*
INSTRUCCIÓN
PASTORAL
|
DEL
ILUSTRISIMO
SEÑOR
DON
FRANCISCO
XAVIER
CIENFUEGOS
Y
JOVE-LLANOS,
-
OBISPO
DE
CADIZ
Y
ALGECIRAS,
DIRIGIDA
A
PREVENIR
4
LOS
FIELES
CRISTIANOS
de
su
Diócesis
con a
algunos
e o es
pelig osísimos
,
es-
pa cidos
en
a ios
papeles
publicados
en
es a
Capi al,
|
-IMPRESÓ
EN
CADIZ
Y
REIMPRESO
EN
SEVILLA
-
Imp en a
de
Lopez
,
calle
de
la
Ma
:
1820.
y
|
|
NOS
D.
FRANCISCO
XAVIER
Cien uegos
y
Jo e=Llanos
po
la
g acia
de
Dios
y
de
la
San a
Sede
Apos olica
Obispo
de
Cadiz
y
Algeci as,
P elado
Domes ico
de
S..S,
Asis en e
al
Sac o,
So-
lio
Pon i icio,
del
Consejo
de
S.M.
8 c.>
A
TODOS
NUESTROS
MUI
AMADOS
HIJOS
LOS
“ ieles
C is ianos
de
'uno
y
o o
sexo
es an es
y
habi-
an es
en
es a'
Diocesis
salud
en
N.:S.
Jesuc is o.
6a
TI
A;
mismo
iempo
,
que
es abamos
esc ibiendo
una
Ins uccion,
que
os
si ie a
de
guia
en
las
a uales
ci -
cuns ancias,
hemos
is o:con
ha o
dolo
de
nues o
co azón
los
núme os:
ein a
y
nue e
y'
cua en a
del
“Pe iodicó
i ulado
Dia io
Gadi ano.
(1)
Dias
ha
,
que"
es e
papel
se
ha
dado
a:
conoce
muy
bien
po
sus
e o es,
que
han
llenado
de
ama gu a
a
odos
los
e dade os
Ca o-
licos',
aman es
de
la
pu eza
de
la
é:
Sus
doc inas
han
lláamado'
demasiado
nues a
“a encion
:e i e
las:
muchas;
que
ci culan'en
di e en es
papeles:
po que
nada:
hia
ques
dado
de
cuan o
iene
de
mas:
espe able
la
Iglesia
Ca-
olica,
que
no
haya
sido
obge o
de
'su
ama ga
c i ica.
La
disciplina
eclesias ica
ha
sido
a acada
en
los
puñ os
mas
'esen iales
:
la!
sag ada
Pe sona
del:
Papa”
a ada
con
un
ilipendios
«qué
“o ende
los
oidos
de:
las
pe z
sonas
mismas;
que
espe án
menós'su'au o idad
3
pe o
“que
conocen
las
eglas
de
l¿
decencia.
Los
ins i u os”
eli-
giosos
son'
en
ase
de
es e
au o
no
una
emanacion
de
(1)
Dia io'
Gadi ano
de
la
libe ad
e
independencia
nacional,
de
los
dias
23,
y
24,
del
co ien e.
Imp eh a
de
Roque o
Calle
anchas
2
:
EE
la:
Ley
E angelicaz-sino
una
in ención
pu amen e
huma-
na
,
apoyada
po
la
ambicion
de
la
Cu ia
de
Roma.
in
in:su
lenguage
no
se
di e encia
dél
de
los
enemigos:
mas
enca nizados
de
la
e dade a
Iglesia:
y
aun
excede
en
mucho
al
que
usa on,
los
que,
si
bien
esc ibie on
e o-
es;
lo
hicie on
al
menos
con
cie o
comedimien o.
To-
da ia
llegó
a
mas
su
inconside acion;
po que
en
uno
de
los
núme os
de
su
pe iodico
del'
Sabado
sie e
del
*co -
ien e
es ampó
en
boca
de
cie o
homb e,
que
dice,
ha=
be
sido
denunciado
a
la
Inquisicion,
las
bla emias
mas
ho o osas
con a
N.S,
Jesu-C is o
sin
pone
o o
co ec-
i o,
que
las
exclamaciones
de
una
muge
sencilla,
2.
Es os
excesos
de
una
c i ica
desa o ada,
po
no
da le
o o
nomb e,
con a ios
no
solamen e
a
la
au o i-
dad
di ina
de
la
Iglesia,
sino
ambien
a
la
Ley
unda-
men al
de
nues a
Pa ia,
que
ha
decla ado
solemnemen=
e:
“que
la
Religion
de
la
Nacion
Española
es,
y
se-
á
pe pe uamen e
la
Ca ólica,
Apos ólica
Romana,
uni-
ca.
e dade a,
y
que
la
p o ege á
po
leyes
sabias,
y
jus»
as
,
p ohibiendo
el
ege cicio
de,
cualquie a
o a
;”
es os
excesos,
uel o
4
deci ;
llama on
nues a
a encion,
ex-
ci andonos
a
da os
las
eglas,
que
debeis.
gua da
pa a
p eca e os
de
los
innume ables
e o es,
que
ba
omi a>
do
el
in ie no
en
es os
ul imos
iempos
;
pe o
es o
se
en
iende
,
sin:
de ene
¿el
cu so
«del
expedien e,
que,
sob e
es e
asun o
se
o ma
en
nues o
ibunal
de.
jus icia
con
a eglo
a
las
leyes,
que
nos
gobie nan,
y
sin
pe de
de
is a
aquel
pensamien o.
3.
Los
Dia ios,
de
que
os
hemos
hecho
mencion
al
p incipio,
ya
ne:
pe mi en
agua da
¡un:
mOMen o:
po -
que
los
e o es,
que
ellos
con ienen,
son
an;
ma cados
y
pe niciosos
,
que
el
silencio
de
¡un
solo
dia
pudie a
aca -
ea
malés
indecibles,
p incipalmen e
a
pe sonas
sencillas
e
incau as,
cuyos
oidos
no
es án
acos umb ados
a
escu-
cha
ales
absu dos
en
ma e ias
de
Religion.
Alli
se
en-
seña
una
doc ina
diame almen e
opues a,
y
exp esa=
men e
condenada
en
las
decisiones
e minan es
de
la
Igle-
sia
Uni e sal,
eunida
én
el
San o
Concilio
de
T en o,
e=
gla
in alible
y
columna
de
la
e dad,
donde
se
unda
la
e eencia
Ca olica.
Dos
e o es
pil
se
encuen an
en
dichos
esc i os:
p ime o
que
la
Con esion
sac amen al
es
de
ins i ucion
humana,
que
ae
su
o igen
de
los
i os
ju=
daicos,
y
de
la
p ac ica
de
los
Monges
en
el
siglo
sep-
imo,
con
o as
mil
p oposiciones
inju iosisimas
ala
Igle-
sia
Ca olica
y
a
sus
Minis os:
en
segundo
luga
,
que
el
Dogma
de
la
indisolubilidad
del
Ma imonio
es
una
ley
eclesias ica,
di ec amen e
con a ia
a
las
palab as
p o e-
idas
po
Jesu-C is o
N.
S.
al
cap.
19.
de
5.
Ma eo,
in=
oducida
po
el
Sumo
Pon i ice:
G ego io:
edo
cuyo
Dec e o
se
g adua
de
:ba be o.
|
4.
Poca
diligencia
es
menes e ,
amados
hijos,
pa a
con ence os
de
la
alsedad
de
an
escandalosas
maximas.
La
Iglesia
Ca olica
ha
hablado:
an
e minan emen e
so=
b e
es os
pa icula es,
que
bo
queda
Juga
a
la
duda
en
los
Ca olicos
,
que
quie en
segui
el
camino
segu o:
de
la:
e dad.
Po
loque
hace
al
p ime
pun o,
oid
como.
se
explican-los
Pad es
(
1)
de
aquel
Concilio,
o
mejo
di é,
el
Espi i u
San o
que
hablaba
po
boca
de
ellos:”
la
Iglesia
Uni e sal
siemp e
ha
en endido
que
la
con e=
sion
de
odos
los
pecados
ha.sido
ins i uida:
po .
Jesu=
C is o:
N.
S.
y
que
es
absolu amen e
necesa ia
a:
los
que
han:
pecado
despues
de
« ecibi
el
S o.
Bau ismo.”
Pa -.
iendo
de
es e
p incipio,
-
decidie on
como
Dogmas
de
é
los
pun os
con enidos
en
los
canones
siguien es:
”
(2)
si
alguno
nega e,
que
la
con esion
sac amen al
ué
ins i=
uida
po
de echo
di ino,
y
que
po
el
mismo”
de echo
es
necesa ia
pa a
la
sal acion;
o
si
dige e,
e
es
una
1)
Concil.
id.
ses.
14.
Cap.
5.
y
Can.
6.
ses.
14.
Concil.
bb,
de
Sac am.
Poni encie:
si
quís
nega e i ,
con essianem
sac amen alem
el
ins i u am,
el
ad,
salu em.
necesa iam
esse
ju e
di ino:
au
dixe i ,
modum
sec e a
con i endi
soli
Sace do i,
quem
Ecclesia
Ca holica
ab
ini io
sempe .
obse a i
e .
obse a ,
alienum:
esse
ab
ins i u ione-
es
manda a
Ch is i,
e
in en um
esse
humanum;
ona lema
si ...
>

”
+
:
in encion
humana';7o
ageno'
de
«ins i ucion
'
y
p ecep o
de
C is o
el
modo:de
con esa se
sec e amen e
a
solo:el
sa=
ce do e,
segun
que:
la
Iglesia:
Ca olica
lo:
ha
obse ado:
siemp e
desde
el
p incipio,
y
lo
obse ya;
sea,
excomulga=
do.
(1)
“Si
alguno
dige e,
que
pa a
que
sean
pe donados
en
el:
Sac amen o-de
la
Peni encia
los
pecados,
no
es
ne-
cesa io
po
de echo
di ino
el
con esa
odos
los
pecados
mo ales
y
cada
uno
de
“aquellos,
que:
despues
de
un:
de-
enido
examen'ocu ie en
á
la
memo ia,
aunque
sean
ocula,
os,
sin
.excep ua
los
de
pu o
deseo
o
pensamien o,
e:
igualmen e
las
ci cuns ancias
que
mudan
la
especie
del
pe-
cado;
y
que
es a:con esion
es
solamen e
u il
pa a
ins ui
y
consola
al
peni en e,
y
queen
la
an igúedad
solo
se
obse ó
pa a:
la
imposicion
de
penas
canonicas
:'o
si
di-
ge e,
que
aquellos
que
p ocu an
con esa
odos
sus
pe=
cados,
nada
quie en
deja
pa a
que
lo
pe done
la
di ina
mise ico dia
:
y
po
ul imo
el
que
dige e,
que
no
es
li-
ci o
el
con esa
los.
pecados
eniales;
sea
excomulgado.”
ss
9.0
Es as
decisiones
an
e minan es
de
la
Iglesia
con»
denan,'como
eis,
exp esamen e
las
doc inas
que:se
sien=
an
en
dichos
Dia ios.
Dícese
en
ellos,
que
la
con esión
ue
omada
de.
los
i os
judaicos
;
y
el
Concilio
decla a
po
'
he eges
a
los
queno
la
econocen
como
ins i uida
po
Jesu-C is o.
Dicese
que
los
Judíos
se
con esaban
Á
sus.ca=
ma adas,
y
los
C is ianos
ambien
5
pe o
que
en
lo
“sucesi o
pa eció
mas
con enien e,
que
es e
de echo
pe eneciese
a
los.
PP
e.
nn
¿k1)
Can.
7.
ejusd.
sesion.
Si
quis
dixe i
in
Sac amen o
Pani-
en ie
ad
emissionem
pecca o um
necesa ium
non
esse
ju e
di ina
con i e i
ommia
e
singula
pecca a
mo alia,
quo um
memo ia
cum
debi a
e
diligen i
p emedisa ione
habea u
,
e iam
occul a,
e
que
sun
con a
duo
ul ima
Decalogi
p ecep a,
e
ci cums an ias
,
que
pecca i
speciem
mu an
;
sed
eam
con essionem
an um
esse”
u ilem
ad
¿ udiendum
e
consolandum
peni en em,
e
olim
obse a am.
uis..
sec an um
ad
sa is ac ionem
canonicam:
imposendam:
au
dixe i ,
eos.5
quí
omniazpecca
a
con i e i
s uden ,
nihil: elingue e
elle:
di-.
:
inie:
Mise ico die
¡gnoscendum::
au
demum
non
lice e
con i e i
peo»,
ca a
enialia;
ana hema
sib.
oo
AE
:
;
Sace do es
3'y.
el.
Concilio
decla a.que
Ja:
Iglesia
Ca ólica
obse a-y
ha.
obse ado:
siemp e
desde:
el
p incipio
el:mos
do
deicon esa se
sec e amen e
a:
solo
el
Sace do e,
y..que
es e
uso:
no.es
de
in encion:
humana,
ni.muchoi
menos:
a=
geno
de
la
ins i ucion.
y
manda o
de
Jesu-
C is o:
con
lo
cual
se
condena
ambien
el.
o o
ase o,
no.
menos
also
del
Dia io
,
«en.
quese
asegu a
que
la
con esion
au icula
(ós
sec e a)
no
p incipió
en
el
occiden e:
sino:
háciaeh
si-
glo:sép imo
3
y
que
ue
ins i uida
po .
dos
Abades..
2
ia
6.
«Lo
dicho
debe
bas a
pa a
ues a
ins uccion
Y.
desengaño:
po que
un
e dade o.
ca ólico
,
amados
hijos,
no.
necesi a
mas
que
oi .
la
oz
de
la
Iglesia
Uni e sal
pa a
endi
su
juicio;
p incipalmen e
cuando
¿habla::.la
Iglesia
decidiendo
y
de e minando.
Es
de
ad e i
y:
que
an es
de
habe
de e minado-la
Iglesia»
un
«dogma
de-Fé,
han
podido
muchos
ene
di e so
modo:de.
pensa :
sin
iñ-
cu i
en
la
no a
de
he eges..
Tal
es:el
hecho
de
S...
Ci-
p iano
,'
y
o os
que
podia
ci a os..
De
donde
se
in ie e,
que
aun
cuando.S.
Juan.
C isós omo:
hubie a
juzgado,equi-
ocadamen e
en
su
iempo,
que
la,con esion.
au icula ,
ó
sec e a
no
e a
necesa ia;
nada:hubie a
impo ado:es o
pa
a
los
ieles,
despues
de
la
decision.de
un
Concilio
gene-
al.
Pe o:po
o una
.no.es
así.
S.
C isós omo
econoce
(1)
dos
géne os:
de
con esion,
«la
una:
gene al
y:
pública,
la
o a
pa icula
y
sec e a;
la
una
de
accion
de
g acias,
y
público:
econocimien o
de
nues a
nada,
uindad.y
ba-
jeza
an e
el
di ino
-aca amien o,
la
o a
singula ,
y
es-
pecial
de
odas:
nues as
debilidades,
y
mise ias
en-sec e o
al
Sace do e
z
la
p ime a
es á
.ip e enida
po
la
Iglesia
áun
en
los
ac os
mas
públicos
y
solemnes.
Al
empeza se
el
S o.
sac i icio
de-la
Misa
hace
el
Sace do e
pública
con.
esion
de
sus
pecados-de.ob a,
palab a,
y
pensamien o;
y
.el
minis o,
que-le
asis e,
la
hace- ambien
en.
nomb e
de
odo
el
pueblo
c is iano.
Lo
mismo
se
obse a'
pa a
la
adminis acion
del
S o.
Sac amen o
de
la
Euca is ía,
y
de
ÓN
j
q
*
AR
(1):
S.C isos .
om.
5.
olí
9:
exp.
in
Psalmogs
1000
p
a
6
|
Ex emauncion
3
4
pesa
de
que
el
p ime o
equie e
an es
la
con esion
au icula ;
o:
sec e a,
en
el
que
lo
ha=
ya:
de
. ecibi ,
sino
se
encuen a
en
es ado
de
g acia.
Es-
e
mismo
lenguage
de
con esa nos
públicamen e
pecado es;
se
obse a
en
casi
odas
las
o aciones
de
la
Iglesia:
en
el
Pad e
¡nues o
se
pide
pe don
de
nues os
pecados
a
Dios
N.*S.
obligandolo
a
nues o:
modo
diciendole;
que
nos
pe done
núes as
deudas
,
así
como
noso os.
pe donamos
a
losíque
nos
o enden
injus amen e.
Lo
mismo
sucede
en
el
S a.
Ma ia,
en
que
nos
con esamos
lisa
y
llanamen e
pe=.
cado es
,
y
lo
mismo
en
las
demas
o aciones,
como
dicho
es.
Sen ados
es os
e dade os
p incipios,
e
indispensables
en emos
al
econocimien o
de
las
palab as
de
$.
C isós-
omo...
|
:
14
|
7.
Lo
que
mas
imp esion
podia
hace ,
se ia
el
hecho
de
Nec a io
Pa ia ca
de
Cons an inopla.
Es e
P elado,
segun
e ie e
el
Dia io,
abolió
la
con esion,
que
se
hacia
con
los
Cu as
Peni encia ios
es ablecidos
en
el
siglo:
quin o
despues
del
Cisma
de
No a o
y
No aciano.
Dejemos
apa e
el
e o
e onológico
de
supone
i o
á
Nec a io
en
el
si-
glo
quin o,
habiendo
mue o
an es
de
conclui
el
cua o;
Omi amos
ambien
odas
las
e lexiones
,
que
los.
c í icos
juiciosos
hacen
sob e
las
dos
elaciones
de
es e
hecho
cé=
leb e,
esc i as
po
Sóc a es
y
.Zozomeno
,
con
ales
ci =
euns ancias,
que
si
mo
bas an
pa a
duda
de
la
e dad
del
hecho,
a
lo
menos
lo
dejan“ an
oscu o,
que
la
única
con-
“secuencia
,
que
con
ce eza
se
puede
saca
de
su
na acion
es,
que
aquel
Pa ia ca
abolió
el-uso
de
la
con esion
pú-
blica
de
los
pecados
ocul os
po
el escándalo,
que
p ao-
ducia
en
el
pueblo.
|
|
las
p e
8.
La
misma
au o idad
de
S.
C isós omo
,
que
se
ci a
en
el
Dia io
pa a
c eé
que
ue
abolida
en
Cons an ino-
pla
la
con esion
sec e a,
mani ies a
que
el
San o
solo
ha=
bló
de
la
pública
:
bien
que,
si
se
examina,
como
se
debe
la
ci ada
au o idad,
no
ue
el
in en o
del
San o
habla
ni
«de
una
ni
de
o a.
Lease
sino
la
Homilia
ci ada
,
que
es
la
quin a
con a
los
he eges
Ánoméos,
y
no
se
halla á
que
'
7
las
palab as
alegadas.en
el
Dia io
engan
elacion
algu=
.
na
con
el.hecho
de
Nec a io,
ni
que.hablen
de
ninguna
de
las
dos.
con esiones.
El
San o
habla
solamen e
de
aque=
lla
con esion
humilde
,
que
debe
hace : odo
buen
C is ia=
no
en
la
p esencia
de
Dios,
econociendose
eo
de
innu=
me ables
culpas
en¡su.
aca amien o,
como
-queda
dicho.
A
es e
in
eco daba.
a
sus
o ejas
-la
pa abola
del
Fa iseo,
y
Publicano,.
y
despues
de
explica .
los
e ibles
e ec os
de
la
sobe bia
del
p ime o,
y
las
en ajas
que
al.
segundo
aca eó
su
humilde
con esion
,
añade
:.(1.)
“es o.
os
di-
go,
no
pa a
que
anamen e
con iados
pequeis;.
sino
a
in
de
que
penseis
bajamen e
de
oso os
mismos.
Po que
si
el.
Publicano,
siendo
an
malo,
con.
sus
aba imien os
se
a ajo
la:
bene olencia
de
Dios,
mucho
mas
lo.
alcanza=
án
los
que,
co iendo
un
elo
sob e
sus
ecomendables
acciones
,
sien an
bajamen e.de
sí
mismos.
Po
lo
cual
os
exo o,
uego
y
suplico,
que
con eseis
ecuen emen e
delan e
de
Dios
ues os
pecados.
No
os
hago
apa»
ece
sob e
un
ea o
con
ues os
compañe os
de
se i»
cio
pa a
descub i les
ues as
al as.
Mos ad
á
Dios
ues-
as
he idas
y
pedidle
los
emedios,
con esad
ues os
pe=
cados
a
aquel,
que
jamas
los
echa
en
ca a
delan e
de
los
homb es.
En
ano
a a iais
de
ocul a los
,
al
que
pene a
odas,
las
cosas.”
Ved
aqui
el
pasage:
de
$.
C isós omo,
del
cual
copió
solo
.una
pa e
el
Dia is a.
Co egense
es-
as.
úl imas
exp esiones
con
las
p ime as
;
y.no
pod á
de-.
ja ,
de
con esa se,
que
aunque
el
San o
Doc o
p ocu aba
aleja
de
sus
oyen es
odo
emo ,
de
que
sus
culpas
se-
c e as
se
diesen,
al
público,
no
po
eso
los
disuadia
de
la
p ac ica
saludable
de
con esa las
sec e amen e
al
Sace -
do e
en
su
debido
iempo.
A
9.
Es e
modo
de
discu i
se
co obo a
con
pasages
muy.
cla os
de.los
esc i os
del
mismo
San o
que
pueden
e se
en
los
Teologos
con o e sis as
;
y
que
yo
omi o
aqui
po
la
b e edad
de
es e
esc i o.
Pe o
sin
emba go,
Pc
>
a
(ud,
Csñec
Homo
5.
ol.
490.
om.
1.
Edi .
Mau ,..
14
cela
« ues o:
hono ,
y:
ocul a
las
agilidades:y:
que
¿nos
con iais
enel:
ibunal:de
la
peni encia.-
“Acé caos
pues
a
él.conla:misma:
con ianza,
que
has a:
¡aquí
:
es ad
segu os
de
que
asi;
comosDios
:
ol ida á,
ues os:
pecados.,
“silos
con esais
debidamen e
,
asi
ambien
el
que le
ep esen a
enyel
ibunal+:de
la
peni encia,
ho:
se
aco da á
de
ellos
ja-=
mas».
Todo:
lo.«dicho.lo:explica-
admi ablemen e
el
Doc o :
Angélico,
( ):Cuya:
doc ina::ha:
sido.
y.
se á
siemp e.
es=
pe áda.
de
odos
los
Ca ólicos;
«pues-ha'me ecido
las
ap o=
baciones:
mas.solemnes-,
y
los
mayo es.elogios
de
los
Con-
cilios.
y
Sumos-
Pon í ices.
Os.
hago
es e
ecue do,
pa a
que
si a
de
p ese a i o
con a
las
inju ias.
e
i e e en=
cias
que
en
uno
de
sus
núme os:
omi ó
:el-Dia is a
con>
a=un
.Doc o y
San o
an
ilus e;
an
amado:
y
pRpe ado
.
dela
«Iglesia.
00>
00!
2
19.
¡Ni
os
ded abpes
bs
limón,
que
en
plo
del
Dia is a
amenazan
a
las
Naciones
po
el
igo .de
es e
se=
c e o:
Es os
pelig os:
pin ados. an
a i iciosamen e;
y
o -
obo ados:'
con:
hechos
,
delos
cuales
la
mayo
pa e
son.
alsos:)
«y
«Jos.
demas
des igu ados
po :las
¡plumas
de
los
P o es an es
,
ya
en-o o
iempo
asus a on
al
Rey
de
In-
«gla e a:5pe o
le
sa is izo
comple amen e
el
:zelo
del
Ca -
denal
.Du-Pe on.con:
es as.
e iexiones:
los
(2).
que
c eye-*
on:que:simpo aba
¡pa as
la
segu idad.
de
los
Reyes,
que:
el
Con eso c e ele
Jos-
pecados
de
Lesa:
Mages ad
,
hicie on
Jo.con a io
de
lo
quedeseaban:
:
po que
di ulgada
la
doc--
ina,
de
que
es
líci a
es a
e elacion,
odos
se
e ae ian
«de
con esa se:
y
no
haciéndolo,
ampoco:
pod ian.
los:
con-
eso es
'in lui .én
la
anquilidad;
pública;
:exo ando'a:
sus
«peni en es
a.
desis i :
de:sus
c iminales
p oyec os;
y-a:
que
«den
cuen a;
al
(Gobie no
de
las
conjp aciones
amadas
con-
a
el.
es ado;
o.
a
que.
pe mi an:al
mismo
Sa
que
la
z
e
sin
descub i .
ala
pe sona
del
delincuen e.
:
la:
20m
i:
¿nba
el
o o.
a iculo
,
que:
i ula
Méene ial
de:un
AO)
Sup.
e .
pa .
ques .
11.
A ,
lo.
:
(3)
-
Na .
Alex:
loc.
ci a
¿2
0p
a an

Magis ado:sob e
el
Di o cio;”
y
se:
ha la
A.
en
sdás
«dos:
dia ios.
que
- enemos:a
Ja
is a;
ba
espa cido:sú
Au-
¡¿ o se o es
no
de
menos
'
consecuencia.
.
¿que:
Jos
«del
¡an
e-
io .
Asi
como
Jos.
que
acabamos
¡de- e e i ,
se
hallan:
en-
uel os:en
mil
con adicciones
3»
ambien:
los:del
«a ículo,
que
enemos
en e:manos:,:
sejexponen:
po
su.
Au o
con
al
«con usion;
que
a
cada
paso:sedesdice,:
y
apenas.
pue-
de
o ma se
juicio:
«de-cuales:sean:
sus:
¡ e dade os
sen i-
mien os.
Asi
que
esimposiblé
segui opaso:
a:
paso:
eba ien-
do
sus
p oposiciones.
Pa a
ha e lo
con:
algun
o den;
las
“seduci emos
a
cie os
capí ulos:
Eg;
2.1.
An e,
odas
cosas:
hagamos:
algunas
¿údonas
so-
b e
aquella
p oposicion,
encque
'asegú asoque
én
odas
las
¿Naciones
del
Mundo
es á
pe mi ida
«Ja
disolución
del
Ma-
imonio.
«Nocsabemos-que
sea:
cie a:
es a
p oposicion':
ni
es
acil
egis a
aho a
a: odos
los
His o iado es.pa a
a e=
igua lo.
-
Posible
es,
que.la
co upcion
gene al
del
Mun
do,
haya
in oducido
es e
'sis ema:: an:cómodo.
pa a.
la
sen+
sualidade
incons ancia
del
homb e
5
pe o
si
.es o:es:
«asi.
ambien
es
cie o,
que
mien as
las
Naciones:
conse a on
da:
p imi i a
sencillez.
de
sus
cos umb es,
nose
conoció
se
mejan e
uso.
Si a
po
egemplo
de
odas
una.de
las
mas"
Celeb es,
la
Romana.
De
ella
e ie e
un
esc i o
de
mucha
no a,
(1
)
que
po
espacio
de
seis-siglos
no
se
conoció.
el
Di o cio
en aquella
cul a)
Nacion.
Pe o
dejando
apa e:
los
egemplos
de
unas:
gen es;
que.apenas
econocian
mas
eli
cidad:,
que:
el
sa is ace
a
sus,
b u ales
pasiones);
y
cuyas
cos umb es
de
consiguien e
no
pueden
se i
de
no ma:a
los”
que
po
la:
mise ico dia:
de-Dios
hemos
sido
llamados,
a
Ja.
luz
del
E angelio:
«dic a-la
azon,
que:el
¿ ínculo
del
ma imonio
debe]
se !
indisolubles.
Teme a iamen e.
pues
se
asegu a-en:el
Dis io!,!que
es
con a
«el
de echo
na u al
es a
doc ina..
El.
conside a
el.
ma imonio
:«como.una:ins-
.
o
da
a.
se :
Euwa able
panas
los
pa icula=
210
-
100.
204201
inca
ohiaa
a;
!
EE
———
£:13
En
SL
«b
S a
aaa
cap a
sl
ball
46
-
«pesiy
«se ia
un
ex a io
impe donable
en
oda
sana
poli i-
El
«bien
:comun
de
la
sociedad
debe
siemp e
p e e i se
-al:
in e es
pe sonal
de:sus
indi iduos.
Segun
es a
máxima
-no
debemos
juzga -de
la
ley
de
la
indisolubilidad
del
ma-
imonio
po .:los
disgus os
o
incomodidades
,
que
puede
ocasiona
a
algunos
en
casos
pa icula es.
Siendo
es o
asi,
como:
lo.es,:
¿quien
pod á
duda
de
que
aquella
Ley
es
ala
sociedad”
in ini amen e
mas:
en ajosa,
que
la
que
pe -
mi e
la
sepa acion
o al:de
lós
casados?
¿Qué
de
hijos:o
abandonados,
o
mal.educados
¿
qué
de
muge es
o
p os i-
uidas
y
0
en egadas
a
una
iudez
pe pe ua
y
o zada
no
se
e iam,
si
se:
in oduje a
la
Ley
del
Disocilos
como
yo
biba
e
el
au o
del
a ículo?
122.
Yiiaun
si
es e
AiO
solo,
que
el
ma imonio
se
disol iese
po :
el
adul e io,
ue a
mas
ole able
su
e -
o ;
¿pe o
sus
aciocinios
a anzan
a
mas.
Po que
si
bas a
pa a
oma
segunda
conso e,
que
necesi e
el
ma ido
de
o a
muge
que
sos enga
sy
i ud;
siemp e
que
la
p ime a
po
ausencia
'o-en e medad
no
puédis'
“es a
en
compañía
de
él,
p e ende ia
ene
de echo
a
oma
la
segunda
;
5
y
po
una
consecuencia
legi ima
de
aquel
e oneo
p incipio
,
se
i ian
mul iplicando
an o
los
mo i os
de
la
sepa acion,
que
lle-
ga ia
el-caso
de
muda
de
muge es
con
mas
acilidad,
que
se
muda
de
c iados.
10173.
Pe o'
engamos
ya
a
lo
que
mas
inmedia amen e
nos
oca
y
que
es
la
de ensa
de
la
doc ina
ca ólica
ace -
ca:
de
la-
p esen e
ma e ia.
A
es
pueden
educi se
los
e o es,
que
en
es e
pun o
se
ad ie en
en
el
Dia io:
el
p ime o
asegu a ,
que
la
Ley
de
la
“indisolubilidad
del
ma imonio
es
eclesiás ica
+
el
segundo
deci
,
que
es
di-
ec amen e
cón a iaia
las
palab as
de
Jesu-C is o;'y
el
e ce o
da
po
sen ado,
que
-el
Di o cio
es ubo
en:
uso
-en e
los
Ca ólicos
en
iempo:
de
odos
los
Empe ado es
Romanos,
y
ambien
en
los
es ados
desmemb ados
de
aquel
impe io.
Examinémoslos
po
su
o den,
y
an es
de
odo
es
opo uno,
amados
hijos,
que
oigais
la
oz
de
nues a
Mad e
la
San a
Iglesia,
que
se
explicó.
asi
en
el
San o
;
(
O
+
Conciliosde:T eñ o'::
(1)'3;sea sexcomulgado
el;
que
dixe e:
que
ye a:
la
«Iglesia:
cuando
enseñó
«y
enseña
con o me
a:
la
doc ina
E angélica
y:
Apos ólica,
que
el
ínculo:
del:
ma imonio
no
puede
disol e se
po
el:
adul e io:de
uno.
de
¿los
conso es;.y
que-ningúno
de
es os,
aunque
es é
ino=:
gen e
,
y
uno
hayasdado
causa
sal
adul e io,:puedeen ida.
de
su
conso e
con ae
o o
ma imonio,.
y
“asimismosque:
come e adul e io
el
quesepa ado
de
su
muge
adúl e a,
se:
casa
conso a,+y>
la
muge
que:sepa ada
del
adúl e o,
se'
casa
con
o o.?;:..
:
147
di.
Despi
ana
7
Ñ
'
5
í
4d
24...
En
is a
de
una
decision
an/exp esa
y
e minan=
e
>
ninguho:
pod á duda
que“
los:
es
ase os
delsa icus
lo)
de
que-
a amos
¿con ienen
e o es
que
odo.buen:
Cas
ólico:
debe
de es a ,.
El
Concilio
asegu a:que:la
enseñan=
za.
de
la
Iglesia
es
en
un:
odo
con o me
a la:
doc ina
E angélica
y
Apos ólica
:
y.
de
consiguien e
es
en e amen=
e
also,
iqueolaiodisolmbilidad:
seal
pu amen e
eclesiasii=
ea.
Nol¿
Hijos
mios»:
cno.!
es:
es e:
uno:
de
“aquellos
pun os
de
pu a
disciplina
«es ablecida
en
siglos
pos e io es:
alina=
«cimien o
del
C is ianismo.
“Nues o:
Di ino
Sal ado
de=
seando, educi el
Ma imonio
a
la
pu eza
en
que:
Jo
ins=
i uyó
Dios
su
di ino
au o s
y.co egimios
abusos
.in o+
ducidoscen eslos
Jud
los
ys
ole adós
po
Moyses
po
e iz
“ a
máyo es,
males,
espondió
asia:
los
Judios
qué
le
p e=
gun aban
(2)
»
si
e alolici o
el: epudio
absolu o
de.
las
—Muge es
2
mi ad
;
les
dice,
enel
p incipio
del
Mundo
c ió
Dios
un:
homb e
y
una
muge
solamen e,
que
unidos
en
Ma imonio
o maban
una:sola:
ca ne':
po
: an o
do:que
Dios;
jun ó,
el
homb e
no:lo
sepa e.?”
Explicandomas'ega
as
palab as-a
sus
Discipulos
€n
pa icula ,
les
dijo:
quie a
que
se
sepa a e
de
su
muge ,
y
oma e
:o a:,
co-
me e
¿dul e io
5
y
lo
mismo
la
muge
que
se
sepa a e
de
SU-VAa on
,:
y
se
casa e
con_o o.:Lo»mismo-dijo:
el
«Seño
%1:dos
:
Fa isgos.
y!
que !
po y: én a le:
le
¡hicie oa iguals
p el
la-ad do a
sl
;
0ión
bs
Te
107
-obiasin-
12
si
05815q92
193
MA
2
Sess-
24
can.
—-
2)
Ma c.
cap.
10.
.
6.
e
10.
.
3
»cual=
pl
18
gun a:
(1).
y
aunque:
en
es a-ocasion
añadió
la-excepcioy
del
«adul e io,
como
«se
exp esa:en
el
Dia io,
ue
únicas
men e
con
el
in
de
que
no.en endiesen
que
. ep obaba
el
Seño
la
sepa acion
de
cohabi acion
en e
los
casados
;
y
no
po que
quisiese
da
po :
líci aslas
segundas
nupcias.
Asi
es:
que:
:añade
es a
sen encia
3
ebique
se
casa e
con:
la
muge
sepa ada:
,
ambien
come e'adul e ios,
Es as
palab as
se
omi en
«enel
a iculo
yy
ino
sin ázomos
po que
ellas
bas an:
pa a
des anece :
ola»
di icul ad
,
que.sob e:las
mis.
mas
o ma
su
au o ,
y
odos
los
que
sos ienen:
el:
e o ,
de:que:
el
Ma imonio
se:
disuel e:
po
'el adul e io.
:Po -
queaida
e dadys:
si es o
Fue a
asi,
que empsodecin;:
si
el
inculo
delima imonio
se
desa a apo
el
adul e io;
ambos
cónyuges
quedá an
lib es:
y:
de
¡consiguien e
no'
pod ia
deci
el
Sal ado :;:que
uese
adúl e a
la
muge
que
pasa=
ba
a:segundas
nupcias:
«Es e
es
el
sen ido
genuino
del
ex-
os.
con
que-:desa ia:el au o !
a
«los
Teólogos.
¿Toda ia
se
a ianza
más:es a
+
doc ina
.cony
la
que
da
S.
Pablo
en.su
p ime a-ca a-a:
los
Co in ios
po
es as
palab as
::»a
dós
que
es an
jun os
en
ma imónio
les
mando
no
yo',
sino
el
Seño ,
que
la
muge
nose
apa e
desu
ma ido.
Y:
si
se-:apa a e';
que'pe manezca:sin
casa se»,
0
que
se
e
concilie
con«sú
ma idos
y.
que el
«ma ido
no
despida
a
su
muge .?.
Sob e
es e-pasage
debeis
e lexiona ,
amados
hi=
jos,
que
no
pudo
el
San o
Apos ol
habla
de
una
'sepa a=
cion
del
ma imonio:
olun a ia:
po que
a
se
asi,
¿como
e a
posible
que
dejase
a
la
muge
sepa ada
en
libe ad
pa-=
a
con inua :en
su
sepa acion;
usi:no
que ia
econcilia se
consu
conso e?
¿Pód ia
el
Sin o
igno a
quees a
muge
es aba:
obligada
a
econoce
:suo al a,:
y
ol e
a
euni se
con
su:
ma ido?
Es
pues
cla o
,
que
el
Apos ol
habló
de
la
sepa acion
hecha-po :causa
legí ima,
es o.es,
po
adul-
e io,
que
escola
que.
señala:
Jesuc is o
sen-el:
ex o
de
$,
Ma eo
y
quecci a
el
Dia iow:Pues:aho a
bien
3?
ases aomu-
ge
sepa ada
de
su
ma ido
po
el
adul e io
,
le
p ohibe
el
(1)
Ma .
cap.
19.
D.
3-
£
Y
TOA
ASIA
A
A
e
19
Apos ol:
que"
pasea
segundas
mupeias
:
luego'es-cla o
qué
no
es aba
desa ado
el
inculo
del
ma imonio:
Y
pa a
que
nadie
c eye a
que es e
e a
Un
pu o
consejo!
ocuando'
mas
algun
¡p ecep o
in imado
po *el'
San o,
como
en iado
po
Jesu-
C is o,
añadió
baquellas
palab as
n
es o
nodo
mandó
yo,
sino
el
Seño
':
'¿n
las
cuales
quisó
aludi 'a>
los
p ecepa
os
in imados
po
'
Jesu-C is o'
sob e
es a
'ma e ii,'
que
se
leen-en
5.
Ma eo,
(1)
en'S,
Ma cos;
(2)
y
en
S:
Lucas.
(3)
Ha
51:
El
mn ismo
“Apos ol?
con i ma?
es a?
doc ina
eá
su
ca a
¡alos
Romanos
(4)
diciendo
:
que
la
muge ,
mien as
i a
'su'
ma ido
y
es á
suje a
alla
ley
del?
ma imonio.
3:
y
que
no-
puede
sepa a se
de
él
mien as
i az
de
mane a,
que
si-se
sepa a e,'y
se
casa e
con
'o o,
se á
juzgada
co-
mo
adúl e a.
>
A
is a
de
es a
sen elícia:
an
e minan e
ide
S/
Pablo
,
sezexplicó-S/
Agus in-con!
oda!
la
¡ene gia
desu
ca ac e
en
los
é minos
Osiguién es
+
(5)?
Es as
palab as
an as
eces
iniculeádas
soi
e dade as,
cla as,
laudables,
y
Henas
de'
ida;
ninguna
muge
puede
empeza
4
se
con-
so e
ide
Un“
segundo
ma ido.
mien as
¿no
deje:
de
se lo
del
p ime o
5'y
pa a
es o
es
p eciso/que/es e/mue a' hy
no
bas a
qué"
come a
adul e ios
El:
ma ido
puede:a
la
e dad
líci amen é
despedi :
asu
“muge
opo
¡causa
de:
adhl e iós
pe o"
no
po
eso-queda á
lib e
de
aquel
ínculo
,*
au ique
"nunca
'se
econcilien;'
y
solo
se.disol e á
po
sú
mue e.”
Ya
no
debe
,
amados
'hijós,
queda os
duda!
de
que
el:
Ma-
imonio:
es?
en e ámen e
indisoluble
po
de echo
di ino,
y
nño'po 'una
ley
>
eclesiás ica
y
comod alsamen e
aségu acel
Dia io.
“Si:
oda ia”
hubiese
alguno
a
quien-ho
sa is ación
sén
del
odo
ñues as
e lexiones;
aci é dese
de
que
la
1gle-
sia
es
quien
enseña
'es a:
doc ina;
que
ana ema iza
a
el
“que
enseña e
lo
con a io
:
(6)
oy
que
quien'
no:escucha'a
2011)
Ma i
Cape
okge
¿ o
2).
¡Ma c.
cap.
10.
:
A
Luc.
cap.
16.
,
18.
11049
2142.
Sh.
110180
92
on
i io
4)
Ad
Rom.
cap.
7.
.
2.
xs
Aug.
de-
Adul ,
comp.
lib,
.-eap.
8.
(6)
Ma .
cap.
18.
.
17.
E
QU
e
9,
+1

o
k
Iglesia.
,.
es
ya/4
los:
ojos
de
¡la
misma,
como
un
Gen il
y
un-Publicano co iinica
19h
610)
y]
s
26...
Ed
o o,e o
es:
mas,
mons uoso,
si
cabe,
oda ia,
que
el.
p ime o.
Cie amen e
+
€ausa
admi acion
3:que;
Un
homb eque
quie e
i i ¡en
elisenp:de,
¡la
Iglesia
¡se
a e
a
a
deci ¡que'
¡es a
Esposa:
inmaculada
de
Jesuc is o
pue-.
de
enseña ,
y
enseña
e ec i amen e
doc inas
con a ias.a
las
que
ap endió,
de
su
di ino
Maes o.
Lu e o
y
¡Cal i+
no
undado es
de.las.
dos:
sec as.
mas
amosas:
deies os
súl-
imos
siglos,
en
medio
de
¡susi
abominables,
eP o essp oces
die on
con:
mas,
consecuencia.
¿Conpcian
que:sus:
no eda
des
no
podian
menos
de
se
ep obadas
po
la.
Iglesia
Ca-
ólica
,
cuya
doc ina
e a
con a ia
o almen e.
a
ellas;
y
asi
pa a
¡cohones a :sus
inno aciones,
¡empeza on
po
se
pa a se
«de
la
misma;
Iglesia;,:
DO,
TECONOLEF
:
Se
au o idad,
y.come
in iel
a.
su
Di ino,
Esposo
; acha la
¿de
adúl e ass
as lazaoPe o:hoy
no:sucede
asio:
es aba,
ese ado
.
pa a
nues a
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el.
e
a.
los
mismos,
quese,
p ecian
de
hijos
dela,
Iglesia
¿ny
quesse
ag a ia ian
sob emane a:
de
que
«se
¡dudase
de
su
ca olicismo,
e los,
« epe imas
hace
;
ei
4”
5
FOB5I239
Ol
igue a
al
es a San a
Mad e,
usando;
casi
de
¡das
mismas
a ?
amas
y
qhe
maneja on
aquellos:
sus
an iguos
eném
igoseGue =
sa
an o,
mas
pelig osa
pa a;
los
sencillos...
-CUan o;mas-se
encub en
los
que
¿la
hacen,
p esen ándose
:
enel.
campo.con
eliex e io
de
la:
a e nidad
mas
since am
da
on
AY
y
28.
A
es e.
modo
(1):
Baquides:
y.
Alcimo,
so p eendie
ion,
aulos
sencillos
y
piadosos
Asidéos,!
ys
OMFOS
Va ones;
es”
-pe ables:
de,
Is ael,
Se
p esen a on;
como
«en iados
po
Dé-
me in,
que
acababa:
de
ocupa .
el:
ono
de
Sicias
pa a
ali-
ia
los
males
que
a ligian,a
su
pa ias:
Judas
y.
sus,
he -
manos
Jos;
Macabeos,
conociendo,¡bieny
que
olas,
mi as:
de
-Baquides
y
Alcimo-e an-
muy
di e en es-de-Jo-que
-apa e-
cian,
nose
ia on
de
sus
p omesas
Jisonge as
3
"pe o,
los
Asidéos
y
sus
compañe os,
menos
cau os
les
“salie on
al
encuen o
dando
c édi o
a
las
palaBias
de
paz,
que
aian
(1)
Machab.
1.
cap.
7-
q
81
qu
oí
>
(0)
AS
A
A
ERA
DAA
NA
an
Dd,
5
>
e
a”.
/
08
«£nsu:
boca:
+
«decian:
en e
sis
hablando!
de:
Alcimo:
;
:es e
homb e:es
- hes o
he mano
>
y
¿aun
Sace do e:
de
la:
des-
oendencia
¿de
Ag on!
ono:hay.
quie eme :
que-nos:engañe,
Las;
esul as,
unes asade
es a,
excesi a
con ianza
ue on
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asesina os
de,sesen a:
i a ones,:4
quienes
dió
mue e
Alci-
mo,..y¡
o os.
muchos,
que
mu ie ón:
a
manos
de
Baquides.
Es a
agedia.
an
ho o osa:
hizo
ab i :
los
ojos
,
4unque
a des
a
losyAs ueli as,
sy:
su»
egemplo:
os
«debe;
se i
de
leccion.
a,
MOSoJ
oss
amados
hijos:,;
pa a!
nowda
oidos
a
Didguno:que
.os.p ediqiue;
doc inas
con a ias:
a:
das
de'
la
Iglesia
,
“y:
que
no.
sea
eú iado,
po
ellaz
po
mas
que
p o-
es e
amo
a
la
Religion,
y
celo
de
la,
pu eza
de
cos umb es.
21029;
¿Po
lo)
demas;
chijospniloso;
me»
pa ece
excusado
p ocede ,
a
demos a os.,
¡que
da)
ideyi
de
la
indisolubilidad
del
Ma imonio, o»ks
con
aiiagas
la,
palab a,
di
Dios5+si-
Ro,
an essen e amen e
con o mé3-0,>Mmas::bien!,
la
misma
palab a
enseñada,
y
«explicada
«po
la;
Iglesia
en
sus
Con-
£ilios+Res a;¡solo
:
desbace :Ja
equi ocacion:;:
com
que
»€l
Dia
io:
asegu as)
que
eladi o cio
es u o
encusos
en é
los
Ca-
Hólicos en;
i iempode
odos
das
:Empe ado es.Romaños:
y
cen
dos
Es adosodesmemb ados
del
mismo
Impe io.
Es:cie d
que
Cons an ino
a!
Yn:SUS),
SO
ceso es
y1:a
unque»celosisimos
dela
obse ancia:
del¿Cnis ianismo,:'
no-abolie on
inmedia amen-
ela
leyadel
di o cios
peómi ido
en e,
Jos:
Gen iles;;;
po -
Que habiendosen e
sus
súbdi os.
muchosa:o:que
oda iano
ahabjanab azado.
el
C issia ismo;,
, emie om
¡£xaspe a
los
ánimos
Y
da
mo i o:
a,
unas
e olución
,.
que.
p odujese
Una.
gue a
in es ina-;
«pe o
ambien.
es
cie o.,,
que:aque-
las
Jeyes,
nisalababan
,
ni.mandaban,
el
«di o cio;
an es
«bien;
pe mi iéndolos
ue on
p og esi amen e:poniendo
an-
- as. abas
a
su
ejecucion,
que,cási.
inosa.
se
¡m
posible
(1).
de
300
1Po :
o a!
pa eslos
Pad eside
aquella.
e a
clamabaa
¿ayuna
«VOzcon
S.
“¿Ge ónimo::
(2)
:»»
mandó,
el
Seño *
no
despedi
a
la
muge
,
sino.
po .
causa
del
adul e io,
«y'
que
-
Y
¿
es
+
u
e
0
po
IN
NAL
y
3139
E
A
S
Mud
>
S
Ly
lu
4;
Y
a
E
“-
Be a di..Co
uen ..
in
Jus
Ecel
s.10m.-3-Dise .
a
(2)
“Hie on.
Epis .
84»
ad.ocóen
deomo e
Takialg'
Edi .
Máu
de
+
E
€q_EECF——
bus
—
22
E
»
la
muge
:
despedida:
no:
«pasase
2
o as
nupcias.
odo
lo
que
se
manda
a
.los
homb es,
:se
debe
en ende
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las.
muge es.
Unas:
son-las
leyes:
de
:los
Césa es,.
y
-o as
Jas:de
C is o
5
una
cosa
manda
Papiniano,
y
o a.
nues*
o
Paulo:
po
aquellas
leyes
se
ole an
cosas,
que
en e
noso os
no'es an
pe mi idas
ni
a
los
homb es
,
nia.
las
muge es.
«Po
« an o
csi
Fabiola
pe suadiendose
que
enia
de echo.
pa a
sepa a se
de
sw
ma ido
adúl e o,.
y
no/ o2
nociendo
oda:
la: ue za
del
E angelio:
y:
en
que
se:
p o-
hibe
a
las
muge es'
casa se
en
ida
de
sus
“ma idos.con
o o
,
que iendo
e i a
muchas
he idas
del
Diablo,
' ecil
.bió
una-incau amen e??
«Pa a
que
en endais
oda
la
ene -
gia
de:
es e
pasages;
con iene:que
sepais,
que
es a
céléb e
ma ona
Fabiola
hallándose
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uu
ma ido
de:
ida:
muy
desembuel a,'
c eyó:
quespodia:
usa
«de-
la:
pe misioh,
que
las
leyes
¿Romanas
concedian
al
conso e
“inocen e
ipá a
sepa a se
del
adúl e o
y
y
*
p ocede
a
segundas
nupcias,
Pe o:
conociendo
despues
su'é o ,
mue o
su
segundo
ma-
xido,
hizo
una
peni encia
an
asomb osa:
de
su:
al a:
que
«en
la
ies a
pascual
se"
p esen ó
en
la
pue a
dela:
Basílica
«de
Le an
a
la
p esencia
del
Cle o
y:
Pueblo,
en e
los
que
hacian
pública
peni encia,
bañada
en
lág imas
,
des-
g eñado
el
cabello,
y-en:la
ac i ud
mas
sumisa.
En-los
-mismos
é minos
,>que
$.
Ge ónimo,
se
explicaba
S.
Agus-
in:
hablando
:con
dos
casados:
(1)
Hay
ma imonios
adul-
4e imos
po .
las
leyes
del
cielo,
aunque
los
ole en
las
dela
ie a
no os
es
líci o
oma
pa a
muge 'á
la
que
epudió
su
ma ido
¿mien as
es e
i a;
po que
aunque
se
puede
ha-
we
sepa acion
de
ella
,'
po
causa'
de
adul e io;
pe o
no o-
ma
o a
en
ida
de
es a:
nia
oso as
muge es
os
es
lí i-
o
cdsii os
con
aquellos
homb es,
que
po
epudio
se
apa a-
o
dexsus:comso esi
Sino
' espe ais
a
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' eméd.
si-
quie a:
a
Fesu-C is o
y
no
que ais
imi a
la
muchedánmb e
de»
los
malos
e
in ieles
3
no
sigais
los
caminos"
anchos
Cl
yos
pa ade os
es
la
pe dicion.
Hijos
mios,
el
C is iano
de-
-
oki)
S.
Agus .
Ses:
39d
ad
conjuga .
.
yA
a
A
1.3
23
be
gua da
con inencia,
o
hace
ida:
con
sa
muge ,
0: o-
ma la
si
no
la
iene.
Aunque
sea
algo
moles a
an a
copia
de
au o idades,
no
puedo
deja
de
e e i os
¡la
do ina,
que
p edicaba
e:
C isós omo
en
Cons an inopla:
a
la
p esen=
cia
de
los
Empe ado es
desu
iémpo.
(1)
,,
No
me
ci eis
las
leyes
empo ales,
que
mandan
a
los
casados
da
libelo
de
epudio,
«y
sepa a se:
po que
Dios
en
aquel
dia
de
la:
cuen=
Fano
e
juzga á
segun
ellas
>
sino
segun:
las
que
el
mismo
es ableció
z
bien
que
esas
leyes
empo ales
ampoco:mandan
el
di o cio,
an es
sien
cie a
mane a
lo
cas igan;
de:
que
se
in ie e
que
con
mucha
di icul ad
lo
ole a?
o
o
3
L=
Si
apesa
de
odo'-lo
dicho
algun
C is iano
ya
Fuesecigno ahdo,
ya
desp eciando.
la
ley.
E angélica,
y
a
la
somb a
del
pe miso
que
daba
la
empo al
pa a
el
di o -
cio
«absolu o,
p ocedia
a
oma
una
segunda
muge
en
i-
da
de
la
p ime a,
es o:
no
debe
mi a se
como
un
uso:
le-
gi imo
y
¡ap obado
po
la
Iglesia.
-
La
disciplina.
de
es-
a
debe
ap ende se
de
sus
Concilios
gene ales
0
pa =
icula es
ecibidos,
en
oda
ella:
débe
busca se
en
la
en-
señanza
cómun
«de
sus:
Doc o es
y
Maes os;
ya
buen
-
Segu o
que
en
es as
pu ísimas
uen es
se
halle
cánon
,
ni
au o idad,
que
ac edi e
habe
me ecido
jamas
lá
ap oba-
cion.
de
ellas
el
di o cio
absolu o
de
los
casados.
0»
..!
32:
Se:
ci an:en
abono
de
él
algunos
hechos:de
la
His.
o iaude
los
nue os
impe ios
desmemb ados-
del
g ande
impe io
Rómano.
No:
es:
acil
cali ica los
uno
po
uno;
Mas.aun.
es ando
a
la
diminu a
elacion,
que
hace
de
ellos
el
Dia io,
nada:
p ueban.
Si:es
cie o
que
Luis
el
Jo en
alegó
un'
pa en esco
also
pa á:
apa a se
de
su
muge :-de
es o':se:colige
,
que
no
c eia
pode
consegui lo
po
medio
del
di o cio/absolu o-:
y.
que
e a
p eciso
0-que
se
decla-
ase
.nulo.su,
ma imonio
po
habe se
con aido:
con
im-
pedimen o
capaz
de
anula lo,
o
con inua
unido
a
su
mu-
ge .
Lo
mismo
debe
deci se
del
di o cio
de
En ique
IV
de
F ancia,
y
demas
Reyes
de
aquella
Nacion,
que
aga
;
e
A
(1)
C isos .
de
libello
epudi iom.
3-
"pag.
204.
Edi .
Máú ,
-
30
a
Pas o al
exo acion
hija
del
amo
que
os
p o esamos,
y
del
zelo
que
Dios
nos
comunica
po
la
sal acion
de
ues as
¿lmas.
Es e
nos
impele
a
da os
el
úl imo
docu-
men o
,
que
si
lo
g a ais
en
ues o
co azon,
y
le
obse -
ais
con
idelidad
,
cie amen e
e i a eis
Jos
lazos
que
el
espí i u
del
e o
iende
a
los
pies
de
los
sencillos
aci-
lan es
en
la
ez
oid
como
hablaba
el
Apos ol
a-su
Discipu-
lo
Timo eo:
(1)
»
gua da
el
depósi o
de
la
e,
e i ando
has a
en
las
palab as
oda
no edud
p o ana
,
y
los
so is-
“mas
de
esa
alsamen e
llamada
ciencia,
de
la
que
algu-
«nos
p eciándose
neciamen e,
nau aga on
pe diendo
la
mis-
ma
e.”
Sob e
es e
p ecep o
del
Apos ol
decia
asi
S.
Juan”
C isós omo:
(2)
»
E i ad
las
no edades
en
ues os
dis-
cu sos”,
po que
una
no edad
p oduce
o a,
y
si
una
ez
empezais
a
e a
,
cae eis
de
e o
en
e o
sin
in.
El
genio
del
espi i u
humano
es
al,
que
habiendo
empeza-
do
a
gus a
el
cebo
de
la
no edad,
ánsia
siemp e
con
un
ape i o
des eglado
po
es a
engañosa
dulzu a;
pues
pa a
no
es ella se
con a
es e
escollo
,
es
p eciso
acos umb a
"nos
a
nega nos
a
nues o
p opio
pa ece
,
suje ándole
a
las
decisiones
de
la
Iglesia.
El
que
no
lo
hace
asi,
el
que
se
a e a
en su
opinion
pa icula ,
y
la
p e ie e
al
sen i-
mien o
comun
de
la
misma
Iglesia,
se
apa a
del
e da-
de o
camino,
y
mas
a de
o
mas
emp ano
end á
a
cae
en
la
he egia.”
43.
Los
mismos
P o es an es
iendo,
aun
en
los
p in-
cipios
de
su
p e endida
e o ma,
(3)
los-
sis emas
mons=
uosos
en
que
iban
p ecipi andose
los
secuaces
de
ella,
no
pudie on
deja
de
con esa ,
que
e a
indispensable
e-
“conoce
una
egla
i a
e
in alible:
y
que
si
se
hubie a
seguido
po
ellos
es a
máxima,
es o
es,
de
en ende
las
sa-
g adas
Esc i u as,
como
siemp e
las
habia
en endido
la
Iglesia
Uni e sal;
no
hubie a
llegado
el
caso,
como
e ec-
1)
1.
ad
Timo .
cap.
6.
00.
20.
21.
Bossue
P e .
ad
liis oi
des
a ia .n.
6.
y
7.
(3)
Bossue
his .
de
las
a .
lib.
5.
n.
169.
4

¿
;
3
i amen e
llegó,
de
pone en
duda
los
a ículos
mas
ejen-
ciales
del
C is ianismo,
y
aun
algunas
e dades
de:
las
que
con esa on
has a
los
misinos
Gen iles
:
lo.
cual.
se-obse a=
ba
con
dolo
desde
que
se
habia
abandonado:
en e
ellos
la
au o idad
de
la
Iglesia.
Es a
e dad,
que
a ancó
de
la
boca
de
un
P o es an e
la
is e
expe iencia
de
los
ex-
a ios
de
sus
he manos,
debe
,
amados
hijos,
hace nos
ab i
los
ojos,
y
conoce
el
imponde able
bene icio,
que
_
hemos
ecibido
dela
mano
de
Dios.
N.
S .
en
conse a -
nos
en
el
seno
de
es a
misma
Iglesia
:
de
cuya
au o idad
conocie on
las
en ajas
aun
aquellos
mismos,
que
una
ez
sepa ados
de
su
g emio,
no
u ie on
bas an e
docilidad
pa a
humilla se'a
sus
pies,
y
econcilia se
con
ella”
Asi
hablaba
el
Ilmo.
S .
Obispo
Bosue ,
a on
eminen e,
e=
Mido
de
los
sec a ios
,
cuyos
e o es
eba ió
con
glo ia
de
la
Iglesia,
a
cuyo
seno
edujo
a
muchos
de
aquellos
desca iados.
S
44.
Ai
es e
sin
duda
espe able
es imonio
que emos
añadi
o o
oda ia
mas
digno
de
nues a
ene acion..
Oid
como
hablaba
S.
Agus in
(1)
sob e
es a
impo an e
ma e-
ia
:
»
dime,
decia
el
San o
a ando
con
un
he ege
Ma-
niqueo,
¿quien
e es
u
pa a
que
yo
e
c ea?
me
esponde ás,
soy
un
Apos ol
de
Jesu-C is o,
y
pa a
p oba lo
me
ha ás
p esen e
el
E angelio.
P egun o,
3
si
encon á
as
a.algu-
nO
,
que
e
dijese,
yo
no
c eo
al
E angelio,
qué
le
di ias?
Po que
en
lo
que
a
mí
oca,
yo
no
c ee ia:
al
E angelio,
si
la
au o idad
de
la
Iglesia
Ca ólica
no
me
mo ie a
a
c ee le.
Pues
aho a
bien,
si
yo
obedezco
a
la
Iglesia,
que
-Mme
manda
c ee
al
E angelio,'¿
po
qué
no
la
he
de
obe-
«dece ,
cuando
me
manda,
no.
c eas
a.
los,
Maniqueos?
iy
si
me
dije es,
obedece
a
la
Iglesia,
que
e.
manda.
c ee
“al
E angelio
5
pe o
no
cuando
e
manda
sepa a e
delos
Maniqueos,
¿
me
ienes.
po
ao
-
necio,
que
baya
de
c ee ,
0
no
c ee
lo
que
me
p opongas
sob e
u
palab a
solamen-
e?
Ademas
no
yes
que
con
eso
debili as
la
au o idad
de
mm
€
“
(1)
Con .
epis a
Manich,
quam
ocan
und,
c.
5.
.32
L
Iglesia
,
que
me
manda
no
c ee e?
y
es a
debili ada,
ela a
es
que:no
pod é
«c ee
ampoco
al
E angelio,
pues-
oque
le
c eí
po
suau o idad;
y
no
pe mi a
Dios
N.
S .
que
yo
deje
jamas
de
c ee
al
E angelio.
Mejo
se á
po
cie o
y
mas
p uden e
,
que
habiendo
c eido
una
ez
a
la
Iglesia,
no
me
pase
a
u
pa ido;
y
una ez
que
e
a ie-
nes
al
E angelio,
yo
me
a engo
a
aquella,
po
cuyo
p e-
cep o
le
c eí,
y
que
me
manda
no
c ee e
de
ninguna
ma-
ne a.
No
puedo
econoce ie
po
Apos ol
de
Jesu-C is o
N.
S .
po que
no
encuen o
u
nomb e
en e
los
que
e-
ie e-
el
lib o
de
los
hechos
de
los
Após oles,
a
cuyo
li-
'
b o
no
puedo
deja
de
c ee ,
c eyendo
al
E angelio;
po -
que
'úuna
y
o a
esc i u a
me
la
pe al
in
as
au o idad
de
la
Iglesia
Ca ólica.”
|
45.
Es a
Iglesia,
amados
hijos,
es
la
que
con esamos
en
aquel
a ículo
del
C eo
que
dice
CREO
LA
SANTA
.
IGLESIA
CATOLICA.
Es e
a ículo
esencialisimo
de
nues a
é,
que
los
San os
Após oles
pusie on
en
el
sím-
bolo,
en
que
o ma on
un
compendio
de
la
c eencia
ca-
ólica,
y:
que
la
Jglesia
ha
conse ado
an
cuidadosamen-
e',
es
el
ánco a
con
que
odo
e dade o
iel
se
conse a
Send
en e
las
empes ades
ho o osas
,
con
que
el
espí-
si u
de
las
inieblas
comba e
de
cuando
en
cuando
la
na=
we
de
la
Igles a,
pa a
hace la
nau aga .
No
lo'conse>
gui á,
po que
el
que
la
undó-es
Todopode oso,
y
le
ha
¿p ome ido
no
abandona la
jamas
a
las
pue as
del
in ie -
mo.
Pe o
es a
p omesa
mise ico diosísima
y
consolado a
se
hizo
a
la
Iglesia,
amados
híjos;
no
a
cada
uno
de
no-
“so os
en
pa icula .
La
Iglesia
no
-pe ece á,
no
hay
du-
da,
lo
cual
debe
alen a
nues a
espe anza;
pe o
noso os
podemos
'sepa a nos
.de
ella
« olun a iamen e,
u
o ende
con
an o
desca o
su
au o idad
di inaz
que
la
obliguemos
a
a oja nos
de
su
seno.
Es o
debe
hace nos
concebi
un
san o
emo
y
mucho
mas
a
is a
de
hijos
ilus es
de
la
“misma
Iglesia,
que
po
babe se
“ido
-en ibiando-
poco
a
poco
en
el
espe o
y
.sumision
a
sus.
dec e os,
caye on
in-'
sensiblemen e
en
el
mayo
de
los
abismos,
cual
es
mo i
33
ue a
de
su
comunion;
y
aun
algunos
llega on
al
ex e-
mo'
a al
de
hace le
una
c uda
gue a,*
xl
46.
Todos
los
que
i imos
eu
el
C is ianismo,
an es
de
ecibi
es e
sag ado'ca ac e ,
hicimos
p o esion
an e
el.
minis o
de
Dios
de
c ee
la
San a
Iglesia
Ca ólica.
Sines-
e
equisi o
esencial,
ninguno
puede
se
admi ido
a
pa -
icipa
de
los
e ec os
de
la
edencion,
ni
cuando
salga
de
es e
mundo
en a á
en
los
gozos
e e nos:
si
es a
Mad e
amo osa
no
lo
econoce
po
su
hijo;
y
si
ella.no
lo
lle a
de
la
mano
an e
el
aca ámien o
de
su
di ino
Esposo,
oi á
aquel
e ible
ana ema
:
(1)
,.no
0s
conozco,
apa aos
de
mi
pa a
siemp e?
En
ano
alega án
en
aquel
dia
las
ob as
ma a illosas,
que
ob a on
en
el
nomb e
del
Seño ,
po que
al
con i e
e e no
de
las
bodas
celes iales
ho
se
en a
sino
po
Ja
pue a
de
la
San a
Iglesia.
47.
Po
eso
la
llamamos
Ca ólica
o
uni e sal,
po que
a.
ella
han
pe enecido
y
pe enecen
odos
los
ieles,
que
es án
de amados
sob e
Ja
edondez
de
Ja
ie a;
de
sue =
e
que
ue a
de
Ja
Iglesia
no
puede
habe
jus os
o
e da-
de os
c eyen es.
Toda
la
ie a
y
odos
los
iempos
-son
su
posesion
,
pues
po
odo
el
mundo
,
y
siemp e
ba
e-
nido
hijos,
y
los
end á
,
los
cuales
unidos
en e
sí
con
el
ínculo
de
una:
misma
é,
una
misma
ley,
unos.
mismos
Sac amen os,
y
un
mismo
gobie no
eclesiás ico
bajo
una
misma.
dabeza
isible
que
es-el
Papa,
componen
es a
Igle-
Sia
uni e sal
o
Ca ólica
:-la
cual
se
llama
Apos ólica,
co-
mo
undada
po
los
San os
Após oles,
y
con inuada
sin
in-
Te upcion
en
sus
suceso es
el
Papa,
y
los
Obispos.
y
se
lama
Romana,
po que
la
Iglesia
es ablecida
en
Roma
es
cabeza
y
Mad e
de- odas
las
Iglesias.
Es a
Iglesia
Ca óli-
ca
y
Apos ólica,
Romana,
es
egla
in alible
de
la
e dad,
y
ue a
de
ella
no
huy
sal acion,
(2)
Todo.
es o
:comp en-
¡de
,
amados
l ijos,,
2quel
a iculo,
c eo
la
San a
Iglesia
Ca ólica.
Has a
aho a
al
ez
no.hab eis
hecho
oda
la
A
(1)
Mas.
cap.
7.
.-23.
42)
Bosue
segund.
ca ecis
pa .
2.
1ec.
9.
o
34
los
conoceis
con
mayo
cla idad
,
epe idlo
a
menudo
con
el
espí i u
que
él
encie a
en
si,
y
que
la
uncion
di ina.
os
enseña á
,
si
aplicais
ues os
oidos,
y
ab is
el
co a-
zon
pa a
ecibi
las
di inas
inspi aciones.
Sea
él
ues o
escudo
en
las
dudas,
que
acaso
os
asal a án
con a
la
é,
y
asimismo
cuando
sin
pode lo
excusa ,
oye sis
p oposi-
ciones
que
se
le
opongan.
Un
+48.
Y
pues
que
odos
somos
in e esados
en
la
conse =
acion
y
p opagacion
de
es a
misma
é,
unios
a
ues-
os
Pas o es
,
que
os
la
p edican
y
enseñan
:
ayudadnos
“con
ues os
o os
y
o aciones
a
abaja
segun
los
desig-
nios
de
Dios
po
la
glo ia
de
la
Iglesia,
y
la
sal acion
de
nues as
o ejas.
Muchas
eces,
decia
$.
Ped o
C isó-
logo,
las
laces
de
los
que
enseñan
ienen
del
cielo
po
las
o aciones
de
los
que
escuchan.
Todo
lo
que
se
hace
de
bue-
no
en
la
Iglesia
,
aun
po
los
mismos
Pas o es,
se
hace,
di-
ce
S.
Agus in
,
po
los
sec e os
gemidos
de
esas
palomas
inocen es,
que
es án
epa idas
po
oda
la
ie a.
Almas
sencillas,
escondidas
a
los
ojos
de
los
homb es,
y
mucho
mas
a
los
ues os;
pe o
conocidas
de
Dios,
a
quien
co:
noceis
muy
bien,
¿donde
es ais?
pa a
que
os
di ijamos
nues as
palab as
;
pe o
no
hay
necesidad
de
que
os
co-
nozcamos.
Dios
N.
S .
,
que
os
conoce
y
habi a
en
o-
sO os
,
sab á
lle a
nues as
palab as,
que
son
suyas,
a
ues o
co azon
pa a
que
no
queden
sin
u o.
Almas
hu=
mildes
,
a
quien
la
g acia
de
Dios
ha
sacado
o
p ese a-
do
del
e o ,
y
de
las
ilusiones
del
mundo
,
os
pedimos
“ ues as
o aciones
:
ogad
sin
desmaya
po
la
Iglesia:
o-
«gad
jus os,
ogad
pecado es,
oguemos
odos
unidos;
po -
que
si
Dios
oye
a
unos
po
su
mé i o,
oye
ambien
a
o os
po
su
peni encia,
y
es
un:
p incipio
de
con e sión
el
oga
po
la
Iglesia.
(1)
49.
Pa a
que
lo
hagais
con
mas
de ocion
y
u o,
os
ecomendamos
de
nue o
aquella
alabanza.
dep eca o ia:
(1)
Bos.
se m.
en
la
ape .
de
la
Asam
del
Cle .
pa .
uls,
e lexion
que
es
debida
a
an
al os
mis e ios;
mas
ya
que
:
35
SANTO
DIOS,
SANTO
FUERTE,
SANTO
INMOR-
TAL,
LIBRANOS
SEÑOR
DE
TODO
MAL,
que
e-
uena
con
mucho
consuelo
de
los
buenos
en
nues os
Tem-
plos,
y
que
la
expe iencia
iene
ac edi ado
se
un
emedio
e icacísimo
en
odas
las
necesidades
y
ibulaciones
de
la
ida
,
y
os
concedemos
cua en a
dias
de
indulgencia
ca-
da
ez
que
la
epi ie eis,
y
que
hicie eis
o acion
a
Dios
N.
S .
po
la
exal acion
de
la
San a
Fé
Ca ólica,
y
demas
necesidades
de
la
Iglesia
:
como
asimismo
po
las
de
es-
a
incli a
Nacion
,
que
po
el
espacio
de
ca o ce
siglos
ha
conse ado
la
é,
y
la
conse a á
median e
la
mise ico —
dia
de
Dios
,
y
la
igilancia
de
nnes o
Gobie no,
que
ie-
ne
ju ado
al
pie
de
los
Al a es
,
sos ene la
en
la
misma
pu eza
,
que
la
he edamos
de
nues os
Pad es
,
con
leyes
“Sabias
y
jus as.
El
Pad e
de
las
Mise ico dias
,
de
quien
desciende
odo
don
pe ec o
,
su
Hijo
bendi isimo
Reden=
o
nues o,
y
el
Espí i u
Consolado
y
San i icado
de
nues as
almas,
es
Pe sonas,
y
un
solo
Dios,
con i men
la
bendicion,
que
os
damos
en
su
augus o
y
ado able
nom-
b e.
Dado
en
nues o
Palacio
Episcopal
de
Cádiz
a
ein-
a
de
Oc ub e
de
mil
ochocien os
ein e.
F ancisco
Xa ie
Obispo
de
Cádiz.
Po
mandado
de
S.
1.
el
Obispo
mi
Seño .

e
“SÓ
¿Y
ES
>”
y
a
,
o
Ps,
$
pa
-
ño
z
:
y
Rd
AS
a
Ca
Y
4
S
E
E
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Ss
:
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2
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*
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dad.
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2
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