LOS ALFABETOS Y
SU
REPRESENTACIÓN GRÁFICA EN
LAS
ARQUITECTURAS
Y LOS DISEÑOS
Ponen e:
Ma ía
Ellcanwción
CascIs
,
P oJ
esol'Cl
de
la
E.
TSA.
de
Mad id.
INTRODUCC
iÓN
De inida la palab a GNAF
IA
co
mo
elemen o
o
elemen o
s
de
ep esen ación
de
un
son
ido
en
la
esc i u
a,
es
el
al abe o
g á ico
su
ins umen o
o sopo
e que
incide
en
el
p oceso
de
elabo ación
del
h
echo
a qui ec ónico
.
Como es sabido, la o ma
de
cada lel a iene una es u
c u a
g á ica q
ue
ll
e a implíci o un mensaje, cuya
comunicación
esul a a
l
c ada
al modi ica su o m
a.
Es
deci
,
que
aun
qu
e el signi ican e
pueda
se
á
c
ilmen e
modi icado, es a modi icación
puede
hace
a i
a
o
desapa ece
el signi icado.
La ue za
de
la l
e a
es
al que,
como
se pu
ede
ap ecia
a lo la
go
de
lo c
onocido
po
la
Hi
s
o
ia, l
os
diseña-
do es mues an su
ideo
logía al
elegi
un
ipo
u o
O de
al abe o
.
Po
10
an o
, la le a
puede
se
un
ins umen o
no
só
lo pa a l
ee
concep
os,
sino
pa a
exp
e
sa cualidades
O
p in
cipios
es
é icos
del di
seño
en
ge
ne
al
,
como
a qui ec ó
n
ico
en pa ic
ul
a .
Obse ando
l
as
ca ac e
ís icas
de
las le as
de
l
os
planos
se
puede
colegi
que
el a qui e
c o
op a
po
un
modelo
cohe
en e
con
su es i.lo o mane a
de
concebi
su ob a, así
como
en
la p o usión o
ca
encia
de
ó ulos
en
su p
oducción
g á ica.
HISTORIA DE LOS ESTILOS
Haci
endo
un
b e e
epaso
po
la His o ia e
mo
s
que
odas l
as
ci ilizacion
es
p imi
i as empican la sí
n
esis
de
la
palab a esc i a
con
el a e, incluye
ndo
en
sus
a qui ec u as
ex os
e
iconos
,
desd
e las
upe
s es
a las más ela-
bo adas.
Es
en
Egip o
donde
se
e ue '
J:a
el
ca ác e
eso é
i
co
de
su
cu
l
u a
, al in eg a su al abe o
icónico
en
la
o
-
namen ación mu al
de
sus g andes a qui
ec u as
.
Es
a pe i icación del mensaje
pe manen e
indica una cla a
elecc
i
ón
a a o
de
una
comun
i
cación
gene a
l
sob e
la l
ec
u a
de
un
ecep o
in
di
'idualizado.
l
..a
di e
enc
ia
de
a amien o
en
e
la
a qui ec u a
de
la G ecia clásica y
la
omana, ambi
én
se
e leja
en
10
que
espec a
al g a ismo,
ya
que
en
la
p ime a
son
muy
escasas las apa iciones
de
la le a, y
cuando
es o s
ucede
,
so
n
sus
ca ac e
e
s
de
geome ía
cla a y sencilla, y
en
la omana más elabo ada.
Los
g iegos
exp esan
su his o ia y mi ología en imágenes
ea
lis as,
como
si
de
una
c ónica
escu
l
pida
se
a-
a
a.
Po
con a,
es
Roma la
in en o a
de
nues o
sis
ema
de
signos, l
egando
su
al abe o y su o ma
de
g a ia lo
a su
impe io
, es
deci
, al
mund
o
de
en onces
conoc
ido.
El
diseño
del al abe o omano
co
n sus l
e as
simé icas y
eq
uilib adas
e
idencia las ca ac e ís icas
de
su di-
s
eño
a qui ec ónico
y
de
l
so
l
emne
espacio
clásico.
Roma in
co po a
p
o usamen e
el l
e e o
( emplos
y
a cos),
lle
gando
a sus i 'ui la
deco a
ci
ón
i
có
ni
ca
g ie
-
ga
de
sus edi icios
po
ó
ulos
sob e
l
os
usos
de
l
os
mismos.
Se
con ie
e el
le e o
en un
ca
e
l
que
asume
un
p incipal papel
den o
de
la
co
mpo
si
ció
n
de
la achada.
Es a
exp esión
ex e
i
o
pasa
con
el
c
i
s
ianismo
al
ime i
o
de
los
ecin os
,
como
abe n
ác
ulo
de
la
palab a
de
Dios y
del
mensaje e elado.
Es
a
ex
p
es
ión
del
pensamien o
eligioso
se
ex
i
en
de
a lo la go
de
la Edad Media,
ll
egando
a
desapa ece
casi
po
comp
l
e o
la
o u
la
ción
de
las ideas y a
se
sus i uida
po
una iquísima iconog a ía
que
ela a l
os
co
ncep
·
os y las
hi
s o ias eológicas, única
mane a
de
ll
ega
a un
pueblo
semianal abe o.
Po
o a
pa e
,
es
la iglesia la
que
,
po
medio
de
sus
monjes
,
co
nse a y ansmi e la palab a csc i :l,
pona·
d
o a
de
la
cu
l u a gene al,
desa
o
ll
ando
las
éc
ni
cas
de
g a iado
manusc i o
.
Po
o a
pane
,
son
muy
nume osos
l
os
signos k(pida ios ománicos y gó icos, así
como
más an iguos
como
l
os
bizan inos,
que
p esen an
una a iedad in ini a
de
sign
os
mis
e
i
osos
,
con
un azado
pu amen e
geomé·
ico
, unas eces
si
m
ple
y o as muy
comp
li
cado.
Es os diag dmas
o ecen
el in
e és
de
ep
esen a
g á icame
n e
lo
que
los allado es
de
la
pied a
ll
amaban
ed
undamen
al,
que
se ía
de
base
pa a
el azado
de
campana ios
.
capi e
l
es
,
o
se
ones gó
i
cos,
e c
.,
y además,
pa a la Icgi imización o
p ueba
de
econocim
i
en o
de
sus
au o es
den
o
de
las
co
adías y l
og
ias.
Con
la
apa ición
de
la
imp en a
en
el C
ua ocen o
ya
no
se
co
nside a necesa ia la
a qui ec u a
como
co·
municación
de
mensaj(.'S
median e
el
g a ismo,
pe o
como
(.'S a
apa ición
coinc
ide
con
el Renacimien o y
co
n él
la
inco po ación
a la
cu
l u a
de
las ideas clásicas y la idelidad
al
m
odelo
omano,
se
busca á in
co po
a a las éc-
11
8
ni
cas
del dibujo y del g abado el
al
abe o
omano
como
modelo
o
mal, pa a
exp esa
su
co
n
ce
pci
ón
del
mundo
.
Es e
al
abe o
se
emplea
del mismo
modo
en
las
o mas
ampulosas
de
la
a qui ec
u a
ba oca, a pesa
de
su
ans o maci
ón
ec ónica
.
El
N<.'OC
lásico, al
es a
inspi ado
po
G ecia y
no
po
Ro
m
a,
acusa mayo
con ención
en
el uso del g a ismo
y plan ea una a
qui ec u a
iluminis a
que
p esc
indi á
de
mensajes al J.bé i
cos
al
gene
a
la
imagen u ópica
en
su
a qui ec u 'd.
Es
en
el "A Nou eau", a c;.ballo
en e
l
os
dos úl imos sigl
os
,
donde
ol emos a
encon a
la
le a
inco po·
ada a sus
so
l
ucione
s
o namen ales
,
En
es e
mome
n
o
se ol e á a
da
im
po ancia
de
nue o
al
al abe o,
inco po ándo
lo al diseño y a los
docu
-
men os
que
lo
p eceden
,
I..os
le e o
s
de
Ono
Wagne .
de
la
"Sczession" ienesa,
al
igual
que
en
el
mo
imien o
mode ni
s a
en
Espa·
ña, es án
p
esen
es
en
sus abajos, que
se
undamen an
en
las adiciones a esanales
popu
la es.
Des
pué
s
de
la
1,"
Gue a
Mundial, el mo imien o
mode no
,
en
su línea acionalis a,
comienza
sus o mali·
zaciones u ilizando
la
es é ica cubis a,
En
es e
pe íodo
, el mensaje
esc i o
se
ans o ma
en
exp esión
a qui e
c
ónica
,
excluyendo
es os mensajes
y u ilizando
la
le 'J.
como
elemen o
de
composición
, sin
"alo
comunica i o,
Apa ece.
po
o a
pa e
,
la
ll
amada a qui eclU a ipog á ica.
en
la
que
la palabn.
se
con ie e
en
o ma y
el
al abe o
en
ol
umen
,
p econizando
una eo ía
de
a qui ec u a
y publicidad.
la
escucla
o alizado a
de
Bauhaus
a ó
de
ecupe a
la
adición a esanal
median e
un
p oces
o indus ial
in eg ado
de
odas las ac i idades del diseño, incluido el g a ismo. Sus más cla os
ep esen an es
es udia on
ex·
haus i amen e el di
seño
del
al abe o y su
composición
ipog á i
ca
, an o
en
los
documen os
g á icos
como
en
las
edi icaciones,
Pa alelamen e a la Bauhaus, el
mo imien o
"S
ilj"
,
en
Holanda,
co
n ie e
en
sus
diseños
la
le a
en
o ma
abs ac a, casi imposible
de
l
ee
, pe
o
do ada
de
un al o alo composi i o.
T as la
2."
Gue a
Mundial, y dada la masa
ya
al abe izada y
consumido a
, el al abe o y su g a iado
se
con ia·
á a especialis as
qu
e o
pe a
án
co
n las ideologías
que
las a es
expond án
a od
os
l
os
ni eles.
Po
úl imo, el Pop-A
ecoge á
lo co idiano y 'Ulga , y lo an
spo
a á a lo más al o
de
la cul u a
de
l
os
pueb
l
os
al saca lo de su
con ex o,
En
Ingla e a,
el
G upo
"
A
chig am" es el
máximo
exponenle
de
es e
mo imien o,
que
con
la inc
o po
a·
ción
de
las écnicas Pop y la u ilizaci
ón
del
co
ll
age
en
sus
documcnlos
a qui ec ónicos
, ue
seguido
co
n el máxj-
mo
in e és
po
l
os
p o esionales.
PROYECCIÓN DEL GRAFISMO
EN
MOVIMIENTOS LITERARIOS
Den o
del
Mo imien o Fu u is a I aliano,
es
Ma ineni,
co
n
sus
ideas angua dis as, quien
p econ
i
za
en
su
ob a
"LE PAROLE IN
liBERTA"
( 19 1
3)
la abolición
de
la sin a
..
"is,
pun uación
}'
la
lógica pa a
ex
p esa
la
in ensi·
dad
de
la ,'ida
mode na
.
Con es a
ob a
y su
poema
epo aje
"Z
ANG
·TU
MB·71JUM" ( 19 1
4)
, inicia el
géne o
denominado
"poesía
/li
s/w!'"
,
que
ha
sido
p ac icado
po
dis in
os
mo imien os
poé icos
has a
nues os
días.
En onca
odo
ello
con
la poesía Dadá ( 1
915),
Y
pos e io men e
, hay un
impo an e
mo imien o
de
poesía
isual
co
mo
es la "
poe
sía conc e :1 b asileña",
que
cue
n a
enl
e
sus
c eado es
a D. Pigna a i,
au o
del
g an
poema
"TERRA W (195
6)
. Es e
poe a
ue, junIO
con
Augus O y Ha
oldo
de
Ca
mpos
. del
G upo
Noigand es,
una
de
las igu·
as más
de
s acadas
de
la
poesía
conc e a
.
Es e mo imien o b asileño,
con
g an
epe cusión
ue a
de
sus Onle as, se inició a pa i
de
la
segunda mi·
:.d
de
los años cincuen a, y
se
basaba
en
el
"ala
isual
del
signo semá
n ico}'
en
las anaJogías signi ica i as.
L1
eno ación
de
la
poe
sía
pa ió
de
un
g upo
de
poe
as eunidos
en
o no
a la e is a Noigand es an es
ci ada,
que
lanzó
en
1958
el
"Plano· pil
o o
de la poesía
conc e a"
que
supone
,
apa e
de
una
eno ación, una e i·
sión
de
la poesía b asileña
pos e io
a 1922, y un
enlace
con
la
línea heu ís ica
del
p ime
pe íodo mode nis a.
RESUMEN
Como
hemos
pod
i
do
obse a
a a
és
de
lo
expues o,
los al abe os ienen una in lucncia
en
las
a qui ec u·
as, a es y diseño
en
gene al
co
mo exp esión de ideologías, an o
po
su dis inlo uso
como
po
su p opia
e.
..
"c1usión,
En
gene al, es
o
ocu
e
con
los signos
como
símbolos: es
dec
i
,
la p agniá ica
que
según Mo is a a
de
la
" elación
en e
el
signo y
aque
ll
os
que
lo usan, y
co
mp ende
odos
l
os
ac o es psicol
óg
icos sociológicos
que
in e ienen
como
in enciones,
bicn
sean
p opues a
s o conseguidas",
119