Núm. 4.
El SAmiSlO CRISTO
ROMANCE HISTÓRICO,
EN QUE SE REFIERE LA MILAGROSA VENIDA DE ESTA SAGRADA IMAGEN^
VENERADA EN VALENCIA EN LA IGLESIA DE SU ADVOCACION.
INTRODUCCION.
I
A í, pueblo de Valencia,
á í, mi pa ia que ida,
la que desplegas al ien o,
que lije amen e iza,
glo iosísimo es anda e
que la é en su lienzo pin a.
A í su can o el poe a
en usiasmado dedica,
pues las glo ias de su pa ia
cual glo ias p opias las mi a.
Tiende u esplenden e man o
que en e ejen ápo ía
las lo es de us e geles
yel lau el de us conquis as.
Alza la se ena en e
que sin cesa aca ician
le es au as, e escadas
po las ma í imas b isas,
que mu mu an á u oido
con sono a melodía,
can os de glo ias que pueblan
^las escas au as que aspi as.
lDeja que ásus ecos una
los aco des de mi li a
pa a con a una his o ia,
I e dade a ma a illa
lde us anales |oh pa ia!
¡sublime his o ia, qué indica
que ca iñoso el E e no
I e p o eje y e cobija,
jHoy ácon a es a his o ia
Isolo un deseo me anima,
yes que la é que en mí alien a
len u pueblo no se eslinga.
IDame ¡oh Reina de los cielos!
kinspi ación; o i ica
la íé que mi pecho alien a
yayúdame. Mad e mia.
II.
lSigno de paz pa a el mundo
}que pad ón de la ignominia
l uis e has a que Jesuc is o
lá í encla ado mo ía.
<¡A bol san o! pu a uen e
2BIBLIOTECA DE LA
de do manan c is alinas
y aspa en es las aguas
de la g acia yla jus icia:
manan iales que en el cielo
en nace sus cla as lin as,
yque el Reden o piadoso
con abnegación benigna
hizo a lui ásu cue po,
con i iéndole en piscina
de do la g acia á audales '
manase cual pe las líquidas.
Ya nues os p ime os pad es
desde aquel unes o dia
en que cediendo al impulso
del ángel del mal^ comían
el u o que les eda a
la P o idencia Di ina,
la oz del E e no oyendo
que ai ada les pe seguía,
ue on ábusca asilo,
según la esc i u a indica,
en el anchu oso hueco
de un á bol. ¿P esen i ían
que del unes o pecado
que en la mise ia en ol ía
la paz de que dis u aban
en sus inocen es dias,
un á bol ambién el signo
de la Redención se ia?
[A bol san o! que al alza e
Judea c uel éinicua
sob e la cumb e del Gólgo a,
luz pene an e y i ísima
di undis e po el mundo,
que o gulloso oscu ecia
idóla a el paganismo
con sus p ác icas impías,
con su sobe bia impo en e,
con abulosas men i as.
[A bol sán o! escelsa lla e
que ca iñosa ysolíci a
al ence a el pecado
en las mansiones somb ías
de un abismo eneb oso,
aman e yca i a i a
ála humanidad las pue as
del eino del cielo ab ias.
¡C uz bendi a! c uz amada!
que ála c is iandad cobijas.
ILUSTRACION POPULAR.
enseñándola el camino
lque conduce ála o a ida,
1
^ ocando en celes es lo es
las e enales espinas.
Deja que e can e el poe a,
deja que a anque ásu cí a a
los acen os melodiosos,
las sua es a monías,
^que los espacios pobla an
^de dulces no as sen idas,
^si ú no ue as an g ande
>ni an pequeña mi li a.
iMM
En los con ines del Asia,
dominio do Pales ina,
lyen la pin o esca má gen
Ide las cos as de Fenicia
^es á Bey u , que en los iempos
¡que la pú pu a ceñían
iTi o yVespasiano en Roma,
>bajo su yugo yacía.
^Es a colonia omana,
^ ica población ma í ima,
>se llamaba en onces Be i o,
>yallá en la ele ada cima
?de una eminencia, cual banda
5de palomas ado midas
sob e la esme alda inmensa
Jde la ondosa campiña,
¡casas blancas cual la nie o
¡po su ecin o espa cía,
s’ Adicha ciudad ma cha on
^los c is ianos que salían
íde Je usalen huyendo,
¡al e que la p o ecía
{se cumplie a exac amen e
lcual p edijo Je emías.
lEl año de se ecien os
lsesen a ycinco se ia,
lcuando un suceso de aquellos
c is ianos ,cual joya an igua
Idel Sal ado una imágen
Iallí en Bó i o enia
I allada po Nicodemus,
Icual la adición añ ma.
IEl hecho ué que pasando
icomo he encia de amilia,
íel año que an es menciono
lla sac a imágen poseía
3
ROMANCE DEL SANTISIMO
allá eii su casa de Bé i o
el descendien e que indica
en o o luga mi pluma;
cuando la g acia in ini a
del Omnipo en e ,acaso
po p o idencia benigna,
hizo que al muda de casa
el buen c is iano ,po p isa
ópo ol ido ,la imagen
dejase en la casa an igua.
Mudóse en ella un judío
ydió en ella una comida,
p ecisamen e en la es ancia
en que la imágen di ina
pendien e es aba del mu o.
Alzó un huéspede la is a,
y epa ando en el C is o
lleno de audacia sac ilega
se desa ó en imp ope ios
con a la imágen bendi a,
ycon a el amigo após a a
au o de una bu la indigna.
Die on pa e al G an Pon í ice,*
cong egóse al o o día
odo el sumo sace docio,
que con c ueldad inicua
la san a e igie a as aba
con in e nal aleg ía
ála sinagoga ,donde
el enco yla malicia
del pueblo, que en o pe saña
ue a e dugo ydeicida,
c uel epi ió en la copia
lo que hicie a en o os dias
pa a aumen a el ma i io
del Reden o , que mo ía
íc ima del pueblo inc édulo,
po quien se o ecie a íc ima.
O o Longinos ambién,
pe o Longinos con is a, .
cogió una lanza ace ada,
ypo colma la ignominia,
áun cos ado de la imágen
quiso in e i una he ida.
En ó el a ma al ue e empuje
po las ib osas cos illas,
yábo bo ones la sang e
manaba ibia y ojiza
en emezclada con agua.
CRISTO DEL SALVADOR.
>Aplica on una hid ia
álos en eabie os lábios
Ide la eno ada he ida,
yaq'icl celes ial lico
5 ebosó po las o illas.
^Mas no bas ó es e p odigio
>pa a es ingui la malicia
^de aquella inc édula u ba;
{ ué o zoso que ásu is a
¡se lle a a un pa alí ico,
^y e que mien as le ungian
^ ecob aba po comple o
lla salud que ió pe dida
>desde que ie an sus ojos.
lDi ulgóse la no icia
lcon la apidéz del ajm,
y ióse al pun o in adida
jla judáica sinagoga
po nume osas amilias,
I
que sus en e mos lle aban
ála sang ien a piscina.
Todo el pueblo albo o ado
calles yplazas co ia,
ansioso as del po en o
íque dá al mo ibundo ida,
Ique al pa alí ico cu a,
que al ciego uel e la is a,
l[T iun o inmenso del Cal a io
¡con aía audaz he egía!
IAquel pueblo enco oso,
que con saña o pe éinicua
^a o men a a ála imágen,
^ iene ácae de odillas
Iyhunde la en e en el pol o
ya e gonzado la mi a.
Pocos momen os después,
po los espacios las b isas
^ epe ian los acen os
^de las oces de aleg ía
^que los no eles c is ianos
^lanzaban ,mien as co ian
^en busca del san o Obispo
ique con ca idad solíci a,
pu i ica les ansiaba
¡en las bau ismales pilas.
IUn sun uosísimo emplo
Ial poco iempo e igian
¡de San Sal ado llamado,
>donde á endi le; acudía
4biblio eca de la
ci pueblo cul o ála imágen
de cabeza dolo ida.
Ce ca de quinien os años
pe maneció en la capilla
el simulac o de Bé i o;
pe o quizá con enia
el que la ciudad omada
ue a ála ez que des uida
po los mo os on e izos,
que cual a alancha ní ida
ompían ydes ozaban
cuan o alcanzaba su is a.
Al simulac o sag ado ^
de la sun uosa capilla
del Sal ado , lo a as a on,
llegando su ale osía
has a mu ila le^jpn b azo,
ycon sobe bialnalicia
lanza lo en el ma inmenso,
cuyas ondas c is alinas
al ecibi le en su ondo
o ma on ni ea capilla
que las espumas o na on
de mil ma izadas chispas.
Pe mi e, pueblo que ido,
que cediendo ála a iga
]X) un ins an e enmudezca
el son de mi onca li a;
mas an es quie o ad e i e
que odo cuan o consigna ^
es un hecho muy e az,
es un hecho que lo a i ma
el g an Concilio Niceno .
que segundo le apellidan!
Cons a en el ma i ologio .
omano, lo a i ica
el b e ia io de Valencia,
yen in, lo eza la misa,
ylos Papas lo sancionan,
ylos au o es lo a i man.
SEGUNDA PARTE.
Llegada dcl Sanlísiino C is o de Be ilo.
INVOCACION.
I.
Dulce li a, ácuyo acen o
consuelo encuen an mis penas;
ÍLUSTKAOlON POPULAR.
idulce li a, amiga ca a
lque con us blandas endechas
¡la a dien e sien aca icias
5de es e soñado poe a;
ídeja que mi mano a anque
Ide esas us ib an es cue das
los a moniosos sonidos
que ála pa que el ien o pueblan
íhas a el ono dél Al ísimo
?ele an cual lébil niebla,
íel es imonio de amo
1a dien e que le p o esa
>el cople o que le in oca,
2el c is iano que le eza
Iyel hijo, que como ápad e
Iamándole ,le espe a.
IHaz quq lleguen ásus pies
¡no mis sen idas endechas,
Isino de é el es imonio
?de quien en El solo espe a^
^de quien odo se lo debe,
Ide quien sin Él es mise ia,
^Dile áese Pad e amo oso
Ique es el amo quien me alien a
pa a e e i osado
]los hechos de su g andeza;
^¡el amo ámis he manos!
^áesos bijos de Valencia,
que de su ley los p ecep os
Ihan espe ado y espe an.
1¡Ojala puedan mis e sos
impulsa con nue a ue za
?la de oción ála imágen
¡del Sal ado que ene a,
2la que se mece en e lo es,
¡la que én e glo ias se asien a!
2Resuena, li a qhe ida,
1oigan odos de us cue das
5al sonido melodioso,
¡que la é i o en Valencia,
?pues en sus hijos ci cula
con la sang e de sus enas.
?lí.
!E a un dia muy nublado
del mil doscien os cincuen a;
pa das nubes se ag upaban
2. sob e la ciudad poé ica,
que cual a gen ada cin a
2el manso Tu ia odea.
KOMANCE DEL SANTISIMO
Sus es i os habi an es ^
álas habi uales aenas ¡
se encon aban en egados, ¡
cnando las nubes espesas
asgando su hinchado seno,
desde la ele ada es e a
agua á o en es e ían
con al ímpe u y al ue za,
que las calles, de aguas u bias
a oyos po en es e an.
.Los habi an es pasmados
consul aban con ecuencia
álas desgajadas nubes,
emiendo les sucedie a,
ácon inua llo iendo,
alguna desg acia. Cesa
po in la emida llu ia,
mas pa o oso esuena
so do umo que la gen e
de mil mane as comen a.
«¡El io, el io!» mil oce.s
de pa o el ai e pueblan.
Yla gen e desalada
co e en busca de las pue as
de T inidad ySe anos,
ymuy p on o las almonas
de la mu alla ylas o es
la gen e asal a ,sedien a
de p esencia la a enida
que con a el puen e se es ella
como si al paso a olla lo
cual le e amo quisie a.
¿Vis eis el eo que escucha
de su mue e la sen encia
(que el allo de la jus icia
p onuncia quizá con pena),
cada é ico el semblan e,
al o de espí i u y ue zas?
Pues ese aspec o o ecia
la humana mole que inmensa
con incesan e oleaje
se agolpaba álas dos pue as,
cual si en las ondas leyese
de su mue e la sen encia.
En an o la inundación
iba c eciendo, e uel as
en o bellino agi ado
sin encon a esis encia
puen es, p esa.? yp e iles
CRISTO DEL SALVADOR.
que- de ba e a si ie an
pa a con ene el ímpe u
de aquellas ondas sobe bias,
pa e o maban del seno
de las aguas u bulen as
que ála ciudad amagaban
con sus mu os ysus pue as.
Pe o ac ecía el espan o
al e que la mole inmensa
del agua se de enia
en su u iosa ca e a
cual si su paso a aja a
alguna ele ada p esa.
En onces ióse enc espa se
las ondas, que u bulen as
de las ondas que enían
el empuje ecibie an.
La gen e ni discu i
podía ya, la so p esa
yel mas eme oso espan o
pin aba con líneas é icas
los asus ados semblan es,
en an o que las sobe bias
^ondas sin cesa subían
sunas áo as sob epues as
cual co uscan e columna
jque gua necie an mil pe las,
i«¡Dios mió, somos pe didos!»
Ig i an mil oces inquie as,
yel llan o inunda los ojos
5yal cielo p eces se ele an,
Iyunos mi ando álos cielos,
Iyo os mi ando ála ie a,
I odos el in de sus dias
5con desalien o con emplan.
>Pe o de epen e al pasmo
'sus i uyó la so p esa,
ial e que del ma enia,
)con a la co ien e ecia
^de las u bulen as aguas,
;un bul o, que su ca e a
l acili aban las ondas,
íyque al mece se sob e ellas
a ás su cu so ol ían
icual si ampa a le quisie an.
iLa gen e que es o mi aba,
muda, anhelan e, suspensa,
¡niega ásus ojos el c édi o
<cual si sus ojos no ie an.

(} BIBLIOTECA DE LA ILUSTRACION POPULAR.
Al e o sucede el pasmo,
ála duda la e idencia.
«[Milag o!» po en es g i an
los pechos que an es sin ie an
un desga ado la ido
al e la mue e de ce ca.
El i is de la espe anza
an e sus ojos desplega
los eso os del amo
que ála humanidad p o esa
nues o Pad e Celes ial,
yllenos de é con emplan
oca se en solio de glo ia
la c is alina eminencia,
que inmó il sob e su base
de mo edizas a enas,
á ecibi dignamen e
el bul o in o me se ap es a.
¿Qué ué el g i o de aleg ía
que de ó lanza a éb ia
la muchedumb e apiñada
sob e las o es yalmenas?
Fué que ie on una c uz,
yalamb ada po dos elas,
del Reden o una imágen
de dolo ida cabeza,
que con un b azo de menos
iba encla ada sob e ella.
Imágen que silenciosas
las aguas que u bulen as
poco an es amaga an
las idas ylas haciendas,
deposi a on en lo al o
de la líquida eminencia,
o mando del albo seno,
de las espumosas c es as
di ino ono de pla a,
que p imo oso esculpie an
mil c is alinos elie es,
mil ab illan adas pe las.
Allí su pausada ma cha
la imágen de u o. Apenas
ocó la b illan e cumb e
de la enc espada eminencia
las aguas ya descendían,
yal emp ende su ca e a,
con mo imien o pausado
izaban sus ni eas c es as
cual si pa a hon a la imágen
^engalana se quisie an.
i«¡Ba cas!» g i aban las gen es
<al i las gen es po ellas.
ICuando las ba cas llega on,
iya in inidad de cabezas
jal ededo ondeaban
ide la imágen, cual ondean
ílas mieses que el ien o agi a
yque en ma es de o o ueca,
ícuyos umo es simula
ial desliza se sob e ellas.
IFe ien es manos empujan
iála ecina ibe a
Ila imágen milag osísima,
yla glo ia que ob u ie an
lde sus en a la las aguas;
Iáes a glo ia aspi a émula
ila muchedumb e que en o no
de la imágen se eplega.
De odos cuan os al agua
<se a oja an, cuando ie an
¡que e a la imágen de C is o
llo que las ondas sobe bias
?ápo ía aca iciaban
'ni uno pe eció. ¿Pudie a
¡pe ece aquel que ia
;en la di ina clemencia
al a oja se en las aguas
Ique al San o C is o sus en an?
íEn an o las sua es b isas
la oz del milag o encie an
;en sus pe umados senos,
;yal espa ci po Valencia
;sus a omosos apo es
;espa cen ambién la nue a.
<D. F ay And és de Albala ,
>que en onces Obispo e a
^de la Diócesis, eúne
?al cle o yála g andeza
<yálos b azos mili a
¡yci il, yansiosos llegan
áp esencia del milag o
Ila ineludible e idencia,
íLa gen e ansiosa co ía
5po las calles yplazuelas
jllenó de gozo el semblan e,
lpo que admi ada con empla
’que juzga a dia de lu o
jel que lo ue a de ies a.
KOMANCB DEL SANTISIMO
Todos los i azos eunidos ^
en comunidad, acue dan S
que el San o C is o se deje, ]
po se la de mas decencia, í
en la casa que del Cid <
mo ada sun uosa ue a. ;
De es a casa lo pasa on !
con g an pompa y e e encia
ála Ca ed al, yluego i
dispusie on g andes ies as 5
pa a hon a la sac a imágen ^
que po milag o inie a. :
En el al a de la Espina J
lo coloca on. La e ja ^
que la capilla ce caba í
ce a on, cual si emie an :
que an p eciado eso o <
se es aido pudie a. j
Ya pa a el siguien e dia ,
la gen e gozosa a egla <
cada cual según alcanza ;
su demos ación de ies a. ^
Yunos sus casas ado nan, J
yo os los balcones cuelgan, ;
y odos cuando se es iende j
el man o oscu o que pueblan, ;
y émulas ab illan an
innume ables es ellas, j
odos ápo ía inundan
de lucecillas inquie as
las en anas ybalcones
ylos pa ios yazo eas.
Yal espacio las campanas
de sos me álicas lenguas
lanzan ib ado sonido,
y i as el ien o pueblan
.de gen es que po las calles
apiñadas ho miguean.
Aun no disipa la au o a
las somb as que las inieblas
i ien de neg o el azul
de la ci cula es e a,
yya la gen e se agolpa
sob e las gó icas pue as
que el eso o de la íspe a
bajo sus lla es encie an.
Todos e de nue o ansian
la az dolo osa y ie na
de aquella imágen sag ada
CHISTO BEL SALVADOB. •
que po el Tu ia inie a;
ycomo el deseo es g ande,
es muy g ande la impaciencia
conque el pueblo ansioso agua da
e ab i se aquellas pue as.
Mas po in las pue as se ab en,
yla muchedumb e inquie a
se lanza en pos del deseo
yse es uja yse codea,
que el p ime o cada cual
quie e se que á e lo llega
.
¿Veis cual ondula lexible
el cue po de la culeb a
que has a la cola se mue e
en mo iendo la cabeza?
así onduló aquella masa
de humana ca ne, que dueña
no es de sus pies, pues hay eces
que no le alcanzan á ie a.
¡Ay! que al llega los p ime os
con desalien o con emplan
la capilla de la Espina 1
del ico eso o hué ana,
yun mo imien o ins in i o
impulsa hácia a ás sus pie nas,
yese mo imien o alcanza
has a ue a de la iglesia. .
.
«¡Nos lo han obado!» es la ase
que el e o en o no siemb a;
mas el candado es á in ac o
óin ac a encuen an la e ja.
«¡Ya no es á!» es la esclamacion
que de boca en boca uela;
esclamacion que los os os
siemb a de líquidas pe las,
ocío de aquella au o a
que al asoma la cabeza
ó llan o ydesolación
cual el dia an e io ie a.
¡Ay! que en lo o se ha ocado
lo que se c eye a ies a,
yála milag osa imágen
llo a pe dida Valencia.
«¡Al Sal ado !» una oz
dice sin que nadie sepa
de donde salió. Yal pun o
en ené ica ca e a
la gen e se p ecipi a
al Sal ado , cuya pue a
8biblio eca de la
pa ece aya áes alla
bajo la p esión inmensa
de aquel ma de ca ne humana
que la capilla, sedien a
asal a po e el C is o,
joya jue pe de c eye a,
yque de nue o sus ojos
con en usiasmo con emplan.
«¡En la capilla es á el C is o!»
co e la oz po Valencia;
yel pueblo en e o se agolpa
álas calles que odean
la silenciosa capilla,
que cons an emen e llena
la mul i ud e o osa,
yde mil modos comen an
la apa ición de la imágen
en la capilla modes a.
Nue amen e se dispone
que el C is o lle ado sea
ála Ca ed al de nue o^
la imágen el emplo deja,
yen el Sal ado lo buscan
,
yen el Sal ado lo encuen an.
Hace seiscien os ein e años
que la piadosa Valencia
cul o le inde áes a imágen
en el emplo que eligie a,
ymilag osos a o es
emanados de ella cuen a.
Imágen que p i ilegios
los Papas le concedie an,
imágen que mucHos siglos
celeb a a anuales ies as
que le dedican humildes
las co onadas cabezas.
Imágen que ácues as sube
F ay Tomás de Villanue a
al eno a la capilla
po empinada escale a.
Imágen pia que lib a
de mue e ho o osa ycie a
al hundi se con es épi o
un ablado de made a,
áin inidad de pe sonas
ILUSTRACION POPULAR.
;que en su cen ena ia ies a
ini la mas le e lesión
Ial cae espe imen an.
íYen in bondadosa imagen
?que en la caída que die a
jel do ado José And és
Ihace dos anos apenas
ile p o egió milag osa;
Ipues desdo la al u a inmen
^en que abajando es aba,
> ino ácae de cabeza
Jcon a un banco que ompió
^cual si uese blanda ce a,
íalzándose po su pié
Isin que en su cue po se ea
^ni la con usión mas le e,
;TÚ la he ida mas lije a. -
>
Es a es ¡oh pueblo! la his o ia
de esa imágen que áValencia
iende sus ígidos b azos
ysus manos en eabie as.
Valencia le dá sus b isas
álas que a omas les p es an
las lo es de sus e geles,
ycon las cuales o ea
ia dolien e az del C is o
que ellas ca iñosas besan.
Dale pueblo cual las b isas
la mas esquisi a esencia
de esa é que al co azón
balsámico a oma p es a.
Haz que su az aca icien
us plega ias, que lije as
se ele a án cual pe umes,
como ibu o que p es as
al Sal ado que su ida
po edimi nos pe die a,
al Reden o que del cielo
nos ab ió las Ígneas pue as,
yen in al Dios ca iñoso
que milag osa nos die a
es a imágen que p o eje
nues a que ida Valencia.
Lisaboo.
A ENciA 1870.—Imp. de J, M. Ayoldi.