los ac o es, pudiéndola
ap o echa cualquie o ganización. No obs an e, las o ganizaciones no se
cons i uyen de una ez y pa a siemp e; ampoco desa ollan idén icos p ocesos
y, po ende, no odas ellas se encuen an en igualdad de condiciones a la ho a de
iden i ica las dis in as posibilidades que se ab en en un en o no de e minado. De
modo que a a és de la ca ego ía en cues ión no se alcanza ía a explica po qué
un mo imien o, y no o o, log a ap o echa las opo unidades polí icas.
En segunda ins ancia, el hecho de que algunos cambios en el con ex o sean
in e p e ados como opo unidades po un suje o colec i o no cons i uye un
p oceso au omá ico, sino que esos cambios se con ie en en opo unidades sólo
cuando un discu so los signi ica como ales. Es deci , la opo unidad no adquie e
ese ca ác e has a que no es a iculada discu si amen e en an o nue a posibilidad
o momen o a o able pa a la mo ilización.
En e ce luga , desde la eo ía de la mo ilización polí ica se sos iene que en
un sis ema más ep esi o hab ía mayo es es icciones pa a la acción colec i a.
Sin emba go, la p esencia de la ep esión como amenaza la en e y e ec i a muchas
eces edundó en un inc emen o de la opo unidad polí ica. En o as palab as,
en e a con ex os hos iles, la mo ilización social, en luga de eplega se, puede
adicaliza se e inc emen a su acciona pa a mani es a su descon en o e in en a
pone eno a una si uación de ep esión c ecien e10.
10 En o os ex os hemos analizado la consolidación de las o ganizaciones campesino-
indígenas boli ianas y el impulso de un ins umen o polí ico (Qui oga 2012, 2010, 2009).
Des acamos que los sindica os de p oduc o es de coca del T ópico cochabambino se
in oluc a on en el juego polí ico po que “el sis ema social no o ecía o as al e na i as de
negociación y po que las eli es se han man enido unidas pa a bloquea cualquie concesión
po pa e del Es ado” (A chondo 2007: 91). Así, la acción colec i a espondió a la al a de
opo unidades que b indaba el sis ema polí ico boli iano y a la exis encia de la ep esión como
31
Pe spec i as pa a el análisis de la acción colec i a...
A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica y Humanidades, año 15, nº 30. Segundo semes e de
2013. Pp. 25-44.
Po úl imo, la noción de es uc u a de opo unidades polí icas, al como
la p esen an McAdam e al (1999), pa ece no epa a en el hecho de que los
mo imien os sociales ambién pueden incidi en la ampliación de dicha es uc u a.
“Las opo unidades ca alizan la acción polí ica pe o los mo imien os ambién
consiguen amplia el espec o de las opo unidades” (Gamson y Meye 1999: 403).
Así, a ios de los au o es de es a adición allan en econoce la a iculación en e
mo imien os y ealidad polí ica, una elación donde se es ablecen in luencias y
condicionamien os mu uos.
En el caso del en oque eu opeo o de la iden idad colec i a pueden dis ingui se,
siguiendo a Ma ia da Glo ia Gohn (1997: 160-168), dos co ien es de análisis
con subdi isiones in e nas. Den o del p ime g upo, denominado de los nue os
mo imien os sociales, la au o a ealiza es di e enciaciones en e el accionalismo
más socio-cul u al de los abajos de Alain Tou aine (1990, 1997, 2003), las
exp esiones ce canas a la psicología social y cen adas en la iden idad colec i a
de Albe o Melucci (1980, 1994) y la e sión más poli izada y neoma xis a de
Claus O e (1988). En lo que espec a a la segunda co ien e, la a ian e ma xis a
o neoma xis a, Gohn (1997) dis ingue a aquellos eó icos inculados a los
mo imien os sociales u banos y con ca ác e his ó ico es uc u al, como Manuel
Cas ells (1974) y Jo di Bo ja (1975), de los analis as de los mo imien os sociales
de abajado es y ce canos al neoma xismo como Edwa d Thompson (1984) y
Geo ge Rudé (1980).
Más allá de es a clasi icación, se conside a aquí que odo el p ime g upo
u ilizó la exp esión “nue o mo imien o social” y p es ó mucha a ención a los
ac o es es uc u ales, más conc e amen e a los cambios es ablecidos en la
sociedad posindus ial, en e a los cuales eacciona ían los nue os ac o es
colec i os. A su ez, el ma xismo -iden i icado exclusi amen e con el segundo
g upo que señala Gohn (1997)- a a esó odo el en oque eu opeo, nu iéndolo
de dis in as ca ego ías. Es más, se comenzó con una ma iz ma xis a de análisis,
conside ando al mo imien o social como explici ación de un con lic o social, aún
ligado a la idea de clase y po ado de un p oyec o emancipa o io. Sin emba go,
hacia los años ochen a se pe cibe un consenso gene alizado en e los di e en es
au o es sob e el p o agonismo de nue os ac o es que se mo ilizaban al ma gen de
o ganizaciones polí icas y sindicales. De allí que se es ablecía una di e enciación
muy impo an e con la acción colec i a de la sociedad indus ial desa ollada
undamen almen e po la clase ob e a.
En es a línea, Alain Tou aine ad i ió que un mo imien o social cons i uía
un con lic o en e g upos que iba más allá de una lucha de in e eses y ponía
en ela de juicio un sis ema de pode , lo que ambién suponía una e e encia
posi i a a las o ien aciones cul u ales de una sociedad (Tou aine 1997: 100-103).
Aho a bien, sus pos ulados ecibie on di e sas c í icas, como las o muladas po
E nes o Laclau y Chan al Mou e al sos ene que de algún modo con inuaba con
una amenaza cons an e.
32 Ma ía Vi ginia Qui oga
A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica y Humanidades, año 15, nº 30. Segundo semes e de
2013. Pp. 25-44.
la búsqueda de un mo imien o social que pudie a desempeña en la sociedad
p og amada el papel que jugaba la clase ob e a en la sociedad indus ial; lo
que según dichos au o es indica ía cla amen e “la pe sis encia de la idea de la
unicidad de la ue za social capaz de ope a un cambio adical en una sociedad
de e minada” (Laclau y Mou e 2004: 214).
Desde la óp ica de Albe o Melucci, un mo imien o social se de ine como
una acción colec i a que apela a la solida idad en an o que “capacidad de un
ac o pa a compa i iden idad colec i a”, explici a un con lic o social (una
elación en e ac o es en en ados po la lucha en o no a los mismos ecu sos)
y ompe los lími es del sis ema en que se p oduce (Melucci 1994: 173). Así,
el pensado i aliano econocía que la acción colec i a ambién se si uaba en el
e eno de la p oducción simbólica al in e io de la ida co idiana e implicaba el
desa ollo de una iden idad colec i a. És a suponía la cons ucción y p oducción
de signi icados, c eencias, alo aciones y decisiones compa idas.
La ca ego ía “nue o mo imien o social” que impulsa on a ios de los
au o es de aigamb e eu opea, despe ó nume osas c í icas. En p ime luga ,
se obje ó la supues a no edad de los p o agonis as de la acción colec i a en
la sociedad posindus ial. Desde la co ien e ma xis a se a gumen ó que esa
no edad no exis i ía, po que “hay una con inuidad es uc u al del capi alismo
como uen e de lucha social” (Lodese o e al 2008: 453). Además, el ma xismo
señaló la con inuidad de la pe inencia de la noción de lucha de clases pa a
in e p e a el cambio social (Bo ón 2007). El pensamien o decolonial ambién
ha cues ionado las e e encias a la no edad de los mo imien os sociales, en an o
ac o es que e ela ían nue as p oblemá icas. Pa a Sousa San os (2007) se a a
de la denuncia de o mas de op esión que habían sido omi idas o descuidadas
po las eo ías y mo imien os igen es, y que complemen an o p o undizan las
di e encias de clase.
Po su pa e, en e a las discusiones en o no al p o agonismo de una clase o
de de e minados sec o es sociales sob e o os en la ges a de la acción colec i a,
Laclau y Mou e mani es a on que “la o ma elemen al de la cons ucción del
ínculo social se encuen a en la noción de demanda” (Laclau, 2005b: 98). De allí
que, pa a da cuen a de la cons i ución de un mo imien o social en pa icula , se
debe ía ahonda en el p oceso de cons ucción de a iculaciones en e demandas
di e sas en o no a un signi ican e común, an es que pensa en la aglome ación
aislada de indi iduos de una u o a clase social. Re oma emos es as ideas en el
apa ado siguien e.
Luego, ambién se obje ó la denominación “social” que se a ibuye a las
nue as o ganizaciones y mo imien os. Se a gumen ó que al iden i icación
p e ende soslaya las discusiones en o no al pode y al Es ado. Es a c í ica pod ía
as ea se en algunos au o es ma xis as (Bo ón, 2007; Ca e as e al, 2008), como
en aquellos iden i icados con el pensamien o polí ico pos undacional (Laclau,
2000 y 2005b; Ranciè e, 1996 y 1999). F en e a ello, sos enemos el ca ác e
polí ico de la mo ilización social la inoame icana, ya que o o gó isibilidad a
33
Pe spec i as pa a el análisis de la acción colec i a...
A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica y Humanidades, año 15, nº 30. Segundo semes e de
2013. Pp. 25-44.
iden idades has a en onces ocul as o silenciadas; y -de modo di e so- puso en
cues ión el o denamien o y la dis ibución de los ecu sos en una sociedad.
En adición a las c í icas que se señala on, el con ex o la inoame icano p esen a
especi icidades que lo dis inguen de los en o nos de Eu opa o de Es ados Unidos,
donde su gie on los en oques cen ales pa a el análisis de la acción colec i a y
los mo imien os sociales. En muchos casos de Amé ica La ina esul a di ícil
la iden i icación de la clase media como p incipal p o agonis a, la des acada
isibilidad de la plu alidad de demandas en los medios de comunicación o la
p e endida au onomía de los pa idos polí icos y del Es ado. En cambio, nume osas
luchas pasan po lo conc e o de la ep oducción de la ida ma e ial, combinan
iejos y nue os epe o ios, se mani ies an con un ue e apego a la e i o ialidad
y en un complejo p oceso de a iculaciones con el Es ado y los gobie nos.
En consonancia con ello, se conside a pe inen e señala algunas líneas de
in es igación sob e acción colec i a que se desa olla on desde Amé ica La ina11.
Se a a de co ien es he e ogéneas y muchas eces di e gen es, pe o que en a izan
el es udio de mo imien os sociales la inoame icanos como exp esiones que
dan cuen a de las pa icula idades p opias de un con ex o his ó ico-geog á ico.
No obs an e, ambién suelen apoya se en las pe spec i as adicionales que
desc ibíamos an es, ya sea pa a ace ca se a ellas o pa a oma dis ancia a pa i
de la c í ica.
En la a iedad de líneas in e p e a i as que se desa olla on en Amé ica La ina
encon amos desde e e encias al ol que juga on los mo imien os sociales en la
ansición democ á ica como espacios de mediación en e la sociedad ci il y el
Es ado/sociedad polí ica (Jelín 1987, Calde ón 1995), has a análisis que en a izan
el p oceso de descen alización del Es ado en unción de la pa icipación polí ica
de los “ciudadanos” (He ze y Pí ez 1988, Passalacqua 1988, Nunes 1991). El
llamado pensamien o decolonial la inoame icano ambién se dedicó al análisis
de los mo imien os sociales a gumen ando que se ponía excesi o én asis en las
up u as exis en es en e las nue as y an iguas o mas colec i as de ans o mación
social (Escoba e al 1991). Asimismo, señaló el po encial decolonizado de
muchas de las expe iencias de mo ilización social que se desa ollaban en el
subcon inen e, en especial las indígenas (Mignolo 2009). Po su pa e, desde el
pensamien o ma xis a la inoame icano se con inuó sos eniendo la pe inencia del
concep o de luchas de clases pa a explica la con lic i idad social, cues ionado la
supues a no edad de los mo imien os sociales de la egión (Bo ón 2006, Co a elo
2007, Izagui e 2007).
En los úl imos iempos la noción de mo imien os socio- e i o iales alcanzó
amplia di usión pa a iden i ica a la acción colec i a la inoame icana. Dicha
ca ego ía ha sido empleada po au o es como Ca los Po o Gonçal es (2001),
Be na do Mançano Fe nandes (2005), No ma Gia acca (2005a, 2005b), Raúl
11
Rei e amos que no se a a de una enunciación que se p e enda acabada o exhaus i a, sino que se
con emplan algunas de las múl iples líneas de es udio sob e acción colec i a que se han desa ollado
desde Amé ica La ina.
40 Ma ía Vi ginia Qui oga
A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica y Humanidades, año 15, nº 30. Segundo semes e de
2013. Pp. 25-44.
E y masse i, A Mo imien os sociales en la A gen ina de hoy. Buenos Ai es:
P ome eo.
Bo ón, A (2006), “C isis de las democ acias y Mo imien os Sociales en
Amé ica La ina”. En: OSAL, n o. 20, Buenos Ai es: CLACSO.
Calde ón, F (1995) Mo imien os sociales y polí ica: La década de los ochen a
en La inoamé ica., México: Siglo XXI y UNAM.
Ca e a I N, López Maya M, Cal ei o P (2008) Luchas con ahegemónicas y
cambios polí icos ecien es de Amé ica La ina, Buenos Ai es: CLACSO.
Cas ells, M. (1974), Mo imien os sociales u banos. Mad id: Siglo XXI.
Co a elo, C. (2007): “Mo imien o sindical en A gen ina 2004-2007: ¿ana quía
sindical?” Ponencia p esen ada en la XI Jo nada In e escuelas de His o ia,
Tucumán, sep iemb e.
Escoba , A.; Ál a ez, S. y Dagnino, E. (2001) Polí ica Cul u al y Cul u a
Polí ica. Una nue a mi ada sob e los mo imien os sociales la inoame icanos.
Ca acas: Ed. Tau us – ICANH.
Fe nandes, B. M (2005) “Mo imen os socio e i o iais e mo imen os
socioespaciais: Con ibuição eó ica pa a uma lei u a geog á ica dos mo imen os
sociais”, en: OSAL, Año 6 no. 16, Buenos Ai es: CLACSO. Disponible en:
h p://biblio eca i ual.clacso.o g.a /a /lib os/osal/osal16/D16MFe nandes.pd
Consul ado el 9 de ene o de 2010.
Gamson, W. y Meye , D. (1999): “Ma cos in e p e a i os de la opo unidad
polí ica” En: Mc Adams D; Mc Ca hy J y Zald M (Comp.): Mo imien os
Sociales: pe spec i as compa adas, Mad id. Is mo.
Gamson, W (1992) Talking Poli ics, Nue a Yo k: Camb idge Uni e si y P ess.
Gia aca, N (ed) (2005a) Ru alidades la inoame icanas. Buenos Ai es:
CLACSO.
Gia acca, N y wah en J (2005b) “Te i o ios en dispu a: inicia i as p oduc i as
y acción polí ica en Mosconi, A gen ina”. En: Re is a OSAL, No. 16, Buenos
Ai es: CLACSO
Gohn, M G (1997) Teo ía de los mo imien os sociales: pa adigmas clásicos y
con empo áneos, San Pablo: Edi o ial Loyola.
41
Pe spec i as pa a el análisis de la acción colec i a...
A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica y Humanidades, año 15, nº 30. Segundo semes e de
2013. Pp. 25-44.
He ze , H y pí ez, P (1988) “El municipio en e la descen alización y la c isis”.
En: He ze , Hilda y Pí ez, Ped o (comps.): Gobie no de la ciudad y c isis en la
A gen ina, Buenos Ai es: IIED-AL/GEL.
Izagui e, I (2007) “Mo imien os Sociales y lucha de clases. Necesidad
de eins ala la socio génesis concep ual en el discu so académico” .En:
An ognazzi, I ma y Redondo, Nilda (comp.) Hace la his o ia, un desa ío.
Rosa io: Ediciones del G upo de T abajo Hace la His o ia.
Jelín, E (1987) “Mo imien os sociales y consolidación democ á ica en la
A gen ina ac ual”. En: Jelín, Elizabe h (comp.) Mo imien os sociales y democ acia
eme gen e/1, Buenos Ai es: CEAL
Laclau, E (2005a) “¿Qué hay en el nomb e?”. En: A uch, Leono (comp):
Pensa es e iempo. Espacios, a ec os, pe enencias, Buenos Ai es: Paidós. Pag.
23-46.
Laclau, E (2005b) La azón populis a, Buenos Ai es: Fondo de Cul u a
Económica.
Laclau, E (2000) Nue as e lexiones sob e la e olución de nues o iempo,
Buenos Ai es: Nue a Visión
Laclau, E y Mou e, C (2004) Hegemonía y es a egia socialis a. Buenos
Ai es: Fondo de Cul u a Económica.
La aña, E (1999): La cons ucción de los Mo imien os Sociales, Mad id:
Alianza.
Le Bon, G [1885] (2000). Psicología de las masas. Mad id: Mo a a.
Lodese o, A e al (2010) “Pa adigmas en la in es igación de los mo imien os
sociales en Amé ica La ina: abo dajes y pe spec i as” En: Mo el, Te esi a;
Basconzuelo, Celia y Susen, Simon (Comps.) Ciudadanía e i o ial y
Mo imien os sociales, Río Cua o: Ediciones del Icala.
Lodese o, A; Sánchez, A y Bo acchia, M (2008): “Co ien es eó icas
en la in es igación de los mo imien os sociales en Amé ica La ina. Una
ap oximación a su sis ema ización”. Ponencia p esen ada en las XIII Jo nadas
In e disciplina ias In e nacionales del ICALA, 5 al 7 de no iemb e, Río Cua o.
Ma cha , O (2009): El pensamien o polí ico pos undacional. La di e encia
42 Ma ía Vi ginia Qui oga
A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica y Humanidades, año 15, nº 30. Segundo semes e de
2013. Pp. 25-44.
polí ica en Nancy, Le o , Badiou y Laclau, Buenos Ai es: FCE.
Ma x, K [1848] (1985) El mani ies o Comunis a, Mad id: Sa pe
McAdam, D (1982) Poli ical P ocess and he de elopmen o Black Insu gency
1930-1970, Chicago: Uni e si y o Chicago P ess,
McAdam, D; Mc Ca hy J y Zald M (1999) “Opo unidades, es uc u as
de mo ilización y p ocesos enma cado es: hacia una pe spec i a sin é ica y
compa ada de los Mo imien os Sociales”. En: Mc Adams, Dough; John Mc
Ca hy, Maye Zald (Comp.): Mo imien os Sociales: pe spec i as compa adas,
Mad id: Is mo.
McCa hy, J y Zald, M (1979) The dynamics o social mo emen s: esou ce
mobiliza ion, social con ol and ac ics. Camb idge: Mass, Win h op.
McCa hy, J y Zald, M (1973) The T ends o Social Mo emen in Ame ica:
P o essionaliza ion and Resou ce Mobiliza ion, Mo is own: Gene al Lea nig
P ess.
Melucci, A (1994) “Asumi un comp omiso: iden idad y mo ilización en los
mo imien os sociales”. En: Re is a Zona Abie a, n o. 69, Mad id. Pag. 153-
180.
Melucci, A (1980) “The new social mo emen s. A heo e ical ap oach”. En:
Social Science in o ma ion, n o.19.
Mignolo W (2009) “F an z Fanon y la opción decolonial: el conocimien o y
lo polí ico”. En la sección Apéndice de F an z Fanon. Piel neg a, másca as
blancas. Mad id: Aka
Nunes, E (1991):“In oducción”. En Ca ión, Fe nando e al: Municipio y
democ acia, San iago: Ed. Su .
Obe schall A (1993) Social Mo emen s. Ideologies, In e es s and Iden i ies.
New B unswick y Lond es: T ansac ion Publishe s
Obe schall A (1973) Social Con lic and Social Mo emen , Englewood:
P en ice Hall.
Olson, M (1965) The logic o collec i e ac ion. Public Goods and he Theo y
o G oups. Ha a d Uni e si y P ess
43
Pe spec i as pa a el análisis de la acción colec i a...
A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica y Humanidades, año 15, nº 30. Segundo semes e de
2013. Pp. 25-44.
O e, C (1988) Pa idos polí icos y nue os mo imien os sociales., Mad id:
Sis ema.
Passalacqua, E (1988) “No as sob e pa icipación polí ica y pa idos polí icos en
el municipio”. En: He ze , Hilda y Pí ez, Ped o (comp.): Gobie no de la ciudad y
c isis en la A gen ina, Buenos Ai es. IIED-AL/GEL
Pé ez Ledesma, M (1994) “Cuando lleguen los días de cóle a (mo imien os
sociales, eo ía e his o ia)”. En: Re is a Zona Abie a, n o. 69, Mad id. Pag.
52-120.
Po o Gonçal es, C (2001) Geog a ías, Mo imien os Sociales. Nue as
Te i o ialidades y Sus en abilidad, México: Siglo XXI.
Qui oga, M V (2012) “A iden idade polí ica do MAS-IPSP na Bolí ia”, en
Re is a Pòs, olumen 11. Uni e sidad de B asilia: Pag 249-271.
Qui oga, M V (2010) “Somos noso os, somos gobie no: expe iencias de
mo imien os sociales en Boli ia.” En: Boli ian S udies Jou nal, olumen 15-
17. Uni e sidad de Pi sbu gh.
Qui oga M V (2009) “Mo ilización Social en Boli ia. La consolidación de lo
indio como capi al polí ico”. En: Re is a Con lic o Social, Re is a del p og ama
de in es igaciones sob e Con lic o Social - Ins i u o de In es igaciones
Gino Ge mani, UBA, 2009 Disponible en: h p://www.iigg. soc.uba.a /
con lic osocial/ e is a/01/ Consul ado el 03/02/2010
Ramí ez Gallegos, F (2006) “Mucho más que dos izquie das” En: Re is a
Nue a Sociedad 205. Sep iemb e/Oc ub e. Pag. 30-44.
Rancie e, J (1999) En los bo des de lo polí ico. Sopo e digi al en: www.
philosophia.cl/ Escuela de Filoso ía, Uni e sidad ARCIS
Rancie e, J (1996) El desacue do. Polí ica y Filoso ía, Buenos Ai es: Nue a
Visión.
Rudé, G (1980) Ideología y p o es a popula . Ba celona: C í ica,
Smelse , N J (1995) Teo ía del compo amien o colec i o. México: Fondo de
Cul u a Económica.
Snow, D (1986) “F ame Alignmen P ocesses, mic omobiliza ion, and
mo emen pa icipa ion”. En: Ame ican Sociological Re iew, n o. 51.
44 Ma ía Vi ginia Qui oga
A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica y Humanidades, año 15, nº 30. Segundo semes e de
2013. Pp. 25-44.
Sousa San os, B (2007): Una Re lexión sob e los nue os mo imien os sociales,
en el cu so “Resis encias, luchas emancipa o ias y la cues ión de la al e na i a”
del P og ama La inoame icano de Educación a Dis ancia en Ciencias Sociales
(PLED), Cen o Cul u al de la Coope ación Flo eal Go ini, Sep iemb e.
S ampa, M (2008) Cambio de época: mo imien os sociales y pode polí ico.
Buenos Ai es: Siglo XXI Edi o es.
S ampa, M (2006): “Mo imien os sociales y nue o escena io egional:
in lexiones del pa adigma neolibe al en Amé ica La ina”. En: Cuade nos de
Socio-His o ia, 19/20, La Pla a. Disponible en:
h p://www.memo ia. ahce.unlp.edu.a /a _ e is as/p .3612/p .3612.pd
Ta ow, S (1998): Powe in mo emen , New Yo k: Camb idge Uni e si y
P ess.
Thompson, E (1984) T adición, e uel a y conciencia de clase, Ba celona:
C í ica
Tilly, C (2000) Las e oluciones eu opeas 1492-1992,. Ba celona: C í ica
Tilly, C (1978) F om Mobiliza ion o Re olu ion, Addison-Wesley, Lond es.
Tou aine, A (2003) “El concep o de mo imien o social, ¿sigue igen e?”. En:
T am(p)as de la comunicación y la cul u a. N o. 10, año 1, Feb e o, Buenos
Ai es. Pag: 7-11.
Tou aine, A (1997) ¿Pod emos i i jun os?, Buenos Ai es: Fondo de Cul u a
Económica.
Tou aine, A [1979] (1990): Mo imien os sociales hoy, Ba celona: Hace .
Zibechi, R (2006) Dispe sa el pode . Los mo imien os sociales como pode es
an i es a ales, La Paz: Tex os Rebeldes.
