La linterna mágica [Reseña]

RESEÑAS DE LO PUBLICADO LA LINTERNA MÁGICA Concha Fe nández Ma o ell A a és de un análisis igu oso y suge en e, Edua do Subi a s abo da en es e lib o la con inuidad concep- ual en e los p og amas «con adic o ios y cial de un mundo o denado y acional, una «segunda ealidad» en es echa elación con la p opaganda polí ica y la p oducción indus ial y écnica, al y como apa ece en los mani ies- ambiguos >> de las angua dias his ó icas y la os angua dis as: «el uncionalismo de Loos, cul u a mediá ica y elec ónica del pos mode - la es é ica ca esiana de Le Co busie , el mis i- nismo ac ual. cismo acionalis a de Mond ian o las p o ecías ecnoc á icas de Ma ine i o El Lissi zky>>. La p ime a ambigüedad se p oduce en el p o- yec o in ínseco de las angua dias, «c í ico y e oluciona io >>, espec o a la decadencia bu - guesa que p e endía pone en c isis, al mismo iempo que legi imado del «nue o sis ema globalizado de dominación>>. La c í ica a los sis emas adicionales de ep esen ación a ís- ica implicaba una «p o es a an ies é ica con a una ealidad he ida, agmen ada y des uida> >, pues a en c isis de un mundo caduco, de una «ci ilización en e ma> >, pe o acabó ambién po sac i ica la expe iencia es é ica y la memo ia his ó ica con la cons ucción a i i- La c isis de la ep esen ación, la des ucción del obje o y la eme gencia de o mas nue as de pe cepción, enómenos es echamen e in- culados con la unción p oduc i a de la ob a a ís ica en las angua dias, hallan su mani es- ación e ec i a en el «espec áculo mode no> >: segunda na u aleza p oducida indus ialmen e que diseña las nue as condiciones de la exis- encia ajus adas al desa ollo ecnológico y las es a egias del consumo. Sal o excepciones como Picasso, G is, Ma isse o Klee -señala Subi a s-, que busca on en el - LXXXV- 85 ASTRAGALO, 08 (1998) A ibu ion-NonComme cial-Sha eAlike - CC BY-NC-SA Re iew, ISSN 1134-3672 h ps://dx.doi.o g/10.12795/as agalo.1998.i08.13 D a. en Filoso ía y p o eso a de la Uni e sidad de Ba celona. 86 lenguaje de la abs acción una o ma de exp e- sión poé ica y espi i ual, los concep os c eados po el cubismo, el dadaísmo, el cons uc i ismo o el su ealismo han hallado el «cumplimien o ci iliza o io>> de su es é ica en la cul u a ec- noindus ial. Los encon amos en nues o u ba- nismo, son el undamen o de la publicidad y eco en los sis emas de comunicación mediá i- ca: mo ilización de las masas, sus i ución de la expe iencia e lexi a po «au oma ismo ans- subje i o> >, abs acción de la ealidad y es imu- lación alucinógena, «e ec o banalizado de la cul u a espec acula >>. Nue o «nihilismo elec- ónicO>> que de ine a la cul u a a domodema a a és de la des ucción de la expe iencia, la eli- minación de la memo ia his ó ica y la imposibi- lidad de con e i un sen ido al mundo en o no. La publicidad gene a una nue a o ma de ela- mulada y o ganizada bajo las edes de la comunidad elec ónica.>> El pode de los medios de comunicación no eside ya en su capacidad pa a manipula -lo que supond ía la exis encia de un suje o cons- cien e y esponsable que es á de ás-, sino en la p oducción de una «segunda ealidad>> -como en las angua dias- « an na u al como el ai e que se espi a >> , cuya e icacia queda p obada cuando «la conciencia cogni i a o la pa icipación comuni a ia au ónoma han deja- do de exis i >>, «O son opciones que se han hecho iccionales y el p opio medio puede sus- i ui disc ecionalmen e >> . Una c í ica lúcida y necesa ia, u o de un es ue zo in elec ual - an escaso en nues o iempo-po explica el mundo con empo á- ción del homb e con el medio a a és de la neo, el sis ema de dominación que i imos acionalidad económica y ecnológica. Es la con la mayo na u alidad has a el ex emo de «ins ancia ideológica en la e a del in de las ideologías >> . La p oducción mediá ica ope a la «desin eg ación>> de o mas de ida his ó icas, la «aniquilación del sen ido>>, la «des ucción semán ica y cul u al de alo es es é icos>>, y es e p oceso de liquidación no supone su supe- ación, como algunos eó icos de la pos mo- de nidad han p e endido, sino la implan ación e ec i a de los nue os sis emas de domina- ción. «Masa c eada po es os medios elec óni- cos, man enida po ellos, y en e enida, es i- habe anes esiado oda c í ica. En es e es ue - zo po hace in eligible el p esen e, po desen- aña los elemen os mode nos de sujeción, desin eg ación indi idual y desmemb amien o social, se encuen a ambién la luz de una p o- pues a: «de ende la au onomía de la expe ien- cia cogni i a, su unción educado a y su a i- culación a ís ica >> . • EDUARDO SUBIRATS, La lin e na mágica. Vangua dia, media y cul u a a domode na. Ediciones Si uela, Mad id. • -LXXXVI-