JACINTO GRAU Y KAREL CAPEK.
ACERCAMIENTO A
UNA
RELACION TEATRAL
José
Ma ía Fe nández
Vá
zquez
Jacinlo
G au
is
a s an
ge
d ama is
in
ou li e a y his
o
y. Spu ned by he commc
cial
hea
c
o
hi
s ime. cxpe s ha e come
o
c m
s wi h his wo k wi h
so
mc
cse
a ions
.
Howc e . in he 1
920's.
he bccamc a wcll cp esen
cd
au ho
o
cnom
in hc hea
cs
o
Eu o pe.
Ka el Capck. also a playw igh h ough
his
plays o he public in P aguc.
Bo
h o
hcm, ogc he wi h Pi
an
dc
ll
o wc c uni ed in ep escn ing he human p oblems
o
do
min
a ion
and c ea ion. His plays.
R.
U.R. (Capek) and
El.wlo de
PiKmalión (G au). w
i
llen
in
hc
sam
e
yea
wc c included in he p og amm
cs
o hc mos ashionahle o hc Eu opean hea cs.
La his o ia
de
nues a li e a u a se esc ibe en la mayo ía de los casos pa iendo de los
mismos econocimien os y desde los mismos ol idos. En e ambas posiciones,
se
encuen an las mismas anécdo
a
s. Es os casos cu iosos se epi en en g an pa e de los
manuales y es udios gene ales de li e a u a de un
modo
pa ecido sin busca mayo
exp
li
cación a los hechos
que
se ci an. Son como los a luen es conocidos de un g an ío
a los que a a ez p es amos más a ención de la supues amen e debida.
Jacin o G au cons i uye oda una anécdo a en nues a his o ia li
e a
ia. Es e d ama u -
go ca alán in en
a
eno a la
escena
y c ea un ea o
de
g an calidad ajeno y alejado del
que se es
enaba en el p im
e
e
cio
de siglo. Su p oducción ea al comien
za
en el
año
1902 y
aca
ba en el año
19
58,
pe o
sus g andes ob as se
esc
iben en e los años diez y
ei
n
a. Es signi ica i o que un g an conocedo del ea o de la época
como
es Luciano
40 José
Ma ía
Fem iw/pz
l'<i
z
qu
ez
Ga cía
Lo enzo
•
in<.:luya
a es e
au o
en
Ja
co ien e del
ea o
in elec ual
jun o
con
Unamuno,
Azo ín y,
m<ís
alejado c onológicamen e, con
Ramón
Gómez
de
la
Se na.
Es
os d ama u gos aspi a on a una eno acicín
de
la escena
española
de
su
i
empo.
No
ue on los únicos inno ado es y
sus
in en os
se
cuen
an más p
o
acasos que
po
éxi os.
Sus
oh as di ícilm
en e
se
es
enaban y
la
mayo ía de ellas,
sal o
a as excepci
ones
,
no
ob enían el
a
o
de
l púhl ico. El
ea
o
que
esc ihían es os au o es
e an
piezas inn
o ado as
en
el
lenguaje
y
en
la
o ma, sin
concesiones
al
púh
lico,
undamen a
l
men e
a sas
o
agedias,
géne os
poco
ap eciados en
un
momen o
más
ecep i o
con los
d amas
o
melod amas; en de ini i a, un ea o di ícil con p e ensiones de calidad aunque a
eces
ol ida a las
mínimas
no mas d amá icas. Es as
oh as
se esc iben
desde
posicionamien os
in elec uales o a i maciones an e io es a las mismas.
De
ahí
que
Jacin o G au
p ologue
sus oh as
en
un in en o
de
acla a
l
as,
hace
las
comp
ensibl
es
y
ju
s i ica su a
caso
en
muchas ocasiones.
La
unión li e a ia
de
G au con
Unamuno
y Azo ín no es
e ó
nea. G au dehe
mucho
a
Unamuno
a quien
conocía
y a aba con
g an
espe o y
admi
ación,
dedicándole
uno
de
sus
pocos in en
os
ajenos
a la d ama u gia, el
ensayo
U11amw10
y la Espaiía de
s11
iempo.
Sin
emba go,
pensa
mo
s que es a unión no ha a o ecido
su
conside ación
c
í ica.
Azo ín
y Una
muno
poseían
una p oclucc
icín
no elís i
ca
y cnsayís ica impo an le
que
ac
ili
aba
un posible pe dón y comp esión
hacía
un ea o p opio
de
in elec uales, pe o
que
se
dis anciaha o almen e
de
la ealidad escénica.
Las
i
nno aciones
de
Va
ll
e-lnclcín
e an
p opias
de
un
bohemio
genial co no
el
au
o
gallego, quien enunció a e sus ob as
sob e
la escena.
El
ea o
exp es
i
onis a
y simbóli
co
de
RAMON
e a
el úni
co
posible en
Gómcz
de
la
Se na.Jacin o
G au
en
es e sen ido se
asemeja
al
he mano
eo y pob e
de
una am i
lía
ag aciada. El ea o, una no ela El dominio del
1111111do,
publicada
en Mad id, en
«La
No e
la Mundial» el
año
1927, y
esca
sos
ensayos,
la
mayo ía
de
ell
os
consag ados
al
ea o, c
on
s i uyen
oda
Ja
p oducc
ión li e a ia
de
G au. Sin
emha go,
Jacin o
G au
dominaba la écnica ea al,
conocía
el ea o
eu opeo
de
su
momen o
y csc ihió
g andes
ob as, algunas
com
o El Se1io de Pigmalión, dignas
de
inclui se,
po
de echo p opio,
en e
las mejo es del ea o español
con empo áneo.
«Es ena
G au
, ea o ce1Tau», o «G au,
G au
, ea o ce a u» son algunos de Jos
ópicos
que
ci culaban en los
co
illos ea ales
ace ca
de
la
oscu idad y el acaso
de
los
d amas
de
G au. Es os dichos end ían
que
he i
p o undamen e
la sensibilidad
de
una
pe sona
o gullosa,
con encida
de la bon
dad
de lo que hacía, con un
ca
ác e
áspe o y que
a acaba
sin
con emplaciones
a
emp esa
ios,
ac o es
,
público
y c í ica
po
no
comp ende
el
alcance de su
ohm.
Con a iamen e
al
echazo
que
el ea
o
de
G au
so
po aba
en
el
in e io
de
Espa
ña, sus
ob as
e an ap eciadas
más
allá
de
nues as on e as. El
espe o
ue a d
el
país
y,
una
ez is o el éxi o
eu opeo,
un sen imien o
con
u
so
d
en
o
de
l mi
smo
en e
la admi ación y la indi e encia son la
base
de
lo
que
se
dio en llama «el caso
G au
».
L.
GARCiA
L
oRhN/.o.
¡.;¡
1e111 n
espaiio/ l oy (Dan:elona 1975).
}1wi11 o
G au
y
Ka el
Capek.
/ ce ca111ie1110
a
ww
e/11d Í11
ea1 nl
41
Sin luga a dudas,
el
pun o culminan e de la
aza osa
ida
e
a al del au o ca alán que
enía ama de
je mo e
lo supone El Seiío
de
Pi
gma
lión, no sólo li e a iamen e,
si
no
ambién escéni
camc
n c, una ob a que como ha
dicho
bellamen e Ga cía Lo enzo
«el
públi
co
español aplaudió, econ
oc
i
endo
sus muchos
a
lo es cuando
ya
en los
cí culos
ea ales eu opeos
se
había hablado mucho de ella,
cuando
ya
el público
de
Pa ís,
P aga
y
Roma
había
dado
el is o bueno, cuando
Du
ll
in,
los
he manos
Ka
p
ec
y Pi
ande
llo
habían
se
llado el isado de uel a pa a el país en
que
había
nacido»2•
El Se1io de Pigmalión
se
esc ibe en 1
921,
el
mismo
año que Pi andcllo edac a
Seis
pe so11ajes en busca de un
au o
y Ka cl
Capck
su
ob a
R. U.R
..
Es necesa io admi i ,
po
me a
lógica c onológica, que en e es os au o es
no
hubo iníluencias a la
ho a
de
compone sus ob as. Las es esceni ican, lejos de
cualquie
semejanza con
el
ea o
ealis a,
el
p oblema del homb e, su c eación, su independencia, desde pos u as di
e sas
y con amas
di
e enciadas en e sí.
La
posible
conexi6n,
siemp e a pos e io i, en e
G au
y Pi andello
la
niega Chicha o de León quien
a i ma
que G au
<<nad
a pide
p es ado
a
Pi andcllo» '
.Ga cía
Lo enzo en la in oducción al Tea o Selec o de Jacin o G au
am-
bién conside a que
la
elación
co
n Pi andcllo es escasa, aunque sus
pu
n os de con ac!o
son
e
iden es como es el ema del ea o en
el
ea o. y
des aca
como más decisi a la el
ación
con
la ob a
de
Unamuno, Niebla; en es a. es el
en e
c eado
Augus o Pé ez quien
mue e
en luga del c eado .
como
en la a sa de G au. Las
posib
les elaciones del au o
españo
l
y el au o ch
eco
las señala emos más adelan e.
Si las ob as
de
G au enían
poca
esonancia una
ez
publicadas
en
España,
e an
aducidas con ela i a cele idad a o os idiomas.
F ancia
ue uno de los p ime os
países
en
celeb a la capacidad de G au.
Así
Jean Cassou le
dedica
su a ención
en
Me cu e
de
F a11ce
en
192
2 y F ancis de Miomand e se decide a aduci lo. Sus ob as e an leídas
en
los cenáculos li e a i
os
más
impo an es del mome
n o
de la capi al pa isina
como
la
e ulia li e a ia que se
cong
egaba en la casa de
Ja
Condesa
de Cle non Tonne e. En
es
a
e ulia, Miomand c
dio
a
conoce
El conde A/a cos,
ob a
que p ime amen e iba a
e-
p esen a Dullin. Finalmen e, el p opio
Miomand
e
le
o eció
El
Seíio
de
Pigmalión a
Dullin quien
la
p e i ió
pa a
su mon aje.
Así
se
es ena el
16
ele
eb e o de
1923
en
el
ea
o
L'
A elie siendo su di ec o Cha
l
es Dullin e in e p e ando
el
papel
de
Ped o
de
U dcmalas An onin A aud.
T as el i un
o
en Pa ís la es enan
en
P aga
los he1manos Capek4• Es a ez no la
acoge
una sala de endencias expe imen ales
como
e a el l
oca
l de Mon ma c.
El
Tea o
Nacional de P aga, en esos momen os unas
de
las escenas más p es igiosas de
Eu opa,
ecibe la oh a española, la
p
i
me a
ob a hispana
co
n
e
mpo ánea que
se
ep esen aha
en
Chccoslo <1quia. El di
ec o
del ea o Ka el Capek
debió
sen i
se
a aído po una
a
sa
L.
G, H
C
ÍA
L01u- -:1.o.
«lnl oducción».
en
J. GRA
U.
Tea o . ei<'l'IO (Mad id 197
).
En
es a
edición leo
El
Selio
de
l'i¡:ma/11í11.
' J.
Ci11c11Al!IW
lll
· Lu"iN, «Pi an lcllismo en
Ja
li c alu
a
española». en Qua de
mi
1/Je o-ame i nni 15 ( 1
954)
406-414.
R.
-lA1·1.A.
«El Se1lo
de
1'1¡:111a/úín
en P aga».
/.11
E.'ije a
623
( 12-12- 925).
42
José Ma ía F
emdndez
Vcí
zquez
que indudableme
n
e le e oca ía a sus obo s
de
R.
U.
R
.,
ob a
es e
nada en P aga el
26
de
en
e o
de
1921
y que se dio a conoce en Lond es en 1
923
y en Pa ís
en
1924. L
as
posibles
co
nexion
es
en e ambas piezas
ya
u
e on señaladas po Díez-Canedo con mo i o del
es eno español de la ob a de G
a
u
'.
El 3 de sep iemb e de 1925
se
es ena
en
P aga
El
Seiío de Pigmalión, los papeles p incipales co en a ca go de l
os
ac o es Cácla
Vyd
a
y Ja mila K onbauc o a. La escenog a ía ca gada de e e encias exp esionis as la
p oyec ó
Jose
Capek, pin o y esc i o , en colabo ación con su he mano Ka el; la
mu
sica
la
co
mpu
só
Podase sk
y.
El éxi o de
la
ob a ue imp esionan e, mon ándose a
con inua-
ción en la
cap
i al bohemia o os d amas de G au como El
co
n
de
A/a cos. El
econoci-
mien o
de
G au ue o al en dis in os países eu opeos como
Alem
ania, Holanda,
Polonia
,
la península Escandina a e c.
En
el año 1926, Pi andello la incluye en el p og ama
de
su
ea o de A e.
El 18
de
Mayo de
19
28, cinco años después
ele
su es eno
en
Pa í
s,
el ea o
Cómico
de
Mad id la ep ese
n
a.
Son sus ac o es
p
incipales Pepi a Meliá y Beni o
Cib ián
,
acompañados po Ol a Venegas y
Ll
ó ens, en e o o
s.
La escenog a ía
Ja
ideó
con
g an
acie o Ba olozzi, ambién de endencia exp esionis a.
Si
n emba go, pa e de la
c í ica
no la acogió
co
n en
u
siasmo como
Flo ido/
' o Jo ge
de
la
Cue a
',
quienes incluso es-
a on impo ancia al éxi o que, según En ique
Díe
z-Ca
n
edo
~
,
ob u o.
Si la pi
eza
de
G au ha sido is a a la luz de la ob a de Pi
ande
llo, no hemos encon ado
ning
ún
esc i o especí ico ace ca de las elaciones que puede ene con la
pi
eza
cen
oe
u opca. La igu a de Ka el Capek se nos
p
esen a co
mo
la igu a de
un
homb e
poseedo de
un
mundo in e io inquie o que se
co
n a es a con una ida an
quila
y
sosegada, dedicado a la li e a u a,
al
pe iodismo y al T
ea
o
Na
cional de P ag
a.
Un
pad e
médico y una mad e sensible pe mi ie on que los hijos de la ami
li
a se dedi
ca
an
a
ac i idades a ís icas y al es udio. Accede a
la
uni e sidad pa a es udia iloso ía,
p ime o
en P aga, pa a ma cha pos e io men e a Be lín y a Pa ís. De ambas es ancias
en
el
ex anje o uel e con conocimien os del ea o alemán
de
l momen o, de
ca ác e
exp esionis a, y de la poesía ancesa, siendo uno de los p ime os aduc o es de
poe as
anceses al checo. La ob a de Capek, no el
ís
i
ca
y d ama u gia ocupan oda su
p oducción, iene como cen o al homb e, p e iniéndole de l
os
pelig os
de
una sociedad
mccanicis a y ma e ialis a; c i ica la inmo alidad de la sociedad bu gu
esa
y de iende las
pos u as democ á
i
ca
s, sie
nd
o amigo pe sonal del
p e
siden e Jan Masa yk. Capek se
no
s
p esen a como
un
homb e ac i o, conocedo
<lel
ea o eu op
eo
de su iempo y lleno de
odo ipo
de
i
nq
ui
e udes lo que le impulsó a iaja po a i
os
países eu opeos e
n
e e
llo
s
España. F u o de es e iaje es Viaje a Espmia, publicado en P aga en
1930Q
donde
o ece
un
a isión ie na, apasionada y amo osa de nues o país,
ll
ena po momen o
de
ec
u encias
E. D1 .z-
CANllH>,
«El Seiío de Pig
111a/i í11
de
Ja
cin o
G a
u
»,
El
So
l (sábado 19-5-1928) 9.
F .oRmOR,
«El
Se1io
de
Pi{in ali ín». ABC ( 19-5-1928) 43.
1 J.
Cu . A
D
~.
1.A
. «El Se
1io
de
Pi
[in111/iá1m
, El deba e (19-5-1928) 4.
E.
Üll
·Z-
CANIJW
.
19
28:9.
'' Exis e un aducción en Hip
e
ión (1989) ealizada po JANA STANClil. y CLARA
JAN~$.
J11ci1110
G nu y Ka e/ Capek. Ace camielllo
11
wia
e/aci }
11
eal al
43
ópicas y alejada
de
ellos en o as ocasiones.
C eemo
s que
no
es casual que
Capek
es ena a a G au, no sólo
po
a inidades en la ob a,
si
no po cie o in e és,
de
índole
omán ica al ez, que España despe aba en el
au o
checo.
No
somos pa ida ios de educi las ob as li e a ias a
una
sinopsis, pe o en es a
ocasión
conside amos que es
ne
cesa io hace lo,
al
se ambas
ob as
poco conocidas hoy. Pa a
e i a
posibles malen endidos pos e io es en la explicación empeza emos con la ob a de
G au.
Pigmalión es un homb e de ea o, di ec o de una
compañía
ea al muy espec
ia
l,
pues
sus ac o es son muñecos que
él
mismo ha ab icado.
Su
compañía es
co
n a ada
pa a
ac ua en el ea o del duque
de
Aldu ca a quien lo iene alquilado a unos emp esa ios
que
se mues an en
Ja
ob a como
emb
u ecidos e in e esados únicamen e
po
la en abilidad
de las ep esen aciones, y acos umb ados a negocia
con
ac o es de
ma
la calidad
que
se
c een au én icos genios de la escena. Pi
gma
li
ón
enseña
sus
muñecos que se asemejan
en
casi odo a los humanos. Cada uno
de
los muñecos ep
ese
n a a
un
ipo de pe sona y
es án
ca ac e izados
como
a que ipos popula es españoles, el
Tío
Paco, Ped o U demalas
e c.
El duque se enamo a de Pomponina, una muñeca
bellísima
y huye con ella. Los
es an es
muñecos,
que
odian a
su
c eado ap o echan la salida abie a po
el
duque pa a
escapa .
Pigmalión en u ecido
po
la uga sale en su busca y
Jo
s encuen a en
Ja
casa
de
un
pe
ón
camine o cuando habían hecho p isione o al duque. Pigmalión libe a al duque y a su
aman e, quien lo había seguido en un a aque de
celos.
Pigmalión y
sus
muñecos
se
en en an, obligándoles
el
p ime o a segui le; los
muñecos
se niegan y
Ped o
U clemalas
le dispa a, dejándole malhe ido y huyendo a con inuación. Finalmen e, Pigmalión
c eyéndose segu o pide auxilio, pe o Juan el Ton o,
ipo
bobo y
ucio
que
no se h
abía
ma chado, lo ema a.
El
í ulo
de
R.
U.R., la pieza
de
Ka cl Capek, se
onna
con
las siglas
de
la
com
pañ
ía
Robo s Uni e sales Rossum que iene
su
úb icaen
una
isla. A es a isla llega, Elena,
muje
humani a ia e hija
de
un
p es igioso cien í ico que
a
a in e cede en nomb e
de
la
Li
ga
de la Humanidad an e los di ec i os
de
la áb ica en a o
de
los obo s. Elena se casa
co
n
el di ec o
de
la áb ica y
se
queda a i i en la isla. T anscu en cinco años, y los
obo s
empiezan a su i cambios de conduc a inespe ados.
Po
o a pa e, odo el mundo
pide
obo s
que
se con ie en en ob e os y ambién en soldados.
De
epen e, se conoce
la
exis encia
de
una
e uel a de los obo s que a ex e minando a la humanidad.
Los
ab ican es no pueden de ene la p oducción pues los accionis as de la compañía
só
lo
buscan bene icios y l
os
p esionan. La suble ación
se
ex iende po odo el mundo has a
aniquila a los homb es, sólo qued
an
co
n ida sus c eado es a los
que
ambién
se
en en an.
Los
écnicos de la áb ica no se explican
qué
ha sucedido pa a que los obo s
se independiza an. Elena se acusa de habe con encido a unos de los écnicos pa a ealiza
ans o maciones en los obo s pa a da les un alma. Los obo s aniquilan a odos
lo
s
écnicos
sa
l o a uno, Alquis ,
que
debe ab ica más, pe o es e ingenie o no
sabe.
De
sespe anzado, Alquis piensa
que
es
el
in
del
mundo
ha
s a
que descub e a dos obo s
iniciando un ucio
juego
amo oso, a quienes
ba
u iza
como
el nue o Adán y la nue a E a.
Amba
s ob as se conec an en e
sí
em í icamen e, aunque las amas desa ollen
aspec os de di ícil enlace. El p oblema
de
la c eación del homb e
po
su igual, el homb e

44
José
Ma ía Fenuindez
Vúzquez
c eado a semejanza de los dioses o
de
Dios y
el
consiguien e cas igo po
al
ac o
de
sobe bia undamen a es as ob as. El exp esionismo se mues a
en
la aíz
de
es as
piezas.
El homb e alienado y su d ama en una sociedad
cada
ez más mecanizada que
ocul a
las
e dade as esencias del se humano, es
el
ema p e e ido po los
d ama
u gos exp esionis as
alemanes que Capekconoce ía as su es ancia eu opea, y de los
que
G au ambién
end ía
no icia.
La
p eocupación
po
el homb e nue o se pe cibe en
es
os d amas.
De
la íada de piezas ea ales que se esc ibie on en
1921
con
el
ema del
homb e
c eado, Seis pe sonajes en busca de
un
au o de Pi andello es
la
que
alcanza mayo
éxi o
y enomb e. Sin emba go, pensamos que las ob as que comen amos han sido injus amen e
o 1 i dadas a pesa de
se ad
icalmen
e
mode nas, y al menos an inno ado as como
la
ob a
del maes o i aliano.
El ema del nue o P ome eo no es o iginal; los omán icos se p eocupa on po
él
en
a ias ocasiones y la no ela de Ma y Shelley
F a11ke11s ei11
es
el
ejemplo mil eces
ci ado,
aunque des aque más su
ca
ác e gó ico. De igual mane a,
no
es
nue a la p eocupación
del esc i o en e a su pe son<ije. Es a pos u a dialéc ica la encon amos
ya
en
Ce an es
con
Don Quijo e, en Goe he El ap endiz de hechice o, en
Unamuno
Niebla, en e
o os.
Son c eaciones li e a ias de «espejos>
>,
donde hay un doble sen ido del a e como
e lejo
de la ealidad y del pe sonaje como e lejo del au o .
Sin emba go, las piezas ea ales que es udiamos se elacionan, no sólo como e lejos
de la sociedad o del au o , o como ob as de emá ica p ome eica, sino ambién
como
con igu ación de una nue a sociedad dis in a a la ac ual. Es o nos e oca la idea de
u opía.
Es sin
duda
la
ob a de
Capek
la que nos pa ece más u ópica. Con iene lodos los
elemen os
que según T ousson
10
, de inen gene almen e las u opías li e a ias, es
un
a na ación,
no
un
a ado, e leja una comunidad o ganizada socialmen e y se si úa en un espacio insu
la
,
además se ealiza
un
iaje iniciá ico. Sin emba go, no es un
mundo
de
ealidades pe ec as
lo que nos p esen a Capek. Se a a una u opía sa í ico-cien í ica donde nos p e iene
de
los excesos del mundo mecanicis a y ma e ialis a, c i ica la ab icación de a mas de
gue a
y ad ie e de los pelig os de la igualación del homb e po pa e del Es ado.
Así
los obo s,
que ienen
la
misma
ca a, p oclaman el lema modi icado
de
la ideología
comunis a
«Robo s del mundo, uníos».
Es
impo an e es a e e encia pues la ob a se esc ibió a
escasos años
de
la e olución so ié ica. La impo ancia de es a
ob a
adica en su pos
u a
adel
an
ada en muchos años a o as ob as de lo que se ha
dado
en llama dis opía
11
•
Re
-
p esen a un
mundo
condenado a sociedades deshumanizadas y dic a o iales como
son
la
s
no elas de Huxlcy, Un
mwulo eliz
o de O well, 1984, cla as dis opías angus iosas; los
obo s de Capek, quien c eó y u ilizó en la
li
e a u a po p ime a ez es a palab a,
son
an epasados di ec os de o os obo s aniquilado es de la sociedad humana, como los
de
Asimo .
'º
R.
T1mussoN,
VoyaJ:eS
a 1x
pays
de
1111/le
¡>a
(B uxc
ll
es 1987). Ci ado
po
A.
Po1 n
As M
1·
nnAN<
1, «En
o no
al concep o de u opía», Discu .w
314
( 1989) 1
57
-167.
1' C.
Gu111.
GAHC
íA.
«El «no lu
ga
» de los an iguos g1iegos
»,
Lee
41
( 1991) 30-:n.
Jacin o
G a¡¡
y Ka ei
Cupek.
Ace wmie11/o a
ww
elaciiín ew al 45
Las
ob as de
Capcko
de G au no se esc iben de un
modo
casual sino que son
mues as
de las inquie udes sociales de la Eu opa de posgue a. El T a ado
ele
Ve sal les
ele
1918
no había buscado una paz que e i a a si uaciones ensas, sino que se plan eó de
modo
e anchis a y deseaba el hundimien o del impe io alemán. La paz
e a
más una
egua.
Jun o a es e espí i u polí ico, la sociedad eu opea descub ía los ho o es de una
gue a
en
la que, po
p ime a
ez. se bomba dea on poblaciones ci iles y se u iliza on
a mas
químicas. El homh e
de
la década de los ein e se so p endía de
la
capacidad
del
se
humano pa a ma a se de un modo masi o. Sen ía
el
homb e
descon ianza hacia el
p opio
homb e, hacia los sis emas polí icos que habían a o ecido esa masac e,
hacia
los
sis emas ilosó icos alinean cs. Especialmen e, descon iaba y se sen ía a aído
po
la
ciencia que había acili ado
la
ma anza indisc imada de
la
gue a y a
la
ez
descub ía
múl iples posibilidades en un mundo u u o nue o
con
las ecien es eo ías cién i icas,
como
el
ela i ismo de Eins ein.
Es a
descon ianza del homb e hacia
el
homb e
iba
a
pe mi i que, pocos años después, las eo ías del
homb e
masa con su e ible
ideología
y consecuencias in adie an oda Eu opa, lle ando a
la
Segunda Gue a Mundial.
Los
a is as busca on salidas a esa males a y
quieb a
del sis ema de alo es. El
cubismo, el su ealismo, el dadaísmo, el exp esionismo ue on muchas de las
mani es-
aciones a ís icas no edosas.
El
exp esionismo encon ó en el ea o su medio ideal.
Una
oposición adical
al
ealismo; la búsqueda
de
ipos po medio
de
ma ione as; la
esceni icación
po
cuad os, pe o sin pe de la unidad úl ima del cspéc aculo
po
medio
de
los elemen os del mon <ue
como
luces, sonidos, deco ados, son sus p inci
pales
ca ac e ís icas.
Como
podemos obse a ,
la~
ob as
de
Capek y
de
G au se
pueden
encuad a
en
es a endencia exp esionis a e lejo del desasosiego de la nue a época.
El exp esionismo descub e en el cinc muchas posibilidades, ealizándose
películas
que se pueden considc a ob as maes as. En e es as podemos señala El Golemcle
Wegene
que a a ambién sob e el homb e c eado en la igu a
ele
un mons uo de a cilla, o
Me opolis
de
F i z Lang. e lejo
de
la
ciudad deshumanizada, del pelig o del
homb
e
masa que anuncia ambién Capck.
La
ob a
de
Capek es una de las p ime as en denuncia los pelig os
de
un mundo u u o
dominado
po
las máquinas. Se desa olla en una echa incie a, aunque Capck
come a
un e o c onológico impo an e, pe o que nos si úa
la
acción en un u u o inconc e o, al
ez el siglo XXI. El di ec o
de
la áb ica his o iando
la
in ención del homb e-maquina,
de los humanoides, dice «es oocu íaen el año mil no ecien os ein a y dos, e
xac amen e
cua ocien os años después del descub imien o
de
Amé ica)>1
J.
Los anac on
ismos
c onológicos son e iden es, ni se descub ió amé ica en ningún año 32,
ni
en 1992,
admi iendo
un
posible e o de aducción o de imp esión,
se
cumplen cua ocien os añ
os
del descub imien o ame icano.
En
cualquie caso, es una echa alejada del
esc
i
o
de
1921.
Es
una ob a de ca ác e u u is a, una u opía neg a y angus iosa de concepción
'
~
J. y K .
CAl'l
·
.K
. R. U.R. y
Eljue
~
o
de /
os
i11.1
ec os <Mad id
966)
18
.
KAR
H csc ihió
con
su he mano
Jos
J·
. '
la
oh a
El
juego
de
los insec os.
46
José
Ma ía
Fe nández V
áz
qu
ez
ne
ame
n e exp esionis
a,
aunque al inal,
en
las palab as del ú
l imo
humano, Alquis ,
se
islumb a una posibilidad de espe anza pa a un nu
e
o homb e.
La
ob a de G au nace
comp
ome ida con el momen o his
ó ico
de su au o y
co
n la
p obléma ica
de
l ea o español.
La
jo nada 1
co
n la que
se
ab e la a sa
e leja
pe ec amen e un mundo
ea
al dominado po emp esa ios
in
se
nsibles y a a os,
un
públi
co
emb u ecido, au o es pendien es de sus de echos económicos, pe o
ajenos
a
cualquie in ención a ís ica.
Po
úl imo, ca ica u iza a los ac o es dominados
po
su
sobe bia y c
on
iados siemp e en un a e
que
no poseen. Pigmalión
es
un cons uc
o
de
muñecos ideados pa a ep esen a a sas mejo que los ac o es p o esionales.
Inmedia
a-
men e, un homb e inno ado del a e d amá ico de
p
incipios de siglo se nos ma
e ializa,
es Go don C ai
g.
C aig pedía la sup esión del ac o pa a log a la au é
n i
ca
e o ma
ea a
l.
No q
ui
e e un ac o sen imen al, pide que el sus i
u
o
de
es os sean las
su
pe -
ma ionc as, un ac o que c
ee
en la escena no
qu
e imi e
so
b
e la misma. Los muñecos
de
Pigmalicín son au én icas supe -ma ione as, muñecos do ados c
on
capacidades huma
nas.
La
a sa g auniana es la mani es ación en la escena de la
id
eas de Go don C aig
como
ningún au o había sido
ca
p
az
de e
p
esen a la. La impo ancia
de
la pieza de G au
pod ía
adi
ca
solamen e en la plasmacicín de es as ideas.
Sin emba go, la ob a del au o
ca a
lán no acaba en
la
mode nidad de su mon aje.
La
s
ma
io
ne as ep esen an
i
po
s popula
es
españole
s.
Cada uno de ellos
po
see
n las cua
lid
a-
d
es
y de ec os
que
se les suponen a los homb es
que
ep esen an. El homb e con sus
mezquindades y sus odios es la a sa
que
los muñecos cuando es án so
lo
s esceni ican. El
muñ
ec
o no puede escapa del papel pa a el que es á cons uido; igualmen e, el ho
mb
e
no escapa
de
su
co
ndición en ningún momen o de su ida.
El ema de la c eación de se es pa ecid
os
al homb e, manlike, au én ico enga ce
en e
las dos ob as, se p esen a en
ca
da
una de ellas de dis in o
modo
.
Los
muñecos de
G au
ienen cualidades humanas desde un
p
in
cipio, pueden habla , pensa , sen i , no
so
n
a
je
n
os
al
homb e. Pigmalión
se
con igu a
como
un
P o
mc eo,
se
me
jan
e a los dioses,
les
iba a oba su sec e o de la ida, c ea ía muñecos
aú
n más pe ec os
que
los homb es y
sus obje os
se
ebelan con a el c
ea
do pues no
le
s
da
li
be ad sino que los man iene
co
mo
escla os, dependiendo en o
do
momen o de él. Los muñecos cansados
se
ebelan y oman
la libe ad, sup emo bien, que
su
c eado les niega, no impo ándoles acaba
con
él
pa a
consegui su p opósi o. Pigmalión
se
asemeja a un dios pues
c ea
a odos l
os
muñecos
de
un modo di e en
e
y con pe sonalidad, es un au én ico c eado ; aunque en una úl ima
i onía, a
Pi
gmali6n no le ma e
ni
ngún dios, sino
el
muñeco más impe
ec o y bobo,
Juan
el on o.
Si
los muñecos a
so
las
en
el ac o
I
ep esen an la a sa del homb e a apa
do
po
los ins in os del hom
b
e, Pi
gma
lión y sus muñecos ep esen an en el ac o JII la a sa
de
l
homb e dominado y dependie
n
e de un pode supe io y i
án
i
co
que se con igu a
como
agedia y
e
mi
na siemp e
co
n la aniquilación de uno de los dos con ican es, en es e
caso
se
acaba con el dominado al inal
de
la ob a. G au en
co
oso no puede deja
de
ep esen a
o a a sa, la a sa del ea o que esceni ican Pigmalión, el duque y los emp esa ios.
T es
a sas independien es e ín imamen e en elazadas cons i uyen una
de
las ob as
más
impo an e
de
nues o ea o.
Jaci11 o
G au
y Ka e/ Cap
ek
. Ace
nmie1110
a una ela
cicí11
ea a/
47
La
pieza
de
Capek a a de un modo di e en e el
ac o
de
la c eación. En es a
pieza,
los
oho s se asemejan mucho al homb e, pe o no se
igualan
nunca con él como en
el
caso
español. El ac o de la c eación no es indi idual, sino colec i o. El homb e-masa
alienado
y seguido de una éli e de ca ác e dic a o ial es denunciado con es a ac i ud. El obo
enía
que
sus i ui al homb e en a eas udas en una soc
iedad
pe ec a y u u a. Sin
emba go,
el camhio
de
los obo s se p oduce cuando se equipa an al homb e, cuando se les
quie e
da la esencia del homb e
como
es
el
alma.
En
la e uel a de los obo s es os
acceden
al
pode
y aniquilan al homb e, pe o no pueden au o ep oduci se. necesi an aún
del
se
humano. Al inal, descubie a
la
pa eja más pa ecida a
los
homb es, pues e an unos
obo s
de
expe imen ación sec e a
que
ya poseen sen
i
mien os,
el
in
genie o e oca,
como
Pigmalión, a Dios pa a pedi pe dón
po
que e sus i ui lo. Pigmalión
es
un
ebelde
y
co
no al, su e
el
cas igo de los dioses; los homb es
de
Capek son íc imas, pe o
ienen
una
espe anza úl ima
de
sal a o de c ea una nue a Humanidad en
esa
pa eja,
sin
nada
de
lo
que
ha
p oducido la ex e minación de la an igua Humanidad.
Como
en
el
ilm
de
Lang, la espe anza se ma e ializa. G au
es
mucho más
du o
, al no pe mi i ninguna
sa
lida
;
el
nue o homb e
po
Pigmalión c eado es an e ible
como
su
c eado .
Am
bas piezas se mues an muy in e esan es, y ecogen
el
g ado de inquie ud
que
despe aban en la dé
ca
da
de los ein e
lo
s adelan os cien í icos, la ma e ialización
de
la
s
nue as sociedades que p oponían el ascismo y el
co
munismo, y
el
anhelo de
búsqueda
de
las esencias humanas. Las dos ob as se descuh en adicalmen e mode nas en su
o ma,
la checa muy p óxima
al
exp esionismo, y la española pe ec amen e adap able a
es e
mo imien o y
ce
ca
na a las eo ías más inno ado as
de
la escena. También es as
ob as
ienen una cla a ocación globalizado a, la pieza
de
Capek se mues a más uni e salis a,
es á más ce cana a l
os
cambios que
se
p oducen en los dis in os países. Sus ideas u ópicas,
o mejo dis ópicas, se án ápidamen e acep adas especialmen e en países de habla ingl
esa
donde u o Capck más p oyección.
La
ob a de G au se con igu a de
un
modo
más
uni e sal desde una concepción o
al
men e hispana, sus pe sonaj
es
ep ese
n
an
al
homb e, sus impulsos y sen imien os de un modo globa
l.
R.
U.R. y
El
Seño
de
Pigmalión
i
enen e iden es con ac os y di e enc
ia
s, pe o no son desconocidas
una
de o a. Es
a
s
ob as deben ocupa , po de echo p opio, un lu
ga
impo an e en la li e a u a uni e sal,
hijas dignas y conscien es
de
su momen o
hi
s ó ico.