Instruccion pastoral del ilustrisimo señor don Francisco Xavier Cienfuegos y Jove-llanos, Obispo de Cádiz y Algeciras dirigida a prevenir a los fieles cristianos de su Dióceis contra algunos errores peligrosísimos, esparcidos en varios papeles publicados en esta capital

* INSTRUCCIÓN PASTORAL | DEL ILUSTRISIMO SEÑOR DON FRANCISCO XAVIER CIENFUEGOS Y JOVE-LLANOS, - OBISPO DE CADIZ Y ALGECIRAS, DIRIGIDA A PREVENIR 4 LOS FIELES CRISTIANOS de su Diócesis con a algunos e o es pelig osísimos , es- pa cidos en a ios papeles publicados en es a Capi al, | -IMPRESÓ EN CADIZ Y REIMPRESO EN SEVILLA - Imp en a de Lopez , calle de la Ma : 1820. y | | NOS D. FRANCISCO XAVIER Cien uegos y Jo e=Llanos po la g acia de Dios y de la San a Sede Apos olica Obispo de Cadiz y Algeci as, P elado Domes ico de S..S, Asis en e al Sac o, So- lio Pon i icio, del Consejo de S.M. 8 c.> A TODOS NUESTROS MUI AMADOS HIJOS LOS “ ieles C is ianos de 'uno y o o sexo es an es y habi- an es en es a' Diocesis salud en N.:S. Jesuc is o. 6a TI A; mismo iempo , que es abamos esc ibiendo una Ins uccion, que os si ie a de guia en las a uales ci - cuns ancias, hemos is o:con ha o dolo de nues o co azón los núme os: ein a y nue e y' cua en a del “Pe iodicó i ulado Dia io Gadi ano. (1) Dias ha , que" es e papel se ha dado a: conoce muy bien po sus e o es, que han llenado de ama gu a a odos los e dade os Ca o- licos', aman es de la pu eza de la é: Sus doc inas han lláamado' demasiado nues a “a encion :e i e las: muchas; que ci culan'en di e en es papeles: po que nada: hia ques dado de cuan o iene de mas: espe able la Iglesia Ca- olica, que no haya sido obge o de 'su ama ga c i ica. La disciplina eclesias ica ha sido a acada en los puñ os mas 'esen iales : la! sag ada Pe sona del: Papa” a ada con un ilipendios «qué “o ende los oidos de: las pe z sonas mismas; que espe án menós'su'au o idad 3 pe o “que conocen las eglas de l¿ decencia. Los ins i u os” eli- giosos son' en ase de es e au o no una emanacion de (1) Dia io' Gadi ano de la libe ad e independencia nacional, de los dias 23, y 24, del co ien e. Imp eh a de Roque o Calle anchas 2 : EE la: Ley E angelicaz-sino una in ención pu amen e huma- na , apoyada po la ambicion de la Cu ia de Roma. in in:su lenguage no se di e encia dél de los enemigos: mas enca nizados de la e dade a Iglesia: y aun excede en mucho al que usa on, los que, si bien esc ibie on e o- es; lo hicie on al menos con cie o comedimien o. To- da ia llegó a mas su inconside acion; po que en uno de los núme os de su pe iodico del' Sabado sie e del *co - ien e es ampó en boca de cie o homb e, que dice, ha= be sido denunciado a la Inquisicion, las bla emias mas ho o osas con a N.S, Jesu-C is o sin pone o o co ec- i o, que las exclamaciones de una muge sencilla, 2. Es os excesos de una c i ica desa o ada, po no da le o o nomb e, con a ios no solamen e a la au o i- dad di ina de la Iglesia, sino ambien a la Ley unda- men al de nues a Pa ia, que ha decla ado solemnemen= e: “que la Religion de la Nacion Española es, y se- á pe pe uamen e la Ca ólica, Apos ólica Romana, uni- ca. e dade a, y que la p o ege á po leyes sabias, y jus» as , p ohibiendo el ege cicio de, cualquie a o a ;” es os excesos, uel o 4 deci ; llama on nues a a encion, ex- ci andonos a da os las eglas, que debeis. gua da pa a p eca e os de los innume ables e o es, que ba omi a> do el in ie no en es os ul imos iempos ; pe o es o se en iende , sin: de ene ¿el cu so «del expedien e, que, sob e es e asun o se o ma en nues o ibunal de. jus icia con a eglo a las leyes, que nos gobie nan, y sin pe de de is a aquel pensamien o. 3. Los Dia ios, de que os hemos hecho mencion al p incipio, ya ne: pe mi en agua da ¡un: mOMen o: po - que los e o es, que ellos con ienen, son an; ma cados y pe niciosos , que el silencio de ¡un solo dia pudie a aca - ea malés indecibles, p incipalmen e a pe sonas sencillas e incau as, cuyos oidos no es án acos umb ados a escu- cha ales absu dos en ma e ias de Religion. Alli se en- seña una doc ina diame almen e opues a, y exp esa= men e condenada en las decisiones e minan es de la Igle- sia Uni e sal, eunida én el San o Concilio de T en o, e= gla in alible y columna de la e dad, donde se unda la e eencia Ca olica. Dos e o es pil se encuen an en dichos esc i os: p ime o que la Con esion sac amen al es de ins i ucion humana, que ae su o igen de los i os ju= daicos, y de la p ac ica de los Monges en el siglo sep- imo, con o as mil p oposiciones inju iosisimas ala Igle- sia Ca olica y a sus Minis os: en segundo luga , que el Dogma de la indisolubilidad del Ma imonio es una ley eclesias ica, di ec amen e con a ia a las palab as p o e- idas po Jesu-C is o N. S. al cap. 19. de 5. Ma eo, in= oducida po el Sumo Pon i ice: G ego io: edo cuyo Dec e o se g adua de :ba be o. | 4. Poca diligencia es menes e , amados hijos, pa a con ence os de la alsedad de an escandalosas maximas. La Iglesia Ca olica ha hablado: an e minan emen e so= b e es os pa icula es, que bo queda Juga a la duda en los Ca olicos , que quie en segui el camino segu o: de la: e dad. Po loque hace al p ime pun o, oid como. se explican-los Pad es ( 1) de aquel Concilio, o mejo di é, el Espi i u San o que hablaba po boca de ellos:” la Iglesia Uni e sal siemp e ha en endido que la con e= sion de odos los pecados ha.sido ins i uida: po . Jesu= C is o: N. S. y que es absolu amen e necesa ia a: los que han: pecado despues de « ecibi el S o. Bau ismo.” Pa -. iendo de es e p incipio, - decidie on como Dogmas de é los pun os con enidos en los canones siguien es: ” (2) si alguno nega e, que la con esion sac amen al ué ins i= uida po de echo di ino, y que po el mismo” de echo es necesa ia pa a la sal acion; o si dige e, e es una 1) Concil. id. ses. 14. Cap. 5. y Can. 6. ses. 14. Concil. bb, de Sac am. Poni encie: si quís nega e i , con essianem sac amen alem el ins i u am, el ad, salu em. necesa iam esse ju e di ino: au dixe i , modum sec e a con i endi soli Sace do i, quem Ecclesia Ca holica ab ini io sempe . obse a i e . obse a , alienum: esse ab ins i u ione- es manda a Ch is i, e in en um esse humanum; ona lema si ... > ” + : in encion humana';7o ageno' de «ins i ucion ' y p ecep o de C is o el modo:de con esa se sec e amen e a solo:el sa= ce do e, segun que: la Iglesia: Ca olica lo: ha obse ado: siemp e desde el p incipio, y lo obse ya; sea, excomulga= do. (1) “Si alguno dige e, que pa a que sean pe donados en el: Sac amen o-de la Peni encia los pecados, no es ne- cesa io po de echo di ino el con esa odos los pecados mo ales y cada uno de “aquellos, que: despues de un: de- enido examen'ocu ie en á la memo ia, aunque sean ocula, os, sin .excep ua los de pu o deseo o pensamien o, e: igualmen e las ci cuns ancias que mudan la especie del pe- cado; y que es a:con esion es solamen e u il pa a ins ui y consola al peni en e, y queen la an igúedad solo se obse ó pa a: la imposicion de penas canonicas :'o si di- ge e, que aquellos que p ocu an con esa odos sus pe= cados, nada quie en deja pa a que lo pe done la di ina mise ico dia : y po ul imo el que dige e, que no es li- ci o el con esa los. pecados eniales; sea excomulgado.” ss 9.0 Es as decisiones an e minan es de la Iglesia con» denan,'como eis, exp esamen e las doc inas que:se sien= an en dichos Dia ios. Dícese en ellos, que la con esión ue omada de. los i os judaicos ; y el Concilio decla a po ' he eges a los queno la econocen como ins i uida po Jesu-C is o. Dicese que los Judíos se con esaban Á sus.ca= ma adas, y los C is ianos ambien 5 pe o que en lo “sucesi o pa eció mas con enien e, que es e de echo pe eneciese a los. PP e. nn ¿k1) Can. 7. ejusd. sesion. Si quis dixe i in Sac amen o Pani- en ie ad emissionem pecca o um necesa ium non esse ju e di ina con i e i ommia e singula pecca a mo alia, quo um memo ia cum debi a e diligen i p emedisa ione habea u , e iam occul a, e que sun con a duo ul ima Decalogi p ecep a, e ci cums an ias , que pecca i speciem mu an ; sed eam con essionem an um esse” u ilem ad ¿ udiendum e consolandum peni en em, e olim obse a am. uis.. sec an um ad sa is ac ionem canonicam: imposendam: au dixe i , eos.5 quí omniazpecca a con i e i s uden , nihil: elingue e elle: di-. : inie: Mise ico die ¡gnoscendum:: au demum non lice e con i e i peo», ca a enialia; ana hema sib. oo AE : ; Sace do es 3'y. el. Concilio decla a.que Ja: Iglesia Ca ólica obse a-y ha. obse ado: siemp e desde: el p incipio el:mos do deicon esa se sec e amen e a: solo el Sace do e, y..que es e uso: no.es de in encion: humana, ni.muchoi menos: a= geno de la ins i ucion. y manda o de Jesu- C is o: con lo cual se condena ambien el. o o ase o, no. menos also del Dia io , «en. quese asegu a que la con esion au icula (ós sec e a) no p incipió en el occiden e: sino: háciaeh si- glo:sép imo 3 y que ue ins i uida po . dos Abades.. 2 ia 6. «Lo dicho debe bas a pa a ues a ins uccion Y. desengaño: po que un e dade o. ca ólico , amados hijos, no. necesi a mas que oi . la oz de la Iglesia Uni e sal pa a endi su juicio; p incipalmen e cuando ¿habla::.la Iglesia decidiendo y de e minando. Es de ad e i y: que an es de habe de e minado-la Iglesia» un «dogma de-Fé, han podido muchos ene di e so modo:de. pensa : sin iñ- cu i en la no a de he eges.. Tal es:el hecho de S... Ci- p iano ,' y o os que podia ci a os.. De donde se in ie e, que aun cuando.S. Juan. C isós omo: hubie a juzgado,equi- ocadamen e en su iempo, que la,con esion. au icula , ó sec e a no e a necesa ia; nada:hubie a impo ado:es o pa a los ieles, despues de la decision.de un Concilio gene- al. Pe o:po o una .no.es así. S. C isós omo econoce (1) dos géne os: de con esion, «la una: gene al y: pública, la o a pa icula y sec e a; la una de accion de g acias, y público: econocimien o de nues a nada, uindad.y ba- jeza an e el di ino -aca amien o, la o a singula , y es- pecial de odas: nues as debilidades, y mise ias en-sec e o al Sace do e z la p ime a es á .ip e enida po la Iglesia áun en los ac os mas públicos y solemnes. Al empeza se el S o. sac i icio de-la Misa hace el Sace do e pública con. esion de sus pecados-de.ob a, palab a, y pensamien o; y .el minis o, que-le asis e, la hace- ambien en. nomb e de odo el pueblo c is iano. Lo mismo se obse a' pa a la adminis acion del S o. Sac amen o de la Euca is ía, y de ÓN j q * AR (1): S.C isos . om. 5. olí 9: exp. in Psalmogs 1000 p a 6 | Ex emauncion 3 4 pesa de que el p ime o equie e an es la con esion au icula ; o: sec e a, en el que lo ha= ya: de . ecibi , sino se encuen a en es ado de g acia. Es- e mismo lenguage de con esa nos públicamen e pecado es; se obse a en casi odas las o aciones de la Iglesia: en el Pad e ¡nues o se pide pe don de nues os pecados a Dios N.*S. obligandolo a nues o: modo diciendole; que nos pe done núes as deudas , así como noso os. pe donamos a losíque nos o enden injus amen e. Lo mismo sucede en el S a. Ma ia, en que nos con esamos lisa y llanamen e pe=. cado es , y lo mismo en las demas o aciones, como dicho es. Sen ados es os e dade os p incipios, e indispensables en emos al econocimien o de las palab as de $. C isós- omo... | : 14 | 7. Lo que mas imp esion podia hace , se ia el hecho de Nec a io Pa ia ca de Cons an inopla. Es e P elado, segun e ie e el Dia io, abolió la con esion, que se hacia con los Cu as Peni encia ios es ablecidos en el siglo: quin o despues del Cisma de No a o y No aciano. Dejemos apa e el e o e onológico de supone i o á Nec a io en el si- glo quin o, habiendo mue o an es de conclui el cua o; Omi amos ambien odas las e lexiones , que los. c í icos juiciosos hacen sob e las dos elaciones de es e hecho cé= leb e, esc i as po Sóc a es y .Zozomeno , con ales ci = euns ancias, que si mo bas an pa a duda de la e dad del hecho, a lo menos lo dejan“ an oscu o, que la única con- “secuencia , que con ce eza se puede saca de su na acion es, que aquel Pa ia ca abolió el-uso de la con esion pú- blica de los pecados ocul os po el escándalo, que p ao- ducia en el pueblo. | | las p e 8. La misma au o idad de S. C isós omo , que se ci a en el Dia io pa a c eé que ue abolida en Cons an ino- pla la con esion sec e a, mani ies a que el San o solo ha= bló de la pública : bien que, si se examina, como se debe la ci ada au o idad, no ue el in en o del San o habla ni «de una ni de o a. Lease sino la Homilia ci ada , que es la quin a con a los he eges Ánoméos, y no se halla á que ' 7 las palab as alegadas.en el Dia io engan elacion algu= . na con el.hecho de Nec a io, ni que.hablen de ninguna de las dos. con esiones. El San o habla solamen e de aque= lla con esion humilde , que debe hace : odo buen C is ia= no en la p esencia de Dios, econociendose eo de innu= me ables culpas en¡su. aca amien o, como -queda dicho. A es e in eco daba. a sus o ejas -la pa abola del Fa iseo, y Publicano,. y despues de explica . los e ibles e ec os de la sobe bia del p ime o, y las en ajas que al. segundo aca eó su humilde con esion , añade :.(1.) “es o. os di- go, no pa a que anamen e con iados pequeis;. sino a in de que penseis bajamen e de oso os mismos. Po que si el. Publicano, siendo an malo, con. sus aba imien os se a ajo la: bene olencia de Dios, mucho mas lo. alcanza= án los que, co iendo un elo sob e sus ecomendables acciones , sien an bajamen e.de sí mismos. Po lo cual os exo o, uego y suplico, que con eseis ecuen emen e delan e de Dios ues os pecados. No os hago apa» ece sob e un ea o con ues os compañe os de se i» cio pa a descub i les ues as al as. Mos ad á Dios ues- as he idas y pedidle los emedios, con esad ues os pe= cados a aquel, que jamas los echa en ca a delan e de los homb es. En ano a a iais de ocul a los , al que pene a odas, las cosas.” Ved aqui el pasage: de $. C isós omo, del cual copió solo .una pa e el Dia is a. Co egense es- as. úl imas exp esiones con las p ime as ; y.no pod á de-. ja , de con esa se, que aunque el San o Doc o p ocu aba aleja de sus oyen es odo emo , de que sus culpas se- c e as se diesen, al público, no po eso los disuadia de la p ac ica saludable de con esa las sec e amen e al Sace - do e en su debido iempo. A 9. Es e modo de discu i se co obo a con pasages muy. cla os de.los esc i os del mismo San o que pueden e se en los Teologos con o e sis as ; y que yo omi o aqui po la b e edad de es e esc i o. Pe o sin emba go, Pc > a (ud, Csñec Homo 5. ol. 490. om. 1. Edi . Mau ,.. 14 cela « ues o: hono , y: ocul a las agilidades:y: que ¿nos con iais enel: ibunal:de la peni encia.- “Acé caos pues a él.conla:misma: con ianza, que has a: ¡aquí : es ad segu os de que asi; comosDios : ol ida á, ues os: pecados., “silos con esais debidamen e , asi ambien el que le ep esen a enyel ibunal+:de la peni encia, ho: se aco da á de ellos ja-= mas». Todo: lo.«dicho.lo:explica- admi ablemen e el Doc o : Angélico, ( ):Cuya: doc ina::ha: sido. y. se á siemp e. es= pe áda. de odos los Ca ólicos; «pues-ha'me ecido las ap o= baciones: mas.solemnes-, y los mayo es.elogios de los Con- cilios. y Sumos- Pon í ices. Os. hago es e ecue do, pa a que si a de p ese a i o con a las inju ias. e i e e en= cias que en uno de sus núme os: omi ó :el-Dia is a con> a=un .Doc o y San o an ilus e; an amado: y pRpe ado . dela «Iglesia. 00> 00! 2 19. ¡Ni os ded abpes bs limón, que en plo del Dia is a amenazan a las Naciones po el igo .de es e se= c e o: Es os pelig os: pin ados. an a i iciosamen e; y o - obo ados:' con: hechos , delos cuales la mayo pa e son. alsos:) «y «Jos. demas des igu ados po :las ¡plumas de los P o es an es , ya en-o o iempo asus a on al Rey de In- «gla e a:5pe o le sa is izo comple amen e el :zelo del Ca - denal .Du-Pe on.con: es as. e iexiones: los (2). que c eye-* on:que:simpo aba ¡pa as la segu idad. de los Reyes, que: el Con eso c e ele Jos- pecados de Lesa: Mages ad , hicie on Jo.con a io de lo quedeseaban: : po que di ulgada la doc-- ina, de que es líci a es a e elacion, odos se e ae ian «de con esa se: y no haciéndolo, ampoco: pod ian. los: con- eso es 'in lui .én la anquilidad; pública; :exo ando'a: sus «peni en es a. desis i : de:sus c iminales p oyec os; y-a: que «den cuen a; al (Gobie no de las conjp aciones amadas con- a el. es ado; o. a que. pe mi an:al mismo Sa que la z e sin descub i . ala pe sona del delincuen e. : la: 20m i: ¿nba el o o. a iculo , que: i ula Méene ial de:un AO) Sup. e . pa . ques . 11. A , lo. : (3) - Na . Alex: loc. ci a ¿2 0p a an Magis ado:sob e el Di o cio;” y se: ha la A. en sdás «dos: dia ios. que - enemos:a Ja is a; ba espa cido:sú Au- ¡¿ o se o es no de menos ' consecuencia. . ¿que: Jos «del ¡an e- io . Asi como Jos. que acabamos ¡de- e e i , se hallan: en- uel os:en mil con adicciones 3» ambien: los:del «a ículo, que enemos en e:manos:,: sejexponen: po su. Au o con al «con usion; que a cada paso:sedesdice,: y apenas. pue- de o ma se juicio: «de-cuales:sean: sus: ¡ e dade os sen i- mien os. Asi que esimposiblé segui opaso: a: paso: eba ien- do sus p oposiciones. Pa a ha e lo con: algun o den; las “seduci emos a cie os capí ulos: Eg; 2.1. An e, odas cosas: hagamos: algunas ¿údonas so- b e aquella p oposicion, encque 'asegú asoque én odas las ¿Naciones del Mundo es á pe mi ida «Ja disolución del Ma- imonio. «Nocsabemos-que sea: cie a: es a p oposicion': ni es acil egis a aho a a: odos los His o iado es.pa a a e= igua lo. - Posible es, que.la co upcion gene al del Mun do, haya in oducido es e 'sis ema:: an:cómodo. pa a. la sen+ sualidade incons ancia del homb e 5 pe o si .es o:es: «asi. ambien es cie o, que mien as las Naciones: conse a on da: p imi i a sencillez. de sus cos umb es, nose conoció se mejan e uso. Si a po egemplo de odas una.de las mas" Celeb es, la Romana. De ella e ie e un esc i o de mucha no a, (1 ) que po espacio de seis-siglos no se conoció. el Di o cio en aquella cul a) Nacion. Pe o dejando apa e: los egemplos de unas: gen es; que.apenas econocian mas eli cidad:, que: el sa is ace a sus, b u ales pasiones); y cuyas cos umb es de consiguien e no pueden se i de no ma:a los” que po la: mise ico dia: de-Dios hemos sido llamados, a Ja. luz del E angelio: «dic a-la azon, que:el ¿ ínculo del ma imonio debe] se ! indisolubles. Teme a iamen e. pues se asegu a-en:el Dis io!,!que es con a «el de echo na u al es a doc ina.. El. conside a el. ma imonio :«como.una:ins- . o da a. se : Euwa able panas los pa icula= 210 - 100. 204201 inca ohiaa a; ! EE ——— £:13 En SL «b S a aaa cap a sl ball 46 - «pesiy «se ia un ex a io impe donable en oda sana poli i- El «bien :comun de la sociedad debe siemp e p e e i se -al: in e es pe sonal de:sus indi iduos. Segun es a máxima -no debemos juzga -de la ley de la indisolubilidad del ma- imonio po .:los disgus os o incomodidades , que puede ocasiona a algunos en casos pa icula es. Siendo es o asi, como: lo.es,: ¿quien pod á duda de que aquella Ley es ala sociedad” in ini amen e mas: en ajosa, que la que pe - mi e la sepa acion o al:de lós casados? ¿Qué de hijos:o abandonados, o mal.educados ¿ qué de muge es o p os i- uidas y 0 en egadas a una iudez pe pe ua y o zada no se e iam, si se: in oduje a la Ley del Disocilos como yo biba e el au o del a ículo? 122. Yiiaun si es e AiO solo, que el ma imonio se disol iese po : el adul e io, ue a mas ole able su e - o ; ¿pe o sus aciocinios a anzan a mas. Po que si bas a pa a oma segunda conso e, que necesi e el ma ido de o a muge que sos enga sy i ud; siemp e que la p ime a po ausencia 'o-en e medad no puédis' “es a en compañía de él, p e ende ia ene de echo a oma la segunda ; 5 y po una consecuencia legi ima de aquel e oneo p incipio , se i ian mul iplicando an o los mo i os de la sepa acion, que lle- ga ia el-caso de muda de muge es con mas acilidad, que se muda de c iados. 10173. Pe o' engamos ya a lo que mas inmedia amen e nos oca y que es la de ensa de la doc ina ca ólica ace - ca: de la- p esen e ma e ia. A es pueden educi se los e o es, que en es e pun o se ad ie en en el Dia io: el p ime o asegu a , que la Ley de la “indisolubilidad del ma imonio es eclesiás ica + el segundo deci , que es di- ec amen e cón a iaia las palab as de Jesu-C is o;'y el e ce o da po sen ado, que -el Di o cio es ubo en: uso -en e los Ca ólicos en iempo: de odos los Empe ado es Romanos, y ambien en los es ados desmemb ados de aquel impe io. Examinémoslos po su o den, y an es de odo es opo uno, amados hijos, que oigais la oz de nues a Mad e la San a Iglesia, que se explicó. asi en el San o ; ( O + Conciliosde:T eñ o':: (1)'3;sea sexcomulgado el; que dixe e: que ye a: la «Iglesia: cuando enseñó «y enseña con o me a: la doc ina E angélica y: Apos ólica, que el ínculo: del: ma imonio no puede disol e se po el: adul e io:de uno. de ¿los conso es;.y que-ningúno de es os, aunque es é ino=: gen e , y uno hayasdado causa sal adul e io,:puedeen ida. de su conso e con ae o o ma imonio,. y “asimismosque: come e adul e io el quesepa ado de su muge adúl e a, se: casa conso a,+y> la muge que:sepa ada del adúl e o, se' casa con o o.?;:.. : 147 di. Despi ana 7 Ñ ' 5 í 4d 24... En is a de una decision an/exp esa y e minan= e > ninguho: pod á duda que“ los: es ase os delsa icus lo) de que- a amos ¿con ienen e o es que odo.buen: Cas ólico: debe de es a ,. El Concilio asegu a:que:la enseñan= za. de la Iglesia es en un: odo con o me a la: doc ina E angélica y Apos ólica : y. de consiguien e es en e amen= e also, iqueolaiodisolmbilidad: seal pu amen e eclesiasii= ea. Nol¿ Hijos mios»: cno.! es: es e: uno: de “aquellos pun os de pu a disciplina «es ablecida en siglos pos e io es: alina= «cimien o del C is ianismo. “Nues o: Di ino Sal ado de= seando, educi el Ma imonio a la pu eza en que: Jo ins= i uyó Dios su di ino au o s y.co egimios abusos .in o+ ducidoscen eslos Jud los ys ole adós po Moyses po e iz “ a máyo es, males, espondió asia: los Judios qué le p e= gun aban (2) » si e alolici o el: epudio absolu o de. las —Muge es 2 mi ad ; les dice, enel p incipio del Mundo c ió Dios un: homb e y una muge solamen e, que unidos en Ma imonio o maban una:sola: ca ne': po : an o do:que Dios; jun ó, el homb e no:lo sepa e.?” Explicandomas'ega as palab as-a sus Discipulos €n pa icula , les dijo: quie a que se sepa a e de su muge , y oma e :o a:, co- me e ¿dul e io 5 y lo mismo la muge que se sepa a e de SU-VAa on ,: y se casa e con_o o.:Lo»mismo-dijo: el «Seño %1:dos : Fa isgos. y! que ! po y: én a le: le ¡hicie oa iguals p el la-ad do a sl ; 0ión bs Te 107 -obiasin- 12 si 05815q92 193 MA 2 Sess- 24 can. —- 2) Ma c. cap. 10. . 6. e 10. . 3 »cual= pl 18 gun a: (1). y aunque: en es a-ocasion añadió la-excepcioy del «adul e io, como «se exp esa:en el Dia io, ue únicas men e con el in de que no.en endiesen que . ep obaba el Seño la sepa acion de cohabi acion en e los casados ; y no po que quisiese da po : líci aslas segundas nupcias. Asi es: que: :añade es a sen encia 3 ebique se casa e con: la muge sepa ada: , ambien come e'adul e ios, Es as palab as se omi en «enel a iculo yy ino sin ázomos po que ellas bas an: pa a des anece : ola» di icul ad , que.sob e:las mis. mas o ma su au o , y odos los que sos ienen: el: e o , de:que: el Ma imonio se: disuel e: po 'el adul e io. :Po - queaida e dadys: si es o Fue a asi, que empsodecin;: si el inculo delima imonio se desa a apo el adul e io; ambos cónyuges quedá an lib es: y: de ¡consiguien e no' pod ia deci el Sal ado :;:que uese adúl e a la muge que pasa= ba a:segundas nupcias: «Es e es el sen ido genuino del ex- os. con que-:desa ia:el au o ! a «los Teólogos. ¿Toda ia se a ianza más:es a + doc ina .cony la que da S. Pablo en.su p ime a-ca a-a: los Co in ios po es as palab as ::»a dós que es an jun os en ma imónio les mando no yo', sino el Seño , que la muge nose apa e desu ma ido. Y: si se-:apa a e'; que'pe manezca:sin casa se», 0 que se e concilie con«sú ma idos y. que el «ma ido no despida a su muge .?. Sob e es e-pasage debeis e lexiona , amados hi= jos, que no pudo el San o Apos ol habla de una 'sepa a= cion del ma imonio: olun a ia: po que a se asi, ¿como e a posible que dejase a la muge sepa ada en libe ad pa-= a con inua :en su sepa acion; usi:no que ia econcilia se consu conso e? ¿Pód ia el Sin o igno a quees a muge es aba: obligada a econoce :suo al a,: y ol e a euni se con su: ma ido? Es pues cla o , que el Apos ol habló de la sepa acion hecha-po :causa legí ima, es o.es, po adul- e io, que escola que. señala: Jesuc is o sen-el: ex o de $, Ma eo y quecci a el Dia iow:Pues:aho a bien 3? ases aomu- ge sepa ada de su ma ido po el adul e io , le p ohibe el (1) Ma . cap. 19. D. 3- £ Y TOA ASIA A A e 19 Apos ol: que" pasea segundas mupeias : luego'es-cla o qué no es aba desa ado el inculo del ma imonio: Y pa a que nadie c eye a que es e e a Un pu o consejo! ocuando' mas algun ¡p ecep o in imado po *el' San o, como en iado po Jesu- C is o, añadió baquellas palab as n es o nodo mandó yo, sino el Seño ': '¿n las cuales quisó aludi 'a> los p ecepa os in imados po ' Jesu-C is o' sob e es a 'ma e ii,' que se leen-en 5. Ma eo, (1) en'S, Ma cos; (2) y en S: Lucas. (3) Ha 51: El mn ismo “Apos ol? con i ma? es a? doc ina eá su ca a ¡alos Romanos (4) diciendo : que la muge , mien as i a 'su' ma ido y es á suje a alla ley del? ma imonio. 3: y que no- puede sepa a se de él mien as i az de mane a, que si-se sepa a e,'y se casa e con 'o o, se á juzgada co- mo adúl e a. > A is a de es a sen elícia: an e minan e ide S/ Pablo , sezexplicó-S/ Agus in-con! oda! la ¡ene gia desu ca ac e en los é minos Osiguién es + (5)? Es as palab as an as eces iniculeádas soi e dade as, cla as, laudables, y Henas de' ida; ninguna muge puede empeza 4 se con- so e ide Un“ segundo ma ido. mien as ¿no deje: de se lo del p ime o 5'y pa a es o es p eciso/que/es e/mue a' hy no bas a qué" come a adul e ios El: ma ido puede:a la e dad líci amen é despedi : asu “muge opo ¡causa de: adhl e iós pe o" no po eso-queda á lib e de aquel ínculo ,* au ique "nunca 'se econcilien;' y solo se.disol e á po sú mue e.” Ya no debe , amados 'hijós, queda os duda! de que el: Ma- imonio: es? en e ámen e indisoluble po de echo di ino, y nño'po 'una ley > eclesiás ica y comod alsamen e aségu acel Dia io. “Si: oda ia” hubiese alguno a quien-ho sa is ación sén del odo ñues as e lexiones; aci é dese de que la 1gle- sia es quien enseña 'es a: doc ina; que ana ema iza a el “que enseña e lo con a io : (6) oy que quien' no:escucha'a 2011) Ma i Cape okge ¿ o 2). ¡Ma c. cap. 10. : A Luc. cap. 16. , 18. 11049 2142. Sh. 110180 92 on i io 4) Ad Rom. cap. 7. . 2. xs Aug. de- Adul , comp. lib, .-eap. 8. (6) Ma . cap. 18. . 17. E QU e 9, +1 o k Iglesia. ,. es ya/4 los: ojos de ¡la misma, como un Gen il y un-Publicano co iinica 19h 610) y] s 26... Ed o o,e o es: mas, mons uoso, si cabe, oda ia, que el. p ime o. Cie amen e + €ausa admi acion 3:que; Un homb eque quie e i i ¡en elisenp:de, ¡la Iglesia ¡se a e a a deci ¡que' ¡es a Esposa: inmaculada de Jesuc is o pue-. de enseña , y enseña e ec i amen e doc inas con a ias.a las que ap endió, de su di ino Maes o. Lu e o y ¡Cal i+ no undado es de.las. dos: sec as. mas amosas: deies os súl- imos siglos, en medio de ¡susi abominables, eP o essp oces die on con: mas, consecuencia. ¿Conpcian que:sus: no eda des no podian menos de se ep obadas po la. Iglesia Ca- ólica , cuya doc ina e a con a ia o almen e. a ellas; y asi pa a ¡cohones a :sus inno aciones, ¡empeza on po se pa a se «de la misma; Iglesia;,: DO, TECONOLEF : Se au o idad, y.come in iel a. su Di ino, Esposo ; acha la ¿de adúl e ass as lazaoPe o:hoy no:sucede asio: es aba, ese ado . pa a nues a edad el. e a. los mismos, quese, p ecian de hijos dela, Iglesia ¿ny quesse ag a ia ian sob emane a: de que «se ¡dudase de su ca olicismo, e los, « epe imas hace ; ei 4” 5 FOB5I239 Ol igue a al es a San a Mad e, usando; casi de ¡das mismas a ? amas y qhe maneja on aquellos: sus an iguos eném igoseGue = sa an o, mas pelig osa pa a; los sencillos... -CUan o;mas-se encub en los que ¿la hacen, p esen ándose : enel. campo.con eliex e io de la: a e nidad mas since am da on AY y 28. A es e. modo (1): Baquides: y. Alcimo, so p eendie ion, aulos sencillos y piadosos Asidéos,! ys OMFOS Va ones; es” -pe ables: de, Is ael, Se p esen a on; como «en iados po Dé- me in, que acababa: de ocupa . el: ono de Sicias pa a ali- ia los males que a ligian,a su pa ias: Judas y. sus, he - manos Jos; Macabeos, conociendo,¡bieny que olas, mi as: de -Baquides y Alcimo-e an- muy di e en es-de-Jo-que -apa e- cian, nose ia on de sus p omesas Jisonge as 3 "pe o, los Asidéos y sus compañe os, menos cau os les “salie on al encuen o dando c édi o a las palaBias de paz, que aian (1) Machab. 1. cap. 7- q 81 qu oí > (0) AS A A ERA DAA NA an Dd, 5 > e a”. / 08 «£nsu: boca: + «decian: en e sis hablando! de: Alcimo: ; :es e homb e:es - hes o he mano > y ¿aun Sace do e: de la: des- oendencia ¿de Ag on! ono:hay. quie eme : que-nos:engañe, Las; esul as, unes asade es a, excesi a con ianza ue on los asesina os de,sesen a: i a ones,:4 quienes dió mue e Alci- mo,..y¡ o os. muchos, que mu ie ón: a manos de Baquides. Es a agedia. an ho o osa: hizo ab i : los ojos , 4unque a des a losyAs ueli as, sy: su» egemplo: os «debe; se i de leccion. a, MOSoJ oss amados hijos:,; pa a! nowda oidos a Didguno:que .os.p ediqiue; doc inas con a ias: a: das de' la Iglesia , “y: que no. sea eú iado, po ellaz po mas que p o- es e amo a la Religion, y celo de la, pu eza de cos umb es. 21029; ¿Po lo) demas; chijospniloso; me» pa ece excusado p ocede , a demos a os., ¡que da) ideyi de la indisolubilidad del Ma imonio, o»ks con aiiagas la, palab a, di Dios5+si- Ro, an essen e amen e con o mé3-0,>Mmas::bien!, la misma palab a enseñada, y «explicada «po la; Iglesia en sus Con- £ilios+Res a;¡solo : desbace :Ja equi ocacion:;: com que »€l Dia io: asegu as) que eladi o cio es u o encusos en é los Ca- Hólicos en; i iempode odos das :Empe ado es.Romaños: y cen dos Es adosodesmemb ados del mismo Impe io. Es:cie d que Cons an ino a! Yn:SUS), SO ceso es y1:a unque»celosisimos dela obse ancia: del¿Cnis ianismo,:' no-abolie on inmedia amen- ela leyadel di o cios peómi ido en e, Jos: Gen iles;;; po - Que habiendosen e sus súbdi os. muchosa:o:que oda iano ahabjanab azado. el C issia ismo;, , emie om ¡£xaspe a los ánimos Y da mo i o: a, unas e olución ,. que. p odujese Una. gue a in es ina-; «pe o ambien. es cie o.,, que:aque- las Jeyes, nisalababan , ni.mandaban, el «di o cio; an es «bien; pe mi iéndolos ue on p og esi amen e:poniendo an- - as. abas a su ejecucion, que,cási. inosa. se ¡m posible (1). de 300 1Po : o a! pa eslos Pad eside aquella. e a clamabaa ¿ayuna «VOzcon S. “¿Ge ónimo:: (2) :»» mandó, el Seño * no despedi a la muge , sino. po . causa del adul e io, «y' que - Y ¿ es + u e 0 po IN NAL y 3139 E A S Mud > S Ly lu 4; Y a E “- Be a di..Co uen .. in Jus Ecel s.10m.-3-Dise . a (2) “Hie on. Epis . 84» ad.ocóen deomo e Takialg' Edi . Máu de + E €q_EECF—— bus — 22 E » la muge : despedida: no: «pasase 2 o as nupcias. odo lo que se manda a .los homb es, :se debe en ende mandado:a las. muge es. Unas: son-las leyes: de :los Césa es,. y -o as Jas:de C is o 5 una cosa manda Papiniano, y o a. nues* o Paulo: po aquellas leyes se ole an cosas, que en e noso os no'es an pe mi idas ni a los homb es , nia. las muge es. «Po « an o csi Fabiola pe suadiendose que enia de echo. pa a sepa a se de sw ma ido adúl e o,. y no/ o2 nociendo oda: la: ue za del E angelio: y: en que se: p o- hibe a las muge es' casa se en ida de sus “ma idos.con o o , que iendo e i a muchas he idas del Diablo, ' ecil .bió una-incau amen e?? «Pa a que en endais oda la ene - gia de: es e pasages; con iene:que sepais, que es a céléb e ma ona Fabiola hallándose -con uu ma ido de: ida: muy desembuel a,' c eyó: quespodia: usa «de- la: pe misioh, que las leyes ¿Romanas concedian al conso e “inocen e ipá a sepa a se del adúl e o y y * p ocede a segundas nupcias, Pe o: conociendo despues su'é o , mue o su segundo ma- xido, hizo una peni encia an asomb osa: de su: al a: que «en la ies a pascual se" p esen ó en la pue a dela: Basílica «de Le an a la p esencia del Cle o y: Pueblo, en e los que hacian pública peni encia, bañada en lág imas , des- g eñado el cabello, y-en:la ac i ud mas sumisa. En-los -mismos é minos ,>que $. Ge ónimo, se explicaba S. Agus- in: hablando :con dos casados: (1) Hay ma imonios adul- 4e imos po . las leyes del cielo, aunque los ole en las dela ie a no os es líci o oma pa a muge 'á la que epudió su ma ido ¿mien as es e i a; po que aunque se puede ha- we sepa acion de ella ,' po causa' de adul e io; pe o no o- ma o a en ida de es a: nia oso as muge es os es lí i- o cdsii os con aquellos homb es, que po epudio se apa a- o dexsus:comso esi Sino ' espe ais a Agus in, ' eméd. si- quie a: a Fesu-C is o y no que ais imi a la muchedánmb e de» los malos e in ieles 3 no sigais los caminos" anchos Cl yos pa ade os es la pe dicion. Hijos mios, el C is iano de- - oki) S. Agus . Ses: 39d ad conjuga . . yA a A 1.3 23 be gua da con inencia, o hace ida: con sa muge , 0: o- ma la si no la iene. Aunque sea algo moles a an a copia de au o idades, no puedo deja de e e i os ¡la do ina, que p edicaba e: C isós omo en Cons an inopla: a la p esen= cia de los Empe ado es desu iémpo. (1) ,, No me ci eis las leyes empo ales, que mandan a los casados da libelo de epudio, «y sepa a se: po que Dios en aquel dia de la: cuen= Fano e juzga á segun ellas > sino segun: las que el mismo es ableció z bien que esas leyes empo ales ampoco:mandan el di o cio, an es sien cie a mane a lo cas igan; de: que se in ie e que con mucha di icul ad lo ole a? o o 3 L= Si apesa de odo'-lo dicho algun C is iano ya Fuesecigno ahdo, ya desp eciando. la ley. E angélica, y a la somb a del pe miso que daba la empo al pa a el di o - cio «absolu o, p ocedia a oma una segunda muge en i- da de la p ime a, es o: no debe mi a se como un uso: le- gi imo y ¡ap obado po la Iglesia. - La disciplina. de es- a debe ap ende se de sus Concilios gene ales 0 pa = icula es ecibidos, en oda ella: débe busca se en la en- señanza cómun «de sus: Doc o es y Maes os; ya buen - Segu o que en es as pu ísimas uen es se halle cánon , ni au o idad, que ac edi e habe me ecido jamas lá ap oba- cion. de ellas el di o cio absolu o de los casados. 0» ..! 32: Se: ci an:en abono de él algunos hechos:de la His. o iaude los nue os impe ios desmemb ados- del g ande impe io Rómano. No: es: acil cali ica los uno po uno; Mas.aun. es ando a la diminu a elacion, que hace de ellos el Dia io, nada: p ueban. Si:es cie o que Luis el Jo en alegó un' pa en esco also pa á: apa a se de su muge :-de es o':se:colige , que no c eia pode consegui lo po medio del di o cio/absolu o-: y. que e a p eciso 0-que se decla- ase .nulo.su, ma imonio po habe se con aido: con im- pedimen o capaz de anula lo, o con inua unido a su mu- ge . Lo mismo debe deci se del di o cio de En ique IV de F ancia, y demas Reyes de aquella Nacion, que aga ; e A (1) C isos . de libello epudi iom. 3- "pag. 204. Edi . Máú , - 30 a Pas o al exo acion hija del amo que os p o esamos, y del zelo que Dios nos comunica po la sal acion de ues as ¿lmas. Es e nos impele a da os el úl imo docu- men o , que si lo g a ais en ues o co azon, y le obse - ais con idelidad , cie amen e e i a eis Jos lazos que el espí i u del e o iende a los pies de los sencillos aci- lan es en la ez oid como hablaba el Apos ol a-su Discipu- lo Timo eo: (1) » gua da el depósi o de la e, e i ando has a en las palab as oda no edud p o ana , y los so is- “mas de esa alsamen e llamada ciencia, de la que algu- «nos p eciándose neciamen e, nau aga on pe diendo la mis- ma e.” Sob e es e p ecep o del Apos ol decia asi S. Juan” C isós omo: (2) » E i ad las no edades en ues os dis- cu sos”, po que una no edad p oduce o a, y si una ez empezais a e a , cae eis de e o en e o sin in. El genio del espi i u humano es al, que habiendo empeza- do a gus a el cebo de la no edad, ánsia siemp e con un ape i o des eglado po es a engañosa dulzu a; pues pa a no es ella se con a es e escollo , es p eciso acos umb a "nos a nega nos a nues o p opio pa ece , suje ándole a las decisiones de la Iglesia. El que no lo hace asi, el que se a e a en su opinion pa icula , y la p e ie e al sen i- mien o comun de la misma Iglesia, se apa a del e da- de o camino, y mas a de o mas emp ano end á a cae en la he egia.” 43. Los mismos P o es an es iendo, aun en los p in- cipios de su p e endida e o ma, (3) los- sis emas mons= uosos en que iban p ecipi andose los secuaces de ella, no pudie on deja de con esa , que e a indispensable e- “conoce una egla i a e in alible: y que si se hubie a seguido po ellos es a máxima, es o es, de en ende las sa- g adas Esc i u as, como siemp e las habia en endido la Iglesia Uni e sal; no hubie a llegado el caso, como e ec- 1) 1. ad Timo . cap. 6. 00. 20. 21. Bossue P e . ad liis oi des a ia .n. 6. y 7. (3) Bossue his . de las a . lib. 5. n. 169. 4 ¿ ; 3 i amen e llegó, de pone en duda los a ículos mas ejen- ciales del C is ianismo, y aun algunas e dades de: las que con esa on has a los misinos Gen iles : lo. cual. se-obse a= ba con dolo desde que se habia abandonado: en e ellos la au o idad de la Iglesia. Es a e dad, que a ancó de la boca de un P o es an e la is e expe iencia de los ex- a ios de sus he manos, debe , amados hijos, hace nos ab i los ojos, y conoce el imponde able bene icio, que _ hemos ecibido dela mano de Dios. N. S . en conse a - nos en el seno de es a misma Iglesia : de cuya au o idad conocie on las en ajas aun aquellos mismos, que una ez sepa ados de su g emio, no u ie on bas an e docilidad pa a humilla se'a sus pies, y econcilia se con ella” Asi hablaba el Ilmo. S . Obispo Bosue , a on eminen e, e= Mido de los sec a ios , cuyos e o es eba ió con glo ia de la Iglesia, a cuyo seno edujo a muchos de aquellos desca iados. S 44. Ai es e sin duda espe able es imonio que emos añadi o o oda ia mas digno de nues a ene acion.. Oid como hablaba S. Agus in (1) sob e es a impo an e ma e- ia : » dime, decia el San o a ando con un he ege Ma- niqueo, ¿quien e es u pa a que yo e c ea? me esponde ás, soy un Apos ol de Jesu-C is o, y pa a p oba lo me ha ás p esen e el E angelio. P egun o, 3 si encon á as a.algu- nO , que e dijese, yo no c eo al E angelio, qué le di ias? Po que en lo que a mí oca, yo no c ee ia: al E angelio, si la au o idad de la Iglesia Ca ólica no me mo ie a a c ee le. Pues aho a bien, si yo obedezco a la Iglesia, que -Mme manda c ee al E angelio,'¿ po qué no la he de obe- «dece , cuando me manda, no. c eas a. los, Maniqueos? iy si me dije es, obedece a la Iglesia, que e. manda. c ee “al E angelio 5 pe o no cuando e manda sepa a e delos Maniqueos, ¿ me ienes. po ao - necio, que baya de c ee , 0 no c ee lo que me p opongas sob e u palab a solamen- e? Ademas no yes que con eso debili as la au o idad de mm € “ (1) Con . epis a Manich, quam ocan und, c. 5. .32 L Iglesia , que me manda no c ee e? y es a debili ada, ela a es que:no pod é «c ee ampoco al E angelio, pues- oque le c eí po suau o idad; y no pe mi a Dios N. S . que yo deje jamas de c ee al E angelio. Mejo se á po cie o y mas p uden e , que habiendo c eido una ez a la Iglesia, no me pase a u pa ido; y una ez que e a ie- nes al E angelio, yo me a engo a aquella, po cuyo p e- cep o le c eí, y que me manda no c ee e de ninguna ma- ne a. No puedo econoce ie po Apos ol de Jesu-C is o N. S . po que no encuen o u nomb e en e los que e- ie e- el lib o de los hechos de los Após oles, a cuyo li- ' b o no puedo deja de c ee , c eyendo al E angelio; po - que 'úuna y o a esc i u a me la pe al in as au o idad de la Iglesia Ca ólica.” | 45. Es a Iglesia, amados hijos, es la que con esamos en aquel a ículo del C eo que dice CREO LA SANTA . IGLESIA CATOLICA. Es e a ículo esencialisimo de nues a é, que los San os Após oles pusie on en el sím- bolo, en que o ma on un compendio de la c eencia ca- ólica, y: que la Jglesia ha conse ado an cuidadosamen- e', es el ánco a con que odo e dade o iel se conse a Send en e las empes ades ho o osas , con que el espí- si u de las inieblas comba e de cuando en cuando la na= we de la Igles a, pa a hace la nau aga . No lo'conse> gui á, po que el que la undó-es Todopode oso, y le ha ¿p ome ido no abandona la jamas a las pue as del in ie - mo. Pe o es a p omesa mise ico diosísima y consolado a se hizo a la Iglesia, amados híjos; no a cada uno de no- “so os en pa icula . La Iglesia no -pe ece á, no hay du- da, lo cual debe alen a nues a espe anza; pe o noso os podemos 'sepa a nos .de ella « olun a iamen e, u o ende con an o desca o su au o idad di inaz que la obliguemos a a oja nos de su seno. Es o debe hace nos concebi un san o emo y mucho mas a is a de hijos ilus es de la “misma Iglesia, que po babe se “ido -en ibiando- poco a poco en el espe o y .sumision a sus. dec e os, caye on in-' sensiblemen e en el mayo de los abismos, cual es mo i 33 ue a de su comunion; y aun algunos llega on al ex e- mo' a al de hace le una c uda gue a,* xl 46. Todos los que i imos eu el C is ianismo, an es de ecibi es e sag ado'ca ac e , hicimos p o esion an e el. minis o de Dios de c ee la San a Iglesia Ca ólica. Sines- e equisi o esencial, ninguno puede se admi ido a pa - icipa de los e ec os de la edencion, ni cuando salga de es e mundo en a á en los gozos e e nos: si es a Mad e amo osa no lo econoce po su hijo; y si ella.no lo lle a de la mano an e el aca ámien o de su di ino Esposo, oi á aquel e ible ana ema : (1) ,.no 0s conozco, apa aos de mi pa a siemp e? En ano alega án en aquel dia las ob as ma a illosas, que ob a on en el nomb e del Seño , po que al con i e e e no de las bodas celes iales ho se en a sino po Ja pue a de la San a Iglesia. 47. Po eso la llamamos Ca ólica o uni e sal, po que a. ella han pe enecido y pe enecen odos los ieles, que es án de amados sob e Ja edondez de Ja ie a; de sue = e que ue a de Ja Iglesia no puede habe jus os o e da- de os c eyen es. Toda la ie a y odos los iempos -son su posesion , pues po odo el mundo , y siemp e ba e- nido hijos, y los end á , los cuales unidos en e sí con el ínculo de una: misma é, una misma ley, unos. mismos Sac amen os, y un mismo gobie no eclesiás ico bajo una misma. dabeza isible que es-el Papa, componen es a Igle- Sia uni e sal o Ca ólica :-la cual se llama Apos ólica, co- mo undada po los San os Após oles, y con inuada sin in- Te upcion en sus suceso es el Papa, y los Obispos. y se lama Romana, po que la Iglesia es ablecida en Roma es cabeza y Mad e de- odas las Iglesias. Es a Iglesia Ca óli- ca y Apos ólica, Romana, es egla in alible de la e dad, y ue a de ella no huy sal acion, (2) Todo. es o :comp en- ¡de , amados l ijos,, 2quel a iculo, c eo la San a Iglesia Ca ólica. Has a aho a al ez no.hab eis hecho oda la A (1) Mas. cap. 7. .-23. 42) Bosue segund. ca ecis pa . 2. 1ec. 9. o 34 los conoceis con mayo cla idad , epe idlo a menudo con el espí i u que él encie a en si, y que la uncion di ina. os enseña á , si aplicais ues os oidos, y ab is el co a- zon pa a ecibi las di inas inspi aciones. Sea él ues o escudo en las dudas, que acaso os asal a án con a la é, y asimismo cuando sin pode lo excusa , oye sis p oposi- ciones que se le opongan. Un +48. Y pues que odos somos in e esados en la conse = acion y p opagacion de es a misma é, unios a ues- os Pas o es , que os la p edican y enseñan : ayudadnos “con ues os o os y o aciones a abaja segun los desig- nios de Dios po la glo ia de la Iglesia, y la sal acion de nues as o ejas. Muchas eces, decia $. Ped o C isó- logo, las laces de los que enseñan ienen del cielo po las o aciones de los que escuchan. Todo lo que se hace de bue- no en la Iglesia , aun po los mismos Pas o es, se hace, di- ce S. Agus in , po los sec e os gemidos de esas palomas inocen es, que es án epa idas po oda la ie a. Almas sencillas, escondidas a los ojos de los homb es, y mucho mas a los ues os; pe o conocidas de Dios, a quien co: noceis muy bien, ¿donde es ais? pa a que os di ijamos nues as palab as ; pe o no hay necesidad de que os co- nozcamos. Dios N. S . , que os conoce y habi a en o- sO os , sab á lle a nues as palab as, que son suyas, a ues o co azon pa a que no queden sin u o. Almas hu= mildes , a quien la g acia de Dios ha sacado o p ese a- do del e o , y de las ilusiones del mundo , os pedimos “ ues as o aciones : ogad sin desmaya po la Iglesia: o- «gad jus os, ogad pecado es, oguemos odos unidos; po - que si Dios oye a unos po su mé i o, oye ambien a o os po su peni encia, y es un: p incipio de con e sión el oga po la Iglesia. (1) 49. Pa a que lo hagais con mas de ocion y u o, os ecomendamos de nue o aquella alabanza. dep eca o ia: (1) Bos. se m. en la ape . de la Asam del Cle . pa . uls, e lexion que es debida a an al os mis e ios; mas ya que : 35 SANTO DIOS, SANTO FUERTE, SANTO INMOR- TAL, LIBRANOS SEÑOR DE TODO MAL, que e- uena con mucho consuelo de los buenos en nues os Tem- plos, y que la expe iencia iene ac edi ado se un emedio e icacísimo en odas las necesidades y ibulaciones de la ida , y os concedemos cua en a dias de indulgencia ca- da ez que la epi ie eis, y que hicie eis o acion a Dios N. S . po la exal acion de la San a Fé Ca ólica, y demas necesidades de la Iglesia : como asimismo po las de es- a incli a Nacion , que po el espacio de ca o ce siglos ha conse ado la é, y la conse a á median e la mise ico — dia de Dios , y la igilancia de nnes o Gobie no, que ie- ne ju ado al pie de los Al a es , sos ene la en la misma pu eza , que la he edamos de nues os Pad es , con leyes “Sabias y jus as. El Pad e de las Mise ico dias , de quien desciende odo don pe ec o , su Hijo bendi isimo Reden= o nues o, y el Espí i u Consolado y San i icado de nues as almas, es Pe sonas, y un solo Dios, con i men la bendicion, que os damos en su augus o y ado able nom- b e. Dado en nues o Palacio Episcopal de Cádiz a ein- a de Oc ub e de mil ochocien os ein e. F ancisco Xa ie Obispo de Cádiz. Po mandado de S. 1. el Obispo mi Seño . e “SÓ ¿Y ES >” y a , o Ps, $ pa - ño z : y Rd AS a Ca Y 4 S E E > Ss : ho 2 > * > : + ' q y > pS E GE P y e '. AA A pa e ROUAL OTAN ATAR JT. OTMAZ 2010/0 HAZ ; O O 3 y aaa acias 18 2ó8had dol sb ale epd? pdsua, po bagg 3 A a 162 BEE 58 5nei)1 biónsi aqgo, sl FUP de eolg AS aslos po o os lu dia" Y SSBIRA ssl 25B01 19 omi ió As o y E adop Em sb sb SI E Po sonos. 103 ¡abi 3 o e Mois o dismi dp Y asii yes al. 2UBo $e, ab qe a A Ano siO: ya silos ab OLE Ys slióq 2 1-4 A a S iaii do OO) ¿sieolál ¿13h ababinan Lea Edidolgió do 30 o i Y: 103. 20 nolaaÁ. a iel a AS acia EL SINAESA AE ieoo al des A. al pbs FISAGÓS EA a SUP oda ña Te cons í al. AE zoo. gib papa ens yl ánb ioz Fl SAG de o ESE d e sb. a ld E AS pe ¿ ido dá” del 'sb: pee LA. adul es Sid, ' —Sensbo =nsbo dh omid ib od op d 01931199 nob obo; abusi: ysb: O sb. sobeo dse E “ obalogno 1 p EN uE, q9s e 1360: co os. ño eeenb 4 230 semis qe F g YN 0 E 19 2omo os ¿0q1 ¡besd dl. PS snien sib se Hsqosaiga sisas oua3no. ga dad. a olas a i adujo. sa E 2 E suecas en, Loeb s , a] > E naceis mo yes SA dis É ab pue dE Sus Á a 106 > 4 Vs 1d a puég as pale as > os EE pio «sia h sn Pa AS ¡Des Di Seca qÓS E a E FO OS 4 “sich exa ” y ae , Gu c y. $ y. 0 JUgas a, 3 E 5 LA ; 15 Amas AAA O PuES T Ó IOIEPOA PA gi 0-7 selk 20 debo e A AS li e TE Es Pd h do ips ' ¿ e” 4 j 278 a A aa e A ' a E : de pe po DAT 5 A 4 di e a e OS A a a seo 3 OS, Ei € ATonER e g sin de ma pa AO q e: 5 ide E , SI 2 A : 4 7 . de nú 2 ndo q $) e EN CATA pes q ps OYE E BROR E sm 0%, ' cs a ambie pon . E $ de ; 4 . RE con a é son E ER BRA A; ía Y ee e pai mo pia no A A > Ñ A AFUA p e qn + pende cd X as 4 - ANS E > e * Eds y A La es e és id : e ' (e ss di FOgsl: De E 34 3 , E E 09 y Fi e 1%. 3 . 4 le ¿e . 20n ans dee ci ES de, Pay e q. y 2 ga A 0 > E pS de: nae o aquella alabanza dp ecasodaa/ 4 , 0 a pi “ A Aa A: > GE 4 o en ce ma eS de. AS sE 70 . É EA : A i dei Cio . pa us. e , qe Boa; 1e e e? a upe : 2 AS y 2 3 , s P Pa 4 A a ' *x Le po ” . p e de. +23 PE oo 3 e EA SN e e EE % n 8 a A SS