Como
ya
hemos
hecho
e e encia
al
comienzo
de
nues a
exposición,
al
basa se
en
imas
p emisas
an
poco
de inidas,
es os
esul ados
son
sólo
conside ados
como
un
an eo
p e io
que
ha
de
ayuda nos
(mos ándonos
los
dis in os
p oblemas,
las
posibilidades
de
aplicación
y
las
limi aciones
de
nues o
es udio)
al
plan eamien o
de
un
mé odo
especi ico
que
ecoja
las
ca ac e ís icas
de
la
zona.
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F ancisco
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sacada
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códice
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CXX
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Bi
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Colección
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Documen os
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he
Vi u
Valley,
Po u.
Smi h-
sonian
Ins i u ion.
Bu eau
o
Ame ican
E hnology.
Washing on.
70
—
MODELOS
DE
ACULTURACION
EN
ARQUEOLOGIA
Miguel
Ri e a
Do ado
Uni e sidad
Complu ense
de
Mad id
La
palab a
acul u ación
se
compone
de
una
pa ícula
o ma i a,
la
p eposición
la ina
ad,
y
del
ocablo
cul u a.
Quie e
signi ica
ce canía,
unión
o
con ac o.
Las
di icul ades
de
acep ación
que
en
cas ellano
ha
enido
es a
oz
es án
pe ec amen e
expues as
y
esuel as
en
la
ob a
de
Gonzalo
Agui e
Bel án
(1970,
7-9).
O o
ipo
de
di icul ades,
las
que
su gie on
de
la
con usión
concep ual
del
é mino,
en
el
que
algunos
p e endían
e
asimilación
o
socialización,
ue on
en
pa e
supe adas
a
a és
del
memo ándum
edac ado
po
Red ield,
Lin on
y
He sko i s
(1936),
en
el
que
se
decía
que
acul u ación
hace
e e encia
a
enómenos
esul an es
del
con ac o
con inuo
y
di ec o
en e
g upos
humanos
po
ado es
de
cul u as
di e en es,
con
cambios
subsecuen es
en
los
pa o
nes
o iginales
de
uno
o
ambos
g upos.
Acul u ación
es
solamen e
un
aspec o
del
cambio
cul u al
y
ope a
en
o o
ni el
ci cims ancial
que
la
simple
di usión;
es
deci ,
es
un
con ac o
in e g upal
di ec o
que
o igina
una
se ie
de
p ocesos
que
se
esuel en
a
su
ez
en
cambio
cul u al.
Es
has a
cie o
pun o
secunda io,
en
el
ma co
del
p esen e
abajo,
que
discu amos
la
p io idad
de
la
e minología
y
nociones
cul u alis as
sob e
las
pu amen e
sociológicas.
Hay
que
acla a ,
sin
emba go,
que
la
acul u ación,
p oduciéndose
en
el
iempo,
no
puede
p escindi
del
c i
e io
espacial
que
muchas
eces
condiciona,
pa alelamen e
a
o os
ac
o es,
la
esul an e
del
con ac o.
Con
es o
que emos
deci
que
el
enó
meno
de
acul u ación
es udiado
en
zonas
de
on e a,
plan ea
ima
p o
blemá ica
di e en e
de
la
que
su ge
cuando
un
g upo
se
aslada,
sob e
dis ancias
que
pueden
se
g andes,
has a
en a
en
elación
con
o o.
Igualmen e,
las
egiones
ma ginales
son
o a
ace a
del
p oblema.
La
dependencia
di ec a
y
cons an e
del
oco
de
cie as
egiones
cul u ales,
o ien a
los
p ocesos
de
con ac o
po
caminos
que
di ie en
de
los
mani
es ados
cuando
el
g upo
se
encuen a
aislado,
inme so
en
un
con ex o
sociocul u al
y
ecológico
dis in o.
O o
pun o
a
p ecisa
pa a
cada
caso
conc e o
es
la
can idad
y
la
calidad
de
los
g upos
elacionados.
El
com
ponen e
cul u al
de
uno
o
de
ambos
puede
educi se
a
un
segmen o
—
71
'
Wí'
especializado
de
la
cul u a
o al,
aunque
su
impo ancia
ela i a,
en
cuan o
a
las
consecuencias
de
la
si uación
de
con ac o,
puede
se
muy
g ande.
De
hecho,
incluso
en
los
p ocesos
de
acul u ación
en
g an
escala,
como
la
colonización
española
del
Nue o
Mundo,
el
enómeno
se
p oduce
en e
subcul u as
y/o
en e
conjun os
con
una
in o mación
y
un
ni el
de
in eg ación
sociocul u al
pa icula .
Medi
la
du ación
del
con ac o,
en
o den
a
cali ica
sus
consecuencias,
es
una
a ea
di ícil,
y
pueden
p oduci se
ue es
in e acciones,
mo o es
a
su
ez
de
cambios
es uc
u ales
p o undos,
en
si uaciones
cuya
p olongación
empo al
es
ela
i amen e
b e e.
Como
señala
Agui e
Bel án,
desde
su
iniciación
los
es udios
de
con ac o
cul u al
u ie on
una
i
nalidad,
explíci a
o
implíci a,
eminen
emen e
p ác ica.
Con
algunas
a as
excepciones,
odos
ellos
ue on
di i
gidos
a
examiha
el
impac o
que
la
cul u a
occiden al,
al amen e
e o
lucionada
y
ag esi a,
había
p oducido
en
el
mundo
indígena
menos
desa ollado.
Las
u gencias
de
la
explo ación
colonial
o
el
a amien o
de
las
inclusiones
é nicas
en
las
llamadas
sociedades
nacionales,
con
duje on
a
la
an opología
al
plan eamien o
de
los
p oblemas
que
ema
naban
de
la
con i encia,
en
un
mismo
e i o io,
de
indi iduos
y
de
g upos
que
usaban
un
dis in o
sis ema
ins umen al
pa a
log a
su
ajus e
al
medio
ísico
y
social
(Agui e
Bel án,
1970,
12).
El
econo
cimien o
de
es e
hecho
no
inhibe
a
la
acul u ación
el
ca ác e
de
enó
meno
de
expansión
mimdial
en
el
iempo
y
en
el
espacio.
Tampoco
es
una
condición
p ecisa
que
las
cul u as
que
en an
en
con ac o
p esen en
agudas
dis ancias
en
los
ni eles
espec i os
de
desa ollo
ecnológico
o
de
complejidad
social.
La
acul u ación,
como
p oceso,
depende
en
g an
pa e
de
la
supe io idad
uncional
de
unas
pau as,
o
de
los
medios
coe
ci i os
empleados
pa a
impone las,
pe o
ambién
del
p es igio
que
puede
emana
de
pe sonas
y
acon ecimien os,
o
de
edes
de
elaciones
que
desencadenen
un
a án
mimé ico
en
de e minados
sec o es
de
la
unidad
social.
No
adelan a emos
nada
en
el
es udio
y
comp ensión
de
los
enó
menos
acul u a i os
si
limi amos
es echamen e
el
ma co
en
que
se
pue
den
p oduci .
Hay
que
esca a
el
análisis
de
las
si uaciones
de
acul
u ación
del
pa icula ismo
de
la
an opología
aplicada,
y
aún
más,
del
campo
de
las
in es igaciones
e nog á icas
o
e nohis ó icas.
La
a queolo
gía
puede
p o ee
de
elemen os
de
juicio
su icien es
como
pa a
que,
con
su
me odología
se
descub an
e
in e p e en
igu osamen e
odo
ino
de
p ocesos
de
con ac o.
Así
lo
en iende
Go don
Willey
(1953)
cuando
a i
ma
que
los
a queólogos,
po
la
na u aleza
de
su
ma e ia
de
abajo,
pueden
siemp e
obse a
y
maneja
los
log os,
las
ealizaciones
e mi
nadas
de
xm
p oceso,
pe o
que
pa a
ellos
el
aspec o
dinámico
debe
esi
di
en
el
"an es-du an e-después"
que
o ma
la
secuencia
del
con ac o
cul u al.
Es e
au o
es udia
la
di usión-acul u ación
en
es
casos
a queo
lógicos,
en
Geo gia
cen al,
en
el
no e
de
Yuca án
y
en
la
cos a
no e
del
Pe ú.
A
a és
de
ellos
ob iene
un
pa ón
ca ac e izado
po que
una
cul u a
in ade
el
e i o io
de
o a
implan ando
en
él
una
colonia,
p o
bablemen e
po
la
ue za.
En
ella
pueden
i i
exclusi amen e
ex an-
7?
-
je os
o
una
mezcla
de
población
o ánea
con
gen es
au óc onas,
en
cuyo
caso
los
in aso es
se
ese an
los
oles
de
p es igio
y
el
con ol
eli
gioso
y
polí ico,
hecho
ácilmen e
in e ido
po
medio
del
én asis
pues o
en
la
a qui ec u a
pública
y
el
a e
simbólico.
Los
e ec os
de
la
acul
u ación
se
e idencian
con
la
apa ición
de
ima
nue a
o ma
cul u al,
en
un
plazo
más
o
menos
la go,
en
la
que
con i en
iejas
adiciones
locales
o
egionales
con
elemen os
in usos.
En
los
ejemplos
de
Willey,
odas
las
cul u as
pa icipan
de
una
adición
común
que
a ec a
al
á ea
o
supe á ea
espec i a,
y
quizá
es e
hecho
jus i ique
el
que
los
e ec os
del
con ac o
en e
g upos
con
di e en es
ni eles
de
complejidad
cul u
al,
sean
posi i os
en
cuan o
al
log o
de
más
pe ec os
ajus es
adap a-
i os
en
las
o mas
mix as.
Obse amos
que
se
es á
aplicando
el
en oque
acul ma i o
a
los
egis os
a queológicos.
Fal an
oda ía
sin
duda
mayo es
apo aciones
eó icas
pe o,
como
e emos
más
adelan e,
es amos
en
la
ía
adecuada
pa a
pe ila
una
nue a
sín esis
en e
los
da os
de
la
exca ación
y
los
plan eamien os
gene ales.
A
lo
que
llega
Willey
es
p ecisamen e
a
la
elabo ación
de
un
modelo
de
acul u ación.
El
uso
de
modelos
se
ha
ex endido
en
la
a queología
de
los
úl imos
años.
Cla ke
de ine
el
modelo
como
piezas
de
un
meca
nismo
que
elaciona
obse aciones
a
ideas
eó icas.
Pueden
se
usados
pa a
di e en es
p opósi os
y
a ían
ampliamen e
según
la
o ma
del
mecanismo
empleado.
Los
modelos
son
con
ecuencia
ep esen aciones
pa ciales
que
simpli ican
el
complejo
de
obse aciones,
po
medio
de
la
eliminación
selec i a
de
de alles
inciden ales
al
p opósi o
que
pe si
guen.
El
modelo
aisla
de
es a
mane a
los
ac o es
y
las
in e elaciones
esenciales
(Cla ke,
1972,
1-2).
La
necesidad
de
los
modelos
en
a queo
logía,
como
ecu sos
compa a i os,
o ganiza i os
o
explica i os,
se
pone
de
mani ies o
si
acep amos
que
la
esencia
de
las
o ien aciones
cien í icas
y
empí icas
es
p ecisamen e
la
cons ucción,
aplicación,
e i icación
o
e u ación
y
modi icación
de
modelos
explíci os
(Cla ke,
1972,
3;
Ha -
ey,
1969,
141).
El
modelo
es á
sopo ado
y
se
apoya
a
su
ez
en
la
eo ía.
Sin
unos
plan eamien os
eó icos
que
a iculen
los
in e eses
del
in es igado
con
los
p ocedimien os
analí icos
y
me odológicos,
no
pue
den
log a se
pa ones
sociocul u ales
con
i
nes
analógicos
y
gene aliza-
do es.
Los
modelos
en iquecen
al
mismo
iempo
la
eo ía
subyacen e
a
su
cons ucción,
al
acili a
explicaciones
sob e
las
si uaciones
in es
igadas.
Pa a
abo da
la
p oblemá ica
expues a
en
nues a
hipó esis
sob e
un
posible
caso
de
acul u ación
p ehispánica
en
la
cos a
no e
del
Ecua
do
(Ri e a,
1972;
1973),
hemos
desa ollado
una
me odología
basada
en
lo
que
llamamos
esquemas
de
di usión-acul u ación,
es
deci ,
el
cuad o
o al
de
elaciones
a
dis in os
ni eles
en e
los
segmen os
en
que
di i
dimos
la
cul u a
con
i
nes
de
análisis.
El
esquema
se
cons uye
de
acue do
con
las
ca ac e ís icas
especí icas
del
p obable
oco
expansi o
y
se
a a
luego
de
comp oba
en
la
cul u a
ecep o a,
ano ando
las
con adicciones
que
nacen
en
la
si uación
de
con ac o
y
las
po enciali-
—
73
dades
adap a i as
de
los
di e en es
elemen os,
y
asociaciones
de
elemen
os,
que
en an
en
juego
en
el
p oceso.
P e endemos
con
ello
cons ui
un
modelo
p edic i o
de
los
cambios
que
an
a
se
inducidos
en
las
cul u as
en
con ac o,
debido
a
los
p ocesos
desencadenados
po
el
dina
mismo
del
enómeno
de
la
acul u ación.
El
esquema
es
una
guía
pa a
la
compa ación,
a
la
ez
que
una
concep ualización
pa icula
del
a a
mien o
que
deben
da se
a
las
supues as
in luencias
ex e nas
en
a queo
logía,
y
iende
en
odo
caso
a
descub i
las
posibles
dislocaciones
y
su
impo ancia
po enciado a
o
limi a i a
de
la
in e acción.
A
nues o
pa ece ,
la
in es igación
su queológica
de
un
enómeno
de
acul u ación
debe
cub i
seis
e apas
p incipales:
1.
Descub imien o
de
los
En o nas
o
c is alizaciones
de
posibles
p o
cesos
de
di usión-acul u ación,
po
lo
gene al
a
a és
de
semejanzas
mo ológicas
en
la
cxil u a
ma e ial.
2.
Elabo ación
de
una
hipó esis
sob e
el
sen ido
y
alcance
de
esos
p ocesos,
con
especi icación
de
las
unidades
cul u ales
implicadas
y
la
c onología
que
si úa
empo almen e
el
con ac o.
3.
Aplicación
sis emá ica
de
un
esquema
me odológico
con
el
i
n
de
elabo a
un
pa ón
sob e
1%
p obabilidad
de
de e minados
esul ados
en
el
caso
de
ima
si uación
de
con ac o.
Debe
acla a :
a)
Capacidad
adap a i a
del
g upo
expansi o
al
medio
ambien e
del
g upo
ecep o ;
b)
G ado
de
equilib io
del
ecosis ema
ecep o
y
p obabilidad
de
as
o nos
de
cie a
en e gadu a,
con
es udio
del
alcance
y
na u aleza
de
los
mismos;
c)
G ado
de
opcionalidad
de
cada
uno
de
los
g upos
an e
los
es ímulos
al
cambio:
si uaciones
de
ue za,
degene a i as,
e cé e a;
d)
Análisis
compa a i o
de
la
o ganización
económica,
social,
eligiosa
y
polí ica
de
ambas
cul u as,
de
la
ecnología
y
ealizaciones
ma e iales,
señalando
las
posibilidades
de
ajus e
o
dislocación
en
la
si uación
de
con ac o.
Es udio
más
de allado
a
a és
de
los
segmen os
en
que
se
p e enda
si ua
con
más
ue za
la
incidencia
de
los
p ocesos.
4.
Cons ucción
de
un
modelo
p edic i o- eó ico
de
los
esul ados
p obables
del
con ac o,
según
las
a iables
co elacionadas
enidas
en
cuen a.
5.
Ve i icación
de
es e
modelo
en
el
egis o
a queológico,
según
un
p ocedimien o
desc ip i o-in e encial
comple o
y
igu oso.
6.
Elabo ación
de
un
modelo
de ini i o
que
e leje
la
si uación
de
acul u ación
es udiada.
El
mani ies o
que
p e ende
sen a
las
bases
de
la
aplicación
del
esquema
de
di usión-acul u ación
a
que
hacen
e e encia
los
pun os
3,
4
y
5,
comp ende
a
su
ez
diez
apa ados:
1.
Las
semejanzas
o males
en e
asgos
o
complejos
a queológicos
no
son
más
que
sín omas
o
indicios
de
la
posible
exis encia
en
el
pasado
de
una
si uación
de
con ac o
cul u al.
2.
La
e idencia
de
un
enómeno
de
con ac o
cul u al
no
es
e iden
cia
de
un
enómeno
de
acul u ación.
3.
La
acul u ación
solamen e
se
demues a
es ucando
los
p ocesos
dinámicos
an eceden es
y
de i ados
de
una
si uación
de
con ac o
cul u al
di ec o.
4.
Mien as
no
se
comp uebe
el
alcance
y
na u aleza
de
esos
p o
cesos,
no
pod á
cons a a se
po
an o
ehacien emen e
ca ac
a
y
la
exis encia
misma—
de
una
si uáción
de
con ac o
cul u al
(di usio
y/o
acul u ación).
5.
El
enómeno
de
con ac o
cul u al
es
eminen emen e
adap a i o.
Necesi amos
conoce
las
opciones,
al e na i as
o
expec a i as
al
cambio
po
pa e
de
ambas
unidades
cul u ales.
6.
Todo
enómeno
de
di usión
o
acul u ación
compo a
in e accio
nes
some idas
a
p esiones
selec i as,
que
deben
se
medidas
y
y
o a
as.
7.
La
in es igación
debe
se
hipo é ico-deduc i a,
a
a és
de
una
concep ualización
eó ica
en
los
es
en oques:
his ó ico,ecológico-cul u-
al
y
uncionalis a.
8.
La
cul u a
es
un
odo
in eg ado.
La
e aluación
de
las
si uaciones
de
con ac o
cul u al
debe
ene
en
cuen a
las
epe cusiones
en
la
es uc
u a
global
de
los
sis emas
cul u ales.
9.
Admi imos
la
ca ego ización
de
los
p ocesos,
y
el
empleo
de
ni eles
axonómicos
o
ipológicos
con
i
nes
de
análisis.
10.
El
i
n
úl imo
de
la
in es igación
debe
se
la
elabo ación
de
modelos
de
di usión-acul u ación
que,
ecu iendo
a
p ocedimien os
com
pa a i os,
lleguen
a
con e i se
en
leyes
de
compo amien o
sociocul u-
al.
Los
modelos
pueden
se
desc ip i os
o
lógicos,
y
pond án
de
mam-
Qes o
egula idades
causales.
Na u almen e
que
en
un
p ime
momen o
deben
ob ene se
cuad os
cohe en es
de
los
sis emas
cul u ales
ex inguidos.
En onces,
como
dice
Bin o d
(1962),
la
es uc u a
o mal
del
conjun o
ins umen al
y
las
elaciones
con ex úales
en e
los
elemen os
deben
se
enidas
en
cuen a.
Ag upando
los
a e ac os
ob enidos
en
una
exca ación
en
conjun os
de
acue do
con
su
con ex o
uncional
p ima io,
ob enemos
impo an es
e e
encias
sob e
la
ecnología
y
p ocesos
de
adap ación,
los
cambios
es uc
u ales
en
el
sis ema
social,
ni eles
de
in eg ación,
es uc u a
del
sim
bolismo
ma e ial,
e c.
Posiblemen e,
la
conside ación
sis émica
de
la
cul u a
a queológica
sea
uno
de
los
mejo es
cauces
pa a
elabo a
hipó
esis
in e p e a i as
álidas
sin
sali
del
ma co
de
la
eo ía
an opo
lógica
gene al
y,
po
lo
an o,
se á
el
que
empleemos
al
en en a nos
con
la
cons ucción
y
aplicación
del
esquema
de
di usión-acul u ación.
Cla ke
emplea
una
se ie
de
ipos-modelo
cuando
se
e ie e
a
las
si uaciones
de
con ac o
cul u al:
in usión/sus i ución
subcul u al;
in
usión/inse ción
subcul u al;
acul u ación
cul u al;
es ímulo-di usión;
y
di usión
secunda ia.
Es os
p ocesos
e lejan
a ios
g ados
de
mo imien o
humano
y
de
eo ganización
de
la
población
(Cla ke,
1971,
412-413),
y
noso os
hemo^
seleccionado
los
de
mayo
u üidad
pa a
indica
la
clase
de
con ac os
que
pudie on
ene
luga
en e
Mesoamé ica
y
los
Andes
sep en ionales.
Nues as
dudas
se
cen an
en
la
o ma
de
hace
el
e-
74
—
75
I
gis o
a queológico
lo
su icien enieii e
explíci o;
po
eso
pensa nos
que
es e
ipo
de
enómenos
—^uno
de
los
cuales
ue
bien
desc i o
po
K oebe
(1940)—
deben
se
^de ec ados
po
medio
de
un
nue o
ins umen o
me odológico,
que
en
nues o
caso
es
el
modelo
p edic i o
cons uido
a
base
del
esquema
de
di usión-acul u ación.
Los
p ocesos
socio-a queo
lógicos
de
Cla ke
son
un
e inamien o
sob e
las
an iguas,
especulaciones
clasi ica o ias
en
o no
al
con ac o
cul u al,
pe o
no
acili an
—aunque
sí
sugie en
(págs.
431-432)—
el
modo
p ác ico
de
llega
a
a e igua
cómo
y
po
qué
se
p oduje on
p ecisamen e
ales
si uaciones
y
ales
esul a
dos.
Las
llamadas
o mas
o ganizadas
(de
log a
cada
uno
de
los
p oce
sos)
no
ienen
en
cuen a
los
ac o es
selec i os
que
pa en
de
im
plau
sible
juego
de
incompa ibilidades
sociales
y
ecológicas,
como
a iables
dependien es
e
independien es,
que
noso os
deseamos
pone
de
mani
i
es o,
pues o
que
no
hay
o o
camino
pa a
halla
egula idades
signi
i
ca i as.
¿Qué
sucede,
po
ejemplo,
si
un
segmen o
subcul u al,
como
los
escla os,
se
in oduce
en
im
g upo
donde
la
escla i ud
sea
inhibida
como
ins i ución
a
causa
de
ac o es
eligiosos
o
de
ipo
socio-labo al?
¿Puede
da
luga
el
in e cambio
de
p esen es
a
una
di usión
secunda ia
en
odas
las
sociedades?
¿Y,
po
qué
en
algunas
sí
y
en
o as
no?
¿Qué
ni eles
de
in eg ación
es án
mejo
p epa ados
pa a
acep a
inno aciones
en
el
campo
de
las
c eencias
o
en
elación
con
la
mo ilidad
social?
C eemos
que
es as
p egun as
e idencian
su icien emen e
la
necesidad
de
econside a
la
me odología
desde
un
ángulo
ce cano
al
de
los
modelos
p edic i os,
en
los
que
ambos
sis emas
en
elación
pueden
se
mono-
élácos.
Cla ke
(1971,
418-431)
ecu e
pos e io men e
a
un
conjun o
de
modelos
que
p o een
in o mación
ace ca
de
la
clase
de
p oceso
de
di u
sión
que
ope a
en
una
si uación
pa icula ,
pa iendo
de
las
egula ida
des
del
pa ón
de
dis ibución
esul an e
y
del
conocimien o
de
las
en i
dades
y
con ex os
implicados.
El
modelo
"pola izado",
que
se
cen a
en
o mas
come ciales
o ganizadas,
puede
se
suge en e
en
el
caso
de
las
elaciones
p ehispánicas
en e
los
subcon inen es
ame icanos;
mien as
que
el
modelo
de
"deslizamien o
cul u al",
que
in oca
in usión
signi i
ca i a
a
la ga
dis ancia
o
zonas
de
pene ación
in e medias,
apenas
apo
a
nada
a
nues o
p oblema,
que
no
puede
a a se
en
absolu o
como
el
de
las
p e endidas
in luencias
asiá icas
en
Su amé ica
o
la
di usión
de
asgos
ana ólicos
hacia
occiden e
du an e
la
Edad
del
B once,
ya
que
no
admi imos
la
di usión
independien e
de
los
di e en es
elemen os
que
pa ecen
asimilados
en
La
Toli a-Tumaco.
No
obs an e,
es e
modelo
e leja
con
bas an e
exac i ud
la
si uación
de
los
con ac os
al
y
como
son
expues os
po
E ans
y
Megge s
(1966)
o
po
Bo hegyi
(1959).
El
modelo
llamado
"es ímulo
en
ondas
de
a co"
se
e ie e
al
es ímulo-
di usión,
y
p esen a
una
es a ig a ía
en
la
que
las
ideas
an eceden
a
la
posible
llegada
de
los
p opios
elemen os
en
que
se
ma e ializan.
Algunos
aspec os
de
las
mani es aciones
de
la
cos a
no e
del
Ecuado
y
su
de
Colombia,
pod ían
quizá
in e p e a se
en
es e
sen ido.
Los
modelos
de
" lujo
con a io"
que
a ec an
al
es a us
de
las
zonas
ma gi-
76
—
nales,
o
el
e ec o
de
Dopple ,
que
hipó esis
que
plan eamos;
ción,
ampoco
son
de
u ilidad
„
end ía
posiblemen e
una
po
el
con a io,
el
modelo
de
ende
de e minadas
lagunas
aplicación
es ingida
pa a
aclaia ,
po
]
ma e ial
—que
a ee-
en
la
dis ibución
de
las
in luencias
sob e
eT^os
eci
an
especialmen e
a
las
«gu as
de
¿
aun-
Pien es
las
semejanzas
se
®
medios
de
co elaciona
las
que
somos
de
la
opimon
de
que
hay
o
es as
in lexiones
Va iables
pa a
ob ene
una
explicación
m
""elación
con
los
p ocesos
y
modelos
hemos^eX'^d^^^
i emos
nue amen e
en
que
el
esquema
de
apo a
las
p oponemos
no
es
un
modelo
eó ico
y
exphc
i
,
conclui
LL
pa a
la
cons ucción
de
o o
p edic i o,
que,
dadas
unas
ci cuns ancias
ambien ales
^
g^ e
de
dos
unidades
a queológicas,
los
esul ados
^el
con ac o
duec o^^^^
de e minados
segmen os
ende án
hacia
p ocesos
de
una
clase
especi ic
.
Con
el
desa ollo
concep ual
de
esquemas
.
|?_
del
que
a amos
de
aplica
a
un
caso
conc e o
de
posible
ac^ m^n
en
la
Amé ica
p ehispánica,
hemos
p e endido
^3®^
dp^^ oduci
de
en
los
que
enemos
plena
ce eza:
1.
La
.
.
x
eó icos
mane a
c ecien e
en
los
es udios
a queológicos
p
a
oQcial
como
de i ados
de
los
hallazgos
de
la
an opología
cul u ^
o
so®ial'
com
se
iene
haciendo
hace
a ias
décadas
en
Es ados
Unidos
V
países
eu opeos.
En
es e
sen ido,
el
es udio
de
los
casos^
de
acul
maci
,
con
una
me odología
ap opiada,
pa ece
de
p imo dial
impo ancia
pa a
abo da
cien í icamen e
los
p oblemas
del
cambio
cul u al;
2.
La
im
po ancia
y
alidez
del
empleo
de
modelos,
del
i
po
que
sean,
en
las
di e en es
e apas
de
la
in es igación,
como
ins umen o
o ien ado
de
eaos
plan eamien os
a
que
hace
e e encia
el
pun o
an e io^
Su
u
zación
acili a á
en
g ado
sumo
la
in e p e ación
del
egis io
a que
lógico
y
la
explicación
de
las
si uaciones
cul u ales
que
en
él
se
mam
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1936
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on
he
S udy
o
Accul u a ion.
Ame ican
An h o
pologis ,
ol.
38,
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Menasha.
Ri e a,
] 4iguel
a
.a-
1972
Hipó esis
sob e
elaciones
en e
Mesoamé ica
y
el
A ea
Andina
Sep en ional.
Re is a
Española
de
An opología
Ame icana,
ol.
7,
19-31.
Mad id.
1973
Algunos
angos
mesoame icanos
en
la
cos a
de
Esme aldas
(Ecuado ).
í
Simposio
sob e
Co elaciones
An opológicas
An-
dino-Mesoame icano.
Guayaquil.
(En
p ensa).
Willey,
Go don
R.
_
1953
A
Pa e n
o
Di usion-Accul u a ion.
Sou hwes e n
Jou nal
o
An h opology,
ol.
9,
369-384.
Albuque que.
NOTAS
SOBRE
EL
SIGNIFICADO
CERAMICAS
DE
LA
COSTA
DE
ESMERALDAS,
ECUADOR
Emma
Sánchez
Mon añés
Uni e sidad
Complu ense
de
Mad i
En
los
yacimien os
a queológicos
de
la
cos a
No e
del
Ecuado
apa ece
con
g an
ecuencia
un
asgo
de
cul u a
ma e ial
ci^a
p es
cía
cons an e,
abundancia,
a iedad
y
belleza
no
es
®
^
ningún
o o
luga
de
Amé ica.
Nos
es amos
e i iendo
conc e amen e
a
las
i
gu illas
de
ce ámica,
que
po
su
is osidad
son
eno memen
e
ciadas
po
"huaque os"
y
come cian es,
encon ándose
p esen
s
en
la
mayo
pa e
de
los
museos,
sino
ambién
en
colecciones
p i a
de
Ecuado .
z
«,«+0
El
abajo
de
in es igación
que
p oyec amos
se
basa a
en
ei
ma e
ial
ecopilado
en
museos
y
colecciones
de
Qui o,
Guayaquil,
Esme aldas
y
Bogo á
du an e
los
meses
de
Sep iemb e
a
No iemb e
de
1972.
Al
en oca
es e
p oyec o
de
in es igación
nos
en en amos
con
im
p oblema
de
base
ya
apun ado
an e io men e:
el
de
que
los
ondos
e
niuseos
y
colecciones
es udiados
p oceden
casi
o almen e
de
comp as
y
adquisiciones
a
come cianes
y
"huaque os"
y
p ác icamen e
nunca
e
exca aciones
o
ecolecciones
mínimamen e
cien í icas,
po
lo
que
los
da os
ela i os
a
su
o igen
y
p ocedencia
conc e a
son
siemp e
dudosos,
po
no
deci
o almen e
desconocidos.
El
segundo
p oblema
es
el
de
la
zona
que
amos
a
a a
como
á ea
gene al
de
p ocedencia
de
las
i
b
illas,
el
cual
se
conoce
de
modo
de icien e
desde
un
pun o
de
is a
a queológico.
La
zona
geog á ica
(que
más
adelan e
delimi a emos)
ha
sido
isi
ada
desde
p incipios
de
siglo
po
algunos
es udiosos
e
in es igado es
como
Sa ille
(1910),
Ve nau
y
Ri e
(1922),
Max
Uhle
(1927),
pe o
nunca
llega on
a
publica
sus
in es igaciones
o
lo
hicie on
sólo
pa cial
men e.
O os
in es igado es,
como
Fe don
(1941)
y
Co be
(1951)
o
Ma gain
(1960)
y
Ribadenei a
(1941),
hicie on
algunas
explo aciones
pe o
no
se
a en u a on
en
el
e eno
de
la
exca ación
o
no
publica on
los
esul ados.
Emilio
Es ada
(1957),
Be y
Megge s
(1966)
y
Cubillos
(1955),
son
78
—