¿o
a a onpa:
A
a
o
es
dd
a
CONDUCTA
DE
LA
ILUSTRE
Y
FIEL
VILLA
-DE
HERENCIA,
EN
EL
TIEMPO
QUE
LOS
FRANCESES
INVADIERON
LA
ESPAÑA,
SACANDO
CON
ENGAÑOS
Y
PERFIDIAS
DEL
SENO
DE
LA
NACION
Á
NUESTRO
MUY
AMADO
SEÑOR
DON
FERNANDO
VII,
LEGITIMO
SOBERANO,
EL
AÑO
DE
1808.
MADRID:
POR
REPULLÉS,
1808,
Pa
se
pa en e
al
mundo
o-
do,
las
pe idias,
las
ayciones,
los
engaños,
y
odos
los
eso -
es
iniquos
que
el
mas
il
de
los
homb es
odos
ha
mo ido,
ayu-
dado
de
algunos
aun
mas
c imi-
nales
que
él
mismo,
pa a
escla-
iza
á
la
España,
p i a la
de
su
independencia,
de
su
augus o
Rey
Fe nando,
y
de
sus
p opiedades:
pa a
obscu ece
su
an iguo
jus e
y
su
esplendo
,
des ui
su
sai-
a
eligion,
co ompe
sus
cos-
umb es,
y
al e a
su
mo al
oda;
no
nos
de end emos
en
es os,
aun-
que
impo an es
obje os.
Nues o
designio
es
mani es a
al
uni e so
los
o icios
que
la
íncli a
é
inmo -
-
al
illa
de
He encia
ha
hecho
en'
la
época
mas:
asomb osa
y
4
su
Rey,
á
su
pa ia,
y
á
su
san a
e-
...
lígion.
Pa a
p ocede
con
cla idad
di idi emos
es e
esc i o
en
pá a-
os,
y
en
cada
uno
expond emos
lo
que
sea
digno
de
exp esa se.
Y
así
sea
el
$.
L
Ad e encias
del
au o .
Pa a
que
ninguno
,
ó
igno an-
e
ó
mal
in encionado,
pueda
mo -
de
con
su
ama ga
c í ica
las
ac-
ciones
inmo ales
que
Jos
ale o
sos
He encianos
han
hecho,
con
asomb o
y
e o
de
los
mismos
anceses,
se ia
necesa io
hace
una
dise acion
Teológico-
Ju ídi-
co-
Bélica,
en
que
se
mani es ase
su
jus o
é
i ep ehensible
p ocede .
Pe o
no
siendo
es e
mi
in en o,
bas a
el
insinua :.que
el
de echo
na u al
pe mi e
4
odos
su
jus a
de ensa:
que
quando
no
podemos
sal a
nues a
ida
de
o o
modo
que
ma ando
al
enemigo,
pode-
"mos
nace io
líci amen e:
que
la
ue za
del
injus o
ag eso
debe
se
epelida
con-la
ue za.
Que
en
el
de echo
de
la
gue a
quan-
do
el
enemigo
no
lo
obse a
,
no
hay
obligacion
de
gua da lo
con
él.
Que
quando
un
cue po
polí ico
es
inju iado,
odos
los
miemb os
ienen
de echo
pa a
eclama
sus
ul ages:
que
quando
la
causa
es
comun»,
el
comun
debe
de ende -
la
po
odos
los
medios
posibles:
que
hay
casos
en
los
que
los
ene-
migos.se
hacen
indignos
de
la
hospi alidad,
y
en
los
que
no
con-
iene
da
qua el
á
alguno.
Todo
es o
podia
yo
mani es a
la ga-
men e,
y.
hace
e
que
quan o
han
execu ado
los-gene osos
gúe -
e os
,
que
animados
del
mas
ino
pa io ismo
,
del
amo
mas
ie no
á
su
Sobe ano,
de
la
idelidad
mas
Cons an e
,.y
de
un: ondo
de
Religion
inago able,
exponiendo
su:
noble
sang e
á
se
de amada,
ha
sido
con o me
al
de echo
Na-

EE
o
o
al
Y
AS
A
AR
Y
u al
y
de
Gen es,
sin
que
algu-
no
pueda
jus amen e
acha
Sus
p ocede es
i ep ehensibles,
y
dig-
nos
de
oda
alabanza.
P e engo
4
odos,
que
quando:
llegue
á
habla
de
los
a aques
del
camino
Real,
y
Villa a
de
San
Juan,
no
es
mi
in en o
obscu ece :
las
acciones
b illan es
de
los
que
hayan
con-
cu ido
a
ellas.
Soy
impa cial,
soy
ingénuo
,
y
el
cando
de
mi
co a-
zon
no
me
pe mi i ia
el
obseu e-
ce
la
glo ia
de
unos
pa a
que
o os
b illasen.
Habla é
segun
los
in o mes
que
se
me
han
comuni-
cado.
Expond é
los.
hechos
mas
no ables,
sin
exp esa
los
suge os,
pues
si
algun
cu ioso
quie e
ha-
ce lo,
puede
cen ínua
con
algu-
«nas
no as.
Usa é
del
é mino
Com-
pañía
de
He encia,
po
habe
si-
do
casi
odos
de
es e
pueblo.
En
in¿
seño es,
quisie a
llena
el
de-
seo
de
odos;
pe o
pa a
es o
se ia
necesa io
mucho
iempo
,
y
es a
en
compañía
de
us edes
M.
M.
pa-
:
a
d
y
».
a
A
-
paqueme
in o masen
adicalmen-
e
de
odo
lo
ocu ido.
Pasemos
es
al
e
6.
UL
Del
gobie no
que
obse ó
la
illa
|
de
He encia
en
la
ausencia
de
su
augus o
Mona ca.
Luego
que
se
puso
la
nacion
en
con ulsion
,;y:
p incipia on
á
dispone se
las
p o incias
pa a
su
jus a
de ensa,
Se
p incipia on
al
mismo
iempo
4
descub i
ay-
|
do es.
Homb es
cie amen e
age=
nos
de
mo alidad,
é
indignos
de
coloca se
en
el
ango
de
los
espa=
ñoles.
Homb es
pe e sos
que
han
hecho
mas
daño
4
la
nacion
que
:
los
enemigos
decla ados.
Hom-
b es
sin
equidad,
sin
mode acion,
y
acaso
sin
eligion.
Solo
el
nom-
b e
de
aydo
ho o izaba
á
los
E
indi iduos
odos
de
la
leal
y
eli-
;
Y
giosa
illa
de
He encia.
Pa a
que
4
ninguno
de
sus
miemb os
uese
-
E
po,
8
co ompido
po
los
seduc o es
del
gene o
humano,-ó
pa a
decla al
si
alguno
podia
es a
con amina-
do
de
an
in ame-pes e
,
y
CO a -
lo
de
es eilus e
cue po
,
de e mi-
na
con
el
consen imien o
de
“10S
seño es
de
Jus icia,
con
el
dic á-
men
de
los
eclesiás icos
egula es,
secula es,
y
con
la
igilancia
de
su
digno
Pá oco:
P io ,
el c ea
una
jun a,
pa aque
asociada
á4
a
Jus icia,
p esenciase
odas
las
de-
e minaciones
dellAyyn amien o.
59Sábia
polí ica
Lglus ado
go-
bie no!
Nacido,
sí
:::
nacido
del
mas
ino
pa io ismo,
del
“amo
mas
ie no
y
sumiso
á:su
Sobe a=
ño),
y
de
un
: ongo
de
Religion,
que
ño
se
halló
ey
los
legislado es
de:A enas,
ni-déla
ilus ada
Ro-
ma:
¡Ab!
si
odas
las
ciudades
de
nues a
España
hubie an
obse a-
do
es a
polí ica,
no
hubie an
sido
sobo nados
an os
in elices,
no
hubie an
concluido
sus
idas,
Ó
en
un
in ame
cadahalso,
Ó
en e
las'
manos
«del
puebló:
no
se'
0
bie an.
e asado
an o
nues as:
ic o ias
,
y
en
ménos
iempo
hu-
bie an:
sido.
aniquilados
«nues os
enemigos.
Las
p omesas:
y.
dones
pe ie en
lós
co azones
de:
los
p uden es
en'exp esion
de
la
es-
c í u a,:
y
es a
pe e sion
ué
im=
pedida:
con
la
igilane a
de
los
se=!
i o esde:
Jus icia,
de
losjindi i-!
duos
dela
Jun a,
y
delopueblo
odo,
haciendo
que:
la:
balija:
del
co eo:se
ab iese en+la
«del
Ayun-.
amien o;
y
leyesen
las
ca as
o='
das.
en
público:
¡E anqueza
ex a-
ña!
Niuno
solo
se
esien e
de
que:
se
hagan
públicas
sus
mas
ín imas!
comunicaciones
,?po .
da
un;
ess
imonio
nada
equi oco,
de:sui:jn=
co up ible
idelidad
á
la
pa ia,
al
Rey
y
á
la
Religion.
Pe o
no:
no
ué
es e
el
único
golpe:de
polí=
ca:que
dióses e
pa ió ico
gobie no.
Las
cen inelas.de
noche
e an
en
c ecido
núme o
pa a
sabe
quien
en aba.
y
csalia:
enel
pue-
2
16
llos
espec ado es
no
enian;
ni
se
amed an aban
con
la
is a
de
los
cañones,
usiles
,
sables
ni
ba-
ohe as
,
que
su
« ác ica
an
de-
can ada
la
us a ian
en
la
p ime-
a
ocasion.
Que
sus.co:azones
e an
capaces
de
emp ende
imposibles,
y
quesi
es an
en
inacción
e a
es.
pe ando
coyun u a
mas
Opo u-
na.
En
e ec o,
luego
que
pasaba
lo
g ueso
de
las
di isiones
p incl-
piaban
sus
a aques,
saliendo
en
odos
con
an
comple a
ic o ia,
|
que
«in
de ama
po
su
pa e
A
una
go a
desang e,
semb aban
los
campos
de
cadá e es.
¡
Ho o oso
espec áculo!
Aquí
se ia
necesa io
que
hablasen
los
pozos,
y
omi a-
sen
los
cen ena es
que
ocul an:
los
a oyos,
y
anqueasen
la
san-
"
g e
ancesa
que
se
mezcló
con
sus
nd:
aguas:
las
juncadas,
y
mani es a
'
sen
los
inmuúdos
huese os.
que
cub en:
los
oli a es
y
é
biciosen
a en e
las
desp eciables
basu as
con
que
han
sido
es e colados.
Lc
A
|

S
A
LA
4
q
6
_
uo
Es
x
ñ
m0
TER
?
aa
»
a
PRE
-
AA
RT
:
,
$
al
E
¿F ancesés,
bá ba os
é
inhu-.
manos
anceses
,
es a
es
ác ica
ap endida
en-
la
escuela
del
pa-
io ismo
y
de
la
jus icia,
y
del
he-
oismo.
Mas
de
seiscien os
hom-
b es
habeis
pe dido
en
es os
en-
cuen os
sin
habe
de amado
una
go a
de
sang e
española,
no
obs-
an e
que
ibais
dispues os
pa a
de ama
has a
la
mas
inocen e.
Un
pueblosin
los
apy a os
bélicos
con
que,
in en ais
hace os
emi-
bles,
y
4.
la
is a
de
ein a
mil.
homb es,
os
insul a,
os
debili a,
se
co ona
de
iun os
,
se
equipa
de
usiles,
mochilas,
y
quan o
lle a
esa
desp eciable' opa.
¡
Ab!
¿Qué
hubie a
sido
sí
las
ue zas
hubie-
an
sido
iguales?
No:
no
hubié-.
ais
pasado
adelan e,
no-bubié-
ails
causado
an as
ex o siones
en
-
Valdepeñas,
Baylen
y
Có doba.
Hubie aús,
sí
,
quedado
sepul ados
eo
la
Volliga
y
sus
inmediaciones:
No
.bubié ais:
ecibido
-o o
p e-
mio
que
la
mue e,
Niá
uno
solo
3
-
o
o
e
pa
e
»
oca
poe
=
O
AN
DAGA.
7
,
“
ayciones
»
ASS
e
18
se
le
hubie a
concedido
qua el,
habiéndoos
hecho.
indignos
de
es
a
conmise acion-
COM
ues as
ues as
ale osias,
a opellando
en
oda
ues a
con-
duc a
las
sag adas
leyes
de
la
hu-
manidad,
del
de echo
de
gen es
y
de
la
gue a.
Es a
ues a
inhu-.
mana
conduc a
ué
la
causa
po
que
los
ale osos
He encianos
os
nega on
la
hospi alidad
en
los
dos.
a aques
del
camino
Real
y
Villa -
a
,
los
que
oy
á
expone .
5.
IV.
A aque
dado,
y
ic o ia
conseguida
po
la
pa ida
de
He encia
de
las
opas
ancesas
que
eg esaban
de
la
andalucia
eb
22
de
julio
en
la
Volliga.
Si
pa a.que
una
accion
sea
glo iosa
es
necesa io
a ende
á
o-
das
sus
ci cuns ancias,
es o
es,
al
núme o
de
gue e os,
á
la
pe icia
1
F
:
,
”
.
2
3
2
.
9
en
la
ác ica
mili a ,
á
la
pé dida
1
de
ambas
pa es:::
No
dudo
a i =
ma
que
las
dos
acciones
de
la
Vo-
lliga
y
Villa a
son
mas
glo iosas
pa a
la
nacion
españóla
,
que
pa a
los
anceses
sus
decan adas
de
Aus e liz
,
Jena
y
Ma engo.
Pa-
a
hace
e
es a
e dad
no
e a
necesa io
o a
cosa
que
expone
las
ue zas
casi
iguales
de
ambos
exé ci os
en
aquellas
g andes
ba-
allas,
y
el
co o
núme o
de
He-
encianos
que
ienen
alo
pa a
a os a
á
un
exé ci o
o mida-
ble,
que
es
p obable
que
los
a a-
que.
La
ninguna
pé dida
de
es e
pequeño,
pe o
in encible
exé ci o,
y
la
o al
uina
del
sobe bio
á
quien
acome e.
Una
simple
ela=,
cion
ha á
pa en e
al
mundo
oda
es a
e dad.
No
da emos
el
de a-
“lle
ci cuns anciado
de
es as
accio-
nes,
po que
cada
una
exige
un
la go
elogio,
y
la
dexamos
á
la
conside acion
de
los
p uden es,
pa a
que
puedan
sin
pasion
da -
ni
An i
io
20
-
Jes
el
mé i o
que
se
me ecen;
Y
les
concedan
uno
de
los
p ime os
luga es
en
las.
his o ias
bélicas.
;
Ahi
si
esos
an a ones,
si
esos
—caca e os
hubie an
execu ado
a-
mañas
acciones,
ya
hubie an
e-
nido
en
los
pe iódicos
;:ya
se
hu-
bie an
es ampado.
en
los
papeles
públicos,
pa a
e o
del
mundo
odo.
Noso os
,
mo idos
de
o a
es-
pi i u,
las:
hacemos
e
des udas
de
la
oja asca
conque
ellos
han
cubie o
las
suyas
y
no
pocas
e-
¿ces
min iendo,
pe o
siemp e
con
alacia,
aun
en
la
misma
e dad
que
p oponen.
Oiga
la
E ancia
y
las
naciones
odas:
sepa
la
España
-
que
al
iempo
mismo
en
que
sus
inmo ales
gene ales,
y
sus
in en-
cibles
exé ci os
es an
consiguien-
do
glo iosos
iun os
de
los
¿nuen-
cibles
e
¿i esis ibles
bandole os
del
No e
3.4
es e
mismo
iempo.
es á
la
compañia
de
He encia
bu-
millando
las
águilas
apan es
,
SU”
:
21
¿je ando
las
ce ices”
de
los
g an-
des
conquis ado es,
y
pasando
á
cuchillo
4
aquelios
inhumanos
que
EA
de amado
la
sang e
mas
en e:
de
la:
nacion
españo
las
ué
el
caso:
el
día
22
de
julio
á
las
10 de
la
mañana,
se
p escu a
en
la
in
eneible
iila
de
He encia
un
homb e
con
la
no icia
de
que
en
Villa a
+
hay
una
|
pa ida
de
ene=
-
migós
que
eg esaba
desde
Andú-
ja
pa a
Mad id;
que
su
salida
se-
ia
4
las
qua o
de
la
a des
pues
as
se
habian
explicado.
Apenas
se
oye
es a
no icia
quando.el
pueblo
odo
se
pone.
en
Mo imien o,
El
en usiasmo
pa ió ico
se
hace
ge-
ne al;
el
zelo
so
la
de ensa
de
la
pa ía
,
de
Su
ligion,
se
dexa, e
en
odos,
sin.
in o ma se
de
las
ue zas
del
enémigo
se
disponen
pa a
sali le
al
encuen o.
No
es
decible
el
he-
ojismo
con
que
.se
«po ó.
cada
uno.
Los
seño es:
de.
Jus icia
¿
los

A
22
indi iduos
de
la
jun a
,
el
seño
P io
,
los
miemb os
odos
del
pueblo
o ecen
sus
soco Tos.
Unos
p o een:
de
municiones
¿
O OS
anquean
sus
caballos
y
a mas,
Y
o os
se
o ecen
pa a
lle a
i e-
es
4
los
gue e os.
Las
mad es
wis en
con
oda
p es eza
a
sus
hi=
jos
,
las
esposas
animan.á
sus
ma-
“ idos,
las
he manas
p epa an
las
a mas
á
sus
he manos»,
y
odos
con ibuyen
á
la
mas
p on a
€x -
cucion
,
4
in
de
que
en
b e e
es é
es e
in encible
exé ci o
en
dispo-
sicion
de
sali
4
la
campaña-
¡Qué
en usiasmo
pa ió ico!
Se ia
1m-
posible
e e
odo
lo
ocu ido,
y
bas a
deci
que
á
las
doce
del
día
es aban
sob e
las
a mas
ochen a
y_
qua o
homb es
de
caballe ia
é
in an e ía
y
acompañados
de
ocho
de
Alcáza
y
qua o
de
Villa a.
Baxo
la
di eccion
de
Don
An-
gel
Foxa
salen
en
busca
del
ene-
migo»,
y
4
las
es
y
media
de
la
a de
es an
ya
en
la
Volliga
,
po
e
$
23
donde
habia
de
pasa
la
opa
ancesa.
Aquí
ué.
con is ado
nues o
exé ci o,
po
habe los
in-
o mado
de
que
el
enemigo
habia.
¿pasado
p ecipi adamen e.
Hay
sospechas
ebemen es
de
que
u=
ie on
a iso,
pues
los
que
no
pen-
saban
en
sali
bas a
las
qua o,
emp ehenden
su
acele ada
ma cha
á
las
doce
del
día.
Con
la
uga
del
enemigo
y
del
iun o
se
i i-,
an
nues os
gue e os.
Un
ay-,
do
les
a eba a
de
las
manos
la
.
“ ic o ia;
pe o
no
ué
del
odo.
A
poco
se
p esen a
una
pa i-
da
de
qua en a
anceses,
que
iba
escol ando
un
pe sonage,
que
de-.
cian
se
un
pos a,
y
que
pa ece:
lle aba
los
p ime os
pliegos
que:
habia
despachado
el
Rey
in uso.
No
dexa ian
de
hace
los
mayo-
es
Es ue zos
pa a:
pasa
ins u=
men os
de
an a
conside acion;
pe o
en
ano
ue on
odos.
El
con andan e
de
nues a
compañía
manda
oma
las
mejo es
posim.
s
-
<=
a
la
E
Di
aaa
nn
A
ci
pa
A
24
ciones'5
pe o
no
púdiendo'
núes-'
os
gue e os
con ene se.,
baxan
al
camino
Real,
y
se
emp ehende:
un
i o
uego
po
una
y
o a
pa -:
e,
que
du ó
nas
de
una
ho a,
Al
in
se
inden
los
in
encibles,
pe o
come iendo
pe idias.
y.
ale
VOsias
en
su
misma
endicion:
Es ando
pa a
en ega se
baxo
de
palab a
de
hono ,
y
al.
iempo
mismo
de:
en ega
las
a mas,
hacen
una
dd
ca gas
Tác ica
i ep eb
ensible
en
el
juicio
de
es os
aydo es
;
e
ica
eqiien emen e
obse a
ada
de;
ellos
,
pe o
que
les
cos ó.
muy
ca-
o:
Es a
ué
la
causa
po
la
qual
á
Ñninguno
concedie on
dos
nues-
os
qua el,
pasándolos
á
Cuchi.
llo;
haciendo
lo
mismo
con
qguan-
os
p endie on
el
día
siguien es
Todos
ue on
mue os
,
y
los
cin-
cuen a
pliegos
que
conducian
e-
cogidos.
Si
«hubiésemos
de
obse a
el:
|
mé odo
de
los
anceses
se ía
ne-
á
cesa ijo logla :
coniel
mayo
encas
2
ecimien o
la
pe icia
del
line
mandó
es a
accion
con
an o
acie -
o':
la
in epidez
de
los
gue e os,
la
se enidad
de
odos;
haciéndose
odos
supe io es
á
sí
mismos.
Es o
se ía
ala ga
mucho
nues a
ela-
cion;
pe o
no
podemos
pasa
en
si.
lencio
el
he oismo
de
un
VEne a-
ble
anciano,
que
ha
ceñido
sus
ca.
nas
con
una
inmo al
co ona,
que
ha
sac í icado
los
úl imos
pe io-
dos
de
su
ida
en
de ensa
de
su
pa ia
,
de
su
Rey
y
de
su
Reli-
gion.
|
Es e
abciano,-no
obs an e
de
i
en
la
pa ida
dos
de
sus
bijos
y
un
nie o,
se
inco po a
con
la:in-
an e ía
y
hace
p odigios
de
alo ,
L epa
po
los
oli a es
,
o e
po
el
camino
Real,
desmin iendo
la
pesadez
p opia
de
un
homb e
de
ochen a
y
sie e
años:
mas
ágil
que
las
águilas
impe iales
,
uela
á
o.
das
pa es,
eno ándose
su
ju en-
ud
con
la
de
aquel
pe sonage
de
quien
habla
el
P o e a.
Sepan
las
i
.
AA
A
A
y
ai
A
A
A
a
A
AA
RR
34.
ds
iel
á
su
pa ia,
a
su
Sobe ano,
y
á
su
san a
Religion,
se
le
debe
el
p ime
luga
á
la
inco up ible
y
leal
illa
de
He encia.
Su
legisla-
cion
pa ió ica
ha
p eca ido
qual-
quie a
seduccion
que
podian
ha-
be
in en ado
los
co up o es
de
la
idelidad...
Que
es a
in encible
illa
ha
es ado
en
con inua
accion
con
los
ancesés
,
debili ando
su,
exé ci o
po
medio
de
sus
pa u-
llas
,
sus
lab ado es,
segado es
y
pas o es,
habiéndolos
es os
/mue -
o
mas
de
seiscien os
homb es,
CO=,
giéndoles
o os
an os
usiles,
MO-
chilas
y
quan o
lle aban.
Que
el
p ocedimien o
de
no
da
qua el
4
alguno
ha
sido
JuS-
o,
y
que
si
se
les
ha
aplicado
o-
do
el
igo
de
la
gue a
ha
sido,
“
po que
ellos
no
han
obse ado
el
de echo
na ú al
de
gen es
y
béli-
co.
Que
en
las
acciones
de
la
Vo-
liga
y
Villa a
han
mue o
los
He encianos
y
sus
compañe os
doscien os
no en a
y
un
homb es»
lo
ci
ie
O
A
e
0
dl
A
,
do
A
A
A

35
4.
unos
en
las
acciones,
y
los
demas
pasados
á
cuchillo.
En e
ellos
un
pos a,
cogiéndole
cincuen a
plie-
gos.
con
quan o
lle aban,
los
que
se
han
emi ido
al
exé ci o
de
An-
dalucía.
Un
Gene al
,
Un
Co onel,
un
Capi an,
y
acaso
o os
o icia
=
les,
no
ad i iendo
que
lo
e an
po
no
habe se
de enido
4
egis-
a los,
y
habe se
con undido
las
insignias
de
su
g aduacion
en e
su
Misma
sang e.
Se
les
ha
cogido
qua o
ca os
ca gados
de
pe echos
bé icos,
Una
a ana
en
queiba
el
Gene al,
qua o
caballos,
y
odos
los
e ec.
os
pe sonales
que
cada
uno
Jle-
aba.
Pa a
da
4
cada
indi iduo
el
pueblo
el
me ecido
elogio
á
que
se
ha
hecho
ac eedo ,
e a
ne-
cesa io
una
elacion
muy
p olon=
gada
:
odos
pues
han
concu ido
con
un
alo
que
no
se
halla
sino
en
los
hé oes
de]
p ime
ó den.
Las
muge es,
léjos
de
con ene
4
Sus
ma idos
é
hijos
con
las
cades
6
'
ae
de
sus-lig imas,
Los
animan
como
unas
he oinas,
é
in e in
que
ellos
es an
en e
el
uego
y
el
cuchillo,
ellas.
les
emi en
lo
que
juzgaban
necesa io
en
el
campo
de
la
ba alla.
O as
se
dedica on
á
lle a les
í e es,
o as
anda-
ban
de
espias,
y
odos
en
conbul-
sion
has a
sabe
el
éxi o:
de
la
campaña.
Los
ale osos
gue e os
que
sep esen an
en
ella
no
pue-
den
se
su icien emen e
elogiados.:
Un
co o.
núme o
de
homb es
es á
dispues o
pa a
ecibi
milla es
de
enemigos:
y
de
unos
enemigos,
que
a endiendo
á
su
ca ác e
san=
guina io
y
a oz,
debian
se
an o
mas
emibles
quan o
e a
mas
ig-
nominioso
el
golpe
que
acababan
de- ecibi
en
Andúja
y
sus
inme-
diaciones.
Vol ian
como
abiosos
pe os
0.como
los o os
picados;
omi ando
amenazas
é
in en an-
do
a asa lo
odo.
Pa a
con ene
4
es os
mons uos
dexan
nues os
He encianos-sus
casas,
sus
am»
lias;
y
salen
al
encuen o
bs
enga
las
a ocidades
que
iban
come iendo.
No.
se
de ienden
en
sus
hoga es,
salen
en
busca
del
enemigo,
y
ya
po
la
sábia
di ec
cion
de
sus
Ge es,
ya
po
su
alo ,
salen
iun an es
de
un
modo
que
apenas
iene
exempio
en
los
ana.
les.
Muchas
eces
se
hallan
en
pe-
lig o
de
mue e,
pe o
despues
de
la
p o eccion
del
cielo,
los
saca
ilesos
su
in epidez,
y
el
ace ado
uso
de
su
a ma
blanca.
¡Qué
con usion
pa a
la
sobepz
bia
F ancia!
Esa
opa
an
ague =
ida
,
y
en
núme o
mas
duplicado
al
de
He encianos,
mue e
oda
sin
e se
en
los
nues os
o a
Sang e
que
la
que
habian
b o ado
las
p o-
undas
he idas
que
les
habia
cau-=
sado
la
mue e.
Esos
Mo iones
y
penachos
que
habian
amed an a-
do
al
mundo
odo,
se
en
desp e-
clado
po
los
ancianos
y
niños.
Y
esas
águilas
que
in en aban
oz
la
del
uno
al
o o
cabo
dela
ie =
a,
es an
pos adas
y
pues as
€M
c uz
pidiendo
indulgencia
4
unos
isoños
á
quien
poco
án es
desp e-
ciaban.
Con esad
,
in ames
,
COM
esad
,
seduc o es
del
uni e so,
homb es
sin
eligion,
sin
equidad
y
sin
jus icia;
a i mad
,
andidos
desmedidos
,
haced
e
á
odo
el
mundo
que
á
la
inmo al
illa
de
He encia
no
habeis
podido
-co =
ompe
ni
ence ;
que
ella
ha
si=
do
casi
la
única
que
en
odos
sus
-
miemb os
se
ha
conse ado
iel
á
la
pa ia
,
4
su
Rey
y
á
su
Religion
san a
5
que
qua ido
se
in en an
de-
ende
es os
de echos,
cada
uno
es
un
leon
e oz
que
desp ecia
odos
sus
in e eses
pa icula es
pa a
de-
ende
los
públicos;
que
los
10m-
b es
de
es os
ale osos
gue e os
deben
esc ibi se
con
le as
de
0 0)
y
ansmi i se
á
las
naciones
odas;
que
deben
ocupa
en
las
his o ias
luga es
mas
dis inguidos
que
los
Dupones
,
los
Besie es
,
10S
Le e-
b es,
los
Vedeles
,
los
Monceyes»
39
yu
Pe o
dexemos
á
es os
homb es
desp eciables
en
la
obscu idad
de
sus
c ímines
:
no
se
e ie an
SIno
-
pa a
el
desp ecio:
odos
han
dado
su icien es
p uebas
de
su
coba día,
y
de
que
quan o
han
hecho
ha
sis
do
po
medio
de
la
aycion
y
del
engaño,
y
nada
po
el
alo
ni
pe=
icia
mili a ;
pe o
desea eis
sabe
Dues as
g andes
pé didas:
soy
im-
pa cial
,
soy
Ingénuo,
y
así
oid.
n
las
memo ables
acciones
de
la
Volliga
y
Villa a,
no
hemos
de amado
una
go a
de
sang e
es-
pañola.
Solo
un
somb e o
se
pe -
dió
po
no
de ene se
el
dueño
no
pe de
la
ocasion
de
e
a
egión
de
los
Mue os
á
Ces
á
quien
pe se
que
se
hicie on
Scope as
dsables
A
D Viá á
un
an-
guia:
es
e dad
pedazos
muchas
y
cuchillos;
pe o
e
los
desmedidos
Vues os
he ma-
los
manchegos.
habia
mue o
un
Una
de
las
accio.
»
uésg
ué za
d
golpes
"que
sob e
nos
desca ga on
n e io men e
le enciano
en

PARTO
A
AA
y
ITA
es
A
nes;
pe o
es o.
acaso
ué
po que
o
en
su
alo
BO
udo
esis i
á
la
iolencia
del
plo-
mo,
Es e
sí
que
mu ió
en
el
cam-
po
del
hono :
no
de
aquel
hono
injus o
que
Voso os
oci e als,
Y
sí
en
el
campo
de
la
jus icia
y
de
la
eligion.
Digno
cie amen e
de
que
sé
inmo alice
su
nomb e,
y
que
se
le
encomiende
á
Dios
po
habe
sac i icado
su
ida
po
la
iando
demasiad
a ia
,
el
Sobe ano
y
la
Religion-
Es os
son
los
se ic
Jas
ac uales
ci
jos
que
en
euns ancias
ha
he-
cho
á
es os
es
obje os
la
¡ilus e
iel
illa
de
He e icia
,
sin
COB=
a
los
que
ha
hecho
po
medio
de
cien o
y
ochen a
homb es
que
se
hallan
sob e
las
a mas
en
el
exé =
ei oz
digna
pol
ellos
de
que
se
le
dic ado
de
leal:,
iel
é
conceda
el
¿n encible.
AS
id
Esc i a
po
un
F ayle,en
18
de
agos o
de
1808.
=
F .
Ramona
Celedonio
de
He encia.
¿Colo checke
cLassic
a
o
os
Mo
ie