Leona da T
apani
Das
"liceo classico" als O
de
"memo ia accon a a"
in
de
i alienischen Li e a u
Leona da T apassi, Halle
Au de Basis
eini~e
Übe legungen
ü
ein Landeskundesemina und ausgehend
on
~e;
~alyse
e~es
Gedäc~ niso es
I aliens .im We k.
Isnenghi~
I
luqji
de!la
m ma
1s
eme nähe e Ausemande se zung
u
dem "hceo
class1co"
und
mi
s~inen.
li e a ischen Bilde n besonde s p oduk i , sowohl aus de Pe spek i e de
didak ischen,
als
auch de geschich lichen und li e a ischen Diskussion.
,
_De
.di:;e~
O
gewi~e e
Au sa z inde sich im Kapi el "simboli e mi i
dell I alia
u u a
·
1s
on An o uo La Penna e aß und könn e auch den Un e i el
"Ascesa e declino di un'is i uzione" agen: Au s ieg
und
Ve all eine
ü
I alien
kul u geschich lich bedeu ungs ollen Ins i u ion. Es is in e essan , das "liceo"
als
S~bol
in eine besonde en Pe spek i e zu be ach en, nämlich
om
Gesich spunk des Außens ehenden, de sich im
Ne z
on mi einande
e bundenen und un e scheidenden "luoghi" de sogenann en "i aliani a"
zu ech mden muß,
um
die Kul u geschich e I aliens, auch im Sinne eine
Geschich e zwei en G ades zu e s ehen.
De
O
liceo classico schein inso e n
geeigne -abgesehen on F agen seine Legimi ä
als
Bes and eil des kollek i en
na ionalen Gedäch nisses de I aliene , de "memo ia colle i a" -nich
nu
e schiedene auch gegensä zliche Aspek e des mode nen Lebens und des
kollek i e?. Gedäch nisses
zu
a :alysie en, sonde n auch wich ige kul u -his o ische
und
-po~usche
E appen
~ ~ens
zu e olgen
(wie
z.B. die Wi kung on
~on.se ~ l en.
und
o~ch i~chen
Tendenzen in de Schulpoli ik). Die F age,
1llW1ewe1
es
s1ch
dabe1
um
emen na ionalen Gedäch niso handel , im Sinne des
No aschen
Beg i ~
d~
"lieux de memoi e", bleib
in
diesem Zusammenhang
o en. Auße dem
Wi d
m de Lek ü e und Analyse de "luoghi della memo ia" eine
ande e Pe spek i e wich ig, die ehe konk e e, p ak ische, quasi die Lesba kei de
Gedäch niso e auch
ü
"non adde i
ai
la o i",
ü
Nich Spezialis en.
Es wi d hie zue s diese le z e Aspek
ku z
e läu e , dann wi d diese
Gedäch niso , die Ins i u on des "liceo classico", in das Mak osymbol "Schule"
und . "Pädagog!Jc" mi den no wendigen Un e schieden, Beme kungen und
V e bmdungen m den Kon ex de Geschich e und sozialen Rolle de Schule in
I alien ges ell !
um
schließlich einige li e a ische Ve a bei ungen de Thema ik zu
be ach en.
D1e
Spu en des "luogo della memo ia" "liceo" we den dabei
in
de
1
Is~enghi,
.Ma ie
a cu a
di
1998
(1996,
l.ed
..
).
Iluq oi
della
~.
Simboli
e mi i dell'I alia
u u a.
Ba :
La e za.
2
La
Penna An onio
1998.
"Illiceo
classico"
in:
Isnenghi, op.ci .,
197-213.
10
2 QVR 15/16 -2000
Leona da T
apassi
i alienischen Li e a u e olg , in We ken on S upa ich, Vi o ini, Meneghello,
De
Ca lo, S amone, Olschki und B izzi. Es handel sich dabei um einige Übe legungen,
<#e
om Schluß des p og amma ischen Au sa zes No as inspi ie sind
und
die
Ube legungen übe "his oi e
-m
emoi e" und "memoi e- ic ion"3 und konk e e
übe "la scuola come ogge o na abile" so wie Domenico S amone,
das
Mo i
"scuola" be e en, wie
es
in We ken de i alienischen Li e a u imme wiede
e schein .4
Zu
Lesba kei de
Juoghi
della memo ia":
Im
Ve such eine Auswahl on
Themen
ü
ein Cu iculum i alienische Landeskunde
und
Kul u wissenscha
und um den Beg i de "
id
en i a i aliana", s öß man o au Themen, die
im
We k
Isnenghis
als
"luoghi della memo ia" gekennzeichne sind.5
In
diesem Sinne könn e
man on Ve wendba kei ode P oduk i i ä de "
lu
oghi della memo ia" sp echen:
als
signi ikan e "pun i di iden i a e di e enza", zum Teil auch "
lu
oghi comuni"
und
e b ei e e Klischees übe I alien, Ausgangspunk e, um die na ionale Iden i ä
I aliens aus eine kon as i en Pe spek i e zu be ach en. Inso e n
wi d
man mi
e schiedenen F agen kon on ie , nich
nu
mi de F age,
ob
die Symbole
wi klich bedeu end und wich ig
als
Zugang zu Kul u I aliens auch in eine
auße i alienischen Dimension sind, und wie ode in welche Fo m man sie in
ande en Zusammenhängen ode au ande en Gebie en des kul u ellen Lebens
I aliens inde , sonde n auch mi de F age:
wie
e schein das jeweils gewähl e
Thema (O ) in de "memo ia le e a ia" ode
wie
kann man seine
im
Lau e de
Zei sich ände nden E scheinungs o men e olgen? Hie au basie en meine
Übe legungen übe
die
Spu en de P äsenz und de Bedeu ung
om
"liceo
classico"
als
Gedäch niso sowohl im heu
igen
I alien,
als
auch in de Li e a u .
In diesen Pe spek i en bie e "ll liceo classico" eine Fülle
on
Un e suchungsmöglichkei en. Abe kann man schon allein deshalb
om
liceo
classico
als
besonde em
O
de "memo ia s o ico-gene azionale I indi iduale I
le
e a ia ipicamen e i aliana" sp echen?
Und
heiß
es
in diesem Fall, eine einem
emden Blick ehe une schließba e, unsich ba e na ionale Ins anz
im
P ozeß des
E inne ns, Ve gessens, Wiede e inne ns (ode des E indensund Neue mdens) zu
3
s.
No a, Pie e
ed.
1984-1992.
Les
Lieux
de
umi e
I..
La
epubl
iq
ue
.
Pa i
s:
Gallima d, XLII.
'
s.
Vo wo de be ühm en i onisch-k i ischen Pamphle -E zählung
Ex
cacu i a,
1989,
übe
seine E ah ung
eines
Jah es
in
de "scuo
la
media
supe io e",
al
s eingagie e Obe schulleh e ,
mi de e qua
si
ein
Gen e ü
sich
e unden
ha :
S a non
e,
Domenico
1989.
Ex
ca «l a,
Milane:
Fel inelli,
5.
s In den le z en Jah en is auch
eine
in e essan e
Reihe
on Bänden
(a
cu a
di
E nes e Galli
della
Loggia,
"L'ide
n i 3.
i aliana"
bei
Il
Mulin
o)
e schienen;
die
e schiedenen monog a ischen
Bände e suchen
die
Geschich e de I aliene ande s zu e zählen, indem man die
un e schiedlichen "luoghi dell'immagina io", Ideen,
wich ige
Momen e de na ionalen
Iden i ä , Figu en, abe
auch
Gegens ände
des
All ags,
ode Ins i u ionen
be
ach e , aus
denen I al
ien,
so
w
ie
es
heu e
is ,
bes eh .
(Fü
Ende Juni
is
üb igens
ge ade
ein Band on
Ado
l o
Sco o übe
das
"l
iceo dassico"
angekündig ).
QVR
15/16-
2000
103
Leona da T apani
p äsen ie en?
In
jedem Fall is das "liceo" inne halb de Diskussion übe "Schule
ode "Pädagogik" als Be eich des kollek i en Gedäch nisses eine
de
Ins i u ionen,
die nich
nu
mi de spezi ischen kul u geschich lichen En wicklung, sonde n auch
mi
de p ak ischen Lebense ah ung alle I aliene eng e bunden is . Wenn
man
es
anhand
de
Ka ego ien No as analysie , d.h. mi den Bedingungen
zu
E assung
al
s "lieu de memoi e", handel es sich a sächlich
um
eine konk e e
Ins i u ion, die eine ma e ielle G undlage besi z ; das "liceo" is o in
de
S ad als
al es adi ions eiches Gebäude seh p äsen , man denke besonde s an die "Licei-
Ginnasi" in adi ionell besse en Vie eln, die heu e in ih e Exis enz bed oh sind,
abe sowohl kul u geschich lich
als
auch als "luogo comune" eine symbolische
Bedeu ung besi zen
und
in de Gegenwa eine Funk ion ausüben.
Das p es ige olle "liceo classico", das humanis i
sc
he Gymnasium, de
äl es e
und
bis heu e angesehens e Schul yp in de ela i
ku zen
Geschich e des
i alienischen Schulsys ems6 wu de schon o de Einigung, im König eich
Sa dinien-Piemon , in de Leg
ge
Casa i (
185
9)
als ach jäh ige humanis ische
Obe schule ü die selek i e Bildung de Beam en einge üh
(5
Jah e Gymnasium
und 3 Jah e "liceo"), wäh end ü den
Re
s
de
Schüle nach de ie jäh igen
"scuola eleme
n
a e" (die e s en 2 Jah e da on wa en schon damals obliga o isch
und kos enlos ü
alle)
die sechsjäh igen "is i u i ecnici" gedac
h
wa en. Heu e
nimm das "
li
ceo" (nach den 3 Jah en
ob
liga o ische "scuola media", 5 Jah e wie
as alle A en on Obe schulen), im Ve gleich zu ande en Obe schul ypen, eine
ge inge Zahl
o
n Schüle n in I alien au . Es wi d höchs wah scheinlich mi
de
komme
nd
en Re o
m
des i alienischen Schulsys ems e schwinden.
Das "liceo classico" e weis au die klassische Kul u de ,,le e e umanio i",
besi z imme noch eine symbolische Bedeu ung als humanis ische Schule, "scuola
classica" de kul u ellen Eli e, wenn auch nich meh so s a k wie damals,
und
es
gil
als
die Schule de obe en Gesellscha sschich : in jede S ad exis ie ein
adi ions eiches liceo, aus dem bedeu same In ellek uelle ode Sch i s elle
he o gegangen sind. ("il Pa ini" in Mailand, "
il
Galileo" in Flo enz, "il Vi o io
Emanuele II"
in
Nea
pel ode "
il
D'Azegli
o"
in Tu in, das Cesa e
Pa
ese, Leone
• Hie
nu
einige No izen übe die Geschich e des i alienischen Schulsys ems: Vo
1861
gab
es
in I alien keine lächendeckende Ein ich ung. Die legge Casa i, die dem
im
Jah e 1848
begonnenen Au bau eines s aa lichen Schulwesens einen gese zlichen O ganisa ions ahmen
se z e, de nach
de
Einigung a
u
ganz I alien ausgedehn wu de, lieg noch,
e s aunliche weise, -zusammen mi de " i onna Gen ile" de aschis ischen Zei -
in
ielen
Hin
sich
en
dem heu igen Schulwesen,
o
allem was die "scuola media supe io e" be i ,
zug unde
(die
neue Re
o
m is
im
Momen noch ein Gese zen wu : das
"l
iceo classico" soll
mi einem iennio nach
ei
nem allgemeinen
ob
liga o ischen biennio e se z we den). Meh
dazu in: Ricupe a i, Giuseppe
1973
. "La scuola nell'l alia uni a",
in:
S o ia
d'J alia.
V.
I
documen i 2, To ino: Einaudi,
1694
-
1736;
Canes i, Giuseppe 1983.
C n ucm anni
di
s o ia
della
scuola
{1861/1983},
To ino: Loesche .
104
QVR
15/16-
2000
Leona da T apassi
Ginzbu g, Na alia Le i, Massi no Mila, Giulio Einaudi
und
ande e In ellek uelle
besuch haben).
Heu e ha das "liceo" seine u sp ünglich spezi ische Funk ion im
Zusammenhang mi de Vo be ei ung zu Hochschule e lo en. Schon sei d eißig
Jah en, sei 1969, sei de Libe alisie ung des Zugangs
zu
Uni e si ä ,
wi d
allen
Abi u ien en die olle S udienbe ech igung zugesp ochen. Diese P ozeß des
Ve lus es seine u sp ünglichen Funk ion ha e be ei s 1923 begonnen,
als
mi
de
be ühm en "Ri o ma Gen ile"/ nach den P inzipien
de
idealis ischen Philosophie,
das "
li
ceo classico" iel s enge
und
se
lek i e ausge ich e wu de
{La
ein,
G iechisch
und
Philosophie ha
en hie soziale Fil e unk ion)
und
eine neue A
on "liceo" einge üh wo den wa , das "liceo scien i ico", die die Bildung eines
Teils
de
üh enden Klasse übe nahm,
um
sie au echnisch-wissenscha liche
Be u e o zube ei en. Auch
do
konn e nun eine eingesch änk e Hochschul ei e
e lang we den. So is heu e das "Ginnasio-Liceo" zwa die einzige schulische
Ins i u ion, in
de
al sp achlich-humanis ische Fäche wie Al g iechisch
und
La ein
ün Jah e lang un e ich e we den. Doch is
es
eine Obe schule un e ielen
ande en gewo den. Dabei konn e sie zumindes ih e besonde e Au a bewah en.
Kommen wi nun zum "liceo classico"
als
Gedäch niso . Isnenghi be on
die No wendigkei , in die Analyse de "memo ie degli I aliani" auch die Pe spek i e
ode die Dimension de "memo ia nazionale" einzuschließen, die du ch
"Schulpa io ismu
s"
(pa io ismo scolas ico) e mi e
l
ode
e b ei e wi d.8
In
Bezug au diese Pe spek i e sind auch
Übe
legungen übe das Ve häl nis
on "memo ia"
und
"oblio" anzus ellen:
E p op io la scuola -
il
Licw
dassim,
[
...
] ma piu in
ge
ne ale la scuola
elemen a e, quella ehe da
un
ce o momen o in poi equen ano
u
i i
bambini na i in I alia -cos i uisce un pe co so di base a a e so cui
un
epe o io di "luoghi comuni" si e enu o o mando e modi icando nel
empo, sca ando ce e
p
esenze e p i ilegiandone al
e:
al emando cioe
Ia
n mOI'ia
all'oblio,
due meccanismi gene a i i dell'iden i a [ ...
So en häl
di
e Sammlung
de
"luoghi" auch z.B.
Czc e,
eine
A
Denkmal ü die
"Scuola elemen a e", die "maes
i
"
und
"maes e" und die Sozial-
und
Te i o ialgeog a ien ("geog a ie sociali e e i o iali") de "in anzia della Nazione":
das Buch on Edmondo
De
Amicis, das zusammen mi
Pina hio
on
Co
ll
odi
und
7 Die zwei e s en Jah e heißen heu e imme noch 4° und 5° ginnasio. U sp ünglich, bis o de
G ündung de "Scuola media", im Jah e 1962 ha e das "Ginnasio" 5 Klassen
und
danach
olg en die d ei Klassen des "liceo".
8 Isnenghi, a cu a d
i,
op.ci ., VIII.
9 ibidem.
QVR
1
5/16
-
2000
105
Leona da T apani
einigen ande en, die Kindhei e schiedene Gene a ionen kleine I aliene gep äg
ha
und
auße oden lich wei e Ve b ei ung ge unden ha .
In
de
Ka alogisie ung Isnenghis (simboli e mi i I s u u e
ed
e en i I
pe sonaggi e da e) inde man d
as
"Liceo
cl
ass
ico" als "luogo di sociabiliü
bo ghese" im e s en Band
(wie
z.
B.
"TI
salo o")
und
Cw e
und
Pinoa:hi J
zusammen
mi
Gian
Bu asca
und
Il
Omie e
dei
Pic oli
im d i en Band.
Im Au sa z
on
La Penna, de
on
nos algische E inne ung
an
die gu en
humanis ischen We e
on
damals gep äg is , wi d de My hos "liceo classico"
wesen li
ch
aus
de
spezi ischen Pe spek i e de
Ge
ne a ion
de
"liceali"
de
20e
und
30e Jah e be ach e . Dabei we den einige Aspek e de "memo ia colle i a",
auch in ih em
zum
Teil e klä enden Cha ak e he o gehoben
und
mi els
li e a ische Beispiele ekons uie . Beispiele hie ü sind die be ühm e P ü ung de
"Ma u i a Classica", die Rolle des Gymnas
iall
eh e s
und
die Poli isie ung
de
Obe schul
e.
De
My hos
de
"Ma u i. a classica", de "licenza liceale" wi d on La Penna
als "Alp a
um
alle Schüle , alle
Ab
i u ien en" bis o d eißig Jah en ( o de
Re o m de "ma u i.d.") als Schwelle ü die akademischen S udien
und
den
'Zugang
zu
Wel ' da ges ell Es wi d jedoch zugleich da au e wiesen, daß
es
sich
um
eine P ü ung handel e, die aus eine "ein achen" Rep oduk ion
on
Da en
und
Fak en bes and ("esame nozionis ico").10
Auch die Rolle
und
Faszina ion einige Leh e , de p es ige ollen
"p
o esso i
liceali", wi d he o gehoben, die die Begabungen de Schüle en decken
und
die als
Vo bilde in E inne ung bleiben. (Diese p es ige olle Au a gil zumindes solange
wie die O be schule in de Leh e
als
Vo s u e zu akademischen Dozen u
ane kann blieb.)
Di
e Faszina ion
sc
hloß auch unangenehme E inne ungen an
s enge
und
p lich ge eue Leh e ein.
Zu
Beginn de aschis ischen Pe iode zeig e
sich zudem das "liceo" als
O
de P opaganda du ch Leh e de " o mazione
gen iliana", die im Faschismus eine
A
he
il
sa
me, no wendige ideelle
und
mo alische
E n
eue ung sahen. Ebenso spiel
en
Schul eunde, die "amicizie liceali",
die auch in ielen li e a ischen We ken hema isie we den, eine wich ige Rolle:
dabei sind es
o
allem die Solida i ä , die sich im Zusammenhang mi einem
Sys em
on
s engen Regeln, Ve bo en
und
Mach spielen inne halb eine eli ä en
Schule en wickel , sowie auch
di
e A ini ä en und Ri ali ä e
n,
die lebenslang im
Gedäch nis p äsen bleiben.
11
10 Im Jah e 1969 wu de eine e ein ach e Regelung des Abi u s einge üh ,
im
Sinne eine
höhe en Chancegleichhei .
In
diesem Jah wi d üb igens die neue Ma u i a einge üh , die
wiede um eine meh p axiso ien ie e Komplexp ü ung
is .
11
Und
in diesem Zusammenhang we den als Beispiel die E inne ungen on D'Annunzio
genann und zi ie , "ll compagno
dagli
occhi senza cigli",
in:
Le
auille
dell'l'la !Jio,
ol.
II,
Milane: Mondado i,
1928.
106
QVR
15/16-
2000
Leona da T apassi
Auch das Thema
de
Schule als Thea e de poli ischen E eignisse ode als
Raum de poli ischen Bildung wi d
on
La Penna behandel ; die Funk ionalisie ung
de
Schule als "pales a di poli ica" beginn insbesonde e wäh end des
aschis ischen Regimes, das au die Gleichschal ung
de
Ju
gendliche
n_
ziel e:
_Dies
g~schah
nic
h
nu
mi de Ein üh ung on Leh we ken
od~
du ~h
die
~oliusche
Ub
e zeugung
o
n Leh e n
(in
den 30e Jah en z.B. die
yp1s
c~
e
F1~
-
des
"p o esso e di
cul u a
mili a e").1
_
2
?
~d~
n
~c~ulen
. auch. m
_poli~sche
Ve ans al ungen
und
Ak ionen
("az1o u
squad is 1che ) m egne . Eme
li e ansc~e
Ve a bei ung dieses Phänomens inden wi
im
bekann en Roman
on
Eho
Vi o ini
Il
ga o ano
osso.
.
Be ach e man
li
e a ische Bilde des "
li
ceo", so wi d
man
msbesonde e
gewah , daß sich diese Ins i u ion des Schulsys ems I aliens
im
sogenann en
"immagina io" de I aliene je nach Gene a ion mi e schiedenen
__
Asp~ en
e binde : en wede mi den Idealen
und
We en
de
g oßbu ge lichen
Gesellscha ,
de
"classe di igen e" ode in den
SOe
Jah en
(als
die
Poli~s_ie ung
de
Schule
nu
seh
sc
hwach wa ) mi eine Zei des wachsenden Immobilismus
und
" o po e"
und
de Anpassung. In den 60e
und
zum
Teil70e
~ah en
(mi de 68e
Bewegung ode noch mi de zwei en (77e )
Bewegu~g_,
m den Jah en .
de
~
con es azione s uden esca") bleib das "liceo"
als
"luogo
d1
1dee
nuo e sul sociale
~
Gedäch nis. Nachdem sich
Sc
hüle und auch Leh e als ak i e P o agonis en
on
P o es ini ia i en gegen Mechanismen
de
gesellscha lichen Selek ion du ch
die Schule
und
gegen Au o i a ismus zeigen, is
di~
Schule kein
"co p~
i
sol~ o
"
meh
in
de Gesellscha . Da iibe hinaus assozue man den Beg i "hceo
classico" auch mi de kul u ellen S agna ion und Gleichgül igkei
de
80e
Jah
e
"luogo di indi e enza e qualunquismo"
und
schließlich mi de
S
_u
ch~
nach
_
n
e~en
Inhal en
und
Fo men inne halb de kul u ellen Deba e
und
de
m
Vlele
Hins1ch
noch anach onis ischen S uk u des ganzen i alienischen Schulsys ems in den 90e
Jah en (besonde s im Be eich de Obe schule). . .
Inso e n lassen sich m
i
dem "liceo classico" als Gedäch uso , auch
l i
Hinblick au die P ozesse on Po
li
isie ung
und
En poli isie ung
de
Schule in
I alien, nich
nu
die wich igs en Schwe punk e de
P ob
l
em~ ik
und
de
l~g
andaue nden Diskussion übe die Re o m des Schul-
und
Bildungssys ems m
I alien e kennen, sonde n auch wich ige Aspek e
de
Kul u -
und
Sozi~gesc?ich ~
I aliens.
Hie
kann auch
und
ge ade ein li e a ische Exku s au schlußweh sem.
B~1
einem solchen Exku s habe ich mich au Romane
und
E zählungen besch änk , die
das liceo classico" als Handlungso wählen, (selbs wenn
es
sich nich
um
Sc
hui' omane im üblichen Sinne handel ) sowie und au die Pamphle e
on
Domenico S amone.
12 Man muß da an denken, daß e s ab dem
2.
Wel k ieg die F eihei in de Leh e ein es e
Beg i in I alien is .
QVR
15
/
16-
2000 107
Leona da T apani
Unse Exku s beginn mi dem Ku z oman
Un
WKJ
di
soola
(1961)
on
Giani S upa ich
13
, de
zu
seine au obiog aphischen P osa
und
zu den We ken de
E inne ung
an
seine Heima s ad gehö . Es wi d die
Ge
sc
hich e einige
Schul eunde de le z en Klasse eines humanis ischen Gymnasiums
(8°
Gymnasium) e zähl , alle dings in dem noch ös e eichisch-unga ischen T ies , ein
Jah
~:>
de
.m
Ausb uch des E s en Wel k ieges. Die Ve wi ung, die das
E schemen emes Mädchens, Edda Ma y, in
das
Leben de Klasse b ing , wi d mi
nos algisch-lus igen Episoden geschilde . In diese Zei wu de
in
T ies F auen de
Zugang zu Uni e si ä ges a e , so
muß
die
se
lbsbewuß e P o agonis in des
Romans
um
das Abi u abzulegen das le z e Jah in einem Jungengymnasium
e b ingen.14 D
as
Bild des Gymnasiums
de
mi eleu opäischen S ad un e scheide
sich
nu
ge ing ügig on dem, das ande e Au o en in spä e en Zei en schilde n. Es
ge
h
hie nich
um
eine k i ische Auseinande se zung mi eine au o i ä en
Machs uk u , so
nd
e n ielmeh um eine Da s ellung eines O es, de
als
Kulisse
ü eine bes imm e Lebenszei , das E wachsenwe den, s eh .
In
dem au obiog a ischen Roman
Fio i
i aliani
(1976)
15 e zähl de
aus
Vicenza s ammende Luigi Meneghello (Au o des bekann en Romans übe die
"R
es
is enza" I
pimJli
naes :n)
om Bildungsweg eines I alienischp o esso s
S.,
de
eingeladen wi d, a
u
eine Tagung
in
England zum Thema
"C
he cos'e
un'educazione?"
zu
s
p
echen. Bei diese Gelegenhei beginnen
se
ine Schule in-
ne ungen, ins
be
so
nd
e s solche, die die Zei des "ginnasio-liceo" (de 20e -30e
Jah e) be e en. De Au o wähl hie ü die Fo m eine Collage, in de i onisch
und s ilis isch elegan zugleich die E inne ungen ekons uie we den. Dabei
we den eine ganze Reihe on Klischees
und
Gemeinplä zen auch
un
e e ho isch-
sp achlichem Gesich spunk en gekennzeichne , die
ü
die
aschis ische Pädagogik
g:al en.
In e essan sind dabei auch
die
Bilde on Leh e n, Mi schüle n sow
ie
die
Ube legungen
zu
Inhal en
und
didak ischen P og ammen jene
Ze
i .
De
Ti el, de
zugleich das Lei mo i des Romans is , bezieh sich a
u
eine Beme kung eines
jungen Teilnehme s de Tagung: ein S uden s e
ll
es ,
daß
de "aspe o lo eale"
e nachlässig
wo
den se
i.
De
pädagogische
P
ozeß wi d hie mi de P lege
o
n
P
l
anzen, die zum Blühen geb ac
h
we den so
ll
en, e glichen.
S.
si po o la eo ia dei
i
o
i
in aso e
ci
penso su qualehe ann
o.
O a
s a
con le al e nel bugiga olo do e ene a le eo ie sull'educa ion. Sono
anda o a i ede le, e mi pa e ehe non ce ne sia una ehe
ge
i
lu
ce
sul
p ocesso della sua p op ia educazione in elle uale. Semb ano chi
a e
solo
n S upa ich,
Giani
1929.
Un mnOdiscudaeRiaJ diis iani,
To ino, Bu ani,
(a
uch: To
in
o:
Einaud.i,
1961).
14
Übe
da.s
Thema
des
Zugangs
de F auen
an
de U
ni
e si ä
in I alien
g
l.
Pe ugi,
Giampao
lo
a cu a d1 1978.
Ecl=nimeepoli ica
in
I dia.
1860-1900, To ino: L
oesc
he .
Js
Men
eg
he
ll
o,
Luigi
1976.
Fia i
i aliani.
Milan
o:
Rizzoli.
108
QVR
15/16-2000
Leo
na da T apassi
le domande: quan o ipica e a, quell'educ
az
ione, e
di
ehe cosa e a ipica?
Quan o impo an e e sape lo, in elazione
ai
nos i in e essi di
oggi?
Si
a a solo di aspe i cu iosi di una
cul u a
di e z'o dine, com'e a allo a la
nos a, e come
c'e
chipensaehe sia imas a?
(Fio i
i al.,
19
76
:1
0-11).16
Die E zählung
Te m
lic o
1939,
(1956)17 is die "memo ia", die E inne ung an eine
au hen ische, ebenso unglaubliche wie peinliche
Ep
isode in einem "liceo classico"
eine kleinen S ad
No di
aliens. Die Joumalis in Ma cella Olschki e zähl
on
ih em Abi u jah , in dem sie am Ende on
ei
nem Leh e au g und eine i onischen
Pos ka e, die sie ihm aus dem U laub geschick ha e,
we
gen Beam enbeleidigung
angeklag und dann jedoch in zwei e Ins anz eigesp ochen wi d. Die E zählung
un e s eich die Aspek e des un e änigen Kon o mismus de Leh e und de bis
z
u
Läche lichkei und Komik gehenden au d inglichen
a
schis ischen P opaganda.
Die Schüle jene " e za
li
ceo" pass en sich
1939
dem Geis eine solchen Schule
nic
h
an. Wie Pie o Calamand ei im Vo wo de e s en
Au
sgabe de E zählung
be o
n
, is diese Episode ein Dokumen de Dekadenz de Schule jene Jah e, ein
Dokumen de Pädagogik de Jah e d
es
Faschismus, de in alle Be
eic
he des Lebens
I aliens ge ade du ch die klassische
Sc
hule mi e schiedenen Mi eln
K
on o
mismus einzu üh en e such e.
Bei
spielha
ge
nann
se
ien hie die Themen
de obliga o ischen Au sä ze übe die Figu d
es
Du
ce ode
die
all
jäh lichen Reden
des Schuldi ek o s anläßlich des E inne ungs ags de "Ma cia su Roma"
(28
o ob e 1922), Au sä ze übe den T iumph des Regimes ode am Mo gen das
kollek i e Anhö en d
e
Sendungen ü die Jugend des "Minis e o di cul u a
popola
e"
im aschis ischen Rund unk.
In
de E zählung we den
no
ch wei e e
Anpassungss a egien dokumen ie
wie
die P lich eilnahme an poli i
sc
hen
Kundgebungen, die Beg üßung mi dem "salu
o
omano" de Le
h
e , Symbol
al
sche mo ali
sc
he Disziplin, an die sie wah scheinlich auch nich glaub en. Was
in den 50e -60e Jah en das "
Li
ceo cl
ass
ico" noch bedeu e e, welche s a ke soziale
Funk ion es noch besaß, d ück Domenico S a none in dem Au sa z
Solo
se
in enoga o
( 199
5)
18 aus, in dem e
se
ine Übe legungen übe die i alieni
sc
he
Obe schule aus de
Sic
h
de
Sc
hüle
und
de Leh e in eine e zähle ischen
Fo m
niede sch eib . Die En wicklung de Bedeu ung des "liceo classico"
im
kollek i en
Gedäch nis de I aliene analysie e im Zusammenhang des
all
gemeinen
Bildungbeda s als soziale Re anche in de "libe alen
Zei~"
und dann, nach. de
aschis is
ch
en Zei ,
al
s kleinbü
ge
li
che T aum on eme besse en soz alen
S ellung.
16
Ab
je z we den
die
Ti
el
abgekü z
mi
de
n en sp echendem
Sei
enzahlen
in Klamme n nach
den Zi a en
angegeben.
17
Ol
sc
hki
,
Ma ce
ll
a 1956. Te=li : o 1939.
Milano
: Mondado i.
18
S a non
e,
Domenico 1
99
5.
Sole
se
in enuga o.
Milan
o:
Fel inel
li
.
QVR
15/16-
2000 109
Leona da T apani
n ascismo [ ... ] elegando in secondo piano
il
nesso scuola-impiego, s'e a
adope a o p opagandis icamen e
pe
da e
alla
scuola sop a u o la
unzione poli ica di o ma e buoni ascis i: non ucina di diploma i, cioe,
ma c eazione di spi i i e di cuo i
al
se izio disin e essa o della Pa ia e
del Fascio. La Repubblica o a s a a es i uendo len amen e igo e alla
endenza a conside a e lo s udio come uno sco o da paga e pe
colloca si con maggio i oppo unid nel me ca o della o o. Cosl anda e
a scuola, nella pe cezione di massa degli
anni
cinquan a e sessan a, e a
o mai, pe i ce i meno abbien i, ispa mio o za o; e a una polizza da
esibi e, una ol a paga e u e
le
a e, pe accede e a una ca ie a
di
soddis azione. S a a di en ando pe sino 'no male' sogna e di anda e alla
scuola dei signo i, illiceo classico. Colliceo classico e a ce o ehe i
igli
non sa ebbe o mai ini i impiega ucci, o peggio anco a, so o pad one.
(
SokJ
se
in e .,
57)
Übe seine Schulzei sch eib de Au o auch un e dem Aspek eine bewuß en
Wahl de "scuola gen iliana delle eli e" du ch die El e n, ü die das liceo Symbol
eines besse en Lebens wa :
C'e a una s en aglia a di indi izzi di s udio, an i quan i e ano i g adi della
ge a chia sociale; o piu a ina amen e, di e se opzioni.
In
e e i le
di e se opzioni in a o
di
s udio imanda ano a la o i di e si. E le
di e se opzioni di la o o a ge a chie socioecono niche, a i e
ge a chicamen e ca alogabili. Lo s udio
agi a
come un'oppo unid in piu
con o la disoccupazione e pe un'occupazione non oppo umilian e.
(SokJ
se
in e .,
59)
Zu
heu igen Si ua ion s ell S a none es , daß die u sp ungliehe nach Sozialklassen
o ganisie e Schule on damals noch in den 80e I 90e Jah e wei e exis ie e:
110
Anche oggi e cosl: anzi
g1i
indi izzi di s udio si sono mol iplica i.
Si
dice
ehe e
un
modo pe eni e incon o alle di e enze indi iduali,
alle
di e se
a i udini.
Non
e e o, ci sono an i modi pe po enzia e di e enze e
col i a e a i udini, all'in emo di
un
e o g ande p ocesso
di
is . uzione
pubblica. Ogni pubblica is uzione, in ece ehe p e eda di e si indi izzi
di
base, specula i alla g adua o ia dei la o i, e classis a, iancheggia la
s u u a classis a della socie a. La scuola della Repubblica e a -
e-
una
scuola classis a ehe, p op io
nel
suo esplici o i olge si ai capaci e ai
me i e oli, ip oduce a - ip oduce -la composizione di classe.
(Solo
se
in e .,
59)
QVR 15/16-2000
Leona da T apassi
Inso e n wä e das "liceo classico" de O ,
an
dem sich die Haup unk ion de
Schule en wickel ha , d.h. die eines "appa a o ehe p e nia sol an o chi si ada a
alla
sua logica"
(SokJ
se
in e .,
21)
ode die eines "monumen o agli a i do u i" auch in
de E inne ung
(SokJ
se
in e .,
27), ein
O
also, an
dem
soziale Ungleichhei
gescha en wi d.
Das "Liceo classico", das uns And ea
De
Ca lo in seinem
1989
e schienenen Roman
Due
di
Due
schilde ,
19
is das "liceo" de Gene a ion
on
jungen Leu en, die
um
das Jah
1968
ün zehn Jah e al und noch eilweise
zu
jung
sind,
um
die ganze Bewegung
als
P o agonis en zu e leben.
Sie
sind jedoch ei
und
engagie genung,
um
an dem P o es
und
an dem Au s and zumindes
als
"g uppo
spalla" de S uden en eilzunehmen.
De
e s e und schöns e Teil des Romans, die
Geschich e eine lebenslangen F eundscha zwischen zwei Jungen aus Mailand,
Ma io und Guido, aus e schiedenen sozialen Milieus, des mi le en Bü ge ums
und de g oßs äd ischen Un e schich , is quasi öllig dem "liceo classico"
gewidme
als
O
de Iden i ä sbildung und de kul u ellen En wicklung
In
iel äl ige Weise wi d au die gespann e Leh e -Schüle -Beziehung angespiel :
eine sei s die Ve unsiche ung de Leh e , de "p o esso i", die an ih e schon
läche lich gewo denen au o i ä en Mach es hal en wollen, ande e sei s das neue
poli ische Bewuß sein de Schüle in de Zei de g oßen Kundgebungen
und
de
nich au o isie en Voll e sammlungen, die K i ik an den abs ak en P og ammen:
La
supe icie della scuola e a semp e la s essa,
gli
o a i e i me odi e i
p og am ni; ma
la
sua anima e a mina a. Semb a a
di
iaggia e su
una
ecchia na e dec epi a ehe a onda Jen a nen e in acque basse. I
passeggen a e ano semp e piu spesso l'impulso di co e e in cope a e
bu a si uo i, ma l'equipaggio iusci a anco a a man ene e
la
calma,
con inua e
la
na igazione come
se
nien e osse. Le ecchie p o esso esse
dagli occhi di mu ena, i ecchi p o esso i dai nasi e oci anda ano a an i
e a an i, ma comincia ano a capi e di esse e des ina i
agli
scogli: ogni
giomo sen i ano un nuo o sc icchioilo nello sca o.
(Due
di
D e,
45)
In diese Zei wu de die Zulassungsp ii ung zum "liceo" nach dem 5° ginnasio
noch nich abgescha ; das "liceo" schein den P o agonis en (bzw. Guido) noch
e al e e und na ionalis ische
als
das Gymnasium:
In
eal a e a impossibile o a e nei nos i lib i di es o o nei p og ammi
un
solo i lesso con empo aneo. Ma e ie come lingue s anie e e
geog a ia non c'e ano piu, abbandona e pe dedica e anco a piu spazio
alle in e io a di lingue mo e, " ondamen o della cul u a i aliana e di
g ande u ili a pe lo s iluppo della logica", come dice ano i p o esso i. n
19 De Ca lo, And ea
1989.
Duedi
Due.
Milano:
Mondado i.
QVR 15/16-2000 111

Leona da T apani
co so di s o ia sal abecca a dalla ondazione
di
Roma al Rinascimen o
al
Riso gimen o,
in
una selezione edi ican e e alsa ehe e i a a u i
gli
episodi e gognosi del nos o passa o. Quello
di
la :e a u a
e a
dedica o
al
cul o di aleuni poe i nazionali, e all'esclusione sis e na ica di u i i lo o
con empo anei s anie i. E a a no da
e o in
un
nondo so e aneo: in
una
colonia ehe a e a pe so i co
ll
ega nen i na e a anda a a an i co ne
se
non
le osse o a a o indispensabili; o gogliosa di ques o"
(Due
di D
ue,
53).
Die
K i ik des P o agonis en wi d noch schä e , wenn
e
die Schule ü die
ehle ha e Re ho ik de Regie enden e an wo lich mach : "le ci azioni la ine e le
ca illosi a e il pa la e
se
nza di e nien e e la alsi icazione sis ema ica e il doppio e
iplo gioco"
(Duedi
Due,
54-55).
Di
e A mosphä e de "licei" de 80e Jah e wi d in
jack
F uscian e
e
uscilo
da!
g uppo
(1994)
20, dem z
um
Jugendkul buch gew
o d
enen E s we k
on
En ico B izzi,
einem de jüngs en un e den
"N
uo i na a o i", da ges ell . Diesmal wi d ein
Schuljah in Bologna e zähl . Die knappe Handlung dieses Bildungs omans is mi
i onischen Besch eibungen übe die schulische Wel de Kinde aus gu e Familie
mi de en S e eo ypen
und
Ge neinplä zen e quick . In eine sp achlich
gelWlgenen Mischilllg aus Jugendsp ache Wld amüsan en Sp achspielen wi d die
Geschich e
de
F eWldscha bzw. Liebe zwischen zwei liceali (zwei
" a
gazzi pe
bene"), J ack F uscian e, alias "il ecchio Alex",
Wld
Aidi (Adelaide) e zähl :
Ques o e
il
mio piccolo nondo acile, liceo ginnasio Caimani di Bologna,
do e in eccio appo i piu o neno amiche o
li
, comp o la ne enda, si
con olla
il
mio g ado di o nologazione. Ques o e
il
pollaio in cui ni
insegnano a in e agi e coi miei si nili. A s a e nel g uppo, a
non
alza e la
es a.
(Iack
F nsc.,
114)
Die Gene a ion de beiden
P
o agonis
en
ha
nu
spä e Spu en
de
77e Bewegung
e
le
b
, de en l nplika ionen ih abe zum Teil emd sind.
Hie
soll de
ku ze
Blick au die Geschic
h
e des "liceo classico" du ch die
Li e a
u
enden. Auch au de Ebene
de
li e a i
sc
hen Fik ion
sc
he
in
das
"ginnasio-liceo" eine s e s gl
eic
hbleibende P äsenz zu besi zen; aus den
e schiedenen zei lichen Pe spek i en he aus wi d es
imm
e
als
gesellscha lich
inadäqua wah genommen. Bis heu e jedoch ha
es
s uk u ell in jenen Fo men
übe leb , die a n An ang de Geschich e des Schulsys ems s ehen. Es is allein den
eiwilligen Schul e suchen eng
ag
ie e Leh e n zu e danken, wenn das "liceo"
bes e E gebnisse gezeig ha .
20
B izzi, En ico
1994.
jack
F uscU: n e
e
usci o
dal
g upJXJ.
Anco
n
a:
T anseu opa,
(Milano:
Balclini
e
Cas o
ldi
, 31
996)
.
112 QVR
15
/ 1
6-
2000
Leona da T apassi
Zum
Schluß
se
ien
e1n1ge
Beme killlgen im Kon ex
de
allgemeinen
Diskussion übe
di
e Re o m des Schulsys ems
Wld
die Abscha ung des "liceo
classico" ange üh : La Penna plädie
ü
die Ve wendung de posi i en Elemen e
des "liceo classico" auch in
de
neuen "Scuola seconda ia", dies sei
en
Elemen e
Wie:
l'o ien a nen o e so
Ia
o mazione globale del gio ane, l'ese cizio e
l'a ina ne
n o
del gus o, l'educazione della nen e all'analisi e alla
cos uzione dei conce i s o ici, iloso ici,
sc
ien i ici ecc., e i ando ogni
i o no
al
cul o dell'au o i a o, peggio, ad
WlO
spi i o dog na ico, bisogna
ecupe a e l'a e naieu ica onda a sul dialogo.
Ma
a ques o pun o
il
luogo della memo ia di en a
il
luogo della p oge azione del u u o.
(I
l
lic o
classim,
213.)
S a none be o
n
zudem die ak uell bes ehende, g undsä zli
ch
absu de
Hie a chisie ung de e schiedenen Schul ypen
und
komm
en ie die Reak ionen
gegen das
P
ojek
de
Abscha ung des "
li
ceo classico" so:
Di
ecen e si e
e
n ila a la spa izio
ne
dei licei classici. E inso a
l'
in
elligenza piu
a in~ a
e meglio p
aga
a, di des a e
di
~inis a.
illiceo
classico
non
si occa. E quella Ia e a scuola o ma i a. E la e a unica
scuola. Bene, me ia no ehe s
ia
cosi. Allo a pe ehe esis ono le
al e?
(Solo
se
in .,
57)
Nich
nu
we
il
jede Da s ellung de "luoghi de
ll
a memo ia" im G unde ausgep äg
li e a isch is , is
es
in e essan , im Be eich des li e a ischen Bewuß seins Spu en
und
Fo men de "memo
i
a colle i a" zu suchen,
um
den
E
inne ungsp ozeß, den
Kons uk ions
p o
zeß de Gedäch niso e in seinen e schiedenen Sch i en zu
e o
lg
en. Auch die Li e a u is in
de
Ta
ein wich ige Bes and eil in diesem
P ozeß, nich
nu
im Sinne on Gedäch niso en, die li e a isch sind
ode
mi
Li e a u zu
un
haben, sonde n
als
Weg de Fik ion, als k ea i e Ins anz des
Gedäch nisses,
als
"memo ia accon a a" auch in de u sp ünglichen
e ymologischen Bedeu ung des Ve bs "memo a e", als Fähigkei Bilde zu
scha en,
im
Sinne
om
la einischen "im nagina e" ode
om
g iechischen Beg i
"P
han asie".
QVR 1
5/
1
6-
2000
113