CONSTITUCION
FILOSÓFICA
QUE
EL FILÓSOFO RANCIO
TRANSFORMADO EN
FILÓSOFO LIBERAL,
ESCRIBIÓ ANTES QUE LAS LLAMADAS
CORTES EXTRAORDINARIAS
SANCIONASEN SU
CONSTITUCION POLITICA
DE LA MONARQUÍA ESPAÑOLA.
V
/b.
PRIMERA PARTE.
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1CON LICENCIA: SEVILLA
IMPRENTA DE PADRINO*
AÑO DE 1816.
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Ta i a 19 de Julio de 18
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11.
,i muy es imado amigo: ¿« Yo un nue o plan de Co is*
» i 'ucion ?iYde Cons i ución pa a la España, cuyo Código
»es la admi ación yemulación del mundo? Quando en él ha^
»ya que enmenda (po que eso de e undi lo lo engo po un
»sac ilegio) ¿quien soy yo pa a emp ende an delicada ymag-
»ní ica ob a ?Solo el sabio puede ydebe habla de Iasabidu-
» ía; yyo, po mucho que mi amo p opio me lisongee., lo mas
»que soy, si acaso soy algo, es un medio cucha a, cuyo p in-*.
»cipal es udio se ha e sado en busca el pan pa a mis pa-
»d es yla medicina pa a mí. ?Cómo pues me e me álegis-
»dado ? ¿Cómo que e enmenda la ob a que dic ó la sabidu-
» ía; ac edi ó la expe iencia, yadmi a on los siglos ?Eá , aya
»V. ábusca esos sabios de que las Co es hablan áo a pa -
»l e. Yo cie amen e no quie o expone me adeci .dispa a es,
»que acaso aygan daño ála nación, ycondenen segu amen e
»mi nomb e ála indignación, óála isa de la pos e idad.’^. .
En es os é minos con es é yo áun amigo de V. y; mió,
quando. en una suya me exho aba (acaso po en a me )áque1
yo ambién me emanga a!, ydiese mi peonada pa a esa Cons-
i ución que ápo ía es án con uyendo los mejo es a qui ec os
del Cong eso, en e los quales iene V. la o una óla desg a-
cia de con a se. Mas en el dia de hoy me hallo an lejos de pensa
yde explica me así, que he concebido, y oy á odo apo ápo-
ne po ob a el p oyec o de una •CONSTITUCION F1L0í04j
PICA. Pa a an o como odo es o me han habili ado las nue»y
as luces que ha espa cido en nues o ho izon e el as o b illan-
e de la iloso ía: an abundan es yluminosos han sido los p in-
cipios que he bebido en los muchos a ados ilosó icos, yén las1
;
admi ables discusiones ilosó icas, que nos han amanecido des-’
cié el o ien e del Cong eso, ydesde lasi: i ap en as.de o ciudadi
de Cádiz. An e io men e ála apa ición de es os ma a illosos
as os i ía yo sume gido en espesas somb as, ymi en endimien-
o sob eca gado de p eocupaciones, e o es y inieblas. Mas apa-
ecen aquellos; yya mis ojos en no solamen e la luz, sino am-
bién aquella casi in ini a a iedad de colo es que descub e el que
la mi a po un p isma: desapa ecen las p eocupaciones, huyen los
e o es ,yse ahuyen an las inieblas. Mi espí i u se llena de
cla idad, se sob eca ga de ideas libe ales,yle pa ece habi a la
es e a luminosa de la desp eocupación. Tales han sido los e ec-
os que en mi en endimien o han causado los esc i os ydiscusio-
nes de que hablo. Ya pues soy ilóso o libe al, ypo lo mismo sa-
bio: ya me pa ece que puedo hace papel al lado de la nación an-
cesa ,que según el o áculo del S . Oli e os (sesión del io de
Junio pag. 066 )aunque desmo alizada po la inc edulidad,es a-
la ilus ada po la sabidu ía ;yya me c eo capaz de mos a la
sabidu ía que su Con ención, según el mismo es o, manis es ó.
en los p incipios,aunque du ó muy poco.
No po es o c ea V. que engo ámano odos los medios, ni
encidas odas las di icul ades. Me al an yhan al ado las ac-
as de los p ime os meses ,en que la iloso ía salía del Con-
g eso ábo bollones, án es que eng osándose el núme o de los
dipu ados, se le opusiesen cie os nuba ones que después no le
han consen ido de ama an libe almen e su luz. Me al an las
muchas ac as que he leído de p isa pa a ol é selas ásus due-
ños, yde cuyas p eciosidades no ha sido iel cus odia mi me-
mo ia. Me al an en algunas poquillas que engo á; la is a, mu-
chos quade nos ypliegos que en lo mejo ci o de la ies a me de-
xan con la miel en los labios. ¡Mal haya amen la pob eza! ¡Que
bien dixo quien dixo, que el dine o e a la e dade a sabidu ía;
po que el dine o sabe á odo!
Mas al in, como el homb e pob e odo es azas, yo me he
dado aza a ence es os obs áculos á ue za de cons ancia yde
paciencia; yhe en esacado de los dia ios lo que pe enece ála
iloso ía libe al, de la misma mane a que en odo es e in ie no y
el pasado andaba sacando de en e las espinas yza zas los espá a-
gos ylas aga ninas. Pe dónenme los dipu ados de la ancia iloso-
ía, si no se en ci ados en mi Cons i ución: sus seño ías se ienen
iá culpa; po que siendo unos homb es embu idos en sus an iguallas
/
yp eocupados con sus e o es, no iloso an ¿'la moda; ymi in-
en o es hace una Cons i ución según la moda igo osa de la li-
be al iloso ía. Me decla o pa a ello iel, sumiso ype pe úo dis-
cípulo. de los A es, libe ales ,. áquienes econosco po mis cne^
audos maes os. en ue za de un in e esan e desengaño que de-
bo álas abundan es luces- y esplando es que han di undido en
sus luminosos, discu sos. No¡ pe damos mas iempo, pues ios de-
dos? se me. an ojan huespedes. Alia oy. El ex o se án las pa-
lab as mismísimas dé los S es. iloso es: luego en a é/y© sien—
4d el G lego io López de es as Pa idas. En las palab as de mis,
Maes os se encon a á, la ley: en mis escolios sus c©nseqüeacia.s&;
yen mis. no as su ilus ación. Ea. pues a
TÍTULOl 1. DE LA LEY;
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lHiLET R
La ley es la- exp esión de la olun ad gene al. I & pan
ilóso os de den o y ue a del Cong eso jyan es que es os-Ba es*-
o pad e -y pa ia ca Juan Jacobo Rousseau.
Escolio i.® Todos quie en jus icia^ yninguno po su casa
y
de*
cían nues os iejos ,ydecimos noso os aunque seamos mozos.
Si pues la- ley es la exp esión de la olun ad gene al; quando la
ley haya de egula la jus icia, debe á exp esa una Jus icia que-
co aya po la casa de nadie.
No a. No se á nue a es a iloso ía. Un al Becada lá dé—
duxo de es e p incipio’^ yde los* o os del pac o social en el
a adi o de Deli os ypenas que hizo aduci ,imp imi yco-
munica á odos los ibunales del eyno el¡incompa able Conde de
Campomanes (son palab as del S . Ga cía He e os sesión de
de Junio pag. 186} que no end á igual yque nació pa a Fiscaly
yque se e á' bien .apu ada, la na u aleza ysi ha de p oduci o o
que eúna, su alen o,sus conocimien os,sus luces ysu p obidad.
•Escolio.2.aDicbn algunos eamas ones que el sex o ysép-
imo mandamien o, dexándose las negaciones en el Decálogo, sé
han pasado álas ob as de mise ico dia. Ycon e ec o, si la con-
duc a es el in é p e e de la olun ad ,no di á g an dispa a e
lúien diga que es a es la olun ad gene al. No eche V. en sa-
o o es a ad e encia pa a lo que* haya luga en de echo.

6
No a. Po lo que pe enece al sex o, cuen e V. con odo el
auxilio de 1» iloso ía, que á eces. lo cali ica de inocen e incli-
nación de la inocen e na u aleza, y;á eces lo de iende como uno
de sus imp esc ip ibles de echos. La Te ulia .pa ió ica lo insi-
núa bas an e. Pa a Rousseau, Vol ai e;, Tomasio yo os es co*»
sa que no admi e duda. En quan o al sép imo, puede es a se al
exemplo de la Con ención ancesa en los p ime os p incipios
de su sabidu ía, que lo p ac icaba con las ob as, mien as se p o»
es aba de enso a de la p opiedad con las palab as.
lo a yco ola io uni e sal, lis a, de inición de; la ¡ley coin-
cide con la del céleb e ilóso o Nicolás Machíabelo. Según- es-
e, la ley no es o a cosa .que la exp esión de la olun ad del
que puede masxyya se e que la muchedumb e óla gene alidad
puede mas que qualquie pi icula . La di icul ad es á en que
haya quien la in o me de es o; yya nues os ilóso os han eni-
do la bondad de ad e í selo, yde in o ma la que la ley es su
olun ad ,con al de que ,1a exp ese. Tampoco a muy ‘lejos de
es o el ilóso o Beni o Espinosa ,quando enseña que el es ado
na u al del homb e es el mismo que el de Jos pepes ,en e los
quales los mas g andes se comen álos mas chicos. Pues hágase
V. ca go de si pod á habe una ballena po , g ande que sea, que
¿so sea un gusa apo' en .compa ación de ia olun ad-gene al* %
LET II. ^
l‘li'i
i .
i.
u**V4>V* % }i& .$(¡a .'i y* o i
Ley que se ..p omulgue jjiunque idhj oi ga ;un aisu do,debe se ?
.cumplida. . u ¡i
;$$qü 1 s- m* y- i» ?
Así el S . A guellas en la Sesión del áy de Mayo png. io6
con Ja añadidu a, .de se axioma 5iimpo an e. Así ambién el
S . Ga cja He e os en. la pag. 108, que nada iene que añadi
ülo que con la sobidu ia y cloquencia que acos umb a sha dicho el
S MA guelles, 1m, i n á i % '
.
No a* Aquí apa ecen* las en ajas que lasüdeld£ libe ales^ lle-
an al despo ismo. Mien as el despo ismo e a el que gobe na-
ba^ disponían sus ancias leyes que si en* la execucion se p esen-
aba algún incon enien e, debían obedece se,mas pedia nno cum*
pldne, .Aho a que eynan las ideas) libe ales^ deben oumpli ^1^
aunque en su xumpii uénalo? haya ei incon enien e de quei oda
se lo lle e el Diablo. Digo poco ¡aunque dispongan un ab-
su do, . g . que los bo icos uelen, óque los ilóso os sin
dexa de se lo, sean homb es de bien. «'"> i i
i i
<J. .1*>»i*>
**«i-
:j45LET III.
X
*-••• *.*i- .. ,* ‘‘’
Toda ley supone los medios de su execucion.
-El mismo S . A güelles en el luga ci ado, cuya eloqüencia
ysabidu ía admi a el o o. ,¡ ,;
No a* No piense V* que el descub imien o de los medios de
su execucionque oda ley supone; p eceda ála sanción yde e mi-
nación de la ley. Es o se ía p e ende que la ley uese la ex-
p esión de la azón yno de la olun ad ,con a lo sancionado
en su de inición ;yde mas ámas con a la suposición que el
S . A guelles es ableció con la sabidu ía yeloqüencia que acos um-
b a,en la ley segunda de aunque disponga un absu do ;po que los
absu dos no pueden en a , ypo consiguien e ni sali , en la a-
zón. .El e dade o sen ido es es e: la olun ad gene al manda
es o ólo o o: pase pa a su cumplimien o ála Regencia, yallá
se las en ienda: busque oedios^aunqne sea pa a e i ica un ab-
su do^ pa a eso es Regencia. Oigalo V. con ¡as mismas palab as
del ex o. wToda ley supone los medios de su execucion :de
»mane a que una ez dado un dec e o y ecibido po el Conse-
jo de Regencia ,áél co esponde comunica odas las ó de-
»nes, y oma odas las medidas,pa a que su execucion sea ex-
»> pedi a, yllegue á ene el e ec o que el Cong eso desea. El
Gobie no es el que debe elegi los medios de su execucion;
«•pa a es o es Gobie no &c.
LET IV.
'• *-*• '**’ >
“* ''i'
.
»..•;.•4
?:*
-1.
Es, yse á ley odo lo que en la p ensa de la iloso ía se le
pueda hace suda >á qualquie dec e o del Cong eso.
Explica u . En 24 de Se iemb e dia de la ins alación del
Cong eso ,su p ime dec e o ue :que la Sobe anía esidía en
•a nación,yen el Cong eso mismo como ep esen an e de ella. Es-
a e a una e dad de hecho,que an e io men e habia decla ado la
Jun a Cen al, y econocido án es que es a odas las Jun as p o-
inciales, aun qúando no se me iesen en decla a la.. Mas és a
e dad se quedó es é il bas a que la iloso ía la, ha pues o ápa-
i , yha sacado de ella,. como de o a casca de Pando a, los. si-
guien es a echuchos. P ime o: que la Sobe anía esidía en la
nación inhe en emen e. El S , Gá cíaAHe e os que lo enseña así,
y a ios o os Co ades que lo epi en, saca on es a inhe encia ,
de que no hablaba el dec e o, yen que nadie había pensado.
¡G acias ála pe spicacia de su iloso ía !(4 de Junio pag.; óo.)
Mas po quan o podia duda se si es a Sobe anía que la na-
ción iene, inhe en e en la ín, ypegada en cas ellano, se le podia
despega alguna ez, añade el mismo S . óhabía añadido- ya en
su p oposición de i.° de Junio pag. 148, que es a ylos demas
inhe en es e an de echos na u ales éimp esc ip ibles. Ya enemos
al hecho mudado en de echo., yen de echo na u al; pues ya sa-
bemos que pa a el dicho S . es o es lo que signi ica la palab a
na u ales... .„
Podía duda se oda ía si es a de e minación e a hija del iem-
po óde las ci cuns ancias, ypu a in ención de la iloso ía. Pa-
a que no se dude, añade el S . A güelles en la sesión del 6pag.
203, que en el ci ado dec e o de las Co es se había econocido
yp oclamado del modo mas solemne el ETERNO PRINCIPIO de
la Sobe anía nacional. ¡No mas de po eso! De hecho; áde e**
cho ;de de echo, áinhe en e: de inhe en e, ána u al: de na-
u al, ae e no. ¿Quie e V. mas ?Pues aya á eglón segui-
do- c Con a an sag ado de echo no puede alega se ni p opie-
55 dad, ni posesión, ni p esc ipción, ni o os í ulos, qualesquie-
?’ aque ellos .sean.** Ve V. aquí qui ado ya has a el posse«
Segu amen e que el S . A güelles. no ha es ado en casa de nin-
gún omis a ,donde nunca ha habido exemplo de nega lo.
Se ía menes e es a me esc ibiendo qua o meses, si hubie-
a de i ci ando áV. las o as muchísimas leyes que han sa-
lido de es e p incipio. ;E1 S . Zo aquin las comp ehendió odas
en la siguien e cláusula, que encon a á V. ai pie de la le a
en la sesión del 29 de Mayo pag. 128. V. M. ha a iado el
sis ema de la Mona quía. Ysi V. quie e sabe las conseqüencia*
que debe ae es a a iación como o as an as leyes yp in-
cipios e e nos, busque po ai, sin que la Inquisición lo sepa,
una ob i a ancesa que a a de los de echos del homb e, cuyo
au o e e© que es i amoso Mi abeau, yque si ió de es o qo -
•elo a. la-Coo eocioa nacional, qumdo mani es ó sabidu ía en las
-p incipios ', alos jacobinos ,quando muda on la Cons i ución, y
yo no se aquienes mas. Cuen e V. con que de cada clausula
de es e ho no se nos ha de saca un cen ena de leyes.
LEY V.
Ap esencia de la ley no hay di e encia de un G ande áun. ca -
bone o. Asi el S . Ga cía He e os en la pe o ación de su dis-
cu so de 4de Junio pag. 167.
No a. No se habla aquí de las leyes que imponen álos súb-
di os las obligaciones ylas penas, que e an las solas que án es no
admi ían di e encia. Se habla sí, de aquellas que disponían hu-
biese Seño es, que pa icipasen de algunos ue os de Sobe anía.
Vaya el ex o en e o :no se ea ya po mas iempo emancipada
la Sobe anía ; eyne la ley en suya p esencia no hay di e encia &c.
Escolio. :Es o a g andemen e. Ya, g acias áDios, odos so
mos unos. Ya podemos u ea nos ámas ymejo , ydeci un
ca bone o aun Duque: oye, Medina Celi ,a ájame ese bo ico.
No en ano el Conciso comenzóla e e i las sesiones de Co es
diciendo :A guelles dixo : espondió Caneja :con es ó Zo aquin
&c. No en ano u o p o ec o es ypa onos, yaun de quien
bu la se, quando en el Cong eso se discu ió es e g a ísimo ne^
gocio. ..
TÍTULO II. DE LAS CORTES.
LEY I.
':i j
;í«... V.- c -O
Se ía i eligioso , eme a io ycon a io al sen ido común solo
el sospecha algo de ancesismo^en las Co es»Así el S . Oli e-
os en la la ga salu ación del la guísimo se món que p edicó en
10 de Junio, ycomienza en la pag. 266.
No a. T ae el S . Oli e os pa a p oba es a p oposición
una demos ación de aquellas de la mano pesada. Se educe á
compa a las Co es compues as de má i es* de la -Nación, con
el Concilio de Nicéa compues o de má i es de la Religión :de
es e nada pudo sali con a la Religión :luego ni de aquélla*
2
•16
del 3(si no me engaño) 2 ,y 26 de Mayo en que I<Js S es. A -
guelles yCaneja no ae dexa án men i :ysi no ahí es a F . D ig-
go Chacón que a es iga á es a e d-ad. :,,'C
No a. Has a aho a solos dos loque os enían au o idad so-
b e los locos. Pues ya debe sabe se que ambién los dipu a-
dos la ienen, pa a que ni eso se les quede po ene ; sin emba -
go de que el empleo no es de los mas en idiables ni luc a i os
Escuche V. al S . Caneja hablando ex ípode ses. del 2; pag. 21.
Es o no ha podido se en e amen e inú il ~No c eo que es amos
en el caso de decla a que ha sido pe ec amen e jus a la .conduc-
a del P io ...... no se ab ía la en ana...... al aba el aseo. De-
bió pues el loco ene abie a la en ana ;aunque segunda ez
se a ojase po ella ,óaunque po ella se asomase áp edica
y ol e locos á odos los ecinos.. Debió ambién el P io ha-
be hecho que quando el loco o inaba., no ,1o hiciese ue a del
ies o. ¿Ycómo se «compone es o, si el loco no quie e 1Ahí es-
á el busilis. Vea V. si hilamos delgado los ilóso os.
£iies iones subal e nas áes e escolio. No las ex añe V. po -
que como se a a de jocos, se me han albo o ado los cascos ,y
me es án bulliendo an as qües iones (aho a se llaman p oble-
mas)., que .sino las ec.hoi ue a de las mien es, he de necesi a
de loque o. .Sean p opues as sub enia o an o um magno um
. nagis o um meo mn ,po que siemp e les conse o la de e encia
que se me ecen. Todas son ela i as áe,l lance de nues o loco.
0ies ion ,.a¿Cómo se ha p ocedido en el negocio de F .
Chacón ysu Comunidad con an ex aña p ecipi ación 2
An es que eVespi i u . ilan ópico-libeí al exci a a álos ilóso os,
pa a que> egeine asen la España., una sola p esunción no bas a-
ba pa a que alguien uese a opellado; al menos las leyes lo
p ohibían ,yJos ibunales sup emos se e amen e lo cas igan
han. Decía yo aun juez:: Seño , ulano iene un bu o que yo
p esumo no se suyo :el es gi ano, yno iene la mejo opinio-
i^i ampoco su Familia ;: 'podia V. pues emba ga le óel bu o,
óla «pe sona po si acaso. El juez espondía :con a nadie
puede p ocede se como eo, ni debe in ama se, mien as no se
halle cue po de deli o, indicio ehemen e ósemiplena p oban-
ha. A aijze V. pues de calumnia., si quie e que yo p oceda
po sola su p esunción ósospecha. És o, se es ilaba el iempo

ly
del depo ismo yla igno ancia,yes o 4 a o de un gi ano desa-
c edi ado éindiciado po algunos o os an eceden es, ysob e una
ma e ia en que el milag o no se ía que saliese eo, s oo queque-
dase inocen e. Pe o no se ha ob ado así en el iempo de la li~ ;
he ad yde las luces,yen que nues os legislado es (si Deo pía-
ce )es án sudando la go a an go da pa a indica la libe ad
ysegu idad pe sonal ,yen que nada se caca ea an o como que
ánadie debe despoja se de su p opiedad,de su epu ación &c.:
quando se a a no ya de un indi iduo, sino de una comunidad^
no dw un gi ano desac edi ado ,sino de un cue po de minis os
del al a ,que es án en la posesión del buen concep o y e-
pu ación de su pueblo ,ya a o del qual debían es a yes a-
ban odas las p esunciones. ¿Como pues, uel o áp egun a , se
ha p ocedido con una p ecipi ación an ex aña? Po que hubo
delación ;se me esponde á.' Bien :¿pe o bas a, epongo yo, una
delación pa a a oja se áp ocede po el o den con que se hi-
zo? ¿No debie on p ecede algunas a e iguaciones, que mani-
es ando la e dad del hecho, hubie an e i ado el escándalo é-
impedido el ye o ?Es imposible que en el ba io haya un solo
ecino que igno ase que en S o. Domingo es aba un ayle en-
ce ado po loco :lo p ime o, pp que ningún loco, y u ioso co-
mo es e, puede es a ocul o álos ecinos inmedia os ásu pa a-
de o ;ylo segundo ,po que es e loco habia solemnizado del
modo mas au én ico su locu a ,desa mando en las calles públi-
cas áun cen inela ,yapo eando álos soldados que acudían á
suje a lo. Conque con solo p egun a áqualquie Ped o Fe -
nandez ,se hubie a sabido que el p eso de S o. Domingo e a un
ayle que lo es aba po loco. ¿Po qué pues no se p egun ó %
iPo qué no se hizo á a o de aquella comunidad la jus icia
que an o se caca ea debe hacé sele á odo ciudadano.... Si hu-
bie a de esol e es a qües ion alguno de mis maes os an iguos
yp eocupados, di ía ípo que la iloso ía no hace mas que caca-
ea :po que léjos de es a ella en las ob as alo que p ome-
e en las palab as, es enemiga decidida de odo bien yde o-
do o den ;ypo que con el uido de sus palab ones no aspi a
amas que 4lo mismísimo que ha hecho, ycon inua haciendo
en la F ancia de aoañqs 4es a pa e. Pe o yo ilus ado «M
las luminosas doc inas de mis nue os maes os no di é lo mis-
3
oo, sino- mucho mas; es o es, que es an p o unda ósublime
la¡ espues a de es a ques ion, que solos ellos pueden da la* *
-Segunda ques ion. ¿Po qué se hizo con an o apa a o la, ex-,
acción del eligioso ?¿Po qué se escogió la desho a de .la-
noche? ¿Po qué se en ia on qua en a g anade os que omasen
los pun os como pa a un a aque? jIba po en u a á oma se
el cas illo de Figue as? ¿Es aba acaso ence ada en el con en-
o alguna pa ida, de con abandis as ca gados de abucos yen-
ca os? ¿Ün solo ecado, un solo no a io no hubie a bas ado pa-
a conduci delan e del juez al p io , al loco, álos ailes, y
has a álos ga os del con en o ?¿Aqué in pues esa u ba mul-
a cum gladiis ,e us ibu.s.*.*• . amqucim ad lu onem £¿Lon que
obje o el' silencio de la noche que aumen ase mas ymas el.apa-^»
a o de la diligencia judicial ?.i
Si cogie a en e manos es a ques ion alguno de los eme a-
ios sabios que en ienden las cosas al e es de como aho a ,di-
ía que S. León Papa apun ó muy bien la espues a, quando ha-
blando del modo yci cuns ancias con que los judíos p esen a on á
C is o en el P e o io ¡dice iu ín e & p cejüdh ia ,quem omnes
ellen pe i e, non audé e Pild us absol e e. Es o es: quie en los
ilóso os libe ales que se acabe en e noso os la aza de ios ay-
íes, e nomen ejus non memo é u a nplius iméban e óplebemy
que ápesa de odos sus es ue zos oda ía iene álas sag adas
eligiones po una ob a de Dios, po una columna del ca olicis-
mo ypo uno de Jos cue pos mas ú iles al Es ado. El obje o es
e si po uña so p esa puede conclui se la ob a, que an os años
ha se comenzó po dic ámen del Rey de P usia1
,ásabe , de des^-
ac edi a yen ilece á los ayles; ypa a es o con ibuía admi-
ablemen e odo ese apa a o yescándalo con que la cosa se ha
hecho; pues el pueblo p e enido (como debe es a lo) á a o
de sus au o idades, debió pensa que quando áp esencia de las
Có- es se p ocedía po aquellos pasos, algún g ande daño había
que impedi , algún g ande c imen se a aba de cas iga . Pe o,
ya se e, es as son maliciosas p esunciones que Jes sugie e la
a e sión con que mi an el sis ema ilosó ico de que yo he aca-,
bado de o ma una jus a idea po los discu sos ydoc inas de
mis maes os. j
Te ce a qües Q , Supues o un an espléndido con i e como
el que se hizo pa a ex ae al ayle, hace le an a de la cama,
yno i ica al 1¡io ¿cómo se quedó en el in e o llama al P o-
iso óJuez eclesiás ico? ¿No alen ya los Cánones? ¿Se han
de ogado las leyes del Reynoquelos mandaban obse a ? ¿Ha
espi ado ya el ue o del luga yde las pe sonas? En iempo de
aiies os abuelos no se ía es a una qües ion, sino un mani ies o
sac ilegio» Si en onces hubie a echo es o un alcalde de mon e i—
lia, end ía el in eliz que asca , mien as exis iese en el mundo:
mas aho a pa ece que es amos en el caso de que omnis qui occi-
de i wí, a bi e u obsequium se p es a e ,no áDios; pue así
no es a íamos de lo peo , sino ála iloso ía que con a el E an-
gelio quie e gobe na nos. Es o es lo que ámí me pa ece, como
que es oy p eocupado ;pe o mis maes os pa a quienes es an
ácil esol e de ini i amen e qualquie p oblema, como da dos
papi o es, di án.
Qües ion. 4.ayj’.
,¿ Cómo ha sido que quien que ía que es-
e negocio se a ase en las Có es ,se haya di igido al S . di-
pu ado A guelles ?¿Cómo es que el S . dipu ado A guelles ha-
ya omado ásu ca go la p osecución de es e negocio en las Có -
es? Yo no me ma a illa ía de habe oido p omo e lo áo os
dipu ados; po que he leído los discu sos de algunos, que con an-
a jus icia han eclamado el inhumano a amien o que en las
cá celes su en los p esos, ylas in e minables dilaciones de las
causas c iminales. Mas ¿el S . A guelles cuyo o icio en las Co -
es es desca a especies yasun os pa icula es, opone se aquan-
o no es medida gene al, y a a siemp e de e o mas en g an-
de, sepa ando de las sesiones quan o es en bene icio de un indi-
iduo óde una co po ación, pa icula :es e S . ,digo, exci a ,
conmo e yllama la a ención del Cong eso nacional ael pe-
queño asun o del encie o de un loco, ypone en mo imien-
o ala ep esen ación de oda España p oponiéndole un* e da-
de o chisme? 1¿Toma , su pa ocinio?; ¿P e eni se con docu-
men os au én icos,como él los llama, yanuncia las g andes co-
sas que con es e' mo i o iene’ que expone ?Con ieso cla amen e
que no lo en iendo. _
Si ale una conje u a que me ha ocu ido, alia a. Lo me-
*°s menos áque el S . A guelles aspi a, es áque en el nonu-
®sn o que la iloso ía le- e ija po , los se icios que en su dipu-
*acion le hace, se ponga en e o as insc ipciones la siguien e:
DEBELLATO CLERO:
DELETO IN HISPANIA MONACHATÜ.
Así como en los monumen os que Roma e igía 4sus hé oes,
se es ampaba: Dele a Ca hagine —Eebella is (biwb is. &>c. El
piíblico es á en e ado en es o; yhe aquí la causa, po que acude
ádicho S . qualquie a que desea hace algún laco se icio álos
clé igos ó4los ayles. Él en es as ges iones halla el ojje o de
su ocación, yhace que es a clase de negocios no se dexe ala
decisión de la Regencia, ni de o o T ibunal ,sino que log e el
p i ilegio de caso de Co es ,yla en aja de ene en ellas un
an eioqüen e pa ono. Si no se consiguió el éxi o que el se p o-
puso, g acias ala apología que hizo en un dos po es de su
P io ycon en o F . Diego Chacón ,esc i a con chocola e hi *
iendo en las na ices del loque o yen las cabezas de los ayu-
dan es con ca ac e es que los pa ches no pod an del odo bo -
a . Es a apología ale mas que la que pudie a hace , no digo
el P io , pe o ni el mismo Te uliano, si se le an a a del sepul-
c o. Ella mos ó que F . Diego Chacón es aba en su con en o
como debía es a , yque acaso con end ía uesen 4acompaña -
lo sus ecien es p o ec o es. Al menos es a apología ha sido el
mas pode oso ye icaz conju o con a la o men a que anuncia-
ba 4los ayles el almanak del S . A guelles ,ca gada de oda
la pied a, azu e, yni o, que bas a ía pa a da al a és con
el P io ycon oda la o den de p edicado es con su undado al
en e,y4desahoga el zelo que 4nues o buen dipu ado ha
inspi ado con a odos los ayles la humanísima iloso ía. Me
con engo en p opone las de mas qües iones que me ocu en
;
po que si las acia a odas, no acaba ía en un siglo: uel o
pues- 4mis escolios. *<
Escolio g.° úl imo ymas go do que odos los escolios. Los
pode es de los dipu ados ilóso os alcanzan has a álas ela añas.
La p ueba es 4 en el luga mismo que ci é 4n es ,del ex o del
S . Caneja, ,donde en e las acusaciones que hace con a el P io
de S o. Domingo es e o 4culo de la iloso ía, es e pad e de la
pa ii yes e legislado de la nación, la p ime a yp incipal es
que en el qua o del loco habii% ela añas.
No a. Asegu o áV., amigo mío, que quando leí es o, ex-
clame epen inamen e :es emézcanse odos los ayles, yacué -
dense del p oloquio: quanda la ba ba de u ecino eas pela echa
la uya á emoja . Yo sé que de iempo inmemo ial han enido
ela añas las celdas de los ayles: las han enido las de los
Maes os, las de los P io es, las de los P o inciales; has a aque-
llas donde se han aposen ado los Obispos ,han enido algunas
colgadu as de ela añas» De mane a, que celda de ayle ysin
ela añas, solamen e se e i ica en al qual ama icado yocioso,
que no hace óna quie e hace mas que elami se y elami la
celda. ¿Que se á pues, yque daños no amenazan á oda Ja
ay lía ,si el S . Caneja pa a coge los como moscas, empieza
á exe ydes exe en es a ela ?Lo a o es, que ixando la a en-
ción en las ela añas de a iba, no mi ó hacia abaxo donde es-
aba el cepo. ¿Pe o dónde? ¿En la celda del ayle? No se-
ño : alia donde pa a lib a lo de las ela añas ,lle a on al po-
b e loco los agen es de la iloso ía. Mas ol idando es o, yios
palos que lle ó, ylos malos a amien os que su ió, ylas he i-
das que ecibió ,yel con inuo padece en que es u o; pasemos
desde luego al
§SEGUNDO.
Del modo de usa los pode es los dipu ados ilóso os.
LET ÚNICA.
«-».
»Un dipu ado i’óso o en ue za de sus pode es ilimi ados
»no iene lími es que gua da sob e u banidad, decencia ni jus*
» icia :ypuede deci quan o se le enga álas mien es yálá
»lengua ace ca de- los i os yde ios mue os.
-Que es a sea la ley, se p ueba po casi odas las discusiones,
en que se a a de la an igua Cons i ución, de nues os Reyes
,
las Regencias an e io yp esen e, del Minis o de G acia y
Jus icia (pe o no del de Hacienda) de los G andes ysus í ulos,
de su ep esen ación leída en Junio, ypo in, de odo pian e
ymaman e que no sien a como noso os ios ilóso os. as e po
odos el Conciso, que ya sabemos es el His o iag a o¿a a

22
mi ¡ay¿i p imogéni o deí Sk*. A guelles. Leí un dia de es es
cie o Suplemen o suyo del io.de Julio, en; que haciendo ásus
compañe os ya oda la co adía en gene al una cxho acionci a
ilosó ica, ype suadiéndoles en ella áque -no suel en de un
golpe oda la me alla, les enca ga que se den po con en os con
un ^
sa casmo ; . g . el que él usa quando dice que las impug-
naciones que se hacen al libe inage de esc ibi , son igno anciag ,
óigno ancia ,ómas bien -igno ancia* ¡Bendi a sea la que lo pa-
ió an sabijondo !-
No a. Me acue do de habe buscado en mis mocedades la
signi icación de es a palab a g iega ,sa casmo ;yde habe ha-
llado que signi ica, no el u bano sale de Ho acio, ni ampoco el
plau ino sale de es e cómico; sino aquella que Ho acio, óquien
lo dixo, quiso exclui quando puso :sin si ie den e sales :en una
palab a ,lo que noso os en endemos po chis es de ma ade o ó
.g acias de abe na. Es oy en la pe suasión -de que las es pe -
sonas que componen la una sola igno ancia del Conciso, cu -
sa on segu amen e es as escuelas en los dias que pudie on aho -
ca de la de Vinio. Ypo lo que espec a álos S es. dipu ados
ilóso os, c eo (no quie a Dios que sea mal juicio) que ios mas
de ellos son .abogados del dia ,álos quales les sucede lo que á
go o ganis a de cie o con en o ,que quando ocaba el ó >-
;im ¡e
gano albo o aba con la ompe e ía la Iglesia, el con en o y o-
do el ba io.; y econ enido sob e ello, espondía en la ín :quod
M-e ici Vil sden ia, supple u in úmpe is. Ya se e: acos umb a-
dos en los piey os a¿upij' la al a de azones con los descan-
sade os eje la mala e,la a bi a iedad,el despo ismo &c. &c. de
da pai e eou a ia ,no pueden menos que can a la misma can-
ción, quando »e en pad es ylegislaoo es de la pa ia non neis
ne i js, sed sola digna ione mise ico dia; uce.
IVálgame Dios !digo -yo aca ámis solas, quando leo que los
de echos de los G andes .son p e endidos ,injus os en su o igen ,
u o dejii ambición &c. Es posible que no se haga una exep-
iionci a ^siquie a á a o de Ga ci yDiego Pe ez, de Alonso Pe-
sz de Quzman, de Rod igo Ponce de León, de Fe nando Gon-
^aiez.de Có do a ,de C is óbal Colon, de He nán Co és, de
J/e iando de A ales, de Al a o Bazan, de an ísimos o os, ácu-
-y^ps y abajo debemos es e suelo en que es amos, el de
I ao 'el c Z VÍe"eUPla,3’la eP“ ad™*»
o- imos, el- cacao yel azúca con que nos egalamos, la quina
con que nos- cu amos, yla za zapa illa en cuya con ianza pe a-
mos 1ie* pos,ble que alos hijos, yidescendien es de es os hé-
oes acos umb ados has a aquí á odos los espe os- que de la
nacen les gana on los mé i os de an ilus es pad es, se le haya
de ene an poca , an ninguna conside ación po ulos homb e
que d.cen que ep esen a,, la nación |*Es posible que odos son.
Godoyes y. .Qui émonos de uidos e-así- lo dispone la iloso-
ía :causaJuina e . Asi debe hace se en el- siglo de las lu~
ees, yno- hay que ch s a me.-
:Vea
.V‘lo qu:e i1emos adelan ado em es e pun o; e lexionan-
do en. el siguien e agmen o de Ja iloso ía ancia' el, muchísimo?
a aso, en que nos hallamos.- Es. del amoso An onio de Gue a-
a,, aquien los i anos ydéspo as, que llama nos, g andes^ cónsul—
aban muy amenudo -mo e la conduc a que debían gua da coa.
los que i ían en la^ in amia yescla i ud de 1¡ama se yse sus?
asallos. L'ice asi auno de ellos llamado Ped o de- Acuña, eo>-
e o as muchísimas cosas que omi o con dolo .-
»• E1 g ande ilóso o Licu go- en las leyesqueidió-á-losiLa--
»cedemones, inundaba yaconsejaba,.que á- los homb es- ancianos,
nde su epública, ni les dexasen habla en pie, ni les consin ie-
»sen ene las cabezas descubie as. Ydigo- es o* Seño ,, po que
«ninguna cosa disminui á de ues a au o idad- yg a edad ye
»que- digáis áuno .* cub ios, compad e; ydigáis áo o asen-
» aos-, amigo. El buen Empe ado Ti o ,, la causa de se an
*> bien quis o ue,, que álos - iejos llamaba pad es; álos mozos
«compañe os ,álos es ange os pa ien es ,álos p i ados ami-*
”gos ,yá odos en gene al he manos. El Seño ,que es bien
8c iado, amanle los* es ua ios ,ysk enle los suyos...... Tened ,
8Seño ,en la memo ia que os y ues os- asallos eneis un
«Dios que ado a ,un Rey que- se i ,una ley que gua da ,
”una ie a do mo a , una mue e que eme ;si es o eneis de-
nJan e los ojos-, habla los-heis como áhe manos ,y a a los
*Leis como ác is ianos. Sob e odas las cosas os gua dad mucho
«de deci ásúbdi o ó asallo ues o, palab a que las ime á
”su Hnage, óinju ie ásu pe sona.”
Es o enseñaba la iloso ía de en onces : odo lo con a io
p ac ica e de aho a. Pe o lo que sób e odo no puedo lle a
en paciencia (aunque me apá e eñ < s d del modo de pensa de
mis maes os) es e anqueza con que nues os ilóso os inquie-
an los manes, ya as an’ la epu ación de los mue os, p inci-
palmen e de los Reyes. ¡Lo p ime o que en es o encuen o yo,
es el mismo a ade o que en odo lo demas. Si S. Fe nando se
descuyda, ósi su panegi is a Quin ana iene ocasión de desab o-
cha sus ideas ,S. Fe nando ambién ha de lle a su desollino.
Acué dese V. de lo queel aí panegi is a dixo de la ba ba ie de
su siglo :yde que S. Fe nando ue uno de los g andes p o-
mo o es de es a ba ba ie acogiendo ayles ydo ándolos ,e i-
giendo Ca ed ales magní icas , odeado de clé igos y egula es
,
en in haciendo odo lo con a io de lo que signi ica yquie e
nues a p esen e ilus ación. Oiga V. al S . A güelles ace ca de
Fe nando V, yno pod á o ma idea de es e P íncipe, que se-
gu amen e ue el au o de la g andeza de la Mona quía espa-
ñola. Tan áp isa bueno como malo, déspo a como polí ico, p o-
mo o del eudalismo como des uc o ...... en una palab a, como
acomoda al caso. Lo segundo que me incomoda es que, como ya
he dicho, an es os S es. á o ma juicio de loque ue on nues-
os Reyes po lo que les da gana de deci álos anceses, y
ÁJos anceses - ilóso os, que me ecen aquello de ieles g esca ;
po que esa ¡es Ja que mas eqUen emen e usan. Pe o lo que no
solo me incomoda, mas ambién me escandaliza yme indigna,
es quedas ales quales al as que nues os P íncipes u ie on,
meno es acaso que las de los de las o as naciones, se digan, se
. epi an, se caca een, se saquen, pa a odo, engan óno engan
al .caso, que baya necesidad, ósígase daño. Digo sígase danoj
po que en e Jos esc i os que la e olución ancesa p oduxo, y
yo u e que lee po comisión, había mucho de es o, yse abu-
saba ,pa a pone en idículo álos Reyes de F ancia ,has a de
Jos epí e os de .c aso ,cal o yo os iguales ,que les habia dado
Ja cos umb e de Jos siglos.
Las leyes omanas mi aban como eligiosos Jos sepulc os ,y
.cas igaban ásus iolado es. O o an o c eo que ha sucedido
,en Jas de nas legislaciones del mundo, que han mi ado con g an14
,de espe o los cue pos de los mue os, que úl imamen e no son
ja mas que ie a. No sucede o o an o con ia epu ación, que
•S lo único po donde los mue os i enpa a e mundo, el úni-
co p emio que el mundo puede da álos mue os :ysi hemos
de es a alo que nos enseña on nues os pad es ,lá ecompensa
conque la di ina jus icia p emia lo poco bueno que hicE on, aun
aaquellos:' mismos áquienes ella ha condenado po sus c íme-
nes. ¿Que di emos pues del D. Manuel Quin ana, que en «a
Pan eón del Esco ial se ensang ien a con a la epu ación de
los cinco Reyes aus íacos, como debie a hace lo con a la de
Tioe io, Cal gula, Ne ón, Domieiano yo as pes es? ¿Qué di-
emos de no sé quál dipu ado, que con alusión áes e libelo in-
ame se campanea sob e el gobie no de los cinco Reyes ?¿Yqué
de odos los ep esen an es de la nación, que en ez de ha-
be en iado áes e poe a áinquie a con sus odas los pan eo-
nes de los o omanos, no encuen an dixe que no le cuelguen, y
lo que :es peo que odo, lo han pues o al en e de la Jun-
a Sup ema ae censu a? ¿Qué censu a pod á da ádos libe-
los sediciosos. é-.in ames, el que esc ibió un papel an in ame y
sedicioso ?Mas no nos calen emos ;uEse nos ol ide que- es a-
mos iloso ando' ála moda.
§TERCERO. ,
De la ilimi ación de los pode es con espec o ásu du ación.
LET I. á/U. •
l:i
ii. aVi
?n .
Los pode es de los dipu ados ilóso os deben du a in ¿e e num ,
e ul a. Es a’ íéy- oo es á p omulgada,' ni con iene que se p o-
mulgue 5mas se e i ica á ea el hecho, yya es án omadas
pa a ello las medidas. .
''iu.
Así cons a en la sesión del 14 de no sé quál -mes, om.
paginas 441, 42 y43. P opuso en ellá el S . Ros que los di-
pu ados se ele asen baxo de cie as eglas, á in de que si la
dipu ación e a moles ia, odos la su ie an ysi con eniencia,
odos la dis u a an. El S . Muñoz To e o salió al pun o con-
es ando de una mane a, que sin necesidad de oma le el pul-
Scbdio muy bien áconoce la ope ación que le hizo la pu -
8a*El S . A guelles con su acos umb ada eloqüencia éinna a
libe alidad expuso lo mismo que su compañe o, ymos ó que
3'4
cho en la pág. an e io el S . Müñoz To e o : o-s pueblos ha*
dado sus pode es pa a que se o me el Es ado que en algún modo
es aba .disuel o..
No a. Pa a conco da es as -dos leyes ,no es menes e mas
sino aco da se de que quaiquie a homb e decen e i iene dos es-
idos, uno pa a in ie no yo o pa a e ano. La España no es
menos que quaiquie a pe sona decen e. La -Cons i ución .an igua
no podía se i sino pa a el igo del in ie no, según lo ca ga-
da que es á de ay íes, clé igos, G andes, Inquisición, censu a.
Cánones, p i ilegios, excepciones &c. 'Necesi amos pues de una
mas lige i a ;ycon mayo azón en medio de los calo es que
nos causa el incendio de Numancia y.la in lamación del numan-
¿ ino. LET JIL
La nue a Cons i ución debe á pone nos como es u o la F an-
cia, ilus ada po la sabidu ía en los p incipios ¡de su Con ención,
..como nos la p esen a el S . Oli e os sesión del 10 de Junio pág.
266 :ócomo es u o la España an es que .con la cabeza del in-
mo al Padilla desapa eciese el exe cicio de nues os de echos,co-
mo pe o ó el S . Canga A guelles .Minis o de Hacienda en i
¿me pa ece de Ab il en las úl imas líneas de la pág. 418.
.No a. .Ni son solos es os dos caballe os los que mi an es as
-dos épocas como in idiables. Ya la amilia concisa nos había
¡hecho de ja p ime a un elogio que nos cogió de sus o :ya am-
bién el S . Quin ana el poe a habla consag ado una oda al glo-
ioso má i Juan Padilla, ¡que po poco me saca de ino. Ya se
-, e 5como que oda ía no e a-yo ilóso o.
Expongamos pues po lo .que en -ambas épocas sucedió ,lo
¡que debamos noso os espe a . La Con ención ancesa en sus
p incipioj mani es ó su sabidu ía,echando abaxo /¡lo que .es ha-
bla como maes os !)yempujando a iba., po es e ó den :
Rey, Pa es, Nobleza, Mona quía absolu a yTí ulos: abaxo.
Filóso os, .abogadillos, mediquillos, sal imbanquis :a iba.
Papa, Obispos, Cu as, Cánones yC edo :abaxo.
Le Menie ,Talley and ,Siey es ,clé igos após a as , ay-
jes descapillados ,nue a dis ibución de Iglesias yju idiciones:
A iba.

33
Ca ólicos, gen e de bien, imo a a, eligiosa yde o a :abaxo.
Judíos, cal inis as, jansenis as, ilóso os y oda pe a cana-
lla :a iba
.
Hacendados ,p opie a ios, icos y odo el que enia algo
abaxo.
Sansculo es, galeo es, enca celados y oda clase de unan es:
a iba.
En una palab a :póngame V. de abaxo a iba odo lo mas
malo,- yde a iba abaxo odo lo que e a ópa ecía bueno: y ie-
ne en ello la sabidu ía que el S . Oli e os admi a en los p in-
cipios de la e olución ancesa. ,
Vamos con la de los comune os de Cas illa ,sob e la quai
dixe mucho en una de mis Ca as an e io es; ysi hubiese de de-
ci aho a odo lo que es digno de deci se, se ía necesa io inse -
a po la pa e que menos qua o Ca as de Gue a a. Yo su-
pongo que ya V. las hab á hecho busca yque se hab á ceba-
do en su lec u a; yaun es oy deseando que alguna buen al-
ma se omase el abajo de da las nue amen e áluz con algunas
no as que llama an la a ención ánues as ac uales ci cuns an-
cias. Ello es que si sob e es e hecho pudiese cabe , que no ca-
be, ni ha cabido en e noso os duda undada po espacio de es
siglos; nadie mejo que el Gue a a puede di imi la con o e -
sia po es igo ocula ,po lo in e nado que es u o en el nego-
cio cujus pa s magna ui , po el in e es que ambos pa idos u-
ie on en gana lo ,po el desin e és éimpa cialidad que en o-
do mos ó, po los pelig os áque se expuso, po la libe ad con
que siemp e se manejó ,po la pu eza de sus in enciones sob e
que ninguno ha dudado, yúl imamen e po la mucha sabidu ía
y as ísima ins ucción •que nadie puede nega le y odos debe-
mos in idia le, an o en las ciencias eclesiás icas como en la e u-
dición yli e a u a p o ana. Hecha es a sal a, engamos al asun o.
No dixo bien el S . Canga A guelles quando dixo que con
la cabeza del inmo al Padilla desapa ecie on odos nues os de e-
chos. Los ales de echos nunca habían apa ecido ;po que uno
de los axiomas del pa ido de Padilla e a que odos nues os Re-
yes habían sido unos i anos ;yuna de las g andes especio as
con que axe on ámuchas ciudades asu pa ido, el
yec o de hace de las ciudades de España o as an as Republi-
S
•
•
cas. Vea V. ambas cosas en la p ime a Ca a de Gue a a al
Obispo de Zamo a D. An onio de Acuña. La p ime a al in de
la Ca a, quando le echa en ca a la exho ación que desde el
pulpi o hacia el cu a de Mediana odos los dias es i os después
de a isa al pueblo los de misa, ayuno ,ósaca ánima que ha-
bía en la semana. "Encomiéndoos, he manos mios ,(con inua-
„ba) una A e Ma ía po la san ísima comunidad, po que nun-
»ca cayga :encomiéndeos o a A e Mana po su Mages ad
„del Rey Juan de Padilla, po que Dios le p ospe e :encomién-
> doos o a A e Mana po su Al eza de la Reyna nues a Se-
„ño a D.aMa ía de Padilla, po que Dios la gua de ;que ála
?» e dad, es os son los Reyes e dade os ,que odos los de aquí
»e an i anos?*Ve V. aquí que no ha habido oas que i anos
desde que hay Reyes en España. ¡Si hab án he edado los pa-
peles de es e buen cu a algunos de mis maes os los ilóso os di-
pu ados !
Suba V. un poqui o mas a iba en la misma Ca a, yse en-
con a á con los pe íodos siguien es. c También me ha caído en
»> g acia el a e que habéis enido pa a engaña yal e a áTo-
»ledo, áBu gos, áValladolid, áLeón, áSalamanca, áÁ ila
> ySego ia, diciendo que de es a hecha queda ían esen as yli-
j> be adas como lo son Venecia, Geno a, Flo encia, Sena yLu-
nca :de mane a que no las llamen ya Ciudades, sino Seño ías:
»yque no haya en ellas Regido es ,sino Cónsules. Pensando
»en es e caso lo que di ía, u e g an espacio suspensa la pé-
»nula :yal in me pa eció, que sob e an g ande anidad y
jy sob e an nunca oida li iandad, no habia que deci . po -
»que me engo po dicho que aquellas Ciudades no las que éis
99 libe a ,sino i aniza ,no pa a que sean Seño ías ,sino pa a
»9 ap o echa os de sus iquezas Es cosa admi able. Así como
¡en lo ísico las e cianas de aho a dos siglos se pa ecen álas
del dia ,yla que embis e áPed o ae los mismos sín omas
queja que su e Pablo; as‘ ambién en lo mo al los icios de
los homb es -son hoy los mismos que los de aho a mil años ,
yma chan po un mismo umbo. Quien lea es os asgos de
la sedición de los comune os, jpod á desen ende se de los que
o aaí oñ la que en nues os dias as o nó ála F ancia ?¿Po-
díá desconoce* lg que hoy es á a,s o nándQ nues as A pé icas ?
£>
¿Se ia á mlicho de los que en nues as Có es a an de en-
galana nos on iguales especies ?Mas dexemos es o pa a ade-
lan e. Ba-ue po aho a con obse a que no había aies ca ne-
os de nues os de echos ,quando cayó la cabeza del inmo al Pa-
dilla'-, yque odo lo que es e ysu pa ido p ome ían, e a nue a-
ida yRepública al uso de I alia, así como en la F ancia se p o-
me ía al uso de los Es ados Unidos, yen España aho a al de la
Cons i ución inglesa, si acaso es ella la que se p opone.
En segundo luga , ni el S . Minis o Canga, ni el S . poe a
Quin ana ob an en jus icia haciendo mención de solo Juan Pa-
dilla, ydexandose a as ásus ilus es compañe os. Mas exac o
es el P. Gue a a que nos da comple o el ma i ologio, consig-
nando los nomb es de los má i es, con las causas de su ma -
i io en la misma Ca a. Oigalo V., que aunque el pasage es
dila ado, es ambién muy in e esan e. "Si es a gue a le an-
» a ades (habla con el Obispo )po e o ma la República ,
»ólibe a ues a pa ia de alguna ejación que hubiese en
»ella, pa ece que eníades ocasión, aunque no po cie o a-
»zon :mas os, Seño , no os le an as es con a el Rey po el
}) bien del Reyno, sino po ba a a o a mejo Iglesia, ypo
»alanza de Zamo a al Conde de Al a de Lis a. Si en amos
»en cuen a con odos los que andan ea ues a compañía, h^j-
lia éis po e dad que os undas es sob e pasión, yno so-
»b e azón, yque no os mo ió el zelo de la República, si-
»no el que e cada uno augmen a su casa. D. Ped o Gi ón
»que ía áMedina Sidonia, el Conde de Sal a ie a manda las
»Me indades, Fe nando de Á alos enga su inju ia ,Juan de
»Padilla se Maes e de San iago, D. Ped o Laso se único en
»Toledo, Quin anilla manda íMedina ,D. Fe nando de Hu,-
”lloa echa ásu he mano de To o, D. Ped o Pimen el alza -
»se con Salamanca, el Abad de Complu o se Obispo de Zamp-
» a, el Licenciado Be na dino se oido en Valladolid ,Romi
»Nuñez apode a se de León, yCa los de A ellano jun a ,a
»So ia con Mo obia. Dice el Sabio :occasiones qux i qui ul
» ecede e ah amico,ypo semejan e mane a podemos deci , que
’> los homb es bulliciosos no andan ábusca sino iempos e'uy
” os, po que les pa ece que en quan o du a en anuehos ul
ncios, come án de sudo es ágenos.” ú;..i-i -O
36Áes a le anía de san os ag egue V. o o pedaci o que aña-
de el mismo Gue a a en su segunda Ca a al Obispo, quando le
dice. w»Cómo pod é yo con a los males que hizo en Valla-
,, dolid Ve a el ce aje o, en Medina Bobadilla el undido , en
*Á ila Pegúela el pe ayle, en Bu gos el ce aje o, yen Sala-
„manca el pelleje o, sin que en aquella co adía san a no ha-
,, Hemos al Obispo de Zamo a ?, Añada V. a ios o os de que
hace mención, yyo no quie o hace la ;pe o no dexe V. de aña-
di lo que ei mismo Gue a a le dice aJuan Padilla en la que
le di ige. "Bien sabéis, Seño , que odos los que aéis en ues-
» o campo con a el Rey, son lad ones, homiciancs, blas emos,
„ emen idos, o iciales sediciosos, ycomune os: álos quales o-
»> dos como sea gen e baxa &c.’* ¿Quien no e aquí la amilia
que se axo desde Ma sella aPa is quando la Con ención? ¿Y
quién no eme que pueda sucede lo mismo con an o o icialillo
mocoso , an o cha án de playa , an o ega ón, an o unan e,
an o pelaga o, an o opillon, mula o yo os ales que me di-
cen asis en álas ibunas del Cong eso, yson los au o es del
mu mullo? Mas ol iendo al caso: ¿no és la mayo de las in-
jus icias, que habiendo sido an os y an glo iosos he oes los que
nos buscaban yde endían nues os de echos,solo Juan Padilla se
lle e las a engas ylas bdas ?
Ni ienen que deci me que Juan Padilla es el único que se
elogia po habe sido el p incipal ,éinclui se en su elogio los
« os compañe os, como quando decimos: Sáne e Mau i ij cum
sociis uis ;po que ni ampoco cabe es o, yPadilla no es ac ee-
do áes a p elacia. Bien cla o se lo dice Gue a a ásu muge ,
quándo le esc ibe. uTengo po comunidad ycomune o áHe -
nnando de A alos que la in en ó ,á os ,Seño a ,que la sus-
w en áis ,4 ues o ma ido que la de iende Yo bien sé que
»He nando de A alos uá el p ime o que la comunidad in en ó :y
•n ambién sé que en. ues a casa se o denó ,ypla icó el ha-
ce la jun a de Á ila, yla ó den de le an a á oda Cas-
9> illa :de mane a, que él puso el uego, y os,Seño a,lo so -
99 plas es.” ¿En qué jus icia cabe pues, que la p imacía se Je
qui e áFe nando Cá alos yáMa ía Padilla ,yse le dé al
ma ido de es a, que, como di é después, acaso no hubie a sali-
do ála danza, si no hubiese sido su ma ido ?
*
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i j e'
pe o aun hay o a pe sona áquien se le debe mucho 6qui-
las odo. wTambién ,Seño a ,os le an an (dice Gue a a ála
„misma) que eneis una escla a lo a óloca, la qual es muy
„g ande hechize a, ydicen que os ha dicho ya i mado que
»en b e es dias os llama án Seño ía, yá ues o ma ido Al e-
„za: po mane a, que os espe áis sucede ála Reyna nues-
„ a Seño a, yél espe a sucede al Rey D. Ca los.” Ysi es o
es así ipo que áes a pob e escla a que se ía una mo isca de
las inas, se ha de de auda de su glo ia, yno ha de hace -
se de ella hono í ica’ mención ?
Obse e V. de camino aquello de, es muy g ande hechize a,
que equi ale ádeci que enia pac o con el diablo;- Ya* yo» es-
agaba que no sonase el pac o. En onces ué' diabólico aho a
es pac o social ;y áyase el uno- po el o o, poique' an e da-
de o y en ajoso es el o o como el uno.
Vol iendo áJuan Padilla, an lejos es á, él de me ece el p i-
me luga , que al con a io al ó- muy poco pa a que no* hubie-
se enido ninguno. Gue a a le esc ibió:' "C eedme yno* du®
„deis, S . Juan de Padilla, que si án es ae hablá ades en To-
»ledo, como después me hablas es en Medina, nunca os en á-
n ades en es a emp esa.” Que es as espe anzas no e an in un-
dadas, se echa de e po lo que Mana Padilla esc ibió aGue-
a a ,yél menciona en la espues a. "También me a güíis
,
na eais, condenáis,., yaun amenazáis po aquella ca a que a
ues o ma ido esc ibí, ypo los consejos que le di,, a
nmando éju ando' que después acu que yo e hablé, siemp ean
»da is e,pensa i os,amohinado yaun desdichado. -mane
a ,que si no hubiese sido po la buena compañe a con quien
do mía, Gue a a hubie a sepa ado e e los comune os aíadi a,
como- log ó sepa a áGi ón. AMa ía pues yno aJuan Fadill ,
se le debe en odo’ igo de jus icia el p ime hono ..,
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Vamos álos de echos que es a buena gen e “
'JCa _
nación, según se ha dicho. Se ía necesa io cop'.a aq
as yla a enga que Gue a a u o’ álos conju ados. Vaya es e
ozL de ella. "Han enido las cosas de es e mise o Reyuna
» ai es ado, que no hay en odo el camino seg ,.
»> pío p e í eg adóy no hay quien a e o* camp ^^hay qu¡en
’> ayga bas imen os, no hay quien hag j5

*5
e«é segu o en su casa.” ¡Bendi a sea al libe ad, ybendi-
os los que la axe on !
Pe o oiga V.. oda ía al P. Cu a de Villamediana de quien
a iba hize mención, que enca gaba o aciones po la san a liga.
Pasó la san a liga po su .pueblo; ydesde el. dia siguien e co-
menzó áa enga de es a mane a. cc Ya sabéis, he manos míos,
„como pasó po aquí Juan de Padilla, ycomo sus soldados
„no me dexa on gallina, yme comie on un ocino, yme bebie-
> on una inaja yme lle a on ami Ca alina digolo ,po que
9} de aquí adelan e no ogueis aDios po el, sino po el Rey
„D. Cá ios ypo la Reyna D.aJuana que son Reyes e da-
,, de os ,ydad al diablo es os Reyes oledanos. ”¡Quán os
Cu as de F ancia yquán os elig eses suyos ha ían hoy es a
misma a enga, si pudiesen hace la á a o de aquel Luis XVI
que a» ilmen e . a a on desde los buenos p incipios de k e-
solución.!
Co one la ies a Ma ía Padilla que, como el mismo Gue a-
a le echa en ca a, ue en pe sona á oba la sac is ía de la Ca-
ed al de Toledo. cc En as es en el Sag a io de Toledo á o-
•» ma la pla a que allí es aba, no pa a eno a la, sino pa a pa-
-u ga á ues a gen e de gue a. ían-o-s caído acá en mucha
-?> g acia la mane a que u is es en el oma la ysaquea las es
»> ásabe , que en as es de odillas, alzadas las manos, cubie a
j» de neg o, hi iéndoos los pechos, llo ando ysollozando, ydos
hachas delan e de os a diendo. ;Óbiena en u ado hu o !
/'/-di
»jOglo ioso gacel ¡O elice pla a Ipues con an a de oción
•»» ¿Me ecis e se hu ada de aquella San a Iglesia.” ¿En qué con-
íSÍs i á que siemp e que hay cons i ución ó e o ma ,se comien-
za po las sac is ías yal a es? Mién as V. lo adi ina, yo debo
.no a le que si Ma a Padilla iniese aho a, no end ia que suje-
a se áun ce emonial an p olixo. Los ilóso os se lo dispensa-
ian, así como D. Quixo e dispensó el zahume io yla p olixi-
dad de pone un eal sob e o o al que a ozaba áAnd esillo,
yp ome ió paga le lo que le debia con es a condición yzahu-
jmadq.
Ul imamen e econ iniendo el mismo Gue a a álos conju-
ados sob e los p e es os de que se alían ,que no e an o os
sino Jas ejaciones de ios lamencos, (como si dixé amos de Go-
doy
)
después de deci les que los españoles u ie on la culpa,
po que los enseña on á oba y ende los empleos, (así como
Jos ilóso os áGodoy )les añade. Ya que Monsieu de Chieu es
(Godoy )Vios o i os u iesen alguna culpa ;yo no sé qué culpa
pene nues a España Pues que éis, Seño es, hace gue a, a e*
igiiemos aquí con a quién es es a gue a. No con a el Rey i
pues su ie na edad le excusa :(en Fe nando VII nada hay que
excusa , sino mucho que admi a yag adece ) no con a Chieu-
es, que ya es á en Flándes :(yGodoy adonde no ol e emos
4 e lo) no con a caballe os, que no han hecho malí (ylo mis-
mo podemos deci ánues os ilóso os de los clé igos y ay bss-
mG ande de España p ese ó áCádiz, eliquias de nues o
Impe io; un clé igo conquis ó áFigue as; los ayíes han he-
cho mucho ypadecido mas) es pues la gue a con a ues a
pa ia ,ycon a la is e de nues a República. Podemos po
an o deci ánues os ac uales ilóso os ó e o mado es : ues-
as no edades no conspi an áo o obje o que ápe de nos, yá
pone ála España como es u o en iempo de los comune os ,6
como ha mas de ein e años que es á la F ancia.
Bas a, amigo mió, po aho a de Cons i ución, que ya es oy
ha o de abaja en es a pa ed maes a. Quie o suspende es a
aena po unos dias, yluego que pasen los de San iago ySan a
Ana, con inua é es a g ande ob a. Po ma e iales no ha de que-
da , án es po el con a io, si alguna cosa me ha de emba aza
ycon undi ,es la muchedumb e de ellos, jQuien ue a digno
da que es e abajo cayese en manos de odos los dipu ados del
Cong eso! De los ilóso os, pa a que ie an el buen discípulo
que an sacando en mí; de los que no lo son ,pa a que ad ie -
an lo que se pie den po no se lo. Si me diligis ,cía a e.
B. L. M. al S . Dipu ado
su condiscípulo yamigo
F . F ancisco Al a ado
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El Filóso o Rancio.
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