Re is a de Filoso ía. Cul u a-Ciencias-Educación.
José Ingenie os y Aníbal
Ponce
di ec o es, 1915-1929.
P ólogo y selección de ex os:
Luis
Alejand o Rossi.
Be nal, Uni e sidad
Nacional
de
Quilmes,
1999.
ISSN: 987-9173-42-2, 660 páginas.
I ina Podgo ny
Uni e sidad
Nacional
de
La Pla a,
A gen ina
La
Re is a
de
Filosoj a, que
se
publicó
en
Buenos Ai es en e
1915
y 1929, Y
que
ue
di igida po José Ingenie os y luego po
su
discípulo Aníbal Ponce es un
p oduc o a dío del posi i ismo biologis a en A gen ina y
un
es imonio de
la
inusi ada du ación
de
es e enómeno
en
la cul u a a gen ina, iden i icado con
el
nue o clima
de
ideas
que
se
o ma a p incipios de
la
década
de
1880.
Señalemos
al
pasa
que
el
adje i o "biologis a"
no
es
un
me o adi amen o. A di e encia del
B asil, donde
el
posi i ismo se desa olló p edominan emen e bajo una ma iz
com eana, en A gen ina
el
posi i ismo ápidamen e
se
di undió median e la
popula ización
de
las
ob as
de
Spence y de esc i o es
como
Haeckel u Os wald.
El
com ismo, po
el
con a io, u o
un
alcance limi ado sob e odo a
los
educa-
do es. Es a acla ación
es
impo an e pa a comp ende
el
ipo
de
ex os que sus
au o es en endie on como ilosó icos.
La
Re is a
de
Filosoj a
es
la
p ime a
e is a ilosó ica p opiamen e dicha ealizada en es e país. Empezó a publica se
bimes almen e en Buenos Ai es en
los
años
de
la
G an Gue a eu opea. Des a-
quemos
que
la Re is a
de
Filoso ia, jun o con
la
edición
de
la
colección
de
lib os
La
cul u a a gen ina, con o maban pa e de aquellos p oyec os in elec uales
de
J osé Ingenie os (1877-1925) de i ados de su a án o ganiza i o de
la
cul u a
nacional a gen ina luego
de
su
es adía en Eu opa (1911-1914).
Es a ecopilación
de
ex os publicados en
la
Re is a
de
Filoso ia ue ea-
lizada y p ologada po Luis Alejand o Rossi, e' in eg a
La
ideología a gen ina,
se ie
de
la
Edi o ial
de
la Uni e sidad Nacional
de
Quilmes di igida po Osca
Te án,
que
ha
enido publicando o os es imonios polí ico-cul u ales a gen inos,
como
los
pe iódicos inisecula es
La
mon aña y
La
oz
de
la
muje .
Pa a Rossi,
la
Re is a pe mi e analiza
no
solamen e el papel que
le
cupo a és a como " o-
ce o"
de
su
di ec o y
de
la
escuela posi i is a,
sino
que, además, pe mi e ace -
164 A auca ia
N o.
5
ca se a
la
c isis inal
del
posi i ismo y a
la
con igu ación
del
nue o
campo dis-
ciplina io
de
la
iloso ía en A gen ina a pa i
de
1917, luego
del
impac o cau-
sado po José O ega y Gasse con
su
p ime a es adía en Buenos
Ai es
en
1916.
Como bien señala Rossi,
la
his o ia
de
es e ipo
de
emp endimien os en-
en a
el
p oblema
de
pode calib a
la
ep esen a i idad
del
mismo
en
la
cul u a
de
la
que
o ma pa e.
Es
indudable
que
la
his o ia de una e is a pe mi e es a-
blece
la
epe cusión y
la
ci culación de de e minados emas,
la
aducción
de
au o es,
las
con o e sias
que
ci culan po
sus
páginas, así como
ambién
aspec-
os
ligados a
la
p oducción edi o ial
de
la
misma, como pod ía se ,
en
es e
caso,
la
consolidación
de
los
alle es
de
imp esión y
de
composición
en
la
ciudad de
Buenos Ai es. Po o o lado,
la
p esencia
de
la
e is a en de e minadas biblio-
ecas y
un
es udio
de
las
e e encias a
la
misma pe mi i ía e alua cie o impac-
o
de
los
ex os y
del
p oyec o
en
sí.
Sin
emba go, Luis Rossi
ha
p e e ido ana-
liza
el
co pus
de
la
Re is a
de
Filoso ía
de
una mane a in e na y
en
e e encia
al
c~n ex o
his ó ico e in elec ual
en
el
que
la
Re is a su gió y
se
publicó. La
In oducción
de
Rossi hace una excelen e p esen ación
de
los
emas
que
an a
o ganiza una an ología que debió selecciona a ículos que incluían desde
la
isi a
de
Eins ein a
la
A gen ina,
el
p oblema
del
homb e e cia io
de
las
Pam-
pas,
la
G an Gue a eu opea y la "c isis
de
las al as cabezas
de
la
ci iliza-
ción". Rossi supo esol e lo exi osamen e o ganizando
la
an ología
de
ex os en
sie e secciones: Filoso ía, cul u a y nacionalidad a gen ina ( ex os
de
Ingenie-
os, Leopoldo Lugones, Aníbal Ponce, Ca los
O.
Bunge); Filoso ía y educación,
Re o ma uni e si a ia (Joaquín
V.
y Julio
V.
González, Rodol o Ri a ola, Víc-
o
R.
Haya
de
la
To e); Polí ica nacional (Robe o Gius i, Telémaco Susini);
P ime a Gue a Mundial (Ingenie os, Lugones, Emilio Zucca ini); Filoso ía:
O ega, Spengle y C oce (José Ingenie os,
J.
O ega y Gasse , E nes o Quesa-
da, Aníbal Ponce); Polí ica in e nacional. Re olución usa y ascismo (Ca los
y Augus o Bunge, F ancisco Rod íguez del Bus o, José Ca los Ma iá egui, A -
u o O zábal Quin ana); Amé ica La ina (Ped o Hen íquez U eña, A u o O zá-
bal
Quin ana, Víc o
R.
Haya
de
la
To e).
La
selección, sin dudas o ien ada po emas que son
de
in e és pa a los
his o iado es cul u ales y
de
las
ideas con empo áneos, busca encon a
los
as-
pec os ensayís icos y polí icos
de
ex os que
se
p e endían cien í icos. Cabe
p egun a se
si
un
ema
no
pod ía habe sido a ado un
poco
más
ex ensamen e:
el
de
la
o mación
de
una cul u a
de
izquie da a pa i
de
la
disolución
del
posi-
i ismo.
La
igu a
de
Ingenie os se á ei indicada pos e io men e po esc i o es
de
izquie da, quienes
en
en
él
a
un
exponen e
del
laicismo y
de
la
cul u a p o-
g esis a a gen ina,
más
que a un ilóso o p opiamen e dicho.
La
o mación
de
un
pensamien o
de
izquie da
que
se
p e ende ma xis a y
que
in en a undamen a
Re is a de
Filoso ía
165
es a p e ensión
en
un conocimien o
de
los ex os undado es y
no
ya,
como
la
gene ación an e io ,
en
popula izaciones
como
el
An i
Düh ing o
los
esc i os
de
Lo ia y A digó, pod ía habe
sido
examinada con
más
de alle
en
los
ex os de
la
Re is a, sob e odo
si
se
iene
en
cuen a
que
su úl imo di ec o , Aníbal Ponce,
es
un
ípico exponen e
de
es os nue os izquie dis as, deseosos
de
con e i se
en
ma xis as doc ina ios.
En
su
in oducción (pág. 17), Rossi señala cla amen e
que
los
in en os
de
c eación
de
una adición nacional implicaban
la
o ganización ma e ial del pa-
sado (es ablecimien o
del
co pus y
su
edición y di usión masi a) y
la
o ganiza-
ción espi i ual
del
mismo sob e
la
base de
"la
demos ación
de
la
exis encia
de
una
adición in elec ual anclada
en
el
laicismo -iden i icado con
la
libe ad."
Pe o, sob e odas
las
cosas, es a c eación p e endía demos a
que
la adición
nacional
ya
exis ía y
que
sólo
se
a aba de hace la isible.
La
Re is a de Filo-
so ia, po o o lado, puede ca ac e iza se
po
su ca ác e ma cadamen e posi i-
is a y po
la
ausencia
de
polémicas
que
e lejen
el
cues ionamien o
al
posi i is-
mo
en A gen ina. Teniendo
en
cuen a que
Ing~nie os
in en aba iden i ica
el
biologismo y
el
cien i icismo con
la
nacionalidad,
en
es a eseña quie o pone
el
acen o
en
uno
de
los
aspec os
que
a a Rossi,
es
deci
la
elación en e la cul-
u a cien í ica,
la
adición nacional y
el
papel de maes os
que
les
cabe a los
cien í icos
en
los
años
de
la
G an Gue a.
Rossi señala que
en
las
páginas
de
la Re is a
de
Filosoj a eina
el
ai e
de
homenaje y
que
po
lo
an o "las elaciones en e in elec uales
de
di e sas ge-
ne aciones es án modeladas bajo
la
o ma
discipula " (pág. 21).
De
al
mane a,
la
al a
de
polémicas iene
su
con aca a
en
los epe idos ag adecimien os
al
"maes o". Es os homenajes gene an, asimismo, a
las
igu as po ado as de una
misión o "magis e io mo al":
los
"maes os" son e igidos
-o
c eados-po es os
elogios que sub ayan
la
impo ancia
de
la pedagogía social po delan e de
la
especialización. Pa a desa olla es a idea, Rossi analiza en
la
página
22
del
p ólogo
un
a ículo
de
C is óbal Hicken
de
1915 donde inde homenaje -en ida-
a Edua do Ladislao Holmbe g, na u alis a a gen ino y p o eso
de
la
Uni e si-
dad
de
Buenos Ai es. Hicken con aponía
la
ob a di ulgado a
de
Holmbe g con
la
de los cien í icos alemanes con a ados pa a
la
Academia
de
Ciencias de
Có doba en
la
década
de
1870, cuyos me ódicos abajos
se
hab ían ex inguido
en e
los
especialis as. Pa a Hicken, como pa a a ios o os colabo ado es de
la
Re is a,
el
alo
de
la
imagen pública de un indi iduo cob aba, así, máximo
signi icado.
La elección del a ículo
de
Hicken
no
pod ía se más ace ada
ya
que
condensa g an pa e
del
p og ama
de
la
e is a
en
sus
años iniciales:
la
o ma-
ción
de
discípulos a gen inos,
el
con enido
de
una cul u a nacional ligado a
la
166
A auca ia
N o.
5
na u aleza y
al
e i o io, los con lic os desa ados
en
el
seno de
las
sociedades
cien í icas y
las
uni e sidades a gen inas du an e
la
G an Gue a
en
nomb e
de
la
pa ia. En e o as e is as a gen inas
se
desa aba ambién
la
gue a p ecisa-
men e en elación
al
papel
de
los cien í icos alemanes en la undación de
la
cul u a cien í ica a gen ina.
En
el
olumen 6
de
1916
del
Zei sch i
des
Deu schen Wissenscha lichen
Ve eins
zu Kul u - und Landeskunde A gen iniens, uno
de
sus colabo ado es
ealizó
una
ecensión
de
la
P ime a Reunión Nacional
de
la
Sociedad A gen ina
de
Ciencias Na u ales en Tucumán, eseña donde aludía
al
papel "di igen e"
de
los
cien í icos alemanes
en
la
consolidación
de
los
campos elacionados
con
la
geología,
la
geog a ía,
la
geo ísica. N o menos impo an e -siemp e según es e
c onis a- e a
el
luga
de
la
ciencia alemana
en
las
á eas de
la
Bo ánica, de
la
Paleon ología y
de
la
enseñanza
de
las ciencias, pa a conclui que,
de
mane a
indi ec a y según se comp obaba po las e e encias bibliog á icas, "en casi
odos
los
abajos a gen inos impo an es sob e Ciencias Na u ales, ue on ci a-
dos
como uen es,
los
nomb es y
la
ob a
de
in es igado es alemanes,
sea
de los
adicados
en
es e país, sea
de
los que i en
en
o a pa e". A es a eseña es-
pondió Ma ín Doello Ju ado, p esiden e
de
la
o ganización del encuen o
de
Tucumán, haciendo
un
balance di e en e, pidiendo explicaciones y a i mando las
bases locales
de
la
ciencia. Es a eacción
se
elacionaba sob e odo con
la
a i -
mación que
se
es aba dando
en
esos
años ace ca
de
la
exis encia
de
una
adición
cien í ica a gen ina. Tomando a Flo en ino Ameghino y a Edua do Ladislao
Holmbe g como pila es undan es
de
la
misma,
las
ciencias na u ales del país
adqui ían, en los años
de
la
gue a, unciones especí icas en elación a la na-
ción.
En
el
Cong eso
de
Tucumán
de
1916
se
habían discu ido, en e o os, los
siguien es emas:
la
o mación
de
cuad os p o esionales locales
que
se
aboquen
a
la
esolución
de
los p oblemas del país,
la
c eación
de
luga es
de
abajo y la
de ensa
de
los
mismos en e
al
con a o
de
los
ex anje os,
la
enseñanza
de
las
ciencias con con enidos a gen inos (edición
de
manuales, modi icación
de
los
planes
de
es udio y o mación
de
los maes os) y a
la
o ganización
de
pa ques
nacionales. Los na u alis as p omo ían y aplaudían es as inicia i as
de
asocia
el
amo a
la
ciencia con
el
conocimien o
de
la
pa ia y
del
e i o io a a és
de
los
niños y
los
maes os, que
-a
su
pa ece - ayuda ían a cimen a
la
necesidad
de
una ciencia na u al nacional con abajo pa a
los
nacidos
en
es e suelo. La
Re is a
de
Filosoj a como las e is as
de
o as disciplinas que su gie on en
A gen ina a mediados
de
la
década
de
1910 hicie on an o én asis
en
la
unda-
ción
de
una
cul u a y
de
un cue po
de
maes os nacionales que pod ían hace nos
pensa en un enómeno exclusi amen e local.
La
excelen e ecopilación de
Rossi iene, en e o as i udes,
la
de
ab i
las
pue as pa a explo a
la
his o ia
Re is a
de
Filoso ia
167
de
las
e is as
de
iloso ía
de
los
inicios del siglo
XX
y compa a
la
pe sis encia
del
posi i ismo a una escala
que
ascienda
las
on e as
de
A gen ina.
Un lib o de níbal Ponce
con dos de sus p incipales esc i os:
I
Humanismo
bu
gué
s
y
hunlani
s
mo
p ole a io
Edu
cación
y
lu
cha
de
clases
.
Hulllani
s
mo
bu gués ,-Educación
y
hum
anis
mo
p ole a io y
lu
d Id Je
cl
ases
Aníbal Ponce
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