Breve y oportuno aviso de regeneración, ó sease impía filosofía de novadores de España

BREVE Y OPORTUNO AVISO DE REGENERACION, Ó SEASE IMPÍA FILOSOFÍA DE NOVADORES DE ESPAÑA. CON LAS LICENCIAS NECESARIAS. NN POR DON FRANCISCO MARTINEZ DÁVILA A IMPRESOR DE CÁMARA DE S, M, 4 i SEÑOR: Si es as co as luces que dedico. d V. M. u iesen el digno obje o d que son di igidas ¿no pod ía con azon llama me eliz? Solo en Dios, dice el sábio, el homb e descansa; pe o ¿qué mayo place que mani es a á sus semejan es con algunas e lexiones el eminen e pelig o Á que ha es ado su exis encia? ¿qué mayo e- gocijo que da á conoce el amo debido 4 Dios y la bediencia-al Rey? No hay duda, Seño , cumple el homb e con sus debe es, y se á e- liz, si baxo de un p incipio jus o á la unio y ¿la paz guia á los o os: dignese , pues, Seño , de admi i V. M. an sencillos sen ; mien os, y si como c is iano y Jiel español no hubiese llenado an al o debe , al menos la a ni SEÑOR: Si es as co as lucés que dedico á V. M. u iesen el digno obje o d que son di igidas ¿n0 pod ia con azon llama me elízz Solo en Dios, dice el sábio, el homb e descansa ; pe o ¿que mayo place que mani es a d sus semejan es con algunas e lexiones el eminen e pelig o Á que ha es ado su exis encia? ¿qué mayo e- gocijo que da á conoce el amo debido 4 Dios y la bediencia-al Rey? No hay duda , Seño , cumple el homb e con sus debe es, y se á e- liz, si baxo de un p incipio jus o dá la union y á la paz guia d los o os: dignese , pues, Seño , de admi i V. M. an sencillos sen i- mien os, y si como c is iano y Jiel español no hubiese llenado an al o debe , al menos la since idad y pu eza de mi olun ad dan á conoce á V. M. se el MAS humilde asallo que p óspe os y dila ados. años á Dios uega conse e la impo an e ida de V. M. Seño : Fe min Ma in de Balmaseda, A a BREVE Y OPORTUNO. AVISO DE REGENERACION, Ó SEASE IMPÍA FILOSOFÍA DE NOVADORES | DE ESPAÑA. AAA ema La iloso ía libe al , que po p incipio iene el e . o , comba e o gullosa con la azon , y si es e es- pí i u maliguo «obscu eció. po la go.espacio la p e- sencia de an bella: deydad ¿hoy un Angel de Paz 4 la lid se p esen a s.su.p esencia, e o y espan- o in unde al enemigo, y es e p ecipi ado choca con el abismo: el uido es unes o. y ho o oso, y miles de: u ias desespe adas salen de ¿las cabe nas con a do : dan g andes ahullidos , se lamen an de su sue e y al. ¡es épi o de las a mas se esien e oda la ie a: al a ma, dice el p incipe de la dis- co dia , al a ma ieles Sa sculo es , e o mado es del: mundo , ¿luminados ilóso os; al a ma, discípulos de Bayle-,.Vol e , Rousseau, T aylla y Camus; al a ma, ala mas/y sepul emos ¡4 ese Angel de Paz que sob e el ho izon e de la España apa ece muy. u a- no: iun e de.-es a el e o , .el o o, la seduccion: y la ana apa iencias!» Españoles, es e; ué pocos:dias ¿hace nues o es- ado: la iloso ía, egene ado a que conduxo al p e- cipicio lá F ancia se hallaba en ues o seno : ilus- acion , e o ma y libe ad incau os se ju ó: o- I 2090 nia el eneno de es a pomposa egene ación , y su idos callábais: ues a uina e a segu a, y un Angel de Paz, mues o amado Rey D.Fe nando VII, es en iado po Dios pa a ali io de nues os ma- les, y comba i con el ace o, á esa il ca e a de homb es impíos , que sin mas eligion que e! desen eno de sus pasiones, ni mas pa ía que el suelo que pisan , os ala man con a su pe sona , con a la eli- gion, con a ues os in e eses, y con a ues a ida: oid , españoles odos , á qué puede conduci os la al iloso ia 3 o1d lo que in en a, y juzgad des- pues si Fe nando , el ídolo de nues o amo , p e- ende ues a uina. La F ancia , que po ca ác e es eleydosa , p o- duxa en el siglo XVI homb es desmo alizados que dedicados 4 desci a los de echos humanos , com p ome ie on la exis encia de la azon: la eligion del C uci icado, los ce os , pac os , de echos , odo lo ci il y polí ico pa a la sociedad del homb e , en la acalo ada imaginacion de es os mons uos e a injus o y eme a io; po in en sus ob as, la iloso= ía, baxo el aspec o de e o ma, e igió su al o pode . ; Mon esquieu, Pu endo , Bayle y o os libe = inos , adop audo las máximas de aquellos ,'sob epu- ja on en impiedad á G ue o : ya en muchas p o in- cias de la F ancia se oia la libe alidad , la e o ma y la ilus acion : comba en con a la iglesia, y no me- nos con a el es ado. Vol e , Rousseau, d'Alam- be y Fede ico de P usia , son las colummas de la libe al iloso ía : libelos incendia ios , alsas doc- inas , umo es in undados conmue en'á la pe - sona Real y al humilde Pas o : un espan oso uido 4 p incipios del siglo XVIII se oye po oda la F an- cia, y un emblo unes o desquicia el edi icio del ó den: cumplié onse en e ec o los deseos de Jus iló- 291 so os de F ancia!!! Realizan sus: planiés y se bi d anquilidad , los pueblos 'se'a maán unos con ó os, la sedicion a de, odoes e olución, es agos, muúe - es y gue a” in es ina : ¡desg aciado Luis XVI! ¡La espada se halla en manos 'del pueblo y p onuncia u mue e !;La ilus acion , la e o ma y egene ación e apellidala ¡déspo a y supe s icioso ¿yla impiedad é p esen a en un cadalso 'y:das' u ida al C iado !!! O “Euis XVI!1¡ó P ancia des en u ada! ¡ is e Eu- opa! ¡desg aciada humanidad! ¡ ya iun ó la iloso- ia! ¡ya la: na e de Dios su e: mil bo ascas! ¡ya los ce os caen!!; yacen inla azon se ocul ó de los homb es! S , de Pa is y la"F ancia oda: ya no hay ubo , el idolo de abominación se coloca en el em= plo del Seño : Vol e ecibe inciensos , se le ado a, y como la azon y iloso ía es di inizado. Mi abeau , Ma a , Rousseau: y o a mul i ud de homb es ¿co ompidos , impios- po sis ema, y. a eos po p incipios', eciben iguales o e as: ¡ya no exis e ni ce o ni eligion! ¡Solo igualdad , e o ma, ilus-= acion , libe ad y sana iloso ía! Españoles , no con en os es os homb es impíos con denig a la" e dade a azon , ni ampoco; con habe a aido 4 su pa ia males qué e e namen e: los llo a á , se espa cen po oda la ie a lle ando en una mano la ea de la disco dia , y en la o a el o o y el eneno cón que seduci y da mue e y conquis- a : la P usia, la Rúsia, la Ingla e a , el Aus ia y oda 'la Con ede ación, Roma' y- edo el impe io: O omano y la Suecia y la España , sin emba go que ad i ie on:conmo e se sus ce os , y que la F ancia eunia exé ci os nume osos baxo la:exida del libe - inage, no sé-si- po emio ó po ' halla se la mejo disposicion '¿h los palacios y no eusa on admi i ' y cong á úla los emisa ios de la e olución. >** T iun ó 1a F ancia de oda Eu opa po la des. 258 a o al e o ma: ¿y qué e ec o ha p oducido el nue o ó den de cosas? la ana quía en ali io de nues- os males , y p óximo el momen o de iun a el á - bol de la libe ad á cos a de un sin núme o de espa- ñoles p uden es, des inados á se degollados po la ba ba ie del epublicanismo: ¡oh Dios de mise ico - dia! lib as e á la España de un nau agio el mas ho - o oso ; lib ás enos , Seño , queun P íncipe amado, un P incipe pe seguido, uese íc ima de los hijos de B u o; lib as e en in , que el idolo del e o ue- se colocado en: los. al a es donde debidamen e e consag amos Hholocaus os los mas ie nos + guiad, Seño , á es e Rey, que como digno nos le dais pa a que con sabidu ía y acie o con unda , con el igo de la jus icia , esa an ana como pe e sa iloso ía, enemiga del ó den y de la i ud , que a gullosa y al i a en la an asía de in ames españoles a lige el espi i u c is iano : huyamos odos, españoles senci- llos , de doc inas alsas y umo es in undados : la malicia no omi e diligencia pa a p ecipi a nos : sea- mos sób ios si que emos paz, égimen , Rey, elí- gion é independencia : nues as leyes son sábias , son la admi acion de odas las naciones ¿ nues os an e- pasados ue on elices con:ellas, ¿y po qué no lo se emos noso os? Con es as no hay a bi a iedad, no hay despo ismo : somos iguales an e las Mismas así el pob e como:el ico, dan hono al alo y al icio: cas igo: la p udencia de un Rey y unos minis- os son la conclusion: de la sana Cons i ucion con que en la mayo paz y en la mayo glo ia i ie on nues os pad es. Las pomposas palab as de Cons i ucion, igual- dad , e o ma , ilus acion y libe ad , es quimé ico aun pa a los impíos: el desó den ape ecen baxo ales eglas , y un c uel y sang ien o despo ismo es su e- “sul ado : mi emos á la F ancia, ella es á cubie a de ES: 299 lu o po da asenso á los ilóso os libe inos ; y á is- a de al exemplo ¿halla án asien o en ues o co a- zon las máximas de los libe ales? ¿ Escucha eis con ag ado sus apa en es y inas palab as? ¿Lee eis con quie ud sus, ala man es esc i os? Si alguno de oso- os , españoles , al hiciese, se ia uni su alo al sac ílego medio de ado a «el e o , se ia desea que a oyos de sang e inundasen nues o he moso suelo , de. cuyo is e es igio, una c uel op esion de un po en ado., esul a ia: 4 nues os amados hi- JOS y que subyugados al ez:al cap icho de un mons- uo, al c ugido de sus epe idos males, espan o- sas maldiciones a ligi ian nues o sepulc o. Sois p uden es , españoles: sois c is ianos, y amais al Rey: un co o múme o de pe e sos que oma- on la oz sob e noso os con impíos medios , die- on esa Cons i ucion in ame, y so p ehendidos se ju ó; sus disposiciones han sido a ae nos la ma- yo uina : bien lo sabeis: a an aho a pa a lle- a adelan e su p oyec o in e nal, hace odioso el. nomb e de. Rey y Fe nando; pe o ¡ah! bien pú- blicas son las. i udes «de es e: P incipe que ido desde. su in ancia; ¡La pe secucion' que ha enido has a :el dia no es posible lo igno e. ni la ie - ha ju en ud 5 se ia. po es o supe luo desmenuza- se sus ci cuns ancias, pa a da á conoce que el Ad ec el solio de la magnánima naciones- a O de as o ale DON d olo idos homb os , sino co- AL: E d oo nues as llagas , y ¿E úbes que a ligidos nos enian. El i is de paz Se sucede 4 una o men a ho - o osa : el cielo a able anquiliza odo emo , y en un descanso sua e el homb e Vi e : así en nues- a pa ia , despues de un dilu io. de males cau- sados. po la gue a mas injus a , una p oduccion 00 a se gucedia miueho mas dolo osa; pé o un Añ- gel de Paz apa ece como p odigioso en nues o suelo, y la Pa ia mo ibunda se con o a á su p esencia; á imi acion que las: u ias de la iniqui- dad: con espan osos ahullidos 'espa cen la cizaña, y coñ oz b onca á la“gue a unen la compa sa; a aques sang ien os se medi an » Y Un plan des« uc o á la bella luz se comunica po el p inci- pado á los gene ales Duende , Redac o , Uni e » sal , Conciso y Abe-galla do; es os en la pa e que les “ oca: p esen an á sus exé ci os po medio “de g andes p oclamas su si uación an is e , hacién- dose p eciso que ence ó mo i e a indispensa- ble, y concluian de es a mane a: ¿cómo oso os libe ales, e o mado es del mundo, iluminados - lóso os, hijos de los di inos Vol e , Bayle , Rous- seau, habeis de su i que esa an o cha de la a= zon , que u ana se nos p esen a, des uya nues os mis e iosos planes? ¿Cómo pasi os pe manece eis á is a del eng andecimien o de nues os enemi- gos? ¿No os pe suadis que de ence es os la au- gus a eligion del jaco inismo hui á:pa o osa á sú- me gi sé en la Es igia? ¡ Ah! al idea as o na nues- o espí i u, y la inquie ud del co azon á la pé - dida de g andes dignidades , uma memo ía c uel nos se ia mo al; de ues o alo , libe ales , de- pende el iun o del e o ; libe ad, epública y des- ó den sea nues o úl imo Suspi o:*:: Una escena an se ia en expec acion puso al p u- den e Ibe iano, y con juicios miles, Sansculo es ad ie e se mue en po oda Ja Nacion : sucesos ex- años ¿ decian j nos espe an en “b e es dias + Dios pe mi a que ese Angel de Paz di ija con acie o los planes de la p udencia, y engan in an os males como a ligen la azon. Sí, españoles : cumplié onse ues os deseos; na- 3OI die pudo duda de un éxi o el mas eliz: de un ex emo 4-o o de la Península , la leal ad mas pu- a , ya de gene ales , ya de soldados , ya pob es, ya icos , co ian p esu osos a eng andece y ibu a benignos obsequios al P incipe mas amado y mas pe seguido : la aleg ía y el jú ilo gene al ue on un p esagio de la g an ic o ia que. inquie os agua - dábamos : ¡oh noche benigna del 10! ¡Oh dia in- mo al del 11 de Mayo! Voso os ce ás els las pue - as á la iniquidad , y un eno p opio a la auda- cia del libe inage ué la conclusion de esas mo - - ales como impias máximas del e o ! ¡G acias á Dios! ¡Ya iun ó la azon! Sí , Fe nando , ú des- a as e las cadenas que op imian á us leales súb- di os ; la Pa ia e colma de bendiciones , y la igle- sia e can a himnos de alabanza ; ¡qué aleg ía! ben- di o seais Dios de Is ael ; solo de í , Seño , emana -es e g ande bene icio: ¡glo ia al Dios de las al u as, y paz en la ie a 4 los homb es de buena olun ad! Can ad ya ic o ia , españoles, que la “a ogan- cia y. enesí de los hijos de p os i ucion yacen con exéc acion e e na en lúgub es calabozos : ex- ci e en noso os i a in e minable el nomb e de - lóso os egene ado es , y pe ezcan á nues o u o an in ame y pes í e a canalla: can ad , digo, de esos p incipios de e o ma, que con apa en es en- gaños de igualdad é ilus acion quisie on a ae - nos las nue as Có es y esa Cons i ucion los mis- mos males que la F ancia padeció po espacio de Vein e seis años: la Mad e pa ia has a los. si- elos mas emo os pod á cou admi acion e e i ues as ci cuns ancias : una sa is accion placen e a ha á singula nues os es ue zos , y un e e no odio sella á los mal ados nomb es de indignos de sus «hijos que po sa is ace su abiosa ambicion , Se ol. ida on de Dios,la Pa ia y el Rey. 302 . Españoles : si unos p incipios bá ba os y absu - dos pudie on habe nos p ecipi ado en la mayo an- gus ia , jus o es con esemnos como indispensable , que ob as «de i ud , guiadas po la sencillez de un no- ble co azon , Son señales nada equí ocas de i i en paz y en la mayo abundancia : un eyno es e- liz quando el P incipe es c is iano: medi émos con b e edad es e pun o , y eamos si gobe nados po el Rey D. Fe nando VIL los españoles pod án se dichosos; una compasion y un amo en añable hácia es e inocen e ocupó hace años: el co azon aun del mas idio a español; es o exci aba á un p i a- do sang ien o á. ixa mas y mas sus enenosas ideas, con el obje o de ocul a la «bella humildad, que léjos de odo aus o y sobe bia mo aba en lo mas ocul o de sun uosos palacios: de es a mane a su- ió con la mayo esignacion los golpes de una ad e sa o una , que si e minó en glo ia y ego- cijo gene al, ampoco hubo uno , que el meno e- sen imien o hácia es e P íncipe , e i ase los desaho- gos de a ec o el mas singula á.su inocen e pe - secucion. Fe nando has a aqui ué amado de odos , Y su p oclamación al ono de las Españas mabi ies a con la mayo cla idad que egocijos an ex ao - dina ios nunca u ie on o o in que el ca iño mas ie no de una Nacion noble, y p opio á una i - ud ya ensalzada. No e a ácil conoce con ales demos aciones de júbilo, á qué g ado de amo pudo llega un en- usiasmo an Jus o: se ia eme a ia emp esa des- ci a el exceso de la union dedos olun ades que mú uamen e se p es an un since o a ec o; así, se- ia un in undado juicio si dixésemos que los es- pañoles y su Rey en su ca iño mú uo excedió es e á aquellos , ó aquellos Á es e. 30, Pueblo y Rey (o iginal en las his o ias ) lud una olun ad : un pago g andioso econ ecíp oco pla- ce demos aba que España se ia el ja din ameno de paz y i udes; mas: la il aycion , Ocupan- do nues o suelo , su oca es os loables egocijos, Fe nando, po amo á. sus asallos se inde á las mas du as penas; su e uNa p isiop , y gus oso o ece su ida: los súbdi os ieles , ad i iendo an ho o oso é inaudi o p ocede , emp enden la mas obs inada gue a, y en amo á su ado ado Rey, las p isiones ,.las penas y la misma ida > odo lo su en , y. odo lo sac i ican : ¡desg aciado P íncipe! ¡ is e Nacion! un yugo. mo al Os ago ia, y aun no bas a 4 desmen i ues a ca iñosa é inal e a- ble olun ad: ¡ah! ¡sin duda el cau i o Mona ca es pa a la España! ¡Sí, Pa ia mia! ú se ás guia- da al mayo explendo po un Rey gua dado po Dios; y que ¿admi e duda que p ecedidas seña- les. pa el cielo, igiendo nues a di icil emp esa, ca ezca mues a is a pa a siemp e del obje o de nues u amo ? No, noes posible, Alzó el Omnipo en e su dies a : con unde la ie eza de un i ano abo o del abismo , y Fe nando, lleno de modes ia y mages ad , apa ece isueño y ag adable qual bella au o a, La España anegada en place , es echa en sus b a. zOS una y o a y muchas yeces á su inocen e hijo, á un pad e, y á un esposo: ¡qué idea an ie na! ¡Qh Mona ca singula ! ¡;Re osa u co azon en cán- dido gozo, y. noes posible expligues us sen ímien- os!!! Unes u os o á la ie a p ome ida , y al ósculo de paz se sigue Jo mejo , lomas ú il, se- gun us eales in enciones, en ali io de la Mad e pa ia: p emio el mas jus o , y el mas digno á la g ande Nacion:::: á la i uosa España , ¿Y qué 105 espe a , españoles , de nues o idola ado Fe - 304 E e : nando pa a llena su al o debe y ixa nues o mayo explendo ? ¿Se á acaso el que ceda en ali- io del humilde lab ado de dila ados e enos p opios á su desahogo y un ec eo jus o ? ¿Se á el que con modes ia a egle el aus o y dila ados dispendios , inconsecuen es al sábio. gobie no de eyna ? ¿Se á el que dignos magis ados , y la aba- ida g andeza (choques de aquel odioso p i ado) uel an con place á sus mansiones de un injus- o des ie o? ¿Se á que el pob e y el ico, la in- dus ia y el come cio, las a es y ciencias, igo en la ley , y el uso á las cos umb es ,' engan su p o eccion? ¿Pues qué es a aun que hace al sá- bio Mona ca en sa is accion á' nues os sac i icios? ¿Que ampa e la eligion de nues os mayo es ? ¿Que op ima la audacia del libe inage > medio pe e - so que el iloso ismo adop ó con a Dios, la Pa ia y el ce o? ¡Ah! en buen ho a decis que un mo- de ado juicio ,en aquello asien e oda ex emidad; pe o en es o , aqui ci a p incipalmen e el explen- do de una mona quía y la elicidad de un Rey. Es a' e dad , no desconocida de nues o ama- do P incipe , pudie a pone nos en inquie ud , y aca- so se nos impacien e la exis encia, sino le iése- mos pos ado an e el al a con humilde econo- cimien o , ado ando al Seño de los Seño es: ; y es e p incipio que llenó de admi acion á Ge ona, Za agoza », Valencia, y despues en Mad id , pod ia - ene o o esul ado que la mue e de audaces ma- quiabelis as? no hay duda: Fe nando se o aleció en el Seño , y el edi icio de la nue a Babel, que -en combus ion nos enia, y de obs áculo se ia al “explendo , le imos desmo ona se admi ablemen- e: ¡qué p odigio! ya el g an Fe nando sa is izo nues os i os deseos. ¿Se á-, españoles , quien así ob ó nues o ene- 47 “migo? juzga lo oso os; pe o que:::: ¿dudais aun de ues o explendo ?”¿Admi e duda que la apa- en e libe ad del iloso ismo os e a unes a? ¿No c eeis que el pe seguido Mona ca es nues o ca- iñoso pad e , pad e y Rey, sos enido po Dios, “pa á que algun dia hollando la impiedad , el al- a uese. espe able' y. nues a i ud p emiada? ¡Oh Dios mio!::: Sí, españoles: ¡bien c eo que la “ ic o ia no se á nues a , ni goza émos “paz con “que giman en las cá celes unos pocos pe e sos ! ¡ Vi en maquiabelos , unos en calabozos, y o os con el mayo desca o paseándose “po las calles mas públicas! ¡Vi en anquilos en sus Casas au- daces “ ácinasones y pe ju os a ancesados , acaso agua dando 'el p emio á su escandalosa conduc- a:::! ¡Ah, jus o es , dignos españoles , Vues o sen- ' imien o:::! No, no can emios ic o ia , de ened, -pa ad ues os sencillos egocijos , y decid p ime- « ameu e al amado Fe nando , que ni su ida, ni el ce o, ni la Pa ia, ni la eligion, ni nues as cabezas se hallan en el equilib io del ó den social, subsis iendo en e noso os un solo bá ba o y soez homb e de ' an de es able amilia. ¡Sí! oda ía los emos al i os ju ando enga sus ul ajes: los e- mos p o ampi palab as indeco osas con a un Dios humanado , y un Rey sin igual en jus o y c is ia- no; los emos::: da ilo al cuchillo pa a da nos la mue e!¡Oh amado Mona ca! Si el co azon de V. M. uese humano y compasi o; si alcanzase indul o la alsa humillacion y apa en e econoci- mien o; si las lág imas impías de es a i munda gen e uesen medio de que quedasen impunes sus g andes deli os , se ia que e V. M, pe ece , y de- sea que la is e España uese el ho o de odas las naciones: ¿y c ee emos es o , españoles , de an digno Rey? No, no es posible: no eyna pa a ha- 3 305 ce mas is e nues a exis encia : sus sen imien os son los nues os, y pa a .cousolida lo que desea y noso os ape ecemos , con ida á odos. sus súb- di osse eunan an e el ono ha hace le es able y só- lido, colocando en su Cimien o dos ó es mil cabezas que el igo de las leyes mandan sepa- a como indignas de nues a sociedad y opues as 4 nues o debido .explendo ., | Vi a el jus o , y la al i ez del mal ado un si- nies o in con unda, su audacia : un juez, es juez si ob a con la ley: la mue e me ece, si deleble al o o y á la amis ad ,el deli o le hace apa en e i ud. Dios «asis a á nues o Rey ¡en sus. delibe- aciones , y des ie e de sí al minis o y :al .con- seje o , que po p incipio á su sabidu ía no asien- e el emo á Dios. ¡Españoles! sigamos sia in e upción nues os es i os egocijos, y anquilos , oigamos la oz. del Sobe ano: cong a ulémonos en, sus disposiciones, que en es o agcadamos á Dios y á la dignidad Real. Mad id 7 de Junio de 1814- F. M. de Balmaseda.