Das "liceo classico" als ort der "memoria letteraria" in der italienischen literatur

Leona da T apani Das "liceo classico" als O de "memo ia accon a a" in de i alienischen Li e a u Leona da T apassi, Halle Au de Basis eini~e Übe legungen ü ein Landeskundesemina und ausgehend on ~e; ~alyse e~es Gedäc~ niso es I aliens .im We k. Isnenghi~ I luqji de!la m ma 1s eme nähe e Ausemande se zung u dem "hceo class1co" und mi s~inen. li e a ischen Bilde n besonde s p oduk i , sowohl aus de Pe spek i e de didak ischen, als auch de geschich lichen und li e a ischen Diskussion. , _De .di:;e~ O gewi~e e Au sa z inde sich im Kapi el "simboli e mi i dell I alia u u a · 1s on An o uo La Penna e aß und könn e auch den Un e i el "Ascesa e declino di un'is i uzione" agen: Au s ieg und Ve all eine ü I alien kul u geschich lich bedeu ungs ollen Ins i u ion. Es is in e essan , das "liceo" als S~bol in eine besonde en Pe spek i e zu be ach en, nämlich om Gesich spunk des Außens ehenden, de sich im Ne z on mi einande e bundenen und un e scheidenden "luoghi" de sogenann en "i aliani a" zu ech mden muß, um die Kul u geschich e I aliens, auch im Sinne eine Geschich e zwei en G ades zu e s ehen. De O liceo classico schein inso e n geeigne -abgesehen on F agen seine Legimi ä als Bes and eil des kollek i en na ionalen Gedäch nisses de I aliene , de "memo ia colle i a" -nich nu e schiedene auch gegensä zliche Aspek e des mode nen Lebens und des kollek i e?. Gedäch nisses zu a :alysie en, sonde n auch wich ige kul u -his o ische und -po~usche E appen ~ ~ens zu e olgen (wie z.B. die Wi kung on ~on.se ~ l en. und o~ch i~chen Tendenzen in de Schulpoli ik). Die F age, 1llW1ewe1 es s1ch dabe1 um emen na ionalen Gedäch niso handel , im Sinne des No aschen Beg i ~ d~ "lieux de memoi e", bleib in diesem Zusammenhang o en. Auße dem Wi d m de Lek ü e und Analyse de "luoghi della memo ia" eine ande e Pe spek i e wich ig, die ehe konk e e, p ak ische, quasi die Lesba kei de Gedäch niso e auch ü "non adde i ai la o i", ü Nich Spezialis en. Es wi d hie zue s diese le z e Aspek ku z e läu e , dann wi d diese Gedäch niso , die Ins i u on des "liceo classico", in das Mak osymbol "Schule" und . "Pädagog!Jc" mi den no wendigen Un e schieden, Beme kungen und V e bmdungen m den Kon ex de Geschich e und sozialen Rolle de Schule in I alien ges ell ! um schließlich einige li e a ische Ve a bei ungen de Thema ik zu be ach en. D1e Spu en des "luogo della memo ia" "liceo" we den dabei in de 1 Is~enghi, .Ma ie a cu a di 1998 (1996, l.ed .. ). Iluq oi della ~. Simboli e mi i dell'I alia u u a. Ba : La e za. 2 La Penna An onio 1998. "Illiceo classico" in: Isnenghi, op.ci ., 197-213. 10 2 QVR 15/16 -2000 Leona da T apassi i alienischen Li e a u e olg , in We ken on S upa ich, Vi o ini, Meneghello, De Ca lo, S amone, Olschki und B izzi. Es handel sich dabei um einige Übe legungen, <#e om Schluß des p og amma ischen Au sa zes No as inspi ie sind und die Ube legungen übe "his oi e -m emoi e" und "memoi e- ic ion"3 und konk e e übe "la scuola come ogge o na abile" so wie Domenico S amone, das Mo i "scuola" be e en, wie es in We ken de i alienischen Li e a u imme wiede e schein .4 Zu Lesba kei de Juoghi della memo ia": Im Ve such eine Auswahl on Themen ü ein Cu iculum i alienische Landeskunde und Kul u wissenscha und um den Beg i de " id en i a i aliana", s öß man o au Themen, die im We k Isnenghis als "luoghi della memo ia" gekennzeichne sind.5 In diesem Sinne könn e man on Ve wendba kei ode P oduk i i ä de " lu oghi della memo ia" sp echen: als signi ikan e "pun i di iden i a e di e enza", zum Teil auch " lu oghi comuni" und e b ei e e Klischees übe I alien, Ausgangspunk e, um die na ionale Iden i ä I aliens aus eine kon as i en Pe spek i e zu be ach en. Inso e n wi d man mi e schiedenen F agen kon on ie , nich nu mi de F age, ob die Symbole wi klich bedeu end und wich ig als Zugang zu Kul u I aliens auch in eine auße i alienischen Dimension sind, und wie ode in welche Fo m man sie in ande en Zusammenhängen ode au ande en Gebie en des kul u ellen Lebens I aliens inde , sonde n auch mi de F age: wie e schein das jeweils gewähl e Thema (O ) in de "memo ia le e a ia" ode wie kann man seine im Lau e de Zei sich ände nden E scheinungs o men e olgen? Hie au basie en meine Übe legungen übe die Spu en de P äsenz und de Bedeu ung om "liceo classico" als Gedäch niso sowohl im heu igen I alien, als auch in de Li e a u . In diesen Pe spek i en bie e "ll liceo classico" eine Fülle on Un e suchungsmöglichkei en. Abe kann man schon allein deshalb om liceo classico als besonde em O de "memo ia s o ico-gene azionale I indi iduale I le e a ia ipicamen e i aliana" sp echen? Und heiß es in diesem Fall, eine einem emden Blick ehe une schließba e, unsich ba e na ionale Ins anz im P ozeß des E inne ns, Ve gessens, Wiede e inne ns (ode des E indensund Neue mdens) zu 3 s. No a, Pie e ed. 1984-1992. Les Lieux de umi e I.. La epubl iq ue . Pa i s: Gallima d, XLII. ' s. Vo wo de be ühm en i onisch-k i ischen Pamphle -E zählung Ex cacu i a, 1989, übe seine E ah ung eines Jah es in de "scuo la media supe io e", al s eingagie e Obe schulleh e , mi de e qua si ein Gen e ü sich e unden ha : S a non e, Domenico 1989. Ex ca «l a, Milane: Fel inelli, 5. s In den le z en Jah en is auch eine in e essan e Reihe on Bänden (a cu a di E nes e Galli della Loggia, "L'ide n i 3. i aliana" bei Il Mulin o) e schienen; die e schiedenen monog a ischen Bände e suchen die Geschich e de I aliene ande s zu e zählen, indem man die un e schiedlichen "luoghi dell'immagina io", Ideen, wich ige Momen e de na ionalen Iden i ä , Figu en, abe auch Gegens ände des All ags, ode Ins i u ionen be ach e , aus denen I al ien, so w ie es heu e is , bes eh . (Fü Ende Juni is üb igens ge ade ein Band on Ado l o Sco o übe das "l iceo dassico" angekündig ). QVR 15/16- 2000 103 Leona da T apani p äsen ie en? In jedem Fall is das "liceo" inne halb de Diskussion übe "Schule ode "Pädagogik" als Be eich des kollek i en Gedäch nisses eine de Ins i u ionen, die nich nu mi de spezi ischen kul u geschich lichen En wicklung, sonde n auch mi de p ak ischen Lebense ah ung alle I aliene eng e bunden is . Wenn man es anhand de Ka ego ien No as analysie , d.h. mi den Bedingungen zu E assung al s "lieu de memoi e", handel es sich a sächlich um eine konk e e Ins i u ion, die eine ma e ielle G undlage besi z ; das "liceo" is o in de S ad als al es adi ions eiches Gebäude seh p äsen , man denke besonde s an die "Licei- Ginnasi" in adi ionell besse en Vie eln, die heu e in ih e Exis enz bed oh sind, abe sowohl kul u geschich lich als auch als "luogo comune" eine symbolische Bedeu ung besi zen und in de Gegenwa eine Funk ion ausüben. Das p es ige olle "liceo classico", das humanis i sc he Gymnasium, de äl es e und bis heu e angesehens e Schul yp in de ela i ku zen Geschich e des i alienischen Schulsys ems6 wu de schon o de Einigung, im König eich Sa dinien-Piemon , in de Leg ge Casa i ( 185 9) als ach jäh ige humanis ische Obe schule ü die selek i e Bildung de Beam en einge üh (5 Jah e Gymnasium und 3 Jah e "liceo"), wäh end ü den Re s de Schüle nach de ie jäh igen "scuola eleme n a e" (die e s en 2 Jah e da on wa en schon damals obliga o isch und kos enlos ü alle) die sechsjäh igen "is i u i ecnici" gedac h wa en. Heu e nimm das " li ceo" (nach den 3 Jah en ob liga o ische "scuola media", 5 Jah e wie as alle A en on Obe schulen), im Ve gleich zu ande en Obe schul ypen, eine ge inge Zahl o n Schüle n in I alien au . Es wi d höchs wah scheinlich mi de komme nd en Re o m des i alienischen Schulsys ems e schwinden. Das "liceo classico" e weis au die klassische Kul u de ,,le e e umanio i", besi z imme noch eine symbolische Bedeu ung als humanis ische Schule, "scuola classica" de kul u ellen Eli e, wenn auch nich meh so s a k wie damals, und es gil als die Schule de obe en Gesellscha sschich : in jede S ad exis ie ein adi ions eiches liceo, aus dem bedeu same In ellek uelle ode Sch i s elle he o gegangen sind. ("il Pa ini" in Mailand, " il Galileo" in Flo enz, "il Vi o io Emanuele II" in Nea pel ode " il D'Azegli o" in Tu in, das Cesa e Pa ese, Leone • Hie nu einige No izen übe die Geschich e des i alienischen Schulsys ems: Vo 1861 gab es in I alien keine lächendeckende Ein ich ung. Die legge Casa i, die dem im Jah e 1848 begonnenen Au bau eines s aa lichen Schulwesens einen gese zlichen O ganisa ions ahmen se z e, de nach de Einigung a u ganz I alien ausgedehn wu de, lieg noch, e s aunliche weise, -zusammen mi de " i onna Gen ile" de aschis ischen Zei - in ielen Hin sich en dem heu igen Schulwesen, o allem was die "scuola media supe io e" be i , zug unde (die neue Re o m is im Momen noch ein Gese zen wu : das "l iceo classico" soll mi einem iennio nach ei nem allgemeinen ob liga o ischen biennio e se z we den). Meh dazu in: Ricupe a i, Giuseppe 1973 . "La scuola nell'l alia uni a", in: S o ia d'J alia. V. I documen i 2, To ino: Einaudi, 1694 - 1736; Canes i, Giuseppe 1983. C n ucm anni di s o ia della scuola {1861/1983}, To ino: Loesche . 104 QVR 15/16- 2000 Leona da T apassi Ginzbu g, Na alia Le i, Massi no Mila, Giulio Einaudi und ande e In ellek uelle besuch haben). Heu e ha das "liceo" seine u sp ünglich spezi ische Funk ion im Zusammenhang mi de Vo be ei ung zu Hochschule e lo en. Schon sei d eißig Jah en, sei 1969, sei de Libe alisie ung des Zugangs zu Uni e si ä , wi d allen Abi u ien en die olle S udienbe ech igung zugesp ochen. Diese P ozeß des Ve lus es seine u sp ünglichen Funk ion ha e be ei s 1923 begonnen, als mi de be ühm en "Ri o ma Gen ile"/ nach den P inzipien de idealis ischen Philosophie, das " li ceo classico" iel s enge und se lek i e ausge ich e wu de {La ein, G iechisch und Philosophie ha en hie soziale Fil e unk ion) und eine neue A on "liceo" einge üh wo den wa , das "liceo scien i ico", die die Bildung eines Teils de üh enden Klasse übe nahm, um sie au echnisch-wissenscha liche Be u e o zube ei en. Auch do konn e nun eine eingesch änk e Hochschul ei e e lang we den. So is heu e das "Ginnasio-Liceo" zwa die einzige schulische Ins i u ion, in de al sp achlich-humanis ische Fäche wie Al g iechisch und La ein ün Jah e lang un e ich e we den. Doch is es eine Obe schule un e ielen ande en gewo den. Dabei konn e sie zumindes ih e besonde e Au a bewah en. Kommen wi nun zum "liceo classico" als Gedäch niso . Isnenghi be on die No wendigkei , in die Analyse de "memo ie degli I aliani" auch die Pe spek i e ode die Dimension de "memo ia nazionale" einzuschließen, die du ch "Schulpa io ismu s" (pa io ismo scolas ico) e mi e l ode e b ei e wi d.8 In Bezug au diese Pe spek i e sind auch Übe legungen übe das Ve häl nis on "memo ia" und "oblio" anzus ellen: E p op io la scuola - il Licw dassim, [ ... ] ma piu in ge ne ale la scuola elemen a e, quella ehe da un ce o momen o in poi equen ano u i i bambini na i in I alia -cos i uisce un pe co so di base a a e so cui un epe o io di "luoghi comuni" si e enu o o mando e modi icando nel empo, sca ando ce e p esenze e p i ilegiandone al e: al emando cioe Ia n mOI'ia all'oblio, due meccanismi gene a i i dell'iden i a [ ... So en häl di e Sammlung de "luoghi" auch z.B. Czc e, eine A Denkmal ü die "Scuola elemen a e", die "maes i " und "maes e" und die Sozial- und Te i o ialgeog a ien ("geog a ie sociali e e i o iali") de "in anzia della Nazione": das Buch on Edmondo De Amicis, das zusammen mi Pina hio on Co ll odi und 7 Die zwei e s en Jah e heißen heu e imme noch 4° und 5° ginnasio. U sp ünglich, bis o de G ündung de "Scuola media", im Jah e 1962 ha e das "Ginnasio" 5 Klassen und danach olg en die d ei Klassen des "liceo". 8 Isnenghi, a cu a d i, op.ci ., VIII. 9 ibidem. QVR 1 5/16 - 2000 105 Leona da T apani einigen ande en, die Kindhei e schiedene Gene a ionen kleine I aliene gep äg ha und auße oden lich wei e Ve b ei ung ge unden ha . In de Ka alogisie ung Isnenghis (simboli e mi i I s u u e ed e en i I pe sonaggi e da e) inde man d as "Liceo cl ass ico" als "luogo di sociabiliü bo ghese" im e s en Band (wie z. B. "TI salo o") und Cw e und Pinoa:hi J zusammen mi Gian Bu asca und Il Omie e dei Pic oli im d i en Band. Im Au sa z on La Penna, de on nos algische E inne ung an die gu en humanis ischen We e on damals gep äg is , wi d de My hos "liceo classico" wesen li ch aus de spezi ischen Pe spek i e de Ge ne a ion de "liceali" de 20e und 30e Jah e be ach e . Dabei we den einige Aspek e de "memo ia colle i a", auch in ih em zum Teil e klä enden Cha ak e he o gehoben und mi els li e a ische Beispiele ekons uie . Beispiele hie ü sind die be ühm e P ü ung de "Ma u i a Classica", die Rolle des Gymnas iall eh e s und die Poli isie ung de Obe schul e. De My hos de "Ma u i. a classica", de "licenza liceale" wi d on La Penna als "Alp a um alle Schüle , alle Ab i u ien en" bis o d eißig Jah en ( o de Re o m de "ma u i.d.") als Schwelle ü die akademischen S udien und den 'Zugang zu Wel ' da ges ell Es wi d jedoch zugleich da au e wiesen, daß es sich um eine P ü ung handel e, die aus eine "ein achen" Rep oduk ion on Da en und Fak en bes and ("esame nozionis ico").10 Auch die Rolle und Faszina ion einige Leh e , de p es ige ollen "p o esso i liceali", wi d he o gehoben, die die Begabungen de Schüle en decken und die als Vo bilde in E inne ung bleiben. (Diese p es ige olle Au a gil zumindes solange wie die O be schule in de Leh e als Vo s u e zu akademischen Dozen u ane kann blieb.) Di e Faszina ion sc hloß auch unangenehme E inne ungen an s enge und p lich ge eue Leh e ein. Zu Beginn de aschis ischen Pe iode zeig e sich zudem das "liceo" als O de P opaganda du ch Leh e de " o mazione gen iliana", die im Faschismus eine A he il sa me, no wendige ideelle und mo alische E n eue ung sahen. Ebenso spiel en Schul eunde, die "amicizie liceali", die auch in ielen li e a ischen We ken hema isie we den, eine wich ige Rolle: dabei sind es o allem die Solida i ä , die sich im Zusammenhang mi einem Sys em on s engen Regeln, Ve bo en und Mach spielen inne halb eine eli ä en Schule en wickel , sowie auch di e A ini ä en und Ri ali ä e n, die lebenslang im Gedäch nis p äsen bleiben. 11 10 Im Jah e 1969 wu de eine e ein ach e Regelung des Abi u s einge üh , im Sinne eine höhe en Chancegleichhei . In diesem Jah wi d üb igens die neue Ma u i a einge üh , die wiede um eine meh p axiso ien ie e Komplexp ü ung is . 11 Und in diesem Zusammenhang we den als Beispiel die E inne ungen on D'Annunzio genann und zi ie , "ll compagno dagli occhi senza cigli", in: Le auille dell'l'la !Jio, ol. II, Milane: Mondado i, 1928. 106 QVR 15/16- 2000 Leona da T apassi Auch das Thema de Schule als Thea e de poli ischen E eignisse ode als Raum de poli ischen Bildung wi d on La Penna behandel ; die Funk ionalisie ung de Schule als "pales a di poli ica" beginn insbesonde e wäh end des aschis ischen Regimes, das au die Gleichschal ung de Ju gendliche n_ ziel e: _Dies g~schah nic h nu mi de Ein üh ung on Leh we ken od~ du ~h die ~oliusche Ub e zeugung o n Leh e n (in den 30e Jah en z.B. die yp1s c~ e F1~ - des "p o esso e di cul u a mili a e").1 _ 2 ? ~d~ n ~c~ulen . auch. m _poli~sche Ve ans al ungen und Ak ionen ("az1o u squad is 1che ) m egne . Eme li e ansc~e Ve a bei ung dieses Phänomens inden wi im bekann en Roman on Eho Vi o ini Il ga o ano osso. . Be ach e man li e a ische Bilde des " li ceo", so wi d man msbesonde e gewah , daß sich diese Ins i u ion des Schulsys ems I aliens im sogenann en "immagina io" de I aliene je nach Gene a ion mi e schiedenen __ Asp~ en e binde : en wede mi den Idealen und We en de g oßbu ge lichen Gesellscha , de "classe di igen e" ode in den SOe Jah en (als die Poli~s_ie ung de Schule nu seh sc hwach wa ) mi eine Zei des wachsenden Immobilismus und " o po e" und de Anpassung. In den 60e und zum Teil70e ~ah en (mi de 68e Bewegung ode noch mi de zwei en (77e ) Bewegu~g_, m den Jah en . de ~ con es azione s uden esca") bleib das "liceo" als "luogo d1 1dee nuo e sul sociale ~ Gedäch nis. Nachdem sich Sc hüle und auch Leh e als ak i e P o agonis en on P o es ini ia i en gegen Mechanismen de gesellscha lichen Selek ion du ch die Schule und gegen Au o i a ismus zeigen, is di~ Schule kein "co p~ i sol~ o " meh in de Gesellscha . Da iibe hinaus assozue man den Beg i "hceo classico" auch mi de kul u ellen S agna ion und Gleichgül igkei de 80e Jah e "luogo di indi e enza e qualunquismo" und schließlich mi de S _u ch~ nach _ n e~en Inhal en und Fo men inne halb de kul u ellen Deba e und de m Vlele Hins1ch noch anach onis ischen S uk u des ganzen i alienischen Schulsys ems in den 90e Jah en (besonde s im Be eich de Obe schule). . . Inso e n lassen sich m i dem "liceo classico" als Gedäch uso , auch l i Hinblick au die P ozesse on Po li isie ung und En poli isie ung de Schule in I alien, nich nu die wich igs en Schwe punk e de P ob l em~ ik und de l~g andaue nden Diskussion übe die Re o m des Schul- und Bildungssys ems m I alien e kennen, sonde n auch wich ige Aspek e de Kul u - und Sozi~gesc?ich ~ I aliens. Hie kann auch und ge ade ein li e a ische Exku s au schlußweh sem. B~1 einem solchen Exku s habe ich mich au Romane und E zählungen besch änk , die das liceo classico" als Handlungso wählen, (selbs wenn es sich nich um Sc hui' omane im üblichen Sinne handel ) sowie und au die Pamphle e on Domenico S amone. 12 Man muß da an denken, daß e s ab dem 2. Wel k ieg die F eihei in de Leh e ein es e Beg i in I alien is . QVR 15 / 16- 2000 107 Leona da T apani Unse Exku s beginn mi dem Ku z oman Un WKJ di soola (1961) on Giani S upa ich 13 , de zu seine au obiog aphischen P osa und zu den We ken de E inne ung an seine Heima s ad gehö . Es wi d die Ge sc hich e einige Schul eunde de le z en Klasse eines humanis ischen Gymnasiums (8° Gymnasium) e zähl , alle dings in dem noch ös e eichisch-unga ischen T ies , ein Jah ~:> de .m Ausb uch des E s en Wel k ieges. Die Ve wi ung, die das E schemen emes Mädchens, Edda Ma y, in das Leben de Klasse b ing , wi d mi nos algisch-lus igen Episoden geschilde . In diese Zei wu de in T ies F auen de Zugang zu Uni e si ä ges a e , so muß die se lbsbewuß e P o agonis in des Romans um das Abi u abzulegen das le z e Jah in einem Jungengymnasium e b ingen.14 D as Bild des Gymnasiums de mi eleu opäischen S ad un e scheide sich nu ge ing ügig on dem, das ande e Au o en in spä e en Zei en schilde n. Es ge h hie nich um eine k i ische Auseinande se zung mi eine au o i ä en Machs uk u , so nd e n ielmeh um eine Da s ellung eines O es, de als Kulisse ü eine bes imm e Lebenszei , das E wachsenwe den, s eh . In dem au obiog a ischen Roman Fio i i aliani (1976) 15 e zähl de aus Vicenza s ammende Luigi Meneghello (Au o des bekann en Romans übe die "R es is enza" I pimJli naes :n) om Bildungsweg eines I alienischp o esso s S., de eingeladen wi d, a u eine Tagung in England zum Thema "C he cos'e un'educazione?" zu s p echen. Bei diese Gelegenhei beginnen se ine Schule in- ne ungen, ins be so nd e s solche, die die Zei des "ginnasio-liceo" (de 20e -30e Jah e) be e en. De Au o wähl hie ü die Fo m eine Collage, in de i onisch und s ilis isch elegan zugleich die E inne ungen ekons uie we den. Dabei we den eine ganze Reihe on Klischees und Gemeinplä zen auch un e e ho isch- sp achlichem Gesich spunk en gekennzeichne , die ü die aschis ische Pädagogik g:al en. In e essan sind dabei auch die Bilde on Leh e n, Mi schüle n sow ie die Ube legungen zu Inhal en und didak ischen P og ammen jene Ze i . De Ti el, de zugleich das Lei mo i des Romans is , bezieh sich a u eine Beme kung eines jungen Teilnehme s de Tagung: ein S uden s e ll es , daß de "aspe o lo eale" e nachlässig wo den se i. De pädagogische P ozeß wi d hie mi de P lege o n P l anzen, die zum Blühen geb ac h we den so ll en, e glichen. S. si po o la eo ia dei i o i in aso e ci penso su qualehe ann o. O a s a con le al e nel bugiga olo do e ene a le eo ie sull'educa ion. Sono anda o a i ede le, e mi pa e ehe non ce ne sia una ehe ge i lu ce sul p ocesso della sua p op ia educazione in elle uale. Semb ano chi a e solo n S upa ich, Giani 1929. Un mnOdiscudaeRiaJ diis iani, To ino, Bu ani, (a uch: To in o: Einaud.i, 1961). 14 Übe da.s Thema des Zugangs de F auen an de U ni e si ä in I alien g l. Pe ugi, Giampao lo a cu a d1 1978. Ecl=nimeepoli ica in I dia. 1860-1900, To ino: L oesc he . Js Men eg he ll o, Luigi 1976. Fia i i aliani. Milan o: Rizzoli. 108 QVR 15/16-2000 Leo na da T apassi le domande: quan o ipica e a, quell'educ az ione, e di ehe cosa e a ipica? Quan o impo an e e sape lo, in elazione ai nos i in e essi di oggi? Si a a solo di aspe i cu iosi di una cul u a di e z'o dine, com'e a allo a la nos a, e come c'e chipensaehe sia imas a? (Fio i i al., 19 76 :1 0-11).16 Die E zählung Te m lic o 1939, (1956)17 is die "memo ia", die E inne ung an eine au hen ische, ebenso unglaubliche wie peinliche Ep isode in einem "liceo classico" eine kleinen S ad No di aliens. Die Joumalis in Ma cella Olschki e zähl on ih em Abi u jah , in dem sie am Ende on ei nem Leh e au g und eine i onischen Pos ka e, die sie ihm aus dem U laub geschick ha e, we gen Beam enbeleidigung angeklag und dann jedoch in zwei e Ins anz eigesp ochen wi d. Die E zählung un e s eich die Aspek e des un e änigen Kon o mismus de Leh e und de bis z u Läche lichkei und Komik gehenden au d inglichen a schis ischen P opaganda. Die Schüle jene " e za li ceo" pass en sich 1939 dem Geis eine solchen Schule nic h an. Wie Pie o Calamand ei im Vo wo de e s en Au sgabe de E zählung be o n , is diese Episode ein Dokumen de Dekadenz de Schule jene Jah e, ein Dokumen de Pädagogik de Jah e d es Faschismus, de in alle Be eic he des Lebens I aliens ge ade du ch die klassische Sc hule mi e schiedenen Mi eln K on o mismus einzu üh en e such e. Bei spielha ge nann se ien hie die Themen de obliga o ischen Au sä ze übe die Figu d es Du ce ode die all jäh lichen Reden des Schuldi ek o s anläßlich des E inne ungs ags de "Ma cia su Roma" (28 o ob e 1922), Au sä ze übe den T iumph des Regimes ode am Mo gen das kollek i e Anhö en d e Sendungen ü die Jugend des "Minis e o di cul u a popola e" im aschis ischen Rund unk. In de E zählung we den no ch wei e e Anpassungss a egien dokumen ie wie die P lich eilnahme an poli i sc hen Kundgebungen, die Beg üßung mi dem "salu o omano" de Le h e , Symbol al sche mo ali sc he Disziplin, an die sie wah scheinlich auch nich glaub en. Was in den 50e -60e Jah en das " Li ceo cl ass ico" noch bedeu e e, welche s a ke soziale Funk ion es noch besaß, d ück Domenico S a none in dem Au sa z Solo se in enoga o ( 199 5) 18 aus, in dem e se ine Übe legungen übe die i alieni sc he Obe schule aus de Sic h de Sc hüle und de Leh e in eine e zähle ischen Fo m niede sch eib . Die En wicklung de Bedeu ung des "liceo classico" im kollek i en Gedäch nis de I aliene analysie e im Zusammenhang des all gemeinen Bildungbeda s als soziale Re anche in de "libe alen Zei~" und dann, nach. de aschis is ch en Zei , al s kleinbü ge li che T aum on eme besse en soz alen S ellung. 16 Ab je z we den die Ti el abgekü z mi de n en sp echendem Sei enzahlen in Klamme n nach den Zi a en angegeben. 17 Ol sc hki , Ma ce ll a 1956. Te=li : o 1939. Milano : Mondado i. 18 S a non e, Domenico 1 99 5. Sole se in enuga o. Milan o: Fel inel li . QVR 15/16- 2000 109 Leona da T apani n ascismo [ ... ] elegando in secondo piano il nesso scuola-impiego, s'e a adope a o p opagandis icamen e pe da e alla scuola sop a u o la unzione poli ica di o ma e buoni ascis i: non ucina di diploma i, cioe, ma c eazione di spi i i e di cuo i al se izio disin e essa o della Pa ia e del Fascio. La Repubblica o a s a a es i uendo len amen e igo e alla endenza a conside a e lo s udio come uno sco o da paga e pe colloca si con maggio i oppo unid nel me ca o della o o. Cosl anda e a scuola, nella pe cezione di massa degli anni cinquan a e sessan a, e a o mai, pe i ce i meno abbien i, ispa mio o za o; e a una polizza da esibi e, una ol a paga e u e le a e, pe accede e a una ca ie a di soddis azione. S a a di en ando pe sino 'no male' sogna e di anda e alla scuola dei signo i, illiceo classico. Colliceo classico e a ce o ehe i igli non sa ebbe o mai ini i impiega ucci, o peggio anco a, so o pad one. ( SokJ se in e ., 57) Übe seine Schulzei sch eib de Au o auch un e dem Aspek eine bewuß en Wahl de "scuola gen iliana delle eli e" du ch die El e n, ü die das liceo Symbol eines besse en Lebens wa : C'e a una s en aglia a di indi izzi di s udio, an i quan i e ano i g adi della ge a chia sociale; o piu a ina amen e, di e se opzioni. In e e i le di e se opzioni in a o di s udio imanda ano a la o i di e si. E le di e se opzioni di la o o a ge a chie socioecono niche, a i e ge a chicamen e ca alogabili. Lo s udio agi a come un'oppo unid in piu con o la disoccupazione e pe un'occupazione non oppo umilian e. (SokJ se in e ., 59) Zu heu igen Si ua ion s ell S a none es , daß die u sp ungliehe nach Sozialklassen o ganisie e Schule on damals noch in den 80e I 90e Jah e wei e exis ie e: 110 Anche oggi e cosl: anzi g1i indi izzi di s udio si sono mol iplica i. Si dice ehe e un modo pe eni e incon o alle di e enze indi iduali, alle di e se a i udini. Non e e o, ci sono an i modi pe po enzia e di e enze e col i a e a i udini, all'in emo di un e o g ande p ocesso di is . uzione pubblica. Ogni pubblica is uzione, in ece ehe p e eda di e si indi izzi di base, specula i alla g adua o ia dei la o i, e classis a, iancheggia la s u u a classis a della socie a. La scuola della Repubblica e a - e- una scuola classis a ehe, p op io nel suo esplici o i olge si ai capaci e ai me i e oli, ip oduce a - ip oduce -la composizione di classe. (Solo se in e ., 59) QVR 15/16-2000 Leona da T apassi Inso e n wä e das "liceo classico" de O , an dem sich die Haup unk ion de Schule en wickel ha , d.h. die eines "appa a o ehe p e nia sol an o chi si ada a alla sua logica" (SokJ se in e ., 21) ode die eines "monumen o agli a i do u i" auch in de E inne ung (SokJ se in e ., 27), ein O also, an dem soziale Ungleichhei gescha en wi d. Das "Liceo classico", das uns And ea De Ca lo in seinem 1989 e schienenen Roman Due di Due schilde , 19 is das "liceo" de Gene a ion on jungen Leu en, die um das Jah 1968 ün zehn Jah e al und noch eilweise zu jung sind, um die ganze Bewegung als P o agonis en zu e leben. Sie sind jedoch ei und engagie genung, um an dem P o es und an dem Au s and zumindes als "g uppo spalla" de S uden en eilzunehmen. De e s e und schöns e Teil des Romans, die Geschich e eine lebenslangen F eundscha zwischen zwei Jungen aus Mailand, Ma io und Guido, aus e schiedenen sozialen Milieus, des mi le en Bü ge ums und de g oßs äd ischen Un e schich , is quasi öllig dem "liceo classico" gewidme als O de Iden i ä sbildung und de kul u ellen En wicklung In iel äl ige Weise wi d au die gespann e Leh e -Schüle -Beziehung angespiel : eine sei s die Ve unsiche ung de Leh e , de "p o esso i", die an ih e schon läche lich gewo denen au o i ä en Mach es hal en wollen, ande e sei s das neue poli ische Bewuß sein de Schüle in de Zei de g oßen Kundgebungen und de nich au o isie en Voll e sammlungen, die K i ik an den abs ak en P og ammen: La supe icie della scuola e a semp e la s essa, gli o a i e i me odi e i p og am ni; ma la sua anima e a mina a. Semb a a di iaggia e su una ecchia na e dec epi a ehe a onda Jen a nen e in acque basse. I passeggen a e ano semp e piu spesso l'impulso di co e e in cope a e bu a si uo i, ma l'equipaggio iusci a anco a a man ene e la calma, con inua e la na igazione come se nien e osse. Le ecchie p o esso esse dagli occhi di mu ena, i ecchi p o esso i dai nasi e oci anda ano a an i e a an i, ma comincia ano a capi e di esse e des ina i agli scogli: ogni giomo sen i ano un nuo o sc icchioilo nello sca o. (Due di D e, 45) In diese Zei wu de die Zulassungsp ii ung zum "liceo" nach dem 5° ginnasio noch nich abgescha ; das "liceo" schein den P o agonis en (bzw. Guido) noch e al e e und na ionalis ische als das Gymnasium: In eal a e a impossibile o a e nei nos i lib i di es o o nei p og ammi un solo i lesso con empo aneo. Ma e ie come lingue s anie e e geog a ia non c'e ano piu, abbandona e pe dedica e anco a piu spazio alle in e io a di lingue mo e, " ondamen o della cul u a i aliana e di g ande u ili a pe lo s iluppo della logica", come dice ano i p o esso i. n 19 De Ca lo, And ea 1989. Duedi Due. Milano: Mondado i. QVR 15/16-2000 111 Leona da T apani co so di s o ia sal abecca a dalla ondazione di Roma al Rinascimen o al Riso gimen o, in una selezione edi ican e e alsa ehe e i a a u i gli episodi e gognosi del nos o passa o. Quello di la :e a u a e a dedica o al cul o di aleuni poe i nazionali, e all'esclusione sis e na ica di u i i lo o con empo anei s anie i. E a a no da e o in un nondo so e aneo: in una colonia ehe a e a pe so i co ll ega nen i na e a anda a a an i co ne se non le osse o a a o indispensabili; o gogliosa di ques o" (Due di D ue, 53). Die K i ik des P o agonis en wi d noch schä e , wenn e die Schule ü die ehle ha e Re ho ik de Regie enden e an wo lich mach : "le ci azioni la ine e le ca illosi a e il pa la e se nza di e nien e e la alsi icazione sis ema ica e il doppio e iplo gioco" (Duedi Due, 54-55). Di e A mosphä e de "licei" de 80e Jah e wi d in jack F uscian e e uscilo da! g uppo (1994) 20, dem z um Jugendkul buch gew o d enen E s we k on En ico B izzi, einem de jüngs en un e den "N uo i na a o i", da ges ell . Diesmal wi d ein Schuljah in Bologna e zähl . Die knappe Handlung dieses Bildungs omans is mi i onischen Besch eibungen übe die schulische Wel de Kinde aus gu e Familie mi de en S e eo ypen und Ge neinplä zen e quick . In eine sp achlich gelWlgenen Mischilllg aus Jugendsp ache Wld amüsan en Sp achspielen wi d die Geschich e de F eWldscha bzw. Liebe zwischen zwei liceali (zwei " a gazzi pe bene"), J ack F uscian e, alias "il ecchio Alex", Wld Aidi (Adelaide) e zähl : Ques o e il mio piccolo nondo acile, liceo ginnasio Caimani di Bologna, do e in eccio appo i piu o neno amiche o li , comp o la ne enda, si con olla il mio g ado di o nologazione. Ques o e il pollaio in cui ni insegnano a in e agi e coi miei si nili. A s a e nel g uppo, a non alza e la es a. (Iack F nsc., 114) Die Gene a ion de beiden P o agonis en ha nu spä e Spu en de 77e Bewegung e le b , de en l nplika ionen ih abe zum Teil emd sind. Hie soll de ku ze Blick au die Geschic h e des "liceo classico" du ch die Li e a u enden. Auch au de Ebene de li e a i sc hen Fik ion sc he in das "ginnasio-liceo" eine s e s gl eic hbleibende P äsenz zu besi zen; aus den e schiedenen zei lichen Pe spek i en he aus wi d es imm e als gesellscha lich inadäqua wah genommen. Bis heu e jedoch ha es s uk u ell in jenen Fo men übe leb , die a n An ang de Geschich e des Schulsys ems s ehen. Es is allein den eiwilligen Schul e suchen eng ag ie e Leh e n zu e danken, wenn das "liceo" bes e E gebnisse gezeig ha . 20 B izzi, En ico 1994. jack F uscU: n e e usci o dal g upJXJ. Anco n a: T anseu opa, (Milano: Balclini e Cas o ldi , 31 996) . 112 QVR 15 / 1 6- 2000 Leona da T apassi Zum Schluß se ien e1n1ge Beme killlgen im Kon ex de allgemeinen Diskussion übe di e Re o m des Schulsys ems Wld die Abscha ung des "liceo classico" ange üh : La Penna plädie ü die Ve wendung de posi i en Elemen e des "liceo classico" auch in de neuen "Scuola seconda ia", dies sei en Elemen e Wie: l'o ien a nen o e so Ia o mazione globale del gio ane, l'ese cizio e l'a ina ne n o del gus o, l'educazione della nen e all'analisi e alla cos uzione dei conce i s o ici, iloso ici, sc ien i ici ecc., e i ando ogni i o no al cul o dell'au o i a o, peggio, ad WlO spi i o dog na ico, bisogna ecupe a e l'a e naieu ica onda a sul dialogo. Ma a ques o pun o il luogo della memo ia di en a il luogo della p oge azione del u u o. (I l lic o classim, 213.) S a none be o n zudem die ak uell bes ehende, g undsä zli ch absu de Hie a chisie ung de e schiedenen Schul ypen und komm en ie die Reak ionen gegen das P ojek de Abscha ung des " li ceo classico" so: Di ecen e si e e n ila a la spa izio ne dei licei classici. E inso a l' in elligenza piu a in~ a e meglio p aga a, di des a e di ~inis a. illiceo classico non si occa. E quella Ia e a scuola o ma i a. E la e a unica scuola. Bene, me ia no ehe s ia cosi. Allo a pe ehe esis ono le al e? (Solo se in ., 57) Nich nu we il jede Da s ellung de "luoghi de ll a memo ia" im G unde ausgep äg li e a isch is , is es in e essan , im Be eich des li e a ischen Bewuß seins Spu en und Fo men de "memo i a colle i a" zu suchen, um den E inne ungsp ozeß, den Kons uk ions p o zeß de Gedäch niso e in seinen e schiedenen Sch i en zu e o lg en. Auch die Li e a u is in de Ta ein wich ige Bes and eil in diesem P ozeß, nich nu im Sinne on Gedäch niso en, die li e a isch sind ode mi Li e a u zu un haben, sonde n als Weg de Fik ion, als k ea i e Ins anz des Gedäch nisses, als "memo ia accon a a" auch in de u sp ünglichen e ymologischen Bedeu ung des Ve bs "memo a e", als Fähigkei Bilde zu scha en, im Sinne om la einischen "im nagina e" ode om g iechischen Beg i "P han asie". QVR 1 5/ 1 6- 2000 113