AREVEAENITCG
-
ADVEAKITCN
CAM
QUE
UN
ESPAÑOL
:
-'DESEOSO
DEL
BIEN
DE
SUS
CONCIUDADANOS
iq
918%
cod
ui
idón
psp
¿a óhiiniai
ios
en:
¡ea
m s.
UY
¡id
208,
REPRESENTANTES
DE,
La
Nacion,
-
JUNTOS
EN
CORTES
-
go ,
mami
. asiaadO
hy
¿ alg:
uuO
A
'EN
LOS
TÉRMINOS
QUE
LA
HIZO
EN
SUS
DIAS
EL
GRANDE
Os10,
OBISPO
DE
CÓRDOBA,
AL
EMPERADOR
CONSTANCIO
-
su
SEÑOR.
Imp esa
en
Mad id
en
la
imp en a
de
D.
M,
de
Bu goss
:
Año
de
1820.
Reimp esa
en
el
mismo
a ío
en
Za agoza
po
And es
Sebas ian.
ye
eimp esa
en
Se illa
imp en a
de
Pad ino.
1820.
Ne
e
ebus
misceas
ecclesias icis
,
nec
nobis
in
hoc
gene e
p e-
cipe
,
sed
po ius
ea
d
nobis.
disce..
Tibi
Dens,
impe ium
commissi
a
nobis
,
que
sun
ecclesiz
,
conc edidi .
E
quemadmodum,
qui
uum
impe ium
malignis,
oculis.
ca pil
»,
con adici
o dina ioni
di ine
114,
e
u
ca e,
ne
que
sun
ecclesia
ad
e
ahens
»
magno
e iminis
bb=
noxius
ias.
|
oe
Os us,
epis .
ad
Cons an .
impe .
jus a
A hanas.
As
hablaba
el
g ande
Osio,
obispo
de
Có doba,
dando
un
sabio
y
p uden e
consejo
al
empe ado
Cons ancio,
hijo
del
em=
pe ado
Cons an ino,
el
mayo
p o ec o
que
“acaso
hab á
eni-
do
la
Iglesia
Ca ólica.
»»
No
e
mezcles
,
le
dice,
en
las
cosas
s»
eclesiás icas,
ni
nos
mandes
en
es a
ma e ia
»)
que
debes
mas
»»
bien
ap ende
de
noso os.
-
Á
í
e
encomendó
Dios
el
impe io,
»»
y
á
noso os
las
cosas
de
la
Iglesia.
Y
asi
como
el
que
se
opu-
s»
siese
d
u
impe io,
se
opond ia
ambien
á
la
olun ad
di ina,
»»
asi
ú
guá da e
no
e
hagas
eo
de
ún
g ande
deli o
ap opián=
s»
do e
lo
que
pe enece
¿
la
Iglesia.
Aunque
no
haya
en
el
dia
un
homb e
de
an a
au o idad
,
que
en
i ud
de
ella
pueda
deci
áV.
M.
y
al
Cong eso
de
la
na-
cion:
lo.
que
aquel
dijo
4
su
Empe ado
«con
libe ad
e dade-
amén e:
c is iana.
+
y
aunque
la
ilus acion
de
muchos
de
los.
seño es
dipu ados:
no
“necesi a
de
a isos
pa a
ege ce
con
p u-
dencia
-y
sabidu ía
los'“al os:
des inos'
4
que
“han
sido
llamados;
los
espec i os
dec e os
y
po
los
uales
se
hos
in i a
á
odos
'sin
excepcion
á
que
p opongamos
lo
que
nos
pa ezca
mas
con e-
nien e
al
bien
de
la
Iglesia
y
de
la
pa ia,
nos
“au o izan
á
ello
sin
incu i
en
la
no a
de
eme a ios
ó
a e idos.
o.
Con:
e ec o:
on inúamen e
se
imp imen
-
papeles
en
los
cua-
les
no
se
a a
de
O a
cosa
que
de
“a isos,
e o mas,
p oyec-
os
de
odas
especies»
sin
dis incion
de
sag ado
y
p o ano,
ci il
ó
eclesiás ico.
No
se
puede
nega
en
unos
el
celo
po
el
bien
del
es ado,
“aunque
no
en
odos
sea
secundum
scien iam
:
o os
mas
¡a e idos
'Ó.
igno an es
p oponen.
e o mas
'á
su
modo
que
no-
es á
en
la
po es ad
de
las
Co es
el
hace las
3.
po que
(cómo
decia
con
mucho
¡juicio
el
“aba e
Mau y
á
sus
co-dipu a-
dos
dela
Asamblea
nacional
de
F ancia)
odo
lo
podeis»
seño=
es
,
es
e dad
5
pe o
hay
un
pode
que
no
eneis
ni
debeis
e=
ne
jamas,
«y
es
el
de
se
injus os.
,
|
a]
A
wo.
La
Nacion
española
nó
es
“una
nacion
nue a”
que
“empiece
aho a
á:
euni se
en
«Sociedad:
+0o'es
|
uma
nacion
an iguas
Jléna
dé
glo ia)
que
po
sí,
sola
ue
la
admi acion
del
mundo
én
lo
mis
li a
«
y
eno
lo.
polí ico
yen
«lo:
ci il
y
en”lo
“eclesiás ico”,
y
eñ
la
li e a u a
que
de
nues os
lib os
en
olio
ap endie on
los
ex ange os,
y
nos
de ol ie on
despues
como
si
ue a
suya
en
lib os
en
oc a o.
Decayó,
es
e dad
de
su
esplendo
an iguo,
como
han
decaido'
odas
las
epúblicas,
que
llega on
á
la
cum-
b e
de
la
glo ia,
y
como
.decae án
las
que
en
el
dia
se
ha-
Han
en
el
mas
al o
g ado
de
su
g andez1,
po que
es e
es
el
des ino
de
las
cosas
humanas.
Decayó,
y
po
consiguien e
hay
mucho
¿que
co egi
en
'las
á ias
«pa es
de:
que
«se
com-
pone:
es e.
edi icio.
mages uoso
3.pe o
ambien»
hay
mucho
+
bueno
en-
él
,
muchas.
ins i uciones
espe ables,
muchos
usos
«san os,
mus
chas
cos umb es.
dignas.
de
conse a se.
+
Y
No
es
jus o
po
an o
as o na lo
odo,
muda lo
odo:
sin
espe o.
ni.
conside acion
4.
nues os
.usos
y
legí imos
de echos
adqui idos.,,
No
.es-
jus o.
o ma
un
nue o
edi icio
social
como
algunos
quie en»
po que
yá
es á:
o mado.
Tenemos
Cons i ucion
y
decla ada
en
ella.
po
«única
eligion
del
Es ado
¿la
« eligion
ca ólica
apos ólica
omana.
Deben
se lo,
pues,“
y.
lo
«son
con
mucha
glo ia
suya
S.
M.'el
Rey
y.
los
seño es:
dipu ados
de
Co es
,
y.
como
ales
ca ólicos
c is ianos
es án
«suje os
ú-
las
le=
yes
de
la
¡Iglesia
deben
'oi .como
«hijos
obedien es
la
oz
de:sus
Pad es
y
pas o es,
en-
las
¿ma e ias
«eclesiás icas:
+
segui »
sus:
hue=
llas
,
elici a se-
po ;
el;
g ande:
hónoz.
que
les:
esal a
de
se clos
de enso es
desu.
«San a.
Mad e»
y
los
conse ado es
de
sus
»in£
munidades
y
¿p i ilegios
+
6
«bien
los
hayan:
concedido
los
san-
os,
eyes
y
co es.
an iguas
de
Nues os
mayo es:
cuya:
piedad
debe
¡espe a se
que
«segui án
sus
hijos':-ó
bien
lo.
hayan
sido,
po
Jesuc is o
mismo,
pues
de
¿uno
y:
o o:
hay
muchos.
ejempla ess
-No,ise,
a as
, epi os
de.
o ma
«un
edi icio
onue o
,
ni.
acaso
se ía
posible-.en
una.
.macion:
ieja,
acos umb ada,
d+
cie os»
:1s08
ecibidos
de
«sus
an epasados,
:4
quienes
espe a
y:
ene a.
Es
el
homb e
un-
animal
en
-
quien
la
cos umb es
iene
4:
se
“una
segunda
«na u aleaa:s
áz: odo
se
acomoda:menos
Ác
oma
nue os
hábi oss
cualquie a.
cosaoque;
ses:oponga:
40
ellos
«lo:sal e a
¿lo
i i a
y
y.
siendo
¿moy
¿g ande
«la
niudanza
«lo
en u ece
iy:
saca
ode
sí
mismo.
Vénse
sí
algunos:
homb es
ex ao dina ios
que)
sebas
cen
á
odo3.
pe o
es os
son
uná
excepcion
de:
la
ley”
gene al:
Í
no,
deben
se i
de
egla
pa a
el
comuu-
gobie nó»
Un
médica
dies o
oma
Jas
mayo es
p ecauciones
cuando)
se
e
p ecisada
á
muda
-el,
égimen
ab iguo:
¡de
ida:
de
ungen e mo:”
a
muy
poco.
4:;poco
y
+4,
pasos
«muy:
len os
3
obse a
¡con
a encion
¿lo.:que
sucede
,
y
se
e
p ecisado
muchas
eces
á:
ol e
“a as
po
no
exa
pone
la.
cu a»
-'Así
«un:
hábil
polí ico
que.
conoce:
el.
co azon
hu=
3
mano;
se
gua da:
muy
bién
de
muda le:
odos
sus
usos
y.
cos-
aumb es,
po que
»»
nunca
se
o ende
an o
á
los
homb es
(dice
a»
Mon esquieu
(1)
)
como.
cuando
se
les
qui an
sus
ce emonias
y
»
usos.'
Op imidlos;
es
es o
algunas
eces
una
p ueba
de
-la
es-
»»
imacion
que
se
hace
de
ellos
:
qui adles
sus
cos umb es
3
es
»»
siemp e
una
señal
de
menosp ecio.”
Cuando
Ped o
llamado:
el
»»
G ande
qui ó
á
los
usos
las
ba bas
y
las
opas
ala es,
qui-
a»
sie on
algunos
pe de
la
ida
p ime o
que
sus
an iguos
ages.
Aun
cuando
sean
mejo es
en
sí
mismos:
los
usos
nue os,
-aun-
que
la
expe iencia
los
haya:
econocido
u ilísimos
en
o as
epú-
blicas,
al
«es
el
pode
de
la
cos umb e
dpues a,
que
se án
pe -
judiciales
4
los
pueblos
que
la
engan,
mien as
no
se
les:
aya
poco
á
poco
acos umb ando
á
lo
con a io.
Aun
hay
mas
:
los
mismos
homb es,
que
sin
disc ecion
claman
po .
las
e o mas,
quedan
muchas
eces
mas
disgus ados
despues
que
las
consiguen,
po que
espe ando
de
ellas
bienes
imagina ios,
ó
no
log ando
o-
do
el.
bien
que
espe aban»
.se
exaspe an
al
e
« us adas
'ó
con e idas
en
mayo es
males
odas
sus
espe anzas.
Humane
men-
es
us a e
boni
spe
aspe ius
o endun u
,
decia
Au elio
Vic»
o
(2).
Es
«p udencia
,
pues,
es
jus icia
conse a
lo
que
no
se
oponga
abie amen e
al
bien
gene al
:
lo
con a io
se ia
abuso
del
pode ,
y
ae ia
a ales
consecuencias.
Y
si
es o
es
e dad
en
las
osas
pu amen e
polí icas,
¿
cuán o
mas
lo
se á
en
las
eligiosas?
Cualquie a
mudanza
en
las
ma-
e ias
de
eligion
suele
ocasiona
disensiones
ho ibles,
y
con-
cluye
as o nando
los
es ados.
Una
sola
chispa
le an a
incen-
dios
que:
des uyen
einos
en e os
+
un
solo
paso
also
que
se
dé
hácia
adelan e»
obliga
¿
da
mil
hácia
a as,
“6
lo
con unde
y
albo o a
odo
con
g a ísimo
pe juicio
de
lo'
ci il
y
pe dicion
de
sus
au o es.
Un
egemplo
bien
las imoso
enemos
4
la
is a
en
la
a al
Cons i ucion
del
“cle o
Galicano,
o jada
po
Camus
y.
o os
sec a ios.
de
aquel
eino
y
que
an os
desas es
causó
y
san as:
lág imas
hizo
de ama
á
los
san os
pas o es
de
la
Igle-
sia
ca ólica
».
y
4
odos
los
buenos
c is ianos
+
Cons i ucion
jus-
amen e
condenada
como
he é ica
ly
cismá ica,
y
condenados
am-
bien
como
a en ados
sac ílegos
y
nulos
odos
los
hechos
un-
dados
en.
ella.
Cons i ucion
que
algunos
incau os
quisie an
e
eno ada
en
o as
pa es
»
sin
Conside a
los
in ini os
males
que
¿p odujo
»
+
y
que
indudablemen é
p oduci á
en
donde
se
:in o*
(1)
Conside a .
su
la
g and.
ES
Cap.
Lo
(2)
La
Muxen io.
2

6
duzca.
Aun
los
necios
ap enden
con
el
cas igo
:-s ul us
*
pos :
pe»
iculum
sapi
<
y
se ia
cle amen e
se
mas
que
necios
no
esca -
men a :con
lo
que:ha
pasado
4
nues os
ecinos.
«El
amo
p opio
de
un
homb e:
ilus ado
ningun
pábulo
pon
encon a
en
la
«ap obacion:
de
semejan es
p oyec os
¡3
po que
o-
dos
saben
cuán
acil
es
des ui ,
a anca ,
incendia ,
asola
y
deshace
lo
que:
o os
han
hecho.
En
un
momen o
ab asó
E os a o
el
emplo
de
Diana,
que
a dó
doscien os
años
en
edi ica se.
Con
un
solo
dec e o
des uyó
«un
minis o
casi
odas
las:
ob as:
pia-
dosas
«que
se
unda on
en
una
la ga:
sé ie
de
siglos.
«s o
es
a»
-Cilísimo+..»
3
Y.
con
qué
u ilidad
*
Es o
ya:es-o o
pun o;
La
di icul ad
no
es á
en
des ui ,
sino
en
edi ica
;
no
en
a anca ,
sino
en
plan a
lo
bueno
ó
lo
mejo .
¿
Y
cuál
es
lo
bueno
ó
lo
mejo :
en
las
ma e ias
eclesida ie
casé
¿A
qué
au o idad
pe enece
dispone lo
ó
manda lo
?:Famas
se
puso
en
duda
semejan e
cues ion
en
los.
einos
ca ólicos
“has a
es os
úl imos
calami osos
iempos,
.en
que
con undiendo:
algunos
pocos
lo
sag ado.
con
lo
p o ano
»
casi.
odo
lo
adjudica on
á
la
po es ad
secula
po :
adula
á
los
p íncipes
y
á
los" ep esen=
an es
de
los
pueblos.
In en a on
pa a;
es o
los
especiosos
nom=
b es:
de
Regalía,
al a:polic a
eclesiás ica,
y
o os”
semejan es,
que
in e p e a on
á
su
modo)
y
no
al
dela
Igles a:san a”,
que
al
mismo
: iempo
que
« econoce
en
los
p íncipes
el
+
glo ioso
í ulo
de.
p o ec o es
de
su
e
y
de
su
disciplina
(p o ec o es:
digo»
y
no:
legislado es,
como
lo
en endie on
el:
g an
Bosue ,,
Fenelon,
-y
los
demas
ca ólicos
juiciosos
,
.y
lo
mani ies a
la
palab a
mis-
ma
de
p o eccion
y
de ensa:)
+
in e puso:
siemp e
un
mu os
de-ses
pa acion:
en e
ambas
po es ades
secula
¿y
“eclesiás ica
y:
dando
al
Césa
lo
que.es
del
Césa ;
y
ú
la
Iglesia
lo
que-es
p o e
y
p i a i amen e
suyO.
De
ningun
modo
es
líci o
4
los
legos
-(
decia
el
ia
Basilio.
hablando
de
sí
mismo.
,
y
po
consiguien e
de
las
po es-
ades
empo ales
)
en ome e se
en
las
causas
eclesiás icas,
po que
el
busca
é
in es iga
es as
cosas
es:
p opio!
de
los.
pon í ices:
y
«sace do es
á
quienes
«compe e
el:
gobie no
de
la
Iglesia
:
«de
ma
ne a
¿que
po
muy
«sabio
y
eligioso
que
sea
un
lego,
y
es é
“ado nado
de.
odas
las.
« i udes
,
bas a
el
se
lego
pa a'se :o e-
ja
y
siéndolo
y
debe
oi
con
sencillez
4:
sus
pas o es
que
son
los
minis os
del
Dios
omnipo en e
(1).
Es e
ha
sido.
siemp e
la
(1)
O a ,
ad
Conc.
8;
Geñe .
Ac a
10.
Concil,
Ha duin,
d
5o
pag.
220.
1
adicion
y
e
de
la
Iglesia,
comp obada
po
un
sinnúme o
de'
au o idades
que
pueden
e se
en-los
au o es
que
a an
po
ex-
enso
es a
ma e ia
,
y
que
con i mó
con
su
sang e
San o
Tomas
Can ua iense
en
la
ama ga
dispu a
que
u o
con
su
ey
En ique
ll
de
Ingla e a.
Llamaba
es e
.
mona ca
egalía
á
los
a ícu="
los
de
la
con es acion
:
algunos
adulado es
decian
que
siendo
pun os
de
me a
disciplina
y
de
cosa
a iable
po
su
na u aleza»,
e a
un
imp uden e
el
a zobispo,
e a
un
díscolo,
e a
un
mal
a-
sallo
en
no
que e
obedece
los
eales
dec e os.
Pe o
Dios
con
la
mul i ud
de
milag os
que
ab ó
en
es a
ocasion
an
pelig osa,
mani-
es ó
á
odo
el
mundo
que
su
sie o
Tomas
enia
azon»,
y
que
los
demás
se
engañaban.
bl
Padécese
en
es e
pun o
una
equi ocacion
las imosa.
Como
las
ma e ias
de
pu a
disciplina
eclesiás ica
no
pe enecen
á
la
e,
y
pueden
po
lo
mismo
muda se,
c een
algunos
que
no
in e esán=>»
dose
en
es os
pun os,
4
su
pa ece ,
la
é
ca ólica,
se
debe
cede
po
el:bien
de
la
paz
y
po
la
anquilidad
pública
,
po que-el
c is iano
solo
po
la
e
debe
expone
su
ida
y
opone se
á
odas:
las
au o idades
po
sublimes
que
sean,
y
que
solo
en
es e
caso
se
puede
y
debe
deci
con
los
san os
Após oles,
opo e
obedi e
Deo
magis
quam
hominibus.
No
se
hacen
ca go
los
que
asi
piensan,
que»
si
bien
las
ma e ias
de
disciplina
no
son
de
e
y
pueden
po
lo
mis=
mo
muda se;
pe o'es
de
e
ca olica
que
la
Iglesia
sola
iene
es a
a=*
cul ad,
ella
sola
puede
muda
su
disciplina
en
odo
$
en
pa es
y
cuando
y
como
le
pa ezca
con enien es
po que
solo
oca
a ia
sus
leyes,
dispensa las,
e oca las,
ó
hace
o as
de.
nue o
á
la
po es="
ad
misma
á
quien
pe enece
es ablece las;
asi
como
nadie
sino
las
e
sup ema
po es ad
ci il
puede
muda
las
leyes
ci iles,
in e p e a -
las
au én icamen e,
y
anula las
cuando
gus e.
Po
es a
al a
de
pode
se
decla ó
cismá ica
y
nula
la
Cons=:
i ucion
«ci il
del
cle o
de
F ancia;
aunque
muchas
cosas.
de
las.
alli
es ablecidas
e an
excelen es
en
sí
mismas,
y
las
ap obó
des=:
pues
la
silla
apos ólica.
Tus
leyes
son
buenas
(
se
les
podia
deci
á-aquellos
dipu ados
lo
que
Roseau
á
los
ilóso os
),
pe o
os
al-:
a
la
au o idad
pa a
da les
la
ue za
:ó
lo
que
decia
Lac ancio
hablando
de
las
máximas
(delos
ilóso os
)
de
su
iempo»
ningu=
no
hace
caso
de
ellas,
po que
po
an
homb e
se
iene
el
que
las
oye
como
el
que
las
manda
:
am
se
hominem
esse
pu a?
qui
audi ,
guam
ille
quí
p ecipi
(1).
Es,
pues,
un
e o
he e ical,
o igen
de
o os
in ini os»:
a is
(1)
Lac .
De
alsa
Sapien .
lib.
13.
nm.
270
8.
bui
4
la
po es ad
secula
el
de echo
de
a ia
la
“disciplina
de
la
Iglesia
,
ó
muda
lo
que
le
pa ecie e
sin
consen imien o
y
ap obacion
de
la
misma
Iglesia
ca ólica.
Los
concilios
gene a-
les
,
los
sumos
Pon í ices
en
sus
bulas
ecibidas
po
los
obispos:
y
po
oda
la
Iglesia
uni e sal,
nues as
leyes
an iguas
con i -
man
la
misma
doc ina,
y
has a
la
uni e sidad
de
Pa ís
cali icó
en
el
año
de
1560
de
alsa,
cismá ica
y
he é ica
la
p oposicion
de
que
eside
al
acul ad
en
los
p íncipes
c is ianos.
¿
Mas
no
pod án
po
el
de echo
de
p o ec o es
de
los
cáno-
nes
es ablece
la
disciplina
an igua
ó
manda
á
los
obispos:
que
la
usen?
Es e
es
el
mayo
escollo
que
se
debe
e i a
en
el
dia
po
no
expone nos
á
un
cisma,
y
á
los
in ini os
ma=.
les
que
semejan e
impolí ico
p oyec o
a ajo
sob e
la
F ancia
y
sob e
los
au o es
de
an os
escándalos.
Facil
es
alucina
en
es e
pun o
á.
los
buenos
y
sencillos
c is ianos
que
igno an:
la
malignidad
del
eneno,
y
son
a aidos
po
las
bellas
apa-
iencias
y
he mosa
pe spec i a
de
que
no
se
a a
sino
de
ol-
e
á
su
an iguo
lus e
á
la
Iglesia
ca ólica,
que
no
se
mudan
sus
leyes
ni
se
oca
á
ellas,
an es
bien
se
es ablecen
las
de
los.
p imi i os.
siglos
,
o denadas
unas
po
los
san os
Após oles
,
con i madas
o as.
po
los
concilios
gene ales,
á
que
asis ie on:
muchos.
con eso es
y
má i es
,
y
obse adas
odas
po
los
pad es,
sapien ísimos
y
doc o es
de
la
Iglesia
,
y
con inuadas
has a
que:
un
il
impos o
publicó,
las
que
en
el
dia
igen,
y
se
ue on
in oduciendo.
desde
el
siglo.
VHL
po
la
igno ancia,
la
ambi-
cion»
la
a a icia,
la
malignidad
de
algunos»
y
debilidad
de
casi
odos,
:
dejen
:
|
Lea
Asi
se
esc ibes,
asi
se
publica
en
«no.
pocos
Imp esos
com.
-
g a ísimo,
dolo
de
los
«buenos;
ca ólicos
que
en ienden
es as
ma=
e ias,
(pues
los:
que
na
las:
saben,
agan
el
eneno
sin
pe -
cibi lo)
,
y:
en
ul ajado
en
ales
libelos
sel
hono
y
la
au o-
idad
de
la
silla:
apos ólica,
desp eciados
los
cánones
de
los.
úl imos
concilios
gene ales
y;
como
si:
4'
solos.
los:
p ime os
y
na:
á.
es os,
es u iese
p ome ida
la
asis encia
del
Espí i u
San o,
i-.
lipendiada'
la
disciplina
ac ual
de
la
Iglesia,
y:
¿4
es a
odeada
(segun
ellos
dicen)
de
e o es,
cubie a
con
las
nubes
espesas
de
la
igno ancia
que-no
supo.
dis ingui
las.
alsas
dec e ales,
y
á
sus
obispos
y
pas o es
6
igno an es
ó
ímidos.
Ellos
solos
son
los
ilus ados
y
i uosos,
pues o
que
ellos
solos
desean
con
San
Be na do.
se.
enue en
los
dias:
elices
de
los.
p ime os
siglos,
ellos
solos
se
lamen an
del
ac ual
las imoso
es ado.
de
nues as
COs-
umb es,
ellos
solos.
som
los
homb es
de
luces
y
los
sabios
e -
E
9
dade os.
-
7
Cuán a
sobe bia!
cuán a
hipoc esía!
.
E
TE
¿Po
qué
no
comienzan
(ya
que
an o
suspi an
po
el:
e =.
o
de
los
p ime os
siglos)
endiendo
sus
haciendas
y.
ayen-
do
su
impo e
á
los
pies
de
los
Após oles.
ó.
de
sus
succeso es
los
obispos
?.¿Po
qué
no
declaman:
con a
la
eleccion
de
pas-.
_
o es,
y
la
de uel en:
4
los
cabildos.
ó:al.
pueblo,-ó.con
su
ap o-
bacion
á
los
ge es
de
la
Iglesia?
¿Po
qué?s::.
po que
quie-
en
el
as o no,
de
lo
ac ual
que
no
les
acomoda.
y
se
si =
en
pa a
sus
o cidos,
ines,
del
especioso
p e ex o,
de
la
. eno=
-
acion:
de:
los,
siglos.
p imi i os.
cia
¿Mas
á
quién,
oca
eno a los?-
p egun a é
una.
y
muchas
eces:
¿4
la
po es ad
empo al
,
ó
á
la
Iglesia
sola
que
en-.
onces
quiso
aquella
disciplina
po que
así
conyenia,.
y
aho a,
quie=,
e
o a
po que
así
con iene
4
Kllos
dicen
que
á
la.
p ime a,
co-
mo
p o ec o a
y
celado a
de
los
cánones
3,
pe o
los
sumos
Pon-.
í ices,
los
«a zobispos.
y
obispos.
de
oda
la
c is iandad,
¿en
una
palab a»
la
Iglesia
de
Jesuc is o,
dicen,
lo.
con a io.
La.
Igle-
sia
de
Jesuc is o,
sí:
po que
¿
quién.
es
la
Iglesia
?.
la
cong e-
gacion,
de
los
ieles,
c is ianos
,
cuya
cabeza
es,
el
Papa.
Y
p e-
gun o.
mas:
¿cuál
es,
es a
cong egacion.
de
ieles
cuya
cabeza
es
el
Papa?
¿Unos,
pocos.
canonis as.
hinchados.
con.
su,
ciencia,
que
desp ecian
las.
bulas.
de:
es a,
misma;
cabeza,
ecibidas
y.
obede-
cidas.
po ::cas
odos,
«los.
a zobispos:
y:
obispos
:.
Ó
.
bien,.
el,
Pa-
pa
y
es os,
mismos.
a zobispos
y
obispos.
que.
le.
obedecen.
'Yu si=
guen
y
los
súbdi os,
de
es os.»
que.
sin,
me e se
en
es as
dispu as»
c een.
y:
con iesan,
lo,
que:
c een.
y.
con iesan
sus.
p elados?
Cosa
bien.
ex aña;
se ía;
que
una
cong egacion;
que.
iene.
.al
Pupa
po
cabeza,
no:
se;
compusie a
de.-esa;
misma,
cabezas
mi.
de.
esos
ie :
les,
cong egados.
que:
la
econocen»
la;
espe an:
y:
obedecen»,
sino,
de
o os
pocos
queno
quie en.
-obedece la
sino.
en
lo.
que:
les
aco-
moda
.
y
p e enden
ins ui
y.
da .deyes
¿su
Pad e
y
Pas o
su=;
“p emo..
Oigan,,
obedezcan
á
la
[glesia,
y
si.no.la
oye en,
sean
e-
nidos.
'
pó
«é nicos:
y
publicamos.
:9
Ojalá
desis an
de
an.
, ano,
es-
9%
udio.
( exclamia é
«con.
San,
¿A anasio
)y
¡los
!,
que
:indagan,
es as,
o,
ma e ias
cón.
al
malignidad:::
ojalá
.
se:
con i men;
¡en
la,
é
con,
so
el
espí i u
de
o aleza
los
que
dudan
po
demasiada
senci-.
»mllez:
y:
Flaqueza3:
«pe o.
oso os,
que
-
eneis.
bien,
a e iguada-
la
»»
e dad
-
conse adla,
siemp e
la ic a
€.
inconcusa«”
(1)
U iz
nam::qui
máligne
1519,
WGUIIIE
yde
em
inan .
s udio
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:
qui.
aulem-
p e
anima.
simplici a e,
dubi am ,,
spi i u.
p incipal
con-
(
1)
Lx
Epis .
Cama,
Ss
Á hanas.
Concil,
om.
2.
Pag.
1707.
ó
a:(1).*'Asi hablabasama
«cal inis a
ilóso a;
dé
los
sace do es
can
ólicoss
po que:
pa ece
sin
duda
.que
da azon;
y-
la
polí ica
se
:ópo n
“nen
sá: ales::exage acionesc
en
losnpaisesolib esso io
esionmo
y
lem
en é
nlos
ai enes
idel:«mundo-;
>
en e,
las.
mudanzas:
y
: e olu-
ciones.
de:
los!simpe ioso
se
conse a á:
has a
elo
in>
de
'los
siglos
la
Iglesia
«de
Fesuc is o»con
su
po es ad
ín eg a
á:
pesa
del:
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O
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Siael”
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Cónsideña e
su
les
p incipaus
:
é énemens
de
la
é olu .:
ane.
om.
14
2le
pa .
chaps
131
chaps
21
10%
».
3.e
pa .
chap.
40
*
19
241
:
209110385
'