Reverente advertencya [sic] que un español deseoso del bien de sus conciudadanos hace a S.M. y á los representantes de la Nación...

AREVEAENITCG - ADVEAKITCN CAM QUE UN ESPAÑOL : -'DESEOSO DEL BIEN DE SUS CONCIUDADANOS iq 918% cod ui idón psp ¿a óhiiniai ios en: ¡ea m s. UY ¡id 208, REPRESENTANTES DE, La Nacion, - JUNTOS EN CORTES - go , mami . asiaadO hy ¿ alg: uuO A 'EN LOS TÉRMINOS QUE LA HIZO EN SUS DIAS EL GRANDE Os10, OBISPO DE CÓRDOBA, AL EMPERADOR CONSTANCIO - su SEÑOR. Imp esa en Mad id en la imp en a de D. M, de Bu goss : Año de 1820. Reimp esa en el mismo a ío en Za agoza po And es Sebas ian. ye eimp esa en Se illa imp en a de Pad ino. 1820. Ne e ebus misceas ecclesias icis , nec nobis in hoc gene e p e- cipe , sed po ius ea d nobis. disce.. Tibi Dens, impe ium commissi a nobis , que sun ecclesiz , conc edidi . E quemadmodum, qui uum impe ium malignis, oculis. ca pil », con adici o dina ioni di ine 114, e u ca e, ne que sun ecclesia ad e ahens » magno e iminis bb= noxius ias. | oe Os us, epis . ad Cons an . impe . jus a A hanas. As hablaba el g ande Osio, obispo de Có doba, dando un sabio y p uden e consejo al empe ado Cons ancio, hijo del em= pe ado Cons an ino, el mayo p o ec o que “acaso hab á eni- do la Iglesia Ca ólica. »» No e mezcles , le dice, en las cosas s» eclesiás icas, ni nos mandes en es a ma e ia ») que debes mas »» bien ap ende de noso os. - Á í e encomendó Dios el impe io, »» y á noso os las cosas de la Iglesia. Y asi como el que se opu- s» siese d u impe io, se opond ia ambien á la olun ad di ina, »» asi ú guá da e no e hagas eo de ún g ande deli o ap opián= s» do e lo que pe enece ¿ la Iglesia. Aunque no haya en el dia un homb e de an a au o idad , que en i ud de ella pueda deci áV. M. y al Cong eso de la na- cion: lo. que aquel dijo 4 su Empe ado «con libe ad e dade- amén e: c is iana. + y aunque la ilus acion de muchos de los. seño es dipu ados: no “necesi a de a isos pa a ege ce con p u- dencia -y sabidu ía los'“al os: des inos' 4 que “han sido llamados; los espec i os dec e os y po los uales se hos in i a á odos 'sin excepcion á que p opongamos lo que nos pa ezca mas con e- nien e al bien de la Iglesia y de la pa ia, nos “au o izan á ello sin incu i en la no a de eme a ios ó a e idos. o. Con: e ec o: on inúamen e se imp imen - papeles en los cua- les no se a a de O a cosa que de “a isos, e o mas, p oyec- os de odas especies» sin dis incion de sag ado y p o ano, ci il ó eclesiás ico. No se puede nega en unos el celo po el bien del es ado, “aunque no en odos sea secundum scien iam : o os mas ¡a e idos 'Ó. igno an es p oponen. e o mas 'á su modo que no- es á en la po es ad de las Co es el hace las 3. po que (cómo decia con mucho ¡juicio el “aba e Mau y á sus co-dipu a- dos dela Asamblea nacional de F ancia) odo lo podeis» seño= es , es e dad 5 pe o hay un pode que no eneis ni debeis e= ne jamas, «y es el de se injus os. , | a] A wo. La Nacion española nó es “una nacion nue a” que “empiece aho a á: euni se en «Sociedad: +0o'es | uma nacion an iguas Jléna dé glo ia) que po sí, sola ue la admi acion del mundo én lo mis li a « y eno lo. polí ico yen «lo: ci il y en”lo “eclesiás ico”, y eñ la li e a u a que de nues os lib os en olio ap endie on los ex ange os, y nos de ol ie on despues como si ue a suya en lib os en oc a o. Decayó, es e dad de su esplendo an iguo, como han decaido' odas las epúblicas, que llega on á la cum- b e de la glo ia, y como .decae án las que en el dia se ha- Han en el mas al o g ado de su g andez1, po que es e es el des ino de las cosas humanas. Decayó, y po consiguien e hay mucho ¿que co egi en 'las á ias «pa es de: que «se com- pone: es e. edi icio. mages uoso 3.pe o ambien» hay mucho + bueno en- él , muchas. ins i uciones espe ables, muchos usos «san os, mus chas cos umb es. dignas. de conse a se. + Y No es jus o po an o as o na lo odo, muda lo odo: sin espe o. ni. conside acion 4. nues os .usos y legí imos de echos adqui idos.,, No .es- jus o. o ma un nue o edi icio social como algunos quie en» po que yá es á: o mado. Tenemos Cons i ucion y decla ada en ella. po «única eligion del Es ado ¿la « eligion ca ólica apos ólica omana. Deben se lo, pues,“ y. lo «son con mucha glo ia suya S. M.'el Rey y. los seño es: dipu ados de Co es , y. como ales ca ólicos c is ianos es án «suje os ú- las le= yes de la ¡Iglesia deben 'oi .como «hijos obedien es la oz de:sus Pad es y pas o es, en- las ¿ma e ias «eclesiás icas: + segui » sus: hue= llas , elici a se- po ; el; g ande: hónoz. que les: esal a de se clos de enso es desu. «San a. Mad e» y los conse ado es de sus »in£ munidades y ¿p i ilegios + 6 «bien los hayan: concedido los san- os, eyes y co es. an iguas de Nues os mayo es: cuya: piedad debe ¡espe a se que «segui án sus hijos':-ó bien lo. hayan sido, po Jesuc is o mismo, pues de ¿uno y: o o: hay muchos. ejempla ess -No,ise, a as , epi os de. o ma «un edi icio onue o , ni. acaso se ía posible-.en una. .macion: ieja, acos umb ada, d+ cie os» :1s08 ecibidos de «sus an epasados, :4 quienes espe a y: ene a. Es el homb e un- animal en - quien la cos umb es iene 4: se “una segunda «na u aleaa:s áz: odo se acomoda:menos Ác oma nue os hábi oss cualquie a. cosaoque; ses:oponga: 40 ellos «lo:sal e a ¿lo i i a y y. siendo ¿moy ¿g ande «la niudanza «lo en u ece iy: saca ode sí mismo. Vénse sí algunos: homb es ex ao dina ios que) sebas cen á odo3. pe o es os son uná excepcion de: la ley” gene al: Í no, deben se i de egla pa a el comuu- gobie nó» Un médica dies o oma Jas mayo es p ecauciones cuando) se e p ecisada á muda -el, égimen ab iguo: ¡de ida: de ungen e mo:” a muy poco. 4:;poco y +4, pasos «muy: len os 3 obse a ¡con a encion ¿lo.:que sucede , y se e p ecisado muchas eces á: ol e “a as po no exa pone la. cu a» -'Así «un: hábil polí ico que. conoce: el. co azon hu= 3 mano; se gua da: muy bién de muda le: odos sus usos y. cos- aumb es, po que »» nunca se o ende an o á los homb es (dice a» Mon esquieu (1) ) como. cuando se les qui an sus ce emonias y » usos.' Op imidlos; es es o algunas eces una p ueba de -la es- »» imacion que se hace de ellos : qui adles sus cos umb es 3 es »» siemp e una señal de menosp ecio.” Cuando Ped o llamado: el »» G ande qui ó á los usos las ba bas y las opas ala es, qui- a» sie on algunos pe de la ida p ime o que sus an iguos ages. Aun cuando sean mejo es en sí mismos: los usos nue os, -aun- que la expe iencia los haya: econocido u ilísimos en o as epú- blicas, al «es el pode de la cos umb e dpues a, que se án pe - judiciales 4 los pueblos que la engan, mien as no se les: aya poco á poco acos umb ando á lo con a io. Aun hay mas : los mismos homb es, que sin disc ecion claman po . las e o mas, quedan muchas eces mas disgus ados despues que las consiguen, po que espe ando de ellas bienes imagina ios, ó no log ando o- do el. bien que espe aban» .se exaspe an al e « us adas 'ó con e idas en mayo es males odas sus espe anzas. Humane men- es us a e boni spe aspe ius o endun u , decia Au elio Vic» o (2). Es «p udencia , pues, es jus icia conse a lo que no se oponga abie amen e al bien gene al : lo con a io se ia abuso del pode , y ae ia a ales consecuencias. Y si es o es e dad en las osas pu amen e polí icas, ¿ cuán o mas lo se á en las eligiosas? Cualquie a mudanza en las ma- e ias de eligion suele ocasiona disensiones ho ibles, y con- cluye as o nando los es ados. Una sola chispa le an a incen- dios que: des uyen einos en e os + un solo paso also que se dé hácia adelan e» obliga ¿ da mil hácia a as, “6 lo con unde y albo o a odo con g a ísimo pe juicio de lo' ci il y pe dicion de sus au o es. Un egemplo bien las imoso enemos 4 la is a en la a al Cons i ucion del “cle o Galicano, o jada po Camus y. o os sec a ios. de aquel eino y que an os desas es causó y san as: lág imas hizo de ama á los san os pas o es de la Igle- sia ca ólica ». y 4 odos los buenos c is ianos + Cons i ucion jus- amen e condenada como he é ica ly cismá ica, y condenados am- bien como a en ados sac ílegos y nulos odos los hechos un- dados en. ella. Cons i ucion que algunos incau os quisie an e eno ada en o as pa es » sin Conside a los in ini os males que ¿p odujo » + y que indudablemen é p oduci á en donde se :in o* (1) Conside a . su la g and. ES Cap. Lo (2) La Muxen io. 2 6 duzca. Aun los necios ap enden con el cas igo :-s ul us * pos : pe» iculum sapi < y se ia cle amen e se mas que necios no esca - men a :con lo que:ha pasado 4 nues os ecinos. «El amo p opio de un homb e: ilus ado ningun pábulo pon encon a en la «ap obacion: de semejan es p oyec os ¡3 po que o- dos saben cuán acil es des ui , a anca , incendia , asola y deshace lo que: o os han hecho. En un momen o ab asó E os a o el emplo de Diana, que a dó doscien os años en edi ica se. Con un solo dec e o des uyó «un minis o casi odas las: ob as: pia- dosas «que se unda on en una la ga: sé ie de siglos. «s o es a» -Cilísimo+..» 3 Y. con qué u ilidad * Es o ya:es-o o pun o; La di icul ad no es á en des ui , sino en edi ica ; no en a anca , sino en plan a lo bueno ó lo mejo . ¿ Y cuál es lo bueno ó lo mejo : en las ma e ias eclesida ie casé ¿A qué au o idad pe enece dispone lo ó manda lo ?:Famas se puso en duda semejan e cues ion en los. einos ca ólicos “has a es os úl imos calami osos iempos, .en que con undiendo: algunos pocos lo sag ado. con lo p o ano » casi. odo lo adjudica on á la po es ad secula po : adula á los p íncipes y á los" ep esen= an es de los pueblos. In en a on pa a; es o los especiosos nom= b es: de Regalía, al a:polic a eclesiás ica, y o os” semejan es, que in e p e a on á su modo) y no al dela Igles a:san a”, que al mismo : iempo que « econoce en los p íncipes el + glo ioso í ulo de. p o ec o es de su e y de su disciplina (p o ec o es: digo» y no: legislado es, como lo en endie on el: g an Bosue ,, Fenelon, -y los demas ca ólicos juiciosos , .y lo mani ies a la palab a mis- ma de p o eccion y de ensa:) + in e puso: siemp e un mu os de-ses pa acion: en e ambas po es ades secula ¿y “eclesiás ica y: dando al Césa lo que.es del Césa ; y ú la Iglesia lo que-es p o e y p i a i amen e suyO. De ningun modo es líci o 4 los legos -( decia el ia Basilio. hablando de sí mismo. , y po consiguien e de las po es- ades empo ales ) en ome e se en las causas eclesiás icas, po que el busca é in es iga es as cosas es: p opio! de los. pon í ices: y «sace do es á quienes «compe e el: gobie no de la Iglesia : «de ma ne a ¿que po muy «sabio y eligioso que sea un lego, y es é “ado nado de. odas las. « i udes , bas a el se lego pa a'se :o e- ja y siéndolo y debe oi con sencillez 4: sus pas o es que son los minis os del Dios omnipo en e (1). Es e ha sido. siemp e la (1) O a , ad Conc. 8; Geñe . Ac a 10. Concil, Ha duin, d 5o pag. 220. 1 adicion y e de la Iglesia, comp obada po un sinnúme o de' au o idades que pueden e se en-los au o es que a an po ex- enso es a ma e ia , y que con i mó con su sang e San o Tomas Can ua iense en la ama ga dispu a que u o con su ey En ique ll de Ingla e a. Llamaba es e . mona ca egalía á los a ícu=" los de la con es acion : algunos adulado es decian que siendo pun os de me a disciplina y de cosa a iable po su na u aleza», e a un imp uden e el a zobispo, e a un díscolo, e a un mal a- sallo en no que e obedece los eales dec e os. Pe o Dios con la mul i ud de milag os que ab ó en es a ocasion an pelig osa, mani- es ó á odo el mundo que su sie o Tomas enia azon», y que los demás se engañaban. bl Padécese en es e pun o una equi ocacion las imosa. Como las ma e ias de pu a disciplina eclesiás ica no pe enecen á la e, y pueden po lo mismo muda se, c een algunos que no in e esán=>» dose en es os pun os, 4 su pa ece , la é ca ólica, se debe cede po el:bien de la paz y po la anquilidad pública , po que-el c is iano solo po la e debe expone su ida y opone se á odas: las au o idades po sublimes que sean, y que solo en es e caso se puede y debe deci con los san os Após oles, opo e obedi e Deo magis quam hominibus. No se hacen ca go los que asi piensan, que» si bien las ma e ias de disciplina no son de e y pueden po lo mis= mo muda se; pe o'es de e ca olica que la Iglesia sola iene es a a=* cul ad, ella sola puede muda su disciplina en odo $ en pa es y cuando y como le pa ezca con enien es po que solo oca a ia sus leyes, dispensa las, e oca las, ó hace o as de. nue o á la po es=" ad misma á quien pe enece es ablece las; asi como nadie sino las e sup ema po es ad ci il puede muda las leyes ci iles, in e p e a - las au én icamen e, y anula las cuando gus e. Po es a al a de pode se decla ó cismá ica y nula la Cons=: i ucion «ci il del cle o de F ancia; aunque muchas cosas. de las. alli es ablecidas e an excelen es en sí mismas, y las ap obó des=: pues la silla apos ólica. Tus leyes son buenas ( se les podia deci á-aquellos dipu ados lo que Roseau á los ilóso os ), pe o os al-: a la au o idad pa a da les la ue za :ó lo que decia Lac ancio hablando de las máximas (delos ilóso os ) de su iempo» ningu= no hace caso de ellas, po que po an homb e se iene el que las oye como el que las manda : am se hominem esse pu a? qui audi , guam ille quí p ecipi (1). Es, pues, un e o he e ical, o igen de o os in ini os»: a is (1) Lac . De alsa Sapien . lib. 13. nm. 270 8. bui 4 la po es ad secula el de echo de a ia la “disciplina de la Iglesia , ó muda lo que le pa ecie e sin consen imien o y ap obacion de la misma Iglesia ca ólica. Los concilios gene a- les , los sumos Pon í ices en sus bulas ecibidas po los obispos: y po oda la Iglesia uni e sal, nues as leyes an iguas con i - man la misma doc ina, y has a la uni e sidad de Pa ís cali icó en el año de 1560 de alsa, cismá ica y he é ica la p oposicion de que eside al acul ad en los p íncipes c is ianos. ¿ Mas no pod án po el de echo de p o ec o es de los cáno- nes es ablece la disciplina an igua ó manda á los obispos: que la usen? Es e es el mayo escollo que se debe e i a en el dia po no expone nos á un cisma, y á los in ini os ma=. les que semejan e impolí ico p oyec o a ajo sob e la F ancia y sob e los au o es de an os escándalos. Facil es alucina en es e pun o á. los buenos y sencillos c is ianos que igno an: la malignidad del eneno, y son a aidos po las bellas apa- iencias y he mosa pe spec i a de que no se a a sino de ol- e á su an iguo lus e á la Iglesia ca ólica, que no se mudan sus leyes ni se oca á ellas, an es bien se es ablecen las de los. p imi i os. siglos , o denadas unas po los san os Após oles , con i madas o as. po los concilios gene ales, á que asis ie on: muchos. con eso es y má i es , y obse adas odas po los pad es, sapien ísimos y doc o es de la Iglesia , y con inuadas has a que: un il impos o publicó, las que en el dia igen, y se ue on in oduciendo. desde el siglo. VHL po la igno ancia, la ambi- cion» la a a icia, la malignidad de algunos» y debilidad de casi odos, : dejen : | Lea Asi se esc ibes, asi se publica en «no. pocos Imp esos com. - g a ísimo, dolo de los «buenos; ca ólicos que en ienden es as ma= e ias, (pues los: que na las: saben, agan el eneno sin pe - cibi lo) , y: en ul ajado en ales libelos sel hono y la au o- idad de la silla: apos ólica, desp eciados los cánones de los. úl imos concilios gene ales y; como si: 4' solos. los: p ime os y na: á. es os, es u iese p ome ida la asis encia del Espí i u San o, i-. lipendiada' la disciplina ac ual de la Iglesia, y: ¿4 es a odeada (segun ellos dicen) de e o es, cubie a con las nubes espesas de la igno ancia que-no supo. dis ingui las. alsas dec e ales, y á sus obispos y pas o es 6 igno an es ó ímidos. Ellos solos son los ilus ados y i uosos, pues o que ellos solos desean con San Be na do. se. enue en los dias: elices de los. p ime os siglos, ellos solos se lamen an del ac ual las imoso es ado. de nues as COs- umb es, ellos solos. som los homb es de luces y los sabios e - E 9 dade os. - 7 Cuán a sobe bia! cuán a hipoc esía! . E TE ¿Po qué no comienzan (ya que an o suspi an po el: e =. o de los p ime os siglos) endiendo sus haciendas y. ayen- do su impo e á los pies de los Após oles. ó. de sus succeso es los obispos ?.¿Po qué no declaman: con a la eleccion de pas-. _ o es, y la de uel en: 4 los cabildos. ó:al. pueblo,-ó.con su ap o- bacion á los ge es de la Iglesia? ¿Po qué?s::. po que quie- en el as o no, de lo ac ual que no les acomoda. y se si = en pa a sus o cidos, ines, del especioso p e ex o, de la . eno= - acion: de: los, siglos. p imi i os. cia ¿Mas á quién, oca eno a los?- p egun a é una. y muchas eces: ¿4 la po es ad empo al , ó á la Iglesia sola que en-. onces quiso aquella disciplina po que así conyenia,. y aho a, quie=, e o a po que así con iene 4 Kllos dicen que á la. p ime a, co- mo p o ec o a y celado a de los cánones 3, pe o los sumos Pon-. í ices, los «a zobispos. y obispos. de oda la c is iandad, ¿en una palab a» la Iglesia de Jesuc is o, dicen, lo. con a io. La. Igle- sia de Jesuc is o, sí: po que ¿ quién. es la Iglesia ?. la cong e- gacion, de los ieles, c is ianos , cuya cabeza es, el Papa. Y p e- gun o. mas: ¿cuál es, es a cong egacion. de ieles cuya cabeza es el Papa? ¿Unos, pocos. canonis as. hinchados. con. su, ciencia, que desp ecian las. bulas. de: es a, misma; cabeza, ecibidas y. obede- cidas. po ::cas odos, «los. a zobispos: y: obispos :. Ó . bien,. el, Pa- pa y es os, mismos. a zobispos y obispos. que. le. obedecen. 'Yu si= guen y los súbdi os, de es os.» que. sin, me e se en es as dispu as» c een. y: con iesan, lo, que: c een. y. con iesan sus. p elados? Cosa bien. ex aña; se ía; que una cong egacion; que. iene. .al Pupa po cabeza, no: se; compusie a de.-esa; misma, cabezas mi. de. esos ie : les, cong egados. que: la econocen» la; espe an: y: obedecen», sino, de o os pocos queno quie en. -obedece la sino. en lo. que: les aco- moda . y p e enden ins ui y. da .deyes ¿su Pad e y Pas o su=; “p emo.. Oigan,, obedezcan á la [glesia, y si.no.la oye en, sean e- nidos. ' pó «é nicos: y publicamos. :9 Ojalá desis an de an. , ano, es- 9% udio. ( exclamia é «con. San, ¿A anasio )y ¡los !, que :indagan, es as, o, ma e ias cón. al malignidad::: ojalá . se: con i men; ¡en la, é con, so el espí i u de o aleza los que dudan po demasiada senci-. »mllez: y: Flaqueza3: «pe o. oso os, que - eneis. bien, a e iguada- la »» e dad - conse adla, siemp e la ic a €. inconcusa«” (1) U iz nam::qui máligne 1519, WGUIIIE yde em inan . s udio .desis am : qui. aulem- p e anima. simplici a e, dubi am ,, spi i u. p incipal con- ( 1) Lx Epis . Cama, Ss Á hanas. Concil, om. 2. Pag. 1707. ó a:(1).*'Asi hablabasama «cal inis a ilóso a; dé los sace do es can ólicoss po que: pa ece sin duda .que da azon; y- la polí ica se :ópo n “nen sá: ales::exage acionesc en losnpaisesolib esso io esionmo y lem en é nlos ai enes idel:«mundo-; > en e, las. mudanzas: y : e olu- ciones. de: los!simpe ioso se conse a á: has a elo in> de 'los siglos la Iglesia «de Fesuc is o»con su po es ad ín eg a á: pesa del: in- ie molos 201 sb 1o0nod lo y sionsisnoo £l doo o g : Sa yoga aid IDAS O es y e mie . naaa aspus I= > ? qomiqo 4 $iin0) <32L100 SUN MAGETIO DuUp 910 es ] 1 A ¿ "Madame Siael” 3 Cónsideña e su les p incipaus : é énemens de la é olu .: ane. om. 14 2le pa . chaps 131 chaps 21 10% ». 3.e pa . chap. 40 * 19 241 : 209110385 '