Conducta de la ilustre y fiel villa de Herencia, en el tiempo en que los franceses invadieron la España...

¿o a a onpa: A a o es dd a CONDUCTA DE LA ILUSTRE Y FIEL VILLA -DE HERENCIA, EN EL TIEMPO QUE LOS FRANCESES INVADIERON LA ESPAÑA, SACANDO CON ENGAÑOS Y PERFIDIAS DEL SENO DE LA NACION Á NUESTRO MUY AMADO SEÑOR DON FERNANDO VII, LEGITIMO SOBERANO, EL AÑO DE 1808. MADRID: POR REPULLÉS, 1808, Pa se pa en e al mundo o- do, las pe idias, las ayciones, los engaños, y odos los eso - es iniquos que el mas il de los homb es odos ha mo ido, ayu- dado de algunos aun mas c imi- nales que él mismo, pa a escla- iza á la España, p i a la de su independencia, de su augus o Rey Fe nando, y de sus p opiedades: pa a obscu ece su an iguo jus e y su esplendo , des ui su sai- a eligion, co ompe sus cos- umb es, y al e a su mo al oda; no nos de end emos en es os, aun- que impo an es obje os. Nues o designio es mani es a al uni e so los o icios que la íncli a é inmo - - al illa de He encia ha hecho en' la época mas: asomb osa y 4 su Rey, á su pa ia, y á su san a e- ... lígion. Pa a p ocede con cla idad di idi emos es e esc i o en pá a- os, y en cada uno expond emos lo que sea digno de exp esa se. Y así sea el $. L Ad e encias del au o . Pa a que ninguno , ó igno an- e ó mal in encionado, pueda mo - de con su ama ga c í ica las ac- ciones inmo ales que Jos ale o sos He encianos han hecho, con asomb o y e o de los mismos anceses, se ia necesa io hace una dise acion Teológico- Ju ídi- co- Bélica, en que se mani es ase su jus o é i ep ehensible p ocede . Pe o no siendo es e mi in en o, bas a el insinua :.que el de echo na u al pe mi e 4 odos su jus a de ensa: que quando no podemos sal a nues a ida de o o modo que ma ando al enemigo, pode- "mos nace io líci amen e: que la ue za del injus o ag eso debe se epelida con-la ue za. Que en el de echo de la gue a quan- do el enemigo no lo obse a , no hay obligacion de gua da lo con él. Que quando un cue po polí ico es inju iado, odos los miemb os ienen de echo pa a eclama sus ul ages: que quando la causa es comun», el comun debe de ende - la po odos los medios posibles: que hay casos en los que los ene- migos.se hacen indignos de la hospi alidad, y en los que no con- iene da qua el á alguno. Todo es o podia yo mani es a la ga- men e, y. hace e que quan o han execu ado los-gene osos gúe - e os , que animados del mas ino pa io ismo , del amo mas ie no á su Sobe ano, de la idelidad mas Cons an e ,.y de un: ondo de Religion inago able, exponiendo su: noble sang e á se de amada, ha sido con o me al de echo Na- EE o o al Y AS A AR Y u al y de Gen es, sin que algu- no pueda jus amen e acha Sus p ocede es i ep ehensibles, y dig- nos de oda alabanza. P e engo 4 odos, que quando: llegue á habla de los a aques del camino Real, y Villa a de San Juan, no es mi in en o obscu ece : las acciones b illan es de los que hayan con- cu ido a ellas. Soy impa cial, soy ingénuo , y el cando de mi co a- zon no me pe mi i ia el obseu e- ce la glo ia de unos pa a que o os b illasen. Habla é segun los in o mes que se me han comuni- cado. Expond é los. hechos mas no ables, sin exp esa los suge os, pues si algun cu ioso quie e ha- ce lo, puede cen ínua con algu- «nas no as. Usa é del é mino Com- pañía de He encia, po habe si- do casi odos de es e pueblo. En in¿ seño es, quisie a llena el de- seo de odos; pe o pa a es o se ia necesa io mucho iempo , y es a en compañía de us edes M. M. pa- : a d y ». a A - paqueme in o masen adicalmen- e de odo lo ocu ido. Pasemos es al e 6. UL Del gobie no que obse ó la illa | de He encia en la ausencia de su augus o Mona ca. Luego que se puso la nacion en con ulsion ,;y: p incipia on á dispone se las p o incias pa a su jus a de ensa, Se p incipia on al mismo iempo 4 descub i ay- | do es. Homb es cie amen e age= nos de mo alidad, é indignos de coloca se en el ango de los espa= ñoles. Homb es pe e sos que han hecho mas daño 4 la nacion que : los enemigos decla ados. Hom- b es sin equidad, sin mode acion, y acaso sin eligion. Solo el nom- b e de aydo ho o izaba á los E indi iduos odos de la leal y eli- ; Y giosa illa de He encia. Pa a que 4 ninguno de sus miemb os uese - E po, 8 co ompido po los seduc o es del gene o humano,-ó pa a decla al si alguno podia es a con amina- do de an in ame-pes e , y CO a - lo de es eilus e cue po , de e mi- na con el consen imien o de “10S seño es de Jus icia, con el dic á- men de los eclesiás icos egula es, secula es, y con la igilancia de su digno Pá oco: P io , el c ea una jun a, pa aque asociada á4 a Jus icia, p esenciase odas las de- e minaciones dellAyyn amien o. 59Sábia polí ica Lglus ado go- bie no! Nacido, sí ::: nacido del mas ino pa io ismo, del “amo mas ie no y sumiso á:su Sobe a= ño), y de un : ongo de Religion, que ño se halló ey los legislado es de:A enas, ni-déla ilus ada Ro- ma: ¡Ab! si odas las ciudades de nues a España hubie an obse a- do es a polí ica, no hubie an sido sobo nados an os in elices, no hubie an concluido sus idas, Ó en un in ame cadahalso, Ó en e las' manos «del puebló: no se' 0 bie an. e asado an o nues as: ic o ias , y en ménos iempo hu- bie an: sido. aniquilados «nues os enemigos. Las p omesas: y. dones pe ie en lós co azones de: los p uden es en'exp esion de la es- c í u a,: y es a pe e sion ué im= pedida: con la igilane a de los se=! i o esde: Jus icia, de losjindi i-! duos dela Jun a, y delopueblo odo, haciendo que: la: balija: del co eo:se ab iese en+la «del Ayun-. amien o; y leyesen las ca as o=' das. en público: ¡E anqueza ex a- ña! Niuno solo se esien e de que: se hagan públicas sus mas ín imas! comunicaciones ,?po . da un; ess imonio nada equi oco, de:sui:jn= co up ible idelidad á la pa ia, al Rey y á la Religion. Pe o no: no ué es e el único golpe:de polí= ca:que dióses e pa ió ico gobie no. Las cen inelas.de noche e an en c ecido núme o pa a sabe quien en aba. y csalia: enel pue- 2 16 llos espec ado es no enian; ni se amed an aban con la is a de los cañones, usiles , sables ni ba- ohe as , que su « ác ica an de- can ada la us a ian en la p ime- a ocasion. Que sus.co:azones e an capaces de emp ende imposibles, y quesi es an en inacción e a es. pe ando coyun u a mas Opo u- na. En e ec o, luego que pasaba lo g ueso de las di isiones p incl- piaban sus a aques, saliendo en odos con an comple a ic o ia, | que «in de ama po su pa e A una go a desang e, semb aban los campos de cadá e es. ¡ Ho o oso espec áculo! Aquí se ia necesa io que hablasen los pozos, y omi a- sen los cen ena es que ocul an: los a oyos, y anqueasen la san- " g e ancesa que se mezcló con sus nd: aguas: las juncadas, y mani es a ' sen los inmuúdos huese os. que cub en: los oli a es y é biciosen a en e las desp eciables basu as con que han sido es e colados. Lc A | S A LA 4 q 6 _ uo Es x ñ m0 TER ? aa » a PRE - AA RT : , $ al E ¿F ancesés, bá ba os é inhu-. manos anceses , es a es ác ica ap endida en- la escuela del pa- io ismo y de la jus icia, y del he- oismo. Mas de seiscien os hom- b es habeis pe dido en es os en- cuen os sin habe de amado una go a de sang e española, no obs- an e que ibais dispues os pa a de ama has a la mas inocen e. Un pueblosin los apy a os bélicos con que, in en ais hace os emi- bles, y 4. la is a de ein a mil. homb es, os insul a, os debili a, se co ona de iun os , se equipa de usiles, mochilas, y quan o lle a esa desp eciable' opa. ¡ Ab! ¿Qué hubie a sido sí las ue zas hubie- an sido iguales? No: no hubié-. ais pasado adelan e, no-bubié- ails causado an as ex o siones en - Valdepeñas, Baylen y Có doba. Hubie aús, sí , quedado sepul ados eo la Volliga y sus inmediaciones: No .bubié ais: ecibido -o o p e- mio que la mue e, Niá uno solo 3 - o o e pa e » oca poe = O AN DAGA. 7 , “ ayciones » ASS e 18 se le hubie a concedido qua el, habiéndoos hecho. indignos de es a conmise acion- COM ues as ues as ale osias, a opellando en oda ues a con- duc a las sag adas leyes de la hu- manidad, del de echo de gen es y de la gue a. Es a ues a inhu-. mana conduc a ué la causa po que los ale osos He encianos os nega on la hospi alidad en los dos. a aques del camino Real y Villa - a , los que oy á expone . 5. IV. A aque dado, y ic o ia conseguida po la pa ida de He encia de las opas ancesas que eg esaban de la andalucia eb 22 de julio en la Volliga. Si pa a.que una accion sea glo iosa es necesa io a ende á o- das sus ci cuns ancias, es o es, al núme o de gue e os, á la pe icia 1 F : , ” . 2 3 2 . 9 en la ác ica mili a , á la pé dida 1 de ambas pa es::: No dudo a i = ma que las dos acciones de la Vo- lliga y Villa a son mas glo iosas pa a la nacion españóla , que pa a los anceses sus decan adas de Aus e liz , Jena y Ma engo. Pa- a hace e es a e dad no e a necesa io o a cosa que expone las ue zas casi iguales de ambos exé ci os en aquellas g andes ba- allas, y el co o núme o de He- encianos que ienen alo pa a a os a á un exé ci o o mida- ble, que es p obable que los a a- que. La ninguna pé dida de es e pequeño, pe o in encible exé ci o, y la o al uina del sobe bio á quien acome e. Una simple ela=, cion ha á pa en e al mundo oda es a e dad. No da emos el de a- “lle ci cuns anciado de es as accio- nes, po que cada una exige un la go elogio, y la dexamos á la conside acion de los p uden es, pa a que puedan sin pasion da - ni An i io 20 - Jes el mé i o que se me ecen; Y les concedan uno de los p ime os luga es en las. his o ias bélicas. ; Ahi si esos an a ones, si esos —caca e os hubie an execu ado a- mañas acciones, ya hubie an e- nido en los pe iódicos ;:ya se hu- bie an es ampado. en los papeles públicos, pa a e o del mundo odo. Noso os , mo idos de o a es- pi i u, las: hacemos e des udas de la oja asca conque ellos han cubie o las suyas y no pocas e- ¿ces min iendo, pe o siemp e con alacia, aun en la misma e dad que p oponen. Oiga la E ancia y las naciones odas: sepa la España - que al iempo mismo en que sus inmo ales gene ales, y sus in en- cibles exé ci os es an consiguien- do glo iosos iun os de los ¿nuen- cibles e ¿i esis ibles bandole os del No e 3.4 es e mismo iempo. es á la compañia de He encia bu- millando las águilas apan es , SU” : 21 ¿je ando las ce ices” de los g an- des conquis ado es, y pasando á cuchillo 4 aquelios inhumanos que EA de amado la sang e mas en e: de la: nacion españo las ué el caso: el día 22 de julio á las 10 de la mañana, se p escu a en la in eneible iila de He encia un homb e con la no icia de que en Villa a + hay una | pa ida de ene= - migós que eg esaba desde Andú- ja pa a Mad id; que su salida se- ia 4 las qua o de la a des pues as se habian explicado. Apenas se oye es a no icia quando.el pueblo odo se pone. en Mo imien o, El en usiasmo pa ió ico se hace ge- ne al; el zelo so la de ensa de la pa ía , de Su ligion, se dexa, e en odos, sin. in o ma se de las ue zas del enémigo se disponen pa a sali le al encuen o. No es decible el he- ojismo con que .se «po ó. cada uno. Los seño es: de. Jus icia ¿ los A 22 indi iduos de la jun a , el seño P io , los miemb os odos del pueblo o ecen sus soco Tos. Unos p o een: de municiones ¿ O OS anquean sus caballos y a mas, Y o os se o ecen pa a lle a i e- es 4 los gue e os. Las mad es wis en con oda p es eza a sus hi= jos , las esposas animan.á sus ma- “ idos, las he manas p epa an las a mas á sus he manos», y odos con ibuyen á la mas p on a €x - cucion , 4 in de que en b e e es é es e in encible exé ci o en dispo- sicion de sali 4 la campaña- ¡Qué en usiasmo pa ió ico! Se ia 1m- posible e e odo lo ocu ido, y bas a deci que á las doce del día es aban sob e las a mas ochen a y_ qua o homb es de caballe ia é in an e ía y acompañados de ocho de Alcáza y qua o de Villa a. Baxo la di eccion de Don An- gel Foxa salen en busca del ene- migo», y 4 las es y media de la a de es an ya en la Volliga , po e $ 23 donde habia de pasa la opa ancesa. Aquí ué. con is ado nues o exé ci o, po habe los in- o mado de que el enemigo habia. ¿pasado p ecipi adamen e. Hay sospechas ebemen es de que u= ie on a iso, pues los que no pen- saban en sali bas a las qua o, emp ehenden su acele ada ma cha á las doce del día. Con la uga del enemigo y del iun o se i i-, an nues os gue e os. Un ay-, do les a eba a de las manos la . “ ic o ia; pe o no ué del odo. A poco se p esen a una pa i- da de qua en a anceses, que iba escol ando un pe sonage, que de-. cian se un pos a, y que pa ece: lle aba los p ime os pliegos que: habia despachado el Rey in uso. No dexa ian de hace los mayo- es Es ue zos pa a: pasa ins u= men os de an a conside acion; pe o en ano ue on odos. El con andan e de nues a compañía manda oma las mejo es posim. s - <= a la E Di aaa nn A ci pa A 24 ciones'5 pe o no púdiendo' núes-' os gue e os con ene se., baxan al camino Real, y se emp ehende: un i o uego po una y o a pa -: e, que du ó nas de una ho a, Al in se inden los in encibles, pe o come iendo pe idias. y. ale VOsias en su misma endicion: Es ando pa a en ega se baxo de palab a de hono , y al. iempo mismo de: en ega las a mas, hacen una dd ca gas Tác ica i ep eb ensible en el juicio de es os aydo es ; e ica eqiien emen e obse a ada de; ellos , pe o que les cos ó. muy ca- o: Es a ué la causa po la qual á Ñninguno concedie on dos nues- os qua el, pasándolos á Cuchi. llo; haciendo lo mismo con qguan- os p endie on el día siguien es Todos ue on mue os , y los cin- cuen a pliegos que conducian e- cogidos. Si «hubiésemos de obse a el: | mé odo de los anceses se ía ne- á cesa ijo logla : coniel mayo encas 2 ecimien o la pe icia del line mandó es a accion con an o acie - o': la in epidez de los gue e os, la se enidad de odos; haciéndose odos supe io es á sí mismos. Es o se ía ala ga mucho nues a ela- cion; pe o no podemos pasa en si. lencio el he oismo de un VEne a- ble anciano, que ha ceñido sus ca. nas con una inmo al co ona, que ha sac í icado los úl imos pe io- dos de su ida en de ensa de su pa ia , de su Rey y de su Reli- gion. | Es e abciano,-no obs an e de i en la pa ida dos de sus bijos y un nie o, se inco po a con la:in- an e ía y hace p odigios de alo , L epa po los oli a es , o e po el camino Real, desmin iendo la pesadez p opia de un homb e de ochen a y sie e años: mas ágil que las águilas impe iales , uela á o. das pa es, eno ándose su ju en- ud con la de aquel pe sonage de quien habla el P o e a. Sepan las i . AA A A y ai A A A a A AA RR 34. ds iel á su pa ia, a su Sobe ano, y á su san a Religion, se le debe el p ime luga á la inco up ible y leal illa de He encia. Su legisla- cion pa ió ica ha p eca ido qual- quie a seduccion que podian ha- be in en ado los co up o es de la idelidad... Que es a in encible illa ha es ado en con inua accion con los ancesés , debili ando su, exé ci o po medio de sus pa u- llas , sus lab ado es, segado es y pas o es, habiéndolos es os /mue - o mas de seiscien os homb es, CO=, giéndoles o os an os usiles, MO- chilas y quan o lle aban. Que el p ocedimien o de no da qua el 4 alguno ha sido JuS- o, y que si se les ha aplicado o- do el igo de la gue a ha sido, “ po que ellos no han obse ado el de echo na ú al de gen es y béli- co. Que en las acciones de la Vo- liga y Villa a han mue o los He encianos y sus compañe os doscien os no en a y un homb es» lo ci ie O A e 0 dl A , do A A A 35 4. unos en las acciones, y los demas pasados á cuchillo. En e ellos un pos a, cogiéndole cincuen a plie- gos. con quan o lle aban, los que se han emi ido al exé ci o de An- dalucía. Un Gene al , Un Co onel, un Capi an, y acaso o os o icia = les, no ad i iendo que lo e an po no habe se de enido 4 egis- a los, y habe se con undido las insignias de su g aduacion en e su Misma sang e. Se les ha cogido qua o ca os ca gados de pe echos bé icos, Una a ana en queiba el Gene al, qua o caballos, y odos los e ec. os pe sonales que cada uno Jle- aba. Pa a da 4 cada indi iduo el pueblo el me ecido elogio á que se ha hecho ac eedo , e a ne- cesa io una elacion muy p olon= gada : odos pues han concu ido con un alo que no se halla sino en los hé oes de] p ime ó den. Las muge es, léjos de con ene 4 Sus ma idos é hijos con las cades 6 ' ae de sus-lig imas, Los animan como unas he oinas, é in e in que ellos es an en e el uego y el cuchillo, ellas. les emi en lo que juzgaban necesa io en el campo de la ba alla. O as se dedica on á lle a les í e es, o as anda- ban de espias, y odos en conbul- sion has a sabe el éxi o: de la campaña. Los ale osos gue e os que sep esen an en ella no pue- den se su icien emen e elogiados.: Un co o. núme o de homb es es á dispues o pa a ecibi milla es de enemigos: y de unos enemigos, que a endiendo á su ca ác e san= guina io y a oz, debian se an o mas emibles quan o e a mas ig- nominioso el golpe que acababan de- ecibi en Andúja y sus inme- diaciones. Vol ian como abiosos pe os 0.como los o os picados; omi ando amenazas é in en an- do a asa lo odo. Pa a con ene 4 es os mons uos dexan nues os He encianos-sus casas, sus am» lias; y salen al encuen o bs enga las a ocidades que iban come iendo. No. se de ienden en sus hoga es, salen en busca del enemigo, y ya po la sábia di ec cion de sus Ge es, ya po su alo , salen iun an es de un modo que apenas iene exempio en los ana. les. Muchas eces se hallan en pe- lig o de mue e, pe o despues de la p o eccion del cielo, los saca ilesos su in epidez, y el ace ado uso de su a ma blanca. ¡Qué con usion pa a la sobepz bia F ancia! Esa opa an ague = ida , y en núme o mas duplicado al de He encianos, mue e oda sin e se en los nues os o a Sang e que la que habian b o ado las p o- undas he idas que les habia cau-= sado la mue e. Esos Mo iones y penachos que habian amed an a- do al mundo odo, se en desp e- clado po los ancianos y niños. Y esas águilas que in en aban oz la del uno al o o cabo dela ie = a, es an pos adas y pues as €M c uz pidiendo indulgencia 4 unos isoños á quien poco án es desp e- ciaban. Con esad , in ames , COM esad , seduc o es del uni e so, homb es sin eligion, sin equidad y sin jus icia; a i mad , andidos desmedidos , haced e á odo el mundo que á la inmo al illa de He encia no habeis podido -co = ompe ni ence ; que ella ha si= do casi la única que en odos sus - miemb os se ha conse ado iel á la pa ia , 4 su Rey y á su Religion san a 5 que qua ido se in en an de- ende es os de echos, cada uno es un leon e oz que desp ecia odos sus in e eses pa icula es pa a de- ende los públicos; que los 10m- b es de es os ale osos gue e os deben esc ibi se con le as de 0 0) y ansmi i se á las naciones odas; que deben ocupa en las his o ias luga es mas dis inguidos que los Dupones , los Besie es , 10S Le e- b es, los Vedeles , los Monceyes» 39 yu Pe o dexemos á es os homb es desp eciables en la obscu idad de sus c ímines : no se e ie an SIno - pa a el desp ecio: odos han dado su icien es p uebas de su coba día, y de que quan o han hecho ha sis do po medio de la aycion y del engaño, y nada po el alo ni pe= icia mili a ; pe o desea eis sabe Dues as g andes pé didas: soy im- pa cial , soy Ingénuo, y así oid. n las memo ables acciones de la Volliga y Villa a, no hemos de amado una go a de sang e es- pañola. Solo un somb e o se pe - dió po no de ene se el dueño no pe de la ocasion de e a egión de los Mue os á Ces á quien pe se que se hicie on Scope as dsables A D Viá á un an- guia: es e dad pedazos muchas y cuchillos; pe o e los desmedidos Vues os he ma- los manchegos. habia mue o un Una de las accio. » uésg ué za d golpes "que sob e nos desca ga on n e io men e le enciano en PARTO A AA y ITA es A nes; pe o es o. acaso ué po que o en su alo BO udo esis i á la iolencia del plo- mo, Es e sí que mu ió en el cam- po del hono : no de aquel hono injus o que Voso os oci e als, Y sí en el campo de la jus icia y de la eligion. Digno cie amen e de que sé inmo alice su nomb e, y que se le encomiende á Dios po habe sac i icado su ida po la iando demasiad a ia , el Sobe ano y la Religion- Es os son los se ic Jas ac uales ci jos que en euns ancias ha he- cho á es os es obje os la ¡ilus e iel illa de He e icia , sin COB= a los que ha hecho po medio de cien o y ochen a homb es que se hallan sob e las a mas en el exé = ei oz digna pol ellos de que se le dic ado de leal:, iel é conceda el ¿n encible. AS id Esc i a po un F ayle,en 18 de agos o de 1808. = F . Ramona Celedonio de He encia. ¿Colo checke cLassic a o os Mo ie