Capi ulo
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La e is a
Melodia
y
la
musiea p ocesional
*
Manuel
Ca mona
**
D
e en ada he de anuncia les que la publicacibn de
Melodia
es i suspendida
desde hace mes y medio, en e o os mo i os po 10s padecimien os isicos
del que les hahle que, ompiendo el eposo ahsolu o p esc i o po el mkdico,
se encuen a aqui con el p incipal obje i o de ag adece la mues a de con ianza
ecihida de 10s o ganizado es de an impo an e e en o.
Dicbo con h e edad
Medodia
ha sido un p oyec o edi o ial donde el oman-
icism~ y la ilusi6n han p edominado sob e cualquie ca encia de medios. Un p o-
yec o cuya iuica inalidad e a la de cuh i la ca encia exis en e en Se illa de una
e is a musical amplia en es ilos y con enido.
La idea enia de lejos, de all6 de
1989
cuando el que les habla acababa de
publica su p ime lib o de mbsica p ocesional,
"Los Fon
y
Manuel Ldpez Fa an en
el ecue do e emo de Se illa",
y
ezumaba sa is acci6n po el Cxi o ob enido po el
homenaje que hahia p omo ido en Se illa
y
en San Juan de Aznal a ache, en hono
de Manuel L6pez
Fa in,
au o de la emhlemi icas ma chas
"Pasan
10s
campanille os"
(1924)
y
"La
Es ella Sublime"
(1925).
en el que, en e o os impo an es mbsicos,
colaho a on Ahel Mo eno Gbmez, Jod Alhe o F ancb y E~que Ga cia Muiioz.
*
In e encidn
enida
en
el panel "Las
Re is as Co ades is as
po
sus
esponsahlesdes" celeh ado
en
el
"111
Encuen o
soh e
In o macidn
Co ade".
'*
Di ec o
de
la
e is a
Melodia.
Melodin,
en lo que se e ie e a su elabo aciGn, ha sido un p oduc 0 pu a-
lnen e a esanal, an o en la ac i a y al ~lis a pa icipacidn de su des acada n6mina
de colabo ado es, como cn la ealizacidn de su o omon aje y au oedicidn, 10s cuales
co ian a ca go de sus p omo o es que u ilizaban anspa encias ob enidas de una
i~np eso a lassel- de
600
pun os po pulgada pa a educi su inanciacidn a la milad.
Po ello, pese a so ecien e inac i idad. odos los que hicimos posible su publicaci6n
seguimos esis i6ndonos a c ee que haya mue o y que, an sdlo, hibe nada, espe a
que uel an a pi-oduci se 10s
equisi es
que hiciesen posible su encuen o con el
lec o .
Melodia
dis ibuia sus
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piginas en e la p hc ica o alidad de 10s es ilos
musico- ocales exis en es, di igidos especidmen e a1 imhi o se illano, pe o p es a-
ba una a encidn especial al g6ne o de la mhsica p ocesional, lo que no podia se
menos dada la pe sonalidad de sus dos impulso es.
En ique Ga cia Mu ioz -su di ec o musical- apa e de ene una es echi-
sima y p olongadd elacidn con el gkne o en su
condi ion
de di ec o de la Banda
de la
Cm
Roja, es el poseedoi- del a chi o de inusica p ocesional mis impo an e
de Andalucia, y su di ec o pe iodis ico -el que les habla- ademis de au o de 10s dos
p imei-os lib os publicados sob e la ma cha co adie a (el ya ci ado de
"Los Fon
y
Manuel Lbpez Fni bn, en el I-ecue do e e no de Se illa"
y
el ago ado
"Un siglo de
inisica
p ocesionnl en Se illa
y
Andalucia")
lle aba d6cada y media in es igando
y
di undiendo un gkne o a a ks de ac os, con e encias y a iculos publicados en
di e sas e is as y medios de di usidn.
Pe o, na ui-almen e, habia algo mhs que nos obligaba a magni ica la in o -
maci6n ob e la m6sica p ocesional: su indiscu ible impo ancia (sin duda, la musica
eligiosa mis ap eciada po 10s se illanos) g acias a la que g andes composilo es
pasa on a la pos e idad pese a con a con una aliosa ob a musical de muy a iados
es ilos, Ese es el caso, po ejemplo, de Manuel Ldpez Fa in, Manuel Fon de An a,
Ped o Gbmez, Ped o Mo ales, Jose Albe o o Abel Mo eno, composi o cs que alcan-
za on la cinia de la popul'ai?dad po algunas de sus ma chas p ocesionales.
Llegado a es e pun o pa ece ocioso no admi i que la mlisica co adie a
me ece, po de echo p opio, una in onnaci6n igu osa, amplia y su icien e en cnal-
quie Medio de d1 usi6n se illano y, inhs aun, en 10s de con e~do musical
y
co adie o.
Po consiguien e, como odos es a emos de acue do en algo que no admi e el mis
simple deba e, me agmdaia ap o ech'u mi p cscncin aqui pa a analiza , aunque s6lo
sea a uelapluma, algunos aspec os p i a i os de la m isica p ocesional se illana.
Po ejemplo, lo mucho que ep esen a pa a nues a Semana San a. Re lexionemos
sob e ello lomando como base una igu a an impo an e en nues os desEiles
co adie os como la del cos ale o. iSe imaginan us edes a que queda ia educida la
es o zada labo de 6s e de no con a con el complemen o de la mhsica?
Sin la musica su a ed se aduci ia a una ei e acicin de no imien os mono-
co des, mono i micos y uni o mes que nada enian que e con las ma a illosas
ope aciones que ealiza a1 compds de 10s he mosos y desc ipii os aco des de las be-
llisilnas melodias compues as pa a se in e p e adas l as los pasos de palio se illanos.
iHan llegado a quila a el co ade en pa icula y el se illano en gene al el
alioso eso o a is ico y cul u al que nos lega o~~ 10s pnncipales miisicos que la
cul i a on y cuin o ep esen a su musica p ocesional pa a su Semana San a? iHa
caido en la cuen a de que, pese a se a islicamen e un geue o de con~~o aciones
p opias, an o en el plano kcnico como en el a is ico, en Se illa cob16 ma pe so-
nalidad dis in a que la hace di e en e de la que se compone en cualquie o o luga ?
A
eces engo la sensacii n de que nues a mlisica p ocesional no es d odo lo
alo ada que me ece, pese a los indiscu ibles a nbu os a is icos que la eluiquecen.
Se cuen a que en los p ime os aiios de la decada de los ein e isi 6 Se illa
el inmo al 1n6sico so ie ico Igo S a insky, quien u o la opo unidad de p esen-
cia nues os des iles co adie os.
Y
lue, escuchando una de las bellas ma chas
p ocesionales se illanas, cuando p onuuci6 la an oldgica asc de
"iEs oy iendo lo
que escucho y escuchnndo lo que eu!",
ase que iniendo de una de las glo ias de
la lnusica uni e sal de odos 10s iempos ep esen a el mayo espaldo que ha podido
coucedi sele a la belleza y al sen imien o descnp i o que a eso an nues as ma chas
p ocesionales.
"Mi a si la mlisioa es impo an e pa a la Semuna San a de Se illa que,
g acius u ella, se puede escucha has u el silencio",
mc dijo hace muchos aiios un
iejo co ade se illano mien as asis iamos a un des ile p ocesional.
iY
cuan d az6n
enia!
Obse emos o o aspec o qne, asimismo, no suele des aca se como se me ece
en el asun o que nos ocupa. Si esul a indudable, p egun o, que g acias a su m6sica
p ocesional 10s co ejos peni enciales se illanos son di e en es a 10s de cualquie
o o luga , ipo qu6 si la mdsica es un elemen o undamen al de su Semana San a
se le ha concedido y concede menos impo iancia que a cualquie o a ace a p i a-
i a del a e co ade?
Las piginas de las e is as, lib os y enciclopedias dedicadas a1 Bmbi o
co adie o es dn llenas de amplisimas e e encias his 6 ica, c i icas y comeu a ios
sob e la imagine ia, la o eb e ia, el bo dado, el allado, e ci e a, muy po encima
de lo que ha ocunido con la mlisica. Tan o es asi que muy pocas he mandades
incluyen en e su pa imonio las pa i u as de las ma chas dedicadas a sus i ula es,
causa po la que bas an es han desapa ecido pa a siemp e.
Pa ece, y is emen e lo sigue pa eciendo, que el composi o de una ma cha
es quien debe es a ag adecido a la He mandad obje o de su a enci6n y no a la
in e sa. Llega el caso a al ex emo que, incluso, econ6micamen e, la musica
p ocesional es a disc iminada. Las he mandades han de paga po odos 10s obje os
que adquie en pa a su oma o p ocesional. Sin emba go, no ocn e igual con 10s
au o es de las ma chas p ocesionales, 10s cnales no pe ciben absolu amen e nada en
concep 0 de de echos de au o po la in e p e aci6n de sus composiciones en 10s
des iles p ocesionales.
Son aspec os que en a as ocasiones escuchamos comen a y que es an
ahi,
a la is a de odos, sin que nadie se p eocupe de ecalca los con enien emen e. Po
eso, el que les habla, desea e mina su in e enci6n abo dando un ema que ha
conci ado su mayo a enci6n desde que comenz6 a in es iga el gCne o de la musica
p ocesional: la ei indicaci6n que me ece una ma cha p ocesional se illana que ha
sido masac ada inmise ico demen e, a la que se le ha al ado al espe o con ba a
ei e acidn, y a la que una ez mb oy a saca a la pales a publica con la in encidn
de enal ece la y endi le ibu o de jus icia en unos momen os en que la az6n es i
e minando po impone se.
Me es oy e i iendo a
"Pasan 10s campanille os",
p ime a de las ma chas
p ocesionales i micas de la que se ienen cons ancia, que ' e olucion6' el es ilo de
la musica p ocesional que en su ipoca se cul i aba en Se illa y cuya au o ia co es-
ponde a1 m ico music0 mayo de So ia
9,
Maunel L6pez Fa an (nacido en el
se illano ba io de San Bema do el
7
de mayo de
1872)
quien la es end a1 eu e
de su banda el Domingo de Ramos de
1924.
Una ma cha de cuyo o inal los se illanos no pudimos dis u a como se
me ece has a la llegada de la discog a ia, po que las bandas que la in e p e abau en
10s des iles p ocesionales no lo hacian po comple o. T emenda injus icia de la que
e an p incipales culpables sus di ec o es que no se p eocupaban una ez cumplida
la pe icidn de los miemh os de la Jun a de Gobiemo o de 10s cos ale os de in e p e a
con inuamen e su pa e cen al -la ipica campanilla- en o dena que se comple a a
la ma cha aunque el paso se encon ase deposi ado en el suelo.
Po ello, en el aspec 0 nega i o,
"Pasan
10s
campanille os"
se con i id en
la unica ma cha que no se in e p e aha po comple o en las p ocesiones se illanas.
A
di e encia de odas las demis, cuando las mecida
o
chico is se p olongaban en
demasia se epe ida las eces que hicie a al a su ema cen al, pa a, una ez el paso
en el suelo, mu ila se y oh ia su io. Ni siquie a po espe o a la ma cha o a su
au o se comple aba su in e p e acidn, pese a que el agmen 0 que se sup imia es
uno de 10s mis hellos que se han esc i o pa a nues a musica p ocesional en odos
10s sen idos: en es ilo, en icnica, en belleza y en inspi aci6n.
Cuando comenci a in es iga en p o undidad el gCne o y comp obi lo que
ocum'a quedi es upe ac o. iCdmo podia sucede algo as sin que ninguna oz se
alza a con a an a impunidad y desa ue o?
Y
desde aquel mismo ins an e omi
pa ida po una si uacidn como la desc i a, en la que p i aban la secula igno ancia
e incul u a que ha impe ado en el acon ece his 6 ico de nues a miisica p ocesional.
Los mis "pu e as" se enciahan eshlpidamen e que
"Pasan
10s campanille os"
e a una ma cha populache a, olcld ica y de co adia de ba io. Sin emba go,
ni
la
ma cha, ocada equilib adamen e, iene nada de populache a y olcld ica -po sn
cualidad igu a con odo me ecimien o en e las p ime as del gkne o- ni habia sido
compues a pa a se in e p e ada en co adias de ba io como demues a el que ue a
es enada as el paso de palio de la Vi gen del Soco o de la He mandad del Amo
y
su au o la dedicase a la de las Sie e Palab as, dos he mandades ubicadas en el
niicleo an iguo de la ciudad.
Po onuna, es as denuncias, exp esadas desde odos 10s o os en 10s que
in e ine, y el ejemplo de En iqne Ga cia Mu ioz -musico del qne he esc i o que de
no exis i hab ia que habe lo in en ado pa a bien de la miisica p ocesional se illana-
que con sn Banda de la Cmz Roja comenz6 a oca la al comple o en las co ad a,
consiguie on, panla inamen e no maliza , an inadmisible si uacihn, Ya, en la pasada
Semana San a, odas las bandas se illanas que ac na on en 10s des iles p ocesionales
hispalenses, la ocaban a1 comple o en se ial de espe o
y
admi acihn po lo que,
an o ella como su au o , han signi icado en la his o ia de la miisica p ocesional
se illana.
Desa o nnadamen e quedaba una excepcihn p o agouizada po una Banda
o inea, lade Nues a Se io a de las Me cedes, de Bollullos pa del Condado, Banda
que, pa a mis in i, e a la enca gada de acompaiia a la He mandad de Sau Bema do,
adicada en el ba io donde naci6 el inol idable au o de "Pasan 10s campanille os",
sin que ningnno se sus esponsables se enca ga a de co egi an censu able p oce-
de . A onunadamen e, la Semana San a de
1998
dicha He mandad lle a i as su
paso de palio a la admi ada Banda de la Cmz Roja, quien, como ha quedado dicho,
an des acable labo ha enido en la no malizacidn de una si uaci6n ya pe ec amen e
no malizada.
Con ello, se emedia i la emenda injus icia que se ha ehldo come iendo
con una de las mis bellas y popnla es ma chas se illanas, miximo exponen e de las
ideas ' e oluciona ias' de su au o , iinico eno ado con que ha con ado el g ne o
de la musica p ocesional hispalense, que, con an incompa able pa i u a, c e6 un
uue o es ilo de ma cha p ocesional qne, con pos e io idad, ha con ado con an os
cul i ado es. Pe o la sa is accidn del o ado es doble en ese aspec o, po que a lo
dicho hay que a iadi que, desde hace dos aiios, la ma cha comenz6 a in e p e ase
en La Campana donde an es se decia que es aba p ohibida, pese a a a se de una
a i maci6n o almen e inexac a.