La vérité sur l'enseignement mutuel : considéré dans sa nature, son origine et ses effets : par Dubois-Bergeron : compte rendu par les journaux

/. Coi** LA VÉRITÉ SUR l’enseignemen mu uel, sibèbé Diss Si NATURE, sos ORIGINE e ses EFFETS (1); Pa DUBOIS - BERGERON, * Memb e de ldsieu s socié és e adminis a ions de cha i é. A ec cel e Épig aphe : Vidc c ne quis os decipia pe philosophiam e inanem allaciam. P enez ga de qu’on ne ous en impose pa doa ables, e qu’on ne j lhkséduise pa une aine e ompeuse pliib>so|>iM. ( S. Pade aux Col., ch. a. ) COMPTE RENDU PAR LES JOURNAUX. Ex ai de la F ance Ch é ienne. ° U Le an ‘^ e ^ Pj u s s ‘ m p l e e la plus u ile de end e comp e de ce e d’anal ^ Sui e la di ision ( I u e l’au eu lui-même s’es acée, ^°n s *J se chacun de ses chapi es. C’es ce e mé hode que nous ? Ues i 0 n °^ ee ^ ° U ^ onne - u mo ‘ ns I e sommai e de ou es les ‘aine S ^ U e 1 on ou e app o ondies e dé eloppées dans ce o- ai s le s ÇÏU | l en e !' me b ailleu s un ai é comple su la ma iè e. Les e Plus ^ US cu, ‘ e ux iennen à l’appui des aisonnemens, e l’esp i isole ^ e enu en a eu de l’Enseignemen Mu uel ne pou a s’ein- ^c°l e p® n lsan ce ou age , de sen i les a an ages immenses des Qu’•“'^ iennes. ^ es Çequel’Enseignemen Mu ueljSedemanded’abo d l’au eu ? L 9 iss on s Ue I e n,an j è e peu -il in é esse l’ins uc ion e l’éduca ion? ^ique ’ d,l “ d d ’ a l ' ès un hono able dépu é, laissons l’opinion pu- c > °U j ^,P °nonce à ce éga d. « Pe sonne, a di M. Co ne -d’In- N généi^?"^ ^P ondu à e dé l < I u e î’ ai l ;0 lé > lo s d c la discus- 6 1(1 noH/ • ° n V6llille hi€n m ° a C Wl cnnemi de h eligion e '^^a c/ne ( ui ne soi pas ami du nou eau sys ème d'enseigne- (i) ^T:______ A 1 >. IM *^°* * ** - , cl 3 . 75 ccn . anc de po . • * ■ 1 mcb“«¥ c î£L’ m . TT i„ . . ’ oes Al F , RICHARD , lib ai e, quai Con i, u». 5 . chez les p incipaux lib ai es de F ance cl de l'É ange . (»i men ! » Ce e seule é lexion es bien p op e, ajou e l’au eu , à e mine l’homme sage, sinon a p ononce que les nou elles éeol# son mau aises , du moins à s’en dé ie . Si d’ailleu s elles on eu q** 6 *' ques hono ables dé enseu s , ils son en pe i nomb e, e Ion en Ÿ° a ' ai comp e peu -ê e jusqu’à en e-six , don plusieu s p é e s, q u > ' ques mai es, e cinq cu és que les pa isans de la nou elle mé hode on bien soin de ne pas nomme . Quelle masse imposan e de su ages ! On objec e en sa a eu la acili é d’app end e, l’économie emps. L’au eu épond que dans les écoles où l’on se se du p oce des F è es, on ob ien les mêmes ésul a s en moins de emps e lC ° T ^ s e pou me e l’au o i é à même d’en juge , les F è es n’on d s p p o oqué les che s des nou elles écoles à un comba en ce Que au -il pense du silence pa lequel on a épondu à ce eesp ec ?^ dé i? Mais Fau eu ajou e a ec aison , e il le p ou e, quece e. e no mie de emps n’e^poin un a an age pou l’ins uc ion de 1 en 3 indigen e... . > L’au eu , dans son second chapi e , in é esse l’amou - 1 ' 0 ^ ._s ien 3 quake s. C’es ainsi que le pa io isme de nos philosophes nég^ ^ ins i u ions indigènes pou p éconise des ins i u ions é ange* 6 ^ chapi e en e me des documens i écusables su la manié é ce e mé hode de in un nou eau bien ai du siècle des cen ^^ oü s quel bu se p oposè en les no a eu s en la ansposan P a inl Elle n’es pas simplemen , di l’au eu , un ins umen P 0 P ,e )e Joe* d e les acul és mo ales , elle se a ache à une doc ine , ine é olu ionnai e. L au eu le p ou e su isammen en dei 6l que ce nou eau p océdé, qui ai de 1 éduca ion un pa u 1663 e es nul pou p opage les bonnes mœu s , e singuliè emen P^ je* épand e les idées d’indépendance pa mi la jeunesse. $ p ésen e un ableau cu ieux du nomb e des en ans con q0S 9 ' Angle e e e en F ance pou des déli s p éma u és. P ès*] 13 ^ aien li e e éc i e, ce qui p éjuge mal en a eu des a . J ol) e ois o I j Ton p é end ou e dans la p opaga ion des lumiè es, si > 1 1 ( i peu appele de ce nom une science qui n’app end ni à c ° ! à se i Dieu. Ai es e, les maî es des écoles niu ue & a lS aussi enseigne la eligion. Mais quelle ga an ie oui en J ens ? Eux-mêmes en p a iquen -ils les p écep es? h* J* la plupa du emps, pou pou oi en dé eloppe la mu*^^ ( j U e On ne sai que op que la plupa d’en e eux n en n ^ s0 nU’ no ions agues, lo sque leu condui e e leu s exemp * es1 -ÿü O 3 ou -à- ai en opposi ion a ec ille. Sul i -ii de placei un ^ ^ une école pou l’inspi e aux en ans? . ^ c s in 5 * 1 . Mais oici un a gumen auquel on ne épond a R 01l |,* u eu s mu uels, qui ne eçoi en leu mission que de • pe*** l è e,o/i -/7 quali é pou enseigne la eligion en F a* 1 ( 3 . ) ( . n un ins i u , une ègle app ou ée pa les supé ieu s ecclésias- o ^ Ues * Leu habi , leu ca ac è e , les de oi s qu’ils on à empli , „ l ! c ^ e z .eux pe suade ; e les en ans, émoins de leu s e us, son ^ U'ellemen po és à les imi e , Rien de loul cela n’exis e chez les Rô ies des nou elles écoles. On a di : mais pou quoi les F è es n’a- ^en -ils pas la mé hode de l’Enseignemen Mu uel? E pou e a * son néglige aien -ils donç la leu , qui es excellen e, e qui Wo ^ ÜUS ^ G S a an a S es ** L’au eu p ou e d’ailleu s, pa de bonnes d e ^ s , . l u e » quand meme ils le pou aien , l’in é ê de l’E a e celui l'é c ^ se P u i ssammen à la p opaga ion de la nou elle mé hode : c’es Plus J° Qlle ‘ ^ es * éons an ^que les écoles mu uelles son beaucoup H aî l e 1S Çp , e i^ ( l u e l es Écoles Ch é iennes. Ainsi / andis que hui î>ui p Lancas e coû e aien 9,600 .. pou deux cei ls élè es, )e Uce i -- S * P°n> - 7 5 9 écolie s, ne coû en que 4,800 ... La di e- C l U On 7 asse a en ion 5 elle a é é'sen ie pa ou e la que l e e e le sc a san s dou e pa le Minis è e. On objec e enco e ^m S e CpleS ^ es F è es ne peu en s’é abli dans la plupa des Æ?es u ales. Mais le meme incon énien exis e pou les écoles Uiaî e , es * iH a g e consen i ai à donne 10 à 1800 ancs à un Uiai $0n a a Lancas e ? I) ailleu s, on o me en ce momen di e ses é abli 1 : •F^ es (1) , à qui leu ins i u pou a pe me e, de s’y Ml e isolemen . Espé ons que le Gou e nemen a o ise a ce e nou- ^ n ep ise de la cha i é ch é ienne ! oge 1 S e ’ < l ue ^ qnai é é le zele de l ancien minis è e pou p o- aiel h ode mu uelle , il n a pu pa eni à l’acc edi e en ° U 'dic l j u,onde la ^pousse aujou d’hui comme dange euse > Ue L oi e ’ J Jauleu P é sen e un ableau pa lequel il es cons a e ^Wbl ’ ° u l ouse > Bo deaux , Rennes, Boulogne, Reims, Me z, l* n di s 6 ’ So ^ons, en oien aux Ecoles Ch é iennes 7,759 en ans, Uiêi^ U e Ces iIles n en en oien que 1 ,o4o aux écoles mu uelles..! Hiaj| Ue , P o p 0, ' ion exis e dans les au es illes du oyaume. Il Li e j i s quelques secou s nécessai es acco dés aux F è es, pou ch^^/pa aîl e en iè emen du e i oi e ançais une mé hode que L°n Se j. l )e o app écie main enan à sa jus e aleu . L’opinion des S l* géné aux de depa emens, des Comi éscanloni aux, desan- ‘e ni de bien aisance, e des publicis es les plus célèb es en e J|° u . e u n - n ou eau poids à ous ces émoignages. En e e , su ^ eni en U, G ° nSe ‘ ls ^épa emens qui se son occupés de l’ensei- ? , eu P n,,, L i C 6,1 Pa iculie , en e-sep on o e exclusi emen ^' gUqu 1 es e esjun seul a éclamé l’Enseignemen Mu uel.... i e on demande spécialemen que l’ins uc ion û con iée û les s oppose a ie i ù ce qu’ils le issen . Un au e mo i de ai (•) 1:., , u Ric agne, à Sain -Gei maiu-in-[ •*y *il loi s. î s co ps eligieux. Ce œu n’a pas eu un seul con adic eu ..*• dix-neu ing ièmes des comi és can o maux o en le niêmej ' cou s e la même unanimi é,:. Quoi de plus espec able que le su»i% des au o i és locales, pou connaî e l’opinion publique, e p° cons a e les besoins des peuples !... , s . Quelle es donc la conclusion que i e l’au eu de ce e in e { £ san é discussiôn ? Qu’il au e eni à Vancien o d e de choses , o ise de p é é ence les Ecoles Ch é iennes; «ca , di M 0 ^ quieu, il y a beaucoup à gagne pou les mœu s à ga de les ^. ûmes anciennes. Rappele les hommes aux maximes anciennes, „ o dinai emen les appele à la e u. Les'lois anciennes son ® ^ nai emen des co ec ions, e les nou elles des ahus. » Nos P e j e , e e , qui oulaien la eligion, les bonnes mœu s e le bon ^ conse aien soigneusemen les ins i u ions que la eligion a a 1 ^ . , blies. Ils se dé iaien des nou eau és, pa ce que ce son elles q« l * % nen les é olu ions. Quan aux philosophes qui oulaien de ji'^ mona chie e le ch is ianisme en F ance, ils p êchaien l’a heis la licence ; plus a d ils p êchè en l’Enseignemen Mu uel. , Ce ou age, don je n’ai p ésen é qu’une aible e cou e^^ui m’a semblé épand e une i e lumiè e su ou es les < I l ie ^ n iqU e5 on appo à l’enseignemen élémen ai e. Des pièces au J e une oule de no es ins uc i es e cu ieuses augmen e^ a j,î l’in é ê , en donnan une nou elle o ce à la é i é, L î ,u .j aU x el ai e des eche ches immenses pou assemble an de ma le ai s di e s. Mais depuis long- emps M. Dubois-Be ge on & pa son zèle in a igable pou le hie ». Nous ne pou ons m ^ sü u e dans ses ues bien aisan es qu’en conseillan la lec u ou age à ous les amis de la eligion e de l’humani é. ^ Ex ai de la Quo idienne. lie. l.l «- . , ,es. L'a is oc a ie de j >» ||( ] 5 » , e elle a ai é abli a ^ oi 5 * bons F è es des Ecoles Ch é iennes. p ononcée pou les lancas é iens , e elle a ai eiaim ^g e ^ des écoles no males e des socié és de p opagande, nial c ’ eS c l * démoc a ie a é é pou l'a aison con e le cha la anism une cliose ou —à- ai jugée , e lo sque le peuple dcci e, ^ sans dou e ne songen pas à se plaind e.... .,. ,. oi «°'"'!'|e* Maig e ce jugemen sans appel, nous c oyons d s £ n enC c * < de à ceux qui aimen examine dans leu cabhie ^ ci*** plus solennelles, pou les e ai e;! leu maniè e, le 1N ‘.jjé é 1 ‘ dcM. Uubois-Re ge on, su l’Enseignemen Mu uc , c ^ na u e > son o igine e ses e e s, non pas qu’il doi e enou ele ans le public une dispu e e minée, mais pa ce qu’il p ésen e comme Jj n écueil des pièces du p ocès. M. Dubois-Be ge on s’es mon e, l puis le commencemen de la discussion , le champion le mieux a - des F è es igno an ins. Il a sou en p is la plume pou eux, e 0° u l°ü s il a éussi à dé ui e une oule de p é en ions que la jalousie j e u * e bel esp i philosophique a ai ai naî e con e eux e con e <) U ,Ul ^liode d'enseignemen . Il é abli , dans son de nie ou age, jj U s les aisonnemens qu’il a déjà ai s dans plusieu s au es éc i s; comba les li es publiés en a eu de l’Enseignemen Mu uel, il iPâc U ,n ^ me l es o a eu s qui on p éconisé à la ibune ; il ne ai ^ •'wcun ad e sai e, e ousses aisonnemens po en un el ca- ce s ^ e Sé é i é, qu’on s’é onne, en lisan ou ce qu’il a ecueilli su 0 - l e c iu’il y ai en F ance des gens aisonnables qui aien pu a- }j 0n S ei l’impo a ion d’une mé hode é angè e , aussi con ai e à la des e e ^ U c a ion, e , il au bien le di e , aussi niaise. On doi ai e se^xpou que l’ou age de M. Dubois-Be ge on se épande non c^n en F ance, 0 ù l es esp i s on é é déjà éclai és pa les dis— i Çll l0ns i P éeéd'c n es , mais su ou dans les pays é ange s, où Fexpé- 'De'q n a l m enc o e coh ainc e les amilles, e où il peu es e quel- ° ule su les a an ages des exe cices lancas é iens.... ^ ^Ex ai de Vkxm de la Religion e du Roi. uel- e / a ^ . b ui , il y a quelques années, que de l’Enseignemen Mu- p o„ ' j immenses bien ai s de ce e mé hode, heu eux ui du les . s lumiè es. On n’épa gna ien pou c ée en F ance des éco- Soa ç sui an le nou eau sys ème; un minis e y employa ou ° Us . i e ecommanda ins ammen à ses a gens de a o ise su pli e es Poin s une ins i u ion si p écieuse. On en i un éloge accom- e ls P a yô) dans des li es, dans des b ochu es, dans des pièces-de hi y jonque dans des almanachs; e on édigea, en 1819 , un Ma- ûu nsbe g , exp ès pou p éconise l’Enseignemen Mu uel, e j Gl on idicule ses ennemis. Les p é e s eu en o d e d’use de S e u s moyens en a eu de ces écoles; e on en ci e plusieu s qui pe ^d’^h e, dans ce e occasion, d’un zèle me eilleux. Il n’es pas Cü i a S | ® u blie dans ce nomb e M. de Ge miny, p é e de l’Oise, qui ** Q d ’é abli , dans cc dépa emen , cen cinquan e écoles, les (i Co j l Sa ls lo consen emen des communes ; mais, hélas! ou passe, l'ein,. es on dispa u a ec leu onda eu , e il en es e, di -on , à *4 l0,s ^ns ce dépa emen , qui se élici ai déjà d échappe pa - h G J? Va b es de l’obscu an isme e de la supe s i ion... • lne malheu es a i é dans d’au es pays; ces écoles, qu’on % ^Q^ 0Sees aux communes, é ablies à g ands ais, dispa aissen cnicn a ec leu s p o ec eu s; de ac ieux incidens leu on ( '6 ) , ' o é leu c édi ... Là, on a econnu quelesen ans n’app enaien ien î ici, qu’ils iapp enaien que op. Dans ce ains lieux le maî e s e S ou é un beau jou sans écolie s, pa ce que les pa ens les a aien e » és les uns ap ès les au es ; dans un au e end oi , les écolie s se s o l ou és sans maî e, soi pa ce que celui-ci a ai ai de mau ^' s a l’ai es ; soi pa ce qu’il a ai ou é à gagne da an age ailleu s. { abus d’une na u e assez'g a e, des déso d es, des scandales q ul 0 écla é, on beaucoup nui dans l’opinion géné ale aux nou eaux p|. esseu s, que dans ce e c éa ion subi e d’emplois on n’a ai pud> 01 . a ec assez de soin ; e de is es exemples on mon é que l’ en a , n’a ai pas en eux des moni eu s édi ians e des modèles bien p u,: ” On s’es de plus ape çu aisémen que ces écoles endaien ou es à a o ise de nou elles doc ines. Tel é ai le bu assez - in es e des p opaga eu s, e le choix des maî es l’indiquai ass° z » j né alemen . Quel pou ai ê e l’a an age de l’Enseignemen pou la mo ale? Un maî e qui ne pa le pas, e qui se c0ll ^ es d’inspec e les mou emens de son ba aillon, ne p ésen e ^ s es . e n l i ni ins uc ion ni exemple. Es -ce le moni eu qui enseign^yi ¬ aie? e un en an de hui à dix ans se a- -il cha gé d’inspi ey s n J ma ades l’amou e la p a ique de la e u? La mo ale né s apP^ ^ poin en commandan l’exe cice, e des é olu ions méca n * ( I^ e ji. , la»'~ son pas plus p op es à o me le cœu que l’esp i . Quan a * o gion , les au eu s de 1 Enseignemen Mu uel a aien décide . aI) da n > qu on ne de ai pas s’en occupe dans les nou elles écojes» les p emie s é ablissemens, on u idèle à ce e ecommandâ » 0 eligion , disai -on alo s , é ai l'a ai e du cu é.... Mais l o donnance oyale du 3 é ie 1816 ayan P esC èi*e n la eligion û enseignee dans les écoles, les maî es se °^ , 6 ou -à-coup pou us d’un g and zèle, e on en ci e pou P» soin qu’ils p i en de ai e éci e le ca échisme e des. p ié» 0 5 me e su les mu s des ca ons cou e s de maximes ou (le y en l e ués de la Bible... Mais cela ne su i pas ou -à- ai P oU ^ à connaî e e à aime sa eligion 5 il au joind e au ca * e . C j e s en^ ins uc ions qui en expliquen la le e e l’esp i , sans q 001 ^ j,np ;, n’y comp end on ien ou n’y a ache on qu’un sens ou* ^ ü 0 e^ e ai . Un ca échisme non expliqué, mais seulemen éci e ^ c0 n»^ moi e apide, ne laisse a aucune ace dans l’esp i ; cC se ^ sU ° 11 une le e mo e , une pa ole ugi i e, une espèce d’énigy ’ gpa il ' dans des classes du peuple qui n’on poin eu d ins uc io oi e. Les Ecoles d Enseignemen Mu uel ne sau aien do ^ ^ »; la eligion , e on peu di e qu’elle y es négligée, e en occupe poin . L’ou age de M. Dubois-Be ge on , qui nous a ou ni pjj’jj^ u^ ’ ces ai s e de ces é lexions, es di igé con e l’Enseigne » 110 Je C 1 . ) « en a eu des Écoles des F è es. Cel au eu a déjà ai p eu e de zèle sous ce double appo ; il a publié successi emen les Nou elles Ecoles à la Lancas e , au emen di es l’Enseignemen Mu uel, com¬ pa ées a ec , e c. — L’Ins i u des F è es e les Nou elles Ecoles c ÿées au ibunal de l’opinion publique. — E les Ré lexions d’un ^ holique, e c. (i). Aujou d'hui il emb asse ois ques ions : Q.'ies -ce que l Enseignemen Mu uel? — D où ien il? Quels e ' 1 se aien les e e s? C’es la ma iè e de ois chapi es, don le de nie su ou es o é endu. Lans le p emie chapi e, l’au eu con ien que 1 Enseignemen *u u e i a eu jg z élés pa ons; mais ou e que ce zèle s es un peu e- 1 °idi y j es mo i s n’en é aien pas oujou s les memes. Il y en ai j | ez les uns beaucoup de complaisance, e chez les au es 1 en ie de ^' e p é aloi ce aines opinions... On a beaucoup ai aloi en J^eu (Jgç nou elles écoles Yéconomie de emps e de dépenses ’, , * Oubois-Be ge on ne c oi ni à l’une ni à l’au e. Où es l’économie . e emps, si les en ans n’app ennen ien dans ces écoles, e s il au , en o ye ensui e chez les F è es? O , c’es ce qui es a i é pou l )lu sieu S . . Quan à l’économie d’a gen , M. Dubois-Re ge on ? ° U e assez bien qu’elle es en a eu des F q es; e qu’on a é abli a g ands ais des écoles mu uelles, où des maî es son la gemen pou ins ui e un ès pe i nomb e d’écolie s, andis que les lé es en ins uisen un bien plus g and nomb e pou un moind e JJ 1 *-;*. Al. Dubois-Be ge on e ien su ce suje dans le oisième pi e, e é abli en e les deux gen es d’ecoles des app ochemens "son ous en ai s , e qui son ès cu ieux, seia anS le deuxième chapi e, l’au eu emon e à l’o igine de l’En- g* emen Mu uel, e la ou e dans un déc e endu pendan les ’ l /ou s, ou, si l’on eu , dans les appo s ai s à la Con en ion ''! ^ ins uc ion publique. 11 juge quon doi se me ie d’une mé hode Ce ai ‘siau milieu de l’usu pa ion ou de l’ana chie. ( j, chapi e 111 emb asse beaucoup de choses. L’au eu se p opose Mon e que l’Enseignemen Mu uel n’es pas simplemen un p o- ç e » mais un moyen de p opaga ion ; que ce e mé hode ne peu ^‘uie les en ans ni à la eligion ni à la mo ale; que les maî es ° n d’ailleu s poin de mission pou cela ; que les F è es ne sau - ( a e p adop e la mé hode nou elle, e que l’in é ê des amilles es : les e - c . -.a c.e pou p o ége ces e ablissemens; e la dis- j , SSl ^ n S"' eu lieu l’année de niè e, à ce suje , dans la Chamb e e j, 'l'^és. Il ci e les oles des Conseils géné aux e communaux, °pmion de plusieu s éc i ains e pe sonnages g a es , su l’ins- 1 > iois b ochu es iu-8°. T ix : i . Chez les mêmes lib ai es. («) ac ion publique en gene al, e su l’Enseignemen Mu uel en pa ¬ iculie ; e il conclu on insis an su la nécessi é de ecou i à d^ 5 écoles ép ou ées e consac ées pa l’es ime des hommes les plus‘sag cS e les plus eligieux., L’au eu a se né dans les no es di e s ai s à l’appui de ses asse ¬ ions. Il y en a de piquans su plusieu s des écoles mu uelles; su 1 ® condui e des maî es, su le nomb e e les p og ès des en ans; su 1 p o ec ion acco dée à ce e mé hode pa les agens de l’Au o i é? su les con adic ions qu’on a ai ép ou e aux F è es. Récem^ enco e, au mois de décemb e de nie , il é ai ques ion de les ou*' men e pa de nou elles demande^. On oi enco e que l’ancien mi¬ nis è e, ap ès a oi p omis l’anuée de niè e, à la Chamb e, de c nl la balance égale en e les deuxYné hodes, ne donnai ien aux l’ ® su les 00,000 ancs des inés à l’encou agemen de l’ins uc l0 p imai e.... « En in, M. Dubois-Be ge on a éuni quelques dé ails à la i° son éc i , su une pe i e socié é de maî es, di é ens de la c ° n ^ L ga ion des F è es ins i ués pa l’abbé de La Salle. Ce e pe i s s ° cie ^ es due, dans l’o igine, à un abbé Tabou in, appelan e éapp e ® exile (jua e ois pou son opposi ion à la Bulle, e que l’on o^ ' pou cel e aison , loué dans les Nou elles ecclésias iques..-- ‘ pelle : Socié é des écoles ch é iennes du aubou g Sain a Elle a ois é ablissemens à Pa is , e ois au es en p o ince. y ou é le moyen d’ê e econnue en 1820 , e au o isée à ax e . ice des illes e des campagnes ; e pou cela, clic ccmp e in i jj memb es, en y comp enan les no ices e les pos ulans...- , c [e qu’elle a dans l’Ins uc ion publique de chauds p o ec eu s, e ( l 1 1 ^ es idèle à espii de son p emie onda eu _Nous a ons ci 1 1 ^ oi donne ces indica ions, a in que ceux qui oud aien ^ a,l ® ( T g, é ablissemens de F è es ne soien pas exposés à p end e le c l e à ece oi des maî es au es que ceux qu’ils au aien S °” U les en- a u bien sa oi que nos bons I e es des Ecoles Ch é iennes, ans de l'abbé de La Salle, les F è es de Sain -Yon, les ins , si on eu les appele ainsi , n’on ien de commun a ec gj ès Tabou in , ou du aubou g S .-An oine, ou de la ue de on les désigne pa ces di e ses dénomina ions, .éc i s Nous a ons, dans le emps, endu comp e des a u es . uC oUp . Dubois-Be ge on su la même ma iè e. Celui-ci es ^ l >lJ s? plus é endi comme en e man u ; nous le ecommandons pa iculiè emen à nos ^g)., 1 e man des dé ails cu ieux su l’Enseignemen ( |c> e des considé a ions e des ai s qui mili en égalemen en 1,1 ,jg Ç' Ecoles Ch é iennes. L’opinion publique es , su ce poin , g Dj gi- men d’acco d a ec l’au eu ; e Fon peu di e qu’il a hai 11 gneuien Mu uel en uine.... Ex ai cle la Gaze e de F ance. Dieu me ci, nous pou ons aujou d'hui pa le de l'Enseignemen . ^ u uel, sans c aind e ni le cou oux de ses p o ec eu s, ni la niaise ie as cihle de ceux qui l’on p ôné ou e mesu e. Quelques années se j,° n ! ^ P^ne écoulées, e déjà nous oyons loin de nous ce emps de J s, hle mémoi e, où de g a es pe sonnages, des hommes cons i ués a au o i é, se âchaien ès sé ieusemen con e les éc i ains assez ^ heu eux pou ne pas admi e la nou elle mé hode, e abusaien jj| l P°u oi jusqu’à enchaîne sous l’a bi ai e de la censu e l’opi- ^°u opposée à celle qu’ils s’é aien ai e. On eû di qu’il s’agissai c ^. sa l u de la pa ie, que ou é ai pe du pou la F ance mona - j a 1 3 Ue e ca holique, si on ne se hâ ai d’y adme e exclusi emen U)ap < î( ^ lVei e ^ u n <] üa ke , acc édi ée pa un égicide.... si de pe i s $ci leu eux j qui on d’ailleu s bien plus besoin de e u que de d es , ce > n é aien açonnés à la lec u e , à l’éc i u e a ec des a doises, pQu^lu ions e des pédagogues de onze ans... Un el engouemen aié l ' nse »gnemen Lancas ien n’es plus de misé aujou d’hui. Ce e a é é li ée à elle-même, e à ceux qui se son donné la e ^i 6 l’exploi e ; elle ombe de ou es pa s, e ceux qui en on Co l es .plus zélés p opaga eu s e les e ens apologis es n’osen plus dé$ Gni ce pe i a e s d’esp i . Les lancas iensson déjà ega s eS COni * ue des hommes de l’au e siècle; ca la philosophie a aussi ieil| e * es > don il es pe mis de se moque bien plus que des pi ç , es ln °des e des ieilles cou umes de nos pè es. Ce n’es pas la Don Cle °is que nous a ons eu occasion de ema que que le simple e a j n s > s ‘ a e dans les indi idus, ini pa domine dans la masse, o ;^ ou jou s jus ice des .e o s de ceux qui en méconnaissen l’au- Ihodg ^ u hois-Be ge on a comba u a ec un noble cou age la mé- ^Us p l’Enseignemen Mu uel, à une époque où des hommes e- $a| en .un g and pou oi la p o égeaien pa leu c édi , e dispo- lç. ajus emen en sa a eu des encou agemens qui de aien ê e pe lln i 1 a S e d e ous ceux qui s’occupen du soin d’éle e lesen ans du e ‘ D’ou age qu’il publie aujou d’hui es comme le de nie coup Co*’* po e à un ennemi déjà e assé. Il es impossible de éuni , es pau es.lancas iens plus de ai s, plus de aisonnemens pé- ^On ° 1 1,es ’ pl u s d’au o i és imposan es.’... M. Dubois-Be ge on <pi c e> jusqu’à l’é idence, que l’economie du emps, seul a an age l^ iy 1 ^ 111 éclame les p o ec eu s de l’Enseignemen Mu uel, n’ap- c< 'Ue n l las exclusi emen à ce e nou elle mé hode ; que d’ailleu s * Va, H a e | 0U l u e économie de emps n’es pas, pou les en ans, un ^hudua ! C ° 1 ’ ° s l )Cn ^ aul l° s cen j° li s que cel e mé hode a é é 1 u en F ance; elle n’a pas cle seulemen in odui e comme ( 1 ( 5 ) , o L’idée de ai e enseigne des en ans pa leu s cama âdes, ( )) même quecelle de ai e ins ui e un pe oque pa les po eu s d e* » e les c ieu s de ieux chapeaux, dans une ue ès passagè e., e c ". ( M. B., memb e de ïIns i u ion oyale de la G ande-B e aÿ ie '> Nous ini ons pa les é lexions qui e minen égalemen l’in éi e S san ou age de M. Dubois- le ge on. Voici commen l’au eu s’exp ime su le mé i e p é endu « ins uc ion accélé ée : « Que nous impo e, ap ès ou , que l’en an du peuple # li e six mois plus ô ou six, mois plus a d ; que sa main soi p‘ u*. nS moins de emps à se o me ; qu’il sache comp e a ec plus ou 111 de p omp i ude? L’essen iel, pou nous, ce me semble; c’es ^ soi honnê e homme, labo ieux, docile à ses maî es, idèj e ’ ^ oué, modes e, e , pa dessus ou , ch é ien. S’il impo e à» 3 é publique e au bien de l’E a , que l’homme du peuple soi * ^ lieux e p obe,'plu ô que sa an ou demi-sa an , commen » e ^ il qu’on ai calculé l’u ili é des ins i u ions qu’on lui des in?» d’ap ès les e us solides quelles doi en lui p ocu e , mais . les p é endus lumiè es qu’a ec un peu plus ou moins de emp s > doi en me e à sa po ée ?... » j 0 aib E commen il appelle l’a en ion du lec eu su les on e libles de l’Enseignemen Mu uel : 5 , , ion > « On ne peu se dissimule que le nou eau sys ème ,?R j^ u i 6> jus emen suspec pa V,époque e les moyens choisis pou 1 m 1 aU pu' don les maî es, a iliés à des sec es pe nicieuses, n’o aio blic aucune ga an ie ; démon é insu isan e icieux dans J pé u g nuisible e unes e dans ses ésul a s... du nécessai emen 1^».^ au milieu de nos en ans, l’esp i d’insolence e d’audace en iè emen de la eligion; les sous ai e à la su eillance ■ .pe ¬ les a anchi p éma u émen de la dépendance de leu s p 3 aïl ;qü eS e i en in le ca ac è e na ional, en emplaçan les o l ® de la poli esse, de la douceu e du espec qu’inspi e ^ (p nisme, pa la udesse e la du e é insépa ables d une ns ne pa le qu'aux sens...* » , D’où il conclu : è^ e « Puisse donc la Vé i é su l’Enseignemen j ü T , i . ej o ablemen en endue des peuples e des g ands de la c |^ ’ e n ép 3 * { aussi des magis a s e des puissans du siècle ! Puisse- -e ^ gnau à la eligion e aux mœu s de nou elles douleu s, e aux amilles de nou elles ala mes, sau e peu -ê e a ,l l’Eu ope de nou eaux désas es ! ! ! » IJi KIMERIE Aî THELME nouciiER, nés des bowR'EWFAR*»