Constitución filosófica que el Filósofo Rancio transformado en filósofo liberal, escribió ántes que las llamadas Córtes Extraordinarias sancionasen su constitución política de la Monarquía española.

CONSTITUCION FILOSÓFICA QUE EL FILÓSOFO RANCIO TRANSFORMADO EN FILÓSOFO LIBERAL, ESCRIBIÓ ANTES QUE LAS LLAMADAS CORTES EXTRAORDINARIAS SANCIONASEN SU CONSTITUCION POLITICA DE LA MONARQUÍA ESPAÑOLA. V /b. PRIMERA PARTE. is$? 1CON LICENCIA: SEVILLA IMPRENTA DE PADRINO* AÑO DE 1816. ,- *c ii. *> u,- : II <* - I# .* i# > ::í, J . »a *•^^-A«V iV*’ •!•/ %>*' >•* •• >- ;»• .•• :• - ^, 'i7, .1V « ' í .. .«'»iu V.» * V , "K 14 ••• '* ui- > i>.1 ':*V* * ¿ ' *yí • o . ;J * •’ ,ií , nj £ • j, ^ •>* *•• Si ,•• Ji. - .{' •-K 4*»' '« ’"=• ''*' /•<’ '/ í ... >. * * ! • . :3 * 2* A. > ; ;- i•i. -»- ' .#• -* 'i••'• < , Z"* ' R-1' » *: »'• », í. s - . H. 1 * *• *M ‘ 'A A' *, a • , ^'i A'• '• '•» *, ^(* -A' h• « V ^ *$,3 j '' «i •*' <* , :ÍT 'O, Í V"* í<•; 4*. i•:7j . j'j'í •«. 1 ... -.V. . •» '. ''•- V'**' ,»¡4.. 4í - '1'í1 •« • <- .>* a Í,Í;M ;.', • ' *»* A O.••• ;... ! '* i *% í• "?'l. 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Quando en él ha^ »ya que enmenda (po que eso de e undi lo lo engo po un »sac ilegio) ¿quien soy yo pa a emp ende an delicada ymag- »ní ica ob a ?Solo el sabio puede ydebe habla de Iasabidu- » ía; yyo, po mucho que mi amo p opio me lisongee., lo mas »que soy, si acaso soy algo, es un medio cucha a, cuyo p in-*. »cipal es udio se ha e sado en busca el pan pa a mis pa- »d es yla medicina pa a mí. ?Cómo pues me e me álegis- »dado ? ¿Cómo que e enmenda la ob a que dic ó la sabidu- » ía; ac edi ó la expe iencia, yadmi a on los siglos ?Eá , aya »V. ábusca esos sabios de que las Co es hablan áo a pa - »l e. Yo cie amen e no quie o expone me adeci .dispa a es, »que acaso aygan daño ála nación, ycondenen segu amen e »mi nomb e ála indignación, óála isa de la pos e idad.’^. . En es os é minos con es é yo áun amigo de V. y; mió, quando. en una suya me exho aba (acaso po en a me )áque1 yo ambién me emanga a!, ydiese mi peonada pa a esa Cons- i ución que ápo ía es án con uyendo los mejo es a qui ec os del Cong eso, en e los quales iene V. la o una óla desg a- cia de con a se. Mas en el dia de hoy me hallo an lejos de pensa yde explica me así, que he concebido, y oy á odo apo ápo- ne po ob a el p oyec o de una •CONSTITUCION F1L0í04j PICA. Pa a an o como odo es o me han habili ado las nue»y as luces que ha espa cido en nues o ho izon e el as o b illan- e de la iloso ía: an abundan es yluminosos han sido los p in- cipios que he bebido en los muchos a ados ilosó icos, yén las1 ; admi ables discusiones ilosó icas, que nos han amanecido des-’ cié el o ien e del Cong eso, ydesde lasi: i ap en as.de o ciudadi de Cádiz. An e io men e ála apa ición de es os ma a illosos as os i ía yo sume gido en espesas somb as, ymi en endimien- o sob eca gado de p eocupaciones, e o es y inieblas. Mas apa- ecen aquellos; yya mis ojos en no solamen e la luz, sino am- bién aquella casi in ini a a iedad de colo es que descub e el que la mi a po un p isma: desapa ecen las p eocupaciones, huyen los e o es ,yse ahuyen an las inieblas. Mi espí i u se llena de cla idad, se sob eca ga de ideas libe ales,yle pa ece habi a la es e a luminosa de la desp eocupación. Tales han sido los e ec- os que en mi en endimien o han causado los esc i os ydiscusio- nes de que hablo. Ya pues soy ilóso o libe al, ypo lo mismo sa- bio: ya me pa ece que puedo hace papel al lado de la nación an- cesa ,que según el o áculo del S . Oli e os (sesión del io de Junio pag. 066 )aunque desmo alizada po la inc edulidad,es a- la ilus ada po la sabidu ía ;yya me c eo capaz de mos a la sabidu ía que su Con ención, según el mismo es o, manis es ó. en los p incipios,aunque du ó muy poco. No po es o c ea V. que engo ámano odos los medios, ni encidas odas las di icul ades. Me al an yhan al ado las ac- as de los p ime os meses ,en que la iloso ía salía del Con- g eso ábo bollones, án es que eng osándose el núme o de los dipu ados, se le opusiesen cie os nuba ones que después no le han consen ido de ama an libe almen e su luz. Me al an las muchas ac as que he leído de p isa pa a ol é selas ásus due- ños, yde cuyas p eciosidades no ha sido iel cus odia mi me- mo ia. Me al an en algunas poquillas que engo á; la is a, mu- chos quade nos ypliegos que en lo mejo ci o de la ies a me de- xan con la miel en los labios. ¡Mal haya amen la pob eza! ¡Que bien dixo quien dixo, que el dine o e a la e dade a sabidu ía; po que el dine o sabe á odo! Mas al in, como el homb e pob e odo es azas, yo me he dado aza a ence es os obs áculos á ue za de cons ancia yde paciencia; yhe en esacado de los dia ios lo que pe enece ála iloso ía libe al, de la misma mane a que en odo es e in ie no y el pasado andaba sacando de en e las espinas yza zas los espá a- gos ylas aga ninas. Pe dónenme los dipu ados de la ancia iloso- ía, si no se en ci ados en mi Cons i ución: sus seño ías se ienen iá culpa; po que siendo unos homb es embu idos en sus an iguallas / yp eocupados con sus e o es, no iloso an ¿'la moda; ymi in- en o es hace una Cons i ución según la moda igo osa de la li- be al iloso ía. Me decla o pa a ello iel, sumiso ype pe úo dis- cípulo. de los A es, libe ales ,. áquienes econosco po mis cne^ audos maes os. en ue za de un in e esan e desengaño que de- bo álas abundan es luces- y esplando es que han di undido en sus luminosos, discu sos. No¡ pe damos mas iempo, pues ios de- dos? se me. an ojan huespedes. Alia oy. El ex o se án las pa- lab as mismísimas dé los S es. iloso es: luego en a é/y© sien— 4d el G lego io López de es as Pa idas. En las palab as de mis, Maes os se encon a á, la ley: en mis escolios sus c©nseqüeacia.s&; yen mis. no as su ilus ación. Ea. pues a TÍTULOl 1. DE LA LEY; •• •-*in *1 j*• .)I i lHiLET R La ley es la- exp esión de la olun ad gene al. I & pan ilóso os de den o y ue a del Cong eso jyan es que es os-Ba es*- o pad e -y pa ia ca Juan Jacobo Rousseau. Escolio i.® Todos quie en jus icia^ yninguno po su casa y de* cían nues os iejos ,ydecimos noso os aunque seamos mozos. Si pues la- ley es la exp esión de la olun ad gene al; quando la ley haya de egula la jus icia, debe á exp esa una Jus icia que- co aya po la casa de nadie. No a. No se á nue a es a iloso ía. Un al Becada lá dé— duxo de es e p incipio’^ yde los* o os del pac o social en el a adi o de Deli os ypenas que hizo aduci ,imp imi yco- munica á odos los ibunales del eyno el¡incompa able Conde de Campomanes (son palab as del S . Ga cía He e os sesión de de Junio pag. 186} que no end á igual yque nació pa a Fiscaly yque se e á' bien .apu ada, la na u aleza ysi ha de p oduci o o que eúna, su alen o,sus conocimien os,sus luces ysu p obidad. •Escolio.2.aDicbn algunos eamas ones que el sex o ysép- imo mandamien o, dexándose las negaciones en el Decálogo, sé han pasado álas ob as de mise ico dia. Ycon e ec o, si la con- duc a es el in é p e e de la olun ad ,no di á g an dispa a e lúien diga que es a es la olun ad gene al. No eche V. en sa- o o es a ad e encia pa a lo que* haya luga en de echo. 6 No a. Po lo que pe enece al sex o, cuen e V. con odo el auxilio de 1» iloso ía, que á eces. lo cali ica de inocen e incli- nación de la inocen e na u aleza, y;á eces lo de iende como uno de sus imp esc ip ibles de echos. La Te ulia .pa ió ica lo insi- núa bas an e. Pa a Rousseau, Vol ai e;, Tomasio yo os es co*» sa que no admi e duda. En quan o al sép imo, puede es a se al exemplo de la Con ención ancesa en los p ime os p incipios de su sabidu ía, que lo p ac icaba con las ob as, mien as se p o» es aba de enso a de la p opiedad con las palab as. lo a yco ola io uni e sal, lis a, de inición de; la ¡ley coin- cide con la del céleb e ilóso o Nicolás Machíabelo. Según- es- e, la ley no es o a cosa .que la exp esión de la olun ad del que puede masxyya se e que la muchedumb e óla gene alidad puede mas que qualquie pi icula . La di icul ad es á en que haya quien la in o me de es o; yya nues os ilóso os han eni- do la bondad de ad e í selo, yde in o ma la que la ley es su olun ad ,con al de que ,1a exp ese. Tampoco a muy ‘lejos de es o el ilóso o Beni o Espinosa ,quando enseña que el es ado na u al del homb e es el mismo que el de Jos pepes ,en e los quales los mas g andes se comen álos mas chicos. Pues hágase V. ca go de si pod á habe una ballena po , g ande que sea, que ¿so sea un gusa apo' en .compa ación de ia olun ad-gene al* % LET II. ^ l‘li'i i . i. u**V4>V* % }i& .$(¡a .'i y* o i Ley que se ..p omulgue jjiunque idhj oi ga ;un aisu do,debe se ? .cumplida. . u ¡i ;$$qü 1 s- m* y- i» ? Así el S . A guellas en la Sesión del áy de Mayo png. io6 con Ja añadidu a, .de se axioma 5iimpo an e. Así ambién el S . Ga cja He e os en. la pag. 108, que nada iene que añadi ülo que con la sobidu ia y cloquencia que acos umb a sha dicho el S MA guelles, 1m, i n á i % ' . No a* Aquí apa ecen* las en ajas que lasüdeld£ libe ales^ lle- an al despo ismo. Mien as el despo ismo e a el que gobe na- ba^ disponían sus ancias leyes que si en* la execucion se p esen- aba algún incon enien e, debían obedece se,mas pedia nno cum* pldne, .Aho a que eynan las ideas) libe ales^ deben oumpli ^1^ aunque en su xumpii uénalo? haya ei incon enien e de quei oda se lo lle e el Diablo. Digo poco ¡aunque dispongan un ab- su do, . g . que los bo icos uelen, óque los ilóso os sin dexa de se lo, sean homb es de bien. «'"> i i i i <J. .1*>»i*> **«i- :j45LET III. X *-••• *.*i- .. ,* ‘‘’ Toda ley supone los medios de su execucion. -El mismo S . A güelles en el luga ci ado, cuya eloqüencia ysabidu ía admi a el o o. ,¡ ,; No a* No piense V* que el descub imien o de los medios de su execucionque oda ley supone; p eceda ála sanción yde e mi- nación de la ley. Es o se ía p e ende que la ley uese la ex- p esión de la azón yno de la olun ad ,con a lo sancionado en su de inición ;yde mas ámas con a la suposición que el S . A guelles es ableció con la sabidu ía yeloqüencia que acos um- b a,en la ley segunda de aunque disponga un absu do ;po que los absu dos no pueden en a , ypo consiguien e ni sali , en la a- zón. .El e dade o sen ido es es e: la olun ad gene al manda es o ólo o o: pase pa a su cumplimien o ála Regencia, yallá se las en ienda: busque oedios^aunqne sea pa a e i ica un ab- su do^ pa a eso es Regencia. Oigalo V. con ¡as mismas palab as del ex o. wToda ley supone los medios de su execucion :de »mane a que una ez dado un dec e o y ecibido po el Conse- jo de Regencia ,áél co esponde comunica odas las ó de- »nes, y oma odas las medidas,pa a que su execucion sea ex- »> pedi a, yllegue á ene el e ec o que el Cong eso desea. El Gobie no es el que debe elegi los medios de su execucion; «•pa a es o es Gobie no &c. LET IV. '• *-*• '**’ > “* ''i' . »..•;.•4 ?:* -1. Es, yse á ley odo lo que en la p ensa de la iloso ía se le pueda hace suda >á qualquie dec e o del Cong eso. Explica u . En 24 de Se iemb e dia de la ins alación del Cong eso ,su p ime dec e o ue :que la Sobe anía esidía en •a nación,yen el Cong eso mismo como ep esen an e de ella. Es- a e a una e dad de hecho,que an e io men e habia decla ado la Jun a Cen al, y econocido án es que es a odas las Jun as p o- inciales, aun qúando no se me iesen en decla a la.. Mas és a e dad se quedó es é il bas a que la iloso ía la, ha pues o ápa- i , yha sacado de ella,. como de o a casca de Pando a, los. si- guien es a echuchos. P ime o: que la Sobe anía esidía en la nación inhe en emen e. El S , Gá cíaAHe e os que lo enseña así, y a ios o os Co ades que lo epi en, saca on es a inhe encia , de que no hablaba el dec e o, yen que nadie había pensado. ¡G acias ála pe spicacia de su iloso ía !(4 de Junio pag.; óo.) Mas po quan o podia duda se si es a Sobe anía que la na- ción iene, inhe en e en la ín, ypegada en cas ellano, se le podia despega alguna ez, añade el mismo S . óhabía añadido- ya en su p oposición de i.° de Junio pag. 148, que es a ylos demas inhe en es e an de echos na u ales éimp esc ip ibles. Ya enemos al hecho mudado en de echo., yen de echo na u al; pues ya sa- bemos que pa a el dicho S . es o es lo que signi ica la palab a na u ales... .„ Podía duda se oda ía si es a de e minación e a hija del iem- po óde las ci cuns ancias, ypu a in ención de la iloso ía. Pa- a que no se dude, añade el S . A güelles en la sesión del 6pag. 203, que en el ci ado dec e o de las Co es se había econocido yp oclamado del modo mas solemne el ETERNO PRINCIPIO de la Sobe anía nacional. ¡No mas de po eso! De hecho; áde e** cho ;de de echo, áinhe en e: de inhe en e, ána u al: de na- u al, ae e no. ¿Quie e V. mas ?Pues aya á eglón segui- do- c Con a an sag ado de echo no puede alega se ni p opie- 55 dad, ni posesión, ni p esc ipción, ni o os í ulos, qualesquie- ?’ aque ellos .sean.** Ve V. aquí qui ado ya has a el posse« Segu amen e que el S . A güelles. no ha es ado en casa de nin- gún omis a ,donde nunca ha habido exemplo de nega lo. Se ía menes e es a me esc ibiendo qua o meses, si hubie- a de i ci ando áV. las o as muchísimas leyes que han sa- lido de es e p incipio. ;E1 S . Zo aquin las comp ehendió odas en la siguien e cláusula, que encon a á V. ai pie de la le a en la sesión del 29 de Mayo pag. 128. V. M. ha a iado el sis ema de la Mona quía. Ysi V. quie e sabe las conseqüencia* que debe ae es a a iación como o as an as leyes yp in- cipios e e nos, busque po ai, sin que la Inquisición lo sepa, una ob i a ancesa que a a de los de echos del homb e, cuyo au o e e© que es i amoso Mi abeau, yque si ió de es o qo - •elo a. la-Coo eocioa nacional, qumdo mani es ó sabidu ía en las -p incipios ', alos jacobinos ,quando muda on la Cons i ución, y yo no se aquienes mas. Cuen e V. con que de cada clausula de es e ho no se nos ha de saca un cen ena de leyes. LEY V. Ap esencia de la ley no hay di e encia de un G ande áun. ca - bone o. Asi el S . Ga cía He e os en la pe o ación de su dis- cu so de 4de Junio pag. 167. No a. No se habla aquí de las leyes que imponen álos súb- di os las obligaciones ylas penas, que e an las solas que án es no admi ían di e encia. Se habla sí, de aquellas que disponían hu- biese Seño es, que pa icipasen de algunos ue os de Sobe anía. Vaya el ex o en e o :no se ea ya po mas iempo emancipada la Sobe anía ; eyne la ley en suya p esencia no hay di e encia &c. Escolio. :Es o a g andemen e. Ya, g acias áDios, odos so mos unos. Ya podemos u ea nos ámas ymejo , ydeci un ca bone o aun Duque: oye, Medina Celi ,a ájame ese bo ico. No en ano el Conciso comenzóla e e i las sesiones de Co es diciendo :A guelles dixo : espondió Caneja :con es ó Zo aquin &c. No en ano u o p o ec o es ypa onos, yaun de quien bu la se, quando en el Cong eso se discu ió es e g a ísimo ne^ gocio. .. TÍTULO II. DE LAS CORTES. LEY I. ':i j ;í«... V.- c -O Se ía i eligioso , eme a io ycon a io al sen ido común solo el sospecha algo de ancesismo^en las Co es»Así el S . Oli e- os en la la ga salu ación del la guísimo se món que p edicó en 10 de Junio, ycomienza en la pag. 266. No a. T ae el S . Oli e os pa a p oba es a p oposición una demos ación de aquellas de la mano pesada. Se educe á compa a las Co es compues as de má i es* de la -Nación, con el Concilio de Nicéa compues o de má i es de la Religión :de es e nada pudo sali con a la Religión :luego ni de aquélla* 2 •16 del 3(si no me engaño) 2 ,y 26 de Mayo en que I<Js S es. A - guelles yCaneja no ae dexa án men i :ysi no ahí es a F . D ig- go Chacón que a es iga á es a e d-ad. :,,'C No a. Has a aho a solos dos loque os enían au o idad so- b e los locos. Pues ya debe sabe se que ambién los dipu a- dos la ienen, pa a que ni eso se les quede po ene ; sin emba - go de que el empleo no es de los mas en idiables ni luc a i os Escuche V. al S . Caneja hablando ex ípode ses. del 2; pag. 21. Es o no ha podido se en e amen e inú il ~No c eo que es amos en el caso de decla a que ha sido pe ec amen e jus a la .conduc- a del P io ...... no se ab ía la en ana...... al aba el aseo. De- bió pues el loco ene abie a la en ana ;aunque segunda ez se a ojase po ella ,óaunque po ella se asomase áp edica y ol e locos á odos los ecinos.. Debió ambién el P io ha- be hecho que quando el loco o inaba., no ,1o hiciese ue a del ies o. ¿Ycómo se «compone es o, si el loco no quie e 1Ahí es- á el busilis. Vea V. si hilamos delgado los ilóso os. £iies iones subal e nas áes e escolio. No las ex añe V. po - que como se a a de jocos, se me han albo o ado los cascos ,y me es án bulliendo an as qües iones (aho a se llaman p oble- mas)., que .sino las ec.hoi ue a de las mien es, he de necesi a de loque o. .Sean p opues as sub enia o an o um magno um . nagis o um meo mn ,po que siemp e les conse o la de e encia que se me ecen. Todas son ela i as áe,l lance de nues o loco. 0ies ion ,.a¿Cómo se ha p ocedido en el negocio de F . Chacón ysu Comunidad con an ex aña p ecipi ación 2 An es que eVespi i u . ilan ópico-libeí al exci a a álos ilóso os, pa a que> egeine asen la España., una sola p esunción no bas a- ba pa a que alguien uese a opellado; al menos las leyes lo p ohibían ,yJos ibunales sup emos se e amen e lo cas igan han. Decía yo aun juez:: Seño , ulano iene un bu o que yo p esumo no se suyo :el es gi ano, yno iene la mejo opinio- i^i ampoco su Familia ;: 'podia V. pues emba ga le óel bu o, óla «pe sona po si acaso. El juez espondía :con a nadie puede p ocede se como eo, ni debe in ama se, mien as no se halle cue po de deli o, indicio ehemen e ósemiplena p oban- ha. A aijze V. pues de calumnia., si quie e que yo p oceda po sola su p esunción ósospecha. És o, se es ilaba el iempo ly del depo ismo yla igno ancia,yes o 4 a o de un gi ano desa- c edi ado éindiciado po algunos o os an eceden es, ysob e una ma e ia en que el milag o no se ía que saliese eo, s oo queque- dase inocen e. Pe o no se ha ob ado así en el iempo de la li~ ; he ad yde las luces,yen que nues os legislado es (si Deo pía- ce )es án sudando la go a an go da pa a indica la libe ad ysegu idad pe sonal ,yen que nada se caca ea an o como que ánadie debe despoja se de su p opiedad,de su epu ación &c.: quando se a a no ya de un indi iduo, sino de una comunidad^ no dw un gi ano desac edi ado ,sino de un cue po de minis os del al a ,que es án en la posesión del buen concep o y e- pu ación de su pueblo ,ya a o del qual debían es a yes a- ban odas las p esunciones. ¿Como pues, uel o áp egun a , se ha p ocedido con una p ecipi ación an ex aña? Po que hubo delación ;se me esponde á.' Bien :¿pe o bas a, epongo yo, una delación pa a a oja se áp ocede po el o den con que se hi- zo? ¿No debie on p ecede algunas a e iguaciones, que mani- es ando la e dad del hecho, hubie an e i ado el escándalo é- impedido el ye o ?Es imposible que en el ba io haya un solo ecino que igno ase que en S o. Domingo es aba un ayle en- ce ado po loco :lo p ime o, pp que ningún loco, y u ioso co- mo es e, puede es a ocul o álos ecinos inmedia os ásu pa a- de o ;ylo segundo ,po que es e loco habia solemnizado del modo mas au én ico su locu a ,desa mando en las calles públi- cas áun cen inela ,yapo eando álos soldados que acudían á suje a lo. Conque con solo p egun a áqualquie Ped o Fe - nandez ,se hubie a sabido que el p eso de S o. Domingo e a un ayle que lo es aba po loco. ¿Po qué pues no se p egun ó % iPo qué no se hizo á a o de aquella comunidad la jus icia que an o se caca ea debe hacé sele á odo ciudadano.... Si hu- bie a de esol e es a qües ion alguno de mis maes os an iguos yp eocupados, di ía ípo que la iloso ía no hace mas que caca- ea :po que léjos de es a ella en las ob as alo que p ome- e en las palab as, es enemiga decidida de odo bien yde o- do o den ;ypo que con el uido de sus palab ones no aspi a amas que 4lo mismísimo que ha hecho, ycon inua haciendo en la F ancia de aoañqs 4es a pa e. Pe o yo ilus ado «M las luminosas doc inas de mis nue os maes os no di é lo mis- 3 oo, sino- mucho mas; es o es, que es an p o unda ósublime la¡ espues a de es a ques ion, que solos ellos pueden da la* * -Segunda ques ion. ¿Po qué se hizo con an o apa a o la, ex-, acción del eligioso ?¿Po qué se escogió la desho a de .la- noche? ¿Po qué se en ia on qua en a g anade os que omasen los pun os como pa a un a aque? jIba po en u a á oma se el cas illo de Figue as? ¿Es aba acaso ence ada en el con en- o alguna pa ida, de con abandis as ca gados de abucos yen- ca os? ¿Ün solo ecado, un solo no a io no hubie a bas ado pa- a conduci delan e del juez al p io , al loco, álos ailes, y has a álos ga os del con en o ?¿Aqué in pues esa u ba mul- a cum gladiis ,e us ibu.s.*.*• . amqucim ad lu onem £¿Lon que obje o el' silencio de la noche que aumen ase mas ymas el.apa-^» a o de la diligencia judicial ?.i Si cogie a en e manos es a ques ion alguno de los eme a- ios sabios que en ienden las cosas al e es de como aho a ,di- ía que S. León Papa apun ó muy bien la espues a, quando ha- blando del modo yci cuns ancias con que los judíos p esen a on á C is o en el P e o io ¡dice iu ín e & p cejüdh ia ,quem omnes ellen pe i e, non audé e Pild us absol e e. Es o es: quie en los ilóso os libe ales que se acabe en e noso os la aza de ios ay- íes, e nomen ejus non memo é u a nplius iméban e óplebemy que ápesa de odos sus es ue zos oda ía iene álas sag adas eligiones po una ob a de Dios, po una columna del ca olicis- mo ypo uno de Jos cue pos mas ú iles al Es ado. El obje o es e si po uña so p esa puede conclui se la ob a, que an os años ha se comenzó po dic ámen del Rey de P usia1 ,ásabe , de des^- ac edi a yen ilece á los ayles; ypa a es o con ibuía admi- ablemen e odo ese apa a o yescándalo con que la cosa se ha hecho; pues el pueblo p e enido (como debe es a lo) á a o de sus au o idades, debió pensa que quando áp esencia de las Có- es se p ocedía po aquellos pasos, algún g ande daño había que impedi , algún g ande c imen se a aba de cas iga . Pe o, ya se e, es as son maliciosas p esunciones que Jes sugie e la a e sión con que mi an el sis ema ilosó ico de que yo he aca-, bado de o ma una jus a idea po los discu sos ydoc inas de mis maes os. j Te ce a qües Q , Supues o un an espléndido con i e como el que se hizo pa a ex ae al ayle, hace le an a de la cama, yno i ica al 1¡io ¿cómo se quedó en el in e o llama al P o- iso óJuez eclesiás ico? ¿No alen ya los Cánones? ¿Se han de ogado las leyes del Reynoquelos mandaban obse a ? ¿Ha espi ado ya el ue o del luga yde las pe sonas? En iempo de aiies os abuelos no se ía es a una qües ion, sino un mani ies o sac ilegio» Si en onces hubie a echo es o un alcalde de mon e i— lia, end ía el in eliz que asca , mien as exis iese en el mundo: mas aho a pa ece que es amos en el caso de que omnis qui occi- de i wí, a bi e u obsequium se p es a e ,no áDios; pue así no es a íamos de lo peo , sino ála iloso ía que con a el E an- gelio quie e gobe na nos. Es o es lo que ámí me pa ece, como que es oy p eocupado ;pe o mis maes os pa a quienes es an ácil esol e de ini i amen e qualquie p oblema, como da dos papi o es, di án. Qües ion. 4.ayj’. ,¿ Cómo ha sido que quien que ía que es- e negocio se a ase en las Có es ,se haya di igido al S . di- pu ado A guelles ?¿Cómo es que el S . dipu ado A guelles ha- ya omado ásu ca go la p osecución de es e negocio en las Có - es? Yo no me ma a illa ía de habe oido p omo e lo áo os dipu ados; po que he leído los discu sos de algunos, que con an- a jus icia han eclamado el inhumano a amien o que en las cá celes su en los p esos, ylas in e minables dilaciones de las causas c iminales. Mas ¿el S . A guelles cuyo o icio en las Co - es es desca a especies yasun os pa icula es, opone se aquan- o no es medida gene al, y a a siemp e de e o mas en g an- de, sepa ando de las sesiones quan o es en bene icio de un indi- iduo óde una co po ación, pa icula :es e S . ,digo, exci a , conmo e yllama la a ención del Cong eso nacional ael pe- queño asun o del encie o de un loco, ypone en mo imien- o ala ep esen ación de oda España p oponiéndole un* e da- de o chisme? 1¿Toma , su pa ocinio?; ¿P e eni se con docu- men os au én icos,como él los llama, yanuncia las g andes co- sas que con es e' mo i o iene’ que expone ?Con ieso cla amen e que no lo en iendo. _ Si ale una conje u a que me ha ocu ido, alia a. Lo me- *°s menos áque el S . A guelles aspi a, es áque en el nonu- ®sn o que la iloso ía le- e ija po , los se icios que en su dipu- *acion le hace, se ponga en e o as insc ipciones la siguien e: DEBELLATO CLERO: DELETO IN HISPANIA MONACHATÜ. Así como en los monumen os que Roma e igía 4sus hé oes, se es ampaba: Dele a Ca hagine —Eebella is (biwb is. &>c. El piíblico es á en e ado en es o; yhe aquí la causa, po que acude ádicho S . qualquie a que desea hace algún laco se icio álos clé igos ó4los ayles. Él en es as ges iones halla el ojje o de su ocación, yhace que es a clase de negocios no se dexe ala decisión de la Regencia, ni de o o T ibunal ,sino que log e el p i ilegio de caso de Co es ,yla en aja de ene en ellas un an eioqüen e pa ono. Si no se consiguió el éxi o que el se p o- puso, g acias ala apología que hizo en un dos po es de su P io ycon en o F . Diego Chacón ,esc i a con chocola e hi * iendo en las na ices del loque o yen las cabezas de los ayu- dan es con ca ac e es que los pa ches no pod an del odo bo - a . Es a apología ale mas que la que pudie a hace , no digo el P io , pe o ni el mismo Te uliano, si se le an a a del sepul- c o. Ella mos ó que F . Diego Chacón es aba en su con en o como debía es a , yque acaso con end ía uesen 4acompaña - lo sus ecien es p o ec o es. Al menos es a apología ha sido el mas pode oso ye icaz conju o con a la o men a que anuncia- ba 4los ayles el almanak del S . A guelles ,ca gada de oda la pied a, azu e, yni o, que bas a ía pa a da al a és con el P io ycon oda la o den de p edicado es con su undado al en e,y4desahoga el zelo que 4nues o buen dipu ado ha inspi ado con a odos los ayles la humanísima iloso ía. Me con engo en p opone las de mas qües iones que me ocu en ; po que si las acia a odas, no acaba ía en un siglo: uel o pues- 4mis escolios. *< Escolio g.° úl imo ymas go do que odos los escolios. Los pode es de los dipu ados ilóso os alcanzan has a álas ela añas. La p ueba es 4 en el luga mismo que ci é 4n es ,del ex o del S . Caneja, ,donde en e las acusaciones que hace con a el P io de S o. Domingo es e o 4culo de la iloso ía, es e pad e de la pa ii yes e legislado de la nación, la p ime a yp incipal es que en el qua o del loco habii% ela añas. No a. Asegu o áV., amigo mío, que quando leí es o, ex- clame epen inamen e :es emézcanse odos los ayles, yacué - dense del p oloquio: quanda la ba ba de u ecino eas pela echa la uya á emoja . Yo sé que de iempo inmemo ial han enido ela añas las celdas de los ayles: las han enido las de los Maes os, las de los P io es, las de los P o inciales; has a aque- llas donde se han aposen ado los Obispos ,han enido algunas colgadu as de ela añas» De mane a, que celda de ayle ysin ela añas, solamen e se e i ica en al qual ama icado yocioso, que no hace óna quie e hace mas que elami se y elami la celda. ¿Que se á pues, yque daños no amenazan á oda Ja ay lía ,si el S . Caneja pa a coge los como moscas, empieza á exe ydes exe en es a ela ?Lo a o es, que ixando la a en- ción en las ela añas de a iba, no mi ó hacia abaxo donde es- aba el cepo. ¿Pe o dónde? ¿En la celda del ayle? No se- ño : alia donde pa a lib a lo de las ela añas ,lle a on al po- b e loco los agen es de la iloso ía. Mas ol idando es o, yios palos que lle ó, ylos malos a amien os que su ió, ylas he i- das que ecibió ,yel con inuo padece en que es u o; pasemos desde luego al §SEGUNDO. Del modo de usa los pode es los dipu ados ilóso os. LET ÚNICA. «-». »Un dipu ado i’óso o en ue za de sus pode es ilimi ados »no iene lími es que gua da sob e u banidad, decencia ni jus* » icia :ypuede deci quan o se le enga álas mien es yálá »lengua ace ca de- los i os yde ios mue os. -Que es a sea la ley, se p ueba po casi odas las discusiones, en que se a a de la an igua Cons i ución, de nues os Reyes , las Regencias an e io yp esen e, del Minis o de G acia y Jus icia (pe o no del de Hacienda) de los G andes ysus í ulos, de su ep esen ación leída en Junio, ypo in, de odo pian e ymaman e que no sien a como noso os ios ilóso os. as e po odos el Conciso, que ya sabemos es el His o iag a o¿a a 22 mi ¡ay¿i p imogéni o deí Sk*. A guelles. Leí un dia de es es cie o Suplemen o suyo del io.de Julio, en; que haciendo ásus compañe os ya oda la co adía en gene al una cxho acionci a ilosó ica, ype suadiéndoles en ella áque -no suel en de un golpe oda la me alla, les enca ga que se den po con en os con un ^ sa casmo ; . g . el que él usa quando dice que las impug- naciones que se hacen al libe inage de esc ibi , son igno anciag , óigno ancia ,ómas bien -igno ancia* ¡Bendi a sea la que lo pa- ió an sabijondo !- No a. Me acue do de habe buscado en mis mocedades la signi icación de es a palab a g iega ,sa casmo ;yde habe ha- llado que signi ica, no el u bano sale de Ho acio, ni ampoco el plau ino sale de es e cómico; sino aquella que Ho acio, óquien lo dixo, quiso exclui quando puso :sin si ie den e sales :en una palab a ,lo que noso os en endemos po chis es de ma ade o ó .g acias de abe na. Es oy en la pe suasión -de que las es pe - sonas que componen la una sola igno ancia del Conciso, cu - sa on segu amen e es as escuelas en los dias que pudie on aho - ca de la de Vinio. Ypo lo que espec a álos S es. dipu ados ilóso os, c eo (no quie a Dios que sea mal juicio) que ios mas de ellos son .abogados del dia ,álos quales les sucede lo que á go o ganis a de cie o con en o ,que quando ocaba el ó >- ;im ¡e gano albo o aba con la ompe e ía la Iglesia, el con en o y o- do el ba io.; y econ enido sob e ello, espondía en la ín :quod M-e ici Vil sden ia, supple u in úmpe is. Ya se e: acos umb a- dos en los piey os a¿upij' la al a de azones con los descan- sade os eje la mala e,la a bi a iedad,el despo ismo &c. &c. de da pai e eou a ia ,no pueden menos que can a la misma can- ción, quando »e en pad es ylegislaoo es de la pa ia non neis ne i js, sed sola digna ione mise ico dia; uce. IVálgame Dios !digo -yo aca ámis solas, quando leo que los de echos de los G andes .son p e endidos ,injus os en su o igen , u o dejii ambición &c. Es posible que no se haga una exep- iionci a ^siquie a á a o de Ga ci yDiego Pe ez, de Alonso Pe- sz de Quzman, de Rod igo Ponce de León, de Fe nando Gon- ^aiez.de Có do a ,de C is óbal Colon, de He nán Co és, de J/e iando de A ales, de Al a o Bazan, de an ísimos o os, ácu- -y^ps y abajo debemos es e suelo en que es amos, el de I ao 'el c Z VÍe"eUPla,3’la eP“ ad™*» o- imos, el- cacao yel azúca con que nos egalamos, la quina con que nos- cu amos, yla za zapa illa en cuya con ianza pe a- mos 1ie* pos,ble que alos hijos, yidescendien es de es os hé- oes acos umb ados has a aquí á odos los espe os- que de la nacen les gana on los mé i os de an ilus es pad es, se le haya de ene an poca , an ninguna conside ación po ulos homb e que d.cen que ep esen a,, la nación |*Es posible que odos son. Godoyes y. .Qui émonos de uidos e-así- lo dispone la iloso- ía :causaJuina e . Asi debe hace se en el- siglo de las lu~ ees, yno- hay que ch s a me.- :Vea .V‘lo qu:e i1emos adelan ado em es e pun o; e lexionan- do en. el siguien e agmen o de Ja iloso ía ancia' el, muchísimo? a aso, en que nos hallamos.- Es. del amoso An onio de Gue a- a,, aquien los i anos ydéspo as, que llama nos, g andes^ cónsul— aban muy amenudo -mo e la conduc a que debían gua da coa. los que i ían en la^ in amia yescla i ud de 1¡ama se yse sus? asallos. L'ice asi auno de ellos llamado Ped o de- Acuña, eo>- e o as muchísimas cosas que omi o con dolo .- »• E1 g ande ilóso o Licu go- en las leyesqueidió-á-losiLa-- »cedemones, inundaba yaconsejaba,.que á- los homb es- ancianos, nde su epública, ni les dexasen habla en pie, ni les consin ie- »sen ene las cabezas descubie as. Ydigo- es o* Seño ,, po que «ninguna cosa disminui á de ues a au o idad- yg a edad ye »que- digáis áuno .* cub ios, compad e; ydigáis áo o asen- » aos-, amigo. El buen Empe ado Ti o ,, la causa de se an *> bien quis o ue,, que álos - iejos llamaba pad es; álos mozos «compañe os ,álos es ange os pa ien es ,álos p i ados ami-* ”gos ,yá odos en gene al he manos. El Seño ,que es bien 8c iado, amanle los* es ua ios ,ysk enle los suyos...... Tened , 8Seño ,en la memo ia que os y ues os- asallos eneis un «Dios que ado a ,un Rey que- se i ,una ley que gua da , ”una ie a do mo a , una mue e que eme ;si es o eneis de- nJan e los ojos-, habla los-heis como áhe manos ,y a a los *Leis como ác is ianos. Sob e odas las cosas os gua dad mucho «de deci ásúbdi o ó asallo ues o, palab a que las ime á ”su Hnage, óinju ie ásu pe sona.” Es o enseñaba la iloso ía de en onces : odo lo con a io p ac ica e de aho a. Pe o lo que sób e odo no puedo lle a en paciencia (aunque me apá e eñ < s d del modo de pensa de mis maes os) es e anqueza con que nues os ilóso os inquie- an los manes, ya as an’ la epu ación de los mue os, p inci- palmen e de los Reyes. ¡Lo p ime o que en es o encuen o yo, es el mismo a ade o que en odo lo demas. Si S. Fe nando se descuyda, ósi su panegi is a Quin ana iene ocasión de desab o- cha sus ideas ,S. Fe nando ambién ha de lle a su desollino. Acué dese V. de lo queel aí panegi is a dixo de la ba ba ie de su siglo :yde que S. Fe nando ue uno de los g andes p o- mo o es de es a ba ba ie acogiendo ayles ydo ándolos ,e i- giendo Ca ed ales magní icas , odeado de clé igos y egula es , en in haciendo odo lo con a io de lo que signi ica yquie e nues a p esen e ilus ación. Oiga V. al S . A güelles ace ca de Fe nando V, yno pod á o ma idea de es e P íncipe, que se- gu amen e ue el au o de la g andeza de la Mona quía espa- ñola. Tan áp isa bueno como malo, déspo a como polí ico, p o- mo o del eudalismo como des uc o ...... en una palab a, como acomoda al caso. Lo segundo que me incomoda es que, como ya he dicho, an es os S es. á o ma juicio de loque ue on nues- os Reyes po lo que les da gana de deci álos anceses, y ÁJos anceses - ilóso os, que me ecen aquello de ieles g esca ; po que esa ¡es Ja que mas eqUen emen e usan. Pe o lo que no solo me incomoda, mas ambién me escandaliza yme indigna, es quedas ales quales al as que nues os P íncipes u ie on, meno es acaso que las de los de las o as naciones, se digan, se . epi an, se caca een, se saquen, pa a odo, engan óno engan al .caso, que baya necesidad, ósígase daño. Digo sígase danoj po que en e Jos esc i os que la e olución ancesa p oduxo, y yo u e que lee po comisión, había mucho de es o, yse abu- saba ,pa a pone en idículo álos Reyes de F ancia ,has a de Jos epí e os de .c aso ,cal o yo os iguales ,que les habia dado Ja cos umb e de Jos siglos. Las leyes omanas mi aban como eligiosos Jos sepulc os ,y .cas igaban ásus iolado es. O o an o c eo que ha sucedido ,en Jas de nas legislaciones del mundo, que han mi ado con g an14 ,de espe o los cue pos de los mue os, que úl imamen e no son ja mas que ie a. No sucede o o an o con ia epu ación, que •S lo único po donde los mue os i enpa a e mundo, el úni- co p emio que el mundo puede da álos mue os :ysi hemos de es a alo que nos enseña on nues os pad es ,lá ecompensa conque la di ina jus icia p emia lo poco bueno que hicE on, aun aaquellos:' mismos áquienes ella ha condenado po sus c íme- nes. ¿Que di emos pues del D. Manuel Quin ana, que en «a Pan eón del Esco ial se ensang ien a con a la epu ación de los cinco Reyes aus íacos, como debie a hace lo con a la de Tioe io, Cal gula, Ne ón, Domieiano yo as pes es? ¿Qué di- emos de no sé quál dipu ado, que con alusión áes e libelo in- ame se campanea sob e el gobie no de los cinco Reyes ?¿Yqué de odos los ep esen an es de la nación, que en ez de ha- be en iado áes e poe a áinquie a con sus odas los pan eo- nes de los o omanos, no encuen an dixe que no le cuelguen, y lo que :es peo que odo, lo han pues o al en e de la Jun- a Sup ema ae censu a? ¿Qué censu a pod á da ádos libe- los sediciosos. é-.in ames, el que esc ibió un papel an in ame y sedicioso ?Mas no nos calen emos ;uEse nos ol ide que- es a- mos iloso ando' ála moda. §TERCERO. , De la ilimi ación de los pode es con espec o ásu du ación. LET I. á/U. • l:i ii. aVi ?n . Los pode es de los dipu ados ilóso os deben du a in ¿e e num , e ul a. Es a’ íéy- oo es á p omulgada,' ni con iene que se p o- mulgue 5mas se e i ica á ea el hecho, yya es án omadas pa a ello las medidas. . ''iu. Así cons a en la sesión del 14 de no sé quál -mes, om. paginas 441, 42 y43. P opuso en ellá el S . Ros que los di- pu ados se ele asen baxo de cie as eglas, á in de que si la dipu ación e a moles ia, odos la su ie an ysi con eniencia, odos la dis u a an. El S . Muñoz To e o salió al pun o con- es ando de una mane a, que sin necesidad de oma le el pul- Scbdio muy bien áconoce la ope ación que le hizo la pu - 8a*El S . A guelles con su acos umb ada eloqüencia éinna a libe alidad expuso lo mismo que su compañe o, ymos ó que 3'4 cho en la pág. an e io el S . Müñoz To e o : o-s pueblos ha* dado sus pode es pa a que se o me el Es ado que en algún modo es aba .disuel o.. No a. Pa a conco da es as -dos leyes ,no es menes e mas sino aco da se de que quaiquie a homb e decen e i iene dos es- idos, uno pa a in ie no yo o pa a e ano. La España no es menos que quaiquie a pe sona decen e. La -Cons i ución .an igua no podía se i sino pa a el igo del in ie no, según lo ca ga- da que es á de ay íes, clé igos, G andes, Inquisición, censu a. Cánones, p i ilegios, excepciones &c. 'Necesi amos pues de una mas lige i a ;ycon mayo azón en medio de los calo es que nos causa el incendio de Numancia y.la in lamación del numan- ¿ ino. LET JIL La nue a Cons i ución debe á pone nos como es u o la F an- cia, ilus ada po la sabidu ía en los p incipios ¡de su Con ención, ..como nos la p esen a el S . Oli e os sesión del 10 de Junio pág. 266 :ócomo es u o la España an es que .con la cabeza del in- mo al Padilla desapa eciese el exe cicio de nues os de echos,co- mo pe o ó el S . Canga A guelles .Minis o de Hacienda en i ¿me pa ece de Ab il en las úl imas líneas de la pág. 418. .No a. .Ni son solos es os dos caballe os los que mi an es as -dos épocas como in idiables. Ya la amilia concisa nos había ¡hecho de ja p ime a un elogio que nos cogió de sus o :ya am- bién el S . Quin ana el poe a habla consag ado una oda al glo- ioso má i Juan Padilla, ¡que po poco me saca de ino. Ya se -, e 5como que oda ía no e a-yo ilóso o. Expongamos pues po lo .que en -ambas épocas sucedió ,lo ¡que debamos noso os espe a . La Con ención ancesa en sus p incipioj mani es ó su sabidu ía,echando abaxo /¡lo que .es ha- bla como maes os !)yempujando a iba., po es e ó den : Rey, Pa es, Nobleza, Mona quía absolu a yTí ulos: abaxo. Filóso os, .abogadillos, mediquillos, sal imbanquis :a iba. Papa, Obispos, Cu as, Cánones yC edo :abaxo. Le Menie ,Talley and ,Siey es ,clé igos após a as , ay- jes descapillados ,nue a dis ibución de Iglesias yju idiciones: A iba. 33 Ca ólicos, gen e de bien, imo a a, eligiosa yde o a :abaxo. Judíos, cal inis as, jansenis as, ilóso os y oda pe a cana- lla :a iba . Hacendados ,p opie a ios, icos y odo el que enia algo abaxo. Sansculo es, galeo es, enca celados y oda clase de unan es: a iba. En una palab a :póngame V. de abaxo a iba odo lo mas malo,- yde a iba abaxo odo lo que e a ópa ecía bueno: y ie- ne en ello la sabidu ía que el S . Oli e os admi a en los p in- cipios de la e olución ancesa. , Vamos con la de los comune os de Cas illa ,sob e la quai dixe mucho en una de mis Ca as an e io es; ysi hubiese de de- ci aho a odo lo que es digno de deci se, se ía necesa io inse - a po la pa e que menos qua o Ca as de Gue a a. Yo su- pongo que ya V. las hab á hecho busca yque se hab á ceba- do en su lec u a; yaun es oy deseando que alguna buen al- ma se omase el abajo de da las nue amen e áluz con algunas no as que llama an la a ención ánues as ac uales ci cuns an- cias. Ello es que si sob e es e hecho pudiese cabe , que no ca- be, ni ha cabido en e noso os duda undada po espacio de es siglos; nadie mejo que el Gue a a puede di imi la con o e - sia po es igo ocula ,po lo in e nado que es u o en el nego- cio cujus pa s magna ui , po el in e es que ambos pa idos u- ie on en gana lo ,po el desin e és éimpa cialidad que en o- do mos ó, po los pelig os áque se expuso, po la libe ad con que siemp e se manejó ,po la pu eza de sus in enciones sob e que ninguno ha dudado, yúl imamen e po la mucha sabidu ía y as ísima ins ucción •que nadie puede nega le y odos debe- mos in idia le, an o en las ciencias eclesiás icas como en la e u- dición yli e a u a p o ana. Hecha es a sal a, engamos al asun o. No dixo bien el S . Canga A guelles quando dixo que con la cabeza del inmo al Padilla desapa ecie on odos nues os de e- chos. Los ales de echos nunca habían apa ecido ;po que uno de los axiomas del pa ido de Padilla e a que odos nues os Re- yes habían sido unos i anos ;yuna de las g andes especio as con que axe on ámuchas ciudades asu pa ido, el yec o de hace de las ciudades de España o as an as Republi- S • • cas. Vea V. ambas cosas en la p ime a Ca a de Gue a a al Obispo de Zamo a D. An onio de Acuña. La p ime a al in de la Ca a, quando le echa en ca a la exho ación que desde el pulpi o hacia el cu a de Mediana odos los dias es i os después de a isa al pueblo los de misa, ayuno ,ósaca ánima que ha- bía en la semana. "Encomiéndoos, he manos mios ,(con inua- „ba) una A e Ma ía po la san ísima comunidad, po que nun- »ca cayga :encomiéndeos o a A e Mana po su Mages ad „del Rey Juan de Padilla, po que Dios le p ospe e :encomién- > doos o a A e Mana po su Al eza de la Reyna nues a Se- „ño a D.aMa ía de Padilla, po que Dios la gua de ;que ála ?» e dad, es os son los Reyes e dade os ,que odos los de aquí »e an i anos?*Ve V. aquí que no ha habido oas que i anos desde que hay Reyes en España. ¡Si hab án he edado los pa- peles de es e buen cu a algunos de mis maes os los ilóso os di- pu ados ! Suba V. un poqui o mas a iba en la misma Ca a, yse en- con a á con los pe íodos siguien es. c También me ha caído en »> g acia el a e que habéis enido pa a engaña yal e a áTo- »ledo, áBu gos, áValladolid, áLeón, áSalamanca, áÁ ila > ySego ia, diciendo que de es a hecha queda ían esen as yli- j> be adas como lo son Venecia, Geno a, Flo encia, Sena yLu- nca :de mane a que no las llamen ya Ciudades, sino Seño ías: »yque no haya en ellas Regido es ,sino Cónsules. Pensando »en es e caso lo que di ía, u e g an espacio suspensa la pé- »nula :yal in me pa eció, que sob e an g ande anidad y jy sob e an nunca oida li iandad, no habia que deci . po - »que me engo po dicho que aquellas Ciudades no las que éis 99 libe a ,sino i aniza ,no pa a que sean Seño ías ,sino pa a »9 ap o echa os de sus iquezas Es cosa admi able. Así como ¡en lo ísico las e cianas de aho a dos siglos se pa ecen álas del dia ,yla que embis e áPed o ae los mismos sín omas queja que su e Pablo; as‘ ambién en lo mo al los icios de los homb es -son hoy los mismos que los de aho a mil años , yma chan po un mismo umbo. Quien lea es os asgos de la sedición de los comune os, jpod á desen ende se de los que o aaí oñ la que en nues os dias as o nó ála F ancia ?¿Po- díá desconoce* lg que hoy es á a,s o nándQ nues as A pé icas ? £> ¿Se ia á mlicho de los que en nues as Có es a an de en- galana nos on iguales especies ?Mas dexemos es o pa a ade- lan e. Ba-ue po aho a con obse a que no había aies ca ne- os de nues os de echos ,quando cayó la cabeza del inmo al Pa- dilla'-, yque odo lo que es e ysu pa ido p ome ían, e a nue a- ida yRepública al uso de I alia, así como en la F ancia se p o- me ía al uso de los Es ados Unidos, yen España aho a al de la Cons i ución inglesa, si acaso es ella la que se p opone. En segundo luga , ni el S . Minis o Canga, ni el S . poe a Quin ana ob an en jus icia haciendo mención de solo Juan Pa- dilla, ydexandose a as ásus ilus es compañe os. Mas exac o es el P. Gue a a que nos da comple o el ma i ologio, consig- nando los nomb es de los má i es, con las causas de su ma - i io en la misma Ca a. Oigalo V., que aunque el pasage es dila ado, es ambién muy in e esan e. "Si es a gue a le an- » a ades (habla con el Obispo )po e o ma la República , »ólibe a ues a pa ia de alguna ejación que hubiese en »ella, pa ece que eníades ocasión, aunque no po cie o a- »zon :mas os, Seño , no os le an as es con a el Rey po el }) bien del Reyno, sino po ba a a o a mejo Iglesia, ypo »alanza de Zamo a al Conde de Al a de Lis a. Si en amos »en cuen a con odos los que andan ea ues a compañía, h^j- lia éis po e dad que os undas es sob e pasión, yno so- »b e azón, yque no os mo ió el zelo de la República, si- »no el que e cada uno augmen a su casa. D. Ped o Gi ón »que ía áMedina Sidonia, el Conde de Sal a ie a manda las »Me indades, Fe nando de Á alos enga su inju ia ,Juan de »Padilla se Maes e de San iago, D. Ped o Laso se único en »Toledo, Quin anilla manda íMedina ,D. Fe nando de Hu,- ”lloa echa ásu he mano de To o, D. Ped o Pimen el alza - »se con Salamanca, el Abad de Complu o se Obispo de Zamp- » a, el Licenciado Be na dino se oido en Valladolid ,Romi »Nuñez apode a se de León, yCa los de A ellano jun a ,a »So ia con Mo obia. Dice el Sabio :occasiones qux i qui ul » ecede e ah amico,ypo semejan e mane a podemos deci , que ’> los homb es bulliciosos no andan ábusca sino iempos e'uy ” os, po que les pa ece que en quan o du a en anuehos ul ncios, come án de sudo es ágenos.” ú;..i-i -O 36Áes a le anía de san os ag egue V. o o pedaci o que aña- de el mismo Gue a a en su segunda Ca a al Obispo, quando le dice. w»Cómo pod é yo con a los males que hizo en Valla- ,, dolid Ve a el ce aje o, en Medina Bobadilla el undido , en *Á ila Pegúela el pe ayle, en Bu gos el ce aje o, yen Sala- „manca el pelleje o, sin que en aquella co adía san a no ha- ,, Hemos al Obispo de Zamo a ?, Añada V. a ios o os de que hace mención, yyo no quie o hace la ;pe o no dexe V. de aña- di lo que ei mismo Gue a a le dice aJuan Padilla en la que le di ige. "Bien sabéis, Seño , que odos los que aéis en ues- » o campo con a el Rey, son lad ones, homiciancs, blas emos, „ emen idos, o iciales sediciosos, ycomune os: álos quales o- »> dos como sea gen e baxa &c.’* ¿Quien no e aquí la amilia que se axo desde Ma sella aPa is quando la Con ención? ¿Y quién no eme que pueda sucede lo mismo con an o o icialillo mocoso , an o cha án de playa , an o ega ón, an o unan e, an o pelaga o, an o opillon, mula o yo os ales que me di- cen asis en álas ibunas del Cong eso, yson los au o es del mu mullo? Mas ol iendo al caso: ¿no és la mayo de las in- jus icias, que habiendo sido an os y an glo iosos he oes los que nos buscaban yde endían nues os de echos,solo Juan Padilla se lle e las a engas ylas bdas ? Ni ienen que deci me que Juan Padilla es el único que se elogia po habe sido el p incipal ,éinclui se en su elogio los « os compañe os, como quando decimos: Sáne e Mau i ij cum sociis uis ;po que ni ampoco cabe es o, yPadilla no es ac ee- do áes a p elacia. Bien cla o se lo dice Gue a a ásu muge , quándo le esc ibe. uTengo po comunidad ycomune o áHe - nnando de A alos que la in en ó ,á os ,Seño a ,que la sus- w en áis ,4 ues o ma ido que la de iende Yo bien sé que »He nando de A alos uá el p ime o que la comunidad in en ó :y •n ambién sé que en. ues a casa se o denó ,ypla icó el ha- ce la jun a de Á ila, yla ó den de le an a á oda Cas- 9> illa :de mane a, que él puso el uego, y os,Seño a,lo so - 99 plas es.” ¿En qué jus icia cabe pues, que la p imacía se Je qui e áFe nando Cá alos yáMa ía Padilla ,yse le dé al ma ido de es a, que, como di é después, acaso no hubie a sali- do ála danza, si no hubiese sido su ma ido ? * I i j e' pe o aun hay o a pe sona áquien se le debe mucho 6qui- las odo. wTambién ,Seño a ,os le an an (dice Gue a a ála „misma) que eneis una escla a lo a óloca, la qual es muy „g ande hechize a, ydicen que os ha dicho ya i mado que »en b e es dias os llama án Seño ía, yá ues o ma ido Al e- „za: po mane a, que os espe áis sucede ála Reyna nues- „ a Seño a, yél espe a sucede al Rey D. Ca los.” Ysi es o es así ipo que áes a pob e escla a que se ía una mo isca de las inas, se ha de de auda de su glo ia, yno ha de hace - se de ella hono í ica’ mención ? Obse e V. de camino aquello de, es muy g ande hechize a, que equi ale ádeci que enia pac o con el diablo;- Ya* yo» es- agaba que no sonase el pac o. En onces ué' diabólico aho a es pac o social ;y áyase el uno- po el o o, poique' an e da- de o y en ajoso es el o o como el uno. Vol iendo áJuan Padilla, an lejos es á, él de me ece el p i- me luga , que al con a io al ó- muy poco pa a que no* hubie- se enido ninguno. Gue a a le esc ibió:' "C eedme yno* du® „deis, S . Juan de Padilla, que si án es ae hablá ades en To- »ledo, como después me hablas es en Medina, nunca os en á- n ades en es a emp esa.” Que es as espe anzas no e an in un- dadas, se echa de e po lo que Mana Padilla esc ibió aGue- a a ,yél menciona en la espues a. "También me a güíis , na eais, condenáis,., yaun amenazáis po aquella ca a que a ues o ma ido esc ibí, ypo los consejos que le di,, a nmando éju ando' que después acu que yo e hablé, siemp ean »da is e,pensa i os,amohinado yaun desdichado. -mane a ,que si no hubiese sido po la buena compañe a con quien do mía, Gue a a hubie a sepa ado e e los comune os aíadi a, como- log ó sepa a áGi ón. AMa ía pues yno aJuan Fadill , se le debe en odo’ igo de jus icia el p ime hono .., j Vamos álos de echos que es a buena gen e “ 'JCa _ nación, según se ha dicho. Se ía necesa io cop'.a aq as yla a enga que Gue a a u o’ álos conju ados. Vaya es e ozL de ella. "Han enido las cosas de es e mise o Reyuna » ai es ado, que no hay en odo el camino seg ,. »> pío p e í eg adóy no hay quien a e o* camp ^^hay qu¡en ’> ayga bas imen os, no hay quien hag j5 *5 e«é segu o en su casa.” ¡Bendi a sea al libe ad, ybendi- os los que la axe on ! Pe o oiga V.. oda ía al P. Cu a de Villamediana de quien a iba hize mención, que enca gaba o aciones po la san a liga. Pasó la san a liga po su .pueblo; ydesde el. dia siguien e co- menzó áa enga de es a mane a. cc Ya sabéis, he manos míos, „como pasó po aquí Juan de Padilla, ycomo sus soldados „no me dexa on gallina, yme comie on un ocino, yme bebie- > on una inaja yme lle a on ami Ca alina digolo ,po que 9} de aquí adelan e no ogueis aDios po el, sino po el Rey „D. Cá ios ypo la Reyna D.aJuana que son Reyes e da- ,, de os ,ydad al diablo es os Reyes oledanos. ”¡Quán os Cu as de F ancia yquán os elig eses suyos ha ían hoy es a misma a enga, si pudiesen hace la á a o de aquel Luis XVI que a» ilmen e . a a on desde los buenos p incipios de k e- solución.! Co one la ies a Ma ía Padilla que, como el mismo Gue a- a le echa en ca a, ue en pe sona á oba la sac is ía de la Ca- ed al de Toledo. cc En as es en el Sag a io de Toledo á o- •» ma la pla a que allí es aba, no pa a eno a la, sino pa a pa- -u ga á ues a gen e de gue a. ían-o-s caído acá en mucha -?> g acia la mane a que u is es en el oma la ysaquea las es »> ásabe , que en as es de odillas, alzadas las manos, cubie a j» de neg o, hi iéndoos los pechos, llo ando ysollozando, ydos hachas delan e de os a diendo. ;Óbiena en u ado hu o ! /'/-di »jOglo ioso gacel ¡O elice pla a Ipues con an a de oción •»» ¿Me ecis e se hu ada de aquella San a Iglesia.” ¿En qué con- íSÍs i á que siemp e que hay cons i ución ó e o ma ,se comien- za po las sac is ías yal a es? Mién as V. lo adi ina, yo debo .no a le que si Ma a Padilla iniese aho a, no end ia que suje- a se áun ce emonial an p olixo. Los ilóso os se lo dispensa- ian, así como D. Quixo e dispensó el zahume io yla p olixi- dad de pone un eal sob e o o al que a ozaba áAnd esillo, yp ome ió paga le lo que le debia con es a condición yzahu- jmadq. Ul imamen e econ iniendo el mismo Gue a a álos conju- ados sob e los p e es os de que se alían ,que no e an o os sino Jas ejaciones de ios lamencos, (como si dixé amos de Go- doy ) después de deci les que los españoles u ie on la culpa, po que los enseña on á oba y ende los empleos, (así como Jos ilóso os áGodoy )les añade. Ya que Monsieu de Chieu es (Godoy )Vios o i os u iesen alguna culpa ;yo no sé qué culpa pene nues a España Pues que éis, Seño es, hace gue a, a e* igiiemos aquí con a quién es es a gue a. No con a el Rey i pues su ie na edad le excusa :(en Fe nando VII nada hay que excusa , sino mucho que admi a yag adece ) no con a Chieu- es, que ya es á en Flándes :(yGodoy adonde no ol e emos 4 e lo) no con a caballe os, que no han hecho malí (ylo mis- mo podemos deci ánues os ilóso os de los clé igos y ay bss- mG ande de España p ese ó áCádiz, eliquias de nues o Impe io; un clé igo conquis ó áFigue as; los ayíes han he- cho mucho ypadecido mas) es pues la gue a con a ues a pa ia ,ycon a la is e de nues a República. Podemos po an o deci ánues os ac uales ilóso os ó e o mado es : ues- as no edades no conspi an áo o obje o que ápe de nos, yá pone ála España como es u o en iempo de los comune os ,6 como ha mas de ein e años que es á la F ancia. Bas a, amigo mió, po aho a de Cons i ución, que ya es oy ha o de abaja en es a pa ed maes a. Quie o suspende es a aena po unos dias, yluego que pasen los de San iago ySan a Ana, con inua é es a g ande ob a. Po ma e iales no ha de que- da , án es po el con a io, si alguna cosa me ha de emba aza ycon undi ,es la muchedumb e de ellos, jQuien ue a digno da que es e abajo cayese en manos de odos los dipu ados del Cong eso! De los ilóso os, pa a que ie an el buen discípulo que an sacando en mí; de los que no lo son ,pa a que ad ie - an lo que se pie den po no se lo. Si me diligis ,cía a e. B. L. M. al S . Dipu ado su condiscípulo yamigo F . F ancisco Al a ado aho a El Filóso o Rancio. I [ ? ;:-« o iu> }.>• > •s.* é jVA . '• ic> i **»í*'• c*'’• • , ' i• *¿5 > •* . 1nOI •. / .u'-C V< 5;.. . ; -.iííi . • i •-.} -'«i É**> «. .* <> .» . 0- •i ; •* «>1j.< .. • / :•. •» ,V ,>.: >V• ... '• 1• V i>.*, -Ví 1 : . • -' i }- i* l n ' ' ¡ , - • •<>• J.»»i. •m- k.* i , * •' . i : l1/ ”» •** i .X •|»k• * 1 • . ) 4k " •• - i/'*' •' 'u V 4. VJ•*V- .c 1o# ;' .’1 •. • V •'T• . « ' .V ** V i* . , 1« »' • • < 1. ' i V * • ^i 1 *,» c « • .> « '.* .» L ' >* •» *-' %y */ — •i j' • ' i< /. ^ " * J, <.•(i* C