RESEÑAS
DE
LO
PUBLICADO
LA LINTERNA MÁGICA
Concha Fe nández Ma o ell
A a és de un análisis igu oso y
suge en e, Edua do Subi a s abo da
en es e lib o
la
con inuidad concep-
ual en e los p og amas «con adic o ios y
cial de
un
mundo o denado y acional, una
«segunda ealidad» en es echa elación con la
p opaganda polí ica y
la
p oducción indus ial
y écnica, al y como apa ece en los mani ies-
ambiguos
>>
de las angua dias his ó icas y la os angua dis as: «el uncionalismo de Loos,
cul u a mediá ica y elec ónica del pos mode - la es é ica ca esiana de Le Co busie , el mis i-
nismo ac ual. cismo acionalis a de Mond ian o las p o ecías
ecnoc á icas de Ma ine i o El
Lissi zky>>.
La
p ime a ambigüedad se p oduce en el p o-
yec o in ínseco de las angua dias, «c í ico y
e oluciona io
>>,
espec o a la decadencia bu -
guesa que p e endía pone en c isis, al mismo
iempo que legi imado del «nue o sis ema
globalizado de
dominación>>.
La c í ica a los
sis emas adicionales de ep esen ación a ís-
ica implicaba una «p o es a an ies é ica con a
una ealidad he ida, agmen ada y des uida>
>,
pues a en c isis de un mundo caduco,
de
una
«ci ilización en e ma>
>,
pe o acabó ambién
po sac i ica la expe iencia es é ica y la
memo ia his ó ica con
la
cons ucción a i i-
La
c isis de la ep esen ación, la des ucción
del obje o y la eme gencia
de
o mas nue as
de pe cepción, enómenos es echamen e in-
culados con la unción p oduc i a de
la
ob a
a ís ica en las angua dias, hallan su mani es-
ación e ec i a en el «espec áculo mode no>
>:
segunda na u aleza p oducida indus ialmen e
que diseña las nue as condiciones de la exis-
encia ajus adas al desa ollo ecnológico y las
es a egias del consumo.
Sal o excepciones como Picasso, G is, Ma isse
o Klee -señala Subi a s-, que busca on en el
-
LXXXV-
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ASTRAGALO, 08 (1998)
A ibu ion-NonComme cial-Sha eAlike - CC BY-NC-SA
Re iew, ISSN 1134-3672
h ps://dx.doi.o g/10.12795/as agalo.1998.i08.13
D a. en Filoso ía y p o eso a de la Uni e sidad de Ba celona.
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lenguaje de la abs acción una o ma de exp e-
sión poé ica y espi i ual, los concep os c eados
po el cubismo, el dadaísmo, el cons uc i ismo
o
el
su ealismo han hallado el «cumplimien o
ci iliza o io>>
de su es é ica en la cul u a ec-
noindus ial. Los encon amos en nues o u ba-
nismo, son el undamen o de la publicidad y
eco en los sis emas de comunicación mediá i-
ca: mo ilización de las masas, sus i ución de la
expe iencia e lexi a po «au oma ismo ans-
subje i o>
>,
abs acción de la ealidad y es imu-
lación alucinógena, «e ec o banalizado de la
cul u a
espec acula >>.
Nue o «nihilismo elec-
ónicO>>
que de ine a la cul u a a domodema a
a és de la des ucción de la expe iencia, la eli-
minación de la memo ia his ó ica y la imposibi-
lidad de con e i un sen ido al mundo en o no.
La publicidad gene a una nue a o ma de ela-
mulada y o ganizada bajo las edes
de
la
comunidad
elec ónica.>>
El pode de los medios de comunicación no
eside ya en su capacidad pa a manipula
-lo
que supond ía la exis encia de un suje o cons-
cien e y esponsable que es á de ás-, sino en
la p oducción de una «segunda
ealidad>>
-como
en las angua dias- « an na u al como
el ai e que se espi a
>>
, cuya e icacia queda
p obada cuando «la conciencia cogni i a o la
pa icipación comuni a ia au ónoma han deja-
do
de
exis i >>,
«O
son opciones que se han
hecho iccionales y el p opio medio puede sus-
i ui disc ecionalmen e
>>
.
Una c í ica lúcida
y
necesa ia, u o de
un
es ue zo in elec ual - an escaso en nues o
iempo-po explica el mundo con empo á-
ción del homb e con el medio a a és de la neo, el sis ema de dominación que i imos
acionalidad económica
y
ecnológica. Es la con la mayo na u alidad has a el ex emo de
«ins ancia ideológica en la e a del in de las
ideologías
>>
.
La
p oducción mediá ica ope a la
«desin eg ación>> de o mas de ida his ó icas,
la «aniquilación del
sen ido>>,
la «des ucción
semán ica y cul u al de alo es
es é icos>>,
y
es e p oceso
de
liquidación no supone su supe-
ación, como algunos eó icos de la pos mo-
de nidad han p e endido, sino la implan ación
e ec i a de los nue os sis emas
de
domina-
ción. «Masa c eada po es os medios elec óni-
cos, man enida po ellos,
y
en e enida, es i-
habe anes esiado oda c í ica. En es e es ue -
zo po hace in eligible el p esen e, po desen-
aña los elemen os mode nos
de
sujeción,
desin eg ación indi idual y desmemb amien o
social, se encuen a ambién la luz de una p o-
pues a: «de ende la au onomía de la expe ien-
cia cogni i a, su unción educado a y su a i-
culación a ís ica
>>
.
• EDUARDO SUBIRATS, La lin e na mágica.
Vangua dia, media
y cul u a a domode na. Ediciones
Si uela, Mad id. •
-LXXXVI-