Modelos de aculturación en arqueología

Como ya hemos hecho e e encia al comienzo de nues a exposición, al basa se en imas p emisas an poco de inidas, es os esul ados son sólo conside ados como un an eo p e io que ha de ayuda nos (mos ándonos los dis in os p oblemas, las posibilidades de aplicación y las limi aciones de nues o es udio) al plan eamien o de un mé odo especi ico que ecoja las ca ac e ís icas de la zona. BIBLIOGRAFIA Alcina, José y Miguel Ri e a 1971 Explo ación A queológica en Cos a de Esme aldas, Ecuado . Re is a Española de An opología Ame icana, ol. 6, 125-142. Mad id. Alcina, José y Luis Ramos Gómez 1971 Exca aciones en Balao, Esme aldas (Ecuado ): A ance de in e p e ación. Xll Cong eso Nacional de A queología. Jaén. Alcina, José y colabo ado es 1971 Lib o de Campo de Esme aldas. Misión Española en Hispano amé ica. Depa amen o de An opología y E nología de Amé ica. Mad id. Alcina, José y colabo ado es 1972 Lib o de Campo de Esme aldas. Misión Española en Hispano amé ica. Depa amen o de An opología y E nología de Amé ica. Mad id. BuUa d, W. 1960 Maya Se lemen Pa e n in No heas e n Pe en, Gua emala. Ame ican An iqui y, ol. 25, núm. 3, 355-372. Sal Lake Ci y. Cook, She bume F. 1972 Can po e y esiduos be used as an index o popula ion? Mis- cellaneous Pape s on A chaeology, núm. 14, 17-40. Uni e si y o Cali o nia. Megge S;, B. y Cli o d E ans. 1956 The Recons uc ion o Se lemen Pa e ns in Sou h Ame ican T opical Fo es . P ehis o ic Se lemen Pa e ns in he Nei Wo ld, núm. 23, 156-164. Viking Fund Publica ions in An h o- pology. New Yo k. Sámanos, Juan de 1844 Relación de los p ime os descub imien os de F ancisco Piza o y Diego de Almag o, sacada del códice núme o CXX de la Bi blio eca Impe ial de Viena. Colección de Documen os Inédi os pa a la His o ia de España, omo V, 193-201. Mad id. T igge , B uce G. 1967 Se lemen A chaeology. I s Goals and P omise. Ame ican An i qui y, ol. 32, núm. 2, 149-160. Sal Lake Ci y. Willey, Go don R. 1953 P ehis o ic Se lemen Pa e ns in he Vi u Valley, Po u. Smi h- sonian Ins i u ion. Bu eau o Ame ican E hnology. Washing on. 70 — MODELOS DE ACULTURACION EN ARQUEOLOGIA Miguel Ri e a Do ado Uni e sidad Complu ense de Mad id La palab a acul u ación se compone de una pa ícula o ma i a, la p eposición la ina ad, y del ocablo cul u a. Quie e signi ica ce canía, unión o con ac o. Las di icul ades de acep ación que en cas ellano ha enido es a oz es án pe ec amen e expues as y esuel as en la ob a de Gonzalo Agui e Bel án (1970, 7-9). O o ipo de di icul ades, las que su gie on de la con usión concep ual del é mino, en el que algunos p e endían e asimilación o socialización, ue on en pa e supe adas a a és del memo ándum edac ado po Red ield, Lin on y He sko i s (1936), en el que se decía que acul u ación hace e e encia a enómenos esul an es del con ac o con inuo y di ec o en e g upos humanos po ado es de cul u as di e en es, con cambios subsecuen es en los pa o nes o iginales de uno o ambos g upos. Acul u ación es solamen e un aspec o del cambio cul u al y ope a en o o ni el ci cims ancial que la simple di usión; es deci , es un con ac o in e g upal di ec o que o igina una se ie de p ocesos que se esuel en a su ez en cambio cul u al. Es has a cie o pun o secunda io, en el ma co del p esen e abajo, que discu amos la p io idad de la e minología y nociones cul u alis as sob e las pu amen e sociológicas. Hay que acla a , sin emba go, que la acul u ación, p oduciéndose en el iempo, no puede p escindi del c i e io espacial que muchas eces condiciona, pa alelamen e a o os ac o es, la esul an e del con ac o. Con es o que emos deci que el enó meno de acul u ación es udiado en zonas de on e a, plan ea ima p o blemá ica di e en e de la que su ge cuando un g upo se aslada, sob e dis ancias que pueden se g andes, has a en a en elación con o o. Igualmen e, las egiones ma ginales son o a ace a del p oblema. La dependencia di ec a y cons an e del oco de cie as egiones cul u ales, o ien a los p ocesos de con ac o po caminos que di ie en de los mani es ados cuando el g upo se encuen a aislado, inme so en un con ex o sociocul u al y ecológico dis in o. O o pun o a p ecisa pa a cada caso conc e o es la can idad y la calidad de los g upos elacionados. El com ponen e cul u al de uno o de ambos puede educi se a un segmen o — 71 ' Wí' especializado de la cul u a o al, aunque su impo ancia ela i a, en cuan o a las consecuencias de la si uación de con ac o, puede se muy g ande. De hecho, incluso en los p ocesos de acul u ación en g an escala, como la colonización española del Nue o Mundo, el enómeno se p oduce en e subcul u as y/o en e conjun os con una in o mación y un ni el de in eg ación sociocul u al pa icula . Medi la du ación del con ac o, en o den a cali ica sus consecuencias, es una a ea di ícil, y pueden p oduci se ue es in e acciones, mo o es a su ez de cambios es uc u ales p o undos, en si uaciones cuya p olongación empo al es ela i amen e b e e. Como señala Agui e Bel án, desde su iniciación los es udios de con ac o cul u al u ie on una i nalidad, explíci a o implíci a, eminen emen e p ác ica. Con algunas a as excepciones, odos ellos ue on di i gidos a examiha el impac o que la cul u a occiden al, al amen e e o lucionada y ag esi a, había p oducido en el mundo indígena menos desa ollado. Las u gencias de la explo ación colonial o el a amien o de las inclusiones é nicas en las llamadas sociedades nacionales, con duje on a la an opología al plan eamien o de los p oblemas que ema naban de la con i encia, en un mismo e i o io, de indi iduos y de g upos que usaban un dis in o sis ema ins umen al pa a log a su ajus e al medio ísico y social (Agui e Bel án, 1970, 12). El econo cimien o de es e hecho no inhibe a la acul u ación el ca ác e de enó meno de expansión mimdial en el iempo y en el espacio. Tampoco es una condición p ecisa que las cul u as que en an en con ac o p esen en agudas dis ancias en los ni eles espec i os de desa ollo ecnológico o de complejidad social. La acul u ación, como p oceso, depende en g an pa e de la supe io idad uncional de unas pau as, o de los medios coe ci i os empleados pa a impone las, pe o ambién del p es igio que puede emana de pe sonas y acon ecimien os, o de edes de elaciones que desencadenen un a án mimé ico en de e minados sec o es de la unidad social. No adelan a emos nada en el es udio y comp ensión de los enó menos acul u a i os si limi amos es echamen e el ma co en que se pue den p oduci . Hay que esca a el análisis de las si uaciones de acul u ación del pa icula ismo de la an opología aplicada, y aún más, del campo de las in es igaciones e nog á icas o e nohis ó icas. La a queolo gía puede p o ee de elemen os de juicio su icien es como pa a que, con su me odología se descub an e in e p e en igu osamen e odo ino de p ocesos de con ac o. Así lo en iende Go don Willey (1953) cuando a i ma que los a queólogos, po la na u aleza de su ma e ia de abajo, pueden siemp e obse a y maneja los log os, las ealizaciones e mi nadas de xm p oceso, pe o que pa a ellos el aspec o dinámico debe esi di en el "an es-du an e-después" que o ma la secuencia del con ac o cul u al. Es e au o es udia la di usión-acul u ación en es casos a queo lógicos, en Geo gia cen al, en el no e de Yuca án y en la cos a no e del Pe ú. A a és de ellos ob iene un pa ón ca ac e izado po que una cul u a in ade el e i o io de o a implan ando en él una colonia, p o bablemen e po la ue za. En ella pueden i i exclusi amen e ex an- 7? - je os o una mezcla de población o ánea con gen es au óc onas, en cuyo caso los in aso es se ese an los oles de p es igio y el con ol eli gioso y polí ico, hecho ácilmen e in e ido po medio del én asis pues o en la a qui ec u a pública y el a e simbólico. Los e ec os de la acul u ación se e idencian con la apa ición de ima nue a o ma cul u al, en un plazo más o menos la go, en la que con i en iejas adiciones locales o egionales con elemen os in usos. En los ejemplos de Willey, odas las cul u as pa icipan de una adición común que a ec a al á ea o supe á ea espec i a, y quizá es e hecho jus i ique el que los e ec os del con ac o en e g upos con di e en es ni eles de complejidad cul u al, sean posi i os en cuan o al log o de más pe ec os ajus es adap a- i os en las o mas mix as. Obse amos que se es á aplicando el en oque acul ma i o a los egis os a queológicos. Fal an oda ía sin duda mayo es apo aciones eó icas pe o, como e emos más adelan e, es amos en la ía adecuada pa a pe ila una nue a sín esis en e los da os de la exca ación y los plan eamien os gene ales. A lo que llega Willey es p ecisamen e a la elabo ación de un modelo de acul u ación. El uso de modelos se ha ex endido en la a queología de los úl imos años. Cla ke de ine el modelo como piezas de un meca nismo que elaciona obse aciones a ideas eó icas. Pueden se usados pa a di e en es p opósi os y a ían ampliamen e según la o ma del mecanismo empleado. Los modelos son con ecuencia ep esen aciones pa ciales que simpli ican el complejo de obse aciones, po medio de la eliminación selec i a de de alles inciden ales al p opósi o que pe si guen. El modelo aisla de es a mane a los ac o es y las in e elaciones esenciales (Cla ke, 1972, 1-2). La necesidad de los modelos en a queo logía, como ecu sos compa a i os, o ganiza i os o explica i os, se pone de mani ies o si acep amos que la esencia de las o ien aciones cien í icas y empí icas es p ecisamen e la cons ucción, aplicación, e i icación o e u ación y modi icación de modelos explíci os (Cla ke, 1972, 3; Ha - ey, 1969, 141). El modelo es á sopo ado y se apoya a su ez en la eo ía. Sin unos plan eamien os eó icos que a iculen los in e eses del in es igado con los p ocedimien os analí icos y me odológicos, no pue den log a se pa ones sociocul u ales con i nes analógicos y gene aliza- do es. Los modelos en iquecen al mismo iempo la eo ía subyacen e a su cons ucción, al acili a explicaciones sob e las si uaciones in es igadas. Pa a abo da la p oblemá ica expues a en nues a hipó esis sob e un posible caso de acul u ación p ehispánica en la cos a no e del Ecua do (Ri e a, 1972; 1973), hemos desa ollado una me odología basada en lo que llamamos esquemas de di usión-acul u ación, es deci , el cuad o o al de elaciones a dis in os ni eles en e los segmen os en que di i dimos la cul u a con i nes de análisis. El esquema se cons uye de acue do con las ca ac e ís icas especí icas del p obable oco expansi o y se a a luego de comp oba en la cul u a ecep o a, ano ando las con adicciones que nacen en la si uación de con ac o y las po enciali- — 73 dades adap a i as de los di e en es elemen os, y asociaciones de elemen os, que en an en juego en el p oceso. P e endemos con ello cons ui un modelo p edic i o de los cambios que an a se inducidos en las cul u as en con ac o, debido a los p ocesos desencadenados po el dina mismo del enómeno de la acul u ación. El esquema es una guía pa a la compa ación, a la ez que una concep ualización pa icula del a a mien o que deben da se a las supues as in luencias ex e nas en a queo logía, y iende en odo caso a descub i las posibles dislocaciones y su impo ancia po enciado a o limi a i a de la in e acción. A nues o pa ece , la in es igación su queológica de un enómeno de acul u ación debe cub i seis e apas p incipales: 1. Descub imien o de los En o nas o c is alizaciones de posibles p o cesos de di usión-acul u ación, po lo gene al a a és de semejanzas mo ológicas en la cxil u a ma e ial. 2. Elabo ación de una hipó esis sob e el sen ido y alcance de esos p ocesos, con especi icación de las unidades cul u ales implicadas y la c onología que si úa empo almen e el con ac o. 3. Aplicación sis emá ica de un esquema me odológico con el i n de elabo a un pa ón sob e 1% p obabilidad de de e minados esul ados en el caso de ima si uación de con ac o. Debe acla a : a) Capacidad adap a i a del g upo expansi o al medio ambien e del g upo ecep o ; b) G ado de equilib io del ecosis ema ecep o y p obabilidad de as o nos de cie a en e gadu a, con es udio del alcance y na u aleza de los mismos; c) G ado de opcionalidad de cada uno de los g upos an e los es ímulos al cambio: si uaciones de ue za, degene a i as, e cé e a; d) Análisis compa a i o de la o ganización económica, social, eligiosa y polí ica de ambas cul u as, de la ecnología y ealizaciones ma e iales, señalando las posibilidades de ajus e o dislocación en la si uación de con ac o. Es udio más de allado a a és de los segmen os en que se p e enda si ua con más ue za la incidencia de los p ocesos. 4. Cons ucción de un modelo p edic i o- eó ico de los esul ados p obables del con ac o, según las a iables co elacionadas enidas en cuen a. 5. Ve i icación de es e modelo en el egis o a queológico, según un p ocedimien o desc ip i o-in e encial comple o y igu oso. 6. Elabo ación de un modelo de ini i o que e leje la si uación de acul u ación es udiada. El mani ies o que p e ende sen a las bases de la aplicación del esquema de di usión-acul u ación a que hacen e e encia los pun os 3, 4 y 5, comp ende a su ez diez apa ados: 1. Las semejanzas o males en e asgos o complejos a queológicos no son más que sín omas o indicios de la posible exis encia en el pasado de una si uación de con ac o cul u al. 2. La e idencia de un enómeno de con ac o cul u al no es e iden cia de un enómeno de acul u ación. 3. La acul u ación solamen e se demues a es ucando los p ocesos dinámicos an eceden es y de i ados de una si uación de con ac o cul u al di ec o. 4. Mien as no se comp uebe el alcance y na u aleza de esos p o cesos, no pod á cons a a se po an o ehacien emen e ca ac a y la exis encia misma— de una si uáción de con ac o cul u al (di usio y/o acul u ación). 5. El enómeno de con ac o cul u al es eminen emen e adap a i o. Necesi amos conoce las opciones, al e na i as o expec a i as al cambio po pa e de ambas unidades cul u ales. 6. Todo enómeno de di usión o acul u ación compo a in e accio nes some idas a p esiones selec i as, que deben se medidas y y o a as. 7. La in es igación debe se hipo é ico-deduc i a, a a és de una concep ualización eó ica en los es en oques: his ó ico,ecológico-cul u- al y uncionalis a. 8. La cul u a es un odo in eg ado. La e aluación de las si uaciones de con ac o cul u al debe ene en cuen a las epe cusiones en la es uc u a global de los sis emas cul u ales. 9. Admi imos la ca ego ización de los p ocesos, y el empleo de ni eles axonómicos o ipológicos con i nes de análisis. 10. El i n úl imo de la in es igación debe se la elabo ación de modelos de di usión-acul u ación que, ecu iendo a p ocedimien os com pa a i os, lleguen a con e i se en leyes de compo amien o sociocul u- al. Los modelos pueden se desc ip i os o lógicos, y pond án de mam- Qes o egula idades causales. Na u almen e que en un p ime momen o deben ob ene se cuad os cohe en es de los sis emas cul u ales ex inguidos. En onces, como dice Bin o d (1962), la es uc u a o mal del conjun o ins umen al y las elaciones con ex úales en e los elemen os deben se enidas en cuen a. Ag upando los a e ac os ob enidos en una exca ación en conjun os de acue do con su con ex o uncional p ima io, ob enemos impo an es e e encias sob e la ecnología y p ocesos de adap ación, los cambios es uc u ales en el sis ema social, ni eles de in eg ación, es uc u a del sim bolismo ma e ial, e c. Posiblemen e, la conside ación sis émica de la cul u a a queológica sea uno de los mejo es cauces pa a elabo a hipó esis in e p e a i as álidas sin sali del ma co de la eo ía an opo lógica gene al y, po lo an o, se á el que empleemos al en en a nos con la cons ucción y aplicación del esquema de di usión-acul u ación. Cla ke emplea una se ie de ipos-modelo cuando se e ie e a las si uaciones de con ac o cul u al: in usión/sus i ución subcul u al; in usión/inse ción subcul u al; acul u ación cul u al; es ímulo-di usión; y di usión secunda ia. Es os p ocesos e lejan a ios g ados de mo imien o humano y de eo ganización de la población (Cla ke, 1971, 412-413), y noso os hemo^ seleccionado los de mayo u üidad pa a indica la clase de con ac os que pudie on ene luga en e Mesoamé ica y los Andes sep en ionales. Nues as dudas se cen an en la o ma de hace el e- 74 — 75 I gis o a queológico lo su icien enieii e explíci o; po eso pensa nos que es e ipo de enómenos —^uno de los cuales ue bien desc i o po K oebe (1940)— deben se ^de ec ados po medio de un nue o ins umen o me odológico, que en nues o caso es el modelo p edic i o cons uido a base del esquema de di usión-acul u ación. Los p ocesos socio-a queo lógicos de Cla ke son un e inamien o sob e las an iguas, especulaciones clasi ica o ias en o no al con ac o cul u al, pe o no acili an —aunque sí sugie en (págs. 431-432)— el modo p ác ico de llega a a e igua cómo y po qué se p oduje on p ecisamen e ales si uaciones y ales esul a dos. Las llamadas o mas o ganizadas (de log a cada uno de los p oce sos) no ienen en cuen a los ac o es selec i os que pa en de im plau sible juego de incompa ibilidades sociales y ecológicas, como a iables dependien es e independien es, que noso os deseamos pone de mani i es o, pues o que no hay o o camino pa a halla egula idades signi i ca i as. ¿Qué sucede, po ejemplo, si un segmen o subcul u al, como los escla os, se in oduce en im g upo donde la escla i ud sea inhibida como ins i ución a causa de ac o es eligiosos o de ipo socio-labo al? ¿Puede da luga el in e cambio de p esen es a una di usión secunda ia en odas las sociedades? ¿Y, po qué en algunas sí y en o as no? ¿Qué ni eles de in eg ación es án mejo p epa ados pa a acep a inno aciones en el campo de las c eencias o en elación con la mo ilidad social? C eemos que es as p egun as e idencian su icien emen e la necesidad de econside a la me odología desde un ángulo ce cano al de los modelos p edic i os, en los que ambos sis emas en elación pueden se mono- élácos. Cla ke (1971, 418-431) ecu e pos e io men e a un conjun o de modelos que p o een in o mación ace ca de la clase de p oceso de di u sión que ope a en una si uación pa icula , pa iendo de las egula ida des del pa ón de dis ibución esul an e y del conocimien o de las en i dades y con ex os implicados. El modelo "pola izado", que se cen a en o mas come ciales o ganizadas, puede se suge en e en el caso de las elaciones p ehispánicas en e los subcon inen es ame icanos; mien as que el modelo de "deslizamien o cul u al", que in oca in usión signi i ca i a a la ga dis ancia o zonas de pene ación in e medias, apenas apo a nada a nues o p oblema, que no puede a a se en absolu o como el de las p e endidas in luencias asiá icas en Su amé ica o la di usión de asgos ana ólicos hacia occiden e du an e la Edad del B once, ya que no admi imos la di usión independien e de los di e en es elemen os que pa ecen asimilados en La Toli a-Tumaco. No obs an e, es e modelo e leja con bas an e exac i ud la si uación de los con ac os al y como son expues os po E ans y Megge s (1966) o po Bo hegyi (1959). El modelo llamado "es ímulo en ondas de a co" se e ie e al es ímulo- di usión, y p esen a una es a ig a ía en la que las ideas an eceden a la posible llegada de los p opios elemen os en que se ma e ializan. Algunos aspec os de las mani es aciones de la cos a no e del Ecuado y su de Colombia, pod ían quizá in e p e a se en es e sen ido. Los modelos de " lujo con a io" que a ec an al es a us de las zonas ma gi- 76 — nales, o el e ec o de Dopple , que hipó esis que plan eamos; ción, ampoco son de u ilidad „ end ía posiblemen e una po el con a io, el modelo de ende de e minadas lagunas aplicación es ingida pa a aclaia , po ] ma e ial —que a ee- en la dis ibución de las in luencias sob e eT^os eci an especialmen e a las «gu as de ¿ aun- Pien es las semejanzas se ® medios de co elaciona las que somos de la opimon de que hay o es as in lexiones Va iables pa a ob ene una explicación m ""elación con los p ocesos y modelos hemos^eX'^d^^^ i emos nue amen e en que el esquema de apo a las p oponemos no es un modelo eó ico y exphc i , conclui LL pa a la cons ucción de o o p edic i o, que, dadas unas ci cuns ancias ambien ales ^ g^ e de dos unidades a queológicas, los esul ados ^el con ac o duec o^^^^ de e minados segmen os ende án hacia p ocesos de una clase especi ic . Con el desa ollo concep ual de esquemas . |?_ del que a amos de aplica a un caso conc e o de posible ac^ m^n en la Amé ica p ehispánica, hemos p e endido ^3®^ dp^^ oduci de en los que enemos plena ce eza: 1. La . . x eó icos mane a c ecien e en los es udios a queológicos p a oQcial como de i ados de los hallazgos de la an opología cul u ^ o so®ial' com se iene haciendo hace a ias décadas en Es ados Unidos V países eu opeos. En es e sen ido, el es udio de los casos^ de acul maci , con una me odología ap opiada, pa ece de p imo dial impo ancia pa a abo da cien í icamen e los p oblemas del cambio cul u al; 2. La im po ancia y alidez del empleo de modelos, del i po que sean, en las di e en es e apas de la in es igación, como ins umen o o ien ado de eaos plan eamien os a que hace e e encia el pun o an e io^ Su u zación acili a á en g ado sumo la in e p e ación del egis io a que lógico y la explicación de las si uaciones cul u ales que en él se mam ñes an. BIBLIOGRAFIA Agui e Bel án, Gonzalo 1970 El p oceso de acul u ación en México. Ins i u o de Ciencias So ciales. Uni e sidad Ibe oame icana. México. Bin o d, Lewis R. 1962 A chaeology as An h opology. Ame ican An iqui j/, ol. 28, núm. 2, 217-225. Sal Lake Ci y. Bo hegyi, S ephan F. de 1959 P e-Columhian cul u al connec ions he ween Mesoame ica and — 77 Handboók. o 1-20. Ecuado . Tulane Uni e si y: Middie Ame ican Resea ch Re co ds, ol. 2, núm. 6. New O leans. Cla ke, Da id D. 1971 Analy ical A chaeology. Me huen Co. London. 1972 Models and pa adigms in con empo a y a chaeology. Models in A chaeology, 1-60. Me huen Co. London. E ans, C. y B. J. Megge s 1966 Rela ionships be ween Mesoame ica and Ecuado . Middie Ame ican Indians, ol. 4, 243-264. Aus in. Ha ey, D. 1969 Explana ion in Geog aphy. A nold. London. K oebe , Al ed L. 1940 S imulus Dií usion. Ame ican An h opologis , yol. 42, Menasha. Red íeld, R.; R. Lin on y M. J. He sko i s 1936 Memo ándum on he S udy o Accul u a ion. Ame ican An h o pologis , ol. 38, 149-152. Menasha. Ri e a, ] 4iguel a .a- 1972 Hipó esis sob e elaciones en e Mesoamé ica y el A ea Andina Sep en ional. Re is a Española de An opología Ame icana, ol. 7, 19-31. Mad id. 1973 Algunos angos mesoame icanos en la cos a de Esme aldas (Ecuado ). í Simposio sob e Co elaciones An opológicas An- dino-Mesoame icano. Guayaquil. (En p ensa). Willey, Go don R. _ 1953 A Pa e n o Di usion-Accul u a ion. Sou hwes e n Jou nal o An h opology, ol. 9, 369-384. Albuque que. NOTAS SOBRE EL SIGNIFICADO CERAMICAS DE LA COSTA DE ESMERALDAS, ECUADOR Emma Sánchez Mon añés Uni e sidad Complu ense de Mad i En los yacimien os a queológicos de la cos a No e del Ecuado apa ece con g an ecuencia un asgo de cul u a ma e ial ci^a p es cía cons an e, abundancia, a iedad y belleza no es ® ^ ningún o o luga de Amé ica. Nos es amos e i iendo conc e amen e a las i gu illas de ce ámica, que po su is osidad son eno memen e ciadas po "huaque os" y come cian es, encon ándose p esen s en la mayo pa e de los museos, sino ambién en colecciones p i a de Ecuado . z «,«+0 El abajo de in es igación que p oyec amos se basa a en ei ma e ial ecopilado en museos y colecciones de Qui o, Guayaquil, Esme aldas y Bogo á du an e los meses de Sep iemb e a No iemb e de 1972. Al en oca es e p oyec o de in es igación nos en en amos con im p oblema de base ya apun ado an e io men e: el de que los ondos e niuseos y colecciones es udiados p oceden casi o almen e de comp as y adquisiciones a come cianes y "huaque os" y p ác icamen e nunca e exca aciones o ecolecciones mínimamen e cien í icas, po lo que los da os ela i os a su o igen y p ocedencia conc e a son siemp e dudosos, po no deci o almen e desconocidos. El segundo p oblema es el de la zona que amos a a a como á ea gene al de p ocedencia de las i b illas, el cual se conoce de modo de icien e desde un pun o de is a a queológico. La zona geog á ica (que más adelan e delimi a emos) ha sido isi ada desde p incipios de siglo po algunos es udiosos e in es igado es como Sa ille (1910), Ve nau y Ri e (1922), Max Uhle (1927), pe o nunca llega on a publica sus in es igaciones o lo hicie on sólo pa cial men e. O os in es igado es, como Fe don (1941) y Co be (1951) o Ma gain (1960) y Ribadenei a (1941), hicie on algunas explo aciones pe o no se a en u a on en el e eno de la exca ación o no publica on los esul ados. Emilio Es ada (1957), Be y Megge s (1966) y Cubillos (1955), son 78 —