El final de una ilusión: Ciudad, arquitectura e ingeniería ante el próximo milenio

EL FINAL DE UNA ILUSIÓN. CIUDAD, ARQUITECTURA E INGENIERÍA ANTE EL PRÓXIMO MILENIO ~y An e el cambio de milenio, la p esen e edición de ASTRÁGALO encuen a un p e ex o pa a e ec ua una e isión gene al, una e lexión de conjun o, en o no a los p oblemas unda- men ales de la a qui ec u a y la ciudad de hoy. Hace memo ia y ecapi ulación de lo sucedido, ol e sob e las causas o igina ias y le an a ac a de la si uación ac ual dada puede se un pun o de pa ida y de p ospección en e al nue o milenio de la his o ia de la a qui ec u a de la ciudad. No pod íamos ob ia en es a sín esis el papel de la ingenie ía cuyo lími e ya no pode- mos disce ni del lími e de la ac uación de la a qui ec u a. El siglo acaba con una e ien e olun ad de deja pa en e su exp esión. Y las más al as ecnologías que domina la ingenie ía se subo dinan a la consecución de la exp esión de los alo es simbólicos y o males de la a qui ec- u a. F en e a los alo es sociales que cons i uye on los con enidos de las angua dias a qui ec ó- nicas, en la a qui ec u a de las úl imas décadas del siglo han p e alecido los alo es cul u ales y comunicacionales. Desde la es é ica del maquinismo a la ecnología cibe né ica, se ha ansi ado po una p o unda ans o mación del campo signi ica i o de la a qui ec u a de la ciudad y se ha c eado una nue a sensibilidad en la comp ensión del en o no. Las condiciones de la pe cepción espacio- empo al que gene an los nue os enómenos ecnou banos como es la ele onía mó il, la edes de ansmisión in o má ica, el abajo deslocalizado o los espacios diseñados a a és del o denado sin idea p e ia y con enido que la o ma digi al, nos si úan en una ealidad i ual donde odos los alo es y ca ego ías concep uales su en una p o unda ans o mación. El nue o conocimien o ha lle ado a una si uación donde el se humano ha pe dido su capacidad de o ganiza en una imagen men al cohe en e los nue os da os senso iales gene ados po la expe iencia. La isión de un mundo ilimi ado que desde el Renacimien o o ien ó un camino hacia la mode nidad ilus ada, la ideología del p og eso, del p oyec o y de las inalidades, se - V - 5 ASTRAGALO, 13 (1999) A ibu ion-NonComme cial-Sha eAlike - CC BY-NC-SA In oduc ion o he Issue. ISSN 1134-3672 h ps://dx.doi.o g/10.12795/as agalo.1999.i13.01 An onio Fe nández Alba. P o eso -a qui ec o, Uni e sidad Poli écnica de Mad id. Di ige el es udio de a qui ec u a An onio F. Alba y Asociados. 6 admi ió que sólo e a una ilusión. El acaso de la ciudad mode na ue una g an desilusión. La u opía de un p oyec o de sociedad que enía a coincidi con un p oyec o de ciudad había aca- sado. La idea de una ciudad como un espacio con inuo, un espacio pe spec i o, new oniano, con la ac ual a iedad pe o ma i a que in unden los medios de comunicación es á en una g an oposición. Así que es ablece los nue os c i e ios de lec u a y nue as cla es de in e p e ación del enómeno con empo áneo de lo cons uido y habi able que ha sucedido la ciudad, supone desen aña las elaciones que la a qui ec u a es ablece con la cul u a con empo ánea o cul u a ecnomediá ica. El nue o mundo gene ado y pe cibido a a és de la ecnología implica nue os p ocedimien os y mecanismos de p oyec o, de p oducción y de consumo así como nue os alo- es y c i e ios de calidad. Hoy nos encon amos an e la p eeminencia de la senso ialidad, an e una especie de democ a iza- ción adical de un conocimien o que debili a las ías in elec uales y exige en odos los p ocesos p oduc i os una ca ga de sensibilidad: una mayo a iedad de o mas, colo es y ex u as, una p oli e ación incon olada de p oduc os concebidos como supe icies ca en es de espeso ísico y cul u al. La mu ación de la ma e ialidad de los obje os en gene al, a ec a el p opio es a u o de la a qui ec u a que se concibe y se pe cibe como ins ancia in o ma i a cuyos signi icados con eni- dos en la supe icie comunica i a anamen e a an de comunica algo. La p egun a inmedia a que nos susci a el en o no p óximo, ¿po qué es amos p oduciendo un ambien e an caco ónico y eo?, nos hace pensa ol iendo la mi ada hacia el pasado. Vemos en onces en lo que la his o ia nos ha ansmi ido, en lo que es de una g an y cohe en e calidad, la exp esión del alo del a- bajo humano: lo opues o a las in eligencias a i iciales y las p oducciones digi ales. La exace ba- ción de la con ianza en la écnica, la pé dida de la cen alidad del se , la ideología del c eci- mien o ilimi ado con el desbo damien o de las g andes me ópolis y su impac o medioambien al, la des ucción de los ecu sos na u ales son algunas de las espues as a las que a amos de ap o- xima nos en es a en ega de ASTRÁGALO. An onio Fe nández-Alba, en Rela o me opoli ano, se p egun a con el poe a: ¿po qué es á mudo el genio del luga ?, es ableciendo una dialéc ica en e los pos ulados é icos y emancipa- do es de las angua dias a qui ec ónicas y la ciudad pos u bana del inal de siglo, donde lo mundial ha eclipsado lo local y la écnica no cesa de eje y expandi sus edes con iolencia a apando los más ap eciados a ibu os del se y el habi a el espacio. Edua do Subi a s, en La ciudad del in del mundo, nos ae en la memo ia las escenas de Me ó- polis. Aquella es ilización es é ica de la ciudad como eino sublime del maquinismo indus ial se ía un p esagio de la e a que e mina, con la sublimación es é ica de la ecnología cibe né ica que a a és de la nue a a qui ec u a y la ingenie ía ep esen a un nue o o den espi i ual. F ancisco León, en La ealidad como ilusión. Comunicación y ciudad i ual, habla de los nue- os enómenos ecnou bano s: la ele onía mó il, las edes de ansmisión in o má ica, el abajo - VI - deslocalizado o la a qui ec u a i ual y de una nue a sensibilidad bajo el e ec o de una p o unda ans o mación de la expe iencia espacio- empo al que ha p oducido la ecnología cibe né ica. Dominique Wol on, a i ma que la La sociedad In e ne , es una alsa p omesa. «C ee que las edes de comunicación conducen a la paz y al conocimien o es abandona se a la ideología ec- noc á ica que domina hoy los discu sos sob e el "p og eso", ya que si bien algunas de sus ace- as son al amen e deseables, la sociedad de la "mul i-conexión" pod ía llega a hace es alla a la sociedad eal, sus i uyendo median e el indi idualismo y las elaciones "a la ca a", la solida- idad que implicaba la ida en un mismo e i o io y el compa i ecu sos cul u ales comunes». Robe o Fe nández, en P oyec ando el siglo XXI, p opone pa a el u u o algunos p incipios al e - na i os a los p ocedimien os del p oyec o, de la p oducción y del me cado a qui ec ónico: ecu- pe a la idea del p oyec o como concep o his ó ico y como o ma de o ganización de una ac ua- ción écnica-disciplina ia, di igida a p oduci no un alo de cambio sino una ins ancia con alo de uso; p oyec a se icios y no an o p oduc os; opone se al opo unismo del me cado que pone en c isis los modelos ce ados y los planes, que de alúa la calidad ma e ial y la un- ción, mien as que el consumo es á cada ez más manipulado mediá icamen e; p ocu a la sus- en abilidad p oduc i a, polí ica y social en e a los es agos de la globalización; in undi la cul u a y polí ica del p oyec o. An onio Mi anda, en El paisaje y el p íncipe, ei indica un nue o homb e que ha de e olucio- na hacia el poe a o p íncipe necesa io, di igen e o pueblo lib e, homb e de sín esis y de c i e io educado en la e dade a belleza; quien no obedece al gus o plebeyo manipulado y masi icado po quienes di igen los desa ollos an iu banos o alsas soluciones subu banas de los p oyec os e i o iales que el au o desc ibe con dos pa adigmas: el bu onesco posmode nis a, e ec is a, exhibicionis a y el obó ico «mode no», es adís ico y b u al. Ja ie Man e ola A misén, en La es uc u a esis en e en la a qui ec u a ac ual, hace un eco- ido a a és de la es uc u a pa a e idencia que la e olución a qui ec ónica del siglo ha sido p o agonizada po una e lexión sob e la es uc u a. En ese ayec o, el en endimien o adicio- nal de lo esis en e cambia adicalmen e pa a con e i se en el máximo ac o exp esi o de la a qui ec u a, des i uándose su au én ica unción a a o de la dimensión plás ica. José Labo da Y ne a, en Guggenheim, imagen y alo , p esen a como imagen del siglo que con- cluye el Museo Guggenheim. A a és de esa imagen el au o desen aña las in enciones y los p ocedimien os del nue o capi alismo pa a es ablece su pode . Angelique T achana, en Mi os y ábulas del siglo, susci a el p oblema de la signi icación: la géne- sis y la p opagación de lo imagina io social en el medio u bano con empo áneo, des elando algu- nos de los mecanismos de p opagación ideológica y de con ol social del capi alismo a dío; un p oceso que anscu e desde el mi o a la azón, que como mo o de p og eso in ini o ealiza a - VII - 7 ASTRAGALO,13(1999)ISSN 1134-3672 8 a és de la écnica el ideal del capi alismo mode no, y desde la écnica a la e olucionada ecno- logía de la comunicación, que ealiza el mi o de la globalización o de los alo es de la economía mundial. En e los con enidos de la ciudad poscapi alis a posmode na se analizan es ca ego ías concep uales o alo es espaciales: neu alidad, ela i idad y el aza . En FORO ABIERTO, dos e ocaciones poé icas de la condición inisecula : un agmen o de La mue e de Vi gilio de He man B och y un poema de Guille mo Ca ne o, Campo de mayo. En RESEÑAS, un eco da o io de la «Colección de Es ampas de asun os cap ichosos in en adas y g abadas al agua ue e po Don F ancisco de Goya», en el segundo cen ena io de su publica- ción; un comen a io sob e China u bana y el acaso de su occiden alización, po Robe o Fe nández haciendo e e encia a la publicación 2G, N." 10, lns an China, y una eseña de Robe o Goycoolea de la eedición po Biblio eca Nue a de A qui ec ónica. Sob e la idea y el sen ido de la a qui ec u a, del ilóso o malagueño José Rica do Mo ales, exiliado en Chile. En RELATOS eco damos a la Bauhaus a los ochen a años de su undación, y a p opósi o de la V Bienal de la A qui ec u a Española, Al onso Muñoz Cosme e oca a ! alo Cal ino y sus p o- pues as pa a el p óximo milenio a ando de desen aña la esencia de la a qui ec u a con em- po ánea e ilumina sus u u os sende os. Po úl imo, An onio Fe nández Alba inde homenaje al cumplimien o de un siglo del ingenie o Edua do To oja. En POSTFOLIO, el geóg a o Claude Ra es in se p engun a: ¿Y si la geog a ía no uese más que la his o ia de un exilio?, poniendo en cues ión la isión de la ciencia que es udia el se humano y la p opia na u aleza. En el o den ins i uido po la ciudad económica y ue emen e ecni i- cada, la isión de la na u aleza es aquélla de la explo ación del cue po humano, some ido en el iángulo de ace o -p oducción, in e cambio y consumo- «a a és del conocimien o, de aquel de ini i o ins umen o cul u al que es el dine o». El au o susci a el mi o de la cons ucción del labe in o, «esa exp esión pa icula de la cul u a que es la écnica a que se ecu e pa a in en a en ano es ablece un o den pe u bado po una ansg esión o igina ia que al inal deja paso al ho o ». La ciudad mode na es el labe in o donde la sociedad iene p isione o al homb e explo ando sólo su cue po, lo único que le es ú il pa a lle a a cabo sus p ocesos. La ciudad con empo ánea gi a así al ededo de un eje cuyos ex emos son el cue po y el dine o. La ciudad u iliza el conocimen o del dine o pa a ap opia se de los cue pos y adminis a los: odo el es o no es más que ilusión, empezando po el hecho de c ee que la ciudad pueda des- c ibi se haciendo eco a su o ma y a sus unciones. Es as úl imas son an sólo epi enómenos, cuya e olución depende de los lujos mone a ios y co pó eos. ~y ASTRÁGALO ag adece a la e is a AGEI, a Le Monde diploma ique y al Ins i u o Edua do To oja, CSIC, la colabo ación p es ada en es e núme o de la e is a. -VIII-