BREVE
Y
OPORTUNO
AVISO
DE
REGENERACION,
Ó
SEASE
IMPÍA
FILOSOFÍA
DE
NOVADORES
DE
ESPAÑA.
CON
LAS
LICENCIAS
NECESARIAS.
NN
POR
DON
FRANCISCO
MARTINEZ
DÁVILA
A
IMPRESOR
DE
CÁMARA
DE
S,
M,
4
i
SEÑOR:
Si
es as
co as
luces
que
dedico.
d
V.
M.
u iesen
el
digno
obje o
d
que
son
di igidas
¿no
pod ía
con
azon
llama me
eliz?
Solo
en
Dios,
dice
el
sábio,
el
homb e
descansa;
pe o
¿qué
mayo
place
que
mani es a
á
sus
semejan es
con
algunas
e lexiones
el
eminen e
pelig o
Á
que
ha
es ado
su
exis encia?
¿qué
mayo
e-
gocijo
que
da
á
conoce
el
amo
debido
4
Dios
y
la
bediencia-al
Rey?
No
hay
duda,
Seño ,
cumple
el
homb e
con
sus
debe es,
y
se á
e-
liz,
si
baxo
de
un
p incipio
jus o
á
la
unio
y
¿la
paz
guia
á
los
o os:
dignese
,
pues,
Seño
,
de
admi i
V.
M.
an
sencillos
sen ;
mien os,
y
si
como
c is iano
y
Jiel
español
no
hubiese
llenado
an
al o
debe
,
al
menos
la
a
ni
SEÑOR:
Si
es as
co as
lucés
que
dedico
á
V.
M.
u iesen
el
digno
obje o
d
que
son
di igidas
¿n0
pod ia
con
azon
llama me
elízz
Solo
en
Dios,
dice
el
sábio,
el
homb e
descansa
;
pe o
¿que
mayo
place
que
mani es a
d
sus
semejan es
con
algunas
e lexiones
el
eminen e
pelig o
Á
que
ha
es ado
su
exis encia?
¿qué
mayo
e-
gocijo
que
da
á
conoce
el
amo
debido
4
Dios
y
la
bediencia-al
Rey?
No
hay
duda
,
Seño ,
cumple
el
homb e
con
sus
debe es,
y
se á
e-
liz,
si
baxo
de
un
p incipio
jus o
dá
la
union
y
á
la
paz
guia
d
los
o os:
dignese
,
pues,
Seño ,
de
admi i
V.
M.
an
sencillos
sen i-
mien os,
y
si
como
c is iano
y
Jiel
español
no
hubiese
llenado
an
al o
debe ,
al
menos
la

since idad
y
pu eza
de
mi
olun ad
dan
á
conoce
á
V.
M.
se
el
MAS
humilde
asallo
que
p óspe os
y
dila ados.
años
á
Dios
uega
conse e
la
impo an e
ida
de
V.
M.
Seño
:
Fe min
Ma in
de
Balmaseda,
A
a
BREVE
Y
OPORTUNO.
AVISO
DE
REGENERACION,
Ó
SEASE
IMPÍA
FILOSOFÍA
DE
NOVADORES
|
DE
ESPAÑA.
AAA
ema
La
iloso ía
libe al
,
que
po
p incipio
iene
el
e .
o
,
comba e
o gullosa
con
la
azon
,
y
si
es e
es-
pí i u
maliguo
«obscu eció.
po
la go.espacio
la
p e-
sencia
de
an
bella:
deydad
¿hoy
un
Angel
de
Paz
4
la
lid
se
p esen a
s.su.p esencia,
e o
y
espan-
o
in unde
al
enemigo,
y
es e
p ecipi ado
choca
con
el
abismo:
el
uido
es
unes o.
y
ho o oso,
y
miles
de:
u ias
desespe adas
salen
de
¿las
cabe nas
con
a do
:
dan
g andes
ahullidos
,
se
lamen an
de
su
sue e
y
al.
¡es épi o
de
las
a mas
se
esien e
oda
la
ie a:
al
a ma,
dice
el
p incipe
de
la
dis-
co dia
,
al
a ma
ieles
Sa sculo es
,
e o mado es
del:
mundo
,
¿luminados
ilóso os;
al
a ma,
discípulos
de
Bayle-,.Vol e
,
Rousseau,
T aylla
y
Camus;
al
a ma,
ala mas/y
sepul emos
¡4
ese
Angel
de
Paz
que
sob e
el
ho izon e
de
la
España
apa ece
muy.
u a-
no:
iun e
de.-es a
el
e o ,
.el
o o,
la
seduccion:
y
la
ana
apa iencias!»
Españoles,
es e;
ué
pocos:dias
¿hace
nues o
es-
ado:
la
iloso ía,
egene ado a
que
conduxo
al
p e-
cipicio
lá
F ancia
se
hallaba
en
ues o
seno
:
ilus-
acion
,
e o ma
y
libe ad
incau os
se
ju ó:
o-
I
2090
nia
el
eneno
de
es a
pomposa
egene ación
,
y
su idos
callábais:
ues a
uina
e a
segu a,
y
un
Angel
de
Paz,
mues o
amado
Rey
D.Fe nando
VII,
es
en iado
po
Dios
pa a
ali io
de
nues os
ma-
les,
y
comba i
con
el
ace o,
á
esa
il
ca e a
de
homb es
impíos
,
que
sin
mas
eligion
que
e!
desen
eno
de
sus
pasiones,
ni
mas
pa ía
que
el
suelo
que
pisan
,
os
ala man
con a
su
pe sona
,
con a
la
eli-
gion,
con a
ues os
in e eses,
y
con a
ues a
ida:
oid
,
españoles
odos
,
á
qué
puede
conduci os
la
al
iloso ia
3
o1d
lo
que
in en a,
y
juzgad
des-
pues
si
Fe nando
,
el
ídolo
de
nues o
amo ,
p e-
ende
ues a
uina.
La
F ancia
,
que
po
ca ác e
es
eleydosa
,
p o-
duxa
en
el
siglo
XVI
homb es
desmo alizados
que
dedicados
4
desci a
los
de echos
humanos
,
com
p ome ie on
la
exis encia
de
la
azon:
la
eligion
del
C uci icado,
los
ce os
,
pac os
,
de echos
,
odo
lo
ci il
y
polí ico
pa a
la
sociedad
del
homb e
,
en
la
acalo ada
imaginacion
de
es os
mons uos
e a
injus o
y
eme a io;
po
in
en
sus
ob as,
la
iloso=
ía,
baxo
el
aspec o
de
e o ma,
e igió
su
al o
pode .
;
Mon esquieu,
Pu endo ,
Bayle
y
o os
libe =
inos
,
adop audo
las
máximas
de
aquellos
,'sob epu-
ja on
en
impiedad
á
G ue o
:
ya
en
muchas
p o in-
cias
de
la
F ancia
se
oia
la
libe alidad
,
la
e o ma
y
la
ilus acion
:
comba en
con a
la
iglesia,
y
no
me-
nos
con a
el
es ado.
Vol e ,
Rousseau,
d'Alam-
be
y
Fede ico
de
P usia
,
son
las
colummas
de
la
libe al
iloso ía
:
libelos
incendia ios
,
alsas
doc-
inas
,
umo es
in undados
conmue en'á
la
pe -
sona
Real
y
al
humilde
Pas o
:
un
espan oso
uido
4
p incipios
del
siglo
XVIII
se
oye
po
oda
la
F an-
cia,
y
un
emblo
unes o
desquicia
el
edi icio
del
ó den:
cumplié onse
en
e ec o
los
deseos
de
Jus
iló-
291
so os
de
F ancia!!!
Realizan
sus:
planiés
y
se
bi d
anquilidad
,
los
pueblos
'se'a maán
unos
con
ó os,
la
sedicion
a de,
odoes
e olución,
es agos,
muúe -
es
y
gue a”
in es ina
:
¡desg aciado
Luis
XVI!
¡La
espada
se
halla
en
manos
'del
pueblo
y
p onuncia
u
mue e
!;La
ilus acion
,
la
e o ma
y
egene ación
e
apellidala
¡déspo a
y
supe s icioso
¿yla
impiedad
é
p esen a
en
un
cadalso
'y:das'
u
ida
al
C iado !!!
O
“Euis
XVI!1¡ó
P ancia
des en u ada!
¡ is e
Eu-
opa!
¡desg aciada
humanidad!
¡
ya
iun ó
la
iloso-
ia!
¡ya
la:
na e
de
Dios
su e:
mil
bo ascas!
¡ya
los
ce os
caen!!;
yacen
inla
azon
se
ocul ó
de
los
homb es!
S ,
de
Pa is
y
la"F ancia
oda:
ya
no
hay
ubo ,
el
idolo
de
abominación
se
coloca
en
el
em=
plo
del
Seño :
Vol e
ecibe
inciensos
,
se
le
ado a,
y
como
la
azon
y
iloso ía
es
di inizado.
Mi abeau
,
Ma a ,
Rousseau:
y
o a
mul i ud
de
homb es
¿co ompidos
,
impios-
po
sis ema,
y.
a eos
po
p incipios',
eciben
iguales
o e as:
¡ya
no
exis e
ni
ce o
ni
eligion!
¡Solo
igualdad
,
e o ma,
ilus-=
acion
,
libe ad
y
sana
iloso ía!
Españoles
,
no
con en os
es os
homb es
impíos
con
denig a
la"
e dade a
azon
,
ni
ampoco;
con
habe
a aido
4
su
pa ia
males
qué
e e namen e:
los
llo a á
,
se
espa cen
po
oda
la
ie a
lle ando
en
una
mano
la
ea
de
la
disco dia
,
y
en
la
o a
el
o o
y
el
eneno
cón
que
seduci
y
da
mue e
y
conquis-
a
:
la
P usia,
la
Rúsia,
la
Ingla e a
,
el
Aus ia
y
oda
'la
Con ede ación,
Roma'
y-
edo
el
impe io:
O omano
y
la
Suecia
y
la
España
,
sin
emba go
que
ad i ie on:conmo e se
sus
ce os
,
y
que
la
F ancia
eunia
exé ci os
nume osos
baxo
la:exida
del
libe -
inage,
no
sé-si-
po
emio
ó
po '
halla se
la
mejo
disposicion
'¿h
los
palacios
y
no
eusa on
admi i
'
y
cong á úla
los
emisa ios
de
la
e olución.
>**
T iun ó
1a
F ancia
de
oda
Eu opa
po
la
des.
258
a
o al
e o ma:
¿y
qué
e ec o
ha
p oducido
el
nue o
ó den
de
cosas?
la
ana quía
en
ali io
de
nues-
os
males
,
y
p óximo
el
momen o
de
iun a
el
á -
bol
de
la
libe ad
á
cos a
de
un
sin
núme o
de
espa-
ñoles
p uden es,
des inados
á
se
degollados
po
la
ba ba ie
del
epublicanismo:
¡oh
Dios
de
mise ico -
dia!
lib as e
á
la
España
de
un
nau agio
el
mas
ho -
o oso
;
lib ás enos
,
Seño
,
queun
P íncipe
amado,
un
P incipe
pe seguido,
uese
íc ima
de
los
hijos
de
B u o;
lib as e
en
in
,
que
el
idolo
del
e o
ue-
se
colocado
en:
los.
al a es
donde
debidamen e
e
consag amos
Hholocaus os
los
mas
ie nos
+
guiad,
Seño ,
á
es e
Rey,
que
como
digno
nos
le
dais
pa a
que
con
sabidu ía
y
acie o
con unda
,
con
el
igo
de
la
jus icia
,
esa
an
ana
como
pe e sa
iloso ía,
enemiga
del
ó den
y
de
la
i ud
,
que
a gullosa
y
al i a
en
la
an asía
de
in ames
españoles
a lige
el
espi i u
c is iano
:
huyamos
odos,
españoles
senci-
llos
,
de
doc inas
alsas
y
umo es
in undados
:
la
malicia
no
omi e
diligencia
pa a
p ecipi a nos
:
sea-
mos
sób ios
si
que emos
paz,
égimen
,
Rey,
elí-
gion
é
independencia
:
nues as
leyes
son
sábias
,
son
la
admi acion
de
odas
las
naciones
¿
nues os
an e-
pasados
ue on
elices
con:ellas,
¿y
po
qué
no
lo
se emos
noso os?
Con
es as
no
hay
a bi a iedad,
no
hay
despo ismo
:
somos
iguales
an e
las
Mismas
así
el
pob e
como:el
ico,
dan
hono
al
alo
y
al
icio:
cas igo:
la
p udencia
de
un
Rey
y
unos
minis-
os
son
la
conclusion:
de
la
sana
Cons i ucion
con
que
en
la
mayo
paz
y
en
la
mayo
glo ia
i ie on
nues os
pad es.
Las
pomposas
palab as
de
Cons i ucion,
igual-
dad
,
e o ma
,
ilus acion
y
libe ad
,
es
quimé ico
aun
pa a
los
impíos:
el
desó den
ape ecen
baxo
ales
eglas
,
y
un
c uel
y
sang ien o
despo ismo
es
su
e-
“sul ado
:
mi emos
á
la
F ancia,
ella
es á
cubie a
de

ES:
299
lu o
po
da
asenso
á
los
ilóso os
libe inos
;
y
á
is-
a
de
al
exemplo
¿halla án
asien o
en
ues o
co a-
zon
las
máximas
de
los
libe ales?
¿
Escucha eis
con
ag ado
sus
apa en es
y
inas
palab as?
¿Lee eis
con
quie ud
sus,
ala man es
esc i os?
Si
alguno
de
oso-
os
,
españoles
,
al
hiciese,
se ia
uni
su
alo
al
sac ílego
medio
de
ado a
«el
e o
,
se ia
desea
que
a oyos
de
sang e
inundasen
nues o
he moso
suelo
,
de.
cuyo
is e
es igio,
una
c uel
op esion
de
un
po en ado.,
esul a ia:
4
nues os
amados
hi-
JOS
y
que
subyugados
al
ez:al
cap icho
de
un
mons-
uo,
al
c ugido
de
sus
epe idos
males,
espan o-
sas
maldiciones
a ligi ian
nues o
sepulc o.
Sois
p uden es
,
españoles:
sois
c is ianos,
y
amais
al
Rey:
un
co o
múme o
de
pe e sos
que
oma-
on
la
oz
sob e
noso os
con
impíos
medios
,
die-
on
esa
Cons i ucion
in ame,
y
so p ehendidos
se
ju ó;
sus
disposiciones
han
sido
a ae nos
la
ma-
yo
uina
:
bien
lo
sabeis:
a an
aho a
pa a
lle-
a
adelan e
su
p oyec o
in e nal,
hace
odioso
el.
nomb e
de.
Rey
y
Fe nando;
pe o
¡ah!
bien
pú-
blicas
son
las.
i udes
«de
es e:
P incipe
que ido
desde.
su
in ancia;
¡La
pe secucion'
que
ha
enido
has a
:el
dia
no
es
posible
lo
igno e.
ni
la
ie -
ha
ju en ud
5
se ia.
po
es o
supe luo
desmenuza-
se
sus
ci cuns ancias,
pa a
da
á
conoce
que
el
Ad
ec
el
solio
de
la
magnánima
naciones-
a
O
de
as
o ale
DON
d
olo idos
homb os
,
sino
co-
AL:
E
d
oo
nues as
llagas
,
y
¿E
úbes
que
a ligidos
nos
enian.
El
i is
de
paz
Se
sucede
4
una
o men a
ho -
o osa
:
el
cielo
a able
anquiliza
odo
emo ,
y
en
un
descanso
sua e
el
homb e
Vi e
:
así
en
nues-
a
pa ia
,
despues
de
un
dilu io.
de
males
cau-
sados.
po
la
gue a
mas
injus a
,
una
p oduccion
00
a
se
gucedia
miueho
mas
dolo osa;
pé o
un
Añ-
gel
de
Paz
apa ece
como
p odigioso
en
nues o
suelo,
y
la
Pa ia
mo ibunda
se
con o a
á
su
p esencia;
á
imi acion
que
las:
u ias
de
la
iniqui-
dad:
con
espan osos
ahullidos
'espa cen
la
cizaña,
y
coñ
oz
b onca
á
la“gue a
unen
la
compa sa;
a aques
sang ien os
se
medi an
»
Y
Un
plan
des«
uc o
á
la
bella
luz
se
comunica
po
el
p inci-
pado
á
los
gene ales
Duende
,
Redac o
,
Uni e »
sal
,
Conciso
y
Abe-galla do;
es os
en
la
pa e
que
les
“ oca:
p esen an
á
sus
exé ci os
po
medio
“de
g andes
p oclamas
su
si uación
an
is e
,
hacién-
dose
p eciso
que
ence
ó
mo i
e a
indispensa-
ble,
y
concluian
de
es a
mane a:
¿cómo
oso os
libe ales,
e o mado es
del
mundo,
iluminados
-
lóso os,
hijos
de
los
di inos
Vol e ,
Bayle
,
Rous-
seau,
habeis
de
su i
que
esa
an o cha
de
la
a=
zon
,
que
u ana
se
nos
p esen a,
des uya
nues os
mis e iosos
planes?
¿Cómo
pasi os
pe manece eis
á
is a
del
eng andecimien o
de
nues os
enemi-
gos?
¿No
os
pe suadis
que
de
ence
es os
la
au-
gus a
eligion
del
jaco inismo
hui á:pa o osa
á
sú-
me gi sé
en
la
Es igia?
¡
Ah!
al
idea
as o na
nues-
o
espí i u,
y
la
inquie ud
del
co azon
á
la
pé -
dida
de
g andes
dignidades
,
uma
memo ía
c uel
nos
se ia
mo al;
de
ues o
alo
,
libe ales
,
de-
pende
el
iun o
del
e o ;
libe ad,
epública
y
des-
ó den
sea
nues o
úl imo
Suspi o:*::
Una
escena
an
se ia
en
expec acion
puso
al
p u-
den e
Ibe iano,
y
con
juicios
miles,
Sansculo es
ad ie e
se
mue en
po
oda
Ja
Nacion
:
sucesos
ex-
años
¿
decian
j
nos
espe an
en
“b e es
dias
+
Dios
pe mi a
que
ese
Angel
de
Paz
di ija
con
acie o
los
planes
de
la
p udencia,
y
engan
in
an os
males
como
a ligen
la
azon.
Sí,
españoles
:
cumplié onse
ues os
deseos;
na-
3OI
die
pudo
duda
de
un
éxi o
el
mas
eliz:
de
un
ex emo
4-o o
de
la
Península
,
la
leal ad
mas
pu-
a
,
ya
de
gene ales
,
ya
de
soldados
,
ya
pob es,
ya
icos
,
co ian
p esu osos
a
eng andece
y
ibu a
benignos
obsequios
al
P incipe
mas
amado
y
mas
pe seguido
:
la
aleg ía
y
el
jú ilo
gene al
ue on
un
p esagio
de
la
g an
ic o ia
que.
inquie os
agua -
dábamos
:
¡oh
noche
benigna
del
10!
¡Oh
dia
in-
mo al
del
11
de
Mayo!
Voso os
ce ás els
las
pue -
as
á
la
iniquidad
,
y
un
eno
p opio
a
la
auda-
cia
del
libe inage
ué
la
conclusion
de
esas
mo -
- ales
como
impias
máximas
del
e o !
¡G acias
á
Dios!
¡Ya
iun ó
la
azon!
Sí
,
Fe nando
,
ú
des-
a as e
las
cadenas
que
op imian
á
us
leales
súb-
di os
;
la
Pa ia
e
colma
de
bendiciones
,
y
la
igle-
sia
e
can a
himnos
de
alabanza
;
¡qué
aleg ía!
ben-
di o
seais
Dios
de
Is ael
;
solo
de
í
,
Seño
,
emana
-es e
g ande
bene icio:
¡glo ia
al
Dios
de
las
al u as,
y
paz
en
la
ie a
4
los
homb es
de
buena
olun ad!
Can ad
ya
ic o ia
,
españoles,
que
la
“a ogan-
cia
y.
enesí
de
los
hijos
de
p os i ucion
yacen
con
exéc acion
e e na
en
lúgub es
calabozos
:
ex-
ci e
en
noso os
i a
in e minable
el
nomb e
de
-
lóso os
egene ado es
,
y
pe ezcan
á
nues o
u o
an
in ame
y
pes í e a
canalla:
can ad
,
digo,
de
esos
p incipios
de
e o ma,
que
con
apa en es
en-
gaños
de
igualdad
é
ilus acion
quisie on
a ae -
nos
las
nue as
Có es
y
esa
Cons i ucion
los
mis-
mos
males
que
la
F ancia
padeció
po
espacio
de
Vein e
seis
años:
la
Mad e
pa ia
has a
los.
si-
elos
mas
emo os
pod á
cou
admi acion
e e i
ues as
ci cuns ancias
:
una
sa is accion
placen e a
ha á
singula
nues os
es ue zos
,
y
un
e e no
odio
sella á
los
mal ados
nomb es
de
indignos
de
sus
«hijos
que
po
sa is ace
su
abiosa
ambicion
,
Se
ol.
ida on
de
Dios,la
Pa ia
y
el
Rey.
302
.
Españoles
:
si
unos
p incipios
bá ba os
y
absu -
dos
pudie on
habe nos
p ecipi ado
en
la
mayo
an-
gus ia
,
jus o
es
con esemnos
como
indispensable
,
que
ob as
«de
i ud
,
guiadas
po
la
sencillez
de
un
no-
ble
co azon
,
Son
señales
nada
equí ocas
de
i i
en
paz
y
en
la
mayo
abundancia
:
un
eyno
es
e-
liz
quando
el
P incipe
es
c is iano:
medi émos
con
b e edad
es e
pun o
,
y
eamos
si
gobe nados
po
el
Rey
D.
Fe nando
VIL
los
españoles
pod án
se
dichosos;
una
compasion
y
un
amo
en añable
hácia
es e
inocen e
ocupó
hace
años:
el
co azon
aun
del
mas
idio a
español;
es o
exci aba
á
un
p i a-
do
sang ien o
á.
ixa
mas
y
mas
sus
enenosas
ideas,
con
el
obje o
de
ocul a
la
«bella
humildad,
que
léjos
de
odo
aus o
y
sobe bia
mo aba
en
lo
mas
ocul o
de
sun uosos
palacios:
de
es a
mane a
su-
ió
con
la
mayo
esignacion
los
golpes
de
una
ad e sa
o una
,
que
si
e minó
en
glo ia
y
ego-
cijo
gene al,
ampoco
hubo
uno
,
que
el
meno
e-
sen imien o
hácia
es e
P íncipe
,
e i ase
los
desaho-
gos
de
a ec o
el
mas
singula
á.su
inocen e
pe -
secucion.
Fe nando
has a
aqui
ué
amado
de
odos
,
Y
su
p oclamación
al
ono
de
las
Españas
mabi ies a
con
la
mayo
cla idad
que
egocijos
an
ex ao -
dina ios
nunca
u ie on
o o
in
que
el
ca iño
mas
ie no
de
una
Nacion
noble,
y
p opio
á
una
i -
ud
ya
ensalzada.
No
e a
ácil
conoce
con
ales
demos aciones
de
júbilo,
á
qué
g ado
de
amo
pudo
llega
un
en-
usiasmo
an
Jus o:
se ia
eme a ia
emp esa
des-
ci a
el
exceso
de
la
union
dedos
olun ades
que
mú uamen e
se
p es an
un
since o
a ec o;
así,
se-
ia
un
in undado
juicio
si
dixésemos
que
los
es-
pañoles
y
su
Rey
en
su
ca iño
mú uo
excedió
es e
á
aquellos
,
ó
aquellos
Á
es e.
30,
Pueblo
y
Rey
(o iginal
en
las
his o ias
)
lud
una
olun ad
:
un
pago
g andioso
econ
ecíp oco
pla-
ce
demos aba
que
España
se ia
el
ja din
ameno
de
paz
y
i udes;
mas:
la
il
aycion
,
Ocupan-
do
nues o
suelo
,
su oca
es os
loables
egocijos,
Fe nando,
po
amo
á.
sus
asallos
se
inde
á
las
mas
du as
penas;
su e
uNa
p isiop
,
y
gus oso
o ece
su
ida:
los
súbdi os
ieles
,
ad i iendo
an
ho o oso
é
inaudi o
p ocede
,
emp enden
la
mas
obs inada
gue a,
y
en
amo
á
su
ado ado
Rey,
las
p isiones
,.las
penas
y
la
misma
ida
>
odo
lo
su en
,
y.
odo
lo
sac i ican
:
¡desg aciado
P íncipe!
¡ is e
Nacion!
un
yugo.
mo al
Os
ago ia,
y
aun
no
bas a
4
desmen i
ues a
ca iñosa
é
inal e a-
ble
olun ad:
¡ah!
¡sin
duda
el
cau i o
Mona ca
es
pa a
la
España!
¡Sí,
Pa ia
mia!
ú
se ás
guia-
da
al
mayo
explendo
po
un
Rey
gua dado
po
Dios;
y
que
¿admi e
duda
que
p ecedidas
seña-
les.
pa
el
cielo,
igiendo
nues a
di icil
emp esa,
ca ezca
mues a
is a
pa a
siemp e
del
obje o
de
nues u
amo ?
No,
noes
posible,
Alzó
el
Omnipo en e
su
dies a
:
con unde
la
ie eza
de
un
i ano
abo o
del
abismo
,
y
Fe nando,
lleno
de
modes ia
y
mages ad
,
apa ece
isueño
y
ag adable
qual
bella
au o a,
La
España
anegada
en
place ,
es echa
en
sus
b a.
zOS
una
y
o a
y
muchas
yeces
á
su
inocen e
hijo,
á
un
pad e,
y
á
un
esposo:
¡qué
idea
an
ie na!
¡Qh
Mona ca
singula !
¡;Re osa
u
co azon
en
cán-
dido
gozo,
y.
noes
posible
expligues
us
sen ímien-
os!!!
Unes
u
os o
á
la
ie a
p ome ida
,
y
al
ósculo
de
paz
se
sigue
Jo
mejo
,
lomas
ú il,
se-
gun
us
eales
in enciones,
en
ali io
de
la
Mad e
pa ia:
p emio
el
mas
jus o
,
y
el
mas
digno
á
la
g ande
Nacion::::
á
la
i uosa
España
,
¿Y
qué
105
espe a
,
españoles
,
de
nues o
idola ado
Fe -

304
E
e
:
nando
pa a
llena
su
al o
debe
y
ixa
nues o
mayo
explendo ?
¿Se á
acaso
el
que
ceda
en
ali-
io
del
humilde
lab ado
de
dila ados
e enos
p opios
á
su
desahogo
y
un
ec eo
jus o
?
¿Se á
el
que
con
modes ia
a egle
el
aus o
y
dila ados
dispendios
,
inconsecuen es
al
sábio.
gobie no
de
eyna ?
¿Se á
el
que
dignos
magis ados
,
y
la
aba-
ida
g andeza
(choques
de
aquel
odioso
p i ado)
uel an
con
place
á
sus
mansiones
de
un
injus-
o
des ie o?
¿Se á
que
el
pob e
y
el
ico,
la
in-
dus ia
y
el
come cio,
las
a es
y
ciencias,
igo
en
la
ley
,
y
el
uso
á
las
cos umb es
,'
engan
su
p o eccion?
¿Pues
qué
es a
aun
que
hace
al
sá-
bio
Mona ca
en
sa is accion
á'
nues os
sac i icios?
¿Que
ampa e
la
eligion
de
nues os
mayo es
?
¿Que
op ima
la
audacia
del
libe inage
>
medio
pe e -
so
que
el
iloso ismo
adop ó
con a
Dios,
la
Pa ia
y
el
ce o?
¡Ah!
en
buen
ho a
decis
que
un
mo-
de ado
juicio
,en
aquello
asien e
oda
ex emidad;
pe o
en
es o
,
aqui
ci a
p incipalmen e
el
explen-
do
de
una
mona quía
y
la
elicidad
de
un
Rey.
Es a'
e dad
,
no
desconocida
de
nues o
ama-
do
P incipe
,
pudie a
pone nos
en
inquie ud
,
y
aca-
so
se nos
impacien e
la
exis encia,
sino
le
iése-
mos
pos ado
an e
el
al a
con
humilde
econo-
cimien o
,
ado ando
al
Seño
de
los
Seño es:
;
y
es e
p incipio
que
llenó
de
admi acion
á
Ge ona,
Za agoza
»,
Valencia,
y
despues
en
Mad id
,
pod ia
- ene
o o
esul ado
que
la
mue e
de
audaces
ma-
quiabelis as?
no
hay
duda:
Fe nando
se
o aleció
en
el
Seño ,
y
el
edi icio
de
la
nue a
Babel,
que
-en
combus ion
nos
enia,
y
de
obs áculo
se ia
al
“explendo
,
le
imos
desmo ona se
admi ablemen-
e:
¡qué
p odigio!
ya
el
g an
Fe nando
sa is izo
nues os
i os
deseos.
¿Se á-,
españoles
,
quien
así
ob ó
nues o
ene-
47
“migo?
juzga lo
oso os;
pe o
que::::
¿dudais
aun
de
ues o
explendo ?”¿Admi e
duda
que
la
apa-
en e
libe ad
del
iloso ismo
os
e a
unes a?
¿No
c eeis
que
el
pe seguido
Mona ca
es
nues o
ca-
iñoso
pad e
,
pad e
y
Rey,
sos enido
po
Dios,
“pa á
que
algun
dia
hollando
la
impiedad
,
el
al-
a
uese.
espe able'
y.
nues a
i ud
p emiada?
¡Oh
Dios
mio!:::
Sí,
españoles:
¡bien
c eo
que
la
“ ic o ia
no
se á
nues a
,
ni
goza émos
“paz
con
“que
giman
en
las
cá celes
unos
pocos
pe e sos
!
¡
Vi en
maquiabelos
,
unos
en
calabozos,
y
o os
con
el
mayo
desca o
paseándose
“po
las
calles
mas
públicas!
¡Vi en
anquilos
en
sus
Casas
au-
daces
“ ácinasones
y
pe ju os
a ancesados
,
acaso
agua dando
'el
p emio
á
su
escandalosa
conduc-
a:::!
¡Ah,
jus o
es
,
dignos
españoles
,
Vues o
sen-
' imien o:::!
No,
no
can emios
ic o ia
,
de ened,
-pa ad
ues os
sencillos
egocijos
,
y
decid
p ime-
« ameu e
al
amado
Fe nando
,
que
ni
su
ida,
ni
el
ce o,
ni
la
Pa ia,
ni
la
eligion,
ni
nues as
cabezas
se
hallan
en
el
equilib io
del
ó den
social,
subsis iendo
en e
noso os
un
solo
bá ba o
y
soez
homb e
de
' an
de es able
amilia.
¡Sí!
oda ía
los
emos
al i os
ju ando
enga
sus
ul ajes:
los
e-
mos
p o ampi
palab as
indeco osas
con a
un
Dios
humanado
,
y
un
Rey
sin
igual
en
jus o
y
c is ia-
no;
los
emos:::
da
ilo
al
cuchillo
pa a
da nos
la
mue e!¡Oh
amado
Mona ca!
Si
el
co azon
de
V.
M.
uese
humano
y
compasi o;
si
alcanzase
indul o
la
alsa
humillacion
y
apa en e
econoci-
mien o;
si
las
lág imas
impías
de
es a
i munda
gen e
uesen
medio
de
que
quedasen
impunes
sus
g andes
deli os
,
se ia
que e
V.
M,
pe ece ,
y
de-
sea
que
la
is e
España
uese
el
ho o
de
odas
las
naciones:
¿y
c ee emos
es o
,
españoles
,
de
an
digno
Rey?
No,
no
es
posible:
no
eyna
pa a
ha-
3
305
ce
mas
is e
nues a
exis encia
:
sus
sen imien os
son
los
nues os,
y
pa a
.cousolida
lo
que
desea
y
noso os
ape ecemos
,
con ida
á
odos.
sus
súb-
di osse
eunan
an e
el
ono
ha
hace le
es able
y
só-
lido,
colocando
en
su
Cimien o
dos
ó
es
mil
cabezas
que
el
igo
de
las
leyes
mandan
sepa-
a
como
indignas
de
nues a
sociedad
y
opues as
4
nues o
debido
.explendo .,
|
Vi a
el
jus o
,
y
la
al i ez
del
mal ado
un
si-
nies o
in
con unda,
su
audacia
:
un
juez,
es
juez
si
ob a
con
la
ley:
la
mue e
me ece,
si
deleble
al
o o
y
á
la
amis ad
,el
deli o
le
hace
apa en e
i ud.
Dios
«asis a
á
nues o
Rey
¡en
sus.
delibe-
aciones
,
y
des ie e
de
sí
al
minis o
y
:al
.con-
seje o
,
que
po
p incipio
á
su
sabidu ía
no
asien-
e
el
emo
á
Dios.
¡Españoles!
sigamos
sia
in e upción
nues os
es i os
egocijos,
y
anquilos
,
oigamos
la
oz.
del
Sobe ano:
cong a ulémonos
en,
sus
disposiciones,
que
en
es o
agcadamos
á
Dios
y
á
la
dignidad
Real.
Mad id
7
de
Junio
de
1814-
F.
M.
de
Balmaseda.