La Paix et la Loi ¿Absolutismo constitucional?

HISTORIOGRAFIA BUSCAR EN EL DOCUMENTO SALIR INICIO SUMARIO AÑO 1999 La Paix e la Loi ZAbsolu ismo cons i ucional? Los libe ales o son s61o de ap ensi6n, de hecho son abso- lu is as, sin mas di e encia espec o de los de o os del 6gimen an iguo que en ez de coloca la uen e i a, eal, de la sobe a- nia en un ey, la asladan a su p opia pe sona en su calidad de 6 ganos del Es ado o icial . Joaquin Cos a . SUMARIO : 1 . El escdndalo cons i ucional del absolu ismo cong6ne e .-2 . La pose cons i ucio- nal de las exegesis y sus esul as no cons i ucionales-3 . La esponsabilidad cons i ucional de la Re oluci6n .-4 . La i esponsabilidad cons i ucional de la Codi icaci6n .-5 . O os en edos no menos cons i ucionales : un de echo eligioso y algo mss .-6 . Assolu ismo giu i- dico y cul u a cons i ucional . l . EL ESCANDALO CONSTITUCIONAL DEL ABSOLUTISMO CONGENERE iA imamen e ha causado cie a ala ma en medios cons i ucionalis as, po Espana como po I alia, una llama i a ocu encia, la del assolu ismo giu idico lanzada con b io hace diez a ios y abajada con cons ancia du an e es a deca- da po Paolo G ossi . Comenz6 po un epicedio o especie de nec ologia de una c ia u a que no es a ia an di un a cuando asi po o menos coleaba 1 . Es amos en 1989, ano no s61o de la caida del Mu o de Be lin, sino ambien de la cele- b aci6n del bicen ena io de la Re oluci6n ancesa, con a o cual se eaccio- Paolo GROSSI, «Epicedio pe Passolu ismo giu idico», en Quademi Fio en ini (pe la S o- ia del Pensie o Giu idico Mode no), 17, 1988, pp . 517-532, ndme o que apa ece en 1989 . BUSCAR EN EL DOCUMENTO SALIR INICIO SUMARIO AÑO 1999 604 Ba olome Cla e o naba 2 . Alguna elaci6n exis e en e ec o con la e em6 ides, ya end emos oca- si6n de e . G ossi da po ce ado odo un ciclo euniendo en olumen una docena de abajos sob e el 6pico 3 . Pa ece que la lec u a pudie a se aho a mas ecep i a . Desde 1989, desde aquel ano que no se si me ece celeb a se po o que p esenci6 mas que po o que 61 mismo conmemo 6 4, el me cado de las ideas hapodido desemba ga se . O as ocu encias, como la del de echo d ic il, es an ambien eclamando la colaci6n de g a uidades y p omo iendo el bene icio de in en a io espec o de unas he encias g a osas que se impu an a e oluciones y en pa icula a una mayuscula, la ancesa 5 . Como alguna ez ya he e e ido, ui es igo p esencial del echazo espon- aneo que la isi6n de Paolo G ossi expues a median e el 6pico del absolu is- mo ju idico puede p o oca an e una audiencia cuali icada en nues o campo z P . GROSSI, «Pagine in odu i e>>, 1972-1991, Mildn 1992, p . 89 : «Una Bola cosa il Reda - o e si sen d di do e ga an i e al le o e di ques o Quade no dicio esimo ela i o al'a mo 1989 : he non si uni d al co o di u i colo o -e son an i, e son oppi- i quali ischie ano la Ma sellai- se>>, siendo el lib o la euni6n de las p esen aciones de los sucesi os Quademi Fio en ini y la ci a, como dice, el comienzo de la de dicho ano . 3 P GROSsi, Assolu ismo giu idico e di i o p i a o, Milan (Giu i ;), 1998, IX, + 474 p'agi- nas : (P esen acibn, 1998) «Anco a sull'assolu ismo giu idico, ossia : della icchezza e della libe A dello s o ico del di i o>> (pp . 1-11) ; (I, 1988) «Epicedio pe l'assolu ismo giu idico : Die- o gli A i di un Con egno milanese e alla ice ca di segni>> (pp . 13-3 1) ; (II, 1989) oIn e p e a- zione ed esegesi . Anno 1890 : Polacco e sus Simoncelli>> (pp . 33-68) ; (111, 1989) «I1 co aggio della mode azione : Specula i a del dell'i ine a io i lessi o di Vi o io Polacco» (pp . 69-126) ; (IV, 1991) «Assolu ismo giu idico e di i o p i a o nel secolo xix>> (pp . 127-14 1) ; (V, 1991) «Ripensa e Gdny>> (pp . 143-192) ; (VI, 1993) «Assolu ismo giu idico e di i o p i a o : Lungo 1'i ine a io scien i ico di Raymond Saleilles>> (pp . 193-261) ; (VII, 1996) «Scienza giu idica e legislazione nella espe ienza a uale del di i o>> (pp . 263-274) ; (VIII, 1996) «Un di i o senza s a o : La nozione di au onomia come ondamen o della cos i uzione giu idica medie ale>> (pp . 275-292) ; (IX, 1997) « II disagio di un "legisla o e" : Filippo Vassalli e le apo ie dell'assolu- ismo giu idico>> (pp . 293-321) ; (X, 1997) «Le apo ie dell'assolu ismo giu idico : Ripensa e, oggi, la lezione me odologica di Tullio A ~ca elli>> (pp . 323-382) ; (XI, 1998) « I ine a i dell'asso- lu ismo giu idico : Saldezze e inc ina u e nelle "pa i gene ali" di Chi oni,Co iello e Fe a a>> (pp . 383-441) ; (XII, 1998) « Modemi A poli ica e o dine giu idico>> (pp . 443-469) . Pa a acili a e e encia de ci as y ubicaci6n de pdginas, nume o y da o los capi ulos, con o me a la No a p e- azionale, pp . VII-IX : el p ime o, el e ce o, el quin o, el oc a o, el no eno y los dos ul imos apa ecen en el aiio co espondien e de los Quade ni Fio en ini ; los o os y algunos de es os am- bien, en o as sedes ; ambi6n algunos en o as lenguas . ° P GROSsi, Assolu ismo giu idico e di i o p i a o, p . 3 : «Fu nel 1988, quando s a amo im u a Eu opa pe esse e somme si dalla g an piena delle celeb azioni pe il bicen ena io della Ri oluzione e della Decla a ion des d oi s, he io osai pa la e pe p imo, in una comple a soli u- dine, di assolu ismo giu idico>>, habla en 1988 (el Epicedio pe l'assolu ismo giu idico ue un discu so en la Facul ad de De echo de la Uni e sidad de Fe a a) y publica en 1989 . 5 El impulso p ocesal decisi o de es as pdginas o imp ime, como pod a comp oba se con c eces, la lecci6n del olumen de Paolo GRossi que en buena pa e es elec u a, mas a sus cues- iones ambidn ha con ibuido el semina io o Compa ing T adi ions : Rigid and Flexible Legal Sys- ems in he His o y o Medi e anean Socie ies>> o ganizado en Venecia los d as 26 y 27 de ab il de 1999 po el Cen o di S udi Medi e anei del Is i u o I aliano pe gli S udi Filoso ici de Ndpo- les . Po deci lo odo, a anqui en ealidad con el mo i o del di i o mi e o de echo duc il, pe o, apa e la p ueba y p o echo de dicho encuen o, eca1e en el del assolu ismo giu idico po mAs subs ancioso a mi en ende , como a gumen a i, en cuan o que 6pico . BUSCAR EN EL DOCUMENTO SALIR INICIO SUMARIO AÑO 1999 La Paix e la Loi iAbsolu ismo cons i ucional? 605 del de echo y de la his o ia de p eocupaci6n y comp omiso cons i ucionales 6 . Se sien e como un a en ado con a el cons i ucionalismo mismisimo . Es un iesgo que se cone de p ohija se la posici6n, cuan o mas de p oc ea se . Pues es oy en el p ime caso, encon andome en e quienes han dado la bien enida a la ocu encia, una ex ema mino ia 7, no quie o al a a la c ica obligada cuando el p opio G ossi se p oduce de o ma mas cumplida . Po con esa me de la pe suasi6n g ossiana, no me compo o de modo escolas ico . No oy a in e p e a , sino a examina . Ya que la o odoxia cons i ucional no pa ece dis- pues a ni el amago,p ocu emos o ece la he e odoxia ju idica ejemplo de con as e en el dialogo y no s61o en el disenso . Y pues no es que abunden las publicaciones de his o ia del de echo que asciendan a la especialidad, de ene se alguna, no seamos au is as y ap o echemos la comunicaci6n 8 . A es as al u as, cuando G ossi se ace ca a concede que la exp esi6n en apa iencia excesi a de assolu ismo giu idico pudie a en e ec o esponde a exage aci6n polemica ya no se cu a en salud an e p e isiones de es e gene o, sino que se gua da las espaldas en e a ecciones mas bien so das pues no se han pues o po esc i o 9 . El se ha o nado el 6pico li e almen e en se io y en es o sigo ambien el ejemplo . Pe o p e engamos an e odo un malen endido al que ealmen e se p es a . Comencemos conc e ando eso mismo del absolu is- mo . Algo nue o debe se cuando p o oca ala ma . Lo es en g ado algo ela i o po que, como la p opia ob a de G ossi iene a cons a a , se a a de una posi- ci6n que ya se hicie a i a ally po las pos ime ias del siglo xLx y los albo es del xx en e al en6meno de la codi icaci6n, pe o quecon pos e io idad y has a hoy, as el mismo iun o e ec i o y mas oda ia doc inal del plan- eamien o codi icado po nues as la i udes, se ha pe dido casi comple a- men e'° . G ossi ecupe a y po encia posiciones menos en usias as y nada esignadas an e un des ino codi icado del o denamien o . F en e a la idea impe- an e que iden i ica pa a el iempo con empo aneo de echo con ley ycon una ley que sea p imo dial y p e e en emen e C6digo, comenzandose po la Cons- i uci6n, en e a es a composici6n ealmen e ca ac e is ica de nues os medios, G ossi iene a conside a , esca ando y ea i ando posiciones c i i- ° B . CLAVERO, «Ley del C6digo : T asplan es y echazos cons i ucionales po Espana y po Ame ica, pp . 165 en Quade ni Fio en in, 23, 1994, pp . 81-194, siendo la ocasi6n de e e encia la del capi ulo cua o del lib o, o iginalmen e lecci6n doc o al en la Facul ad de De echo de la Uni e sidad Au 6noma de Ba celona en aducci6n al cas ellano de Ca los PETTIT . P GROSSi Assolu ismo giu idico e di i o p i a o, p . 3 : «In ischiandomi dello sca sissimo successo del mio ichiamo, ho in ece con inua o es a damen e a ibadi e e so olinea e, negli ul imi dieci a mi, quello he a me semb a un g osso cul u ale, cioe un p oblema he in es e in modo cen ale la cul u a giu idica mode na» . 8 P . GROSSI (ed .), S o ia sociale e dimensione giu idica : S umen i d'indagine e ipo esi di la o o, Mil'dn 1986 ; L'insegnamen o della s o ia del di i o medie ale e modemo : S umen i, des- ina a i, p ospe i e, Milan 1993 . 9 P . GROSSI, Assolu ismo giu idico e di i o p i a o, p . 5 aquello he io chiamo polemica- men e assolu ismo giu idico», pol ¬ mica asi la in enci6n yno s61o la ecepci6n . 1° P . GROSSI, Il dominio e le cose : Pe cezioni medie ali e mode ne di di i i eali, Mi15n 1992, pp . 695-748 : Assolu ismo giu idico e p op ie a colle i e, in e esa ambien a es e e ec o . BUSCAR EN EL DOCUMENTO SALIR INICIO SUMARIO AÑO 1999 606 Ba olonze Cla e o cas, que es a especie de panlegalismo, como le llama ambien, de o que esul- a sin oma es de un absolu ismo, nada mds y nada menos " . Puede en ende se el escandalo . No es amos an e alguna eposici6n de un absolu ismo his 6 ico, de alguno p econs i ucional, o que a nadie choca a . Muy al con a io, ocamos a Cons i uci6n . Ponemos en cues i6n plan eamien os que se ienen po cons i ucionales e incluso po undamen ales den o de un de e mina- do cons i ucionalismo que es el legalis a comdn po nues os la es . La ley jus a- men e se conside a p incipio de democ acia, po pa lamen a ia ; ga an ia de libe - ad e igualdad, po gene al, ymedidade ce eza y segu idad, po esc i a y publica . De es a legislaci6n hablamos aunque no siemp e las leyes hayan sido de hecho du an e el iempo con empo aneo ni pa lamen a ias ni gene ales ni a eces siquie a debidamen e publicadas . Pe o dado que ales son, po cons i ucionales, sus aspi aciones, Lc6mo amos aho a a deci que la ley cabe que sea exp esi6n de absolu ismo po su misma o ma y no ya po su e en ual con enido, que es cosa dis in a? ZCabe ca ga mas sub e si a en plena linea de lo aci6n de odo un cons i ucionalismo, el nues o an legalis a? No son cues iones que G ossi, po - que le mo i en'2, a on e, o ad ie o desde un inicio . Son ambien el mo i o del echazo p o undo en e cons i ucionales, an o que pa ece habe epugnancia a la misma posibilidad del deba e "3 . Tampoco asi se conside an . Como ienen p oclamando los i ulos de unos abajos y aho a se anuncia po el del lib o, G ossi se ocupa del asun o en el campo del di i o p i a o o mas exac amen e de la doc ina iusp i a is a que es la que se hace en iempos con empo aneos, y no alguna cons i ucionalis a, con la esponsabilidad del a amien o de las uen es y los me odos in e esan es a odo el o denamien o, de cosas asi como la ley de de e minaci6n poli ica, pe o ambien la cos umb e de o maci6n social, la ju isp udencia au o izada po la jus icia y la in e p e a- ci6n o cons ucci6n doc inales del sis ema . Y o hace G ossi con espec o a p oblemas subs an i os de de echo p i ado y no del cons i ucional o ni siquie- a del p jblico mas gen6 ico'4 . Si su lib o se ocupa de di i o pubblico, no es " In e esan e ambi6n a es e p opbsi o es el homenaje en el disenso que inde al amigo com in : P GROSsi, Alla ice ca di ammen i di e i d, en B . CLAVERO, Tomds y Valien e : Una bio- g a a in elec ual, Milden 1996, pp . VII-XXXVI, pa icula men e XXXII-XXXVI . 12 P GROSSi, Assolu ismo giu idico e di i o pTi a o, p . 21 : as la llus acibn y con el Code «comincio il plagio so ile ( . . .) secondo cui la legge appesen a a 1'a egga si au en icamen e modemo del di i o, o ma necessa ia e ga anzia sup e na in una socie A e olu a, do e il p incipio di s e a legali A, cemen a o con i p incipii immo ali della di isione dei po e i e della igo osa ge a chia a le on i, assume a un insupe abile alo e cos i uzionale», es o de cons i ucional en e ap6s o os de cues ionamien o . '3 F . TomAs Y VALiEN E, mos andose dispues o, ue p ecisamen e una excepcibn mas des- acable po cuan o que menos compa ia la isi6n : B . CLAVERO, Tomds y alien e, emisiones de la oz Absolu ismo ju (dico en el indice de ma e ias . A su memo ia dedica Paolo GROSsi Assolu- ismo giu idico e di i o p i a o . 1° Hay una pequena sal edad que no se incluye en el olumen p ecisamen e po no p i a- is a (No a p e azionale, p . VIII) : P GROSS[, Assolu ismo giu idico e di i o penale : A p oposi o di ecen i appun amen i ca a iani e della is ampa de la «Pa e gene ale» del KP og ama del co so di di i o c iminaleN di F ancesco Ca a a, en Quade ni Fio en ini, 24, 1995, pp . 4691175 . Que pueda aqui ambi6n in e esa , ha emp endido alguna o a excu si6n po e eno no p i a is a : BUSCAR EN EL DOCUMENTO SALIR INICIO SUMARIO AÑO 1999 La Paix e la Loi iAbsolu is no cons i ucional? 607 po s , sino po que en iende que la con e si6n en al del p opio o den p i ado o su monumen al exp opiaci6n en onces po pa e del legislado cons i uye e ec o del p esun o absolu ismo . Dada la exclusi a de la uen e, oda la codi i- caci6n esul a a en dicho sen ido de echo p iblico . Se a el e ec o nada demo- c a ico de un mas que dudoso cons i ucionalismo 15 . Tambien se enca ece el asun o po la impo ancia ma e ialmen e cons i ucional y as pdblica que el de echo p i ado alcanza con la codi icaci6n 16 . Mas la ma e ia del lib o es es a, la p i ada . G ossi se dedica conc e amen e en es e olumen a con on a la co ien e doc inal que a a del obje o en singula , de una uen e, la ley, y un me odo, la exegesis, a pa i y en base de los mismos ju is as que p oblema iza on in e - namen e amano au ismo . As enemos es udios incisi os de los plan eamien- os mas icos, en e o os, de F anqois Geny yde Raymond Saleylles po F an- cia o de Filippo Vassalli y de Tullio Asca elli po I alia, de ju is as bien signi icados en el examen de conciencia, si no siemp e en el p op6si o de la enmienda, an e la educci6n legisla i a del de echo . Quedamos si uados con ellos en el in e io del mismomundo de la codi icaci6n, bien que en los in e s- icios que se dila an y en las cos u as que se ensan y casi es allan, pues es o es o que jus amen e le in e esa a G ossi y no la impugnaci6n global o con on a- ci6n ex e io al p opio C6digo, no el es allido de la ama . Rei e a p o es as de bondad de la ley e incluso de i ud de la codi icaci6n si se sal an del ex emo de iden i ica se con el De echo" . En in, con e a os i os de las ob as de unos ju is as, enemos un pano ama eno ado de la insa is acci6n de la doc i- na mas conscien e an e la ca encia y el exceso del o den codi ican e bajo el que nos si uamos . P . GROSSI, S ile io en ino : Gli s ud giu idici nella Fi enze i aliana, 1859-1950, Milan 1986 . Impo a desde luego mas a la ma e ia P . GROSSI, «La Scienza del Di i o P i a o» : Una i is a- p oge o nella Fi enze del ine secolo, 1893-1896, Milan 1988, que pa ece el e dade o labo a o- io de donde se p ecipi a la ocu encia del absolu ismo . Fue un desgajamien o de Quade ni Fio- en ini, 16, 1987, Ri is e giu idiche i aliane, 1865-1945 . 15 P GROSSi, Assolu ismo giu idico e di i o p i a o, pp . 3-4 : «La socie A ci ile con inua a ad esse e deposi a ia della p oduzione giu idica sol an o nella a ola- inzione della democ acia indi e a sbandie a a dalla ossessione apologe ica ilo-pa lamen a e, ma nell'e e i i A ne es a a clamo ossamen e esp opia a ; il di i o eni a s adica o dalla complessa icchezza del sociale pe lega si a una Bola cul u a, impo e i si e iden i ica si sg ade olmen e nella esp essione del po e e e della sua classe de en ice» ; p . 21 : «Con igua do all'ampio plu alismo giu idico p eesis en e la codi icazione app esen 6 un esp opio : il di i o p i a o da di i o dei p i a i si cambia adical- men e nel di i o pubblico a en e pe oggemo i appo i a p i a i» . 16 P Gxossi, Assolu ismo giu idico e di i o p i a o, p . 4 : «Pe 1'o dine giu idico bo ghese il di i o p i a o assume in a i una alenza che, p ima, assolu amen e non a e a : alenza cos i u- zionale, squisi amen e onda i a di quell'o dine . P op ie A e con a o, di enu i o mai ca dini anche poli ici del nuo o egime, non po e ano esse e imessi a un icco e incon ola o p oli e a e di usi» . P . Geossi, Assolu ismo giu idico e di i o p i a o, pp . 5-6 : «Si badi : nessuno in ende me e e in dubbio il uolo ile an e della legge nel complessissimo o dine giu idico mode no, an o meno in ques o nos o a uale ; e nemmeno il alo del p incipio di legali A ( . . .) . Ripe iamo- lo : quando io pa lo di assolu ismo giu idico, nonimendo ingene a e di idenze o, an o meno, dis- p ezzo della legge» ; p . 9 : «nos o eccellen e Codice ci ile» sal o po la p emisa panlegalis a . BUSCAR EN EL DOCUMENTO SALIR INICIO SUMARIO AÑO 1999 608 Ba olome Cla e o Es cues 16n que oca a codi icacio'n, pe o con unas implicaciones inmedia- as de o den cons i ucional an pe sis en es como pos e gadas . No es jus o espe a de un lib o o que el mismo no anuncia ni se p opone o ece . Su i- cien e es o que b inda un i ulo, Assolu ismo giu idico e di i o p i a o, como pa a que mos emos desencan o . A pa i de aho a, puede deci se o mas que cabede una publicaci6n y es o es que el es ado de la cues i6n ya es o o . Ya no se a de ecibo, as el olumen de G ossi, man ene se paci icamen e, sin deba- e exp eso, la p esunci6n legalis a de la codi icaci6n con empo anea en gene- al y del de echo p i ado en pa icula . Pe o en iendo que hay mas, eso cuya conside aci6n se ia ya abusi o, con odo o que o ece, pedi al mismo lib o . Me e ie o a la implicaci6n o a la e dade a ascendencia cons i ucional his- 6 ica y ac ual de al plan eamien o, a las p egun as susodichas . Dada la apo - aci6n de G ossi y compa iendola en subs ancia, quie o oma la como base pa a o za el deba e en el mismocampo cons i ucionalis a que esul s neu al- gicamen e a ec ado 18 . C eo que es o ma de hace le jus icia no dedica me a la glosa pedisecua . Si alguien quie e o a in p ecisa mayo explicaci6n sob e los plan eamien os g ossianos, el au o la o ece mejo que nadie . Ah es a su olumen pa a la lec u a o mss bien las lec u as queme ece . La m a s61o es una y no p e ende mss . Pod ia emp ende o as que ampoco se limi a an al pu o comen a io, alguna incluso menos ac ual y mss his 6 ica . El ulo de G ossi no s61o es a p oponiendo la exis encia de un absolu ismo de iempo cons i ucional, sino que ambien puede, al iden i ica lo con o mas con empo aneas, es a plan eando la inexis encia de algo semejan e espec o a la epoca donde usual- men e se le iene p ecisamen e po i o, la edad p econs i ucional mss inme- dia a que puede con as a con el p opio cons i ucionalismo en onces, con o - me a la imagen que e ec i amen e gene a ycul i a, an iabsolu is a . Es cosa que se sugie e de modo exp eso " . La ca ga en p o undidad puede as a ec a a oda una composici6n his 6 ica a la pa que cons i ucional hoy no menos impe an e . Mas ampoco G ossi se aden a aho a po es a implicaci6n . El mismo con as e no se esal a po su ob a ecien e, po la coe anea a es a de iden i icaci6n y a amien o de un absolu ismo . Mien as que es udios suyos an e io es han po enciado la isi6n de un o den his 6 ico de signo p o unda- men e no legalis a pene ando en iempos mode nos has a las mismas ispe as '" He p esenciado su plan eamien o po pa e de los mismos ci ilis as de sensibilidad cons- i ucional en el semina io sob e P opiedad p i ada y absolu ismo ju dico celeb ado po Paolo Geossi en la Facul ad de De echo de la Uni e sidad de Se illa el 25 de mayo de 1998 (No a p e- azionale, p . IX) . 19 P . GROSSi, Assolu ismo giu idico e di i o p i a o, p . 21 : «Ques o assolu ismo giu idico ~ sol an o un u o s o ico, empo almen e e spazialmen e limi a o, igno o al di i o dell'an ico egime p ima della chiusu a della ce nie a codi ica o ia, igno o all'a ea della genuina adizione giu idica di common lawH ; p . 264 : «nell'espe ienza medie ale ma anche pe u o 1'an ico egime e a s a o (il di i o) una eal A complessa he eme ge a in una in ini a plu ali A di usi e he maes- i giudici no ai si inca ica ano di o dina e» ; y en Assolu ismo giu idico e p op ie y colle i e, p . 695 : o p ime o sucede «ad un sos anziale e sen i o plu alismo giu idico impe an e nel colmo della ci iRA medie ale e di poi mai smen i o sino alla ine dell'an ico egime» . BUSCAR EN EL DOCUMENTO SALIR INICIO SUMARIO AÑO 1999 La Pain e la Loi iAbsolu ismo cons i ucional? 609 cons i ucionales, la exposici6n del conjun o que ha seguido luego pa ece eclui lo a iempos medie ales apun ando incluso un an icipo de la sus i uci6n en e sis emas 2° . No en o aho a, con oda su p oblema ica, en es a e ien e mas his 6 ica del asun o cuyo in e es ya ha sido ademas senalado espec o a la ob a del mismo G ossi ZI . Y no o hago cons andome que es impo an e pa a la com- p ensi6n de su misma sensibilidad an e el absolu ismo o de su mismisima capacidad de iden i ica lo, si comp obamos que exis e . Sabido es que Paolo G ossi p o iene del es udio en p o undidad de un sis ema his 6 ico donde podia la ju isp udencia p esidi sis ema icamen e sob e las no mas de de e - minaci6n poli ica o la cos umb e llega incluso a la con o maci6n de espacios au 6nomos p opios . Si o a imagen iene imponi6ndose desde el siglo xix y oda a p e alece en el p opio seno de la his o iog a la ju idica, es po que la e dade a no edad de la ley como de echo puede sen i se en onces en p eca- io y e op oyec a se en busca de legi imacion his 6 ica . Ve emos que al cosa pod a ocu i p ecisamen e po az6n de que el nue o sis ema de es e signo legalis a no se encuen a muy i me ni segu o en el seno de un o den cons i ucional . Pe o es de es o ul imo de o que oy a in e esa me y no de oda la e ien e an e io an impo an e as ambi6n pa a el plan eamien o del asun- o . El mismo Assolu ismo giu idico e di i o p i a o no se ocupa especialmen- e de dicho lanco mas his 6 ico inmedia o Zz . Mi cues ion es la ac ual que ampoco esul a ajena al abajo de G ossi po az6n de que no la a e de en e en cuan o que cons i ucional es ic a . Desde la ase an e io a la p opia iden i icaci6n de la ema ica del absolu ismo, su ob a mas his 6 ica ya se mo a po la p eocupaci6n cul u al an e un o den con empo aneo incapaz de hace se ca go ni de da cuen a de las mani es acio- nes del de echo nas iu educ ibles al pa adigma codi ica o io, las p incipales ademas en la his o ia 23 . He aqui una con on aci6n de ondo que no ha hecho z° Pa a o uno, bas e un solo egis o de su p ime a p oduccion : P GROSSI, Loca io ad lon- gum empus : Locazione e appo i eali di godimen o nella p oblema ica del di i o comune, Napoles 1963, pa a o o o, P . GROSSI, L'o dine giu idico medie ale, Ba i 1995, con aduccibn inmedia a al cas ellano iniciada po F . Toma .s VALIE E y ecogiendo el es igo Cla a ALVAREZ, El o den ju idico medie al, Mad id 1996 . 21 Jesds VALLEJO, El e igo de los mil anos, en Re is a de Lib os, 13, 1998, pp . 11-13 . Pa a o a lec u a, con el m6 i o de mani es a la ecepci6n mas comm, cues ionamien o del asso- lu ismo inclusi e, Ma io ASCHERI, Eine mi elal e liche Rech so dinung, ai heu e? y O dine giu- idico senza S a o? T a mi i e ain endimen i, en Rech shis o isches Jou nal, 15, 1996, pp . 51-65 y 360-372 ; o iginal del p ime o, sin in e ogan e en el i ulo, en Ri is a T imes ale di Di i o e P ocedu a Ci ile, 50, 1996, pp . 965-973 . 22 Pod ia espe a se del i ulo del capi ulo oc a o, Un di i o senza s a o, pe o, como ya especi ica el sub i ulo, La nozione di au onomia come ondamen o della cos i uzione giu idica medie ale, la con on aci6n de un assolu ismo con empo ddneo se plan ea espec o a o den que se dice medie al quedando una cie a nebulosa in e media, o que es com6n subs ancialmen e a o os con as es e ospec i os del p opio olumen y es a cla amen e en la linea del O dine giu i- dico medie ale . 23 B . CLAVERO, Las cosas del dominio : Leccion de Paolo G ossi, p . 624, en Anua io de His o ia del De echo Espanol, 62, 1992, pp . 623-632 . BUSCAR EN EL DOCUMENTO SALIR INICIO SUMARIO AÑO 1999 610 Ba olomi Cla e o sino acen ua se c is alizando inalmen e en nues o asun o del absolu ismo . Aunque el lib o de Paolo G ossi no o exp ese de es e modo sal o bas an e inciden almen e 21 me a e o a deci de en ada que se a a igualmen e pa a 61 de una p eocupaci6n de ndole cons i ucional, de libe ades en suma . Como al la en iendo y hago m a . Insis o en es o ambidn pa a que nadie piense que in en o cons i ui me en in d p e e de quien no o necesi a pues aya si iene oz p opia y ob a po delan e pa a segui so p endiindonos . Lo que sigue no pod a habe se ni siquie a pensado sin el es mulo de la lec u a de las paginas de G ossi, pe o quie e p ecisamen e con as a las en el ex emo que c eo mas sensible, el cons i ucional . Como es la pied a de oque del escandalo, p ocedo a opeza y da me de b uces . Voy en un p ime ac o a si ua me jun o a G ossi, a ap o echa su ob a pa a ubica nos, lec o es y lec o- as (apa ado 2) ; en uno segundo, a o ece mi p opia isi6n de un escena io, a pe ila una pe spec i a nada con a ia, al menos en el esul ado, a la suya (apa ados 3-5) ; en el e ce o y ul imo, a po ia en el a gumen o, a ex ema incluso el mo i o del assolu ismo giu idico espe ando la exclusi a de Paolo G ossi (apa ado 6) . 2 . LA POSE CONSTITUCIONAL DE LAS EXEGESIS Y SUS RESULTAS NO CONSTITUCIONALES Si hay un absolu ismo en la his o ia, concedamos que o p oduce la iden- i icaci6n del de echo con la ley en sen ido y iempo con empo aneos, como especie de o denamien o de de e minaci6n pol ica, sea pa lamen a ia u o a, como no ma p oducida en onces po el Es ado . Po mi pa e es cosa que concedo con pleno acue do de pa ida . Tambien o engo espec o a una ubi- caci6n p incipal . La exp esi6n pa adigma ica se encuen a en el Ti e p eli- minai e del Code Napoleon, en unos p elimina es del C6digo po excelen- cia, el ances y ci il que es mas que ances, po su p opagaci6n, y mas que ci il, po su a anque con dicho ulo . El mismo Code ha sido eh culo de di usi6n del pa adigma po algunas pa es del uni e so mundo, comp en- diendose nues os la es, los i alianos como los espanoles . Po a consigo la iden i icaci6n en e o denamien o y ley con la consiguien e educci6n de la jus icia a come ido de aplicaci6n legisla i a sin capacidad p opia de de e - minaci6n no ma i a . 2° P GRoss[, Assolu ismo giu idico e di i o p i a o, pp . 367-368 : «Ma l'odie no giu is a -mi i e isco, owiamen e, al p i a is a-, he es a, silenziosamen e ma pe icacemen e, uno s a- alis a e un legalis a, he si iconosce anco a nell'inosoppo abile b oca do dell'in e p e e se us legis e ox legis, he 6 abbas anza insensibile al plu alismo della nos a ca a cos i uzionale, sem- b a appaga o e aquillizza o dall'omb a p o e i a del legisla u e . E i cos i di ques o misoneismo sono la c isi del di i o he abbiamo, ohim6!, quo idianamen e di on iai nos i occhi>> ; pp . 9 y 192 : el ¬ gimen de uen es de la codi icacibn con as a ucon i alo i plu alis ici della Cos i uzione epubblicana» o no sa is ace aho a « i1 p incipio cos i uzionale della so ani i! popola e>> BUSCAR EN EL DOCUMENTO SALIR INICIO SUMARIO AÑO 1999 La Paix e la Loi ~Absolu ismo cons i ucional? 617 «Les p incipaux dlemen s du D oi angais ac uel consis en dans les ac es emanesdu pou oi 16gisla i e du pou oi execu i depuis 1789», momen o as genesico, el de la Re oluci6n 37 . Ad ie ase ademas, po o ya is o y po o que e emos, que la ab ogaci6n de ley po cos umb e se epu a, al echaza - se, democ a ica, pues la de e mina la misma sociedad que elige en dicho caso al 6 gano legisla i o, yque los pode es gene a i os de de echo se en ienden el pou oi legisla i y el pou oi ex6cu i , sin menci6n pa a la jus icia . A in en e minos en onces posi i os, es odo un e a o edondo del p opio assolu ismo giu idico que aho a se acusa . La misma exegese aza un escena- io comdn a la posici6n con a ia . La impu aci6n esul a compa ida po la impugnaci6n . Aye como hoy, hace un siglo como aho a, la Re oluci6n an- cesa se a esponsable, ami e la codi icaci6n, del sis ema legalis a . El mismo Paolo G ossi ha enido a la ema ica del absolu ismo eaccionando an e la celeb aci6n del bicen ena io . Es amos as an e un pun o en el ondo de acue - do . La di e encia se p oduce po la bondad que se p esume y enca ece o la maldad que se diagnos ica y ec imina a la Re oluci6n . La cali icaci6n es ul e io na u almen e a la iden i icaci6n . C eo que con end a ocupa se de o segundo, o o igina io, el acon ecimien o e oluciona io, an es que de o p i- me o, o de i ado, su descali icaci6n absolu is a o su cuali icaci6n cons i u- cional, o es o que ha impe ado y a in pe sis e . Hoy oda a, an e casos de duc ilidad judicial o en e a plan eamien os de laxi ud doc inal, suele in oca se la sepa aci6n de pode es que p ima a la ley, es e conc e o en endimien o de la misma, y eco da se oda a, como a gu- men o de alo p esun amen e cons i ucional, su o igen his 6 ico en la Re o- luci6n ancesa . An e la p opia di icul ad de sus en a en odo caso el p edica- men o de la legislaci6n de ca a especialmen e a la jus icia bajo Cons i uciones que, como en I alia yen Espana, o que es an hoy p imando son de echos de libe ad, ienen incluso a e e dece unos discu sos, el gend ico de democ a- cia pol ica y el pa icula de adici6n ju idica, en al di ecci6n concu en e- men e legalis a . La sobe ania popula exp esada median e ley se ia el impe a- i o cons i uyen e del sis ema en gene al y el log o cons i ucional de la his o ia p opia en especial . Sigue sin se odo es o me o eje cicio de e 6 ica . Es a gumen o de p e ensi6n no ma i a y alcance cons i uyen e po encima incluso de Cons i uci6n 38 . En conc e o, la sujeci6n de la jus icia a la ley, del p onunciamien o ju dico a la de e minaci6n pol ica, encuen a su 61 imo apoyo po nues os medios en el 6pico ealmen e manido de la de e minada sepa aci6n de pode es a ibuida a la Re oluci6n ancesa como hi o undacio- nal al que nos debe iamos . De ah p o end ia pa a nues as la i udes dicho 37 Cha les AUBRY y F 6de ic Cha les RAu, Cou s de D oi ci il anqais d'app es la me ho- de de Zacha iae (1839-1841), quin a edici6n al dia po o as manos, Pa s 1897-1922, ol . 1, pp . 10 y 96-97 . Es ob a mds cons uc i e que o habi ual en la exbgesis y de cuya aducci6n se ha is o que p ecisamen e pa e el T a a o de LA oucc . 38 B . CLAVERO, Los de echos y los jueces, Mad id, 1988 ; e si6n i aliana pa cial, solo de la pa e his 6 ica y no de es o il imo ac ual, Lo spazio dei di i i e la posizione dei giudici a cos i- uzione e codice, en Ma e iali pe una S o ia della Cul u a Giu idica, 19, 1989, pp . 95-129 . BUSCAR EN EL DOCUMENTO SALIR INICIO SUMARIO AÑO 1999 618 Ba olome Cla e o p incipio que se en iende de sobe ania popula cuya ins i uci6n se ia la pa la- men a ia y cuya mani es aci6n, la legisla i a . De an a la is a y ambidn an al oido odo es o, no pa ece cosa que necesi e documen a se . La Re oluci6n ancesa no esul a oda ia en su misma ascendencia cons i ucional un suceso his 6 ico exclusi amen e . Nome e ie o aho a a la ci cuns ancia de que su p ime a mani es aci6n cons i uyen e, la Decla a ion des D oi s de 1 'Homme del e ano de 1789, haya ecob ado y gua de alo como no ma undamen al en F ancia bajo la ac ual Cons i uci6n, la de 1958 39, o cual iene conduciendo a e dade as des i uaciones de e i- dencias his 6 icas a in de que un ex o e us o pueda ene sen ido admisible a nues as al u as . Ha de comenza se po el izo de la in eligencia del p opio i ulo pa a que el e mino de homme signi ique ambidn muje I . Nome e ie- o a es o, sino al en6meno de mucho mayo calado de la au o idad cons i u- yen e endosada a dicha misma Re oluci6npo ia menos econocida de mi ologia de cul u a pa a un adio mas amplio que el anc6s, con las des i - uaciones que en onces puedan p oduci se no a e ec os an s61o his o iog a i- cos, sino ambien alos cons i ucionales, pa a que unas p e ensiones de o o signo asi cuen en con la cobe u a y se si an del mo i o . Es o que hemos de ec ado y o que quie o con as a . El mi o se ia el del legalismo acabado de la Re oluci6n ancesa o mas bien de momen o, pues el con as e es a a6n po hace , el de la ocu encia de que la e em6 ides asi en endida unde un sis ema p esun amen e cons i ucio- nal de al iden idad pa a una geog a ia ademas mas dila ada que la p opia ancesa, no o o que el assolu ismo giu idico aho a descali ica o iamen e con on ado . Es o que me ocupa como cues i6n no solamen e his 6 ica, pa a la ubicaci6n en el pasado de o as p obables e idencias, sino ambi6n cul u al, pa a la ecupe aci6n en el p esen e de o o posible pa adigma bajo el c ddi o de la misma cali icaci6n, la cons i ucional . En obje i o y en acceso p 6ximos, pe o no en pa e del camino, coincido asi con G ossi . Y no s6 si la di e encia del ayec o a ec a al esul ado del iaje . Es o que a o de comp oba emp en- diendo mi p opio pe iplo con des ino a la euni6n de un deba e, a es a o ma de encuen o . Paso al segundo ac o . 3 . LA RESPONSABILmAD CONSTITUCIONAL DELAREVOLUCION Que la p ime a mani es aci6n cons i ucional de la Re oluci6n ancesa, la Decla a ion des D oi s de 1789, p esen a un eno legalis a, es algo que pa e- 39 Louis FA OREU y Loic PHILIP, Les g andes Decisions du Conseil Cons i u ionnel, Pa is, 1986, oz Bloc de cons i u ionnali i en indice de ma e ias . °° B . CLAVERO, Happy Cons i u ion : Cul u a y lengua cons i ucionales, Mad id, 1997, pp . 11-40 ; ambi6n, pa a ilus a se la des i uaci6n, «Les domaines de la p op i&e», 1789-1814 : P opiedades y p opiedad en el labo a o io e oluciona io, en Quade ni Fio en ini, 27, 1998, pp . 269-378 . BUSCAR EN EL DOCUMENTO SALIR INICIO SUMARIO AÑO 1999 La Paix e la Loi iAbsolu ismo cons i ucional? 619 ce ue a de oda duda . He ahi un plan eamien o con apa iencia como minimo de legicen isme, pues en la ley con iaba y a la ley se di ig a 4' . Se en iende que es 6s a, la loi, ley de de e minaci6n poli ica como exp ession de la olon- e gene ale (a . 6), la que si e pa a cub i el p ime obje i o cons i ucional, no o o que la ga an ie des d oi s, la ga an ia de unos de echos de libe ad . El segundo que se o mula, el de la sepa a ion des pou oi s (a . 16), puede ene ya in e namen e dicho en endimien o de ubicaci6n p ima ia del pou oi legis- la i , uno de los dos pode es alos que se e ie e la decla aci6n, siendo el o o el pou oi execu i . Son cosas mani ies as en un pasaje del p eambulo y en el e e ido a iculo : Les ep dsen ans du peuple anqais, cons i ues en Assembl6e na ionale ( . . .) on esolu d'expose , dans une d6cla a ion solennelle, les d oi s na u- els, inali6nables e sac es de 1'homme ( . . .) a in que les ac es du pou oi 16gisla i e ceux du pou oi execu i , puo an e e a chaque ins an compa- es a ec le bu de ou e ins i u ion poli ique, en soien plus espec es ( . . .) . A . 16 . Tou e socie 6 dans laquelle la ga an ie des d oi s nes pas assu ee, ni la sepa a ion des pou oi s d6 e minde, n'a poin de cons i u ion . Dado que no se iden i ica o o pode que esa pa eja del legisla i o y el eje- cu i o, la cues i6n es inmedia a, aunque no suela o mula se . ZD6nde queda la jus icia? ZCual esul a su posici6n? LC6mo puede p esen a se y a icula se con dicho plan eamien o? No se sabe . He ah e ec i amen e, con el p edica- men o de la ley, un anuncio educ i o pa a el sis ema . Pe o al a el comple- men o de cie e, el de una jus icia educida a la aplicaci6n de ley . Y caben o as posibilidades, pues el elemen o judicial ni siquie a hace oda ia compa- ecencia con en idad dis in a y unci6n p opia . Es un lanco descuidado de aquella Decla a ion des D oi s que, con oda su ele ancia, no suele hoy ad e i se . La jus icia e a una inc6gni a . No c eo que impo en las azones que lle a on el descuido, sino es e mismo o mas bien, pues ino ac o seguido, su esoluci6n . Se u o en onces conciencia e in en 6 p on o el emedio . En el cu so p ime o, el mas de ini o- io, de la Re oluci6n ancesa, en e la p ime a Decla a ion, la de 1789, y la p ime a Cons i u ion, la de 1791, media en 1790 la legislaci6n judicial o ga- nica, pa icula men e el dec e o de 16 de agos o que unda, es ablece y o ga- niza la jus icia" . Es el momen o de la e dad pa a la de e minaci6n del pa a- digma . ZResul a legalis a? En es a di ecci6n pa ece p ecisamen e si ua se la °I S 6phane Rml .s, La decla a ion des d oi s de l'homme e du ci oyen, Pa is, 1988, pp . 369- 373 ; G . ZAGREBELSKY, 11 di i o mi e, pp . 64-67 ; B . CLAVERo, Happy Cons i u ion, pp . 74-83 . °2 Jean Pie e RoYER, His oi e de la jus ice en F ance : de la mona chie absolue a la Repu- blique, Pa is 1995, pp . 229-322 . Sal o pa a o cons i ucional, no en o aho a en p oblemas de cua- li caci6n de disposiciones . Y ci o po J . B . DUVERGIER (ed .), Collec ion complii e des Lois, Dec e s, O donnances, Reglemens, e A is du Conseil d'E a , ols . 1-30, 1788-1830, Pa is, 1824- 1831, Table gene al, analy ique e aisonnie des Lois, Dec e s, O donnances, Nglemens, e c,, depuis 1788 jusques e y comp is 1830, Pa is 1834-1838 . BUSCAR EN EL DOCUMENTO SALIR INICIO SUMARIO AÑO 1999 620 Ba olome Cla e o p e isi6n de c6digos que es aho a cuando se p oduce . Hela en a iculos del i ulo segundo : A . 19 . Les lois ci iles se on e ues e ¬ o mdes pa les legisla eu s ; e il se a ai un code gene al de lois simples, clai es, e app op i6es a la cons i u ion . A . 20 . Le code de la p oc6du e ci ile se a incessammen e o md, de manie e qu'elle soi endue plus simple, plus expedi i e e moins cou euse . A . 21 . Le code penal se a incessammen e o m6, de manie e que les peines soien p opo ionn6s aux deli s ; obse an qu'elles soien mod6 ees, e ne pe dan pas de ue ce e maxime de la decla a ion des d oi s de 1'hom- me, que la loi ne peu i abli que des peines s ic emen e e ideminen necessai es . Lo que es ablecia en e ec o la Decla a ion anadiendo que «nul ne peu e e puni qu'en e u d'une loi e ablie e p omulguee an e ieu emen au deli , e legalemen appliqueeo (a . 8) . Sal o pa a es o, pa a un c6digo penal espec o al que podian ene se ideas mas p ecisas desde el pun o de is a cons i ucional de ga an ia de de echos en es a lines legalis a 43, unas p e i- siones de momen o son inc6gni as, comp endida la cons i u ion ala que debe adecua se, como se ha dicho, un code gene al de lois igualmen e po de e mina . No p oyec emos la somb a del Code Napoleon sob e es e c6di- go p ime o p e is o . En e el uno y el o o, en e 1790 y 1804, hay oda ia mucho echo 44 . Median cambios subs anciales en el p opio o den cons i ucional . El lega- lismo a ul anza p ima ia de la codi icaci6n de mi i a puede que no enga sen- cillamen e cabida en el con ex o de jus icia p opio de es e plan eamien o ini- cial . Obse emos es e encuad amien o mss inmedia o y bien dis in i o de es a p ime a p e isi6n codi icado a45 . En p ime luga , iden i iquemos a sus agen- es, los jueces . Son de p ocedencia ciudadana median e su agio equi alen e al de la ep esen aci6n poli ics : «Les juges se on elus pa les jus iciables» ( i . 11, a . 3) . Es os son los jueces que o man ibunales espec o de los cua- les ya se o mula no s61o dicha p e isi6n de codi icaci6n, sino ambien una de e minada conc eci6n del p incipio de sepa a ion des pou oi s anunciado po la Decla a ion . Se con iene en el mismo i ulo segundo, el que se ocupa de es a jus icia de ibunal : A . 10 . Les ibunaux ne pou on p end e di ec emen ou indi ec e- men aucune pa A 1'exe cice du pou oi ldgisla i , ni empeche ou suspen- ^3 Robe o MARTucci, La Cos i uen e ed il p oblems penale in F ancia, 1789-1791, ol . 1, Alle o igini del p ocesso accusa o io : i dec e i Beaume z, MilAn 1984 ; Pie e LASCOUMES, Pie- e e PONCELA y Pie e LENO8L, Au nome de l'o d e . Une his oi e poli ique du code penal, Pa is 1989 . ^`' Jean Louis HALP RIN, L'impossible Code Ci il, Pa is 1992 . as Robe BADINTER (ed .), Une au e jus ice, 1789-1799 . Con ibu ions a 1 'his oi e de la jus ice sous la Re olu ion anqaise, Pa is 1989 . BUSCAR EN EL DOCUMENTO SALIR INICIO SUMARIO AÑO 1999 La Paix e la Loi iAbsolu ismo cons i ucional? 621 d e 1'exdcu ion des dec e s du Co ps-L6gisla i , sanc ionnes pa le Roi, a peine de o ai u e . A . 11 . I s se on enus de ai e ansc i e pu emen e simplemen dans une egis e pa iculie , e de publie dans la hui aine, les lois qui leu se on en oyees . A . 12 . lls ne pou on poin ai e de eglemens, mais ils sad esse on au Co ps-Legisla i ou es les ois qu'ils c oi on necessai e, soi d'in e p e- e une loi, soi Wen ai e une no elle . A . 13 . Les onc ions judiciai es son dis inc es e demeu e on ou- jou s sepa ees des onc ions adminis a i es . Les juges ne pou on , a peine de o ai u e, ouble , de quelquemanie e que ce soi , les ope a ions des co ps adminis a i s, ni ci e de an eux les adminis a eu s pou aison de leu s onc ions . La sepa aci6n es ealmen e adical . Es a jus icia no puede alcanza po a alguna a la de e minaci6n de o denamien o . Exp esamen e incluso a los e ec os in e p e a i os, al cosa es compe encia excluyen e de un pode legisla i o, cuyo mismo eje cicio queda o almen e ue a del alcance de es a conc e a jus i- cia . La unci6n judicial es aplica i a de ley ago andose asi en el caso . Tiene sen ido po es o que a con inuaci6n enga la p e isi6n is a de codi icaci6n, de euni6n e iso a, e o mado a, cla i icado a y simpli icado a de leyes que se anuncia . Tampoco puede es a jus icia en ende de ma e ia que se dice adminis- a i a . Un pode ejecu i o queda igualmen e exen o de ella . Ya es aba ambien anunciado al ins i ui se p e iamen e unas co po aciones poli icas y adminis a- i as : « Elles ne pou on e e oublees dans 1'exe cice de leu s onc ions admi- nis a i es pa aucun ac e du pou oi judiciai e» (Dec e o de 22 de diciemb e de 1789, sec . 111, a . 7) . Desde an es se impide la in e posici6n de la jus icia en el o de legisla i o, es o es, en el camino de la Re oluci6n . Un pou oi judiciai e, al pode judicial, no iene asi compe encia espec o a dichos o os pode es, el l6gisla i y el execu i , que ue an los p ime os en iden i ica se, pues ya o es aban en la Decla a ion . Dicho odo es o de o a o ma, una jus i- cia de ibunal, la jus icia de ley, a ane a los p i ados, no a los pode es . Pe o los p i ados ampoco quedan exac amen e suje os a dicha jus icia y, po ende, a la legislaci6n . Cuen an con o as posibilidades a su alcance a los mismos e ec os ma e ialmen e judiciales . La ienen incluso con ca ac e p e- io y p incipal espec o a la jus icia de ibunal y ley . De es a emos que se ocupa el i ulo segundo del Dec e o de 16 de agos o de 1790 . El p ime o a a des a bi es, con es e p eciso plan eamien o : A . 1 . L'a bi age e an le moyen le plus aisonnable de e mine les con es a ions en e les ci oyens, les legisla u es ne pou on ai e aucune dis- posi ion qui end ai a diminue , soi la a eu , soi 1'e icaci e des comp o- mises . A . 2 . Tou es pe sonnes ayan le lib e exe cice de leu s d oi s e de leu s ac ions, pou on nomme un ou plusieu s a bi es pou p ononce su leu s in e e s p i es dans ous les cas, e en ou es ma ie es, sans excep ions . BUSCAR EN EL DOCUMENTO SALIR INICIO SUMARIO AÑO 1999 622 Ba olomi Cla e o Ad i6 anse los 6 minos pa a ap ecia se la ca ego a . Se a a de un eco- nocimien o de de echo de alo cons i ucional con exp esa limi aci6n inhibi- o ia de la ley . La ciudadania iene la libe ad de esol e sus con lic os p i a- dos median e el a bi aje de su con ianza . Dicho de o o modo, cuen a con la posibilidad de eximi se de ley, deno ia sus asun os a la jus icia de ibunal aplica i a de legislaci6n . Y no es amos an e una concesi6n legisla i a, sino an e un de echo cons i ucional, un p incipio ya as iden i icado de la cons i u- ion a la que hab ia de esponde la codi icaci6n . A pa i de la Decla a ion des D oi s y an es de que exis a la Cons i u ion, un cons i ucionalismo es a conc e andose . Hay oda a mas . La misma jus icia mas ins i ucionalizada conoce una ins- ancia igualmen e p e ia y p incipal que se debe menos a ley que la de ibunal . El i ulo e ce o del dec e o de ma as a a des juges-de paix, de una jus icia de paz . Es os jueces asis idos po unos buenos homb es, les p ud'hommes, odos ellos ambien elegidos po su agio ciudadano, no s61o ienen compe- encias judiciales de o den in e io , en o que se deben a ley, sino que ambien o man un bu eau de paix e de concilia ion, el o icio de paz y conciliaci6n cuya impo ancia puede se supe io , as como un bu eau de ju isp udence cha i able, un o icio de ju isp udencia que se dice ca i a i a pa a ampa o y de ensa de indigen es, en odo o cual no se deben en cambio a legislaci6n ( i . X) . El lema dis in i o de es a o a jus icia se a La Loi e la Paix (Dec e o de 6 de ma zo de 1791, a . 12), la causa no s61o de ley, sino ambien de o a cosa que se dis ingue, de la paz que se dice . La conciliaci6n es o icio de media ion ( i . X, a s . 2 y 7), es o es, de aco- modamien o en e pa es esolu o io de plei o sin sujeci6n debida a ley . Pue- den a ende se desde luego unas p e isiones legisla i as, pe o s61o si hay acue do p ecisamen e en e las pa es . Y es o po egla gene al se exige pa a odo con lic o de ma e ia ci il en e p i ados . El acceso a la jus icia de ibu- nal pasa obligadamen e po dicha opo unidad de a eglo al ma gen de la legislaci6n sus an i a . El mismo ulo, el decimo, de los o icios de paz, el de conciliaci6n y el de ca idad, se ocupa ambi6n del ibunal de amille o ibu- nal domes ique, o a jus icia oda ia, odo un ibunal pa a ales asun os ami- lia es o domds icos como ins ancia ambien p e ia y no debida a la ley . Se o ma po pa ien es, amigos o ecinos que ope an como a bi es ( i . X, a s . 12 y 13) . Es un a bi aje es e, de pa en ela, amis ad y ecindad, igualmen- e obligado pa a el acceso en su ma e ia a la jus icia ci il de ibunal ins i uido . Po si no ue a poco, a in hay mas, aunque no se a necesa io pa a un encuad amien o que econs uyamos odo es e con ex o inmedia o de la jus i- cia debida a ley . Dejemos de lado el ju y, pues ue una pieza que ya se hab a decidido ese a pa a el caso pa icula de un p oceso de o den legisla i o como el penal 16 . Fue algo secunda io en el seno de una jus icia que en a a esul a oda ella, incluida la comun de ibunal, como un inmenso ju ado . En °b An onio PADOA SCHioPPA, La giu ia penale in F ancia : Dai «philosophesN alla Cos i- uen e, Milan 1995 . BUSCAR EN EL DOCUMENTO SALIR INICIO SUMARIO AÑO 1999 La Paix e la Loi lAbsolu ismo cons i ucional? 623 el mismo dec e o de 1790 enemos o as igu as . Hay juges de police, nom- b ados po las co po aciones locales, pe o es os se encuen an explici amen e suje os a l'execu ion des lois e eglemens ( i . XI) . Mas hay ambien ibunals de comme ce, de juges elegidos po los in e esados, po «negocians, ban- quie s, ma chands, manu ac u ie s, a ma ue s e capi aines de na i e», cuya elaci6n con ley esul a mas p oblema ica ( i . XII, a . 7) . No ha habido de momen o p e isi6n de c6digo espec ico pa a es a ma e ia de come cio y, po es a misma dis inci6n de jus icia, es dudoso que se en endie a en onces com- p endida en la e e ida pa a el caso de o os ibunales . ZCuan a jus icia no escapa a ley segun es a legislaci6n de 1790, con o me a es a e dade a cons i uci6n judicial de la Re oluci6n ancesa? Tan a eal- men e, pe o ampoco exage emos . Se debe a legislaci6n oda una jus icia ins- i uida . Mas aun, la jus icia oda p o iene de ley pues median e no ma legisla- i a o equi alen e, ni siquie a o malmen e po Cons i uci6n, es como se cons i uye . Al in y al cabo es amos an e la Re oluci6n y es a como se impone mas sis ema icamen e es median e leyes, llamense dec e os . Su aplicaci6n po jus icia de ibunal se asegu a has a el ex emo de la cen alizaci6n uni icado- a de la in e p e aci6n de la ley bajo con ol del mismo 6 gano legisla i o 4' . Mas odo es o cons i uye con ex o donde ealmen e esal a el ma gen no abili- simo de en ada y el campo holgad simo de juego que un o den cons i uyen e depa a a una jus icia exen a de legislaci6n, no obligada a suje a se en sus de e minaciones a la p e isi6n legisla i a 48 . La explicaci6n de es a apa en e con adicci6n es cons i ucional . Las azo- nes son cons i ucionales . Re 6 nese al a culo p ime o del i ulo p ime oy as el p ime isimo de odo el dec e o, de es a legislaci6n . El a bi aje que mas puede escapa a ley se con empla y an epone po que se concep ua y conside a como de echo ciudadano no disponible po legislaci6n . Si las piezas encajan es po que se en iende que la Re oluci6n y sus leyes se deben a de echos de libe ad y no a o a cosa . Hay plena conciencia de que es a asi de e minandose la misma Cons i u ion a pa i de la base de la Decla a ion des D oi s a la que no ha dejado de e e i se el p opio dec e o . El de la misma echa que o emi- e pa a sanci6n al mona capone es o ul imo de mani ies o : A . 4 . L'Assembl6e na ionale se ese e de dis ingue daps les a icles ci-dessus les diposi ions qui son cons i u ionnelles de celles qui ne son que 6glemen ai es . Lo que se ha d median e la Cons i uci6n, la de sep iemb e de 1791, p ime- a de la Re oluci6n ancesa . Ahi enemos en e ec o una quin aesencia des ila- °7 J . L . HALP RIN, Le T ibunal de Cassa ion e les pou oi s sous la Re olu ion, 1790-1799, Pa is 1987 . °s Michael J . Fnzs MMONS, The emaking o F ance : The Na ional Assembly and he Cons- i u ion o 1791, Camb idge de Massachuse s 1994, pp . 100-108 y 212-222, esal ando jus amen- e y en e a o usual el e hos no legalis a . BUSCAR EN EL DOCUMENTO SALIR INICIO SUMARIO AÑO 1999 624 Ba olome Cla e o da de ese o den judicial es ablecido un a io an es . Hagase el epaso de unos p onunciamien os aho a ya o malmen e cons i ucionales : Ti . Ill . Des pou oi s publiques . A . 2 . La na ion, de qui seule 6manen ous les pou oi s, ne peu les exe ce que pa d6ldga ion . La cons i u ion angaise es ep esen a i e : les ep esen an s son le Co ps-Legisla i e le Roi . A . 5 . Le pou oi judiciai e es deldgu6 Ades jugues elus A emps pa le peuple . Chap . V De pou oi judiciai e . A . 3 . Les ibunaux ne peu en ni s'immisce dans 1'exe cice du pou- oi legisla i , ou suspend e 1'execu ion des lois, ni en ep end e su les onc- ions adminis a i es, ou ci e de an eux les adminis a eu s pou aison de leu s onc ions . A . 5 . Le d oi de ci oyen, de e mine d6 ini i emen leu s con es a- ions pa la oie de 1'a bi age, ne peu ece oi aucune a ein e pa les ac es du pou oi legisla i . A . 6 . Les ibunaux o dinai es ne peu en ece oi aucun ac ion au ci il, sans qu'il leu soi jus i id que les pa ies on compa u, ou que le demandeu a ci e sa pa ie ad e se de an des media eu s pou pa eni A une concilia ion . En un i ulo p ime o de Disposi ions ondamen ales ga an ies pa la cons i- u ion ambien se ha dispues o que «i1 se a ai un Code des lois communes a ou le Royaume» y en e unas disposiciones inales la hay que con ia la Cons i uci6n a la ideli 6 du Co ps-Legisla i , du Roi e des juges, a la igilance des pe es de amille, aux 6pouses e aux me es, a 1'a ec ion des jeunes ci oyens, au cou age de ous les angais» . P e isi6n y con ex o son los de 1790 que a ancan de 1789, de la Decla a ions des D oi s que es a Cons i uci6n inco po a ademds como p o- pia con algunos anadidos y especi icaciones como el dicho de la codi icaci6n . No p oyec emos escena ios pos e io es . Ni la codi icaci6n ni la legislaci6n son las que luego puedan eni ca ac e izando un en e o sis ema . Aqui hay o denamien o, pues hay jus icia, al ma gen y con p imac a espec o a la ley . El a bi aje es un de echo cons i ucional y la conciliaci6n un eque imien o igual- men e al . La a judicial de los ibunales o dinai es no puede alcanza a la de e minaci6n de no ma . La sepa aci6n de pode es queda cla amen e o mula- da de es e modo que inhibe a la jus icia an o espec o a ley como a gobie no . Su papel es a en e los p i ados y no en e los pode es . Po es o se dice que, aun siendo elec i os, unos jueces no son ep esen a i os . El pou oi judiciai e ca ece de la ep esen aci6n de la que los o os dos pode es pueden ale se a los e ec os de p oducci6n de o denamien o . Pe o hay mas nue amen e . He ahi una jus icia di ec amen e ciudadana que puede hace se ca go de cos umb es y doc- inas dis in as a las adop adas o p omo idas po las leyes . Hay una posibilidad de ju isp udencia, o mejo en onces de ju isp udencias en plu al, mas plausible BUSCAR EN EL DOCUMENTO SALIR INICIO SUMARIO AÑO 1999 La Paix e la Loi iAbsolu is no cons i ucional? 625 en la base que en alguna c6spide . Y al es ambien el e eno genuino de la cos- umb e . He aqui el sis ema nada simple y no exac amen e gido que esul a de la Re oluci6n ancesa . P osigo con el segundo ac o, que ha de ala ga se . 4 . LA IRRESPONSABILIDAD CONSTITUCIONAL DE LA CODIFI- CACIbN He ahi el sis ema que la Re oluci6n unda con mo i os y a gumen os exp e- samen e cons i ucionales, los que como ales pa en del econocimien o, decla- aci6n y ga an ia de de echos de libe ad . Ya se sabe del cambio p o undo en la di ecci6n ex emamen e legisla i a que desemboca a en el Ta e p eliminai e del Code Napoleon, aunque es e esul ado no sea impu able sin mas a la Re olu- ci6n po que p oceda de la his o ia que o igins . De ella iene e ec i amen e . No hay ninguna undaci6n in e media de o o signo . Se sucede an Cons i uciones, pe o nunca en onces, en e 1789 y 1804, se eplan ea a de un modo sis ema ico la ins i uci6n de la jus icia y, po an o, del de echo con mo i aci6n y a gumen o cons i ucionales . Es o en onces s61o ocu e en 1790 . El es o es una his o ia de des i uaci6n y desmon aje del p ime y unico sis ema no ma i o delibe ada- men e undadopo acci6n e oluciona ia de signo cons i ucional . Des i uaci6n y desmon aje se p ecipi an de ini i amen e con el a ibo del dudoso cons i ucionalismo napole6nico . La Cons i uci6n de diciemb e de 1799 igno a los de echos de jus icia ciudadana y cancela las elecciones judiciales al a ibui a Napole6n como P ime C6nsul el nomb amien o de los jueces o dina ios y con e i la unci6n de es os en i alicia (a s . 41 y 68) . Se sal a la jus icia de paz po de e minaci6n ambien de alcance cons i uyen e y ca ac e poli ico, no ju idico, es o es, sin econocimien o ampoco de de echo cons i ucional . Es odo un ho izon e el que desapa ece . Sigue una ley o ganica judicial de 18 de ma zo de 1800 man eniendo no solamen e les juges-de paix, sino ambien el d oi qu'on les ci oyens de ai e juge leu s con es a ions pa des a bi es de leu s choix . Pe o ya no se a a de de echo cons i ucional, pues o que se dice aho a es que «i1 Wes poin de o- ge» (a . 3) . Luego cabe que o sea . Depende asi de ley, que educe y deg ada en e ec o . Po o demas, los jueces de ibunales hacen aho a su compa ecen- cia come, onc ionnai es y la jus icia como se ice public (a . 5), lenguaje que anuncia su educci6n de ini i a a unci6n del Es ado en aplicaci6n del de e- cho que el mismo p oduce, es o es, la ley, equi alen es y de i ados . Es aho a ambien cuando, as la Re oluci6n, en a en escena pe sonal le ado, gens de loi, come, abogados y no a ios legalizando p e ensiones . De los p ime os y no s61o de los segundos ambien se en iende en onces que deben cub i una un- ci6n de con ol de legalidad en e p i ados a9 . °9 M . J . FITzsIMMONs, The Pa isian O de o Ba is e s and he F ench Re olu ion, Cani- d idge de Massachuse s 1987, pp . 130-134 y 168-169 ; Pasquale BENEDUCCE, Il co po eloquen e : Iden i icazione del giu is a nell'I alia libe ale, Bolonia 1996, pp . 115-124 . BUSCAR EN EL DOCUMENTO SALIR INICIO SUMARIO AÑO 1999 626 Ba olome Cla e o Pod a eni inalmen e el Code con su Ti e p eliminai e a ando De la publica ion, des e e s e de l'applica ion des lois en gene al . Bas a con es o, con la ley, pa a la iden i icaci6n del o denamien o en o que in e esa a la jus i- cia, a es a p ac ica e ec i a del de echo . Queda la misma ca eg6 icamen e educida a unci6n igu osamen e aplica i a . Y si hay cos umb e, pues habe - la, hayla siemp e, no es au 6noma . Son las bonnes moeu s que la ley asume e impone, las que se le p esumen como e ue zo : A . 4 . Le juge qui e use a de juge , sous p 6 ex e du silence, de 1'obs- cu i 6 ou de 1'insu isance de la loi, pou a e e pou sui i comme coupable de d6ni de jus ice . A . 5 . Il es d6 endu aux juges de p ononce pa oie de disposi ion g6ne ale e 6glamen ai e su les causes qui lee son soumises . A . 6 . On ne peu de oge , pa des con en ions pa iculi6 es, aux lois qui in 6 essen 1'o d e public e les bonnes moeu s . Cosas como la eclusi6n dom6s ica de la muje o la subo dinaci6n se il del abajo, el impe io con ac ual de la p opiedad o la di isi6n amilia de la he encia esul an pa a el Code cos umb esbuenas y asi indisponibles 50 ; las con a ias son p6simas y ne andas . Pod a asi en a se en ma e ia ci il de de echos bajo el en endimien o de que ya no los hay cons i ucionales . En o que pueda in e esa les, la misma Cons i uci6n se educe a ley, a no ma que se de e mina sin causa de econocimien o ni ga an a de de echos, sin aquel p ime elemen o del binomio cons i u i o de 1789, la ga an ie des d oi s, como igualmen e el p opio C6digo esul a aho a no ma que puede pe ec a- men e dispensa an o como sus ae de echos en el mismisimo campo subs- ancialmen e cons i ucional des pe sonnel . El a iculo sep imo es el p ime o sus an i o : Li e I . Des pe sonnes . Ti . I . De la jouissance e de la p i a ion des d oi s ci ils . Chap . I . De la juissance des d oi s ci ils . A . 7 . L'exe cice des d oi s ci ils es ind6pendan de la quali e de ci oyen, laquelle ne s'acquie e ne se conse e que con o m6men A la loi cons i u ionnelle . Cone en cambio o a sue e el segundo elemen o de aquel binomio de 1789, el de la sepa a ion des pou oi s, de los pode es de en ada legisla i y execu i que se eximen luego del judiciai e . Se man iene, con c 6di o cons i u- cional, a unos e ec os an o de legi imidad de p incipio como de conducci6n de p ac ica . Pe o, en e Re oluci6n y Napole6n, ambien su e una ansmu a- ci6n . Du an e es e iempo se ha pasado del plan eamien o de un pode legisla- so ,nd e-Jean ARNAUD, Essai d'analyse s uc u ale duCode Ci il angais : La igle du jeu dans la paix bou geoise, Pa is 1973 ; J . L . 1'IALP RIN, Le Code ci il, Pa is, 1996 . BUSCAR EN EL DOCUMENTO SALIR INICIO SUMARIO AÑO 1999 La Paix e la Loi iAbsolu ismo cons i ucional? 633 ello e a e 6 ica . En la e si6n o iginal quedaba mas edondo . Dada la con e- sionalidad, el manda o cons i ucional de di ecci6n po ley que aje a causa de de echos de ca a especi icamen e a una iglesia e a pieza cla e . La de Cadiz es la dnica Cons i uci6n ca 6lica que haya exis ido . Hay muchas con esionales y alguna e ime a a icana o la e anense 64, pe o ninguna o a que inco po e la eligi6n al cons i ucionalismo . Apa e aho a el se io p oblema del g a e impe- dimen o en onces pa a un de echo de libe ad de conciencia, es amos as con odo an e un con ex o donde di icilmen e podia plan ea se la codi icaci6n de plan a napole6nica, es a o ma de absolu ismo, aunque ya se conocie a y aun- que unos c6digos es u ie an ambidn p e is os po la Cons i uci6n misma : A . 258 . El c6digo ci il y c iminal, y el de come cio, se an unos mismos pa a oda la Mona qu a, sin pe juicio de las a iacio- nes que po pa icula es ci cuns ancias po- d dn hace las Co es . A . 247 . 11 codice ci ile e c iminale, e quello di comme cio, sa a o s esso pe u o il egno delle Due Sicilie : ma senza p egiu- dizio delle a iazioni he pe ci cos anze pa icola i po a a i il Pa lamen o . Co es en un si io y Pa lamen o en el o o son la misma ins i uci6n, la legisla i a, no la judicial . En el caso espanol, la dl ima sal edad, la de p e i- si6n de a iaciones po pa icula es ci cuns ancias, puede es a acusando la p esencia de o o elemen o que ampoco queda a a disposici6n de ley pues le opond a esis encia . Se a a de la di e sidad e i o ial po man enimien o y desa ollo que aho a se a consue udina io y judicial de de echo an e io . Hay caso incluso con cobe u a oda a ins i ucional sob e base de con inuidad his 6 ica 65 . Es una complejidad de signo comuni a io que la e en el as ondo y se pone de mani ies o po es a misma Cons i uci6n pa a las Espanas dichas, como hemos is o, en plu al . No hay en de ini i a base pa a un sis ema de ley excluyen e y, a in menos, cen alizada, pa a es e gene o de absolu ismo 66 . Ya ha quedado senalado po que pe sis e mani es andose luego en la es icci6n ca ac e s ica del C6digo ci il espanol y de su i ulo p elimina , admisi o de cos umb e egional . Es o o ac o que iene de iempos p econs i ucionales mo iendo a ilegalismos cons i ucionales 67 . Mas son odas ellas e idencias cuya cons ancia iende a pe de se o cuya complejidad iene a simpli ica se a pa i y en la medida de su misma us a- ci6n his 6 ica . Con Cadiz esul a que ocu e como con Re oluci6n y Napo- A . AQUARONE, M . D'ADDIO y G . NEGRI (eds .), Le Cos i uzioni i aliane, Mil'an,1958, pp . 599-613 . 6s B . CLAVERO, Fue os Vascos : His o ia en iempos de Cons i uci6n, Ba celona 1985 ; J . M . PORTILLO, Mona quia y gobie no p o incial : Pode y cons i uci6n en las P o incias Vas- cas, 1760-1808, Mad id 1991 . 66 JOsep SARRIbN I GUALDA, La Dipu aci6 p o incial de Ca alunya so a la Cons i ucio de Cadis, 1812-1814 i 1820-1822, Ba celona 1991 ; M . LORENTE,El ju amen o cons i ucional, Ca - los GARRIGA, Cons i ucion, ley, eglamen o, y C . MUNOZ DE BUSTa .LO, De Co po acion a Cons i- uci6n : As u ias en Espana, los es abajos en Anua io de His o ia del De echo Espanol, 65, 1995, pp . 321-403, pp . 449-531 y pp . 585-632 . 6' B . CLAVERO, P GROSSI y F . TOMAS Y VALIENTE (eds .), Hispania : En e de echos p opios y de echos nacionales, Milan 1990 . BUSCAR EN EL DOCUMENTO SALIR INICIO SUMARIO AÑO 1999 634 Ba olome Cla e o le6n jun os . Llega a cumpli ambas unciones, la de legi imaci6n y la de un- daci6n, una cosa po la o a, en un discu so espanol . El e ec o de des i ua- ci6n se po encia . Se le iene a Cadiz po hi o de o igen de un cons i ucionalis- mo ca ac e izado desde un p incipio po el sis ema de sepa aci6n de pode es de signo legalis a que se ia el gnico leg imo y casi el unico pensable, el abso- lu is a de pa ida . Es una is a miope del pasado que bloquea la isi6n de ho i- zon e pa a el p esen e . 1812 esul a 1789 y 1804 aun iempo . S61o ecien e- men e es a comenzandose a con on a en se io y eplan ea a ondo dicha imagen genes aca y p o an6mica 68 . La mi olog a ancesa me pa ece que es a aho a demos andose mas esis- en e que la espanola an e la hipo eca y el las e de unas des i uaciones an o his o iog a icas como ambien cons i ucionales . Al in y al cabo, Espana es mas dgil pues o que cuen a con un o igen menos ue e y una adici6n mas debil, ademas de con una codi icaci6n nunca edonda . La Re oluci6n ancesa no es compa able con ninguna o a . No o es sob e odo como gene a iz de mi os . Le queda uelle y esuello pa a segui b indando apa iencia de cobe u a a discu sos dudosamen e cons i ucionales sob e la sepa aci6n de pode es y el impe io de la ley como p incipios pa a la ga an a de de echos y no al con a- io, no la 6 mula in e sa de libe ad po delan e depode que e a ealmen e el mo i o e oluciona io y o es cons i ucional . La mi olog a iene ue za p opia pa a p oduci an o his o iog a ia, la imaginaci6n del pasado, como his o ia, la ealidad del p esen e . An e es o, aun ecluyendose en el campo ci il y no que- iendo ex ende se al cons i ucional, la ob a de Paolo G ossi sob e el assolu is- mo giu idico es sencilla y llanamen e el mejo an icue po de que hoy se dispo- ne . Paso al ac o e ce o y ul imo, al desenlace, si cabe, de la ama . 6 . ASSOLUTISMO GIURIDICO Y CULTURA CONSTITUCIONAL oQuello he ce amen e a espin o nella codi icazione ci ile e il conce o he si accompagno p imamen e con essa, il conce o he ebbe o gli uomini del 1789 e gli au o i del codice Napoleon, e he in o mo la scuola dei g andi ese- ge i ancesi dell'o ocen o», son palab as esc i as po Filippo Vassalli, la emi- nencia g is del C6digo i aliano de 1942 . Paolo G ossi, eco dandolas, iene una con icci6n que compa i y una objeci6n que plan ea : «Si po a o se di e he Vassalli a qui o o, con ques o gene ico giudizio, ad alcuni compila- o i del code ci il (pe esempio al Po alis), ma non si pu66 non ile a e la sos anziale esa eza della diagnosi» 69 . 68 Anua io de His o ia del De echo Espanol, 65, 1995, ci ado, con mas abajos que los ya egis ados en una pa se monog d ica, po inicia i a de F . Tomds Y VALIENTE, sob e la Cons i u- ci6n de Cddiz ; Josd Ma iaNuRR EGUI y J . M . Po2T . .o (eds), Cons i uci6n en Espana : O genes y des inos, Mad id, 1998 . 69 P GROSSi, Assolu ismo giu idico e di i o p i a o, p . 307, n . 43, y en ex o : «Vassali po a, in a i, il suo di o accusa o e, pib he sul Codice -che pub esse e espedien e u ile se non BUSCAR EN EL DOCUMENTO SALIR INICIO SUMARIO AÑO 1999 La Paix e la Loi iAbsolu ismo cons i ucional? 635 El juicio es cie amen e demasiado gene ico, induciendo a con usi6n . El ma iz de G ossi sal a a algun codi icado en e los napole6nicos con la sensi- bilidad que le da pa a es o su es udio del mismo caso de Vassalli, congene e mussoliniano que no se plega a a unas di ec ices ascis as 7° . No u o es e exi o Po alis espec o a los plan eamien os napole6nicos que no coincid an cabalmen e con su concepci6n in ima del de echo . Alguna pis a nos la o ece el mismo G ossi : «Non a e a o o Po alis, il "legisla o e", il p o agonis a della Codi icazione napoleonica ma giu is a educa o giu idicamen e nel clima p e i oluziona io -e quindi uomo di ansizione edi spa iaque-, a ile a e nel suo Discou s p eliminai e al p oge o di Codice ci ile dell'anno IX (1801) he una codi icazione uni a ia sa ebbe s a a, pin he impossibile, impensabile nell'ancien egime quando la F ance n'e ai qu'une socie e de socie es>> . No encuen o o a pis a en el lib o 71 . Sabido es que hab a mas, algo que puede es a ambien en endido as la sal edad de Po alis po G ossi . Aquel e a un no o io de enso de un d oi na u el cuyo egis o no cab a desde luego en el T e p eliminai e del Code . Fue codi icado napole6nico sin comulga plenamen e con la 6 mula p ima- ia legalis a de la p opia codi icaci6n 11 LQue de echo na u al e a ese, el adi- cional de la doc ina o el cons i ucional de los de echos? No pa ece exac a- men e o p ime o, pe o ampoco o segundo, sal o si acaso, como el p opio Code, en o que espec a a un de echo de libe ad an s61o, el de p opiedad 13 . Y no es es e p ecisamen e un e eno dondepueda congenia G ossi con Po - alis o en el que podamos sin injus icia asimila les po encima del iempo'4 . La sin onizaci6n ac ual se p oduci ia po la sensibilidad pa a con un plu alis- mo como el p e e oluciona io de o igen medie al y quiza ambien po la necessa io in una socie i3 complessa-, sulla men ali y con cui esso u acompagna o, sulla ideolo- gia assolu is ao . 7° Recupe ando la complejidad del caso, el capi ulo dedicado en Assolu ismo giu idico e di i o p i a o a Filippo VASSALLI, el no eno, esul a el mds apasionan e a mi en ende o quiza debie a deci a mi gus o . Se comp ende d mi pe sonal expec aci6n an e los Quade ni Fio en i- ni, 28, 1999, anunciados como monog dd icos sob e Con inui y e as o mazione : La scienza giu- idica i aliana y ascismo e Repubblica . 71 P . GROSsi, Assolu ismo giu idico e di i o p i a o, p . 469 ; pp . 7-8 : «Po alis e gli al i eda o i (del Code), uomini, spesso, po a o i di idee ci colan i nell'an ico egime in cui e ano s a i educa i» ; pp . 30, 309 6 317 como codi icado sin ma iz ul e io . No se o ece indice de au o- es ni se adap an las emisiones aho a in e nas en e capi ulos, o que hubie a sido d il ambi n po que hay casos incluso de co ecciones al cabo de la d cada (po ejemplo, pp . 69, 284 y 430 espec o a F ancesco FERRARA) . 72 P.A . FENET (ed .), Recueil comple des a aux p ipa a oi es du Code Ci il, Pa is, 1827 ( acsimil 1968), ol . 1, pp . 463-523, y ol . VI, pp . 33-52, 243-273 y 344-363 ; Be na d BEIGNIER, Po alis e le d oi na u el dans le Code ci il, en Re ue d'His oi e des Facul es de D oi e de la Science Ju idique, 6, 1988, pp . 77-101 . 73 B . CLAVERo, «L .es domaines de la p op ii iN, 1789-1814, pp . 327-333 . 7° P . GRossi, «Un al o modo di possede e>) . La eme sione di o me al e na i e di p op ie y alla coscienza pos uni a ia, Mi15n 1977, que cuen a con aducci6n al ingl6s y, solo pa cial, o no i aliano, al cas ellano : His o ia del de echo de p opiedad : La i upcidn del colec i ismo en la conciencia eu opea, Ba celona 1986 . BUSCAR EN EL DOCUMENTO SALIR INICIO SUMARIO AÑO 1999 636 Ba olome Cla e o p opia noci6n, si no de un de e minado d oi na u el de p ocedencia mas mode na 15, de de echo i educ ible a ley en e minos mas gene icos . G ossi mismo no esul a muy p eciso espec o a la conc eci6n p opia de es os e e- en es pa a un iempo cons i ucional mas ally de la con on aci6n en e de e- cho his 6 ico y pa adigma codi ica o io con mas simpa ia siemp e de ondo espec o al p ime o 76 . G ossi mi a cie amen e a iempos p econs i ucionales pa a ecupe a al ipo de cosas pe didas con la codi icaci6n y mal sal adas po sus c icos 77 . Aun con p o es as i mes en e al e og adismo ju idico, con a la misma posibili- dad de esuci a sin mas ni sis ema his 6 ico ni esis encia con empo anea, la imp esi6n que se o ece es la de que no se acaba de a ende a eque imien os cons i ucionales 78 . La cues i6n inmedia a es en onces si no es amos e ec i a- men e dejando que se ex a ien o os elemen os que ambien impo an a un o den no educ i o de de echos plu ales, aquellos ademas que mas puedan se - os hoy, los que encon amos ambien en la his o ia como po ejemplo en e 1789 y 1791, mas no en 1804, no cie amen e en el C6digo . G ossi iene el acie - o de esal a la mala conciencia bien signi ica i a de unas e as menos absolu- is as o incluso c i icas en e los mismos esponsables de la codi icaci6n mas legalis a, an o en la napole6nica como en la ascis a, an o en Po alis como en Vassalli, pe o, pues os a hace sal edades, Ono hab ia que edimi del gene ico giudizio, del juicio nada p i a i o de es e ul imo, an e odo y p incipalmen e a la Re oluci6n misma, pa a sal a Cons i uci6n, pa a es o basico y p incipal? 1989 ue un ano no able quiza ambien po o que celeb 6, el bicen ena io, aunque no po odas las azones del es ejo que se ocea an y en endie an . La sal edad de la Re oluci6n no s61o co esponde po jus icia, po da a cada cual o suyo, sino ambien po cul u a, po damos a odos y odas o nues- o . Si el C6digo ep esen a ley, la Re oluci6n ae de echo, un de echo ade- mas ne amen e dis in o al de la his o ia an e io . G ossi es na u almen e cons- cien e de que no cabe a as a de la his o ia elemen os pa a el p esen e . Si colaciona el pasado de ca a al u u o, es pa a que se asuma conciencia ju idi- ca median e conocimien o his 6 ico 19 . En es o la ope aci6n c eo que esul a 75 E GROSs , Assolu ismo giu idico edi i o p i a o, p . 5 : «1l giusna u alismo (sei-se ecen- esco), con le sue a ole appa en emen e ingenue e leggiad e ma che, nella sos anza, inchioda a- no il di i o in una modelis ica e ea, u chiama o a onda e il nuo o di i o del nuo o S a o>> . 76 Pe mi aseme aho a el in en o de guia me po el ejemplo de unos maes os : P GRossi, Assolu ismo giu idico e di i o p i a o, p . 195 : «Gny esse a 1'elogio di Saleilles senza mai nas- conde e, ma dichia ando ape amen e, i suoi dissensi>> . 77 Es pe spec i a que, sal ando en ambas ocasiones sob e siglos en e iempos medie ales y con empo dneos o endiendo a la usi6n de unos ya dichos mode nos mss con 6s os que con aqu6- llos, se expone con mayo anqueza en el ya ci ado capi ulo oc a o, Un di i o senza s a o : La nozione di au onomia come ondamen o della cos i uzione giu idica medie ale, y en el duod6ci- mo, Mode ni d poli ica e o dine giu idico . 78 Assolu ismo giu idico e di i o p i a o, p . VII, comienza po es a encabezado con una ci a de Paul CLAUDEL : «Le pass6 es une inca na ion de la chose A eni >> . 79 P Geossi, Assolu ismo giu idico e di i o p i a o, p . 22 : « Qui nessuno uole inco e e nel pecca o di donchiscio ismo (che pe un uomo di cul u a sa ebbe ce amen e pecca o non BUSCAR EN EL DOCUMENTO SALIR INICIO SUMARIO AÑO 1999 La Paix e la Loi lAbsolu is no cons i ucional? 637 impecable . Sus p o es as son jus as ademas de i mes . Mi cues i6n puede incluso conside a se que no mi a a o que hace, sino a o que deja de hace , a o que no cabe eque i le sin come e abuso come, comenc6 ad i iendo . G a- cias a la pe spec i a que ab e y a la sensibilidad que comunica, pueden anadi - se cues iona ios 8° . Es bueno en odo caso que nos esme emos en deshace equi ocos si nues a p o esi6n es la his o iog a ica y no la cons i ucional, asi como nues o obje o, el iusp i a ismo yno el cons i ucionalismo . Tullio Asca elli compa ia con Filippo Vassalli la p o unda insa is acci6n an e el pa adigma legalis a, pe o no o as cosas . Pod a se e iden e, dada su dis ancia en e al ascismo, pe o quiso deja lo senalado : «La delimi azione della esi al di i o ci ile si collega con una is anza che, piu os o he a ene e alla iden i icazione ogge i a della na u a del di i o, mi a p og amma ica- men e a so a e i1 di i o p i a o alla in luenza dello s a o e delle o ze poli i- che pe a ida lo in ece a is oc a icamen e ai giu is i come ecnici e come in e p e i della cos uzione logica» 81 . Tiene no s61o el buen gus o, sino am- bien el6p imo sen ido, de no ma ca la dis inci6n en e exilio y colabo acio- nismo, sino es a o a en e ape u a a la sociedad y clausu a en la doc ina . Po es o y no po aquello e a que Vassalli habia esis ido in e io men e al ascismo y el Codice jun o con 61, aunque no sin su i desde luego con aminaciones 12 . Quien cul i a la his o ia y mi a hacia ella ambi6n cuando a on a un p esen e, co e el iesgo de se asimilado, no a la posici6n abie a de Asca elli, sino a la ce ada de Vassalli, o que en el case, ya se ia la injus icia mas c asa 83 . G ossi mi a cie amen e a doc ina his 6 ica con una p edilecci6n que no iene nada que en idia a la de Vassalli ademas de con un conocimien o, es e si, en idiable, pe o su posici6n es bien dis in a an o po el echazo mas ine- qui oco del absolu ismo como ambien po la admisi6n nada ecelosa de o as eniale), ne in oca e modelo s anei n6 p opo e in e sione di o a . Sa ebbe, se non al o, male- de a nen e an is o ico p op io dopo due secoli di plagio pe pe a o e di u iciali A giu idica ion- an e . Quel he impo s 6 in ece la e i ica di un sen imen o di uso di insoddis azione, la palin- genesi di una au oc i ica del giu is a, la p oblema izzazione del ino a indiscusso pe ch8 ino a indiscu ibile» . s° P GROSSI (ed .), Giu is i e legisla o i : Pensie o giu idico e inno azione legisla i a nel p ocesso di p oduzione del di i o, MilAn, 1997 . 81 T . ASCARELLI, S udi di di i o compa a o e in ema di in e p e azione, p . XXJGII, no a 22, o que pun ualiza as con esa se en sin onia con el mismo F . VASSALLI, Es as a uali d del di i o ci ile (1952, susc i o en 1949), aho a en sus S udi Giu idici, ol . 111 .2, S udi a i, 1942-1955, Mildn, 1960, pp . 753-763 . 'lh o e si6n al cas ellano, El de echo ci il y su inculacion al Es ado, come, con e encia p onunciada a ines de 1951 en C6 doba de A gen ina que no se si se public6 . Tambi6n igno o si espondi6 a la c i ics de Tullio ASCARELLI . 82 P . GROSSi, Assolu ismo giu idico e di i o p i a e,, pp . 9, 192 y 281, espec o a la imp on- a adn mds inequi oca nen e es a alis a del p eli nina de uen es del Codice de 1942 en elaci6n al de 1865 : aMi o ebbe oglia -ques o s - di quali ica e come ascis s pe la ca ica au o i a ia, assolu is ica, di cui 8 po a o e» el del siglo xx . 83 Bas e pa a conju a la la lec u a del pa seguido de capi ulos dedicados en Assolu ismo giu idico e di i o p i a o a dichos ju is as, el no eno, 11 disagio di un '1 egisla o e' : Filippo Vas- salli e le apo ie dell'assolu ismo giu idico, y el d6cimo, Le apo ie dell'assolu ismo giu idico : Ripensa e, oggi, la lezione me odologica di Tullio Asca elli . BUSCAR EN EL DOCUMENTO SALIR INICIO SUMARIO AÑO 1999 638 Ba olome Cla e o uen es menos eli is as como es el caso de la cos umb e que puede deci se no s61o social, sino ambien popula 84 . Pe o ambien es cie o que, en el momen- o de la e dad de la supe aci6n del legalismo, a quien mi a an e odo, no digo que en exclusi a, es a la doc ina 15 . Ul imamen e po encia un mo i o de au o- nom a al e na i o al de sobe ania que, aun p esen dandose median e p oyec- ci6n his 6 ica desde iempos medie ales, puede se i desde luego en el p e- sen e cons i ucional pa a una de oluci6n y con ianza del de echo mas a la sociedad misma que a una eli e de ju is as 86 . Como al al e na i a ac ual al Es ado de pode es y a sus cl6nicos egiona- les mas sup a que in aes a ales, el p incipio de au onomia puede endi esul- ados cons i ucionales 87, pe o ambien cub i o denamien os que la ob a de G ossi edime de assolu ismo y casi de his o ia, como, sin i mas lejos, el de una iglesia, la ca 6lica 88 . Con el e o que plan ean al cons i ucionalismo y las eligiones en pa icula 6s a, es amos en o a 6 bi a que la dnica Cons i uci6n ca 6lica ealmen e exis ida, la de Cadiz . Pe o o es an en pa e al espec o los mismos 6 denes ins i ucionales es ablecidos po nues os la es 19 . 8° Al espec o me pa ece cla e e1 abajo sob e Assolu ismo giu idico e p op ie a colle i e ecogido en el olumen an e io , 11 dominio e le cose, y no po ello en 6s e (No a p e azionale, p . VIII), pues es ambidn pied a de oque pa a la p opia cues i6n cons i ucional al llega la admi- si6n de cos umb e popula y es a u os de i ados has a el ex emo de cohones a la disc iminaci6n po sexo, inclusi e una eclesias ica, pe o es o con a gumen o de plu alismo cul u al p esen e yno s61o, que ambi6n, de adici6n his 6 ica . El capi ulo apa eci6 en Quademi Fio en ini, 19, 1990, pp . 505-555, al ando en es a p ime a e si6n el ex emo de la disc iminaci6n ; ya igu a, p . 297, en la edici6n de Ri is a di Di i o Ag a io, 80, 1991, pp . 247-301 . 85 P . GROSSi, Assolu ismo giu idico e di i o p i a o, p . 23 : «La legge 6 pensa a piil come schema o dinan e he come olizione au o e ole, e ogni schema o dinan e imanda necessa ia- men e a quel g o iglio di s uc u e he 6 chiama o a o dina e, cio6 a o ganizza e con asse i con- geniali e noncon s umen i insensinbibli e conculcan i . E il ispe o e so la legge si sposa al is- pe o e so 1'in e p e e, he non 8 pig conside a o come il pe sonaggio imba aglia o della adizione con inen ale>> . E in e esa aello en pa icula el capi ulo sep imo, Scienza giu idica e legislazione nella espe ienza a uale del di i o . 86 Es la e ien e que a e ec os ac uales en iendo aliosa de los e e idos capi ulos mas p o- yec o es de his o ia p econs i ucional : el oc a o, Un di i o senza s a o : La nozione di au onomia come ondamen o della cos i uzione giu idica medie ale, y el duod6cimo, Mode ni d poli ica e o dine giu idico . El mo i o de la au onomia es ambidn bdsico pa a su O dine giu idico medie a- le, de donde iene aho a su po enciaci6n . 87 E GROSsi, Alla ice ca di ammen i di e i k, p . XXXIX . «Mi pa e a, insomnia, e u o- a mi pa e, he l'os acolo maggio e pe il p ocesso di icos uzione uni a ia dell'Eu opa anche so o il p o ilo giu idico non enisse dalle mic o-comuni A he ben possono p esupo e, coi To o con ini elas ici, una s u u a poli ico giu idica supe io e, ma dalle mac o-comunid~, i cui con ini elas ici non sono pe ch6 segna i dai picche i issi delle di e en i so ani A» . 88 P GROSSi, L'o dine giu idico medie ale, pp . 109-123 y 213-222 : P esenza giu idica della Chiesa ; Assolu ismo giu idico e p op ie d colle i e, p . 744 : el eque imien o judicial de no disc i niinaci6n po sexo en o maciones sociales au 6nomas «equi a ebbe a quello d'un giudice i aliano he p e endesse d'in e eni e sulla esclusione delle donne dal sace docio adizionalmen- e osse a a nell'o dinamen o della Chiesa Ca olica», en endibndose que con es o queda la in e - enci6n desca ada, come, ya he e e ido . 89 G . ZAGREBELSKY, 11 di i o mi e, p . 106 : « La Chiesa ca olica, a quan o cons a, se ha ado a o il linguaggio dei di i i, no si 6 mai con e i a ai di i i della adizione laica e non ha mai annulla o le sue ise e adicali sui di i i della Ri oluzione ancese» . Respec o a la disc imina- BUSCAR EN EL DOCUMENTO SALIR INICIO SUMARIO AÑO 1999 La Paix e la Loi lAbsolu ismo cons i ucional? 639 Con odo y en suma, en o que espec a a la ob a de Paolo G ossi, no me pa ece que esul e asimilable o ni siquie a compa able con ninguna o a cono- cida o al menos que yo conozca . Pe o ambien pienso que da pie, con su an- queza ycon sus en endidos, alos echazos y a los equi ocos 9° . La misma ese a en e a la Re oluci6n ancesa no acaba de acla a se si se debe oda- ia a adici6n ca 6lica o ya a mo i aci6n de libe ades, bien que o p ime o ampoco qui a pa a que inalmen e esul e cons i ucionalmen e incisi a . El lib o no s6 si pod a aho a bas a se pa a despeja dudas po que no odo o ni siquie a su misma in eligencia depende de su es ue zo . No hablo del mio po o que ya ad e de que soy lec o y c i ico, no po a oz ni in d p e e . Topa- mos con di icul ades que nos a ec an a odos y odas . Nos mo emos no s61o po un escena io iluso, sino ambien po un campo minado . Mejo es, lec o es y lec o as, es a ale a . Podemos es a sob e a iso . En e la lecci6n ac ual de Paolo G ossi y la pasada de la Re oluci6n ancesa, c eo que cabe al menos que nos si uemos unos alumnos y alumnas de his o ia y de de echo, de ambas cosas . De un es o, de oda una mayo a en el mismo e eno ju dico e incluso en el cons i- ucional, no espondo ni pod a . Una nec ologia po un in an e no di un o, el epicedio pe l'assolu ismo giu idico, Vi a a se obje o de lec u a mas ecep i e en el cambio de milenio que-en 1989? No se a po que la pa ana no se expli- que aho a c ecida como lib o 9', mas no se si ha quedado el me cado de las ideas ealmen e an desemba gado . 4Ha caido ambien en es os anos el mu o in e io del dudoso cons i ucionalismo de ma iz ecina? LCuan o no sigue pesando la idea de que es cues i6n nada menos que de ci ilizaci6n el p edica- men o y la adopci6n de un o den cons i ucional con o me a o que se en iende como conquis as uni e sales de la Re oluci6n ancesa y que esul a en eali- cibn conc e a po sexo, pa a discusi6n de la admi ida po el o den cons i ucional espanol, inclusi- es la mondd quica, la nobilia ia, la mili a como ambidn la eclesias ica, B . CLAVERO, Sexo de de echo, acoso de jus icia : Comen a io de ju isimp udencia, en Re is a Espanola de De echo Cons i ucional, 52, 1998, pp . 189-217 . 9° O a pied a de oque en el e eno cons i ucionalmen e mas sensible al legalismo : P GROSsi, Assolu ismo giu idico edi i o penale, p . 474 : se a a de « ecupe a lo e a anca lo (il di i o penale) da ogni possibile a bi io, he pub esse e -die o 1'ossessione illuminis ica-1'a bi- io del giudice, ma anche 1'a bi io del singolo legisla o e posi i o>>, de i ando as una cons a a- ci6n an jus a y saludable ac o seguido, con la guia de F ancesco CARRARA, a una aspi acibn «uni- e salis ica>>, incluso «ca olica>>, del o den penal y no al as de ie a del ju ado comuni a io y la jus icia no an in es ida o ampoco al i mamen o de o as o mulas cons i ucionales de ga an as judiciales en e a oda a bi a iedad, inclusi e . Pe o Lcuan as posiciones que se ienen po cons i- ucionales no descuidan ambidn, con la p esuncibn de ley, es e lanco? 91 La elec u a hoy del Epicedio, al cabo de la d6cada y como pane del lib o, ap ecia has a qud pun o no enia nada de imp o isado, aunque el discu so ue a de ocasibn, el impulso de e e- me ides, la de 1789, y ade nAs se publica a p ime amen e en una seccibn no des acada de los Quademi Fio en ini . Po odo es o no c eo que Paolo GROSSI ya u ie a concebido el p og ama de abajo ; como ha econocido, ambidn se mue e po el acica e de las incomp ensiones, pe o ahi es aba ge minalmen e el olumen ( danse ci as en e pAginas 13 y 31 ; y ya compa ecen los nom- b es cla es que luego se es udian) . Mas a juzga po los abajos publicados en e 1989 y 1991, inclusi e Assolu ismo giu idico e p op ie a colle i e, el a anque ue b ioso . BUSCAR EN EL DOCUMENTO SALIR INICIO SUMARIO AÑO 1999 640 Ba olome Cla e o dad p oduc o pa icula del Impe io napole6nico? Solo con o mula se las p egun as se ec udece el escep icismo . Hay mo i os no s61o subje i os . Lo que se con on 6 aye y con on amos hoy no es un sis ema pu amen e legalis a . No nos llamemos a engano . Ni o ha sido jamas ni p e ende siquie a se lo aho a . Panlegalismo no ha exis ido ni hay isos de que aya a exis i . Pe o absolu ismo, habe lo, haylo, aunque no llegue asi nunca a ma e izaliza - se del odo . Ha sido y puede segui siendo un p incipio de legi imidad no ma- i a que deja comple amen e en p eca io a las uen es no poli icas con ando con la capacidad e ec i a de suje a las, aco ala las y diezma las, pe o no de bo a las del mapa . Es e o ali a ismo ju idico ni siquie a es u o en la in en- cidn del Code, de un cddigo al que hemos is o e e i se a bonnesmoeu s y a con en ions pa iculie es y que ealmen e espondia a una concepcion del de echo de p opiedad y de la amilia pa ia cal como d oi na u el . Ni siquie a la codi icaci6n ma iz e a ealmen e panlegalis a . No cabia que o ue a 92 . Mas en e a una p esencia legi imado a yuna ue za laminado a, no c eo que alga la alegacidn de la subsis encia o incluso el e e decimien o de o as uen es como a gumen o con a io a la exis encia de un absolu ismo ju idico o mas bien no ma i o . Con es a exp esidn de assolu ismo giu idico equipa ada ademas de o ma exp esa a panlegalismo, in e cambiables ambas, hay en e - dad malen endidos que a o ece a mi en ende el mismo G ossi 93 . El assolu ismo nunca ue edondo . Si hay algo as de ex emo en la his o- ia como en el p esen e, no es el egimen de ley, sino el complejo de de echo . Todo sis ema es combina o io . Y la combinaci6n del caso no es acil de cap- a , no digamos de analiza , po las mismas p e ensiones que campean y p e- sunciones que con aminan espec o an o a la isi6n del pasado como al mane- jo del p esen e . Tampoco en e a es o se a a de que emp endamos una labo depu ado a y de oga o ia de cul u a ilusa . Des i uaciones y audes de aye y hoy son ac o es cuya acci6n no debe desp ecia se ni igno a se si que emos en ende y manejamos . No debemos p ocede a cancelaciones a e ec os ni in elec i os ni ope acionales . Se a una ingenuidad pensa que bas a pa a lib amos de la hipo eca con desenmasca a la in enci6n de adicion, como en es e pun o de la usidn en e Napole6n y Re oluci6nengend ando la ley iden- i icada con de echo 9a . 92 Pa a el caso elocuen smo a es os e ec os de La inoame ica, B . CLAVERO, Ley del Codi- go, pp . 130-164 . 93 La p esencia de o as uen es es alegaci6n comdn con a la idea de assolu ismo en iem- po cons i u ional : M . ASCHER , Eine mi elal e liche Rech so dnung, p . 64, e i iendose a cos um- b e y a doc ina, a las cosas p ecisamen e cuya misma p esencia mss conside a GROSsi . A o la go de las paginas de Assolu ismo giu idico e di i o p i a o puede obse a se incluso un e ue zo, con la pol6mica so da, de la descali icaci6n assolu is a, esul ando panlegalismo y de i ados exp esi6n mss ca ac e is ica de abajos mas ecien es . 9^ B . CLAVERO, Happy Cons i u ion, pp . 46-55 : 4De que si e-pone de mani ies o que ni Mon esquieu ni Becca ia ni esc ibie on ni pudie on pensa o que la cul u a de ley les endosa si su au o idad ac ual de i a de esa lec u a sesgada y el legalismo ela i o de hoy no depende de la a- dicibn in en ada de aye ? Tiene po dada dicha me amo osis el p opio P . GROSSi, Assolu ismo giu idico e di i o p i a o, p . 21, y no solo desde luego sus uen es, p . 430 . Pe o Mon esquieu y BUSCAR EN EL DOCUMENTO SALIR INICIO SUMARIO AÑO 1999 La Paix e la Loi ZAbsolu ismo cons i ucional? 641 LC6mo amos a aden amos en la auscul aciOn y el diagn6s ico, en los analisis y el a amien o, mien as que nues a cul u a ju idica, la poli ica y la social, no s61o la p o esional, deambule oda a en e p esunciones de accio- nes buenas, las legisla i as, e in omisiones malas, las judiciales, con una mi olog a his 6 ica de espaldo que o ece ejemplo eludiendo ol mpicamen e el mismo con as e de las e idencias? LDe que si e en la p ac ica expone las? LCuan o no iene p oponiendose po md i o del p opio G ossi sin log a se mucha mas audiencia que la minima ya adep a? LC6mo puede sensibiliza se una cul u a de ley que se ep oduce an o po ibunales de jus icia como po acul ades de es udios pues a unos y a o as les cons i uye? No se a a de un me o deba e in elec ual . El me cado no es solamen e de las ideas . Ni s61o a la doc ina in e esa . La pugna es oda a con Napole6n, sigamos diciendolo en e minos p osopopdyicos . Desde sus iempos, hay de odo, ilegalismos demo- c a icos como legalismos dic a o iales igual que las ice e sas, igideces de democ acia como duc ilidades de dic adu a . La ley y su impe io no de inen de po si y en soli a io an o . Menos o hacen igidez o duc ilidad . Tampoco es que po p incipio la acci6n judicial sea la buena y la de e mi- naci6n legisla i a la mala . El p opio G ossi no deja de hace ad e encia de la i ud de la ley e incluso del C6digo si no se iden i ican con de echo, si desis- en de su ocaci6n au is a . No amos a ecae aho a en simplezas canjeando po la in e sa c ddi o de ley y desc edi o de jus icia, de cos umb e o de la misma doc ina, que ambien o su i6 es epi oso con la exegesis del Code y sus secuelas . Ya en onces se cons uye on ciegamen e y apulea on aleg e- men emaniqueos . No sigamos semejan e ejemplo . Si a ibuimos, sin i mas lejos, el legalismo a la Re oluci6n ancesa, no impo a aho a mucho que o hagamos apologe ica o c i icamen e a los e ec os de pe dida de expe iencias y de acen uaci6n de miop a pa a la complejidad que mas nos impo a, la con- empo anea, la cons i ucional, aquella que se mani es 6 en ella desde un ini- cio . En odo caso, si uncionamos con maniqueos, an o da que sea en a o o a la con a . Poco an a endimos sal o la con i maci6n de nues os p opios p ejuicios, los de di e so signo que hacen el dialogo imposible . La ad e encia po o menos ya es a expues a a las al u as de nues o iempo y po nues os medios, pues no odos en e los cons i ucionales la necesi an, y es o aho a ambien especialmen e median e el 6pico del di i - o mi e 95 . Resul a que el cons i ucionalismo ha eclamado siemp e como eclama hoy duc ilidad y no cualquie a, sino la mas dulce de odas, la de las libe ades . O a cosa supone, si no apag6n, ca da del sis ema ; si no dic adu- Becca ia po se pe sonajes de mas ama no pie den el de echo a la misma jus icia p6s uma que Po alis y Vassalli . 95 G . ZAGREBE sKY, I di i o mi e, pp . 212-213 : «II legisla o e debe assegna si a ede e le p op ie leggi come pa i del'di i o, non come u o il di i o . Pub p e ende e pe il, dai giudici come dalla Co e cos i uzionale, he siano man enu e ape e le possibili A di ese ci a e il suo di i - o a con ibui e poli icamen e alla o mazione dell'o dinamen o giu idico ( . . .) . I giudici non sono i pad oni del di i o nello s esso senso in cui il legisla o e o e a nel secolo sco so . Essi sono piiu p op iamen e i ga an i della complessi A s u u ale del di i o nello S a o cos i uzionale» . BUSCAR EN EL DOCUMENTO SALIR INICIO SUMARIO AÑO 1999 642 Ba olomi Cla e o a, codi icaci6n . No hay pe dida s61o de ene g a ju dica, sino ambien de ma e ia cons i ucional . En e 1789 y 1804, en e Re oluci6n y Napoleon, se han ex a iado los p incipios de libe ad que inspi aban una dulce duc i- lidad, aquella nunca bien ecupe ada, una bas an e inedi a has a hoy . Y no es e ec i amen e, como ensena G ossi en e al ecelo ajeno, que se a e aho a del imposible esca e de un pasado pe dido, sino de la posible ganan- cia de un u u o mas abie o po medio del ecob o un p esen e menos ce ado . De es o, de una cues idn an es ciudadana que cien i ica, es de o que se a a 96 . Recupe emos el sen ido cons i ucional de la complejidad, es e en conc e- o . No nos llamemos ampoco a engano an e eclamos de duc ilidad menos cuali icados con libe ades . Cuidemos la o ma y el mo i o . Mi emos inal- men e no solo ni an o a his o ia como a cons i ucionalismo, menos a con as- es his b icos y mas a eque imien os cons i ucionales . Hoy, en plena e liega de un deba e que no es nue o, o que abunda es el desconcie o . An es de que la jus a en e legislado es y jueces se con i ie a en ma e ia con usa de suce- sos pa a la p ensa dia ia, ya hemos enido la opo una ad e encia de que es e gene o de ope aciones enca adas con la ley y desca adas con la jus icia cabe que esul e sencillamen e eg esi o . Toda una poli ica de use al e na i o del de echo eme a ia pa a los de echos, po a iesga ga an ias, ya ha podido se - i ambien pa a dispa a se la sepal de ala ma 9' . El de echo d ic il es es o, blando, en su doble sen ido de maleable y maleado . Pa a malea se, la ley y la jus icia se las pin an solas . Valgan odas las p osopopeyas . De una cosa an s61o me sien o en odo es o segu o . Todo cons i ucionalis- mo genuino debe combina uen es y no cae en simplezas . El de echo ha de se composicidn a e ec os ambien cons i u i os . Nada esul a menos cons i u- cional en iempos cons i ucionales que el sis ema de pode es que p oduje a Napoledn y se a ibuye a la Re oluci6n, el de impe io de ley en endida como no ma de de e minacibn poli ica que se iden i ica sencillamen e con el o den ju idico . A nues as al u as, lejos del momen o e oluciona io, con la concien- cia asumida de los iesgos que compo a la up u a de un ac o pa a el de e- cho mismo,aunque sea median e ley, g acias a la ensenanza de la pa abola napolednica, me a e e ia incluso a a i ma sin mas que o uno, o complejo, es o p opiamen e cons i ucional, mien as que o o o, o sencillo, o incons i- ucional y pun o . Tambien puede esul a es o po algo mas de p incipio, po - que, pese a o que se p e endie a en 1789 con la Decla a ion des D oi s, no es egla de ley, sino jus icia de caso o que puede an e odo conside a y ga an i- za libe ad en e libe ades, con oda la complejidad de odos los pa icula is- 96 U . ALLEGREM, P o ilo di s o ia cos i uzionale i aliana, pp . 567-575 ; comen Andolo a dicho p op6si o, B . CLAVERO, De un de echo, la Cons i uci6n, yde un e els, la His o ia, en Anua- io de His o ia del De echo Espanol, 60, 1990, pp . 607-632 . 9' G . ZAGREBELSKY, Il di i o mi e, p . 211 : «Si gius i icano cosi u e le ese e nee con on- i dei en a i i a iamen e messi in ope a pe spos a e la linea di con ine a a o e della giu isdi- zione e nega e il alo e he alla legge appa iene in quan o ale . 1l coside o use al e na i o del di i o ha app esen a o, agli inizi degli anni Se an a, un en a i o di ques o gene e» . BUSCAR EN EL DOCUMENTO SALIR INICIO SUMARIO AÑO 1999