«A in de ac edi a la aleg ía
y cong a ulación que demanda
un asun o an ema cable»: Fies as
en Qui o po la Independencia
(1822-1830)
«A in de ac edi a la aleg ía
y cong a ulación que demanda
un asun o an ema cable»: Fes i i ies
in Qui o o Independence
(1822-1830)
Ángel Jus o-Es eba anz
Uni e sidad de Se illa, España
ORCID: 0000-0002-0837-8855
Ma ía An onie a Vásquez Hahn
In es igado a independien e, Ecuado
ORCID: 0000-0002-9924-7235
Juan Chi a Bel án
Uni e si a de València, España
ORCID: 0000-0002-6592-308X
POTESTAS, N.º 26, ene o 2025 | pp. 107-131
ISSN: 1888-9867 | e-ISSN 2340-499X | h ps://doi.o g/10.6035/po es as.8428
Recibido: 09/09/2024 E aluado: 07/10/2024 Ap obado: 19/11/2024
108 POTESTAS, N.o 26, ene o 2025 | pp. 107-131
ISSN: 1888-9867 | e-ISSN 2340-499X | h ps://doi.o g/10.6035/po es as.8428
Resumen. T as la ic o ia independen is a en la ba alla del Pichincha
(1822) y has a 1830, en que Ecuado se desliga de la G an Colombia,
se celeb an nume osos es ejos en Qui o, obje i o de nues o es udio.
In en amos ambién descub i has a qué pun o la independencia su-
pone una up u a o al con las ies as ba ocas, o si hay con inuidades.
Analizamos las celeb aciones o ganizadas en es a época, en base a nu-
me osa documen ación inédi a de a chi os qui eños, desde el en oque
de la his o ia social del a e. In e esan especialmen e los discu sos que
se p oyec an a a és de los elemen os e íme os –lamen ablemen e no
conse ados–.
Palab as cla e: Fies as, Qui o, Independencia, ba alla del Pichincha,
Simón Bolí a
Abs ac . A e he independence ic o y in he Ba le o Pichincha
(1822) and un il 1830, when Ecuado sepa a ed om G an Colombia,
nume ous es i i ies we e held in Qui o, he objec i e o ou s udy. We
also y o disco e o wha ex en independence supposes a o al b eak
wi h he ba oque es i als, o i he e a e con inui ies. We analyze he
celeb a ions o ganized a his ime, based on nume ous unpublished
documen a ion om Qui o a chi es, om he pe spec i e o he social
his o y o a . The discou ses ha a e p ojec ed h ough he ephem-
e al elemen s, un o una ely no p ese ed, a e especially in e es ing.
Keywo ds: Fes i i ies, Qui o, Independence, ba alla del Pichincha,
Simón Bolí a
In oducción
El 24 de mayo de 1822, las opas de An onio José de Suc e ob enían la
ic o ia en la ba alla del Pichincha.1 Es e acon ecimien o supuso el pun o
de pa ida pa a un ele ado núme o de ac i idades de índole polí ico, pe o
ambién a ís icas. E a necesa io conmemo a la ic o ia, hon a a los en-
cedo es –los hé oes pa a las nacien es epúblicas–, celeb a exequias po
los caídos en comba e y elabo a un co pus iconog á ico que co espondie a
a la nue a e apa. Se hacía impe ioso sus i ui los elemen os simbólicos del
pode eal po los nue os, así como pin a y colga en los luga es públicos
1. Es a publicación es pa e del P oyec o de I+D+i Pin u a, pode , sociedad y na u aleza en el Qui o
ba oco ( e . PID2020-112852GB-I00) inanciado po MICIU/ AEI/10.13039/501100011033/
109
ISSN: 1888-9867 | e-ISSN 2340-499X | h ps://doi.o g/10.6035/po es as.8428
Ángel Jus o-Es eba anz «A in de ac edi a la aleg ía y cong a ulación que demanda un asun o an ema cable»
los e a os de los gene ales de la Independencia de Qui o, que sus i ui ían a
los de los mona cas.
En es e a ículo es udiamos los es ejos y celeb aciones o ganizados en
Qui o en e 1822 y 1830, an o los eligiosos como los p o anos. En p ime
luga , p esen amos un es ado de la cues ión sob e la ies a en Qui o, emon-
ándonos al pe iodo ba oco, has a llega al momen o de la Independencia.
Analizamos las es i idades que siguie on a la ic o ia en la ba alla del
Pichincha a mediados de 1822. La especial a ención con que Qui o es ejó
a Simón Bolí a , an o en sus isi as como con ocasión de su onomás ica, es
o o de los aspec os que es udiamos. Finalmen e, abo damos la conmemo-
ación de las ic o ias en el Pichincha y en o as ba allas, que se p olongó
has a 1830, cuando Ecuado se cons i uye como epública independien e de
la G an Colombia. Con ello p e endemos comp oba has a qué pun o exis e
una up u a o al espec o a la adición es i a de la Real Audiencia, o si hay
con inuidades, y si cambian los ac o es.
El es udio de las ies as en Qui o, del Ba oco
a la Independencia
Conside amos esencial hace un es ado de la cues ión sob e la ies a en
Qui o pa a pode en ende mejo las ce emonias, i os y ob as de a e obje o
de es e abajo –las ies as desde 1822 has a 1830–. En el p ime e cio del
siglo xx, an o en Amé ica como en Eu opa, se publican nume osos es udios
econs uyendo es ejos y momen os conc e os de los siglos x ii y x iii. En
el caso de Ecuado des acan algunos ex os de Gango ena y Jijón, publicados
en los años 20.2 Se a a de abajos esenciales, que edescub en la cul u a
es i a en el mundo hispano y que si en como base pa a la ca alogación de
las múl iples ocasiones ce emoniales del An iguo Régimen. Las bibliog a ías
académicas –y ambién de di usión local– mexicana, española, a gen ina,
ancesa, i aliana o inglesa se llenan de es e ipo de ex os, de g an alo
documen al, pe o hab á que espe a has a los años 70 pa a que se p oduzca
una p o unda e lexión sob e he amien as, p ocesos, modos y me odolo-
gías de es udio de la ies a, desde la óp ica de la his o ia social, la his o ia
del a e, la iconología e iconog a ía, el es udio del ea o o la emblemá ica y
la c í ica ex ual. Son es udios globales y compa a i os, que han ayudado a
en ende la ies a como un p oduc o social cla e, muy po enciado du an e el
An iguo Régimen, y que explica la o ma de en ende las ciudades ba ocas.
2. C is óbal de Gango ena y Jijón: «Fies as que se celeb an en Qui o a ines del siglo x iii», Bole ín
de la Academia Nacional de His o ia, 7, 1923, pp. 263-269, y C is óbal de Gango ena y Jijón: «Hon as
de Felipe II. Ju a de Felipe III», Bole ín de la Academia Nacional de His o ia, 8, 1924, pp. 278-284.
110 POTESTAS, N.o 26, ene o 2025 | pp. 107-131
ISSN: 1888-9867 | e-ISSN 2340-499X | h ps://doi.o g/10.6035/po es as.8428
En Ecuado , podemos des aca el es udio de Chi iboga ace ca de las exequias
de Ca los III en Qui o,3 un ipo de ce emonia que, po de inición, se mos a-
ba como un lu o colec i o que a ec aba a las ciudades del mundo hispánico,
de Qui o a Se illa, de Valencia a Nápoles y de México a Manila, pe o ambién
a o as, como Roma, Flo encia o Pa ís.
Es os abajos iniciales se án la base pa a es udios mode nos sob e la ies-
a qui eña, ya a anzados a mediados de los años no en a del siglo xx, con
apo aciones como las de Vi o cos Ma inas, Kennedy T oya o C uz Zúñiga.4
La p ime a in es igado a es udia las ies as p omo idas, inanciadas o pa o-
cinadas po las au o idades municipales de Qui o y Guayaquil a mediados
del siglo x ii. Po su pa e, Kennedy T oya sis ema iza el acío de es udios
con una isión global de la ies a ba oca con ejemplos de es ejos anuales y
ex ao dina ios. Des aca en el caso de los p ime os el Co pus Ch is i, que
ue la es i idad anual eligiosa más ele an e de Qui o, como en el es o del
mundo andino. En la Audiencia de Qui o, an o en la capi al y Riobamba
como en poblados u ales, la pa icipación e a nume osa y es á ampliamen e
documen ada. O o cen o de i uales eligiosos se á la Vi gen de la Me ced,
signi ica i a de oción de olcanes as las e upciones del Pichincha en el
siglo x i. Los es udios sob e las ies as li ú gicas anuales cons i uyen un e-
le an e campo de in es igación pa a e idencia las o mas y uncionamien o
del Qui o ba oco, ampliada más ecien emen e po Jus o Es eba anz,5 in-
e esado po las ies as de Semana San a y Co pus Ch is i, y Webs e , quien
abo dó la p esencia indígena en es as ies as.6
Un segundo ámbi o es el de las solemnidades ex ao dina ias, que se
o ganizan po algún hecho signi ica i o desde el pun o de is a polí ico o
eligioso, como ju as de mona cas, casamien os, nacimien o de p íncipes y
p incesas, mue es egias o canonizaciones de algún pe sonaje especialmen-
e impo an e pa a la mona quía. Aunque se a a de celeb aciones pun ua-
les, es án muy inculadas escenog á icamen e al calenda io li ú gico anual,
pues u ilizan los mismos espacios, edi icios y algunas de las es a egias.
3. Gus a o Chi iboga: «Las exequias de don Ca los III, en Qui o», Museo His ó ico, 51, 1971,
pp. 296-306.
4. Ma ía Isabel Vi o cos Ma inas: «Las ies as ciudadanas en el Reino de Qui o (S. x ii). Apun es
pa a su es udio», Es udios humanís icos. Geog a ía, his o ia y a e, 15, 1993, pp. 187-206. h ps://doi.
o g/10.18002/ehgha. 0i15.6629; Alexand a Kennedy T oya: «La ies a ba oca en Qui o», Anales del
Museo de Amé ica, 4, 1996, pp. 137-152. Ese mismo año se publica ambién en P ocesos. Re is a ecua-
o iana de his o ia; Pila C uz Zúñiga: «La Fies a Ba oca en Qui o. Elemen os simbólicos, pode y
di e enciación social en las celeb aciones e ec uadas en 1766», P ocesos, e is a ecua o iana de his o ia,
17, 2001, pp. 35-60.
5. Ángel Jus o Es eba anz: «Las g andes ies as li ú gicas en el Qui o ba oco: Semana San a
y Co pus Ch is i», en Inmaculada Rod íguez Moya; Ma ía Ángeles Fe nández Valle y Ca me López
Calde ón (eds.): A e y pa imonio en Ibe oamé ica: á icos ansoceánicos, Uni e si a Jaume I, Se ei
de Comunicació i Publicacions, Cas elló de la Plana, 2016, pp. 495-509.
6. Susan V. Webs e : «La p esencia indígena en las celeb aciones y días es i os», en Alexand a
Kennedy (ed.): A e de la Real Audiencia de Qui o, siglos x ii-xix. Pa onos, co po aciones y comunida-
des, Edi o ial Ne ea S. A., Honda ibia, 2002, pp. 129-143.
111
ISSN: 1888-9867 | e-ISSN 2340-499X | h ps://doi.o g/10.6035/po es as.8428
Ángel Jus o-Es eba anz «A in de ac edi a la aleg ía y cong a ulación que demanda un asun o an ema cable»
Kennedy T oya abo dó el es udio de es as es i idades ex ao dina ias en
es des acados casos,7 a a és del análisis de la documen ación conse ada
en a chi os: el aslado de la Casa de la Real Audiencia, el nacimien o del p ín-
cipe Bal asa Ca los en 1631 y la p oclamación de Ca los IV. Pa alelamen e, se
ansc ibie on y publica on las uen es ace ca de las exequias de Fe nando VI
y la p oclamación como mona ca de Ca los III.8 La iden i icación de i uales
es i os y el análisis de los espacios que es os ocupa on, po compa ación con
o as ciudades eu opeas y ame icanas, hacía a anza la comp ensión sob e
los mecanismos ideológicos que subyacen a la ies a como p oduc o cul u al,
polí ico y p opagandís ico cla e du an e el An iguo Régimen. Su pe i encia o
no en es ejos pos e io es a la Independencia son obje i o de es e a ículo.
En las dos úl imas décadas, el in e és po analiza con me odologías p o-
pias de la his o ia global del a e algunos aspec os pa icula es de la ies a
ame icana en gene al y qui eña en pa icula es una cons an e: las imágenes
de la ies a ecogidas en el p oyec o T iun os Ba ocos, di igido po Mínguez;
la adap ación de i uales y e en os p opios de la península Ibé ica, como los
es udios sob e la au omaquia de Al onso y Ma ínez Shaw;9 o la ep esen a-
i idad de es amen os y o den social, abo dada po Büschges, C uz Zúñiga
o Cuño.10
En elación con la p oducción de imágenes es i as en Amé ica, p inci-
palmen e en Lima y en la ciudad de México, se cen a en su p ác ica o alidad
en las es ampas de úmulos le an ados en ca ed ales e iglesias con en uales
pa a conmemo a la mue e del mona ca o de algún o o miemb o de la casa
eal. O os es ejos, como las en adas iun ales, no cuen an p ác icamen-
e con memo ia g á ica, ya que los hon ados con el es ejo e an i eyes, y
aunque en ocasiones ue on de la más al a nobleza o es amen o eclesial, no
e an miemb os de la amilia eal. La je a quía ce emonial hizo que las ciuda-
des hispanas decidie an emba ca se en cos osos p oyec os edi o iales acom-
pañados de imágenes solo cuando se a aba de demos a el apego de sus
municipios a las casas de Habsbu go y Bo bón. En Qui o podemos des aca
dos p oyec os: los úmulos de Ma ga i a de Aus ia en 1613 –analizado po
7. Kennedy T oya: «La ies a ba oca», pp. 137-152.
8. «In e esan es ela os de las ce emonias ealizadas en Qui o po la mue e de Fe nando Sex o y la
exal ación al ono del Rey Ca los Te ce o», Museo His ó ico, 1, 1949, 7-15.
9. Ma ina Al onso y Ca los Ma ínez Shaw: «Fies as eales y o os en el Qui o del s. x iii»,
en An onio Ga cía-Baque o González y Ped o Rome o de Solís (eds.): Fies as de o os y sociedad: ac as del
Cong eso In e nacional celeb ado en Se illa del 26 de no iemb e al 1 de diciemb e de 2001, Uni e sidad
de Se illa, Se illa, 2003, pp. 123-138.
10. Ch is ian Büschges: «U ban public es i als as ep esen a ions and elemen s o social o de in
colonial Ecuado », en Johannes-Michael Schulz y Tama He zog (eds.): Obse a ion and communica ion:
he cons uc ion o eali ies in he Hispanic Wo ld, F ank u , Klos e mann, 1997, pp. 113-145; C uz
Zúñiga, «La Fies a Ba oca en Qui o», pp. 35-60; Jus o Cuño: «Ri os y ies as en la con o mación del
o den social en Qui o en las épocas colonial y epublicana (1573-1875)», Re is a de Indias, 73, 259, 2013,
pp. 663-692, h ps://doi.o g/10.3989/ e indias.2013.22
112 POTESTAS, N.o 26, ene o 2025 | pp. 107-131
ISSN: 1888-9867 | e-ISSN 2340-499X | h ps://doi.o g/10.6035/po es as.8428
Sebas ián–11 y de Felipe V en 1748 – ecogido en un dibujo conse ado en el
A chi o de Indias de Se illa es udiado po Mejías Ál a ez–.12
O o aspec o a ene en cuen a es la impo ancia, cada ez mayo , del es-
amen o mili a en la adminis ación i einal en el siglo x iii, y sob e odo
as las llamadas Re o mas Bo bónicas. Al os ca gos mili a es ocupa on los
ca gos de i ey, capi án gene al u oido , y las cla es de las pa adas mili a es
empeza on a pobla los i uales u banos, al iempo que los p oblemas polí i-
cos de inicios del siglo xix, y el mo imien o de opas que implica on, die on
la opo unidad de ealiza en adas iun ales eales, con un ejé ci o ma -
chando en ciudades como México o Qui o. En el caso qui eño, con amos con
un es imonio isual con unden e: Vis a de la en ada en la ciudad de Qui o
de las opas emi idas po el Excmo. S . Vi ey del Pe ú (Museo de Amé i-
ca, Mad id), es udiado po Zabía de la Ma a.13 Se a a de una pin u a que
hace la unción de in o me isual sob e la llegada de las opas i einales a
Qui o en no iemb e de 1809, as la suble ación del an e io mes de agos o.
Como en la mayo ía de ep esen aciones isuales, es un obje o p opagan-
dís ico al se icio del i ey Abascal, que in o ma desde un pun o de is a
subje i o sob e el éxi o de las opas en iadas a la ciudad. Es especialmen e
suge en e pa a ma ca dos ideas que, en es a ob a en conc e o, ayudan a me-
jo a nues o conocimien o sob e los mecanismos de la ies a hispánica. En
p ime luga , des aca la ep esen ación de un a co de iun o, poco habi ual
en la adición isual hispana, de los llamados «de ajilla» –obje os de a e
e íme o, ápidos y ba a os, que ecogen las elaciones es i as ame icanas de
los siglos x iii y xix–. En segundo luga , un elemen o común a las ciudades
del An iguo Régimen: as siglos de ce emonias y i uales, que epe ían espa-
cios y azados, los espacios de la ies a ba oca queda on osilizados en las
ciudades, como pa e de su memo ia u bana, y po ello ue on eu ilizados
pa a pa adas mili a es, o es ejos independen is as, como es nues o obje o
de es udio pocos años después de la con ección de es e lienzo.
Las p ime as publicaciones sob e la ba alla del Pichincha, o igen de las
celeb aciones es udiadas en es e a ículo, no mencionaban las ies as po la
ic o ia.14 Se á en los úl imos lus os cuando las celeb aciones es i as po
la Independencia de Qui o sean obje o de in e és, y gene almen e abo da-
das de o ma angencial: Rod íguez alude simplemen e a las ce emonias
11. San iago Sebas ián: Con a e o ma y ba oco. Lec u as iconog á icas e iconológicas, Alianza
Edi o ial, Mad id, 1981.
12. Ma ía Jesús Mejías Ál a ez: Fies a y Mue e Regia: las Es ampas de Túmulos Reales del
A chi o Gene al de Indias, CSIC-EEHA, Se illa, 2002, p. 50-51.
13. Ana Zabía de la Ma a: «La apo eosis de Abascal. El p ime G i o de Independencia de Qui o
en un lienzo del Museo de Amé ica de Mad id», Anales del Museo de Amé ica, XXIV, 2016, pp. 71-99.
14. Jacin o Jijón y Caamaño: Qui o y la Independencia de Amé ica, Imp en a de la Uni e sidad
Cen al, Qui o, 1922, p. 80.
113
ISSN: 1888-9867 | e-ISSN 2340-499X | h ps://doi.o g/10.6035/po es as.8428
Ángel Jus o-Es eba anz «A in de ac edi a la aleg ía y cong a ulación que demanda un asun o an ema cable»
as la ba alla;15 Cuño se e ie e a las que se hacían en la ciudad en la déca-
da de 1880,16 a a és del es imonio del ancés Edoua d And é;17 y Bus os
Lozano in es iga sob e las ies as con mo i o del p ime cen ena io de la
Independencia ecua o iana.18 En es os casos, es la conmemo ación del p i-
me g i o de independencia lo que se analiza: las ies as con mo i o del 10
de agos o. Núñez Sánchez ha a ado sob e las ideas de pa ia y las ies as
pa ias en Ecuado .19 Finalmen e, las celeb aciones es i as en los momen os
pos e io es a la ba alla del Pichincha han sido abo dadas po Vásquez Hahn
ecien emen e:20 se alude a la in ención que se u o en 1822 de que el home-
naje a los hé oes y el ag adecimien o po el iun o al Dios de los Ejé ci os y
a la Vi gen de La Me ced u ie an un ca ác e pe enne. Asimismo, la cons-
ucción de la nación ecua o iana a a és del cul o es i o boli a iano en
los años que siguie on a la Independencia ha sido a ada ecien emen e po
Yépez Suá ez, quien apo ó documen ación de a chi os locales y es udió
la iconog a ía de a ias piezas elacionadas con el ema obje o de in es i-
gación.21 En es e abajo abo da emos con más de enimien o qué sucedió
en el pe iodo 1822-1830, en elación con la conmemo ación de los hechos.
Pa a ello, analizamos documen ación inédi a p oceden e de o os a chi os
no enidos en conside ación has a el momen o, como el A chi o His ó ico
del Minis e io de Cul u a del Ecuado , el A chi o His ó ico Al edo Pa eja
Diezcanseco del Minis e io de Relaciones Ex e io es y Mo ilidad Humana y
el A chi o Ca ed alicio de Qui o, a los que sumamos la in es igación en el
A chi o His ó ico Nacional del Ecuado y en el A chi o Me opoli ano de
His o ia de Qui o. Además, analizamos la pa icipación de di e sos ac o es
en las ies as, an o de los comi en es y enca gados de la o ganización de los
es ejos, como de los a is as implicados en la elabo ación de las deco acio-
nes e íme as.
15. Jaime E. Rod íguez O.: La e olución polí ica du an e la época de la independencia: el eino de
Qui o, 1808-1822, Co po ación Edi o a Nacional - UASB-E, Qui o, 2014, p. 181.
16. Cuño: «Ri os y ies as», p. 686.
17. El 10 de agos o Qui o amanecía empa esada, «la plaza mayo llena de ado nos y los pode es
públicos is en de gala y los es ejos o iciales gal anizan po algunas ho as la habi ual apa ía de la pobla-
ción». Edoua d And é: «Amé ica Equinoccial», en Amé ica Pin o esca: Desc ipción de iajes al Nue o
Con inen e, Mon ane y Simón Edi o es, Ba celona, 1884, p. 839.
18. Guille mo Bus os Lozano: «La conmemo ación del p ime cen ena io de la independencia
ecua o iana: los sen idos di e gen es de la memo ia nacional», His o ia Mexicana, LX, 1, julio-sep iem-
b e 2010, pp. 473-524.
19. Jo ge Núñez Sánchez: «Las ideas de pa ia y las ies as pa ias en Ecuado », en Pablo O embe g
(di .): El o igen de las ies as pa ias. Hispanoamé ica en la e a de las independencias, P ohis o ia
Ediciones, Rosa io, 2013, pp. 131-150.
20. Ma ía An onie a Vásquez Hahn: «La up u a con España desde lo simbólico», en Ma ía
An onie a Vásquez Hahn (ed.): Pichincha: más allá de la ba alla, P ocu adu ía Gene al del Es ado, Qui o,
2022, pp. 84-89.
21. San iago Paúl Yépez Suá ez: «¡Hon a a la Pa ia! La cons ucción de la nación ecua o iana a
a és del cul o es i o boli a iano: 1822-1830», Re is a Sa ance, 48, 2022, pp. 52-94.
114 POTESTAS, N.o 26, ene o 2025 | pp. 107-131
ISSN: 1888-9867 | e-ISSN 2340-499X | h ps://doi.o g/10.6035/po es as.8428
Las ies as po la ba alla del Pichincha en 1822
An es de la ic o ia de las opas de Suc e en el Pichincha, exis ían ies-
as pa ias en Colombia. En julio de 1821 se había ijado la ies a anual po
el ad enimien o de la nación colombiana: los días 25 al 27 de diciemb e se
conmemo a on, en e o as e emé ides, los iun os ob enidos po los ence-
do es.22 Las celeb adas en Bogo á del 25 al 29 de 1821 incluye on co idas de
o os, ca e as de caballos, uegos, pól o a y o as di e siones.
T as la ba alla, se sucedie on con no able apidez las ope aciones des-
inadas a la celeb ación de la ic o ia y a la ápida sus i ución de símbolos
moná quicos po o os de los p óce es. Recien emen e se han publicado no-
icias ela i as a la e i ada del e a o de Fe nando VII de espacios públi-
cos.23 El adminis ado de la Ren a de Agua dien es esc ibe a Suc e el 14 de
junio de 1822 pa a p egun a le po el ema e o la eubicación de un si ial de
damasco ca mesí con el e a o de Fe nando VII, que igu aba en su o icina,
pues ya no había «necesidad de es e ado no».24
El 29 de mayo de 1822, la asamblea popula de Qui o –p esidida po el
Concejo Municipal de la ciudad– dic aba a ias disposiciones, en e las que
des acan es que a añían di ec amen e al ámbi o es i o:
5° Es ablece pe pe uamen e una unción eligiosa, en que celeb a el ani e -
sa io de la emancipación de Qui o; […] asladando en p ocesión solemne
la íspe a de Pen ecos és a la san a iglesia ca ed al la imagen de la Mad e de
Dios, bajo su ad ocación de Me cedes, y el día hab á en ella misa clásica con
se món a que concu i án odas las co po aciones, y se á conside ada como
la p ime a ies a eligiosa de Qui o [...].
6° Ins i ui o a unción úneb e po el ali io y descanso de las almas de los
hé oes que sac i ica on su ida a la libe ad Ame icana, cuya unción celeb a-
da el e ce día de Pen ecos és, se á an solemne como la del a ículo an e io ,
o el día siguien e hábil.
8° Celeb a una misa de g acias el domingo dos del en an e [el 2 de junio],
con oda pompa, pa a endi al Dios de los ejé ci os nues o homenaje y eco-
nocimien o po la ans o mación glo iosa de Qui o, y disponiendo en los es
días p eceden es, oda especie de egocijos públicos, iluminando la ciudad
po es noches, y concediendo al público cuan as di e siones quie a usa
mode adamen e. El Cabildo end á concie os en es as es noches y al en e
22. A mando Ma ínez Ga nica: His o ia de la p ime a República de Colombia, 1819-1831:
«Decid Colombia sea, y Colombia se á», Edi o ial Uni e sidad del Rosa io, Bogo á, D.C., 2018, p. 262.
23. Ángel Jus o-Es eba anz: «Di usión de la imagen del hé oe a a és de la pin u a: los e a os de
los p óce es de la Independencia ealizados en Qui o en la década de 1820», en Ma ía An onie a Vásquez
Hahn (ed.): Pichincha: más allá de la ba alla, P ocu adu ía Gene al del Es ado, Qui o, 2022, p. 118.
24. «Lib o de Copias de o icios, que da p incipio desde 19 de Diziemb e de 1814», A chi o His ó ico
Nacional del Ecuado (AHN), Copiado es, Qui o-Ecuado , Caja 8, ol. 30, . 165 .
115
ISSN: 1888-9867 | e-ISSN 2340-499X | h ps://doi.o g/10.6035/po es as.8428
Ángel Jus o-Es eba anz «A in de ac edi a la aleg ía y cong a ulación que demanda un asun o an ema cable»
de su casa se coloca á una igu a alegó ica que ep esen e la Amé ica sen ada
en un ono majes uoso, y odeada de sus a ibu os, aca iciando el bus o del
LIBERTADOR de Colombia. A la de echa se e á un genio que simbolice a
Qui o p esen ando al bus o del Gene al Suc e una co ona cí ica: a la izquie -
da es a án los e a os de los más escla ecidos Gene ales del ejé ci o, y al e-
dedo esc i os con le as de o o sob e campo azul, los nomb es de los o iciales
y soldados más ilus es. El mismo Cabildo p epa a á una ies a iun al pa a el
día 13 de Junio en que se publique la Ley undamen al del Es ado.25
En es as disposiciones se mani ies a la elección de la Vi gen de la Me ced
como ad ocación ma iana ue emen e inculada con la ciudad –e a su
p o ec o a en e a e upciones y e emo os– y cuya imagen se aslada ía
anualmen e a la Ca ed al pa a celeb a misa solemne. Y o a misa de Acción
de G acias el 2 de junio, p ecedida de es días de celeb aciones es i as con
concie os, lumina ias y la disposición de un conjun o alegó ico en e a las
casas del Cabildo.
La publicación de la Ley undamen al del Es ado end ía acompañada
de una ies a iun al, p epa ada po el cabildo qui eño. La Cons i ución se
publicó el 24 de junio, pe pe uando una unción anual pa a eco da la in-
co po ación de Qui o a la República.
Conocemos la disposición de apa a os e íme os en los espacios más e-
p esen a i os de la ciudad andina. Además de los a cos iun ales que men-
ciona emos más adelan e, en los es ejos de junio de 1822 se le an ó una
a qui ec u a e íme a en la plaza G ande de Qui o, en e a las casas del Ca-
bildo: un g upo alegó ico, con las igu as de Amé ica y de Qui o. El conjun o
con aba con la ep esen ación de Amé ica sen ada en un ono majes uoso,
odeada de sus a ibu os y aca iciando el bus o de Bolí a . A la de echa igu-
aba Qui o como un genio que p esen aba una co ona cí ica al bus o de Su-
c e. A la izquie da des acaban los e a os «de los más escla ecidos gene ales
del ejé ci o», y al ededo , en le as de o o sob e campo azul, los nomb es
de los o iciales y soldados más ilus es. Po lo an o, en el apa a o igu aban
los e a os de a ios gene ales del ejé ci o insu gen e que, como sabemos
po la documen ación de esos momen os, habían comenzado a pin a se al
poco iempo de concluida la con ienda, ealizados po los a is as más e-
conocidos del momen o y sus colabo ado es, y a un p ecio ijo sal o pocas
excepciones, sob e odo si se enca gaban a Manuel Samaniego. Se obse a
una cla a je a quización, con Bolí a aca iciado po Amé ica, mien as que
Suc e ecibe una co ona cí ica de manos de un genio –Qui o–.26 Ambos mi-
25. En Eliece En íquez (compilado ): Qui o elica io de Suc e, 1795-1945, Qui o: Imp en a
Municipal, 1945, pp. 23-26. Un agmen o de la disposición oc a a ue ep oducido en Yépez Suá ez,
«¡Hon a a la Pa ia!», p. 81.
26. Imágenes de los p óce es de la Independencia jun o con la igu a alegó ica de Amé ica y ele-
men os ales como co onas cí icas, de lau el o go os igios -que se menciona án más adelan e en es e
a ículo- apa ecie on en pin u as de la época ealizadas en o as epúblicas ame icanas. Po ejemplo, una
122 POTESTAS, N.o 26, ene o 2025 | pp. 107-131
ISSN: 1888-9867 | e-ISSN 2340-499X | h ps://doi.o g/10.6035/po es as.8428
cua o noches. El e eno de la plaza se epa i ía g a ui amen e a los ciuda-
danos que quisie an cons ui ablados.
El 24 de mayo de 1823 se celeb a on las ies as po el p ime ani e sa io
de la ba alla del Pichincha. En es a ocasión, la simbología desplegada en los
e en os eco daba la de las ies as egias pues, en un ono e igido en el ca o
iun al, se habían colocado los e a os de Bolí a y Suc e, los hé oes ausen-
es. Según Lomné, es e iden e que, as las gue as de Independencia, los
líde es mili a es –especialmen e Bolí a – se ap opia on de los símbolos y los
espacios que se econocían como signos del pode de la mona quía. Lo que
acon eció ue «la sus i ución del e a o del ey po el mi o del Libe ado ».61
El núme o 5 de El Moni o Qui eño, pe iódico auspiciado po Suc e, publi-
có la eseña de las ies as bajo el í ulo «P ime Ani e sa io de la ba alla de
Pichincha»:
El 23 del co ien e po la mañana ue aída la Imagen admi able de nues a
Seño a de las Me cedes en una solemne p ocesión de su Iglesia a la Ca ed al.
[…]. El 24 po la mañana ue anunciada la celeb idad del día po una sal a
de a ille ía, oyéndose enseguida el uego que sob e las aldas del Pichincha
hacían los cue pos de la gua nición ep esen ando un simulac o mili a que
eco dase la ilus e ic o ia que en igual día, y en aquel mismo campo ob ó la
libe ad del Su […].
Concluido es e he moso espec áculo, el o den mismo de las cosas exigía se
ep esen ase la en ada iun an e de la Di isión Libe ado a […].
Se había p epa ado un magní ico ca o iun al ado nado con el gus o más ex-
quisi o y con odo el lujo de que es suscep ible el país, po la seño a Manuela
Sáenz. Es a jo en amable y gene osa dio el es imonio más posi i o de su
en usiasmo po la causa de la libe ad y de amo y econocimien o a los libe -
ado es de la Pa ia, dedicando sus des elos a hace b illa en el Ca o odo
cuan o podía con ibui a la g andeza del obje o a que se consag aba. Sob e
cua o uedas se le an aba un ono en el cual es aba colocado el e a o del
Libe ado P esiden e de Colombia, y a su izquie da el del Gene al Suc e,
co onados de lau eles; delan e del e a o se eían dos es a uas icamen e es-
idas que ep esen aban a la Jus icia y a la Libe ad, aquella con una espada
lau eada en la de echa y la balanza en la izquie da, y és a con una pica y en
ella el go o, símbolo de la Igualdad; apoyado en las es a uas se mos aba el
Código de Colombia, segu o de las sabias ins i uciones que con iene, sob e
bases an sólidas y espe ables. Al pie del ono, y delan e de las es a uas, se
os en aba la Fama sob e una mul i ud de o eos mili a es, […].
El 25 se celeb ó po la mañana una solemne acción de g acias en la Iglesia
Ca ed al, […] Después de es a piadosa ce emonia, los o iciales de la Gua nición
y a ios pa icula es di i ie on al público co iendo a caballo la so ija en la
61. Geo ges Lomné: «Del e a o del Rey al mi o del Libe ado , la mu ación imagina ia del Pad e
de la Pa ia», Ponencia dic ada en Flacso, Qui o-Ecuado , 2006, 3 (inédi o).
123
ISSN: 1888-9867 | e-ISSN 2340-499X | h ps://doi.o g/10.6035/po es as.8428
Ángel Jus o-Es eba anz «A in de ac edi a la aleg ía y cong a ulación que demanda un asun o an ema cable»
Plaza Mayo , y luciendo o as p uebas y eje cicios mili a es […]. A es e ú il
en enamien o se siguió la co ida de o os; y en la noche se ep esen ó po
los alumnos del Colegio de San Fe nando la céleb e pieza ágica: ROMA
LIBRE […]62
El seño Manuel Zamb ano, que omó a su ca go di igi la ep esen ación,
ac edi ó su ino gus o en es e amo, y el in e és que lo animaba po el luci-
mien o de an plausibles celeb idades.63
Algunos elemen os simbólicos como las co onas de lau el y los go os
igios, inco po ados po la e ó ica independen is a y mencionados en
las celeb aciones de 1823, apa ecen ambién en o as ciudades de la G an
Colombia. Po ejemplo, el 28 de diciemb e de 1823 en Bogo á, cuando se
impusie on co onas de lau el a mili a es in álidos en un ablado público.64
A mediados de junio de 1823, el Cabildo aco daba que el mayo domo de
p opios e i icase los gas os y las cuen as de las celeb aciones del Pichin-
cha, especi icándose la disposición del úmulo, es noches de iluminación,
composición de ea o y demás in enciones y ado nos mandados hace po
o den de la In endencia.65
Has a 1825, el 24 de mayo se celeb a on los es acon ecimien os en Qui-
o: la p ocesión y aslado de la Vi gen de La Me ced po la libe ación de la
ciudad y la en ada de Suc e, las hon as úneb es po los mue os en Pichin-
cha y la misa de Acción de G acias en la Ca ed al.
Po ejemplo, el 4 de mayo de 1824 se aco daba cos ea el aslado de la
Vi gen de la Me ced a la Ca ed al, donde se celeb a ía una No ena, «po los
cue pos y ene ables comunidades en la o ma que se ha acos umb ado».
El aslado se ealiza ía el 14 de mayo, y se con idaba a las seño as a que
acompañasen a la imagen ma iana.66 Los días 24 y 25 se exhibi ían en la
62. Roma Lib e e a una de las piezas a o i as en el epe o io libe a io boli a iano. Según Lomné, el
epe o io ancés «exal aba la i ud de los an iguos, con i iéndole una acusada conno ación epublica-
na: piénsese, en e o as ob as, en B u us o en Rome sau ée [Roma Lib e] de Vol ai e, en Caius G acchus,
de And é Chénie , o en Mucius Scae ola. E a el espejo ideal de los c iollos independen is as, […]».
Geo ges Lomné: «La pa ia en ep esen ación. Una escena y sus públicos, San a é de Bogo á, 1810-
1828», en F ançois-Xa ie Gue a y Annick Lempé iè e (eds.): Los espacios públicos en Ibe oamé ica.
Ambigüedades y p oblemas. Siglos x iii y xix, Fondo de Cul u a Económica, México, 1998, p. 331.
63. Relación publicada po Ángel G isan i: El gene al Suc e p ecu so del pe iodismo con inen al,
Ed. Pleni ud, Qui o, 1946, pp. 22-27.
64. Ma ínez Ga nica: His o ia de la p ime a República de Colombia, p. 263. También se les
en egó dine o donado po o os ciudadanos.
Va ios de es os elemen os iconog á icos empleados po los o ganizado es de las ies as qui eñas p o-
ceden de la Re olución F ancesa, como pone de mani ies o Ozou al analiza a ias es i idades de la
F ancia e oluciona ia. Véase Mona Ozou : La ê e é olu ionnai e (1789-1799), Édi ions Gallima d,
Pa ís, 2013, edición digi al.
65. «Ac a de 17 de junio de 1822», AMH/Q, T ansc ipción del ol. 26, Ac as del Cabildo de 1821 a
1826, . 108 -108 .
66. «Ac a de 4 de mayo de 1822», AMH/Q, T ansc ipción del ol. 26, Ac as del Cabildo de 1821 a
1826, . 150 - .
124 POTESTAS, N.o 26, ene o 2025 | pp. 107-131
ISSN: 1888-9867 | e-ISSN 2340-499X | h ps://doi.o g/10.6035/po es as.8428
gale ía de la sala municipal los e a os de Bolí a y de Suc e bajo si ial. Es a-
ían iluminados desde las seis has a las nue e de la noche. El maes o mayo
de músicos debía con oca a odos los del g emio pa a oca en las casas
capi ula es g a ui amen e las dos noches, bajo mul a de 2 pesos. Y ello se
ha ía con o me a lo mandado po el In enden e pa a solemniza «con la sun-
uosidad que demanda la memo ia glo iosa del impo an e bene icio que se
nos ansmi ió en aquel día memo able».67 José Félix Valdi ieso, In enden e
in e ino, o denaba el 26 de mayo que esa noche y la siguien e se iluminasen
balcones y iendas, y que hubiese epique gene al de campanas. Además, el
g emio de músicos end ía que oca esas noches en la gale ía del Cabildo
an e los e a os de Bolí a y de Suc e «que con el co espondien e deco o se
expond án al Público po la Municipalidad».68 Los e a os debie on colga
el doble de días de lo inicialmen e dispues o, debiendo oca los músicos
cua o noches seguidas –aunque no sabemos si las dos úl imas cob a on, o si
ambién lo hicie on g a ui amen e–. O a posibilidad es que se e asase dos
días la exhibición pública de los e a os. Conocemos el cos e de la in e en-
ción de los o ado es en las unciones de ani e sa io de la Independencia y de
los mue os en Pichincha ealizadas ese año. Es os ascendie on a 48 pesos,69
una can idad que suponía el iple del cos e de cada uno de los e a os de los
p óce es ealizados en los años inmedia amen e an e io es po los p incipa-
les pin o es qui eños.
El aslado de los e a os con ocasión de es as es i idades p o ocó el
de e io o de los ma cos. Ya en 1824 se había dañado el ma co del e a o de
Bolí a al saca lo a la gale ía de la Casa Consis o ial la noche del 26 de mayo.
Po ello, se conminaba al mayo domo a epone lo a la mayo b e edad posi-
ble, su agando el cos e de la en a de su ca go.70
A inicios de 1825 se dispuso desde Bogo á celeb a o o iun o mili a :
el de la ba alla de Ayacucho. Po mo i os que no se acla an, el es ejo se pos-
puso. El 15 de ab il se hizo cons a en el ac a del cabildo que el juez polí ico
Manuel Zamb ano daba a conoce que el Sup emo Pode Ejecu i o había
señalado el día 24 de junio pa a celeb a con odo géne o de egocijos y una
67. «Ac a de 11 de mayo de 1822», AMH/Q, T ansc ipción del ol. 26, Ac as del Cabildo de 1821 a
1826, . 151 .
68. José Félix Valdi ieso: «Disposición del in enden e in e ino sob e celeb ación del segundo
ani e sa io de la ba alla del Pichincha», Qui o, 26 de mayo de 1824, A chi o His ó ico Al edo Pa eja
Diezcanseco del Minis e io de Relaciones Ex e io es y Mo ilidad Humana (AH/MREMH), Qui o-
Ecuado , F.5.1, Comunicaciones ecibidas de a ias au o idades y pa icula es 1811-1824, s. .
69. «Ac a de 11 de junio de 1824», AMH/Q, T ansc ipción del ol. 26: Ac as del Cabildo de 1821 a
1826, . 153 .
70. «Ac a de 11 de junio de 1824», AMH/Q, T ansc ipción del ol. 26: Ac as del Cabildo de 1821
a 1826, . 153 . Se indica que se había «a e iado el ma co del bus o». Véase ambién Yépez Suá ez,
«¡Hon a a la Pa ia!», p. 85.
125
ISSN: 1888-9867 | e-ISSN 2340-499X | h ps://doi.o g/10.6035/po es as.8428
Ángel Jus o-Es eba anz «A in de ac edi a la aleg ía y cong a ulación que demanda un asun o an ema cable»
unción eligiosa, y Acción de G acias al Al ísimo, el iun o de Ayacucho, el
ani e sa io de Ca abobo y «de o os iun os de las a mas libe ado as».71
El 13 de mayo se in o maba en sesión del Cabildo de la disposición de
lumina ias en la celeb ación de la ic o ia del Pichincha du an e es noches,
y de que se solici a ía al g emio de músicos que ocasen g a ui amen e.72 Ya
en es e momen o se explici an p oblemas de liquidez, pues las en as muni-
cipales es aban li e almen e «exhaus as». Los p epa a i os de es as ies as
conlle a on di e sos gas os, en e ellos 3 pesos y 3 eales de los de echos
de un albañil que mu ió al cae desde la cumb e a de la sala consis o ial en
que se es aba abajando.73 También se pagaba po el se món, po las hon as
y la elación del bus o de Bolí a en la gale ía consis o ial y sus noches de
iluminación. En las ies as se celeb a ían co idas de o os en la plaza Mayo
los días 24 al 26 de junio.74
A es os gas os se sumó el iaje a Pe ú del egido Luis Saa, dipu ado po
la Municipalidad, pa a elici a a Simón Bolí a po el iun o en Ayacucho, y
que cos eó el Cabildo en junio.75 También se decidía en onces que las ies as
nacionales die an inicio el 8 de agos o.
En diciemb e, se in o mó en el cabildo qui eño sob e la esolución que
había omado el In enden e en acue do con la Jun a P o incial pa a euni en
una sola época las ies as po los iun os de Colombia y el ani e sa io de los
mue os, especi icando que es e acue do se obse ase en lo sucesi o.76 Es a
esolución debió de oma se undamen almen e po azones económicas,
pues sol en a los gas os pa a homb es y a mamen o signi icó la exigencia
de ecu en es con ibuciones.
En 1826, los días 24 al 26 de junio se celeb a on las ce emonias de Acción
de G acias po los iun os mili a es, el aslado de la Vi gen de la Me ced a
la Ca ed al y las hon as úneb es po los allecidos en ba alla. En un o icio
de Ba olomé Donoso di igido al In enden e en junio, se econocía como
un debe de la Municipalidad celeb a la es i idad del 24 en hono de los
glo iosos acon ecimien os de Pichincha, Ca abobo y Ayacucho.77 Se decidía
71. «Ac a de 15 de ab il de 1825», AMH/Q, T ansc ipción del ol. 26: Ac as del Cabildo de 1821 a
1826, . 193 .
72. «Ac a de 13 de mayo de 1825», AMH/Q, T ansc ipción del ol. 26: Ac as del Cabildo de 1821
a 1826, . 196 -197 . La solici ud al g emio de músicos podía supone una mul a de 25 pesos en caso de
no concu i .
73. «Ac a de 10 de junio de 1825», AMH/Q, T ansc ipción del ol. 26: Ac as del Cabildo de 1821 a
1826, . 200 .
74. «Ac a de 21 de junio de 1825», AMH/Q, T ansc ipción del ol. 26, Ac as del Cabildo de 1821 a
1826, . 202 -203 .
75. «Ac a de 28 de junio de 1825», AMH/Q, T ansc ipción del ol. 26, Ac as del Cabildo de 1821 a
1826, . 204 .
76. «Ac a de 16 de diciemb e de 1825», AMH/Q, T ansc ipción del ol. 26, Ac as del Cabildo de
1821 a 1826, . 220 .
77. «Ba olomé Donoso al In enden e», Qui o, 21 de junio de 1822, AHN, Fondo Especial, Caja 254,
ol. 632, . 80 .
126 POTESTAS, N.o 26, ene o 2025 | pp. 107-131
ISSN: 1888-9867 | e-ISSN 2340-499X | h ps://doi.o g/10.6035/po es as.8428
o ganiza la con odo el hono y lus e que me ecía, y ambién la aslación
de la Vi gen de la Me ced a la Ca ed al. A es as es i idades se sumaba el
Doc o José Isido o Camacho, ec o del Colegio de San Luis, que asis i ía
con la comunidad del Colegio a la ies a de la Vi gen de la Me ced y a la
unción úneb e en la misma.78 José Manuel Fló ez, Gobe nado Eclesiás ico
del Depa amen o del Ecuado , asis i ía con el deán y cabildo eclesiás ico,
especi icándose que las ic o ias celeb adas e an las de Pichincha, Ca abobo,
Junín y Ayacucho.79
Conclusiones
Una ez analizada la documen ación ela i a a las ies as en Qui o inme-
dia as a la consecución de la Independencia, hemos llegado a las siguien es
conclusiones: en p ime luga , hemos podido comp oba cómo se p odujo
una ápida sus i ución de los símbolos eales po o os alusi os a la República
y a sus p óce es, inculados con la iconog a ía independen is a y epubli-
cana que se dio en o as naciones ecién emancipadas de España: co onas
de lau el, go os igios, genios, espadas lau eadas, picas, e c., a ios de es-
os obje os po ados po igu as emeninas que ep esen aban a Amé ica,
la Jus icia, la Libe ad o la Fama. No obs an e, se ap ecia una con inuidad
en la es uc u a y el con enido de a ios es ejos: Tedeum, misas, p ocesio-
nes, bailes, o os, e escos y úmulos. Muchos ac o es se man ienen, aunque
cambia el obje o de su conmemo ación. En es e sen ido son escla ecedo as
las disposiciones de la asamblea popula de Qui o echadas el 29 de mayo de
1822, pues e elan una con inuidad ideológica con la ies a: la idea de acción
de g acias a la di inidad como pa e esencial del acon ecimien o es i o, o
la p ocesión de imágenes eligiosas a cuya ad ocación conc e a se solici a el
ampa o sob e una si uación polí ica dis in a, en es e caso a la Vi gen de la
Me ced. Es a ad ocación adqui ió desde el p ime momen o, y du an e odo
el pe iodo, un des acado papel en las celeb aciones inculadas a la ic o ia
en el Pichincha y en o as ba allas, así como en las misas en memo ia de los
di un os.
Po o a pa e, se obse a un empeño de la In endencia y del Cabildo ci il
po agasaja a Simón Bolí a con epe idos es ejos. En elación con los gas-
os, los dedicados a Bolí a ue on en Qui o signi ica i amen e mayo es que
78. «José Isido o Camacho al In enden e», Qui o, 21 de junio de 1822, AHN, Fondo Especial, Caja
254, ol. 632, . 87 .
79. «José Manuel Fló ez al In enden e», Qui o, 22 de junio de 1822, AHN, Fondo Especial, Caja 254,
ol. 632, . 83 . Menciona que la unción úneb e es en memo ia de los hé oes «que en aquellas épocas
sac i ica on su ida po la libe ad de la Pa ia». Calix o Mi anda e e ía la asis encia a los o icios úneb es
po los mue os en las cua o ba allas. «Calix o Mi anda al In enden e», Qui o, 22 de junio de 1822, AHN,
Fondo Especial, Caja 254, ol. 632, . 89 .
127
ISSN: 1888-9867 | e-ISSN 2340-499X | h ps://doi.o g/10.6035/po es as.8428
Ángel Jus o-Es eba anz «A in de ac edi a la aleg ía y cong a ulación que demanda un asun o an ema cable»
los des inados a Suc e, a pesa del mayo p o agonismo de es e en la ba alla
del Pichincha. Al se Suc e el In enden e, es el esponsable y mayo in e esa-
do en la p oli e ación de ies as en hono de Bolí a .
La disponibilidad de ondos ue un ema de p eocupación pa a el Cabildo
ci il. Ya en sep iemb e de 1825, al a a sob e los agasajos al «Je e Supe io »
(p obablemen e Bolí a ), se o denaba p escindi del baile y del e esco,
o eciéndose una comida que se juzga menos cos osa.80 Y en diciemb e de
ese año, se decidía euni en las mismas echas las ies as po los iun os en
Colombia y el ani e sa io de los allecimien os. Es os p oblemas económicos
no ue on exclusi os de Qui o en el pe iodo que es udiamos, pues se elacio-
nan con la si uación de la ies a desde la c isis del An iguo Régimen.
La pin u a desempeñó un papel ele an e en es as celeb aciones. Se con-
a ó a Manuel Samaniego y a Diego Benalcáza , a is as des acados en el
pano ama qui eño, pa a que ealizasen no solo e a os de los p óce es de la
Independencia, sino o as deco aciones. Los e a os de Bolí a y de Suc e
u ie on una p esencia signi ica i a como sus i u os de los mili a es, col-
gándose con odos los hono es en la gale ía del Cabildo, pa a que pudie an
se con emplados debidamen e po el pueblo. Pe o incluso en p esencia de
Bolí a se exhibió su e a o.
La música ue, en el con ex o es i o, un elemen o imp escindible que, se-
gún Campos y Fe nández de Se illa, ealzaba los ac os, animaba a los pa ici-
pan es y delei aba a los espec ado es.81 En ninguna de las celeb aciones es u-
diadas en es e a ículo al ó música, ni en la ca ed al, ni en las p ocesiones, ni
en las casas del Cabildo, ni en los bailes y ies as de o os. La asis encia de los
músicos e a obliga o ia, so pena de mul a –que en a ias ocasiones supe aba
con c eces el cos o de los e a os enca gados pa a exhibi se en los espacios
públicos–, y en alguna ocasión ue g a ui a po o den del In enden e.
La onomás ica de Simón Bolí a se conmemo ó en la an igua Audiencia
de Qui o mien as es u o in eg ada en la G an Colombia. La mue e de Su-
c e y de Bolí a en 1830, año que supone además la desmemb ación de la
G an Colombia, signi icó la suspensión de las conmemo aciones es i as.
En es as ies as pa icipó oda la sociedad. En la documen ación se alude
al júbilo con que concu ie on los di e en es ac o es a es eja a sus hé oes.
Pe o ambién es cie o que se conmina desde la In endencia a que ó denes
eligiosas, alcaldes de ba io y pe sonas acaudaladas demues en su adhesión
a la causa.
En elación con los espacios de la ies a, la plaza G ande ue el cen o
simbólico en es a época, como lo había sido p e iamen e. Aglu inando en
80. «Ac a de 6 de sep iemb e de 1825», AMH/Q, T ansc ipción del ol. 26, Ac as del Cabildo de 1821
a 1826, . 210 - .
81. F ancisco Ja ie Campos y Fe nández de Se illa: «Fies as ba ocas celeb adas en Cuzco
en 1603 y 1788», en I án Zignaigo (ed.), Fes i al del Ba oco La inoame icano. Pe ú. Con e encias,
Publicaciones Mensu abilis, Cuzco, 2017, pp. 13-43.
128 POTESTAS, N.o 26, ene o 2025 | pp. 107-131
ISSN: 1888-9867 | e-ISSN 2340-499X | h ps://doi.o g/10.6035/po es as.8428
o no a ella las sedes del pode eligioso y ci il, e a el espacio más ap opia-
do. En ella se e igió el apa a o e íme o le an ado en junio as la ic o ia
del Pichincha, así como se iluminó, concu ie on los músicos, se exhibie-
on los e a os de los p óce es en la gale ía del Cabildo, e c. Pe o ambién
se ocupa on las calles p incipales, que ue on escena io de des iles y ie on
engalanadas sus achadas. Además, sabemos del uso de o os encla es en
de e minados es ejos, como la Alameda, escena io de un paseo cí ico pa a
celeb a la ap obación del «Ac a de las Co po aciones y Pe sonas No ables
de Qui o», y la decla ación del pueblo de Qui o como «benemé i o de la
Pa ia», el 22 y 23 de agos o de 1824. Los ecinos dispond ían allí «sus
anchos y endimias al es ilo del país que se ci ó», mien as los músicos
en pleno oca ían desde las 2 a las 6 de la a de, asladándose después
el Cabildo, pa a con inua has a las 9 de la noche, p e iéndose ambién
lumina ias pa a ambas noches.82 Ello se ha ía «a in de ac edi a la aleg ía
y cong a ulación que demanda un asun o an ema cable», que conside-
amos una ase ep esen a i a del espí i u que animó la o ganización de
es as e emé ides.
En adelan e, al a in es iga en p o undidad sob e el papel de las éli es
ci iles en la inanciación de los es ejos, así como las adhesiones p e ias a la
causa independen is a, y las que su gie on de la ic o ia en el Pichincha.
Bibliog a ía
Al onso, Ma ina y Ca los Ma ínez Shaw: «Fies as eales y o os
en el Qui o del s. x iii», en An onio Ga cía-Baque o González y Ped o
Rome o de Solís (eds.): Fies as de o os y sociedad: ac as del Cong eso
In e nacional celeb ado en Se illa del 26 de no iemb e al 1 de diciemb e
de 2001, Uni e sidad de Se illa, Se illa, 2003, pp. 123-138.
And é, Edoua d: «Amé ica Equinoccial», en Amé ica Pin o esca:
Desc ipción de iajes al Nue o Con inen e, Mon ane y Simón Edi o es,
Ba celona, 1884, pp. 477-859.
Ayala Mo a, En ique (ed.): Nue a his o ia del Ecuado . Volumen 15:
documen os de la his o ia del Ecuado , Co po ación Edi o a Nacional,
Qui o, 1996.
Büschges, Ch is ian: «U ban public es i als as ep esen a ions and elemen s
o social o de in colonial Ecuado », en Johannes-Michael Schulz y Tama
He zog (eds.): Obse a ion and communica ion: he cons uc ion o eali ies
in he Hispanic Wo ld, Klos e mann, F ank u , 1997, pp. 113-145.
82. «Ac a de 20 de agos o de 1824», AMH/Q, T ansc ipción del ol. 26, Ac as del Cabildo de 1821 a
1826, . 160 -161 . Ad e ía al maes o mayo de músicos que, si no asis ían, la mul a se ía de 25 pesos.
129
ISSN: 1888-9867 | e-ISSN 2340-499X | h ps://doi.o g/10.6035/po es as.8428
Ángel Jus o-Es eba anz «A in de ac edi a la aleg ía y cong a ulación que demanda un asun o an ema cable»
Bus os Lozano, Guille mo: «La conmemo ación del p ime cen ena io
de la independencia ecua o iana: los sen idos di e gen es de la memo ia
nacional», His o ia Mexicana, LX, 1, julio-sep iemb e 2010, pp. 473-524.
Campos y Fe nández de Se illa, F ancisco Ja ie : «Fies as ba-
ocas celeb adas en Cuzco en 1603 y 1788», en I án Zignaigo (ed.),
Fes i al del Ba oco La inoame icano. Pe ú. Con e encias, Publicaciones
Mensu abilis, Cuzco, 2017, pp. 13-43.
Chi iboga, Gus a o: «Las exequias de don Ca los III, en Qui o», Museo
His ó ico 51, 1971, pp. 296-306.
C uz Zúñiga, Pila : «La Fies a Ba oca en Qui o. Elemen os simbólicos,
pode y di e enciación social en las celeb aciones e ec uadas en 1766»,
P ocesos, e is a ecua o iana de his o ia, 17, 2001, pp. 35-60.
Cuño, Jus o: «Ri os y ies as en la con o mación del o den social en Qui o
en las épocas colonial y epublicana (1573-1875)», Re is a de Indias, 73,
259, 2013, pp. 663-692. h ps://doi.o g/10.3989/ e indias.2013.22.
D´O bigny, Alcide: Viaje pin o esco á las dos Amé icas, Asia y Á ica.
Volumen 1, Imp en a y Lib e ía de Juan Oli e es, Ba celona, 1842.
En íquez, Alcides: Mani ies o sinóp ico compa a i o de Qui o en 1822 y
Qui o en 1922, Imp en a Municipal, Qui o, 1922.
En íquez, Eliece (comp.): Qui o elica io de Suc e, 1795-1945, Imp en a
Municipal, Qui o, 1945.
Gango ena y Jijón, C is óbal de: «Fies as que se celeb an en Qui o a
ines del siglo x iii», Bole ín de la Academia Nacional de His o ia, 7,
1923, pp. 263-269.
Gango ena y Jijón, C is óbal de: «Hon as de Felipe II. Ju a de Felipe
III», Bole ín de la Academia Nacional de His o ia, 8, 1924, pp. 278-284.
G isan i, Ángel: El gene al Suc e p ecu so del pe iodismo con inen al, Ed.
Pleni ud, Qui o, 1946.
«In e esan es ela os de las ce emonias ealizadas en Qui o po la mue e de
Fe nando Sex o y la exal ación al ono del Rey Ca los Te ce o», Museo
His ó ico, 1, 1949, pp. 7-15.
Jijón y Caamaño, Jacin o: Qui o y la Independencia de Amé ica, Imp en a
de la Uni e sidad Cen al, Qui o, 1922.
Jus o Es eba anz, Ángel: «Las g andes ies as li ú gicas en el Qui o ba-
oco: Semana San a y Co pus Ch is i», en Inmaculada Rod íguez Moya;
Ma ía Ángeles Fe nández Valle y Ca me López Calde ón (eds.): A e y
pa imonio en Ibe oamé ica: á icos ansoceánicos, Uni e si a Jaume
I, Se ei de Comunicació i Publicacions, Cas elló de la Plana, 2016, pp.
495-509.
Jus o-Es eba anz, Ángel: «Di usión de la imagen del hé oe a a és de
la pin u a: los e a os de los p óce es de la Independencia ealizados en
Qui o en la década de 1820», en Ma ía An onie a Vásquez Hahn (ed.):
130 POTESTAS, N.o 26, ene o 2025 | pp. 107-131
ISSN: 1888-9867 | e-ISSN 2340-499X | h ps://doi.o g/10.6035/po es as.8428
Pichincha: más allá de la ba alla, P ocu adu ía Gene al del Es ado, Qui o,
2022, pp. 118-123.
Kennedy T oya, Alexand a: «La ies a ba oca en Qui o», Anales del
Museo de Amé ica, 4, 1996, pp. 137-152.
Lomné, Geo ges: «La pa ia en ep esen ación. Una escena y sus públi-
cos, San a é de Bogo á, 1810-1828», en F ançois-Xa ie Gue a y Annick
Lempé iè e (eds.): Los espacios públicos en Ibe oamé ica. Ambigüedades
y p oblemas. Siglos x iii y xix, Fondo de Cul u a Económica, México,
1998, pp. 321-339.
Lomné, Geo ges: «Del e a o del Rey al mi o del Libe ado , la mu ación
imagina ia del Pad e de la Pa ia», Ponencia dic ada en Flacso, Qui o-
Ecuado , 2006 (inédi o).
Ma ínez Ga nica, A mando: His o ia de la p ime a República de
Colombia, 1819-1831: «Decid Colombia sea, y Colombia se á», Edi o ial
Uni e sidad del Rosa io, Bogo á, D.C., 2018.
Mejías Ál a ez, Ma ía Jesús: Fies a y Mue e Regia: las Es ampas de
Túmulos Reales del A chi o Gene al de Indias, CSIC-EEHA, Se illa,
2002.
Núñez Sánchez, Jo ge: «Las ideas de pa ia y las ies as pa ias en Ecuado »,
en Pablo O embe g (di .): El o igen de las ies as pa ias. Hispanoamé ica
en la e a de las independencias, P ohis o ia Ediciones, Rosa io, 2013, pp.
131-150.
Ozou , Mona: La ê e é olu ionnai e (1789-1799), Édi ions Gallima d,
Pa ís, 2013, edición digi al.
Rod íguez O., Jaime E.: La e olución polí ica du an e la época de la inde-
pendencia: el eino de Qui o, 1808-1822, Co po ación Edi o a Nacional
- UASB-E, Qui o, 2014.
Sebas ián, San iago: Con a e o ma y ba oco. Lec u as iconog á icas e
iconológicas, Alianza Edi o ial, Mad id, 1981.
Rod íguez Moya, Inmaculada: El e a o en México, 1781-1867: hé oes,
ciudadanos y empe ado es pa a una nue a nación, Consejo Supe io de
In es igaciones Cien í icas, Escuela de Es udios Hispano-ame icanos,
Uni e sidad de Se illa, Dipu ación de Se illa, Se illa, 2006.
Vásquez Hahn, Ma ía An onie a: «La up u a con España desde lo sim-
bólico», en Ma ía An onie a Vásquez Hahn (ed.): Pichincha: más allá de
la ba alla, P ocu adu ía Gene al del Es ado, Qui o, 2022, pp. 84-89.
Vi o cos Ma inas, Ma ía Isabel: «Las ies as ciudadanas en el Reino
de Qui o (S. x ii). Apun es pa a su es udio», Es udios humanís i-
cos. Geog a ía, his o ia y a e, (15), 1993, pp. 187-206. h ps://doi.
o g/10.18002/ehgha. 0i15.6629.
Webs e , Susan V.: «La p esencia indígena en las celeb aciones y días es-
i os», en Alexand a Kennedy (ed.): A e de la Real Audiencia de Qui o,
131
ISSN: 1888-9867 | e-ISSN 2340-499X | h ps://doi.o g/10.6035/po es as.8428
Ángel Jus o-Es eba anz «A in de ac edi a la aleg ía y cong a ulación que demanda un asun o an ema cable»
siglos x ii-xix. Pa onos, co po aciones y comunidades, Edi o ial Ne ea,
S. A., Honda ibia, 2002, pp. 129-143.
Yépez Suá ez, San iago Paúl: «¡Hon a a la Pa ia! La cons ucción de
la nación ecua o iana a a és del cul o es i o boli a iano: 1822-1830»,
Re is a Sa ance, 48, 2022, pp. 52-94.
Zabía de la Ma a, Ana: «La apo eosis de Abascal. El p ime G i o de
Independencia de Qui o en un lienzo del Museo de Amé ica de Mad id»,
Anales del Museo de Amé ica, XXIV, 2016, pp. 71-99.
