HISTORIOGRAFIA
BUSCAR EN EL DOCUMENTO
SALIR
INICIO
SUMARIO AÑO 1999
La
Paix
e la
Loi
ZAbsolu ismo
cons i ucional?
Los
libe ales
o
son
s61o
de
ap ensi6n,
de hecho
son
abso-
lu is as,
sin
mas
di e encia
espec o
de
los
de o os
del
6gimen
an iguo
que en
ez
de
coloca
la
uen e
i a,
eal,
de
la
sobe a-
nia
en
un
ey,
la
asladan
a
su
p opia
pe sona
en
su
calidad
de
6 ganos
del
Es ado
o icial
.
Joaquin
Cos a
.
SUMARIO
:
1
.
El
escdndalo
cons i ucional
del
absolu ismo
cong6ne e
.-2
.
La
pose
cons i ucio-
nal
de
las
exegesis
y
sus
esul as
no
cons i ucionales-3
.
La
esponsabilidad
cons i ucional
de
la
Re oluci6n
.-4
.
La
i esponsabilidad
cons i ucional
de
la
Codi icaci6n
.-5
.
O os
en edos
no
menos
cons i ucionales
:
un
de echo
eligioso
y
algo
mss
.-6
.
Assolu ismo
giu i-
dico
y
cul u a cons i ucional
.
l
.
EL
ESCANDALO
CONSTITUCIONAL
DEL
ABSOLUTISMO
CONGENERE
iA imamen e
ha
causado
cie a
ala ma
en
medios
cons i ucionalis as,
po
Espana
como
po
I alia,
una
llama i a
ocu encia,
la del
assolu ismo
giu idico
lanzada
con
b io
hace
diez
a ios
y
abajada
con
cons ancia
du an e
es a
deca-
da
po
Paolo
G ossi
.
Comenz6
po
un
epicedio
o
especie
de
nec ologia
de
una
c ia u a
que
no
es a ia
an
di un a
cuando
asi
po
o
menos
coleaba
1
.
Es amos
en
1989,
ano no
s61o
de
la
caida
del
Mu o
de
Be lin,
sino
ambien
de
la
cele-
b aci6n
del
bicen ena io
de
la
Re oluci6n
ancesa,
con a
o
cual
se
eaccio-
Paolo
GROSSI,
«Epicedio
pe Passolu ismo
giu idico»,
en
Quademi
Fio en ini
(pe
la
S o-
ia
del
Pensie o
Giu idico
Mode no),
17,
1988,
pp
.
517-532,
ndme o
que
apa ece
en 1989
.
BUSCAR EN EL DOCUMENTO
SALIR
INICIO
SUMARIO AÑO 1999
604
Ba olome
Cla e o
naba
2
.
Alguna
elaci6n
exis e
en
e ec o
con
la
e em6 ides,
ya end emos
oca-
si6n
de
e
.
G ossi
da po
ce ado
odo
un
ciclo
euniendo
en
olumen
una
docena
de
abajos
sob e
el
6pico
3
.
Pa ece
que
la
lec u a
pudie a
se
aho a
mas
ecep i a
.
Desde
1989,
desde
aquel
ano que no
se
si
me ece
celeb a se
po
o
que
p esenci6
mas
que po
o
que
61
mismo
conmemo 6
4,
el
me cado
de
las
ideas
hapodido
desemba ga se
.
O as
ocu encias,
como
la del
de echo
d ic il,
es an
ambien eclamando
la
colaci6n
de
g a uidades
y
p omo iendo
el
bene icio
de
in en a io
espec o
de unas
he encias
g a osas
que
se
impu an
a
e oluciones
y en
pa icula
a
una
mayuscula,
la
ancesa
5
.
Como
alguna ez
ya he
e e ido,
ui es igo
p esencial
del
echazo
espon-
aneo
que
la
isi6n
de
Paolo
G ossi
expues a
median e
el
6pico del
absolu is-
mo
ju idico
puede
p o oca
an e
una
audiencia
cuali icada
en
nues o
campo
z
P
.
GROSSI,
«Pagine
in odu i e>>,
1972-1991,
Mildn
1992,
p
.
89
:
«Una
Bola
cosa
il
Reda -
o e
si
sen d
di
do e
ga an i e
al le o e
di
ques o
Quade no
dicio esimo
ela i o
al'a mo
1989
:
he
non
si
uni d
al
co o
di
u i
colo o
-e son
an i,
e
son
oppi-
i
quali
ischie ano
la
Ma sellai-
se>>,
siendo
el
lib o
la
euni6n
de
las
p esen aciones
de
los
sucesi os
Quademi
Fio en ini
y
la
ci a,
como
dice,
el
comienzo
de
la
de
dicho
ano
.
3
P
GROSsi,
Assolu ismo
giu idico
e
di i o
p i a o,
Milan
(Giu i
;),
1998,
IX,
+
474
p'agi-
nas
:
(P esen acibn,
1998)
«Anco a
sull'assolu ismo
giu idico,
ossia
:
della
icchezza
e
della
libe A
dello s o ico
del
di i o>>
(pp
.
1-11)
;
(I,
1988)
«Epicedio
pe
l'assolu ismo giu idico
:
Die-
o
gli
A i di
un
Con egno
milanese
e
alla
ice ca
di
segni>>
(pp
.
13-3
1)
;
(II,
1989)
oIn e p e a-
zione
ed
esegesi
.
Anno
1890
:
Polacco
e sus
Simoncelli>>
(pp
.
33-68)
;
(111,
1989)
«I1
co aggio
della
mode azione
:
Specula i a
del
dell'i ine a io
i lessi o
di
Vi o io
Polacco» (pp
.
69-126)
;
(IV,
1991)
«Assolu ismo
giu idico
e
di i o
p i a o
nel
secolo
xix>>
(pp
.
127-14
1)
;
(V,
1991)
«Ripensa e
Gdny>>
(pp
.
143-192)
;
(VI,
1993) «Assolu ismo
giu idico
e di i o
p i a o
:
Lungo
1'i ine a io
scien i ico
di
Raymond
Saleilles>>
(pp
.
193-261)
;
(VII,
1996)
«Scienza
giu idica
e
legislazione
nella
espe ienza
a uale
del
di i o>>
(pp
.
263-274)
;
(VIII,
1996)
«Un
di i o
senza
s a o
:
La
nozione
di
au onomia
come
ondamen o
della
cos i uzione giu idica
medie ale>>
(pp
.
275-292)
;
(IX,
1997)
«
II
disagio
di
un
"legisla o e"
:
Filippo
Vassalli
e
le
apo ie
dell'assolu-
ismo
giu idico>>
(pp
.
293-321)
;
(X,
1997) «Le
apo ie
dell'assolu ismo
giu idico
:
Ripensa e,
oggi,
la
lezione
me odologica
di
Tullio
A
~ca elli>>
(pp
.
323-382)
;
(XI,
1998)
«
I ine a i
dell'asso-
lu ismo
giu idico
:
Saldezze
e
inc ina u e
nelle
"pa i
gene ali"
di
Chi oni,Co iello
e
Fe a a>>
(pp
.
383-441)
;
(XII,
1998)
«
Modemi A
poli ica
e
o dine
giu idico>>
(pp
.
443-469)
.
Pa a
acili a
e e encia
de
ci as
y
ubicaci6n
de
pdginas,
nume o
y
da o
los
capi ulos,
con o me
a
la
No a
p e-
azionale,
pp
.
VII-IX
:
el
p ime o,
el
e ce o,
el
quin o,
el
oc a o,
el
no eno
y
los
dos
ul imos
apa ecen
en
el aiio
co espondien e
de
los
Quade ni
Fio en ini
;
los
o os
y
algunos
de
es os
am-
bien,
en
o as
sedes
;
ambi6n
algunos
en
o as
lenguas
.
°
P
GROSsi,
Assolu ismo
giu idico
e
di i o
p i a o,
p
.
3
:
«Fu
nel
1988,
quando
s a amo
im
u a
Eu opa
pe
esse e
somme si
dalla
g an
piena
delle
celeb azioni pe
il
bicen ena io
della
Ri oluzione
e
della
Decla a ion
des
d oi s,
he
io
osai
pa la e
pe
p imo,
in
una
comple a
soli u-
dine,
di
assolu ismo
giu idico>>,
habla
en 1988
(el
Epicedio
pe
l'assolu ismo
giu idico
ue
un
discu so en
la
Facul ad
de
De echo
de
la
Uni e sidad
de
Fe a a)
y
publica
en 1989
.
5
El
impulso
p ocesal
decisi o de
es as
pdginas
o
imp ime,
como
pod a
comp oba se
con
c eces,
la
lecci6n
del
olumen
de
Paolo
GRossi
que
en buena
pa e
es
elec u a,
mas
a
sus
cues-
iones
ambidn ha
con ibuido
el
semina io
o
Compa ing
T adi ions
:
Rigid
and
Flexible
Legal
Sys-
ems
in
he
His o y
o
Medi e anean
Socie ies>>
o ganizado
en Venecia
los
d as
26
y 27 de
ab il
de
1999
po
el
Cen o
di
S udi
Medi e anei
del
Is i u o
I aliano
pe
gli
S udi
Filoso ici
de
Ndpo-
les
.
Po
deci lo
odo,
a anqui
en
ealidad
con
el
mo i o
del
di i o
mi e
o
de echo
duc il,
pe o,
apa e
la
p ueba y p o echo de
dicho
encuen o,
eca1e
en
el
del
assolu ismo
giu idico
po
mAs
subs ancioso
a
mi
en ende ,
como
a gumen a i,
en
cuan o
que
6pico
.
BUSCAR EN EL DOCUMENTO
SALIR
INICIO
SUMARIO AÑO 1999
La
Paix
e la
Loi
iAbsolu ismo
cons i ucional?
605
del
de echo
y de
la his o ia
de
p eocupaci6n
y
comp omiso
cons i ucionales
6
.
Se
sien e
como
un
a en ado
con a
el
cons i ucionalismo
mismisimo
.
Es
un
iesgo
que
se
cone
de
p ohija se
la
posici6n,
cuan o
mas
de
p oc ea se
.
Pues
es oy
en
el
p ime
caso,
encon andome
en e
quienes
han dado
la
bien enida
a
la
ocu encia,
una
ex ema mino ia
7,
no
quie o
al a
a la
c ica
obligada
cuando
el
p opio G ossi
se
p oduce de
o ma
mas
cumplida
.
Po
con esa me
de
la
pe suasi6n
g ossiana,
no
me
compo o
de
modo
escolas ico
.
No
oy a
in e p e a ,
sino
a examina
.
Ya
que
la
o odoxia
cons i ucional
no
pa ece
dis-
pues a
ni el
amago,p ocu emos
o ece
la
he e odoxia
ju idica
ejemplo
de
con as e
en
el
dialogo
y
no
s61o
en
el
disenso
.
Y
pues no
es
que
abunden
las
publicaciones
de
his o ia
del
de echo
que
asciendan
a
la
especialidad,
de
ene se alguna,
no
seamos
au is as
y
ap o echemos
la
comunicaci6n
8
.
A
es as
al u as,
cuando
G ossi
se
ace ca
a concede que
la
exp esi6n
en
apa iencia
excesi a
de
assolu ismo
giu idico
pudie a
en
e ec o
esponde
a
exage aci6n
polemica ya no
se
cu a
en
salud
an e
p e isiones
de
es e
gene o,
sino
que
se
gua da
las
espaldas
en e
a
ecciones
mas
bien
so das
pues
no
se
han
pues o po
esc i o
9
.
El
se
ha
o nado
el
6pico
li e almen e
en
se io
y
en
es o sigo
ambien
el
ejemplo
.
Pe o
p e engamos
an e
odo
un
malen endido
al
que
ealmen e
se
p es a
.
Comencemos
conc e ando
eso
mismo
del
absolu is-
mo
.
Algo
nue o
debe
se
cuando
p o oca
ala ma
.
Lo
es
en
g ado
algo
ela i o
po que,
como
la
p opia
ob a
de
G ossi
iene
a
cons a a ,
se
a a
de
una
posi-
ci6n
que ya
se
hicie a
i a
ally
po
las
pos ime ias
del
siglo
xLx
y los
albo es
del
xx
en e
al
en6meno
de
la
codi icaci6n,
pe o
quecon
pos e io idad
y
has a
hoy,
as
el
mismo
iun o
e ec i o
y
mas
oda ia
doc inal
del
plan-
eamien o
codi icado
po
nues as
la i udes,
se
ha
pe dido
casi
comple a-
men e'°
.
G ossi
ecupe a
y
po encia
posiciones
menos
en usias as
y
nada
esignadas
an e
un
des ino
codi icado
del
o denamien o
.
F en e
a la
idea
impe-
an e
que
iden i ica
pa a
el
iempo
con empo aneo
de echo
con
ley
ycon
una
ley
que
sea
p imo dial
y
p e e en emen e
C6digo,
comenzandose
po
la
Cons-
i uci6n,
en e
a
es a
composici6n
ealmen e
ca ac e is ica
de
nues os
medios,
G ossi
iene
a
conside a ,
esca ando
y
ea i ando
posiciones
c i i-
°
B
.
CLAVERO,
«Ley
del
C6digo
:
T asplan es
y
echazos
cons i ucionales
po
Espana
y po
Ame ica,
pp
.
165
en
Quade ni
Fio en in,
23,
1994,
pp
.
81-194,
siendo
la
ocasi6n
de
e e encia
la
del
capi ulo
cua o
del
lib o,
o iginalmen e
lecci6n
doc o al
en
la
Facul ad
de
De echo
de
la
Uni e sidad
Au 6noma
de
Ba celona
en
aducci6n
al
cas ellano
de
Ca los
PETTIT
.
P
GROSSi
Assolu ismo
giu idico
e
di i o
p i a o,
p
.
3
:
«In ischiandomi
dello
sca sissimo
successo
del
mio
ichiamo,
ho
in ece
con inua o
es a damen e
a
ibadi e
e
so olinea e,
negli
ul imi
dieci
a mi,
quello
he
a
me
semb a
un
g osso
cul u ale,
cioe
un
p oblema
he
in es e
in
modo
cen ale
la
cul u a
giu idica
mode na»
.
8
P
.
GROSSI
(ed
.),
S o ia
sociale
e
dimensione
giu idica
:
S umen i
d'indagine
e
ipo esi
di
la o o,
Mil'dn
1986
;
L'insegnamen o
della
s o ia
del
di i o
medie ale
e
modemo
:
S umen i, des-
ina a i,
p ospe i e,
Milan
1993
.
9
P
.
GROSSI,
Assolu ismo
giu idico
e
di i o
p i a o,
p
.
5
aquello
he
io
chiamo
polemica-
men e
assolu ismo
giu idico»,
pol
¬
mica
asi la
in enci6n
yno
s61o
la
ecepci6n
.
1°
P
.
GROSSI,
Il
dominio
e
le
cose
:
Pe cezioni
medie ali
e
mode ne
di
di i i
eali,
Mi15n
1992,
pp
.
695-748
:
Assolu ismo
giu idico
e
p op ie a
colle i e,
in e esa
ambien
a
es e
e ec o
.
BUSCAR EN EL DOCUMENTO
SALIR
INICIO
SUMARIO AÑO 1999
606
Ba olonze
Cla e o
cas,
que
es a
especie
de
panlegalismo,
como
le
llama
ambien,
de
o
que
esul-
a
sin oma
es
de
un
absolu ismo,
nada
mds
y
nada
menos
"
.
Puede
en ende se
el
escandalo
.
No
es amos
an e
alguna
eposici6n de
un
absolu ismo
his 6 ico,
de alguno
p econs i ucional,
o
que
a
nadie
choca a
.
Muy
al con a io,
ocamos
a
Cons i uci6n
.
Ponemos
en
cues i6n
plan eamien os
que
se
ienen
po
cons i ucionales
e
incluso
po undamen ales
den o
de un
de e mina-
do
cons i ucionalismo
que
es
el
legalis a
comdn
po
nues os
la es
.
La
ley jus a-
men e
se
conside a
p incipio
de
democ acia,
po
pa lamen a ia
;
ga an ia
de
libe -
ad
e
igualdad,
po
gene al,
ymedidade
ce eza
y
segu idad,
po
esc i a
y
publica
.
De
es a
legislaci6n
hablamos aunque
no
siemp e
las
leyes
hayan
sido
de hecho
du an e
el
iempo
con empo aneo
ni
pa lamen a ias
ni
gene ales
ni
a
eces
siquie a
debidamen e
publicadas
.
Pe o
dado
que
ales
son,
po
cons i ucionales,
sus
aspi aciones,
Lc6mo
amos
aho a
a
deci
que
la
ley
cabe
que
sea
exp esi6n
de
absolu ismo
po
su
misma
o ma y
no
ya po su
e en ual
con enido,
que
es
cosa
dis in a?
ZCabe
ca ga
mas
sub e si a
en
plena
linea
de
lo aci6n
de
odo
un
cons i ucionalismo,
el
nues o
an
legalis a?
No
son
cues iones
que
G ossi, po -
que
le
mo i en'2,
a on e, o
ad ie o
desde
un
inicio
.
Son
ambien
el
mo i o
del
echazo
p o undo
en e
cons i ucionales,
an o
que
pa ece
habe epugnancia
a
la
misma
posibilidad
del
deba e
"3
.
Tampoco
asi
se
conside an
.
Como
ienen
p oclamando
los
i ulos
de unos
abajos
y
aho a
se
anuncia
po
el
del
lib o,
G ossi
se
ocupa
del
asun o
en
el
campo
del
di i o
p i a o
o
mas
exac amen e
de
la
doc ina
iusp i a is a
que
es
la
que
se
hace
en
iempos
con empo aneos,
y
no
alguna
cons i ucionalis a,
con
la
esponsabilidad
del
a amien o
de
las
uen es
y
los
me odos
in e esan es
a
odo
el
o denamien o,
de
cosas
asi
como
la ley
de
de e minaci6n
poli ica,
pe o
ambien
la
cos umb e
de
o maci6n
social,
la
ju isp udencia
au o izada
po
la jus icia
y
la in e p e a-
ci6n
o
cons ucci6n
doc inales
del
sis ema
.
Y
o
hace
G ossi
con
espec o
a
p oblemas
subs an i os
de
de echo
p i ado
y no
del
cons i ucional
o
ni
siquie-
a
del
p jblico
mas
gen6 ico'4
.
Si
su lib o se
ocupa
de
di i o
pubblico,
no
es
"
In e esan e
ambi6n
a
es e
p opbsi o
es el
homenaje
en
el
disenso
que
inde
al
amigo
com in
:
P
GROSsi,
Alla
ice ca
di
ammen i
di e i d,
en
B
.
CLAVERO,
Tomds
y
Valien e
:
Una
bio-
g a a
in elec ual,
Milden
1996,
pp
.
VII-XXXVI,
pa icula men e
XXXII-XXXVI
.
12
P
GROSSi,
Assolu ismo
giu idico
e
di i o
pTi a o,
p
.
21
:
as la
llus acibn
y
con
el
Code
«comincio
il
plagio
so ile
(
. .
.)
secondo
cui
la
legge
appesen a a
1'a egga si
au en icamen e
modemo
del
di i o,
o ma
necessa ia
e
ga anzia sup e na
in
una
socie A
e olu a,
do e
il
p incipio
di
s e a
legali A,
cemen a o con
i
p incipii
immo ali
della
di isione
dei po e i
e
della
igo osa
ge a chia
a
le
on i,
assume a
un
insupe abile
alo e
cos i uzionale», es o
de
cons i ucional
en e
ap6s o os
de
cues ionamien o
.
'3
F
.
TomAs
Y
VALiEN E,
mos andose
dispues o,
ue
p ecisamen e
una
excepcibn
mas
des-
acable
po
cuan o
que
menos
compa ia
la
isi6n
:
B
.
CLAVERO,
Tomds
y
alien e,
emisiones
de
la
oz
Absolu ismo
ju (dico
en
el
indice
de
ma e ias
.
A
su
memo ia
dedica
Paolo
GROSsi
Assolu-
ismo
giu idico
e
di i o
p i a o
.
1°
Hay
una
pequena
sal edad
que
no
se
incluye
en
el
olumen
p ecisamen e
po no
p i a-
is a
(No a
p e azionale,
p
.
VIII)
:
P
GROSS[,
Assolu ismo
giu idico
e
di i o
penale
:
A
p oposi o
di
ecen i
appun amen i
ca a iani
e
della
is ampa
de
la
«Pa e
gene ale»
del
KP og ama
del
co so
di
di i o
c iminaleN
di
F ancesco
Ca a a,
en
Quade ni
Fio en ini,
24,
1995,
pp
.
4691175
.
Que
pueda aqui
ambi6n
in e esa ,
ha emp endido
alguna
o a
excu si6n po
e eno
no
p i a is a
:
BUSCAR EN EL DOCUMENTO
SALIR
INICIO
SUMARIO AÑO 1999

La
Paix
e la
Loi
iAbsolu is no
cons i ucional?
607
po
s ,
sino
po que
en iende
que
la
con e si6n
en
al
del
p opio
o den
p i ado
o
su
monumen al
exp opiaci6n
en onces
po
pa e
del
legislado
cons i uye
e ec o
del
p esun o absolu ismo
.
Dada
la
exclusi a
de
la
uen e,
oda
la
codi i-
caci6n
esul a a
en
dicho
sen ido
de echo
p iblico
.
Se a
el
e ec o
nada
demo-
c a ico
de un
mas
que
dudoso
cons i ucionalismo
15
.
Tambien
se
enca ece
el
asun o
po
la
impo ancia ma e ialmen e
cons i ucional
y
as
pdblica
que
el
de echo p i ado
alcanza
con
la
codi icaci6n
16
.
Mas
la
ma e ia
del
lib o es
es a,
la
p i ada
.
G ossi
se
dedica
conc e amen e
en
es e
olumen
a
con on a
la
co ien e
doc inal
que
a a
del obje o
en
singula ,
de
una
uen e,
la
ley,
y un
me odo,
la
exegesis,
a pa i
y en
base
de
los
mismos
ju is as
que
p oblema iza on
in e -
namen e
amano
au ismo
.
As enemos
es udios
incisi os
de
los
plan eamien-
os
mas
icos,
en e
o os,
de
F anqois
Geny
yde
Raymond
Saleylles
po
F an-
cia
o de
Filippo
Vassalli
y de
Tullio
Asca elli
po
I alia,
de
ju is as
bien
signi icados
en
el
examen
de
conciencia,
si
no
siemp e
en
el
p op6si o
de
la
enmienda,
an e
la
educci6n
legisla i a del
de echo
.
Quedamos
si uados
con
ellos
en
el
in e io
del
mismomundo
de
la
codi icaci6n,
bien
que en
los
in e s-
icios
que
se
dila an
y
en
las
cos u as
que
se
ensan
y
casi
es allan,
pues
es o
es
o
que
jus amen e
le
in e esa
a
G ossi
y
no
la
impugnaci6n
global
o
con on a-
ci6n
ex e io
al
p opio
C6digo,
no
el es allido
de
la
ama
.
Rei e a
p o es as
de
bondad
de
la ley
e
incluso
de
i ud
de
la
codi icaci6n
si
se
sal an
del
ex emo
de
iden i ica se
con
el
De echo"
.
En
in,
con
e a os
i os
de
las
ob as
de
unos
ju is as,
enemos
un
pano ama
eno ado
de
la
insa is acci6n
de
la doc i-
na
mas
conscien e
an e
la
ca encia
y
el
exceso
del
o den
codi ican e
bajo
el
que
nos
si uamos
.
P
.
GROSSI,
S ile
io en ino
:
Gli
s ud
giu idici
nella
Fi enze
i aliana,
1859-1950,
Milan
1986
.
Impo a desde
luego
mas
a
la
ma e ia
P
.
GROSSI,
«La
Scienza
del
Di i o
P i a o»
:
Una
i is a-
p oge o
nella
Fi enze
del
ine
secolo,
1893-1896,
Milan
1988,
que
pa ece
el
e dade o
labo a o-
io
de
donde
se
p ecipi a
la
ocu encia
del
absolu ismo
.
Fue
un
desgajamien o
de Quade ni
Fio-
en ini,
16,
1987,
Ri is e
giu idiche
i aliane,
1865-1945
.
15
P
GROSSi,
Assolu ismo
giu idico
e di i o
p i a o,
pp
.
3-4
:
«La
socie A
ci ile
con inua a
ad esse e
deposi a ia
della
p oduzione
giu idica
sol an o
nella
a ola- inzione
della
democ acia
indi e a
sbandie a a
dalla
ossessione apologe ica
ilo-pa lamen a e,
ma
nell'e e i i A
ne
es a a
clamo ossamen e
esp opia a
;
il
di i o
eni a
s adica o
dalla
complessa
icchezza
del
sociale
pe
lega si
a
una
Bola
cul u a,
impo e i si
e
iden i ica si
sg ade olmen e
nella
esp essione
del
po e e
e
della
sua
classe
de en ice»
;
p
.
21
:
«Con
igua do
all'ampio
plu alismo
giu idico
p eesis en e
la
codi icazione
app esen 6
un
esp opio
:
il
di i o
p i a o
da
di i o
dei
p i a i
si
cambia
adical-
men e
nel
di i o
pubblico
a en e pe
oggemo
i
appo i
a
p i a i»
.
16
P
Gxossi,
Assolu ismo
giu idico
e di i o
p i a o,
p
.
4
:
«Pe
1'o dine
giu idico
bo ghese
il
di i o
p i a o
assume
in a i
una
alenza
che,
p ima,
assolu amen e
non
a e a
:
alenza
cos i u-
zionale,
squisi amen e
onda i a
di
quell'o dine
.
P op ie A
e
con a o,
di enu i
o mai
ca dini
anche
poli ici
del
nuo o
egime,
non
po e ano
esse e
imessi
a
un
icco
e
incon ola o
p oli e a e
di usi»
.
P
.
Geossi,
Assolu ismo
giu idico
e
di i o
p i a o,
pp
.
5-6
:
«Si
badi
:
nessuno
in ende
me e e
in
dubbio
il
uolo
ile an e
della
legge
nel
complessissimo
o dine
giu idico
mode no,
an o
meno
in
ques o
nos o
a uale
;
e
nemmeno
il
alo
del
p incipio
di
legali A
(
. .
.)
.
Ripe iamo-
lo
:
quando
io
pa lo
di
assolu ismo
giu idico,
nonimendo
ingene a e
di idenze
o,
an o
meno,
dis-
p ezzo
della
legge»
;
p
.
9
:
«nos o
eccellen e
Codice
ci ile»
sal o
po
la
p emisa
panlegalis a
.
BUSCAR EN EL DOCUMENTO
SALIR
INICIO
SUMARIO AÑO 1999
608
Ba olome
Cla e o
Es
cues 16n
que
oca
a
codi icacio'n,
pe o
con
unas
implicaciones
inmedia-
as
de
o den
cons i ucional
an pe sis en es
como
pos e gadas
.
No
es
jus o
espe a
de un
lib o
o
que
el
mismo
no
anuncia
ni se
p opone
o ece
.
Su i-
cien e
es o
que
b inda
un
i ulo,
Assolu ismo
giu idico
e
di i o
p i a o,
como
pa a
que
mos emos
desencan o
.
A
pa i
de
aho a,
puede
deci se
o
mas
que
cabede
una
publicaci6n
y
es o
es
que
el
es ado
de
la
cues i6n
ya
es
o o
.
Ya
no
se a
de
ecibo,
as
el
olumen
de
G ossi,
man ene se
paci icamen e,
sin
deba-
e
exp eso,
la
p esunci6n
legalis a
de
la
codi icaci6n
con empo anea
en
gene-
al
y
del
de echo
p i ado
en
pa icula
.
Pe o
en iendo
que hay mas,
eso
cuya
conside aci6n
se ia
ya
abusi o,
con
odo
o
que
o ece,
pedi
al
mismo
lib o
.
Me
e ie o
a
la
implicaci6n
o
a
la
e dade a
ascendencia
cons i ucional
his-
6 ica
y
ac ual
de
al
plan eamien o,
a las
p egun as
susodichas
.
Dada
la
apo -
aci6n
de
G ossi
y
compa iendola
en
subs ancia,
quie o
oma la
como
base
pa a
o za
el
deba e
en
el
mismocampo
cons i ucionalis a
que
esul s
neu al-
gicamen e
a ec ado
18
.
C eo
que
es
o ma
de
hace le
jus icia
no dedica me
a
la
glosa
pedisecua
.
Si
alguien
quie e
o
a in
p ecisa
mayo
explicaci6n
sob e
los
plan eamien os
g ossianos,
el
au o
la
o ece
mejo
que
nadie
.
Ah
es a
su
olumen
pa a
la
lec u a
o
mss
bien
las
lec u as
queme ece
.
La
m a
s61o es
una
y no
p e ende
mss
.
Pod ia
emp ende
o as
que
ampoco
se
limi a an
al
pu o
comen a io,
alguna
incluso
menos
ac ual
y
mss
his 6 ica
.
El
ulo
de
G ossi
no
s61o
es a
p oponiendo
la
exis encia
de un
absolu ismo
de iempo
cons i ucional,
sino
que
ambien
puede,
al
iden i ica lo
con
o mas
con empo aneas,
es a
plan eando
la
inexis encia
de
algo
semejan e
espec o
a la
epoca
donde
usual-
men e
se le
iene
p ecisamen e
po
i o,
la
edad
p econs i ucional
mss
inme-
dia a
que
puede
con as a
con
el
p opio
cons i ucionalismo
en onces,
con o -
me
a la
imagen
que
e ec i amen e
gene a
ycul i a,
an iabsolu is a
.
Es
cosa
que
se
sugie e
de
modo
exp eso
"
.
La
ca ga
en
p o undidad
puede
as
a ec a
a
oda
una
composici6n
his 6 ica
a la
pa
que
cons i ucional
hoy
no
menos
impe an e
.
Mas
ampoco
G ossi
se
aden a
aho a po
es a
implicaci6n
.
El
mismo
con as e
no
se
esal a
po
su
ob a
ecien e,
po
la
coe anea
a
es a de
iden i icaci6n
y
a amien o
de
un
absolu ismo
.
Mien as
que
es udios
suyos
an e io es
han
po enciado
la
isi6n
de
un
o den
his 6 ico
de
signo
p o unda-
men e
no
legalis a
pene ando
en
iempos
mode nos
has a
las
mismas
ispe as
'"
He
p esenciado
su
plan eamien o
po
pa e
de
los
mismos
ci ilis as
de
sensibilidad
cons-
i ucional
en
el
semina io
sob e
P opiedad
p i ada
y
absolu ismo
ju dico
celeb ado
po
Paolo
Geossi
en
la
Facul ad
de
De echo
de
la
Uni e sidad
de
Se illa
el
25
de
mayo
de 1998 (No a
p e-
azionale,
p
.
IX)
.
19
P
.
GROSSi,
Assolu ismo
giu idico
e
di i o
p i a o,
p
.
21
:
«Ques o
assolu ismo
giu idico
~
sol an o
un
u o
s o ico,
empo almen e
e
spazialmen e
limi a o,
igno o
al
di i o
dell'an ico
egime
p ima
della
chiusu a
della
ce nie a
codi ica o ia,
igno o
all'a ea
della
genuina
adizione
giu idica
di
common
lawH
;
p
.
264
:
«nell'espe ienza
medie ale
ma
anche
pe
u o
1'an ico
egime
e a
s a o
(il
di i o)
una
eal A
complessa
he
eme ge a
in
una
in ini a
plu ali A
di
usi
e he maes-
i
giudici no ai
si
inca ica ano
di
o dina e»
;
y en
Assolu ismo
giu idico
e
p op ie y
colle i e,
p
.
695
:
o
p ime o
sucede
«ad un
sos anziale
e
sen i o
plu alismo
giu idico
impe an e
nel
colmo
della
ci iRA
medie ale e
di
poi
mai
smen i o
sino
alla ine
dell'an ico
egime»
.
BUSCAR EN EL DOCUMENTO
SALIR
INICIO
SUMARIO AÑO 1999
La
Pain
e la
Loi
iAbsolu ismo
cons i ucional?
609
cons i ucionales,
la
exposici6n
del
conjun o
que
ha
seguido
luego
pa ece
eclui lo a
iempos
medie ales
apun ando
incluso
un
an icipo
de
la
sus i uci6n
en e
sis emas
2°
.
No
en o
aho a,
con
oda su p oblema ica,
en
es a
e ien e
mas
his 6 ica
del
asun o
cuyo
in e es
ya ha
sido
ademas
senalado
espec o
a la
ob a
del
mismo
G ossi
ZI
.
Y
no
o
hago cons andome
que
es
impo an e
pa a
la
com-
p ensi6n
de
su
misma
sensibilidad an e
el
absolu ismo o de
su
mismisima
capacidad
de
iden i ica lo,
si
comp obamos
que
exis e
.
Sabido
es
que Paolo
G ossi
p o iene
del
es udio
en
p o undidad de
un
sis ema
his 6 ico
donde
podia
la
ju isp udencia
p esidi
sis ema icamen e
sob e
las
no mas
de
de e -
minaci6n
poli ica
o
la
cos umb e
llega
incluso
a
la
con o maci6n
de
espacios
au 6nomos
p opios
.
Si o a
imagen
iene
imponi6ndose
desde
el siglo
xix
y
oda a p e alece
en
el
p opio
seno
de
la
his o iog a la ju idica,
es
po que
la
e dade a
no edad
de
la
ley
como
de echo
puede
sen i se
en onces
en
p eca-
io y
e op oyec a se
en
busca
de
legi imacion
his 6 ica
.
Ve emos
que
al
cosa
pod a
ocu i
p ecisamen e
po
az6n
de
que
el
nue o
sis ema
de
es e
signo
legalis a
no
se
encuen a
muy
i me
ni
segu o
en
el
seno
de
un
o den
cons i ucional
.
Pe o
es
de
es o
ul imo
de
o
que
oy
a
in e esa me
y
no
de
oda
la
e ien e an e io
an
impo an e
as
ambi6n
pa a
el
plan eamien o
del
asun-
o
.
El
mismo
Assolu ismo
giu idico
e
di i o
p i a o
no
se
ocupa
especialmen-
e
de
dicho
lanco
mas
his 6 ico
inmedia o
Zz
.
Mi
cues ion
es
la
ac ual
que
ampoco
esul a
ajena
al
abajo
de
G ossi
po
az6n
de
que
no
la
a e
de
en e
en
cuan o
que
cons i ucional
es ic a
.
Desde
la
ase an e io
a
la
p opia
iden i icaci6n
de
la
ema ica
del
absolu ismo,
su
ob a
mas
his 6 ica
ya
se
mo a
po
la
p eocupaci6n
cul u al
an e
un
o den
con empo aneo
incapaz
de
hace se
ca go
ni
de
da
cuen a
de
las
mani es acio-
nes
del
de echo
nas
iu educ ibles
al
pa adigma
codi ica o io,
las
p incipales
ademas
en
la
his o ia
23
.
He
aqui
una
con on aci6n
de ondo que
no
ha
hecho
z°
Pa a
o
uno,
bas e
un
solo
egis o
de
su
p ime a
p oduccion
:
P
GROSSI, Loca io
ad
lon-
gum
empus
:
Locazione e
appo i
eali
di
godimen o
nella
p oblema ica
del
di i o
comune,
Napoles
1963,
pa a
o
o o,
P
.
GROSSI,
L'o dine
giu idico
medie ale,
Ba i
1995,
con
aduccibn
inmedia a
al
cas ellano
iniciada
po
F
.
Toma
.s
VALIE E
y
ecogiendo
el
es igo
Cla a
ALVAREZ,
El o den
ju idico
medie al,
Mad id
1996
.
21
Jesds
VALLEJO, El
e igo
de
los
mil
anos,
en
Re is a
de
Lib os,
13,
1998,
pp
.
11-13
.
Pa a
o a
lec u a,
con
el
m6 i o
de
mani es a
la
ecepci6n
mas
comm,
cues ionamien o
del
asso-
lu ismo
inclusi e,
Ma io
ASCHERI,
Eine
mi elal e liche
Rech so dinung,
ai
heu e?
y
O dine
giu-
idico
senza
S a o? T a
mi i
e
ain endimen i,
en
Rech shis o isches
Jou nal,
15,
1996,
pp
.
51-65
y
360-372
;
o iginal
del
p ime o,
sin
in e ogan e
en
el
i ulo,
en
Ri is a
T imes ale
di
Di i o
e
P ocedu a
Ci ile,
50,
1996,
pp
.
965-973
.
22
Pod ia
espe a se
del
i ulo
del
capi ulo
oc a o,
Un
di i o
senza
s a o,
pe o,
como
ya
especi ica
el
sub i ulo,
La
nozione
di
au onomia
come
ondamen o
della
cos i uzione
giu idica
medie ale,
la
con on aci6n
de
un
assolu ismo
con empo ddneo
se
plan ea
espec o
a o den que
se
dice
medie al
quedando
una
cie a
nebulosa
in e media,
o
que
es
com6n
subs ancialmen e
a
o os
con as es
e ospec i os del
p opio
olumen
y
es a
cla amen e
en
la
linea
del
O dine
giu i-
dico
medie ale
.
23
B
.
CLAVERO,
Las
cosas
del
dominio
:
Leccion de
Paolo
G ossi,
p
.
624,
en
Anua io
de
His o ia
del
De echo
Espanol,
62,
1992,
pp
.
623-632
.
BUSCAR EN EL DOCUMENTO
SALIR
INICIO
SUMARIO AÑO 1999
610
Ba olomi
Cla e o
sino
acen ua se
c is alizando
inalmen e
en
nues o
asun o
del
absolu ismo
.
Aunque
el
lib o
de Paolo
G ossi
no
o
exp ese
de
es e
modo
sal o
bas an e
inciden almen e
21
me
a e o
a
deci
de
en ada
que
se
a a
igualmen e
pa a
61
de
una
p eocupaci6n de
ndole cons i ucional,
de
libe ades
en
suma
.
Como
al
la
en iendo
y
hago
m a
.
Insis o
en
es o
ambidn
pa a
que
nadie
piense
que
in en o
cons i ui me
en
in d p e e
de quien
no
o
necesi a
pues
aya
si
iene
oz
p opia
y
ob a
po
delan e
pa a
segui
so p endiindonos
.
Lo
que
sigue
no
pod a
habe se
ni
siquie a
pensado
sin
el
es mulo
de
la
lec u a
de
las
paginas
de
G ossi,
pe o
quie e
p ecisamen e
con as a las
en
el
ex emo que
c eo
mas
sensible,
el
cons i ucional
.
Como
es
la
pied a
de
oque
del
escandalo,
p ocedo
a
opeza
y
da me
de
b uces
.
Voy
en
un
p ime
ac o
a
si ua me jun o
a
G ossi,
a
ap o echa
su
ob a
pa a
ubica nos,
lec o es
y
lec o-
as
(apa ado
2)
;
en
uno
segundo,
a
o ece
mi
p opia
isi6n
de un
escena io,
a
pe ila
una
pe spec i a
nada
con a ia,
al
menos
en
el
esul ado,
a
la
suya
(apa ados
3-5)
;
en
el
e ce o
y
ul imo,
a
po ia
en
el
a gumen o,
a
ex ema
incluso
el
mo i o
del
assolu ismo
giu idico
espe ando
la
exclusi a
de Paolo
G ossi
(apa ado
6)
.
2
.
LA
POSE
CONSTITUCIONAL
DE
LAS
EXEGESIS
Y
SUS
RESULTAS
NO
CONSTITUCIONALES
Si
hay
un
absolu ismo
en
la
his o ia,
concedamos
que
o
p oduce
la
iden-
i icaci6n
del
de echo
con
la
ley
en
sen ido
y iempo
con empo aneos,
como
especie
de
o denamien o
de
de e minaci6n
pol ica,
sea
pa lamen a ia
u
o a,
como
no ma
p oducida
en onces
po
el
Es ado
.
Po
mi
pa e
es
cosa
que
concedo
con
pleno
acue do
de
pa ida
.
Tambien
o
engo
espec o
a una
ubi-
caci6n
p incipal
.
La
exp esi6n
pa adigma ica
se
encuen a
en
el
Ti e
p eli-
minai e
del
Code
Napoleon, en
unos
p elimina es
del
C6digo
po
excelen-
cia,
el
ances
y
ci il
que
es
mas
que
ances,
po
su
p opagaci6n,
y
mas
que
ci il,
po
su
a anque
con
dicho
ulo
.
El
mismo
Code
ha
sido
eh culo
de
di usi6n
del
pa adigma
po
algunas
pa es
del
uni e so
mundo,
comp en-
diendose
nues os
la es, los
i alianos
como
los
espanoles
.
Po a
consigo
la
iden i icaci6n
en e
o denamien o
y
ley
con
la
consiguien e
educci6n
de
la
jus icia
a
come ido
de
aplicaci6n
legisla i a
sin
capacidad
p opia
de
de e -
minaci6n
no ma i a
.
2°
P
GRoss[,
Assolu ismo
giu idico
e
di i o
p i a o,
pp
.
367-368
:
«Ma
l'odie no
giu is a
-mi
i e isco,
owiamen e,
al
p i a is a-,
he
es a,
silenziosamen e
ma
pe icacemen e,
uno
s a-
alis a
e
un
legalis a,
he
si
iconosce
anco a
nell'inosoppo abile
b oca do
dell'in e p e e
se us
legis
e ox
legis,
he
6
abbas anza
insensibile
al
plu alismo
della nos a
ca a
cos i uzionale,
sem-
b a
appaga o
e
aquillizza o
dall'omb a
p o e i a
del
legisla u e
.
E
i
cos i
di
ques o
misoneismo
sono
la c isi
del
di i o
he abbiamo,
ohim6!,
quo idianamen e
di
on iai
nos i
occhi>>
;
pp
.
9
y
192
:
el ¬
gimen
de
uen es
de
la
codi icacibn
con as a
ucon
i
alo i
plu alis ici
della
Cos i uzione
epubblicana»
o
no
sa is ace
aho a
«
i1
p incipio
cos i uzionale
della
so ani i!
popola e>>
BUSCAR EN EL DOCUMENTO
SALIR
INICIO
SUMARIO AÑO 1999
La
Paix
e la
Loi
~Absolu ismo
cons i ucional?
617
«Les
p incipaux
dlemen s
du
D oi
angais
ac uel
consis en
dans
les
ac es
emanesdu
pou oi
16gisla i
e
du
pou oi
execu i
depuis 1789»,
momen o
as
genesico,
el
de
la
Re oluci6n
37
.
Ad ie ase
ademas, po
o
ya
is o
y po
o
que
e emos,
que
la
ab ogaci6n
de
ley
po
cos umb e
se
epu a,
al
echaza -
se,
democ a ica,
pues
la
de e mina
la
misma
sociedad
que
elige
en
dicho
caso
al
6 gano
legisla i o,
yque
los
pode es
gene a i os
de
de echo
se
en ienden
el
pou oi
legisla i
y
el
pou oi
ex6cu i ,
sin
menci6n
pa a
la
jus icia
.
A in
en
e minos en onces
posi i os,
es
odo
un
e a o
edondo
del
p opio
assolu ismo
giu idico
que
aho a
se
acusa
.
La
misma
exegese
aza
un
escena-
io
comdn
a
la
posici6n
con a ia
.
La
impu aci6n
esul a
compa ida
po
la
impugnaci6n
.
Aye
como
hoy,
hace
un
siglo
como
aho a,
la
Re oluci6n
an-
cesa
se a
esponsable,
ami e
la
codi icaci6n, del
sis ema
legalis a
.
El
mismo
Paolo
G ossi
ha enido a
la
ema ica
del
absolu ismo eaccionando
an e
la
celeb aci6n
del
bicen ena io
.
Es amos
as
an e
un
pun o
en
el
ondo de
acue -
do
.
La
di e encia se
p oduce
po
la
bondad
que
se
p esume
y
enca ece
o
la
maldad
que
se
diagnos ica
y
ec imina
a
la
Re oluci6n
.
La
cali icaci6n
es
ul e io
na u almen e
a la
iden i icaci6n
.
C eo
que con end a
ocupa se
de
o
segundo,
o o igina io,
el
acon ecimien o
e oluciona io,
an es
que de
o p i-
me o,
o
de i ado,
su
descali icaci6n
absolu is a
o
su
cuali icaci6n
cons i u-
cional,
o
es o
que ha impe ado y
a in
pe sis e
.
Hoy
oda a, an e
casos
de
duc ilidad
judicial
o
en e
a
plan eamien os
de
laxi ud
doc inal,
suele
in oca se
la
sepa aci6n
de
pode es
que p ima a
la
ley,
es e
conc e o
en endimien o
de
la
misma,
y
eco da se
oda a,
como
a gu-
men o
de
alo
p esun amen e
cons i ucional,
su
o igen
his 6 ico
en
la
Re o-
luci6n
ancesa
.
An e
la
p opia
di icul ad
de
sus en a
en
odo caso
el
p edica-
men o
de
la
legislaci6n
de ca a
especialmen e
a la jus icia
bajo Cons i uciones
que,
como
en
I alia
yen
Espana,
o
que
es an
hoy
p imando
son
de echos
de
libe ad,
ienen
incluso
a
e e dece
unos
discu sos,
el
gend ico
de
democ a-
cia
pol ica
y
el
pa icula
de
adici6n
ju idica,
en
al
di ecci6n
concu en e-
men e
legalis a
.
La
sobe ania
popula
exp esada
median e
ley
se ia
el
impe a-
i o
cons i uyen e
del
sis ema
en
gene al
y
el
log o
cons i ucional
de
la
his o ia
p opia
en
especial
.
Sigue
sin
se
odo
es o
me o
eje cicio
de
e 6 ica
.
Es
a gumen o
de
p e ensi6n
no ma i a y
alcance
cons i uyen e
po
encima
incluso
de
Cons i uci6n
38
.
En
conc e o,
la
sujeci6n
de
la jus icia
a
la ley,
del
p onunciamien o
ju dico
a la
de e minaci6n
pol ica,
encuen a
su
61 imo
apoyo
po
nues os
medios en
el
6pico
ealmen e
manido
de
la
de e minada
sepa aci6n
de
pode es
a ibuida
a la
Re oluci6n
ancesa
como
hi o
undacio-
nal
al
que
nos
debe iamos
.
De
ah
p o end ia
pa a
nues as
la i udes
dicho
37
Cha les
AUBRY
y
F 6de ic
Cha les
RAu,
Cou s
de
D oi
ci il
anqais
d'app es
la
me ho-
de de Zacha iae
(1839-1841),
quin a
edici6n
al
dia
po
o as
manos,
Pa s
1897-1922,
ol
.
1,
pp
.
10 y
96-97
.
Es
ob a
mds
cons uc i e
que
o
habi ual
en
la
exbgesis
y
de
cuya
aducci6n
se
ha
is o
que
p ecisamen e
pa e
el
T a a o
de
LA oucc
.
38
B
.
CLAVERO,
Los
de echos
y
los
jueces,
Mad id, 1988
;
e si6n
i aliana pa cial,
solo
de
la
pa e
his 6 ica
y no de
es o
il imo
ac ual,
Lo
spazio
dei
di i i
e la
posizione dei
giudici
a
cos i-
uzione
e
codice,
en
Ma e iali
pe
una
S o ia
della
Cul u a
Giu idica,
19,
1989,
pp
.
95-129
.
BUSCAR EN EL DOCUMENTO
SALIR
INICIO
SUMARIO AÑO 1999

618 Ba olome
Cla e o
p incipio
que
se
en iende
de
sobe ania
popula
cuya
ins i uci6n
se ia la
pa la-
men a ia
y
cuya
mani es aci6n,
la legisla i a
.
De
an a la
is a
y
ambidn
an
al
oido odo
es o,
no
pa ece
cosa
que
necesi e
documen a se
.
La
Re oluci6n
ancesa
no
esul a
oda ia
en
su
misma
ascendencia
cons i ucional
un
suceso
his 6 ico
exclusi amen e
.
Nome
e ie o
aho a
a
la
ci cuns ancia
de que
su
p ime a
mani es aci6n
cons i uyen e,
la
Decla a ion
des
D oi s
de
1
'Homme
del
e ano
de
1789,
haya
ecob ado
y gua de
alo
como
no ma
undamen al
en
F ancia
bajo
la
ac ual
Cons i uci6n,
la
de
1958
39,
o
cual
iene
conduciendo
a
e dade as
des i uaciones
de
e i-
dencias
his 6 icas
a
in
de
que
un
ex o
e us o
pueda
ene sen ido
admisible
a
nues as
al u as
.
Ha
de comenza se po
el
izo
de
la
in eligencia
del
p opio
i ulo
pa a
que
el
e mino
de
homme
signi ique
ambidn
muje I
.
Nome
e ie-
o
a es o,
sino
al
en6meno
de
mucho
mayo
calado
de
la
au o idad
cons i u-
yen e
endosada
a
dicha
misma
Re oluci6npo
ia
menos
econocida de
mi ologia
de
cul u a
pa a
un
adio
mas
amplio
que
el
anc6s,
con
las
des i -
uaciones
que
en onces
puedan
p oduci se
no a
e ec os
an
s61o
his o iog a i-
cos,
sino
ambien
alos
cons i ucionales,
pa a
que
unas
p e ensiones
de
o o
signo
asi
cuen en
con
la
cobe u a
y
se
si an
del
mo i o
.
Es
o
que
hemos
de ec ado
y
o
que
quie o
con as a
.
El
mi o
se ia
el
del
legalismo
acabado
de
la
Re oluci6n
ancesa
o
mas
bien
de
momen o,
pues
el
con as e
es a
a6n po
hace , el
de
la
ocu encia
de
que
la
e em6 ides
asi
en endida
unde
un
sis ema
p esun amen e
cons i ucio-
nal
de
al
iden idad
pa a
una
geog a ia
ademas
mas
dila ada
que
la
p opia
ancesa,
no
o o
que
el
assolu ismo
giu idico
aho a
descali ica o iamen e
con on ado
.
Es
o
que
me
ocupa
como
cues i6n
no
solamen e
his 6 ica,
pa a
la
ubicaci6n
en
el
pasado de
o as
p obables
e idencias, sino
ambi6n
cul u al,
pa a
la
ecupe aci6n
en
el
p esen e
de
o o
posible
pa adigma
bajo
el
c ddi o
de
la
misma
cali icaci6n,
la
cons i ucional
.
En
obje i o
y en
acceso
p 6ximos,
pe o
no
en
pa e
del
camino,
coincido
asi
con
G ossi
.
Y
no
s6
si
la
di e encia
del
ayec o
a ec a
al
esul ado del
iaje
.
Es
o
que
a o
de
comp oba
emp en-
diendo
mi
p opio
pe iplo
con
des ino
a
la
euni6n
de
un
deba e,
a
es a
o ma
de
encuen o
.
Paso
al
segundo
ac o
.
3
.
LA
RESPONSABILmAD
CONSTITUCIONAL
DELAREVOLUCION
Que
la
p ime a
mani es aci6n
cons i ucional
de
la
Re oluci6n
ancesa,
la
Decla a ion
des
D oi s
de
1789,
p esen a
un
eno
legalis a,
es
algo
que
pa e-
39
Louis
FA OREU
y Loic
PHILIP,
Les
g andes
Decisions
du Conseil
Cons i u ionnel,
Pa is,
1986,
oz Bloc de
cons i u ionnali i
en
indice
de
ma e ias
.
°°
B
.
CLAVERO,
Happy
Cons i u ion
:
Cul u a
y
lengua
cons i ucionales,
Mad id,
1997,
pp
.
11-40
;
ambi6n, pa a
ilus a se
la
des i uaci6n,
«Les domaines de
la
p op i&e»,
1789-1814
:
P opiedades
y
p opiedad
en
el
labo a o io e oluciona io,
en
Quade ni
Fio en ini,
27,
1998,
pp
.
269-378
.
BUSCAR EN EL DOCUMENTO
SALIR
INICIO
SUMARIO AÑO 1999
La
Paix
e
la
Loi
iAbsolu ismo
cons i ucional?
619
ce
ue a
de
oda
duda
.
He
ahi
un
plan eamien o
con
apa iencia
como
minimo
de
legicen isme,
pues en
la
ley
con iaba
y
a
la
ley
se
di ig a
4'
.
Se
en iende
que
es
6s a,
la
loi,
ley
de
de e minaci6n
poli ica
como
exp ession
de
la
olon-
e
gene ale
(a
.
6),
la
que
si e
pa a
cub i
el
p ime
obje i o
cons i ucional,
no
o o
que
la
ga an ie
des
d oi s,
la
ga an ia
de unos
de echos
de
libe ad
.
El
segundo que
se
o mula,
el
de
la
sepa a ion
des
pou oi s
(a
.
16),
puede
ene
ya
in e namen e
dicho
en endimien o
de
ubicaci6n
p ima ia
del
pou oi
legis-
la i ,
uno de
los
dos
pode es
alos
que
se
e ie e
la
decla aci6n,
siendo
el
o o
el
pou oi
execu i
.
Son
cosas
mani ies as
en
un
pasaje del
p eambulo
y en
el
e e ido
a iculo
:
Les
ep dsen ans
du
peuple
anqais,
cons i ues
en
Assembl6e
na ionale
(
. .
.)
on
esolu
d'expose ,
dans
une
d6cla a ion
solennelle,
les
d oi s
na u-
els,
inali6nables
e
sac es
de
1'homme
(
. .
.)
a in
que
les
ac es
du
pou oi
16gisla i e
ceux
du
pou oi
execu i ,
puo an
e e
a
chaque
ins an
compa-
es
a ec
le
bu de
ou e
ins i u ion
poli ique,
en
soien plus
espec es
(
.
.
.)
.
A
.
16
.
Tou e
socie 6
dans
laquelle la ga an ie
des
d oi s
nes
pas
assu ee,
ni la
sepa a ion
des
pou oi s
d6 e minde,
n'a
poin
de
cons i u ion
.
Dado
que
no
se
iden i ica
o o
pode que
esa
pa eja
del
legisla i o
y
el eje-
cu i o,
la
cues i6n
es
inmedia a,
aunque no
suela
o mula se
.
ZD6nde
queda
la
jus icia?
ZCual
esul a
su
posici6n?
LC6mo
puede
p esen a se
y
a icula se
con
dicho
plan eamien o?
No
se
sabe
.
He
ah
e ec i amen e,
con
el
p edica-
men o
de
la
ley,
un anuncio
educ i o
pa a
el
sis ema
.
Pe o
al a el
comple-
men o
de
cie e, el
de
una
jus icia
educida
a la
aplicaci6n
de
ley
.
Y
caben
o as
posibilidades,
pues
el
elemen o
judicial
ni
siquie a
hace
oda ia
compa-
ecencia
con
en idad
dis in a
y
unci6n
p opia
.
Es
un
lanco
descuidado de
aquella
Decla a ion
des
D oi s
que,
con
oda
su
ele ancia,
no
suele
hoy
ad e i se
.
La
jus icia
e a
una
inc6gni a
.
No
c eo que
impo en
las
azones
que
lle a on
el
descuido,
sino es e
mismo
o
mas
bien,
pues
ino
ac o seguido, su
esoluci6n
.
Se
u o
en onces
conciencia
e
in en 6
p on o
el
emedio
.
En
el
cu so p ime o,
el
mas
de ini o-
io,
de
la
Re oluci6n
ancesa,
en e
la
p ime a
Decla a ion,
la
de
1789,
y
la
p ime a
Cons i u ion,
la
de
1791,
media
en
1790
la
legislaci6n judicial
o ga-
nica,
pa icula men e
el
dec e o
de
16 de agos o
que
unda,
es ablece
y
o ga-
niza
la
jus icia"
.
Es
el
momen o
de
la
e dad
pa a
la
de e minaci6n
del
pa a-
digma
.
ZResul a
legalis a?
En
es a
di ecci6n
pa ece
p ecisamen e
si ua se
la
°I
S 6phane
Rml
.s,
La
decla a ion
des
d oi s
de
l'homme
e
du
ci oyen,
Pa is,
1988,
pp
.
369-
373
;
G
.
ZAGREBELSKY,
11
di i o
mi e,
pp
.
64-67
;
B
.
CLAVERo,
Happy
Cons i u ion,
pp
.
74-83
.
°2
Jean
Pie e
RoYER,
His oi e
de
la
jus ice
en F ance
:
de
la
mona chie
absolue
a
la
Repu-
blique,
Pa is
1995,
pp
.
229-322
.
Sal o
pa a
o
cons i ucional,
no
en o
aho a
en
p oblemas de
cua-
li caci6n
de
disposiciones
.
Y
ci o
po
J
.
B
.
DUVERGIER
(ed
.),
Collec ion
complii e
des
Lois,
Dec e s,
O donnances,
Reglemens,
e
A is
du
Conseil
d'E a ,
ols
.
1-30,
1788-1830,
Pa is,
1824-
1831,
Table
gene al,
analy ique
e
aisonnie
des
Lois,
Dec e s,
O donnances,
Nglemens,
e c,,
depuis
1788
jusques
e
y
comp is
1830,
Pa is
1834-1838
.
BUSCAR EN EL DOCUMENTO
SALIR
INICIO
SUMARIO AÑO 1999
620
Ba olome
Cla e o
p e isi6n
de
c6digos
que
es
aho a
cuando
se
p oduce
.
Hela
en
a iculos
del
i ulo
segundo
:
A
.
19
.
Les
lois
ci iles
se on
e ues
e
¬ o mdes
pa
les
legisla eu s
;
e
il
se a
ai
un
code
gene al
de
lois
simples,
clai es,
e
app op i6es
a
la
cons i u ion
.
A
.
20
.
Le
code
de
la
p oc6du e
ci ile
se a
incessammen
e o md,
de
manie e
qu'elle
soi
endue
plus
simple,
plus
expedi i e
e
moins
cou euse
.
A
.
21
.
Le
code
penal
se a
incessammen
e o m6,
de
manie e
que
les
peines
soien
p opo ionn6s
aux
deli s
;
obse an
qu'elles
soien
mod6 ees,
e
ne
pe dan
pas de ue
ce e
maxime
de
la
decla a ion
des
d oi s
de
1'hom-
me, que
la
loi
ne
peu
i abli
que
des
peines
s ic emen
e
e ideminen
necessai es
.
Lo
que
es ablecia
en
e ec o
la
Decla a ion
anadiendo que
«nul
ne
peu
e e
puni
qu'en
e u
d'une
loi
e ablie
e
p omulguee
an e ieu emen
au
deli , e
legalemen
appliqueeo
(a
.
8)
.
Sal o
pa a
es o,
pa a
un
c6digo
penal
espec o
al
que
podian
ene se
ideas
mas
p ecisas
desde
el
pun o de
is a
cons i ucional
de
ga an ia de
de echos
en
es a
lines
legalis a
43,
unas
p e i-
siones
de
momen o
son
inc6gni as,
comp endida
la
cons i u ion
ala
que
debe
adecua se,
como
se
ha
dicho,
un
code
gene al de
lois
igualmen e
po
de e mina
.
No
p oyec emos
la
somb a
del
Code
Napoleon
sob e
es e
c6di-
go
p ime o
p e is o
.
En e
el
uno y
el
o o,
en e
1790
y
1804,
hay
oda ia
mucho
echo
44
.
Median
cambios
subs anciales
en
el
p opio
o den
cons i ucional
.
El
lega-
lismo
a
ul anza
p ima ia
de
la
codi icaci6n
de mi i a
puede
que no
enga
sen-
cillamen e
cabida
en
el
con ex o
de
jus icia
p opio
de
es e
plan eamien o
ini-
cial
.
Obse emos
es e
encuad amien o
mss
inmedia o
y
bien
dis in i o
de
es a
p ime a
p e isi6n
codi icado a45
.
En
p ime
luga ,
iden i iquemos
a
sus
agen-
es,
los
jueces
.
Son
de
p ocedencia
ciudadana
median e
su agio
equi alen e
al
de
la
ep esen aci6n
poli ics
:
«Les
juges
se on
elus
pa
les
jus iciables»
( i
.
11,
a
.
3)
.
Es os
son
los
jueces
que
o man
ibunales
espec o
de
los
cua-
les
ya
se
o mula
no
s61o
dicha
p e isi6n
de
codi icaci6n,
sino
ambien una
de e minada conc eci6n
del
p incipio
de
sepa a ion
des
pou oi s anunciado
po
la
Decla a ion
.
Se
con iene
en
el
mismo
i ulo
segundo,
el
que
se
ocupa
de
es a
jus icia
de
ibunal
:
A
.
10
.
Les
ibunaux
ne
pou on
p end e
di ec emen
ou
indi ec e-
men
aucune
pa
A
1'exe cice
du
pou oi
ldgisla i ,
ni
empeche
ou
suspen-
^3
Robe o
MARTucci,
La
Cos i uen e
ed
il
p oblems
penale
in
F ancia,
1789-1791,
ol
.
1,
Alle
o igini
del
p ocesso
accusa o io
:
i
dec e i
Beaume z,
MilAn
1984
;
Pie e
LASCOUMES,
Pie-
e e
PONCELA
y
Pie e
LENO8L,
Au
nome
de
l'o d e
.
Une
his oi e
poli ique
du
code
penal,
Pa is
1989
.
^`'
Jean
Louis HALP RIN,
L'impossible
Code
Ci il,
Pa is
1992
.
as
Robe
BADINTER
(ed
.),
Une
au e
jus ice,
1789-1799
.
Con ibu ions
a
1
'his oi e
de
la
jus ice
sous
la
Re olu ion
anqaise,
Pa is
1989
.
BUSCAR EN EL DOCUMENTO
SALIR
INICIO
SUMARIO AÑO 1999
La Paix
e la
Loi
iAbsolu ismo
cons i ucional?
621
d e
1'exdcu ion
des
dec e s
du
Co ps-L6gisla i ,
sanc ionnes
pa
le
Roi,
a
peine
de
o ai u e
.
A
.
11
.
I s
se on
enus
de
ai e
ansc i e
pu emen
e
simplemen
dans
une
egis e
pa iculie , e
de
publie
dans
la
hui aine,
les
lois
qui
leu
se on
en oyees
.
A
.
12
.
lls
ne
pou
on
poin
ai e
de
eglemens,
mais
ils
sad esse on
au
Co ps-Legisla i
ou es
les
ois
qu'ils
c oi on
necessai e,
soi
d'in e p e-
e
une
loi,
soi
Wen
ai e
une
no elle
.
A
.
13
.
Les
onc ions
judiciai es
son
dis inc es
e
demeu e on
ou-
jou s
sepa ees
des
onc ions
adminis a i es
.
Les
juges
ne
pou on ,
a
peine
de
o ai u e,
ouble ,
de
quelquemanie e
que
ce
soi ,
les
ope a ions
des
co ps
adminis a i s,
ni ci e
de an
eux
les
adminis a eu s
pou
aison
de
leu s
onc ions
.
La
sepa aci6n es
ealmen e
adical
.
Es a
jus icia
no
puede
alcanza
po a
alguna
a
la
de e minaci6n
de
o denamien o
.
Exp esamen e
incluso
a los
e ec os
in e p e a i os,
al
cosa
es
compe encia
excluyen e
de
un
pode
legisla i o,
cuyo
mismo
eje cicio
queda
o almen e
ue a
del
alcance
de
es a
conc e a
jus i-
cia
.
La
unci6n
judicial
es
aplica i a
de
ley
ago andose
asi
en
el
caso
.
Tiene
sen ido
po
es o
que a
con inuaci6n
enga
la
p e isi6n
is a
de
codi icaci6n,
de
euni6n
e iso a,
e o mado a,
cla i icado a
y
simpli icado a
de
leyes
que
se
anuncia
.
Tampoco
puede
es a
jus icia
en ende
de
ma e ia
que
se
dice
adminis-
a i a
.
Un
pode
ejecu i o
queda
igualmen e
exen o
de
ella
.
Ya
es aba
ambien
anunciado
al
ins i ui se
p e iamen e
unas
co po aciones
poli icas
y
adminis a-
i as
:
«
Elles
ne
pou on
e e
oublees
dans
1'exe cice
de
leu s
onc ions
admi-
nis a i es
pa
aucun
ac e
du
pou oi
judiciai e»
(Dec e o
de 22
de
diciemb e
de
1789,
sec
.
111,
a
.
7)
.
Desde
an es
se
impide
la
in e posici6n
de
la
jus icia
en
el
o de
legisla i o,
es o
es,
en
el
camino
de
la
Re oluci6n
.
Un
pou oi
judiciai e,
al
pode
judicial,
no
iene
asi
compe encia
espec o
a
dichos
o os
pode es,
el
l6gisla i
y el execu i ,
que
ue an
los
p ime os
en
iden i ica se,
pues
ya
o
es aban
en
la
Decla a ion
.
Dicho
odo
es o
de
o a
o ma,
una
jus i-
cia
de
ibunal,
la
jus icia
de
ley,
a ane
a
los
p i ados,
no a
los
pode es
.
Pe o
los
p i ados
ampoco
quedan
exac amen e
suje os
a
dicha
jus icia
y,
po
ende,
a
la
legislaci6n
.
Cuen an con
o as
posibilidades
a
su
alcance
a
los
mismos
e ec os
ma e ialmen e
judiciales
.
La
ienen
incluso
con
ca ac e
p e-
io
y
p incipal
espec o
a
la
jus icia
de
ibunal
y
ley
.
De
es a
emos
que
se
ocupa
el
i ulo
segundo
del
Dec e o
de 16 de
agos o
de 1790
.
El
p ime o
a a
des
a bi es,
con
es e
p eciso
plan eamien o
:
A
.
1
.
L'a bi age
e an
le
moyen
le
plus
aisonnable
de
e mine
les
con es a ions
en e
les
ci oyens,
les
legisla u es
ne
pou on
ai e
aucune
dis-
posi ion
qui
end ai
a
diminue ,
soi la
a eu ,
soi
1'e icaci e
des
comp o-
mises
.
A
.
2
.
Tou es
pe sonnes
ayan
le
lib e
exe cice
de
leu s
d oi s
e
de
leu s
ac ions,
pou on
nomme
un ou
plusieu s
a bi es
pou
p ononce
su
leu s
in e e s
p i es
dans
ous
les
cas, e
en
ou es ma ie es,
sans
excep ions
.
BUSCAR EN EL DOCUMENTO
SALIR
INICIO
SUMARIO AÑO 1999
622
Ba olomi
Cla e o
Ad i6 anse
los
6 minos
pa a
ap ecia se
la
ca ego a
.
Se
a a
de
un
eco-
nocimien o
de
de echo
de
alo
cons i ucional
con
exp esa
limi aci6n
inhibi-
o ia
de
la
ley
.
La
ciudadania
iene la
libe ad
de
esol e
sus
con lic os
p i a-
dos median e
el a bi aje
de
su
con ianza
.
Dicho
de
o o
modo,
cuen a
con
la
posibilidad
de
eximi se
de
ley,
deno
ia
sus
asun os
a
la
jus icia
de
ibunal
aplica i a
de
legislaci6n
.
Y
no
es amos
an e
una
concesi6n
legisla i a,
sino
an e
un
de echo
cons i ucional,
un
p incipio
ya
as
iden i icado
de
la
cons i u-
ion
a
la
que
hab ia
de
esponde
la
codi icaci6n
.
A
pa i
de
la
Decla a ion
des
D oi s
y
an es
de
que
exis a
la
Cons i u ion,
un
cons i ucionalismo
es a
conc e andose
.
Hay
oda a
mas
.
La
misma
jus icia
mas
ins i ucionalizada
conoce
una
ins-
ancia
igualmen e
p e ia
y
p incipal
que
se
debe
menos
a ley
que
la
de
ibunal
.
El
i ulo
e ce o
del
dec e o
de
ma as
a a
des
juges-de
paix,
de
una
jus icia
de paz
.
Es os jueces
asis idos
po
unos
buenos
homb es,
les
p ud'hommes,
odos
ellos
ambien
elegidos
po
su agio
ciudadano,
no
s61o ienen
compe-
encias
judiciales
de
o den
in e io ,
en
o
que
se
deben a
ley,
sino
que ambien
o man
un
bu eau
de
paix
e
de
concilia ion,
el
o icio
de paz y
conciliaci6n
cuya
impo ancia
puede
se
supe io ,
as
como
un
bu eau
de
ju isp udence
cha i able,
un
o icio
de
ju isp udencia
que
se
dice
ca i a i a
pa a
ampa o
y
de ensa
de
indigen es,
en
odo
o cual
no
se
deben
en
cambio
a
legislaci6n
( i
.
X)
.
El
lema
dis in i o
de
es a
o a
jus icia
se a
La
Loi
e la
Paix
(Dec e o
de
6
de
ma zo
de
1791,
a
.
12),
la
causa
no
s61o
de
ley,
sino
ambien de
o a
cosa
que
se
dis ingue,
de
la
paz
que
se dice
.
La
conciliaci6n
es
o icio
de
media ion
( i
.
X,
a s
.
2
y
7),
es o
es,
de
aco-
modamien o
en e
pa es
esolu o io
de
plei o sin
sujeci6n
debida
a
ley
.
Pue-
den
a ende se
desde luego
unas
p e isiones
legisla i as,
pe o
s61o
si
hay
acue do
p ecisamen e
en e
las
pa es
.
Y
es o
po
egla gene al
se
exige
pa a
odo
con lic o
de
ma e ia
ci il
en e
p i ados
.
El
acceso
a
la jus icia
de
ibu-
nal
pasa
obligadamen e
po
dicha
opo unidad de
a eglo
al
ma gen
de
la
legislaci6n
sus an i a
.
El
mismo
ulo,
el
decimo,
de
los
o icios
de
paz,
el
de
conciliaci6n
y
el
de
ca idad,
se
ocupa
ambi6n
del
ibunal
de
amille
o
ibu-
nal
domes ique,
o a
jus icia
oda ia,
odo
un
ibunal
pa a
ales
asun os
ami-
lia es
o domds icos
como
ins ancia
ambien
p e ia
y
no
debida a
la
ley
.
Se
o ma
po
pa ien es,
amigos
o
ecinos
que
ope an
como
a bi es
( i
.
X,
a s
.
12
y
13)
.
Es
un
a bi aje
es e,
de
pa en ela,
amis ad
y
ecindad,
igualmen-
e
obligado pa a
el
acceso
en
su
ma e ia
a la
jus icia
ci il
de
ibunal
ins i uido
.
Po
si
no
ue a
poco,
a in
hay
mas,
aunque
no
se a
necesa io pa a
un
encuad amien o
que
econs uyamos
odo
es e
con ex o
inmedia o
de
la
jus i-
cia
debida
a
ley
.
Dejemos
de
lado
el
ju y,
pues
ue
una
pieza
que
ya
se
hab a
decidido
ese a
pa a
el
caso
pa icula
de
un
p oceso
de
o den
legisla i o
como
el
penal
16
.
Fue
algo
secunda io
en
el
seno
de una
jus icia
que
en a
a
esul a
oda
ella,
incluida
la
comun
de
ibunal,
como
un inmenso
ju ado
.
En
°b
An onio
PADOA
SCHioPPA,
La
giu ia
penale
in
F ancia
:
Dai
«philosophesN
alla
Cos i-
uen e,
Milan
1995
.
BUSCAR EN EL DOCUMENTO
SALIR
INICIO
SUMARIO AÑO 1999

La
Paix
e la
Loi
lAbsolu ismo
cons i ucional?
623
el
mismo
dec e o
de
1790 enemos
o as
igu as
.
Hay
juges de
police,
nom-
b ados
po
las
co po aciones
locales,
pe o
es os
se
encuen an
explici amen e
suje os
a
l'execu ion
des
lois
e
eglemens
( i
.
XI)
.
Mas
hay
ambien
ibunals
de
comme ce,
de
juges
elegidos
po
los
in e esados,
po
«negocians,
ban-
quie s,
ma chands,
manu ac u ie s,
a ma ue s
e
capi aines
de
na i e»,
cuya
elaci6n
con
ley
esul a
mas
p oblema ica
( i
.
XII,
a
.
7)
.
No
ha
habido
de
momen o
p e isi6n
de
c6digo
espec ico
pa a
es a
ma e ia
de come cio
y,
po
es a
misma
dis inci6n
de
jus icia,
es
dudoso
que
se
en endie a
en onces
com-
p endida
en
la
e e ida
pa a
el
caso
de
o os ibunales
.
ZCuan a
jus icia
no
escapa
a
ley
segun
es a
legislaci6n
de
1790,
con o me
a
es a
e dade a
cons i uci6n
judicial
de
la
Re oluci6n
ancesa?
Tan a
eal-
men e,
pe o
ampoco exage emos
.
Se
debe a
legislaci6n
oda
una
jus icia ins-
i uida
.
Mas
aun,
la jus icia
oda
p o iene
de
ley
pues
median e
no ma
legisla-
i a
o
equi alen e,
ni
siquie a
o malmen e
po
Cons i uci6n,
es
como
se
cons i uye
.
Al
in
y
al
cabo
es amos
an e
la
Re oluci6n
y
es a
como
se
impone
mas
sis ema icamen e
es
median e
leyes,
llamense
dec e os
.
Su
aplicaci6n
po
jus icia
de
ibunal se
asegu a
has a
el
ex emo
de
la
cen alizaci6n
uni icado-
a
de
la
in e p e aci6n
de
la
ley
bajo
con ol
del
mismo
6 gano
legisla i o
4'
.
Mas
odo
es o
cons i uye
con ex o
donde
ealmen e
esal a
el
ma gen
no abili-
simo
de
en ada
y
el
campo
holgad simo
de
juego
que
un o den
cons i uyen e
depa a a
una
jus icia
exen a de
legislaci6n,
no
obligada
a
suje a se
en
sus
de e minaciones
a
la
p e isi6n
legisla i a
48
.
La
explicaci6n
de
es a
apa en e
con adicci6n
es
cons i ucional
.
Las
azo-
nes son
cons i ucionales
.
Re 6 nese
al a culo
p ime o
del
i ulo
p ime oy
as
el
p ime isimo
de
odo
el
dec e o,
de
es a
legislaci6n
.
El
a bi aje
que
mas
puede
escapa
a
ley
se
con empla
y
an epone
po que
se
concep ua
y
conside a
como
de echo
ciudadano
no
disponible
po
legislaci6n
.
Si
las
piezas
encajan
es
po que
se
en iende
que
la
Re oluci6n
y
sus
leyes
se
deben
a
de echos
de
libe ad
y no a
o a
cosa
.
Hay
plena
conciencia
de
que
es a
asi
de e minandose
la
misma
Cons i u ion
a
pa i
de
la
base
de
la
Decla a ion
des
D oi s
a
la
que
no
ha
dejado
de
e e i se el
p opio
dec e o
.
El
de
la
misma
echa
que
o
emi-
e
pa a
sanci6n
al
mona capone
es o
ul imo de mani ies o
:
A
.
4
.
L'Assembl6e
na ionale
se
ese e
de
dis ingue
daps
les
a icles
ci-dessus
les
diposi ions
qui
son
cons i u ionnelles
de
celles
qui
ne
son
que
6glemen ai es
.
Lo
que
se ha d
median e
la
Cons i uci6n,
la
de
sep iemb e
de
1791,
p ime-
a
de
la
Re oluci6n
ancesa
.
Ahi
enemos
en
e ec o
una
quin aesencia
des ila-
°7
J
.
L
.
HALP RIN,
Le
T ibunal
de
Cassa ion
e
les
pou oi s sous
la
Re olu ion,
1790-1799,
Pa is
1987
.
°s
Michael
J
.
Fnzs MMONS,
The emaking o F ance
:
The
Na ional
Assembly
and
he
Cons-
i u ion
o
1791,
Camb idge
de
Massachuse s
1994,
pp
.
100-108
y
212-222,
esal ando
jus amen-
e
y
en e
a
o
usual
el
e hos
no
legalis a
.
BUSCAR EN EL DOCUMENTO
SALIR
INICIO
SUMARIO AÑO 1999
624
Ba olome
Cla e o
da de
ese
o den
judicial
es ablecido
un
a io
an es
.
Hagase
el
epaso
de
unos
p onunciamien os
aho a
ya
o malmen e
cons i ucionales
:
Ti
.
Ill
.
Des
pou oi s
publiques
.
A
.
2
.
La
na ion,
de
qui
seule
6manen
ous
les
pou oi s,
ne
peu
les
exe ce
que
pa
d6ldga ion
.
La
cons i u ion
angaise
es
ep esen a i e
:
les
ep esen an s
son
le
Co ps-Legisla i
e le
Roi
.
A
.
5
.
Le
pou oi
judiciai e
es
deldgu6
Ades
jugues
elus
A emps
pa
le
peuple
.
Chap
.
V
De
pou oi
judiciai e
.
A
.
3
.
Les
ibunaux
ne
peu en
ni
s'immisce
dans
1'exe cice
du pou-
oi
legisla i ,
ou
suspend e
1'execu ion
des
lois,
ni
en ep end e
su
les
onc-
ions adminis a i es,
ou
ci e
de an
eux
les
adminis a eu s
pou
aison
de
leu s
onc ions
.
A
.
5
.
Le
d oi
de
ci oyen,
de
e mine
d6 ini i emen
leu s
con es a-
ions
pa
la
oie
de
1'a bi age,
ne peu
ece oi
aucune
a ein e
pa
les
ac es
du pou oi
legisla i
.
A
.
6
.
Les
ibunaux
o dinai es
ne peu en
ece oi
aucun
ac ion
au
ci il,
sans
qu'il
leu
soi
jus i id
que
les
pa ies
on
compa u,
ou
que
le
demandeu
a
ci e
sa
pa ie
ad e se
de an
des
media eu s
pou
pa eni
A
une
concilia ion
.
En
un
i ulo
p ime o
de
Disposi ions
ondamen ales
ga an ies
pa
la
cons i-
u ion
ambien
se
ha
dispues o
que
«i1
se a
ai
un
Code
des
lois
communes
a
ou
le
Royaume»
y
en e
unas
disposiciones
inales la
hay que
con ia
la
Cons i uci6n
a
la
ideli 6
du
Co ps-Legisla i ,
du Roi
e
des
juges,
a
la
igilance
des
pe es
de
amille,
aux
6pouses
e
aux
me es,
a
1'a ec ion
des jeunes
ci oyens,
au
cou age
de
ous
les
angais»
.
P e isi6n
y
con ex o
son
los
de 1790 que
a ancan
de
1789,
de
la
Decla a ions
des
D oi s
que
es a
Cons i uci6n inco po a
ademds
como
p o-
pia
con
algunos
anadidos
y
especi icaciones
como
el
dicho
de
la
codi icaci6n
.
No
p oyec emos
escena ios
pos e io es
.
Ni
la
codi icaci6n
ni
la
legislaci6n
son
las
que
luego
puedan
eni
ca ac e izando
un
en e o
sis ema
.
Aqui
hay
o denamien o,
pues
hay
jus icia,
al
ma gen
y
con
p imac a
espec o
a
la
ley
.
El
a bi aje
es
un
de echo
cons i ucional
y la
conciliaci6n
un
eque imien o
igual-
men e
al
.
La
a
judicial
de
los
ibunales
o dinai es
no
puede
alcanza
a
la
de e minaci6n
de
no ma
.
La
sepa aci6n
de
pode es
queda
cla amen e
o mula-
da
de
es e
modo
que
inhibe
a
la
jus icia
an o
espec o
a
ley
como
a
gobie no
.
Su
papel
es a
en e
los
p i ados
y
no
en e
los
pode es
.
Po
es o
se
dice que,
aun
siendo
elec i os,
unos
jueces
no
son
ep esen a i os
.
El
pou oi
judiciai e
ca ece
de
la
ep esen aci6n
de
la
que
los
o os
dos
pode es
pueden
ale se
a
los
e ec os
de
p oducci6n
de
o denamien o
.
Pe o
hay
mas
nue amen e
.
He
ahi
una
jus icia
di ec amen e
ciudadana
que
puede
hace se
ca go
de
cos umb es
y
doc-
inas
dis in as
a
las
adop adas
o
p omo idas
po
las
leyes
.
Hay
una
posibilidad
de
ju isp udencia,
o mejo
en onces
de
ju isp udencias
en
plu al,
mas
plausible
BUSCAR EN EL DOCUMENTO
SALIR
INICIO
SUMARIO AÑO 1999
La
Paix
e la
Loi
iAbsolu is no cons i ucional?
625
en
la
base
que
en
alguna
c6spide
.
Y
al
es
ambien
el
e eno
genuino
de
la
cos-
umb e
.
He
aqui
el
sis ema
nada
simple
y
no
exac amen e
gido
que
esul a
de
la
Re oluci6n
ancesa
.
P osigo
con
el
segundo
ac o,
que
ha
de
ala ga se
.
4
.
LA
IRRESPONSABILIDAD
CONSTITUCIONAL
DE
LA
CODIFI-
CACIbN
He
ahi
el
sis ema
que
la
Re oluci6n unda
con
mo i os
y
a gumen os
exp e-
samen e
cons i ucionales,
los
que
como
ales
pa en
del
econocimien o,
decla-
aci6n
y
ga an ia
de
de echos de
libe ad
.
Ya
se
sabe
del
cambio
p o undo
en
la
di ecci6n
ex emamen e
legisla i a
que
desemboca a en
el
Ta e
p eliminai e del
Code
Napoleon,
aunque
es e
esul ado
no
sea
impu able
sin
mas
a la
Re olu-
ci6n
po que
p oceda
de
la
his o ia
que
o igins
.
De
ella
iene
e ec i amen e
.
No
hay
ninguna
undaci6n
in e media
de
o o
signo
.
Se
sucede an
Cons i uciones,
pe o
nunca
en onces,
en e
1789 y
1804,
se
eplan ea a
de
un
modo
sis ema ico
la
ins i uci6n
de
la
jus icia
y,
po
an o, del
de echo
con
mo i aci6n
y
a gumen o
cons i ucionales
.
Es o en onces
s61o
ocu e
en 1790
.
El
es o
es
una
his o ia
de
des i uaci6n
y
desmon aje
del
p ime
y
unico
sis ema
no ma i o
delibe ada-
men e undadopo
acci6n
e oluciona ia
de
signo
cons i ucional
.
Des i uaci6n
y
desmon aje
se
p ecipi an
de ini i amen e
con
el
a ibo
del
dudoso
cons i ucionalismo
napole6nico
.
La
Cons i uci6n
de
diciemb e
de
1799
igno a
los
de echos
de
jus icia
ciudadana
y
cancela
las
elecciones
judiciales
al
a ibui a
Napole6n
como
P ime C6nsul
el
nomb amien o
de
los
jueces
o dina ios
y
con e i
la
unci6n
de
es os
en
i alicia
(a s
.
41
y
68)
.
Se
sal a
la jus icia
de paz
po de e minaci6n
ambien
de
alcance
cons i uyen e
y
ca ac e
poli ico,
no
ju idico,
es o
es,
sin
econocimien o
ampoco
de
de echo
cons i ucional
.
Es
odo
un
ho izon e
el
que
desapa ece
.
Sigue
una
ley
o ganica
judicial
de 18 de
ma zo
de
1800
man eniendo
no
solamen e
les
juges-de paix,
sino
ambien
el
d oi
qu'on
les
ci oyens
de
ai e
juge
leu s
con es a ions
pa
des
a bi es
de
leu s
choix
.
Pe o ya
no
se
a a
de
de echo
cons i ucional,
pues
o
que
se
dice
aho a
es
que
«i1
Wes
poin
de o-
ge»
(a
.
3)
.
Luego
cabe
que
o
sea
.
Depende
asi
de
ley,
que
educe
y
deg ada
en
e ec o
.
Po
o
demas,
los
jueces de
ibunales
hacen
aho a
su
compa ecen-
cia
come,
onc ionnai es
y
la
jus icia
como
se ice
public
(a
.
5),
lenguaje
que
anuncia
su
educci6n
de ini i a
a
unci6n
del
Es ado en
aplicaci6n
del
de e-
cho que
el
mismo
p oduce,
es o
es,
la
ley,
equi alen es
y
de i ados
.
Es
aho a
ambien
cuando,
as
la
Re oluci6n,
en a
en
escena
pe sonal
le ado,
gens
de
loi,
come,
abogados y
no a ios
legalizando
p e ensiones
.
De
los
p ime os
y
no
s61o
de
los
segundos ambien
se
en iende
en onces
que deben
cub i
una
un-
ci6n
de
con ol
de
legalidad
en e
p i ados
a9
.
°9
M
.
J
.
FITzsIMMONs,
The
Pa isian
O de o
Ba is e s
and
he
F ench
Re olu ion,
Cani-
d idge
de
Massachuse s
1987,
pp
.
130-134
y 168-169
;
Pasquale
BENEDUCCE,
Il
co po
eloquen e
:
Iden i icazione
del
giu is a
nell'I alia libe ale,
Bolonia
1996,
pp
.
115-124
.
BUSCAR EN EL DOCUMENTO
SALIR
INICIO
SUMARIO AÑO 1999
626
Ba olome
Cla e o
Pod a
eni
inalmen e
el
Code
con
su
Ti e
p eliminai e
a ando
De
la
publica ion,
des
e e s
e
de
l'applica ion
des
lois
en
gene al
.
Bas a
con
es o,
con
la
ley,
pa a
la
iden i icaci6n
del
o denamien o
en
o
que
in e esa
a
la
jus i-
cia, a
es a
p ac ica e ec i a
del
de echo
.
Queda
la
misma
ca eg6 icamen e
educida
a
unci6n
igu osamen e
aplica i a
.
Y
si
hay
cos umb e,
pues
habe -
la,
hayla
siemp e,
no
es
au 6noma
.
Son
las
bonnes
moeu s
que
la
ley
asume
e
impone,
las
que
se
le
p esumen
como
e ue zo
:
A
.
4
.
Le
juge
qui
e use a
de
juge ,
sous
p 6 ex e
du
silence,
de
1'obs-
cu i 6
ou
de
1'insu isance
de
la
loi,
pou a
e e
pou sui i
comme
coupable
de
d6ni
de
jus ice
.
A
.
5
.
Il
es
d6 endu aux
juges
de
p ononce pa
oie
de
disposi ion
g6ne ale
e
6glamen ai e
su
les
causes
qui
lee son
soumises
.
A
.
6
.
On
ne
peu
de oge ,
pa des
con en ions
pa iculi6 es,
aux
lois
qui
in 6 essen 1'o d e
public
e
les
bonnes
moeu s
.
Cosas
como
la
eclusi6n
dom6s ica
de
la
muje
o
la
subo dinaci6n
se il
del
abajo,
el
impe io
con ac ual
de
la
p opiedad
o
la
di isi6n amilia
de
la
he encia
esul an
pa a
el
Code
cos umb esbuenas
y
asi
indisponibles
50
;
las
con a ias
son
p6simas
y
ne andas
.
Pod a
asi
en a se
en
ma e ia
ci il
de
de echos
bajo
el
en endimien o
de
que
ya
no
los
hay
cons i ucionales
.
En
o
que
pueda
in e esa les,
la
misma
Cons i uci6n
se
educe
a
ley,
a
no ma
que
se
de e mina
sin
causa
de
econocimien o
ni
ga an a
de
de echos,
sin
aquel
p ime
elemen o
del
binomio
cons i u i o
de
1789,
la
ga an ie
des
d oi s,
como
igualmen e
el
p opio
C6digo
esul a
aho a
no ma
que
puede
pe ec a-
men e
dispensa
an o
como
sus ae
de echos
en
el
mismisimo
campo
subs-
ancialmen e
cons i ucional
des
pe sonnel
.
El
a iculo
sep imo
es
el
p ime o
sus an i o
:
Li e
I
.
Des
pe sonnes
.
Ti
.
I
.
De
la
jouissance
e
de
la
p i a ion
des
d oi s
ci ils
.
Chap
.
I
.
De
la
juissance
des
d oi s
ci ils
.
A
.
7
.
L'exe cice
des
d oi s
ci ils
es
ind6pendan de
la
quali e
de
ci oyen,
laquelle
ne
s'acquie
e
ne
se
conse e
que
con o m6men
A
la
loi
cons i u ionnelle
.
Cone
en
cambio
o a
sue e
el
segundo
elemen o de
aquel
binomio
de
1789,
el
de
la
sepa a ion
des
pou oi s,
de
los
pode es
de
en ada
legisla i
y
execu i
que
se
eximen
luego
del
judiciai e
.
Se
man iene,
con
c 6di o
cons i u-
cional,
a unos
e ec os an o
de legi imidad
de
p incipio
como
de conducci6n
de
p ac ica
.
Pe o,
en e
Re oluci6n
y
Napole6n, ambien
su e
una
ansmu a-
ci6n
.
Du an e
es e
iempo
se ha
pasado
del
plan eamien o
de un
pode
legisla-
so
,nd e-Jean
ARNAUD,
Essai
d'analyse
s uc u ale
duCode
Ci il
angais
:
La
igle
du
jeu
dans
la
paix
bou geoise,
Pa is
1973
;
J
.
L
.
1'IALP RIN,
Le
Code
ci il,
Pa is,
1996
.
BUSCAR EN EL DOCUMENTO
SALIR
INICIO
SUMARIO AÑO 1999
La
Paix
e
la
Loi
iAbsolu ismo
cons i ucional?
633
ello
e a
e 6 ica
.
En
la
e si6n
o iginal
quedaba
mas
edondo
.
Dada
la
con e-
sionalidad,
el
manda o
cons i ucional
de
di ecci6n
po
ley
que
aje a
causa
de
de echos
de
ca a
especi icamen e
a
una
iglesia
e a
pieza
cla e
.
La
de
Cadiz
es
la
dnica
Cons i uci6n
ca 6lica
que haya
exis ido
.
Hay
muchas
con esionales
y
alguna
e ime a
a icana
o
la e anense
64,
pe o ninguna
o a
que
inco po e
la
eligi6n
al
cons i ucionalismo
.
Apa e
aho a
el se io
p oblema
del
g a e impe-
dimen o
en onces
pa a
un
de echo
de
libe ad
de
conciencia,
es amos
as
con
odo
an e
un
con ex o
donde
di icilmen e
podia
plan ea se
la
codi icaci6n
de
plan a
napole6nica,
es a
o ma de
absolu ismo,
aunque
ya
se
conocie a
y
aun-
que unos
c6digos
es u ie an
ambidn
p e is os
po
la
Cons i uci6n
misma
:
A
.
258
.
El
c6digo
ci il
y
c iminal,
y
el
de
come cio,
se an
unos
mismos
pa a oda
la
Mona qu a,
sin
pe juicio
de
las
a iacio-
nes
que po
pa icula es
ci cuns ancias
po-
d dn
hace
las
Co es
.
A
.
247
.
11
codice
ci ile
e
c iminale,
e
quello
di
comme cio,
sa a o
s esso
pe
u o
il
egno
delle
Due
Sicilie
:
ma
senza
p egiu-
dizio delle
a iazioni
he
pe
ci cos anze
pa icola i
po a
a i
il
Pa lamen o
.
Co es
en
un
si io
y
Pa lamen o
en
el
o o
son
la
misma
ins i uci6n,
la
legisla i a,
no
la
judicial
.
En
el
caso
espanol,
la
dl ima
sal edad,
la
de
p e i-
si6n
de a iaciones
po
pa icula es
ci cuns ancias,
puede
es a
acusando
la
p esencia
de
o o
elemen o
que
ampoco
queda a
a
disposici6n
de
ley
pues
le
opond a
esis encia
.
Se
a a
de
la
di e sidad
e i o ial
po
man enimien o
y
desa ollo
que
aho a
se a
consue udina io
y
judicial
de
de echo
an e io
.
Hay
caso
incluso
con
cobe u a
oda a
ins i ucional
sob e
base
de
con inuidad
his 6 ica
65
.
Es una
complejidad
de
signo
comuni a io
que
la e
en
el
as ondo
y se
pone
de mani ies o
po
es a
misma
Cons i uci6n
pa a
las
Espanas
dichas,
como
hemos
is o,
en
plu al
.
No
hay en
de ini i a
base pa a
un
sis ema
de
ley
excluyen e
y,
a in
menos,
cen alizada,
pa a
es e
gene o
de
absolu ismo
66
.
Ya
ha
quedado
senalado
po que
pe sis e
mani es andose
luego
en
la
es icci6n
ca ac e s ica
del
C6digo
ci il
espanol
y de
su
i ulo
p elimina ,
admisi o
de
cos umb e
egional
.
Es
o o
ac o
que
iene
de
iempos
p econs i ucionales
mo iendo
a
ilegalismos
cons i ucionales
67
.
Mas
son
odas
ellas
e idencias
cuya
cons ancia
iende
a
pe de se
o
cuya
complejidad
iene
a
simpli ica se
a
pa i
y en
la
medida
de
su
misma
us a-
ci6n
his 6 ica
.
Con
Cadiz
esul a
que
ocu e
como
con
Re oluci6n
y
Napo-
A
.
AQUARONE,
M
.
D'ADDIO
y
G
.
NEGRI
(eds
.),
Le
Cos i uzioni
i aliane,
Mil'an,1958,
pp
.
599-613
.
6s
B
.
CLAVERO,
Fue os
Vascos
:
His o ia
en
iempos
de
Cons i uci6n,
Ba celona
1985
;
J
.
M
.
PORTILLO,
Mona quia
y
gobie no
p o incial
:
Pode
y
cons i uci6n
en
las
P o incias
Vas-
cas,
1760-1808,
Mad id
1991
.
66
JOsep
SARRIbN
I
GUALDA,
La
Dipu aci6
p o incial
de
Ca alunya
so a
la
Cons i ucio
de
Cadis,
1812-1814
i
1820-1822,
Ba celona
1991
;
M
.
LORENTE,El
ju amen o
cons i ucional,
Ca -
los
GARRIGA,
Cons i ucion,
ley,
eglamen o,
y
C
.
MUNOZ
DE
BUSTa
.LO,
De
Co po acion
a
Cons i-
uci6n
:
As u ias
en
Espana,
los
es
abajos
en
Anua io
de
His o ia
del
De echo
Espanol,
65,
1995,
pp
.
321-403,
pp
.
449-531
y
pp
.
585-632
.
6'
B
.
CLAVERO,
P
GROSSI
y
F
.
TOMAS
Y
VALIENTE
(eds
.),
Hispania
:
En e
de echos
p opios
y
de echos
nacionales,
Milan
1990
.
BUSCAR EN EL DOCUMENTO
SALIR
INICIO
SUMARIO AÑO 1999

634
Ba olome
Cla e o
le6n jun os
.
Llega
a
cumpli
ambas
unciones,
la
de
legi imaci6n
y
la
de
un-
daci6n,
una
cosa
po
la
o a,
en
un
discu so
espanol
.
El
e ec o
de
des i ua-
ci6n se po encia
.
Se
le
iene
a
Cadiz
po
hi o
de
o igen de
un
cons i ucionalis-
mo
ca ac e izado
desde
un
p incipio
po
el
sis ema
de
sepa aci6n
de
pode es
de
signo
legalis a
que
se ia
el
gnico
leg imo
y
casi el
unico
pensable,
el
abso-
lu is a
de
pa ida
.
Es
una
is a
miope
del
pasado
que
bloquea
la
isi6n
de
ho i-
zon e
pa a
el
p esen e
.
1812
esul a
1789 y
1804
aun iempo
.
S61o
ecien e-
men e
es a
comenzandose
a
con on a
en
se io
y
eplan ea
a ondo
dicha
imagen
genes aca
y
p o an6mica
68
.
La
mi olog a
ancesa
me
pa ece
que
es a
aho a
demos andose
mas
esis-
en e
que
la
espanola
an e
la
hipo eca
y
el
las e
de
unas
des i uaciones
an o
his o iog a icas
como
ambien
cons i ucionales
.
Al
in
y
al
cabo,
Espana
es
mas
dgil
pues o
que
cuen a
con
un
o igen
menos
ue e
y
una
adici6n
mas
debil,
ademas
de con una
codi icaci6n
nunca
edonda
.
La
Re oluci6n
ancesa
no
es
compa able
con
ninguna
o a
.
No
o es
sob e
odo
como
gene a iz
de
mi os
.
Le
queda
uelle y
esuello
pa a
segui
b indando
apa iencia
de
cobe u a
a
discu sos
dudosamen e
cons i ucionales
sob e
la
sepa aci6n
de
pode es
y
el
impe io
de
la
ley
como
p incipios
pa a
la
ga an a
de
de echos
y
no
al
con a-
io,
no
la
6 mula
in e sa
de
libe ad
po
delan e
depode que
e a
ealmen e
el
mo i o
e oluciona io
y
o es
cons i ucional
.
La
mi olog a
iene
ue za
p opia
pa a
p oduci
an o
his o iog a ia,
la
imaginaci6n
del
pasado,
como
his o ia,
la
ealidad
del
p esen e
.
An e
es o,
aun
ecluyendose
en
el
campo
ci il
y no
que-
iendo
ex ende se
al
cons i ucional,
la
ob a
de
Paolo
G ossi
sob e
el
assolu is-
mo
giu idico
es
sencilla
y
llanamen e
el
mejo
an icue po
de que
hoy
se
dispo-
ne
.
Paso
al
ac o
e ce o
y
ul imo,
al
desenlace,
si
cabe,
de
la
ama
.
6
.
ASSOLUTISMO
GIURIDICO
Y
CULTURA
CONSTITUCIONAL
oQuello
he
ce amen e
a
espin o
nella
codi icazione
ci ile
e
il
conce o
he
si
accompagno
p imamen e
con
essa,
il
conce o
he
ebbe o
gli
uomini
del
1789
e
gli
au o i
del
codice
Napoleon,
e
he
in o mo
la
scuola
dei
g andi
ese-
ge i
ancesi dell'o ocen o»,
son
palab as
esc i as
po
Filippo
Vassalli,
la
emi-
nencia
g is del
C6digo
i aliano
de 1942
.
Paolo
G ossi,
eco dandolas,
iene
una
con icci6n
que
compa i
y
una
objeci6n
que
plan ea
:
«Si
po a
o se
di e
he
Vassalli
a
qui
o o,
con ques o
gene ico
giudizio,
ad
alcuni
compila-
o i
del
code
ci il
(pe
esempio
al Po alis),
ma
non
si
pu66
non
ile a e
la
sos anziale
esa eza
della
diagnosi»
69
.
68
Anua io
de
His o ia
del
De echo
Espanol,
65,
1995,
ci ado,
con
mas
abajos
que
los
ya
egis ados
en una
pa se
monog d ica,
po
inicia i a
de
F
.
Tomds
Y
VALIENTE,
sob e
la
Cons i u-
ci6n
de
Cddiz
;
Josd
Ma iaNuRR EGUI
y J
.
M
.
Po2T
. .o
(eds),
Cons i uci6n
en
Espana
:
O genes
y
des inos,
Mad id,
1998
.
69
P
GROSSi, Assolu ismo
giu idico
e
di i o
p i a o,
p
.
307,
n
.
43,
y
en
ex o
:
«Vassali
po a,
in a i,
il
suo
di o
accusa o e,
pib
he
sul
Codice
-che
pub
esse e
espedien e
u ile
se
non
BUSCAR EN EL DOCUMENTO
SALIR
INICIO
SUMARIO AÑO 1999
La
Paix
e la
Loi
iAbsolu ismo
cons i ucional?
635
El
juicio
es
cie amen e
demasiado
gene ico,
induciendo
a
con usi6n
.
El
ma iz
de
G ossi
sal a
a
algun
codi icado
en e
los
napole6nicos
con
la
sensi-
bilidad
que
le
da
pa a
es o
su
es udio
del
mismo
caso
de
Vassalli,
congene e
mussoliniano
que no
se
plega a
a unas
di ec ices
ascis as
7°
.
No
u o
es e
exi o
Po alis
espec o
a los
plan eamien os
napole6nicos
que no
coincid an
cabalmen e
con
su
concepci6n
in ima
del
de echo
.
Alguna
pis a
nos
la
o ece
el
mismo
G ossi
:
«Non
a e a
o o
Po alis,
il
"legisla o e",
il
p o agonis a
della
Codi icazione
napoleonica
ma
giu is a
educa o
giu idicamen e
nel
clima
p e i oluziona io
-e
quindi
uomo
di
ansizione
edi
spa iaque-,
a
ile a e
nel
suo
Discou s
p eliminai e
al
p oge o
di
Codice
ci ile
dell'anno
IX
(1801)
he una
codi icazione
uni a ia
sa ebbe
s a a,
pin
he
impossibile,
impensabile
nell'ancien
egime
quando
la
F ance
n'e ai
qu'une
socie e
de
socie es>>
.
No
encuen o
o a pis a
en
el lib o
71
.
Sabido
es
que
hab a
mas,
algo
que
puede
es a
ambien
en endido
as la
sal edad
de
Po alis
po
G ossi
.
Aquel
e a
un
no o io
de enso
de
un
d oi
na u el
cuyo
egis o
no
cab a
desde
luego
en
el
T e
p eliminai e
del
Code
.
Fue
codi icado
napole6nico
sin
comulga plenamen e con
la
6 mula
p ima-
ia
legalis a
de
la
p opia
codi icaci6n
11
LQue
de echo
na u al
e a
ese, el
adi-
cional
de
la
doc ina
o
el
cons i ucional
de
los
de echos?
No
pa ece
exac a-
men e
o
p ime o,
pe o
ampoco
o
segundo,
sal o
si
acaso,
como
el
p opio
Code,
en
o
que
espec a
a
un
de echo
de
libe ad
an
s61o, el
de
p opiedad
13
.
Y
no
es
es e
p ecisamen e
un
e eno
dondepueda
congenia
G ossi
con
Po -
alis
o
en
el
que
podamos
sin
injus icia
asimila les
po
encima
del
iempo'4
.
La
sin onizaci6n
ac ual
se
p oduci ia
po
la
sensibilidad
pa a
con
un
plu alis-
mo
como
el
p e e oluciona io
de
o igen
medie al
y
quiza
ambien
po
la
necessa io
in
una
socie i3
complessa-,
sulla
men ali y
con
cui
esso
u
acompagna o,
sulla
ideolo-
gia
assolu is ao
.
7°
Recupe ando
la
complejidad
del
caso,
el
capi ulo
dedicado
en
Assolu ismo
giu idico
e
di i o
p i a o
a
Filippo
VASSALLI,
el
no eno,
esul a
el
mds
apasionan e
a
mi
en ende
o
quiza
debie a
deci
a
mi
gus o
.
Se
comp ende d
mi
pe sonal
expec aci6n
an e
los
Quade ni
Fio en i-
ni,
28,
1999,
anunciados
como
monog dd icos
sob e
Con inui y
e
as o mazione
:
La
scienza
giu-
idica
i aliana
y
ascismo
e
Repubblica
.
71
P
.
GROSsi,
Assolu ismo
giu idico
e
di i o
p i a o,
p
.
469
;
pp
.
7-8
:
«Po alis
e
gli
al i
eda o i
(del
Code),
uomini,
spesso,
po a o i
di
idee
ci colan i
nell'an ico
egime
in
cui
e ano
s a i
educa i»
;
pp
.
30,
309
6
317
como
codi icado
sin
ma iz
ul e io
.
No
se
o ece indice
de
au o-
es
ni
se
adap an
las
emisiones
aho a
in e nas en e
capi ulos,
o
que
hubie a
sido
d il
ambi n
po que
hay
casos
incluso
de
co ecciones
al
cabo
de
la
d cada
(po
ejemplo,
pp
.
69,
284
y
430
espec o a
F ancesco
FERRARA)
.
72
P.A
.
FENET
(ed
.),
Recueil
comple
des
a aux p ipa a oi es
du
Code
Ci il,
Pa is,
1827
( acsimil
1968),
ol
.
1,
pp
.
463-523,
y
ol
.
VI,
pp
.
33-52,
243-273 y 344-363
;
Be na d
BEIGNIER,
Po alis
e le
d oi na u el
dans
le
Code
ci il,
en
Re ue
d'His oi e
des
Facul es
de
D oi
e
de
la
Science
Ju idique,
6,
1988,
pp
.
77-101
.
73
B
.
CLAVERo,
«L
.es
domaines
de
la
p op ii iN,
1789-1814,
pp
.
327-333
.
7°
P
.
GRossi,
«Un
al o
modo
di
possede e>)
.
La
eme sione
di
o me
al e na i e
di
p op ie y
alla
coscienza
pos uni a ia,
Mi15n
1977,
que
cuen a
con
aducci6n
al
ingl6s
y,
solo
pa cial,
o
no
i aliano,
al
cas ellano
:
His o ia
del
de echo de
p opiedad
:
La
i upcidn
del
colec i ismo
en
la
conciencia
eu opea,
Ba celona
1986
.
BUSCAR EN EL DOCUMENTO
SALIR
INICIO
SUMARIO AÑO 1999
636
Ba olome
Cla e o
p opia
noci6n,
si
no de
un
de e minado
d oi
na u el
de p ocedencia
mas
mode na
15,
de
de echo
i educ ible
a
ley
en
e minos
mas
gene icos
.
G ossi
mismo
no
esul a
muy
p eciso
espec o
a
la
conc eci6n
p opia
de
es os
e e-
en es
pa a
un iempo
cons i ucional
mas
ally
de
la
con on aci6n
en e de e-
cho
his 6 ico
y
pa adigma
codi ica o io
con
mas
simpa ia
siemp e
de ondo
espec o
al
p ime o
76
.
G ossi
mi a
cie amen e
a
iempos
p econs i ucionales
pa a
ecupe a
al
ipo
de
cosas
pe didas
con
la
codi icaci6n
y mal
sal adas
po
sus
c icos
77
.
Aun
con
p o es as
i mes
en e
al
e og adismo
ju idico,
con a
la
misma
posibili-
dad
de
esuci a
sin
mas
ni
sis ema
his 6 ico
ni
esis encia
con empo anea,
la
imp esi6n
que
se
o ece
es
la
de que
no
se
acaba
de
a ende
a
eque imien os
cons i ucionales
78
.
La
cues i6n
inmedia a
es
en onces
si
no
es amos
e ec i a-
men e
dejando que
se
ex a ien
o os
elemen os que ambien impo an
a
un
o den
no
educ i o
de
de echos
plu ales,
aquellos
ademas
que
mas
puedan
se -
os
hoy,
los
que
encon amos
ambien
en
la
his o ia
como
po
ejemplo
en e
1789 y
1791,
mas
no en
1804,
no
cie amen e
en
el
C6digo
.
G ossi
iene el acie -
o
de
esal a la
mala
conciencia
bien
signi ica i a
de
unas
e as
menos
absolu-
is as
o
incluso
c i icas
en e
los
mismos
esponsables
de
la
codi icaci6n
mas
legalis a,
an o
en
la
napole6nica
como
en
la
ascis a,
an o
en
Po alis
como
en
Vassalli,
pe o,
pues os
a
hace
sal edades,
Ono
hab ia
que
edimi
del
gene ico
giudizio, del
juicio
nada
p i a i o
de
es e
ul imo, an e
odo
y
p incipalmen e
a
la
Re oluci6n
misma,
pa a
sal a
Cons i uci6n,
pa a
es o
basico
y
p incipal?
1989
ue
un
ano
no able
quiza
ambien
po
o
que
celeb 6,
el
bicen ena io,
aunque
no
po
odas
las
azones
del
es ejo
que
se
ocea an
y
en endie an
.
La
sal edad
de
la
Re oluci6n
no
s61o
co esponde
po
jus icia,
po
da
a
cada
cual
o
suyo,
sino
ambien
po
cul u a,
po
damos
a
odos
y
odas
o
nues-
o
.
Si
el
C6digo
ep esen a
ley,
la
Re oluci6n
ae
de echo,
un
de echo
ade-
mas
ne amen e
dis in o al
de
la
his o ia
an e io
.
G ossi
es
na u almen e
cons-
cien e
de
que
no
cabe
a as a
de
la
his o ia
elemen os
pa a
el
p esen e
.
Si
colaciona
el
pasado de
ca a
al
u u o,
es
pa a
que
se
asuma
conciencia
ju idi-
ca median e conocimien o
his 6 ico
19
.
En
es o
la
ope aci6n
c eo
que
esul a
75
E
GROSs ,
Assolu ismo
giu idico
edi i o
p i a o,
p
.
5
:
«1l
giusna u alismo
(sei-se ecen-
esco),
con
le
sue
a ole
appa en emen e
ingenue e
leggiad e
ma
che,
nella
sos anza,
inchioda a-
no
il
di i o
in
una
modelis ica
e ea,
u
chiama o
a
onda e
il
nuo o
di i o
del
nuo o
S a o>>
.
76
Pe mi aseme
aho a
el
in en o
de
guia me po
el
ejemplo de unos
maes os
:
P
GRossi,
Assolu ismo
giu idico
e
di i o
p i a o,
p
.
195
:
«Gny
esse a
1'elogio
di
Saleilles
senza
mai
nas-
conde e,
ma
dichia ando
ape amen e,
i
suoi
dissensi>>
.
77
Es
pe spec i a
que, sal ando en
ambas
ocasiones
sob e
siglos
en e
iempos
medie ales
y
con empo dneos o
endiendo
a
la
usi6n
de unos ya
dichos
mode nos
mss
con
6s os
que con
aqu6-
llos, se
expone
con
mayo
anqueza
en
el
ya
ci ado capi ulo
oc a o,
Un
di i o
senza
s a o
:
La
nozione
di
au onomia
come
ondamen o
della
cos i uzione
giu idica
medie ale,
y en
el
duod6ci-
mo,
Mode ni d
poli ica
e
o dine
giu idico
.
78
Assolu ismo
giu idico
e
di i o
p i a o,
p
.
VII,
comienza
po
es a
encabezado con una
ci a
de
Paul
CLAUDEL
:
«Le
pass6
es
une
inca na ion
de
la
chose
A
eni >>
.
79
P
Geossi,
Assolu ismo
giu idico
e
di i o
p i a o,
p
.
22
:
«
Qui
nessuno
uole
inco e e
nel
pecca o
di
donchiscio ismo
(che
pe
un
uomo
di
cul u a
sa ebbe
ce amen e
pecca o
non
BUSCAR EN EL DOCUMENTO
SALIR
INICIO
SUMARIO AÑO 1999
La
Paix
e
la
Loi
lAbsolu is no cons i ucional?
637
impecable
.
Sus
p o es as
son
jus as
ademas
de
i mes
.
Mi
cues i6n
puede
incluso conside a se
que no mi a a
o
que
hace,
sino
a
o
que
deja
de
hace ,
a
o
que no cabe
eque i le
sin
come e
abuso
come,
comenc6
ad i iendo
.
G a-
cias
a
la
pe spec i a
que
ab e
y
a la
sensibilidad
que
comunica,
pueden
anadi -
se cues iona ios
8°
.
Es
bueno
en odo caso que nos
esme emos
en
deshace
equi ocos
si
nues a p o esi6n
es la
his o iog a ica
y
no
la
cons i ucional,
asi
como
nues o
obje o,
el
iusp i a ismo
yno
el
cons i ucionalismo
.
Tullio Asca elli
compa ia
con
Filippo
Vassalli
la
p o unda
insa is acci6n
an e
el
pa adigma
legalis a,
pe o
no
o as
cosas
.
Pod a
se
e iden e,
dada
su
dis ancia
en e
al
ascismo,
pe o
quiso
deja lo
senalado
:
«La
delimi azione
della
esi
al
di i o
ci ile
si
collega
con
una
is anza
che,
piu os o
he
a ene e
alla
iden i icazione
ogge i a
della
na u a
del
di i o,
mi a
p og amma ica-
men e
a so a e
i1
di i o
p i a o
alla
in luenza
dello
s a o e
delle
o ze
poli i-
che
pe
a ida lo
in ece
a is oc a icamen e
ai
giu is i
come
ecnici
e
come
in e p e i
della
cos uzione
logica»
81
.
Tiene
no
s61o
el
buen
gus o,
sino
am-
bien
el6p imo
sen ido,
de
no
ma ca
la
dis inci6n en e
exilio
y
colabo acio-
nismo,
sino
es a
o a
en e
ape u a
a
la
sociedad
y
clausu a
en
la
doc ina
.
Po
es o
y
no
po
aquello
e a
que
Vassalli
habia
esis ido
in e io men e
al
ascismo
y
el
Codice
jun o
con
61,
aunque
no
sin
su i
desde luego
con aminaciones
12
.
Quien
cul i a
la his o ia y
mi a
hacia
ella
ambi6n
cuando
a on a
un
p esen e,
co e
el
iesgo
de
se
asimilado,
no a
la
posici6n
abie a
de
Asca elli,
sino
a
la
ce ada
de
Vassalli,
o
que en
el
case,
ya
se ia
la
injus icia
mas
c asa
83
.
G ossi
mi a
cie amen e
a
doc ina
his 6 ica
con una
p edilecci6n
que no
iene
nada que
en idia
a
la
de
Vassalli
ademas
de
con
un
conocimien o,
es e
si,
en idiable,
pe o
su
posici6n
es
bien
dis in a
an o
po
el
echazo
mas
ine-
qui oco
del
absolu ismo
como
ambien
po
la
admisi6n
nada
ecelosa
de
o as
eniale),
ne
in oca e
modelo
s anei
n6
p opo e
in e sione
di
o a
.
Sa ebbe,
se
non
al o,
male-
de a nen e
an is o ico
p op io
dopo
due
secoli
di
plagio
pe pe a o
e
di
u iciali A
giu idica
ion-
an e
.
Quel
he
impo s
6
in ece
la
e i ica
di
un
sen imen o
di uso
di
insoddis azione,
la
palin-
genesi
di
una
au oc i ica
del
giu is a,
la
p oblema izzazione
del
ino a
indiscusso
pe ch8
ino a
indiscu ibile»
.
s°
P
GROSSI
(ed
.),
Giu is i
e
legisla o i
:
Pensie o
giu idico
e
inno azione
legisla i a
nel
p ocesso
di
p oduzione
del
di i o,
MilAn,
1997
.
81
T
.
ASCARELLI,
S udi
di
di i o
compa a o
e in
ema
di
in e p e azione,
p
.
XXJGII,
no a
22,
o
que
pun ualiza
as
con esa se
en
sin onia
con
el
mismo
F
.
VASSALLI,
Es as a uali d
del
di i o
ci ile
(1952,
susc i o
en
1949),
aho a
en
sus
S udi
Giu idici,
ol
.
111
.2,
S udi
a i,
1942-1955,
Mildn,
1960,
pp
.
753-763
.
'lh o
e si6n
al
cas ellano,
El
de echo
ci il
y su
inculacion
al
Es ado,
come,
con e encia
p onunciada
a
ines
de
1951
en
C6 doba
de
A gen ina
que no
se
si
se
public6
.
Tambi6n
igno o
si
espondi6
a
la
c i ics
de Tullio
ASCARELLI
.
82
P
.
GROSSi,
Assolu ismo
giu idico
e di i o p i a e,,
pp
.
9,
192 y
281, espec o
a la
imp on-
a
adn
mds
inequi oca nen e
es a alis a
del
p eli nina
de
uen es
del
Codice de 1942 en
elaci6n
al
de 1865
:
aMi
o ebbe
oglia
-ques o
s - di
quali ica e
come
ascis s
pe
la
ca ica
au o i a ia,
assolu is ica,
di
cui
8
po a o e»
el
del
siglo
xx
.
83
Bas e
pa a
conju a la
la
lec u a
del
pa
seguido
de
capi ulos
dedicados
en
Assolu ismo
giu idico
e
di i o
p i a o
a
dichos
ju is as, el
no eno,
11
disagio
di
un
'1
egisla o e'
:
Filippo
Vas-
salli
e
le
apo ie
dell'assolu ismo
giu idico,
y
el
d6cimo,
Le
apo ie
dell'assolu ismo
giu idico
:
Ripensa e,
oggi,
la
lezione
me odologica
di
Tullio
Asca elli
.
BUSCAR EN EL DOCUMENTO
SALIR
INICIO
SUMARIO AÑO 1999
638
Ba olome
Cla e o
uen es
menos
eli is as
como
es
el
caso
de
la
cos umb e
que
puede
deci se
no
s61o
social,
sino
ambien
popula
84
.
Pe o
ambien
es
cie o
que, en
el
momen-
o
de
la
e dad
de
la
supe aci6n
del
legalismo,
a
quien
mi a
an e
odo,
no
digo
que en
exclusi a,
es a la
doc ina
15
.
Ul imamen e
po encia
un
mo i o
de
au o-
nom a
al e na i o
al
de
sobe ania
que,
aun
p esen dandose
median e
p oyec-
ci6n
his 6 ica
desde
iempos
medie ales,
puede
se i
desde luego
en
el
p e-
sen e
cons i ucional
pa a
una de oluci6n y
con ianza
del
de echo
mas
a la
sociedad
misma
que a una
eli e
de
ju is as
86
.
Como
al
al e na i a
ac ual al
Es ado
de
pode es
y
a
sus
cl6nicos
egiona-
les
mas
sup a
que
in aes a ales,
el
p incipio
de
au onomia
puede
endi
esul-
ados
cons i ucionales
87,
pe o
ambien
cub i
o denamien os
que
la
ob a
de
G ossi
edime de
assolu ismo
y
casi
de
his o ia,
como,
sin
i
mas
lejos,
el
de
una
iglesia,
la
ca 6lica
88
.
Con
el e o
que
plan ean
al
cons i ucionalismo
y
las
eligiones
en
pa icula
6s a,
es amos
en
o a
6 bi a
que
la
dnica
Cons i uci6n
ca 6lica
ealmen e
exis ida,
la
de
Cadiz
.
Pe o
o
es an
en
pa e
al
espec o
los
mismos
6 denes
ins i ucionales
es ablecidos
po
nues os
la es
19
.
8°
Al
espec o
me
pa ece
cla e
e1
abajo
sob e
Assolu ismo
giu idico
e
p op ie a
colle i e
ecogido
en
el
olumen
an e io ,
11
dominio e
le
cose,
y
no po
ello
en
6s e
(No a
p e azionale,
p
.
VIII),
pues
es
ambidn
pied a
de
oque
pa a
la
p opia
cues i6n
cons i ucional
al
llega
la
admi-
si6n
de cos umb e
popula
y
es a u os
de i ados
has a
el
ex emo de
cohones a
la
disc iminaci6n
po
sexo,
inclusi e
una
eclesias ica,
pe o es o
con
a gumen o
de
plu alismo
cul u al
p esen e
yno
s61o,
que
ambi6n,
de
adici6n
his 6 ica
.
El
capi ulo apa eci6
en
Quademi
Fio en ini,
19,
1990,
pp
.
505-555,
al ando
en
es a
p ime a
e si6n
el
ex emo de
la
disc iminaci6n
;
ya
igu a,
p
.
297,
en
la
edici6n
de
Ri is a
di
Di i o
Ag a io,
80,
1991,
pp
.
247-301
.
85
P
.
GROSSi,
Assolu ismo
giu idico
e
di i o
p i a o,
p
.
23
:
«La
legge
6
pensa a
piil
come
schema
o dinan e
he
come
olizione au o e ole,
e
ogni
schema
o dinan e
imanda
necessa ia-
men e a
quel
g o iglio
di
s uc u e
he
6 chiama o a
o dina e,
cio6
a
o ganizza e
con
asse i
con-
geniali
e
noncon
s umen i
insensinbibli
e
conculcan i
.
E
il
ispe o
e so
la
legge
si
sposa
al
is-
pe o
e so
1'in e p e e,
he
non
8
pig
conside a o
come
il
pe sonaggio
imba aglia o
della
adizione
con inen ale>>
.
E
in e esa
aello
en
pa icula
el
capi ulo
sep imo,
Scienza
giu idica
e
legislazione
nella
espe ienza
a uale
del
di i o
.
86
Es
la
e ien e
que
a
e ec os
ac uales
en iendo
aliosa
de
los e e idos
capi ulos
mas
p o-
yec o es
de
his o ia
p econs i ucional
:
el
oc a o,
Un
di i o
senza
s a o
:
La
nozione
di
au onomia
come
ondamen o
della
cos i uzione
giu idica
medie ale,
y
el
duod6cimo, Mode ni d
poli ica
e
o dine
giu idico
.
El
mo i o
de
la
au onomia
es
ambidn
bdsico
pa a
su
O dine
giu idico
medie a-
le,
de
donde
iene
aho a
su
po enciaci6n
.
87
E
GROSsi,
Alla
ice ca
di
ammen i
di
e i k,
p
.
XXXIX
.
«Mi
pa e a,
insomnia,
e
u o-
a
mi
pa e,
he
l'os acolo
maggio e
pe
il
p ocesso
di
icos uzione
uni a ia
dell'Eu opa
anche
so o
il
p o ilo
giu idico
non
enisse
dalle
mic o-comuni A
he ben possono
p esupo e,
coi
To o
con ini
elas ici,
una
s u u a
poli ico
giu idica
supe io e,
ma
dalle
mac o-comunid~,
i
cui
con ini
elas ici
non sono
pe ch6
segna i
dai
picche i
issi
delle
di e en i
so ani A»
.
88
P
GROSSi, L'o dine
giu idico
medie ale,
pp
.
109-123
y
213-222
:
P esenza
giu idica
della
Chiesa
;
Assolu ismo
giu idico
e
p op ie d
colle i e,
p
.
744
:
el
eque imien o
judicial
de
no
disc i niinaci6n
po
sexo
en
o maciones
sociales
au 6nomas
«equi a ebbe
a
quello
d'un
giudice
i aliano
he
p e endesse
d'in e eni e
sulla
esclusione
delle
donne
dal
sace docio adizionalmen-
e
osse a a
nell'o dinamen o
della
Chiesa
Ca olica»,
en endibndose
que con
es o
queda
la
in e -
enci6n
desca ada,
come, ya he
e e ido
.
89
G
.
ZAGREBELSKY,
11
di i o
mi e,
p
.
106
:
«
La
Chiesa
ca olica,
a quan o
cons a,
se
ha
ado a o
il
linguaggio
dei
di i i,
no
si
6
mai
con e i a
ai
di i i
della adizione
laica
e
non
ha
mai
annulla o
le
sue
ise e
adicali
sui
di i i
della
Ri oluzione
ancese»
.
Respec o
a la
disc imina-
BUSCAR EN EL DOCUMENTO
SALIR
INICIO
SUMARIO AÑO 1999

La
Paix
e la
Loi
lAbsolu ismo
cons i ucional?
639
Con
odo
y en suma, en
o
que
espec a
a
la
ob a
de
Paolo
G ossi,
no
me
pa ece
que
esul e
asimilable
o
ni
siquie a
compa able con ninguna
o a
cono-
cida
o
al
menos
que yo
conozca
.
Pe o ambien
pienso
que
da
pie,
con
su
an-
queza
ycon
sus
en endidos,
alos
echazos
y
a
los
equi ocos
9°
.
La
misma
ese a
en e
a
la
Re oluci6n
ancesa
no
acaba de
acla a se
si
se
debe
oda-
ia
a
adici6n
ca 6lica
o ya
a
mo i aci6n
de
libe ades,
bien
que
o
p ime o
ampoco
qui a
pa a
que
inalmen e
esul e
cons i ucionalmen e
incisi a
.
El
lib o
no
s6
si
pod a
aho a
bas a se
pa a
despeja
dudas po que no
odo
o
ni
siquie a
su
misma
in eligencia
depende
de
su es ue zo
.
No
hablo
del
mio
po
o
que
ya
ad e
de que
soy
lec o
y
c i ico,
no
po a oz
ni
in d p e e
.
Topa-
mos
con
di icul ades
que
nos
a ec an
a
odos
y
odas
.
Nos
mo emos
no
s61o
po
un
escena io
iluso,
sino
ambien
po
un
campo
minado
.
Mejo
es,
lec o es
y
lec o as, es a
ale a
.
Podemos
es a
sob e a iso
.
En e
la
lecci6n
ac ual
de Paolo
G ossi
y
la
pasada
de
la
Re oluci6n
ancesa,
c eo
que
cabe
al
menos
que nos
si uemos
unos
alumnos
y
alumnas
de
his o ia
y de
de echo,
de
ambas
cosas
.
De
un
es o,
de
oda
una mayo a
en
el
mismo
e eno ju dico
e
incluso
en
el
cons i-
ucional,
no
espondo
ni
pod a
.
Una
nec ologia
po
un
in an e
no
di un o,
el
epicedio
pe
l'assolu ismo
giu idico,
Vi a
a
se obje o
de
lec u a
mas
ecep i e
en
el
cambio
de
milenio
que-en
1989?
No
se a
po que
la
pa ana
no
se
expli-
que
aho a
c ecida
como
lib o
9',
mas
no
se
si
ha
quedado
el
me cado
de
las
ideas
ealmen e
an
desemba gado
.
4Ha
caido
ambien
en
es os
anos
el
mu o
in e io
del
dudoso
cons i ucionalismo
de
ma iz
ecina?
LCuan o
no
sigue
pesando
la
idea
de que
es
cues i6n
nada
menos
que
de
ci ilizaci6n
el
p edica-
men o
y
la
adopci6n
de
un
o den
cons i ucional
con o me
a o
que
se en iende
como
conquis as
uni e sales
de
la
Re oluci6n
ancesa
y
que
esul a
en
eali-
cibn
conc e a
po
sexo,
pa a
discusi6n
de
la
admi ida
po
el
o den
cons i ucional
espanol,
inclusi-
es
la
mondd quica,
la
nobilia ia,
la
mili a
como
ambidn
la
eclesias ica,
B
.
CLAVERO,
Sexo
de
de echo,
acoso
de
jus icia
:
Comen a io
de
ju isimp udencia,
en
Re is a
Espanola de
De echo
Cons i ucional,
52,
1998,
pp
.
189-217
.
9°
O a
pied a
de
oque
en
el
e eno
cons i ucionalmen e
mas
sensible
al
legalismo
:
P
GROSsi,
Assolu ismo
giu idico
edi i o
penale,
p
.
474
:
se
a a
de
« ecupe a lo
e
a anca lo
(il
di i o
penale)
da
ogni
possibile
a bi io,
he
pub
esse e
-die o 1'ossessione
illuminis ica-1'a bi-
io
del
giudice,
ma
anche
1'a bi io
del
singolo
legisla o e
posi i o>>,
de i ando
as
una
cons a a-
ci6n
an
jus a
y
saludable
ac o seguido,
con
la
guia
de
F ancesco
CARRARA,
a una
aspi acibn
«uni-
e salis ica>>,
incluso
«ca olica>>,
del
o den penal
y
no
al as
de
ie a
del
ju ado
comuni a io
y
la
jus icia
no
an
in es ida
o
ampoco
al
i mamen o
de
o as
o mulas
cons i ucionales
de
ga an as
judiciales
en e
a
oda
a bi a iedad,
inclusi e
.
Pe o Lcuan as
posiciones
que
se ienen
po
cons i-
ucionales
no
descuidan
ambidn,
con
la
p esuncibn
de
ley,
es e
lanco?
91
La
elec u a
hoy
del
Epicedio,
al
cabo
de
la
d6cada y
como
pane
del
lib o,
ap ecia
has a
qud
pun o no
enia
nada de
imp o isado,
aunque
el
discu so
ue a
de
ocasibn,
el
impulso de
e e-
me ides,
la
de
1789,
y
ade nAs
se
publica a
p ime amen e
en
una
seccibn
no
des acada
de
los
Quademi
Fio en ini
.
Po odo
es o
no
c eo
que Paolo GROSSI
ya
u ie a
concebido
el
p og ama
de
abajo
;
como
ha
econocido,
ambidn
se
mue e
po
el
acica e
de
las
incomp ensiones, pe o
ahi
es aba
ge minalmen e
el
olumen
( danse
ci as
en e
pAginas
13
y
31
;
y ya
compa ecen
los
nom-
b es
cla es
que
luego
se
es udian)
.
Mas
a
juzga po
los
abajos
publicados
en e
1989 y
1991,
inclusi e
Assolu ismo
giu idico
e
p op ie a
colle i e, el
a anque
ue
b ioso
.
BUSCAR EN EL DOCUMENTO
SALIR
INICIO
SUMARIO AÑO 1999
640
Ba olome
Cla e o
dad
p oduc o
pa icula del
Impe io napole6nico? Solo
con
o mula se
las
p egun as
se
ec udece
el
escep icismo
.
Hay
mo i os no
s61o
subje i os
.
Lo
que
se
con on 6
aye
y
con on amos
hoy
no
es
un
sis ema
pu amen e
legalis a
.
No
nos
llamemos
a
engano
.
Ni
o
ha
sido
jamas
ni
p e ende
siquie a
se lo
aho a
.
Panlegalismo no ha
exis ido
ni
hay
isos
de que aya
a exis i
.
Pe o
absolu ismo,
habe lo,
haylo,
aunque
no
llegue
asi
nunca a
ma e izaliza -
se
del
odo
.
Ha
sido
y puede
segui
siendo
un
p incipio
de
legi imidad
no ma-
i a
que
deja
comple amen e
en
p eca io
a las
uen es
no
poli icas
con ando
con
la
capacidad
e ec i a
de
suje a las,
aco ala las
y
diezma las,
pe o
no
de
bo a las del
mapa
.
Es e
o ali a ismo
ju idico
ni
siquie a
es u o
en
la
in en-
cidn
del
Code, de
un
cddigo
al
que
hemos
is o e e i se a
bonnesmoeu s
y
a
con en ions
pa iculie es
y
que
ealmen e
espondia
a
una
concepcion
del
de echo
de
p opiedad
y
de
la
amilia
pa ia cal
como
d oi
na u el
.
Ni
siquie a
la
codi icaci6n
ma iz
e a
ealmen e
panlegalis a
.
No
cabia
que
o
ue a
92
.
Mas
en e
a una
p esencia
legi imado a
yuna
ue za
laminado a,
no
c eo
que
alga
la
alegacidn
de
la
subsis encia
o
incluso
el
e e decimien o
de
o as
uen es
como
a gumen o
con a io
a
la
exis encia
de
un
absolu ismo
ju idico
o
mas
bien
no ma i o
.
Con
es a
exp esidn
de
assolu ismo
giu idico
equipa ada
ademas
de
o ma
exp esa
a
panlegalismo,
in e cambiables
ambas,
hay
en
e -
dad
malen endidos
que
a o ece
a
mi
en ende
el
mismo
G ossi
93
.
El
assolu ismo
nunca
ue
edondo
.
Si
hay
algo
as
de
ex emo
en
la
his o-
ia
como
en
el
p esen e,
no
es
el
egimen
de
ley,
sino
el
complejo
de
de echo
.
Todo
sis ema
es
combina o io
.
Y
la
combinaci6n
del
caso
no
es
acil
de cap-
a ,
no
digamos
de
analiza ,
po
las
mismas
p e ensiones
que
campean
y
p e-
sunciones
que con aminan
espec o
an o
a
la
isi6n del
pasado
como
al
mane-
jo
del
p esen e
.
Tampoco
en e
a
es o
se
a a
de que
emp endamos
una
labo
depu ado a
y
de oga o ia
de
cul u a
ilusa
.
Des i uaciones
y
audes
de aye
y
hoy
son
ac o es
cuya
acci6n
no debe
desp ecia se
ni
igno a se
si
que emos
en ende
y
manejamos
.
No
debemos
p ocede a
cancelaciones
a
e ec os
ni
in elec i os
ni
ope acionales
.
Se a
una
ingenuidad
pensa
que
bas a
pa a
lib amos
de
la
hipo eca
con
desenmasca a
la
in enci6n
de
adicion,
como
en
es e
pun o de
la
usidn
en e
Napole6n
y
Re oluci6nengend ando
la
ley
iden-
i icada
con
de echo
9a
.
92
Pa a
el
caso
elocuen smo
a es os
e ec os
de
La inoame ica,
B
.
CLAVERO,
Ley
del
Codi-
go,
pp
.
130-164
.
93
La
p esencia
de
o as
uen es
es
alegaci6n
comdn
con a
la
idea de
assolu ismo
en
iem-
po
cons i u ional
:
M
.
ASCHER ,
Eine
mi elal e liche
Rech so dnung,
p
.
64, e i iendose
a
cos um-
b e
y a
doc ina,
a
las
cosas
p ecisamen e
cuya
misma
p esencia
mss
conside a
GROSsi
.
A
o
la go
de
las
paginas
de
Assolu ismo
giu idico
e
di i o
p i a o
puede
obse a se
incluso
un
e ue zo,
con
la
pol6mica
so da,
de
la
descali icaci6n
assolu is a,
esul ando
panlegalismo y
de i ados
exp esi6n
mss
ca ac e is ica
de
abajos
mas
ecien es
.
9^
B
.
CLAVERO,
Happy
Cons i u ion,
pp
.
46-55
:
4De
que
si e-pone
de
mani ies o
que
ni
Mon esquieu
ni
Becca ia
ni
esc ibie on
ni
pudie on
pensa
o
que
la
cul u a
de
ley
les
endosa
si
su
au o idad
ac ual
de i a
de
esa
lec u a
sesgada
y
el
legalismo
ela i o
de hoy
no
depende
de
la
a-
dicibn
in en ada
de
aye ? Tiene
po
dada
dicha
me amo osis
el
p opio
P
.
GROSSi,
Assolu ismo
giu idico
e
di i o
p i a o,
p
.
21,
y no
solo
desde luego
sus
uen es,
p
.
430
.
Pe o
Mon esquieu
y
BUSCAR EN EL DOCUMENTO
SALIR
INICIO
SUMARIO AÑO 1999
La
Paix
e la
Loi
ZAbsolu ismo
cons i ucional?
641
LC6mo
amos
a
aden amos
en
la
auscul aciOn
y
el
diagn6s ico,
en
los
analisis
y
el
a amien o,
mien as
que
nues a
cul u a
ju idica,
la
poli ica
y
la
social,
no
s61o
la
p o esional,
deambule
oda a en e
p esunciones
de
accio-
nes
buenas,
las
legisla i as,
e
in omisiones malas,
las
judiciales,
con
una
mi olog a
his 6 ica
de
espaldo
que
o ece
ejemplo
eludiendo
ol mpicamen e
el
mismo
con as e
de
las
e idencias?
LDe
que
si e
en
la
p ac ica
expone las?
LCuan o
no
iene
p oponiendose
po
md i o
del
p opio G ossi
sin
log a se
mucha
mas
audiencia
que
la
minima
ya
adep a?
LC6mo
puede
sensibiliza se
una
cul u a
de
ley
que
se
ep oduce
an o
po
ibunales
de
jus icia
como
po
acul ades
de
es udios
pues a unos y
a o as
les
cons i uye?
No
se
a a
de
un
me o
deba e
in elec ual
.
El
me cado
no
es
solamen e
de
las
ideas
.
Ni
s61o
a
la
doc ina
in e esa
.
La
pugna
es
oda a
con
Napole6n,
sigamos
diciendolo
en
e minos
p osopopdyicos
.
Desde
sus
iempos,
hay de
odo,
ilegalismos
demo-
c a icos
como
legalismos
dic a o iales
igual
que
las
ice e sas,
igideces
de
democ acia
como
duc ilidades
de
dic adu a
.
La
ley
y
su
impe io
no
de inen
de
po
si
y en
soli a io
an o
.
Menos
o
hacen
igidez
o
duc ilidad
.
Tampoco
es
que
po
p incipio
la
acci6n
judicial
sea
la
buena y
la
de e mi-
naci6n
legisla i a la
mala
.
El
p opio
G ossi
no
deja
de
hace
ad e encia
de
la
i ud
de
la ley e
incluso
del
C6digo
si
no
se
iden i ican
con
de echo,
si
desis-
en
de su
ocaci6n
au is a
.
No
amos
a
ecae
aho a
en
simplezas
canjeando
po
la
in e sa
c ddi o
de
ley
y
desc edi o
de
jus icia,
de
cos umb e
o de
la
misma
doc ina,
que
ambien
o
su i6
es epi oso
con
la
exegesis
del
Code
y
sus
secuelas
.
Ya
en onces
se
cons uye on
ciegamen e
y
apulea on
aleg e-
men emaniqueos
.
No
sigamos
semejan e
ejemplo
.
Si a ibuimos,
sin
i
mas
lejos,
el
legalismo
a
la
Re oluci6n
ancesa,
no
impo a
aho a
mucho
que
o
hagamos
apologe ica
o
c i icamen e
a los
e ec os
de
pe dida
de
expe iencias
y
de
acen uaci6n
de
miop a
pa a
la
complejidad
que
mas
nos
impo a,
la
con-
empo anea,
la
cons i ucional,
aquella
que
se
mani es 6
en
ella
desde
un
ini-
cio
.
En
odo
caso,
si
uncionamos con
maniqueos,
an o
da
que
sea
en
a o
o
a la
con a
.
Poco
an a
endimos
sal o
la
con i maci6n
de
nues os
p opios
p ejuicios,
los
de
di e so
signo
que hacen
el
dialogo
imposible
.
La
ad e encia
po
o
menos
ya
es a
expues a a
las
al u as
de
nues o
iempo
y
po
nues os
medios, pues
no
odos
en e
los
cons i ucionales
la
necesi an,
y
es o
aho a ambien
especialmen e
median e
el
6pico
del
di i -
o
mi e
95
.
Resul a
que
el
cons i ucionalismo
ha
eclamado
siemp e
como
eclama
hoy
duc ilidad
y
no
cualquie a,
sino
la
mas
dulce
de
odas,
la
de
las
libe ades
.
O a
cosa
supone,
si
no
apag6n,
ca da
del
sis ema
;
si
no
dic adu-
Becca ia
po
se
pe sonajes
de
mas
ama
no
pie den
el
de echo
a
la
misma
jus icia
p6s uma
que
Po alis
y
Vassalli
.
95
G
.
ZAGREBE sKY,
I di i o
mi e,
pp
.
212-213
:
«II
legisla o e
debe
assegna si
a
ede e
le
p op ie
leggi
come
pa i
del'di i o,
non
come
u o
il
di i o
.
Pub
p e ende e
pe il,
dai
giudici
come
dalla
Co e
cos i uzionale,
he
siano
man enu e
ape e
le
possibili A
di
ese ci a e
il
suo
di i -
o
a
con ibui e
poli icamen e
alla
o mazione
dell'o dinamen o
giu idico
(
. .
.)
.
I
giudici
non
sono
i
pad oni
del
di i o
nello
s esso
senso
in
cui
il
legisla o e
o
e a
nel
secolo sco so
.
Essi
sono
piiu
p op iamen e
i
ga an i
della
complessi A
s u u ale
del
di i o
nello
S a o
cos i uzionale»
.
BUSCAR EN EL DOCUMENTO
SALIR
INICIO
SUMARIO AÑO 1999
642
Ba olomi
Cla e o
a,
codi icaci6n
.
No
hay
pe dida
s61o
de
ene g a
ju dica,
sino
ambien de
ma e ia
cons i ucional
.
En e
1789 y
1804, en e
Re oluci6n
y
Napoleon,
se
han
ex a iado
los
p incipios
de
libe ad
que
inspi aban
una
dulce
duc i-
lidad,
aquella
nunca
bien
ecupe ada,
una
bas an e
inedi a
has a
hoy
.
Y
no
es
e ec i amen e,
como
ensena
G ossi
en e
al
ecelo ajeno,
que
se a e
aho a
del
imposible
esca e
de
un
pasado
pe dido, sino
de
la
posible
ganan-
cia
de un
u u o
mas
abie o
po
medio
del
ecob o
un
p esen e
menos
ce ado
.
De
es o,
de
una
cues idn an es
ciudadana
que
cien i ica,
es de
o
que
se a a
96
.
Recupe emos
el
sen ido
cons i ucional
de
la
complejidad,
es e
en
conc e-
o
.
No
nos
llamemos
ampoco
a
engano
an e
eclamos de
duc ilidad
menos
cuali icados
con
libe ades
.
Cuidemos
la
o ma
y el
mo i o
.
Mi emos
inal-
men e
no
solo
ni
an o
a
his o ia
como
a
cons i ucionalismo,
menos
a
con as-
es
his b icos
y
mas
a
eque imien os
cons i ucionales
.
Hoy, en
plena
e liega
de un
deba e
que
no
es
nue o,
o
que
abunda
es
el
desconcie o
.
An es de que
la
jus a en e
legislado es
y
jueces
se
con i ie a
en
ma e ia con usa
de
suce-
sos
pa a
la
p ensa
dia ia,
ya
hemos
enido
la
opo una
ad e encia
de
que
es e
gene o
de
ope aciones
enca adas
con
la
ley
y
desca adas
con
la
jus icia
cabe
que
esul e
sencillamen e
eg esi o
.
Toda
una
poli ica
de use
al e na i o
del
de echo
eme a ia
pa a
los
de echos,
po
a iesga
ga an ias,
ya
ha
podido
se -
i
ambien
pa a
dispa a se
la
sepal
de ala ma
9'
.
El de echo
d ic il
es
es o,
blando,
en
su
doble
sen ido
de
maleable
y
maleado
.
Pa a
malea se,
la
ley
y
la
jus icia
se las
pin an
solas
.
Valgan
odas
las
p osopopeyas
.
De
una
cosa
an
s61o
me
sien o
en
odo
es o
segu o
.
Todo
cons i ucionalis-
mo
genuino debe
combina
uen es
y
no
cae
en
simplezas
.
El
de echo
ha de
se
composicidn
a
e ec os
ambien
cons i u i os
.
Nada
esul a
menos
cons i u-
cional
en iempos
cons i ucionales
que
el
sis ema
de
pode es
que
p oduje a
Napoledn
y
se
a ibuye
a
la
Re oluci6n,
el
de
impe io
de
ley
en endida
como
no ma
de
de e minacibn
poli ica
que
se
iden i ica
sencillamen e
con
el
o den
ju idico
.
A
nues as
al u as,
lejos
del
momen o
e oluciona io,
con
la
concien-
cia
asumida
de
los
iesgos
que
compo a
la
up u a
de
un
ac o
pa a
el
de e-
cho
mismo,aunque
sea
median e
ley,
g acias
a
la
ensenanza
de
la
pa abola
napolednica,
me
a e e ia
incluso
a
a i ma
sin
mas
que
o
uno,
o
complejo,
es o
p opiamen e
cons i ucional,
mien as
que
o o o, o sencillo, o
incons i-
ucional
y
pun o
.
Tambien
puede
esul a es o
po
algo
mas
de
p incipio,
po -
que,
pese
a o
que
se
p e endie a
en
1789
con
la
Decla a ion
des
D oi s,
no
es
egla
de
ley,
sino
jus icia
de
caso
o
que puede
an e
odo
conside a
y
ga an i-
za
libe ad
en e
libe ades,
con
oda
la
complejidad
de
odos
los
pa icula is-
96
U
.
ALLEGREM,
P o ilo
di
s o ia
cos i uzionale
i aliana,
pp
.
567-575
;
comen Andolo
a
dicho
p op6si o,
B
.
CLAVERO,
De
un
de echo,
la
Cons i uci6n,
yde
un
e els,
la
His o ia,
en
Anua-
io
de
His o ia
del
De echo
Espanol,
60,
1990,
pp
.
607-632
.
9'
G
.
ZAGREBELSKY,
Il
di i o
mi e,
p
.
211
:
«Si gius i icano
cosi
u e le
ese e
nee
con on-
i
dei
en a i i
a iamen e
messi
in
ope a
pe
spos a e
la
linea
di
con ine
a
a o e
della
giu isdi-
zione
e
nega e
il
alo e
he
alla
legge appa iene
in
quan o
ale
.
1l
coside o
use
al e na i o
del
di i o
ha
app esen a o,
agli
inizi
degli
anni
Se an a,
un
en a i o
di
ques o
gene e»
.
BUSCAR EN EL DOCUMENTO
SALIR
INICIO
SUMARIO AÑO 1999