/.
Coi**
LA
VÉRITÉ
SUR
l’enseignemen
mu uel,
sibèbé
Diss
Si
NATURE,
sos
ORIGINE
e
ses
EFFETS
(1);
Pa
DUBOIS
-
BERGERON,
*
Memb e
de
ldsieu s
socié és
e
adminis a ions
de
cha i é.
A ec
cel e
Épig aphe
:
Vidc c
ne
quis
os
decipia
pe
philosophiam
e
inanem
allaciam.
P enez
ga de
qu’on
ne
ous
en
impose
pa
doa
ables,
e
qu’on
ne
j lhkséduise
pa
une
aine
e
ompeuse
pliib>so|>iM.
(
S.
Pade
aux
Col.,
ch.
a.
)
COMPTE
RENDU
PAR
LES
JOURNAUX.
Ex ai
de
la
F ance
Ch é ienne.
°
U
Le
an
‘^
e
^
Pj
u
s
s
‘
m
p
l
e
e
la
plus
u ile
de
end e
comp e
de
ce
e
d’anal
^
Sui e
la
di ision
(
I
u
e
l’au eu
lui-même
s’es
acée,
^°n
s
*J
se
chacun
de
ses
chapi es.
C’es
ce e
mé hode
que
nous
?
Ues
i
0
n
°^
ee
^
°
U
^
onne
-
u
mo
‘
ns
I
e
sommai e
de
ou es
les
‘aine
S
^
U
e
1
on
ou e
app o ondies
e
dé eloppées
dans
ce
o-
ai s
le
s
ÇÏU
|
l
en e
!'
me
b
ailleu s
un
ai é
comple
su
la
ma iè e.
Les
e
Plus
^
US
cu,
‘
e
ux
iennen
à
l’appui
des
aisonnemens,
e
l’esp i
isole
^
e enu
en
a eu
de
l’Enseignemen
Mu uel
ne
pou a
s’ein-
^c°l
e
p®
n
lsan
ce
ou age
,
de
sen i
les
a an ages
immenses
des
Qu’•“'^ iennes.
^
es
Çequel’Enseignemen Mu ueljSedemanded’abo d
l’au eu ?
L
9
iss
on
s
Ue
I
e
n,an
j
è e
peu -il
in é esse
l’ins uc ion
e
l’éduca ion?
^ique
’
d,l
“
d
d
’
a
l
'
ès
un
hono able
dépu é,
laissons
l’opinion
pu-
c
>
°U
j
^,P
°nonce
à
ce
éga d.
«
Pe sonne,
a
di M.
Co ne -d’In-
N
généi^?"^
^P
ondu
à
e
dé l
<
I
u
e
î’
ai
l
;0 lé
>
lo s
d
c
la
discus-
6
1(1
noH/
•
°
n
V6llille
hi€n
m
°
a C
Wl
cnnemi
de
h
eligion
e
'^^a c/ne
( ui
ne
soi
pas
ami
du
nou eau
sys ème
d'enseigne-
(i) ^T:______
A
1
>.
IM
*^°*
*
**
-
,
cl
3
.
75
ccn .
anc
de
po .
•
*
■
1
mcb“«¥
c
î£L’
m .
TT
i„
.
.
’
oes
Al
F
,
RICHARD
,
lib ai e,
quai
Con i,
u».
5
.
chez
les
p incipaux
lib ai es
de
F ance
cl
de
l'É ange .
(»i
men
!
»
Ce e
seule
é lexion
es
bien
p op e,
ajou e
l’au eu ,
à
e mine
l’homme
sage,
sinon
a
p ononce
que
les
nou elles
éeol#
son
mau aises
,
du
moins
à
s’en
dé ie .
Si
d’ailleu s
elles
on
eu
q**
6
*'
ques
hono ables
dé enseu s
,
ils
son
en
pe i
nomb e,
e
Ion
en
Ÿ°
a
'
ai
comp e
peu -ê e
jusqu’à
en e-six
,
don
plusieu s
p é e s,
q
u
>
'
ques
mai es,
e
cinq
cu és
que
les
pa isans
de
la
nou elle
mé hode
on
bien
soin
de
ne
pas
nomme .
Quelle
masse
imposan e
de
su ages
!
On
objec e
en
sa
a eu
la
acili é
d’app end e,
l’économie
emps.
L’au eu
épond
que
dans
les
écoles
où
l’on
se
se
du
p oce
des
F è es,
on
ob ien
les
mêmes
ésul a s
en
moins
de
emps
e lC
°
T
^
s
e
pou
me e
l’au o i é
à
même
d’en
juge ,
les
F è es
n’on
d
s
p
p o oqué
les
che s
des
nou elles
écoles
à
un
comba
en
ce
Que
au -il
pense
du
silence
pa
lequel
on
a
épondu
à
ce eesp
ec
?^
dé i?
Mais
Fau eu
ajou e
a ec
aison
,
e
il
le
p ou e,
quece e.
e
no
mie
de emps
n’e^poin
un
a an age
pou
l’ins uc ion
de
1
en
3
indigen e...
.
>
L’au eu ,
dans
son
second
chapi e
,
in é esse
l’amou -
1
'
0
^
._s
ien
3
quake s.
C’es
ainsi
que
le
pa io isme
de
nos
philosophes
nég^
^
ins i u ions
indigènes
pou
p éconise
des
ins i u ions
é ange*
6
^
chapi e
en e me
des
documens
i écusables
su
la
manié é
ce e
mé hode
de in
un
nou eau
bien ai
du
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des
cen
^^
oü
s
quel
bu
se
p oposè en
les
no a eu s
en
la
ansposan
P
a inl
Elle
n’es
pas
simplemen ,
di
l’au eu ,
un
ins umen
P
0
P
,e
)e
Joe*
d e
les
acul és
mo ales
,
elle
se
a ache
à
une
doc ine
,
ine
é olu ionnai e.
L
au eu
le
p ou e
su isammen
en
dei
6l
que
ce
nou eau
p océdé,
qui
ai
de
1
éduca ion
un
pa
u
1663
e
es
nul
pou
p opage
les
bonnes
mœu s
,
e
singuliè emen
P^
je*
épand e
les
idées
d’indépendance
pa mi
la
jeunesse.
$
p ésen e
un
ableau
cu ieux
du
nomb e
des
en ans
con
q0S
9
'
Angle e e
e
en
F ance
pou
des
déli s
p éma u és.
P ès*]
13
^
aien
li e
e
éc i e,
ce
qui
p éjuge
mal
en
a eu
des
a
.
J
ol) e
ois
o
I
j
Ton
p é end
ou e
dans
la
p opaga ion
des
lumiè es,
si
>
1
1
(
i
peu
appele
de
ce
nom
une
science
qui
n’app end
ni
à
c
°
!
à
se i
Dieu.
Ai
es e,
les
maî es
des
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niu ue
&
a
lS
aussi
enseigne
la
eligion.
Mais
quelle
ga an ie
oui
en
J
ens
?
Eux-mêmes
en
p a iquen -ils
les
p écep es?
h*
J*
la
plupa
du
emps,
pou
pou oi
en
dé eloppe
la
mu*^^
(
j
U
e
On
ne
sai
que
op
que
la
plupa
d’en e
eux
n
en
n
^
s0
nU’
no ions
agues,
lo sque
leu
condui e
e
leu s
exemp
*
es1
-ÿü O
3
ou -à- ai
en
opposi ion
a ec
ille.
Sul i -ii
de
placei
un
^
^
une
école
pou
l’inspi e
aux
en ans?
.
^
c
s
in
5
*
1
.
Mais
oici
un
a gumen
auquel
on
ne
épond a
R
01l
|,*
u
eu s
mu uels,
qui
ne
eçoi en
leu
mission
que
de
•
pe***
l è e,o/i -/7
quali é
pou
enseigne
la
eligion
en
F a*
1
(
3
.
)
(
.
n
un
ins i u ,
une
ègle
app ou ée
pa
les
supé ieu s
ecclésias-
o
^
Ues
*
Leu
habi ,
leu
ca ac è e
,
les
de oi s
qu’ils
on
à
empli
,
„
l
!
c
^
e
z
.eux
pe suade
;
e
les
en ans,
émoins
de
leu s
e us,
son
^
U'ellemen
po és
à
les
imi e ,
Rien
de
loul
cela
n’exis e
chez
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Rô ies
des
nou elles
écoles.
On
a
di
:
mais
pou quoi
les
F è es
n’a-
^en -ils
pas
la
mé hode
de
l’Enseignemen
Mu uel?
E
pou
e
a
*
son
néglige aien -ils
donç
la
leu ,
qui
es
excellen e,
e
qui
Wo
^
ÜUS
^
G
S
a an a
S
es
**
L’au eu
p ou e
d’ailleu s,
pa
de
bonnes
d
e
^
s
,
.
l
u
e
»
quand
meme
ils
le
pou aien ,
l’in é ê
de
l’E a
e
celui
l'é
c
^
se
P
u
i
ssammen
à
la
p opaga ion
de
la
nou elle
mé hode
:
c’es
Plus
J°
Qlle
‘
^
es
*
éons an ^que
les
écoles
mu uelles
son
beaucoup
H aî
l e
1S
Çp
,
e
i^
(
l
u
e
l
es
Écoles
Ch é iennes.
Ainsi
/
andis
que
hui
î>ui
p
Lancas e
coû e aien
9,600
..
pou
deux
cei ls
élè es,
)e
Uce
i --
S
*
P°n>
-
7
5
9
écolie s,
ne
coû en
que
4,800
...
La
di e-
C
l
U
On
7
asse
a en ion
5
elle
a
é é'sen ie
pa
ou e
la
que
l
e
e
e
le
sc a
san
s
dou e
pa
le
Minis è e.
On
objec e
enco e
^m
S
e
CpleS
^
es
F è es
ne
peu en
s’é abli
dans
la
plupa
des
Æ?es
u ales.
Mais
le
meme
incon énien
exis e
pou
les
écoles
Uiaî
e
,
es
*
iH
a
g
e
consen i ai
à
donne
10
à
1800
ancs
à
un
Uiai
$0n
a
a
Lancas e
?
I)
ailleu s,
on
o me
en
ce
momen
di e ses
é abli
1
:
•F^ es
(1)
,
à
qui
leu
ins i u
pou a
pe me e,
de
s’y
Ml
e
isolemen .
Espé ons
que
le
Gou e nemen
a o ise a
ce e
nou-
^
n ep ise
de
la
cha i é
ch é ienne
!
oge
1
S e
’
<
l
ue
^
qnai
é é
le
zele
de
l
ancien
minis è e
pou
p o-
aiel
h
ode
mu uelle
,
il
n
a
pu
pa eni
à
l’acc edi e
en
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U
'dic
l
j
u,onde
la
^pousse
aujou d’hui
comme
dange euse
>
Ue
L oi
e
’
J
Jauleu
P
é
sen
e
un
ableau
pa
lequel
il
es
cons a e
^Wbl
’
°
u
l
ouse
>
Bo deaux
,
Rennes,
Boulogne,
Reims,
Me z,
l*
n
di
s
6
’
So
^ons,
en oien
aux
Ecoles
Ch é iennes
7,759
en ans,
Uiêi^
U
e
Ces
iIles
n
en
en oien
que
1
,o4o
aux
écoles
mu uelles..!
Hiaj|
Ue
,
P
o
p
0,
' ion
exis e
dans
les
au es
illes
du
oyaume.
Il
Li
e
j
i
s
quelques
secou s
nécessai es
acco dés
aux
F è es,
pou
ch^^/pa aîl e
en iè emen
du
e i oi e
ançais
une
mé hode
que
L°n
Se
j.
l
)e
o
app écie
main enan
à
sa
jus e
aleu .
L’opinion
des
S
l*
géné aux
de
depa emens,
des
Comi éscanloni aux,
desan-
‘e
ni
de
bien aisance,
e
des
publicis es
les
plus
célèb es
en
e
J|°
u
.
e
u
n
-
n
ou eau
poids
à
ous
ces
émoignages.
En
e e ,
su
^
eni
en
U,
G
°
nSe
‘
ls
^épa emens
qui
se
son
occupés
de
l’ensei-
?
,
eu
P
n,,,
L
i
C
6,1
Pa iculie ,
en e-sep
on
o e
exclusi emen
^' gUqu
1
es
e esjun
seul
a
éclamé
l’Enseignemen
Mu uel....
i e
on
demande
spécialemen
que
l’ins uc ion
û
con iée
û
les
s
oppose a
ie i
ù
ce
qu’ils
le
issen .
Un
au e
mo i
de ai
(•)
1:.,
,
u
Ric agne,
à
Sain -Gei
maiu-in-[
•*y
*il
loi s.
î s
co ps
eligieux.
Ce
œu
n’a
pas
eu
un
seul
con adic eu ..*•
dix-neu
ing ièmes
des
comi és
can o maux
o en
le
niêmej '
cou s
e
la
même
unanimi é,:.
Quoi
de
plus
espec able
que
le
su»i%
des
au o i és
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pou
connaî e
l’opinion
publique,
e
p°
cons a e
les
besoins
des
peuples
!...
,
s
.
Quelle
es
donc
la
conclusion
que
i e
l’au eu
de
ce e
in e
{
£
san é
discussiôn
?
Qu’il
au
e eni
à
Vancien
o d e
de
choses
,
o ise
de
p é é ence
les
Ecoles
Ch é iennes;
«ca ,
di
M
0
^
quieu,
il
y
a
beaucoup
à
gagne
pou
les
mœu s
à
ga de
les
^.
ûmes
anciennes.
Rappele
les
hommes
aux
maximes
anciennes,
„
o dinai emen
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appele
à
la
e u.
Les'lois
anciennes
son
®
^
nai emen
des
co ec ions,
e
les
nou elles
des
ahus.
»
Nos
P
e
j
e
,
e e ,
qui
oulaien
la
eligion,
les
bonnes
mœu s
e
le
bon
^
conse aien
soigneusemen
les
ins i u ions
que
la
eligion
a a
1
^
.
,
blies.
Ils
se
dé iaien
des
nou eau és,
pa ce
que
ce
son
elles
q«
l
*
%
nen
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é olu ions.
Quan
aux
philosophes
qui
oulaien
de ji'^
mona chie
e
le
ch is ianisme
en
F ance,
ils
p êchaien
l’a heis
la
licence
;
plus
a d
ils
p êchè en
l’Enseignemen
Mu uel.
,
Ce
ou age,
don
je
n’ai
p ésen é
qu’une
aible
e
cou e^^ui
m’a
semblé
épand e
une
i e
lumiè e
su
ou es
les
<
I
l
ie
^
n
iqU
e5
on
appo
à
l’enseignemen
élémen ai e.
Des
pièces
au
J
e
une
oule
de
no es
ins uc i es
e
cu ieuses
augmen e^
a
j,î
l’in é ê ,
en
donnan
une
nou elle
o ce
à
la
é i é,
L
î
,u
.j
aU
x
el
ai e
des
eche ches
immenses
pou
assemble
an
de
ma
le
ai s
di e s.
Mais
depuis
long- emps
M.
Dubois-Be ge on
&
pa
son
zèle
in a igable
pou
le
hie ».
Nous
ne
pou ons
m
^
sü
u
e
dans
ses
ues
bien aisan es
qu’en
conseillan
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lec u
ou age
à
ous
les
amis
de
la
eligion
e
de
l’humani é.
^
Ex ai
de
la
Quo idienne.
lie.
l.l
«-
.
,
,es.
L'a is oc a ie
de
j
>»
||(
]
5
»
,
e
elle
a ai
é abli
a
^ oi
5
*
bons
F è es
des
Ecoles
Ch é iennes.
p ononcée
pou
les
lancas é iens
,
e
elle
a ai
eiaim
^g e
^
des
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no males
e
des
socié és
de
p opagande,
nial
c
’
eS
c l
*
démoc a ie
a
é é
pou
l'a
aison
con e
le
cha la anism
une
cliose
ou —à- ai
jugée
,
e
lo sque
le
peuple
dcci
e,
^
sans
dou e
ne
songen
pas
à
se
plaind e....
.,. ,. oi «°'"'!'|e*
Maig e
ce
jugemen
sans
appel,
nous
c oyons
d
s
£
n
enC
c
*
<
de
à
ceux
qui
aimen
examine
dans
leu
cabhie
^
ci***
plus
solennelles,
pou
les
e ai e;!
leu
maniè e,
le
1N
‘.jjé é
1
‘
dcM.
Uubois-Re ge on,
su
l’Enseignemen
Mu uc
,
c
^
na u e
>
son
o igine
e
ses
e e s,
non
pas
qu’il
doi e
enou ele
ans
le
public
une
dispu e
e minée,
mais
pa ce
qu’il
p ésen e
comme
Jj
n
écueil
des
pièces
du
p ocès.
M.
Dubois-Be ge on
s’es
mon e,
l
puis
le
commencemen
de
la
discussion
,
le
champion
le
mieux
a -
des
F è es
igno an ins.
Il
a
sou en
p is
la
plume
pou
eux,
e
0°
u
l°ü s
il
a
éussi
à
dé ui e
une
oule
de
p é en ions
que
la
jalousie
j
e
u
*
e
bel
esp i
philosophique
a ai
ai
naî e
con e
eux
e
con e
<)
U
,Ul
^liode
d'enseignemen .
Il
é abli ,
dans
son
de nie
ou age,
jj
U
s
les
aisonnemens
qu’il
a
déjà
ai s
dans
plusieu s
au es
éc i s;
comba
les
li es
publiés
en
a eu
de
l’Enseignemen
Mu uel,
il
iPâc
U
,n
^
me
l
es
o a eu s
qui
on
p éconisé
à
la
ibune
;
il
ne
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•'wcun
ad e sai e,
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aisonnemens
po en
un
el
ca-
ce
s
^
e
Sé é i é,
qu’on
s’é onne,
en
lisan
ou
ce
qu’il
a
ecueilli
su
0
-
l
e
c
iu’il
y
ai
en
F ance
des
gens
aisonnables
qui
aien
pu
a-
}j
0n
S
ei
l’impo a ion
d’une
mé hode
é angè e
,
aussi
con ai e
à
la
des
e
e
^
U
c
a
ion,
e ,
il
au
bien
le
di e
,
aussi
niaise.
On
doi
ai e
se^xpou
que
l’ou age
de
M.
Dubois-Be ge on
se
épande
non
c^n
en
F ance,
0
ù
l
es
esp i s
on
é é
déjà
éclai és
pa
les
dis—
i
Çll
l0ns
i
P
éeéd'c
n es
,
mais
su ou
dans
les
pays
é ange s,
où
Fexpé-
'De'q
n
a
l
m
enc
o e
coh ainc e
les
amilles,
e
où
il
peu
es e
quel-
°
ule
su
les
a an ages
des
exe cices
lancas é iens....
^
^Ex ai
de
Vkxm
de
la
Religion
e
du
Roi.
uel-
e
/
a
^
.
b ui ,
il
y
a
quelques
années,
que
de
l’Enseignemen
Mu-
p o„ '
j
immenses
bien ai s
de
ce e
mé hode,
heu eux
ui
du
les
.
s
lumiè es.
On
n’épa gna
ien
pou
c ée
en
F ance
des
éco-
Soa
ç
sui an
le
nou eau
sys ème;
un
minis e
y
employa
ou
°
Us
.
i
e
ecommanda
ins ammen
à
ses
a
gens
de
a o ise
su
pli
e
es
Poin s
une
ins i u ion
si
p écieuse.
On
en
i
un
éloge
accom-
e
ls
P
a
yô)
dans
des
li es,
dans
des
b ochu es,
dans
des
pièces-de
hi y
jonque
dans
des
almanachs;
e
on
édigea,
en
1819
,
un
Ma-
ûu
nsbe g
,
exp ès
pou
p éconise
l’Enseignemen
Mu uel,
e
j
Gl
on
idicule
ses
ennemis.
Les
p é e s
eu en
o d e
d’use
de
S
e
u s
moyens
en
a eu
de
ces
écoles;
e
on
en
ci e
plusieu s
qui
pe ^d’^h e,
dans
ce e
occasion,
d’un
zèle
me eilleux.
Il
n’es
pas
Cü i
a
S
|
®
u
blie
dans
ce
nomb e
M.
de
Ge miny,
p é e
de
l’Oise,
qui
**
Q
d
’é abli ,
dans
cc
dépa emen ,
cen
cinquan e
écoles,
les
(i
Co
j
l
Sa ls
lo
consen emen
des
communes
;
mais,
hélas!
ou
passe,
l'ein,.
es
on
dispa u
a ec
leu
onda eu ,
e
il
en
es e,
di -on
,
à
*4
l0,s
^ns
ce
dépa emen ,
qui
se
élici ai
déjà
d
échappe
pa -
h
G
J?
Va
b
es
de
l’obscu an isme
e
de
la
supe s i ion...
•
lne
malheu
es
a i é
dans
d’au es
pays;
ces
écoles,
qu’on
%
^Q^
0Sees
aux
communes,
é ablies
à
g ands
ais,
dispa aissen
cnicn
a ec
leu s
p o ec eu s;
de
ac ieux
incidens
leu
on

(
'6
)
,
'
o é
leu
c édi ...
Là,
on
a
econnu
quelesen ans
n’app enaien
ien
î
ici,
qu’ils
iapp enaien
que
op.
Dans
ce ains
lieux
le
maî e
s
e
S
ou é
un
beau
jou
sans
écolie s,
pa ce
que
les
pa ens
les
a aien
e »
és
les
uns
ap ès
les
au es
;
dans
un
au e
end oi ,
les
écolie s
se
s
o l
ou és
sans
maî e,
soi
pa ce
que
celui-ci
a ai
ai
de
mau ^'
s
a l’ai es
;
soi
pa ce
qu’il
a ai
ou é
à
gagne
da an age
ailleu s.
{
abus
d’une
na u e
assez'g a e,
des
déso d es,
des
scandales
q
ul
0
écla é,
on
beaucoup
nui
dans
l’opinion
géné ale
aux
nou eaux
p|.
esseu s,
que
dans
ce e
c éa ion
subi e
d’emplois
on
n’a ai
pud>
01
.
a ec
assez
de
soin
;
e
de
is es
exemples
on
mon é
que
l’
en
a
,
n’a ai
pas
en
eux
des
moni eu s
édi ians
e
des
modèles
bien
p
u,:
”
On
s’es
de
plus
ape çu
aisémen
que
ces
écoles
endaien
ou es
à
a o ise
de
nou elles
doc ines.
Tel
é ai
le
bu
assez
-
in es e
des
p opaga eu s,
e
le
choix
des
maî es
l’indiquai
ass°
z
»
j
né alemen .
Quel
pou ai
ê e
l’a an age
de
l’Enseignemen
pou
la
mo ale?
Un
maî e
qui
ne
pa le
pas,
e
qui
se
c0ll
^
es
d’inspec e
les
mou emens
de
son
ba aillon,
ne
p ésen e
^
s
es
.
e
n
l
i
ni
ins uc ion
ni
exemple.
Es -ce
le
moni eu
qui
enseign^yi ¬
aie?
e
un
en an
de
hui
à
dix
ans
se a- -il
cha gé
d’inspi ey
s
n
J
ma ades
l’amou
e
la
p a ique
de
la
e u?
La
mo ale
né
s
apP^
^
poin
en
commandan
l’exe cice,
e
des
é olu ions
méca
n
*
(
I^
e
ji.
,
la»'~
son
pas
plus
p op es
à
o me
le
cœu
que
l’esp i .
Quan
a
*
o
gion
,
les
au eu s
de
1
Enseignemen
Mu uel
a aien
décide
.
aI)
da
n
>
qu
on
ne
de ai
pas
s’en
occupe
dans
les
nou elles
écojes»
les
p emie s
é ablissemens,
on
u
idèle
à
ce e
ecommandâ
»
0
eligion
,
disai -on
alo s
,
é ai
l'a ai e
du
cu é....
Mais
l
o donnance
oyale
du
3
é ie
1816
ayan
P
esC
èi*e
n
la
eligion
û
enseignee
dans
les
écoles,
les
maî es
se
°^
,
6
ou -à-coup
pou us
d’un
g and
zèle,
e
on
en
ci e
pou
P»
soin
qu’ils
p i en
de
ai e
éci e
le
ca échisme
e
des.
p
ié»
0
5
me e
su
les
mu s
des
ca ons
cou e s
de
maximes
ou
(le
y
en
l
e
ués
de
la
Bible...
Mais
cela
ne
su i
pas
ou -à- ai
P
oU
^
à
connaî e
e
à
aime
sa
eligion
5
il
au
joind e
au
ca
*
e
.
C
j
e
s
en^
ins uc ions
qui
en
expliquen
la
le e
e
l’esp i ,
sans
q
001
^
j,np
;,
n’y
comp end on
ien
ou
n’y
a ache on
qu’un
sens
ou*
^
ü
0
e^
e
ai .
Un
ca échisme
non
expliqué,
mais
seulemen
éci e
^
c0
n»^
moi e
apide,
ne
laisse a
aucune
ace
dans
l’esp i
;
cC
se
^
sU
°
11
une
le e
mo e
,
une
pa ole
ugi i e,
une
espèce
d’énigy
’
gpa
il
'
dans
des
classes
du
peuple
qui
n’on
poin
eu
d
ins uc io
oi e.
Les
Ecoles
d
Enseignemen
Mu uel
ne
sau aien
do
^
^
»;
la
eligion
,
e
on
peu
di e
qu’elle
y
es
négligée,
e
en
occupe
poin .
L’ou age
de
M.
Dubois-Be ge on
,
qui
nous
a
ou ni
pjj’jj^ u^
’
ces
ai s
e
de
ces
é lexions,
es
di igé
con e
l’Enseigne
»
110
Je
C
1
.
)
«
en
a eu
des
Écoles
des
F è es.
Cel
au eu
a
déjà
ai
p eu e
de
zèle
sous
ce
double
appo ;
il
a
publié
successi emen
les
Nou elles
Ecoles
à
la
Lancas e ,
au emen
di es
l’Enseignemen
Mu uel,
com¬
pa ées
a ec
,
e c.
—
L’Ins i u
des
F è es
e
les
Nou elles
Ecoles
c
ÿées
au
ibunal
de
l’opinion
publique.
—
E
les
Ré lexions
d’un
^ holique,
e c.
(i).
Aujou d'hui
il
emb asse
ois
ques ions
:
Q.'ies -ce
que
l
Enseignemen
Mu uel?
—
D
où
ien
il?
Quels
e
'
1
se aien
les
e e s?
C’es
la
ma iè e
de
ois
chapi es,
don
le
de nie
su ou
es
o
é endu.
Lans
le
p emie
chapi e,
l’au eu
con ien
que
1
Enseignemen
*u u
e
i
a
eu
jg
z
élés
pa ons;
mais
ou e
que
ce
zèle
s
es
un
peu
e-
1
°idi
y
j
es
mo i s
n’en
é aien
pas
oujou s
les
memes.
Il
y
en ai
j
|
ez
les
uns
beaucoup
de
complaisance,
e
chez
les
au es
1
en ie
de
^'
e
p é aloi
ce aines
opinions...
On
a
beaucoup
ai
aloi
en
J^eu
(Jgç
nou elles
écoles
Yéconomie
de
emps
e
de
dépenses
’,
,
*
Oubois-Be ge on
ne
c oi
ni
à
l’une
ni
à
l’au e.
Où
es
l’économie
.
e
emps,
si
les
en ans
n’app ennen
ien
dans
ces
écoles,
e
s
il
au
,
en o
ye
ensui e
chez
les
F è es?
O ,
c’es
ce
qui
es
a i é
pou
l
)lu
sieu
S
.
.
Quan
à
l’économie
d’a gen ,
M.
Dubois-Re ge on
?
°
U
e
assez
bien
qu’elle
es
en
a eu
des
F q es;
e
qu’on
a
é abli
a
g ands
ais
des
écoles
mu uelles,
où
des
maî es
son
la gemen
pou
ins ui e
un
ès
pe i
nomb e
d’écolie s,
andis
que
les
lé es
en
ins uisen
un
bien
plus
g and
nomb e
pou
un
moind e
JJ
1
*-;*.
Al.
Dubois-Be ge on
e ien
su
ce
suje
dans
le
oisième
pi e,
e
é abli
en e
les
deux
gen es
d’ecoles
des
app ochemens
"son
ous
en
ai s
,
e
qui
son
ès
cu ieux,
seia
anS
le
deuxième
chapi e,
l’au eu
emon e
à
l’o igine
de
l’En-
g* emen
Mu uel,
e
la
ou e
dans
un
déc e
endu
pendan
les
’
l
/ou s,
ou,
si
l’on
eu ,
dans
les
appo s
ai s
à
la
Con en ion
''!
^
ins uc ion
publique.
11
juge
quon
doi
se
me ie
d’une
mé hode
Ce
ai
‘siau
milieu
de
l’usu pa ion
ou
de
l’ana chie.
(
j,
chapi e
111
emb asse
beaucoup
de
choses.
L’au eu
se
p opose
Mon e
que
l’Enseignemen
Mu uel
n’es
pas
simplemen
un
p o-
ç
e
»
mais
un
moyen
de
p opaga ion
;
que
ce e
mé hode
ne
peu
^‘uie
les
en ans
ni
à
la
eligion
ni
à
la
mo ale;
que
les
maî es
°
n
d’ailleu s
poin
de
mission
pou
cela
;
que
les
F è es
ne
sau
-
(
a
e
p
adop e
la
mé hode
nou elle,
e
que
l’in é ê
des
amilles
es
:
les
e -
c
.
-.a c.e
pou
p o ége
ces
e ablissemens;
e
la
dis-
j
,
SSl
^
n
S"'
eu
lieu
l’année
de niè e,
à
ce
suje ,
dans
la
Chamb e
e
j,
'l'^és.
Il
ci e
les
oles
des
Conseils
géné aux
e
communaux,
°pmion
de
plusieu s
éc i ains
e
pe sonnages
g a es
,
su
l’ins-
1
>
iois
b ochu es
iu-8°.
T ix
:
i
.
Chez
les
mêmes
lib ai es.
(«)
ac ion
publique
en
gene al,
e
su
l’Enseignemen
Mu uel
en
pa ¬
iculie ;
e
il
conclu
on
insis an
su
la
nécessi é
de
ecou i
à
d^
5
écoles
ép ou ées
e
consac ées
pa
l’es ime
des
hommes
les
plus‘sag
cS
e
les
plus
eligieux.,
L’au eu
a
se né
dans
les
no es
di e s
ai s
à
l’appui
de
ses
asse ¬
ions.
Il
y
en
a
de
piquans
su
plusieu s
des
écoles
mu uelles;
su
1
®
condui e
des
maî es,
su
le
nomb e
e
les
p og ès
des
en ans;
su
1
p o ec ion
acco dée
à
ce e
mé hode
pa
les
agens
de
l’Au o i é?
su
les
con adic ions
qu’on
a
ai
ép ou e
aux
F è es.
Récem^
enco e,
au
mois
de
décemb e
de nie ,
il
é ai
ques ion
de
les
ou*'
men e
pa
de
nou elles
demande^.
On
oi
enco e
que
l’ancien
mi¬
nis è e,
ap ès
a oi
p omis
l’anuée
de niè e,
à
la
Chamb e,
de c
nl
la
balance
égale
en e
les
deuxYné hodes,
ne
donnai
ien
aux
l’
®
su
les
00,000
ancs
des inés
à
l’encou agemen
de
l’ins uc
l0
p imai e....
«
En in,
M.
Dubois-Be ge on
a
éuni
quelques
dé ails
à
la
i°
son
éc i ,
su
une
pe i e
socié é
de
maî es,
di é ens
de
la
c
°
n
^
L
ga ion
des
F è es
ins i ués
pa
l’abbé
de
La
Salle.
Ce e
pe i s
s
°
cie
^
es
due,
dans
l’o igine,
à
un
abbé
Tabou in,
appelan
e
éapp
e
®
exile
(jua e
ois
pou
son
opposi ion
à
la
Bulle,
e
que
l’on
o^
'
pou
cel e
aison
,
loué
dans
les
Nou elles
ecclésias iques..--
‘
pelle
:
Socié é
des
écoles
ch é iennes
du
aubou g
Sain
a
Elle
a
ois
é ablissemens
à
Pa is
,
e
ois
au es
en
p o ince.
y
ou é
le
moyen
d’ê e
econnue
en
1820
,
e
au o isée
à
ax e
.
ice
des
illes
e
des
campagnes
;
e
pou
cela,
clic
ccmp
e
in
i
jj
memb es,
en
y
comp enan
les
no ices
e
les
pos ulans...-
,
c
[e
qu’elle
a
dans
l’Ins uc ion
publique
de
chauds
p o ec eu s,
e
(
l
1
1
^
es
idèle
à
espii de
son
p emie
onda eu _Nous
a ons
ci
1
1
^
oi
donne
ces
indica ions,
a in
que
ceux
qui
oud aien
^
a,l
®
(
T
g,
é ablissemens
de
F è es
ne
soien
pas
exposés
à
p end e
le
c
l
e
à
ece oi
des
maî es
au es
que
ceux
qu’ils
au aien
S
°”
U
les
en-
a
u
bien
sa oi
que
nos
bons
I
e es
des
Ecoles
Ch é iennes,
ans
de
l'abbé
de
La
Salle,
les
F è es
de
Sain -Yon,
les
ins
,
si
on
eu
les
appele
ainsi
,
n’on
ien
de
commun
a ec
gj
ès
Tabou in
,
ou
du
aubou g
S .-An oine,
ou
de
la
ue
de
on
les
désigne
pa
ces
di e ses
dénomina ions,
.éc i s
Nous
a ons,
dans
le
emps,
endu
comp e
des
a
u es
.
uC
oUp
.
Dubois-Be ge on
su
la
même
ma iè e.
Celui-ci
es
^
l >lJ
s?
plus
é endi
comme
en e man
u
;
nous
le
ecommandons
pa iculiè emen
à
nos
^g).,
1
e man
des
dé ails
cu ieux
su
l’Enseignemen
(
|c>
e
des
considé a ions
e
des
ai s
qui
mili en
égalemen
en
1,1
,jg Ç'
Ecoles
Ch é iennes.
L’opinion
publique
es ,
su
ce
poin ,
g
Dj
gi-
men
d’acco d
a ec
l’au eu ;
e
Fon
peu
di e
qu’il
a
hai
11
gneuien
Mu uel
en
uine....
Ex ai
cle
la
Gaze e
de
F ance.
Dieu
me ci,
nous
pou ons
aujou d'hui
pa le
de
l'Enseignemen
.
^
u
uel,
sans
c aind e
ni
le
cou oux
de
ses
p o ec eu s,
ni
la
niaise ie
as
cihle
de
ceux
qui
l’on
p ôné
ou e
mesu e.
Quelques
années
se
j,°
n
!
^
P^ne
écoulées,
e
déjà
nous
oyons
loin
de
nous
ce
emps
de
J
s,
hle
mémoi e,
où
de
g a es
pe sonnages,
des
hommes
cons i ués
a
au o i é,
se
âchaien
ès
sé ieusemen
con e
les
éc i ains
assez
^
heu eux
pou
ne
pas
admi e
la
nou elle
mé hode,
e
abusaien
jj|
l
P°u oi
jusqu’à
enchaîne
sous
l’a bi ai e
de
la
censu e
l’opi-
^°u
opposée
à
celle
qu’ils
s’é aien
ai e.
On
eû
di
qu’il
s’agissai
c
^.
sa
l
u
de
la
pa ie,
que
ou
é ai
pe du
pou
la
F ance
mona -
j
a
1
3
Ue
e
ca holique,
si
on
ne
se
hâ ai
d’y
adme e
exclusi emen
U)ap
<
î(
^
lVei e
^
u
n
<]
üa
ke
,
acc édi ée
pa
un
égicide....
si
de
pe i s
$ci
leu eux
j
qui
on
d’ailleu s
bien
plus
besoin
de
e u
que
de
d
es
,
ce
>
n
é aien
açonnés
à
la
lec u e
,
à
l’éc i u e
a ec
des
a doises,
pQu^lu ions
e
des
pédagogues
de
onze
ans...
Un
el
engouemen
aié l
'
nse
»gnemen
Lancas ien
n’es
plus
de
misé
aujou d’hui.
Ce e
a
é é
li ée
à
elle-même,
e
à
ceux
qui
se
son
donné
la
e ^i
6
l’exploi e
;
elle
ombe
de
ou es
pa s,
e
ceux
qui
en
on
Co l
es
.plus
zélés
p opaga eu s
e
les
e ens
apologis es
n’osen
plus
dé$
Gni
ce
pe i
a e s
d’esp i .
Les
lancas iensson
déjà
ega
s
eS
COni
*
ue
des
hommes
de
l’au e
siècle;
ca
la
philosophie
a
aussi
ieil|
e
*
es
>
don
il
es
pe mis
de
se
moque
bien
plus
que
des
pi
ç
,
es
ln
°des
e
des
ieilles
cou umes
de
nos
pè es.
Ce
n’es
pas
la
Don
Cle
°is
que
nous
a ons
eu
occasion
de
ema que
que
le
simple
e
a
j
n
s
>
s
‘
a e
dans
les
indi idus,
ini
pa
domine
dans
la
masse,
o
;^
ou
jou s
jus ice
des
.e o s
de
ceux
qui
en
méconnaissen
l’au-
Ihodg
^
u
hois-Be ge on
a
comba u
a ec
un
noble
cou age
la
mé-
^Us
p
l’Enseignemen
Mu uel,
à
une
époque
où
des
hommes
e-
$a|
en
.un
g and
pou oi
la
p o égeaien
pa
leu
c édi ,
e
dispo-
lç.
ajus emen
en
sa
a eu
des
encou agemens
qui
de aien
ê e
pe
lln
i
1
a
S
e
d
e
ous
ceux
qui
s’occupen
du
soin
d’éle e
lesen ans
du
e
‘
D’ou age
qu’il
publie
aujou d’hui
es
comme
le
de nie
coup
Co*’*
po e
à
un
ennemi
déjà
e assé.
Il
es
impossible
de
éuni
,
es
pau es.lancas iens
plus
de
ai s,
plus
de
aisonnemens
pé-
^On
°
1
1,es
’
pl
u
s
d’au o i és
imposan es.’...
M.
Dubois-Be ge on
<pi
c
e>
jusqu’à
l’é idence,
que
l’economie
du
emps,
seul
a an age
l^ iy
1
^
111
éclame
les
p o ec eu s
de
l’Enseignemen
Mu uel,
n’ap-
c<
'Ue
n
l
las
exclusi emen
à
ce e
nou elle
mé hode
;
que
d’ailleu s
*
Va,
H
a
e
|
0U
l
u
e
économie
de
emps
n’es
pas,
pou
les
en ans,
un
^hudua
!
C
°
1
’
°
s
l
)Cn
^
aul
l°
s
cen
j°
li s
que
cel e
mé hode
a
é é
1
u
en
F ance;
elle
n’a
pas
cle
seulemen
in odui e
comme
(
1
(
5
)
,
o
L’idée
de
ai e
enseigne
des
en ans
pa
leu s
cama âdes,
(
))
même
quecelle
de
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ins ui e
un
pe oque
pa
les
po eu s
d
e*
»
e
les
c ieu s
de
ieux
chapeaux,
dans
une
ue
ès
passagè e.,
e c
".
(
M.
B.,
memb e
de
ïIns i u ion
oyale
de
la
G ande-B e aÿ
ie
'>
Nous
ini ons
pa
les
é lexions
qui
e minen
égalemen
l’in éi
e
S
san
ou age
de
M.
Dubois- le ge on.
Voici
commen
l’au eu
s’exp ime
su
le
mé i e
p é endu
«
ins uc ion
accélé ée
:
«
Que
nous
impo e,
ap ès
ou ,
que
l’en an
du
peuple
#
li e
six
mois
plus
ô
ou
six,
mois
plus
a d
;
que
sa
main
soi
p‘
u*.
nS
moins
de
emps
à
se
o me
;
qu’il
sache
comp e
a ec
plus
ou
111
de
p omp i ude?
L’essen iel,
pou
nous,
ce
me
semble;
c’es
^
soi
honnê e
homme,
labo ieux,
docile
à
ses
maî es,
idèj
e
’
^
oué,
modes e,
e ,
pa dessus
ou ,
ch é ien.
S’il
impo e
à»
3
é
publique
e
au
bien
de
l’E a ,
que
l’homme
du
peuple
soi
*
^
lieux
e
p obe,'plu ô
que
sa an
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demi-sa an ,
commen
»
e
^
il
qu’on
ai
calculé
l’u ili é
des
ins i u ions
qu’on
lui
des in?»
d’ap ès
les
e us
solides
quelles
doi en
lui
p ocu e ,
mais
.
les
p é endus
lumiè es
qu’a ec
un
peu
plus
ou
moins
de emp
s
>
doi en
me e
à
sa
po ée
?...
»
j
0
aib
E
commen
il
appelle
l’a en ion
du
lec eu
su
les
on
e
libles
de
l’Enseignemen
Mu uel
:
5
,
,
ion
>
«
On
ne
peu
se
dissimule
que
le
nou eau
sys ème
,?R j^
u
i 6>
jus emen
suspec
pa
V,époque
e
les
moyens
choisis
pou
1
m
1
aU
pu'
don
les
maî es,
a iliés
à
des
sec es
pe nicieuses,
n’o aio
blic
aucune
ga an ie
;
démon é
insu isan
e
icieux
dans
J
pé u
g
nuisible
e
unes e
dans
ses
ésul a s...
du
nécessai emen
1^».^
au
milieu
de
nos
en ans,
l’esp i
d’insolence
e
d’audace
en iè emen
de
la
eligion;
les
sous ai e
à
la
su eillance
■
.pe ¬
les
a anchi
p éma u émen
de
la
dépendance
de
leu s
p
3
aïl
;qü
eS
e i
en in
le
ca ac è e
na ional,
en
emplaçan
les
o
l
®
de
la
poli esse,
de
la
douceu
e
du
espec
qu’inspi e
^
(p
nisme,
pa
la
udesse
e
la
du e é
insépa ables
d
une
ns
ne
pa le
qu'aux
sens...*
»
,
D’où
il
conclu
:
è^
e
«
Puisse
donc
la
Vé i é
su
l’Enseignemen
j
ü
T
,
i
.
ej
o ablemen
en endue
des
peuples
e
des
g ands
de
la
c
|^
’
e
n
ép
3
*
{
aussi
des
magis a s
e
des
puissans
du
siècle
!
Puisse- -e
^
gnau
à
la
eligion
e
aux
mœu s
de
nou elles
douleu s,
e
aux
amilles
de
nou elles
ala mes,
sau e
peu -ê e
a
,l
l’Eu ope
de
nou eaux
désas es
!
!
!
»
IJi KIMERIE
Aî THELME
nouciiER,
nés
des
bowR'EWFAR*»