EL FINAL DE UNA ILUSIÓN.
CIUDAD, ARQUITECTURA E INGENIERÍA ANTE
EL
PRÓXIMO MILENIO
~y
An e el cambio de milenio, la p esen e edición de
ASTRÁGALO
encuen a un p e ex o pa a
e ec ua una e isión gene al, una e lexión de conjun o, en o no a los p oblemas unda-
men ales de la a qui ec u a y la ciudad de hoy. Hace memo ia y ecapi ulación de lo sucedido,
ol e sob e las causas o igina ias y le an a ac a de la si uación ac ual dada puede se un pun o
de
pa ida y de p ospección en e al nue o milenio de la his o ia de la a qui ec u a de la
ciudad. No pod íamos ob ia en es a sín esis el papel de la ingenie ía cuyo lími e ya no pode-
mos disce ni del lími e de la ac uación de la a qui ec u a. El siglo acaba con una e ien e
olun ad de deja pa en e
su
exp esión. Y las más al as ecnologías que domina la ingenie ía se
subo dinan a la consecución de la exp esión de los alo es simbólicos y o males de la a qui ec-
u a. F en e a los alo es sociales que cons i uye on los con enidos de las angua dias a qui ec ó-
nicas, en la a qui ec u a de las úl imas décadas del siglo han p e alecido los alo es cul u ales y
comunicacionales. Desde la es é ica del maquinismo a la ecnología cibe né ica, se ha ansi ado
po una p o unda ans o mación del campo signi ica i o de la a qui ec u a de la ciudad y se ha
c eado una nue a sensibilidad en la comp ensión del en o no. Las condiciones de la pe cepción
espacio- empo al que gene an los nue os enómenos ecnou banos como es la ele onía mó il, la
edes de ansmisión in o má ica, el abajo deslocalizado o los espacios diseñados a a és del
o denado sin idea p e ia y con enido que la o ma digi al, nos si úan en una ealidad i ual
donde odos los alo es y ca ego ías concep uales su en una p o unda ans o mación.
El nue o conocimien o ha lle ado a una si uación donde el se humano ha pe dido su capacidad
de o ganiza en una imagen men al cohe en e los nue os da os senso iales gene ados po la
expe iencia. La isión de un mundo ilimi ado que desde el Renacimien o o ien ó un camino
hacia la mode nidad ilus ada, la ideología del p og eso, del p oyec o y de las inalidades, se
- V -
5
ASTRAGALO, 13 (1999)
A ibu ion-NonComme cial-Sha eAlike - CC BY-NC-SA
In oduc ion o he Issue. ISSN 1134-3672
h ps://dx.doi.o g/10.12795/as agalo.1999.i13.01
An onio Fe nández Alba. P o eso -a qui ec o, Uni e sidad Poli écnica de Mad id.
Di ige el es udio de a qui ec u a An onio F. Alba y Asociados.
6
admi ió que sólo e a una ilusión. El acaso de la ciudad mode na ue una g an desilusión. La
u opía de un p oyec o de sociedad que enía a coincidi con un p oyec o de ciudad había aca-
sado. La idea de una ciudad como un espacio con inuo, un espacio pe spec i o, new oniano,
con la ac ual a iedad pe o ma i a que in unden los medios de comunicación es á en una g an
oposición. Así que es ablece los nue os c i e ios de lec u a y nue as cla es de in e p e ación
del enómeno con empo áneo de lo cons uido y habi able que ha sucedido la ciudad, supone
desen aña las elaciones que la a qui ec u a es ablece con la cul u a con empo ánea o cul u a
ecnomediá ica. El nue o mundo gene ado y pe cibido a a és de la ecnología implica nue os
p ocedimien os y mecanismos de p oyec o, de p oducción y de consumo así como nue os alo-
es y c i e ios de calidad.
Hoy nos encon amos an e la p eeminencia de la senso ialidad, an e una especie de democ a iza-
ción adical de un conocimien o que debili a las ías in elec uales y exige en odos los p ocesos
p oduc i os una ca ga de sensibilidad: una mayo a iedad de o mas, colo es y ex u as, una
p oli e ación incon olada de p oduc os concebidos como supe icies ca en es de espeso ísico y
cul u al. La mu ación de la ma e ialidad de los obje os en gene al, a ec a el p opio es a u o de la
a qui ec u a que se concibe y se pe cibe como ins ancia in o ma i a cuyos signi icados con eni-
dos en la supe icie comunica i a anamen e a an de comunica algo. La p egun a inmedia a
que nos susci a el en o no p óximo, ¿po qué es amos p oduciendo
un
ambien e an caco ónico y
eo?, nos hace pensa ol iendo la mi ada hacia el pasado. Vemos en onces en lo que la his o ia
nos ha ansmi ido, en lo que es de una g an y cohe en e calidad, la exp esión del alo del a-
bajo humano: lo opues o a las in eligencias a i iciales y las p oducciones digi ales. La exace ba-
ción de la con ianza en la écnica, la pé dida de la cen alidad del se , la ideología del c eci-
mien o ilimi ado con
el
desbo damien o de las g andes me ópolis y su impac o medioambien al,
la des ucción de los ecu sos na u ales son algunas de las espues as a las que a amos de ap o-
xima nos en es a en ega de
ASTRÁGALO.
An onio Fe nández-Alba, en Rela o me opoli ano, se p egun a con el poe a: ¿po qué es á
mudo el genio del luga ?, es ableciendo una dialéc ica en e los pos ulados é icos y emancipa-
do es de las angua dias a qui ec ónicas y la ciudad pos u bana del inal de siglo, donde
lo
mundial ha eclipsado lo local y la écnica no cesa de eje y expandi sus edes con iolencia
a apando los más ap eciados a ibu os del se y el habi a el espacio.
Edua do Subi a s, en
La
ciudad del in del mundo, nos ae en la memo ia las escenas de Me ó-
polis. Aquella es ilización es é ica de la ciudad como eino sublime del maquinismo indus ial
se ía un p esagio de la e a que e mina, con la sublimación es é ica de la ecnología cibe né ica
que a a és de la nue a a qui ec u a y
la
ingenie ía ep esen a un nue o o den espi i ual.
F ancisco León, en
La
ealidad como ilusión. Comunicación
y
ciudad i ual, habla de los nue-
os enómenos ecnou bano
s:
la ele onía mó il, las edes de ansmisión in o má ica, el abajo
-
VI
-
deslocalizado o la a qui ec u a i ual y de una nue a sensibilidad bajo el e ec o de una p o unda
ans o mación de la expe iencia espacio- empo al que ha p oducido la ecnología cibe né ica.
Dominique Wol on, a i ma que
la
La
sociedad In e ne , es una alsa p omesa. «C ee que las
edes de comunicación conducen a
la
paz y al conocimien o es abandona se a la ideología ec-
noc á ica que domina hoy los discu sos sob e el "p og eso", ya que si bien algunas
de
sus ace-
as son al amen e deseables, la sociedad de
la
"mul i-conexión" pod ía llega a hace es alla a
la
sociedad eal, sus i uyendo median e el indi idualismo y las elaciones
"a
la ca a", la solida-
idad que implicaba
la
ida en un mismo e i o io y el compa i ecu sos cul u ales comunes».
Robe o Fe nández, en P oyec ando el siglo
XXI,
p opone pa a el u u o algunos p incipios al e -
na i os a los p ocedimien os del p oyec o, de la p oducción y del me cado a qui ec ónico: ecu-
pe a la idea del p oyec o como concep o his ó ico y como o ma
de
o ganización
de
una ac ua-
ción écnica-disciplina ia, di igida a p oduci no un alo de cambio sino una ins ancia
con
alo de uso; p oyec a se icios y
no
an o p oduc os; opone se al opo unismo del me cado
que
pone en c isis los modelos ce ados y los planes, que de alúa
la
calidad ma e ial y
la
un-
ción, mien as
que
el
consumo es á cada ez más manipulado mediá icamen e; p ocu a
la
sus-
en abilidad p oduc i a, polí ica y social en e a los es agos
de
la
globalización; in undi
la
cul u a y polí ica del p oyec o.
An onio Mi anda, en El paisaje y el p íncipe, ei indica un nue o homb e
que
ha
de
e olucio-
na hacia el poe a o p íncipe necesa io, di igen e o pueblo lib e, homb e de sín esis y
de
c i e io
educado
en
la
e dade a belleza; quien no obedece al gus o plebeyo manipulado y masi icado
po
quienes di igen los desa ollos an iu banos o alsas soluciones subu banas de los p oyec os
e i o iales que el au o desc ibe con dos pa adigmas: el bu onesco posmode nis a, e ec is a,
exhibicionis a y
el
obó ico «mode no», es adís ico y b u al.
Ja ie Man e ola A misén,
en
La
es uc u a esis en e en la a qui ec u a ac ual, hace un eco-
ido a a és de la es uc u a
pa a
e idencia que
la
e olución a qui ec ónica del siglo
ha
sido
p o agonizada
po
una e lexión sob e
la
es uc u a.
En
ese ayec o, el en endimien o adicio-
nal de lo esis en e cambia adicalmen e pa a con e i se
en
el máximo ac o exp esi o de la
a qui ec u a, des i uándose su au én ica unción a a o de la dimensión plás ica.
José Labo da Y ne a, en Guggenheim, imagen y alo , p esen a como imagen del siglo que con-
cluye el Museo Guggenheim. A a és de esa imagen el au o desen aña las in enciones y los
p ocedimien os del nue o capi alismo pa a es ablece su pode .
Angelique T achana, en Mi os y ábulas del siglo, susci a el p oblema de la signi icación: la géne-
sis y la p opagación de lo imagina io social en el medio u bano con empo áneo, des elando algu-
nos de los mecanismos de p opagación ideológica y de con ol social del capi alismo a dío; un
p oceso que anscu e desde el mi o a la azón, que como mo o de p og eso in ini o ealiza a
-
VII
-
7
ASTRAGALO,13(1999)ISSN 1134-3672
8
a és de la écnica el ideal del capi alismo mode no, y desde la écnica a la e olucionada ecno-
logía de la comunicación, que ealiza el mi o
de
la
globalización o de los alo es
de
la
economía
mundial. En e los con enidos
de
la ciudad poscapi alis a posmode na
se
analizan es ca ego ías
concep uales o alo es espaciales: neu alidad, ela i idad y el aza .
En FORO ABIERTO, dos e ocaciones poé icas
de
la condición inisecula :
un
agmen o de
La
mue e
de
Vi gilio de He man B och y
un
poema de Guille mo Ca ne o, Campo
de
mayo.
En RESEÑAS, un eco da o io de la «Colección
de
Es ampas
de
asun os cap ichosos in en adas
y g abadas al agua ue e po Don F ancisco
de
Goya», en el segundo cen ena io de su publica-
ción; un comen a io sob e China u bana y el acaso de su occiden alización, po Robe o
Fe nández haciendo e e encia a la publicación 2G,
N."
10,
lns an China, y una eseña
de
Robe o Goycoolea de la eedición po Biblio eca Nue a de A qui ec ónica. Sob e
la
idea y el
sen ido
de
la a qui ec u a, del ilóso o malagueño José Rica do Mo ales, exiliado en Chile.
En RELATOS eco damos a la Bauhaus a los ochen a años de
su
undación, y a p opósi o de la V
Bienal de la A qui ec u a Española, Al onso Muñoz Cosme e oca a ! alo Cal ino y sus p o-
pues as pa a el p óximo milenio a ando de desen aña la esencia de la a qui ec u a con em-
po ánea e ilumina sus u u os sende os. Po úl imo, An onio Fe nández Alba inde homenaje
al
cumplimien o de
un
siglo del ingenie o Edua do To oja.
En POSTFOLIO, el geóg a o Claude Ra es in
se
p engun a: ¿Y si
la
geog a ía no uese más que
la his o ia
de
un
exilio?, poniendo en cues ión la isión
de
la
ciencia que es udia el se humano
y la p opia na u aleza. En el o den ins i uido po
la
ciudad económica y ue emen e ecni i-
cada, la isión de la na u aleza es aquélla de la explo ación del cue po humano, some ido en el
iángulo de ace o -p oducción, in e cambio y consumo- «a a és del conocimien o, de aquel
de ini i o ins umen o cul u al que es el dine o».
El au o susci a el mi o de la cons ucción del labe in o, «esa exp esión pa icula de la cul u a
que es la écnica a que
se
ecu e pa a in en a en ano es ablece
un
o den pe u bado po una
ansg esión o igina ia que
al
inal deja paso
al
ho o ». La ciudad mode na es el labe in o
donde la sociedad iene p isione o
al
homb e explo ando sólo
su
cue po, lo único que le es ú il
pa a lle a a cabo sus p ocesos.
La ciudad con empo ánea gi a así al ededo de
un
eje cuyos ex emos son el cue po y el dine o.
La ciudad u iliza el conocimen o del dine o pa a ap opia se de los cue pos y adminis a los:
odo el es o no es más que ilusión, empezando po el hecho de c ee que la ciudad pueda des-
c ibi se haciendo eco a
su
o ma y a sus unciones. Es as úl imas son an sólo epi enómenos,
cuya e olución depende de los lujos mone a ios y co pó eos.
~y
ASTRÁGALO ag adece a la e is a AGEI, a Le Monde diploma ique y
al
Ins i u o Edua do
To oja, CSIC, la colabo ación p es ada en es e núme o de la e is a.
-VIII-