A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59.
Segundo cua imes e de 2025. Pp. 531-551. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.24
Memo ia de la emig ación en la España
libe al: “La sang ía suel a”1
Memo y o emig a ion in libe al Spain: “The
loose bloodle ing”
C is ina del P ado Higue a2
Uni e sidad Rey Juan Ca los (España)
ORCID: h ps://o cid.o g/0000-0002-3391-2028
Recibido: 07-05-2025
Acep ado: 22-05-2025
Resumen
Es e a ículo examina los cambios sociales, polí icos y cul u ales que
p opicia on la consolidación de los gobie nos libe ales en España, los cuales
p omo ie on un ambicioso p oyec o de mode nización en el ma co de la
Res au ación. Dicho p oyec o con emplaba una se ie de e o mas o ien adas
a da espues a a los p incipales desa íos sociales del momen o, ales como
el auge del mo imien o ob e o, el nacionalismo pe i é ico y el desa ollo
indus ial desigual y el enómeno mig a o io. Sin emba go, es os in en os
mode nizado es se ie on se iamen e limi ados po una se ie de p oblemas
es uc u ales pe sis en es, en e los que des acan el caciquismo, la agilidad del
sis ema pa lamen a io y la pé dida de las úl imas colonias en 1898. Todo ello
con ibuyó a una p og esi a pé dida de legi imidad del égimen libe al. Es e
clima de c isis u o ambién una exp esión signi ica i a en el ámbi o cul u al,
donde la p ensa, el a e y la li e a u a se hicie on eco de los p o undos cambios
sociales que se es aban p oduciendo.
Palab as-cla e: Emig ación, España, p ensa, a e, li e a u a
1 Es e a ículo se ha ealizado en el ma co del p oyec o de in es igación Ciudadanía Global,
De echos Humanos y Re o Demog á ico: la de inición de una es a egia con a la despoblación en la
España u al. Agencia Es a al de In es igación. Minis e io de Ciencia e Inno ación y Uni e sidades
(PID2022-142048NB-I00).
2 ([email p o ec ed]) P o eso a Ti ula de His o ia Con empo ánea de la Uni e sidad Rey
Juan Ca los. Di ec o a Académica del Vice ec o ado de Comunidad Campus, Cul u a y Depo e.
Codi ec o a de la Cá ed a Ins i ucional de A bi aje y Mediación Uni e sidad Rey Juan Ca los y
CIMA. In es igado a adsc i a en la Cá ed a Ibe oame icana de Excelencia URJC San ande P esdeia,
e In es igado a de la Chai o De elopmen and Po e y E adica ion URJC and SDG Fund. Es au o a
en e o os lib os de Una diáspo a silenciosa. Ap oximación his ó ica, ju ídica y social al solici an e
de asilo colombiano en España. Ha publicado en edi o iales como Ti an lo Blanch, Dykinson, Sílex
o Sp inge en e o as. Edi o a je a de la Re is a Cuade nos de In es igación His ó ica. Fundación
Uni e si a ia Española.
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A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59.
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Abs ac
This a icle examines he social, poli ical, and cul u al changes ha
acili a ed he consolida ion o libe al go e nmen s in Spain, which p omo ed
an ambi ious mode niza ion p ojec wi hin he amewo k o he Res o a ion.
This p ojec included a se ies o e o ms aimed a add essing he main social
challenges o he ime, such as he ise o he labo mo emen , pe iphe al
na ionalism, une en indus ial de elopmen , and he mig a ion phenomenon.
Howe e , hese mode nizing a emp s we e se e ely limi ed by a se ies o
pe sis en s uc u al p oblems, among which caciquism, he agili y o he
pa liamen a y sys em, and he loss o he las colonies in 1898 s and ou . All
his con ibu ed o a p og essi e loss o legi imacy o he libe al egime. This
clima e o c isis also had a signi ican exp ession in he cul u al sphe e, whe e
he p ess, a , and li e a u e echoed he p o ound social changes.
Keywo ds: Emig a ion, Spain, p ess, a , li e a u e.
1. In oducción
Los gobie nos de o ien ación libe al que se sucedie on en el pode du an e
el einado de Al onso XIII, pueden se comp endidos como ac o es cla e en
un p oceso delibe ado de consolidación de un p oyec o de mode nización
nacional, desa ollado den o del ma co ins i ucional delineado po el égimen
de la Res au ación. Es e pe iodo, ca ac e izado po la al e nancia pací ica de
pa idos y cie as inicia i as e o mis as, in en ó a icula una espues a a las
ans o maciones es uc u ales que a a esaban la sociedad española: el auge
del mo imien o ob e o, los mo imien os mig a o ios, la cues ión ag a ia, el
incipien e nacionalismo pe i é ico y los e ec os de la indus ialización.
Es as en a i as mode nizado as queda on las adas po múl iples ensiones
in e nas como la pe sis encia del caciquismo, el desequilib io e i o ial y la
agilidad del sis ema pa lamen a ia, así como po ac o es ex e nos, en e ellos
la pé dida de las úl imas colonias en 1898, que puso en en edicho la iabilidad
del modelo es au acionis a. Es e conjun o de con adicciones desencadenó
un p oceso len o pe o i e e sible de descomposición del o den ins i ucional,
cuyas limi aciones es uc u ales le impidie on esponde adecuadamen e a
las exigencias plan eadas po el nue o siglo. En consecuencia, las p ime as
décadas del siglo XX es u ie on ma cadas po una c ecien e deslegi imación del
égimen libe al, ab iendo paso a nue as o mas de o ganización polí ica, social
y económica que ans o ma ían de mane a decisi a el escena io nacional.
La p ensa, las a es plás icas y la li e a u a de inales del siglo XIX
y comienzos del siglo XX se cons i uye on en es imonios undamen ales
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pa a comp ende la p o undidad de los cambios que a a esaba la sociedad
española. En e es os p ocesos des acan la pé dida de las úl imas colonias
du an e el gobie no libe al de P áxedes Ma eo Sagas a (1825-1903); la de o a
en la gue a hispano-es adounidense, que supuso la cesión de Cuba, Filipinas
y Pue o Rico; el su gimien o de nue os mo imien os sociales y labo ales; así
como el a ance del p oceso de indus ialización y el consiguien e c ecimien o
del p ole a iado, ac o es que con ibuye on al inc emen o de la con lic i idad
social y labo al. Es os cambios, analizados desde una pe spec i a polí ica,
social y económica, adqui ie on una ele ancia pa icula al con ex ualiza se
en medio de la c isis mig a o ia que a ec aba a nues a sociedad.
En es e pe íodo se mani ies a ambién una ans o mación social de
g an ele ancia en el ámbi o a ís ico en Eu opa. El na u alismo adquie e una
p esencia des acada, dis inguiéndose po ep esen a la ealidad con un al o
g ado de idelidad, c udeza y au en icidad. A pesa de los in en os del me cado
del a e po mode a y canaliza es as exp esiones hacia o mas más acep ables
pa a el público bu gués, esul a e iden e el c ecien e comp omiso de los
a is as con una ep esen ación hones a de la ida co idiana, desp o is a de
idealizaciones o a i icios.
En es e con ex o, el pin o ca alán Romà Ribe a exp esó con cla idad es a
idea al a i ma : “Segui adelan e has a que se con enzan de que un ob e o y una
muje del pueblo pueden se boni os si es án bien pin ados”3. Es as palab as
e lejan el espí i u de una época en la que el a e comenzaba a ompe con los
cánones adicionales, poniendo en alo la belleza de lo co idiano y lo humilde,
en con aposición a las con enciones es é icas dominan es. Es os emas ue on
asimismo obje o de p o unda e lexión po pa e de des acados his o iado es,
esc i o es y pensado es del siglo XIX y p incipios del XX, quienes, desde
di e sas pe spec i as, abo da on las ans o maciones sociales de i adas de la
mode nidad, la indus ialización y los mo imien os mig a o ios. Figu as como
Émile Zola, Gus a e Flaube , Leopoldo Alas “Cla ín”, Emilia Pa do Bazán o
Beni o Pé ez Galdós, explo a on ales p oblemá icas a a és del p isma del
na u alismo li e a io, co ien e que p e endía e a a con c udeza y e acidad
la ealidad social de su iempo.
Ob as emblemá icas como Ge minal, La Regen a, La cues ión palpi an e
y Un iaje de no ios, en e o as, o ecen aliosos es imonios del clima
in elec ual y emocional de la época, al iempo que denuncian las injus icias
es uc u ales y e lejan con agudeza los con lic os de clase, géne o y e i o io,
muchos de los cuales subyacen ambién en las expe iencias de la emig ación.
En es e sen ido, la li e a u a se con i ió en un canal complemen a io y, a
menudo, más exp esi o que el a e isual pa a ep esen a la complejidad de
3
Fon bona, F.: A e y ans o maciones sociales en España 1885-1910, Mad id, Museo Nacional
del P ado, 2024, p. 77.
534 C is ina del P ado Higue a
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los p ocesos mig a o ios y sus consecuencias humanas. La ep esen ación de la
emig ación en la pin u a española cons i uye un es imonio excepcional den o
del pano ama a ís ico de la época, an o po la escasez de ob as dedicadas a
es e ema como po la ca ga simbólica y social que dichas imágenes ansmi en
el na u alismo li e a io espondía a la necesidad de mos a con la mayo
obje i idad el mundo ci cundan e4.
Es a co ien e li e a ia, que buscaba una ep esen ación de allada y obje i a
de la ealidad, encuen a un in e esan e pa alelismo con la pin u a na u alis a
de la época. Sin emba go, pa a Ja ie Ba ón la di e encia undamen al en e
ambas disciplinas se encen a en que “en la pin u a el episodio apa ece
ce ado de una ez po odas, lo que obligaba a condensa la acción en un
momen o de e minado, como había indicado Go hold Eph aim Lessing con
an e io idad”5, mien as que en la li e a u a las empo alidades son más amplias
y es e con as e esal a las pa icula idades de cada medio a ís ico6.
El pe iodo de auge del p ime a e de ca ác e social se desa olló en e
las Exposiciones Uni e sales de Pa ís de 1889 y 1900, en las cuales di e sos
pin o es comenza on a p esen a ob as que inco po aban una c í ica explíci a
a enómenos sociales en expansión en dis in os países eu opeos. En e és os
se encuen an José Jiménez A anda (1837-1903); Joan Llimona (1860-1926);
Ven u a Ál a ez Sala (1869-1919); Isid e Nonell (1872-1911); Vic o iano
Polanco (1853-1890); Ra ael Rome o de To es (1865-1898); Juan Ma ínez
Abades (1862-1920); E a is o Valle (1873-1951); Maximino Peña (1863-
1940); José Gu ié ez Solana (1886-1945); Ra ael Ba adas (1890-1929 Pablo
Picasso (1881-1973) o Hono é Daumie (1808-1879).
“Las Exposiciones Uni e sales ue on conocidas como “Fies as de la
paz y del abajo” ya que si ie on pa a a ianza ideológicamen e los alo es
del posi i ismo y el lib ecambio, jus i icando la expansión impe ialis a de las
po encias occiden ales po el es o del plane a”7. La celeb ación de aquellos
g andes ce ámenes de ca ác e in e nacional ue p omo ida po las oliga quías
que os en aban el pode en Occiden e, especialmen e g upos homogéneos
inculados al mundo emp esa ial, que con i ie on las e ias mundiales
en el pa adigma ideológico del capi alismo. Pa a ello se ampa a on en los
concep os de p og eso y ci ilización, que se con i ie on en sinónimos de
in ensi icación de la p oducción indus ial, es imulación del come cio, y de
oda una se ie de alo es sociales consecuen es con la ideología libe al. De es a
o ma, la o ganización de las Exposiciones Uni e sales del siglo XIX ecayó
4
Ba ón, J.: A e y ans o maciones sociales en España 1885-1910, Mad id, Museo Nacional del
P ado, 2024, pp. 39-40.
5
Ibidem, p. 16.
6
Ibidem, p. 18.
7
Vie a de Miguel, M.: “El imagina io isual español en la Exposición Uni e sal de Pa ís de 1889:
“España de moda” Anales de His o ia del A e 537, 2011, Volumen Ex ao dina io 537-55, p. 538.
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Segundo cua imes e de 2025. Pp. 531-551. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.24
sis emá icamen e en manos de un mismo cí culo que se epa ía los ca gos de
los dis in os ce ámenes8.
En nues o país el a e social su gi á con g an ue za en ciudades como
Ba celona Mad id o Se illa. Pin o es como Joan Llimona o Juan Planella
comenza án a u iliza su pincel con un ono de denuncia. En la Exposición
Uni e sal de Pa ís de 1889 se expusie on cuad os en el pabellón español como
La con e sión del Duque de Gandía, de Mo eno Ca bone o, La expulsión de los
judíos, de Emilio Sala F ancés, La campana de Huesca, de Casado del Alisal,
La con e sión de Reca edo, de Muñoz Deg aín y el Fusilamien o de To ijos,
de Gisbe , cuad o que despe ó especialmen e la a ención del público pa isino.
El c í ico de a e Augus o Comas9 as isi a el es udio del pin o Jiménez
A anda y examina a ias ob as del a is a le ecomendó que en ia a el
cuad o Una sala de hospi al du an e la isi a del médico je e a la Exposición
Uni e sal de Pa is de 1889 “es g a o examina la ob a de un a is a español que
abandonando el géne o his ó ico poco cul i ado en el ex anje o, en e po el
camino del mode nismo, an o en el asun o como en el p ocedimien o, pa a lo
cual, u ilizando los es udios p e ios que ya enían hechos, podía hace algo que
encaja a más con las co ien es que po en onces p edominaban en la capi al
de la ecina F ancia”10.
2. El éxodo español: una mi ada c í ica a sus causas sociales y
económicas
Du an e es e pe iodo, más de cua ocien as mil pe sonas p oceden es
de dis in as egiones de la península ibé ica emp endie on el iaje hacia
Ibe oamé ica en busca de empleo y de mejo es condiciones de ida. El
enómeno mig a o io egis ó un no able inc emen o, impulsado po di e sos
ac o es es uc u ales, en e los que se encon aban el hamb e, la escasez de
opo unidades labo ales, el p og esi o abandono del medio u al, la limi ada
disponibilidad de ie as cul i ables y el a ance del p oceso de despoblación
en las zonas ag ícolas. Es as condiciones ad e sas con ibuye on de mane a
decisi a al sos enido aumen o del núme o de emig an es a lo la go de es os
años11.
8 Aimone, L y Olmo, C.: Le esposizioni uni e sali 1851-1900. Il p og esso in scena, To ino,
Humbe o Allemandi & C, 1990, p. 10. ORY, Pascal, L’Expo Uni e selle, B uxelles, Edi ions
Complexe, 1989, p. 13. En: El imagina io isual español en la Exposición Uni e sal de Pa ís de 1889:
“España de moda” Anales de His o ia del A e 537 ISSN: 0214-6452, 2011, Volumen Ex ao dina io
537-55, p. 538.
9
Comas y Blanco, A.: La Exposición de Bellas A es de 1892. Juicios C í icos, Mad id, 1892, p. 32.
10
Ibidem, p. 33.
11 Rueda, G.: España 1700-1900. Sociedad y condiciones económicas, Mad id, 2006. En: A e y
T ans o maciones Sociales en España 1885-1910, Museo Nacional del P ado, Mad id, 2024, p. 39.
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De acue do con los da os p opo cionados po el Ins i u o Geog á ico y
Es adís ico en el año 1888, “la supe icie o al de España es de 50.703. 600
hec á eas; supe icie no cul i able 2. 412.041 hec á eas; supe icie cul i able
48.291.559 hec á eas; supe icie cul i able de oli o 1.153.817 hec á eas;
supe icie cul i ada de id 1.706.501 hec á eas; supe icie cul i ada de ce eales
y leguminosas 13.715.787; mon es públicos enajenables y no enajenables
7.010.229; o os cul i os y ie as incul as 24.705.225; supe icie cul i ada
21.281.330 y como supe icie incul a 20.000.00012. En España sólo se cul i aba
unas cua o décimas pa es del e i o io, es deci que se cul i aba la mi ad de lo
que se podía cul i a , mien as que en Alemania se cul i aba las sie e décimas
pa es de su e i o io; en Bélgica cinco y media; en F ancia más de cinco;
Po ugal cua o; I alia y Suiza ce ca de cua o; Ingla e a la cua a pa e y en
Rusia las dos décimas pa es.
Es as ci as, sumadas a una emig ación en cons an e aumen o, lle a on
al ju is a Ra ael Ma ínez Naca ino a e lexiona sob e las di e sas e o mas
que debía plan ea se en nues o país. En su ob a La p opiedad inmueble
imp oduc i a, publicada en 1903, el au o se in e ogaba sob e las azones del
abandono del campo español, o mulando espues as que, en muchos casos,
esul an so p enden emen e simila es a las que aún pueden encon a se en la
ac ualidad: “po que los p opie a ios p e ie en i i en las g andes ciudades;
lo es án po su ho ible a idez, po la c udeza de su clima y po la al a de
iego; po la ca encia de ías de comunicación que acili en la ci culación de
los p oduc os y aba a e el anspo e o po el a aso en los medios de cul i o. En
conclusión, la dinámica de la emig ación es u o p o undamen e in luenciada
po las condiciones del sec o ag ícola”13.
Si la explo ación del campo hubie a expe imen ado ans o maciones
signi ica i as, o ien adas hacia la sos enibilidad, la equidad y la gene ación de
opo unidades económicas, es plausible que los lujos mig a o ios se hubie an
is o al e ados. La mejo a de las condiciones labo ales, el acceso a ecu sos
y el desa ollo de in aes uc u as en las zonas u ales pod ían habe enado
la emig ación, y habe omen ado un e o no o la pe manencia de quienes
buscaban mejo es opo unidades.
La emig ación se con i ió en un p oblema pa a el campo español,
según las es adís icas o iciales “en e 1891 y 1900 habían emig ado 88.593
ag icul o es, en 1901 de cada mil emig an es cua ocien os se en a y dos e an
ag icul o es y en 1902 de cada mil emig an es cua ocien os sesen a y cua o
e an ag icul o es es deci que en esos dos años habían salido de España unos
cincuen a mil emig an es ag icul o es. En los años 1905 y 1906 de los 250.000
emig an es unos 125.000 ambién e an lab ado es; a es as ci as había que
12
Ma ínez Naca ino, R.: La p opiedad inmueble imp oduc i a, Mad id, 1903, p. 65.
13
Ibidem, p. 45.
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Segundo cua imes e de 2025. Pp. 531-551. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.24
añadi la emig ación clandes ina y la in e io con lo que quedaba e lejada la
g a edad del p oblema”14.
Du an e es os años, la p ensa asumió el papel de po a oz y es igo de
la sociedad, isibilizando una p oblemá ica de conside able en e gadu a an e
la apa en e inacción de los pode es públicos, que pe manecie on indi e en es
en e a su g a edad. Pe iódicos como ABC, La Época, La Gace a, La
Vangua dia, La Ilus ación Española y Ame icana, así como la e is a ca ólica
La Ho miga de O o, dedicaban con no able ecuencia en muchos casos de
o ma casi dia ia columnas al a amien o de es a p oblemá ica, consolidándose,
así como po a oces de un mal endémico cuyas consecuencias se ag a aban
p og esi amen e pa a el país.
El pe iodis a José Nogales, en una columna dedicada a la emig ación
publicada en el dia io ABC en el año 1908, abo dó es a cues ión con una
mi ada c í ica y comp ome ida, con ibuyendo al deba e público sob e una
de las p oblemá icas sociales más acucian es de la época: “hamb e y mise ia
imposibles de emedia en el ac ual es ado de la nación po los medios líci os
de abajo, de e minan la decisión de amilias nume osas a aspone el ma
a la a en u a de Dios. No es la emig ación de la codicia como aquella de los
años cincuen a hacia Cali o nia pa a busca o una, sino la is e emig ación
del dolo y el hamb e. Encaminada hacia los países hispanoame icanos y
p e e en emen e a la A gen ina con end ía sabe a los que emig an en qué
condiciones se halla án en e al p oblema… Los gobie nos oyen, en y callan.
El colmo de la sabidu ía”15.
A p incipios del siglo XX, la emig ación española se di igía
p edominan emen e hacia países de Ibe oamé ica, como Cuba, México y
U uguay, a o ecida po los es echos lazos cul u ales e idiomá icos que
acili aban el p oceso de in eg ación. En el caso de A gen ina, la emig ación,
que se había in ensi icado desde inales del siglo XIX, es aba egulada po
la Ley de Inmig ación y Colonización de 1876, que p omo ía la llegada de
abajado es ex anje os con el obje i o de omen a el desa ollo ag ícola y la
expansión económica del país.
Es e ma co no ma i o e lejaba la polí ica de a acción mig a o ia
ca ac e ís ica de A gen ina du an e el manda o del p esiden e Nicolás
A ellaneda (1874-1880). La Cons i ución a gen ina de 1853 es imulaba la
emig ación pa a ealiza abajos como lab a la ie a, mejo a las indus ias
e in oduci y enseña las ciencias y las a es. De es a mane a se egulaba la
emig ación que llegaba p incipalmen e de I alia y de España. “La p ensa local
bilbaína in o maba, mañana sald á el Al onso XII aba o ado de emig an es
14 Méndez Ba olomé, C.: Conside aciones sobe los ac o es del p oblema ag a io en España.
San iago, Tip. Edi o ial Compos elana, 1910, pp. 29-30.
15
ABC 15 de diciemb e de 1904.
538 C is ina del P ado Higue a
A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59.
Segundo cua imes e de 2025. Pp. 531-551. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.24
pa a la A gen ina, se lamen a que el gobie no no ponga abas pa a impedi la
despoblación en España”16.
Una de las consecuencias más signi ica i as del enómeno mig a o io al
como ocu e en la ac ualidad ue la despoblación gene alizada que a ec ó a
odas las egiones del e i o io español, sin dis inción en e el no e y el su ,
ni en e el es e y el oes e. Algunos pe iódicos de la época des acaban como
la emig ación había omado p opo ciones ala man es ex endiéndose no solo
a Galicia, sino ambién a León, Zamo a, Mu cia, Valladolid, Salamanca o
Lugo… “Con inúan saliendo los enes aba o ados de emig an es con obje o
de emba ca a La Co uña. Familias en e as se deciden a abandona la mad e
pa ia pa a no ene que a as a la ho ible mise ia que la al a de abajo y la
ca es ía de los alimen os les o ece po odo po eni ”17.
El 28 de oc ub e de 1905 ecogía la p ensa “hoy ha ondeado en el pue o
de Valencia el asa lán ico ancés Les Andes que se di ige a Buenos Ai es y
aquí ecoge á a doscien as amilias emig an es que p oceden en su mayo ía de
la p o incia de Mu cia”18. También la p o incia de Alme ía padecía los daños
p oducidos po la emig ación “los emig an es alme ienses no salen ya pa a O án
o A gel o Cons an ina an a B asil a la úl ima nación del nue o con inen e que
sup imió la escla i ud donde más i os se conse an los hábi os escla is as,
pueblos en e os acuden a los pue os de ma , adonde llegan en malho a unos
ba cos de es ables que los alejan de la mad e Pa ia. Las agencias cob an un
du o po pe sona, cuando la amilia es nume osa pa a pone en egla dicen la
documen ación. Es os a los que legalmen e pueden emp ende el iaje, pues
pa a los que ienen algo que a egla aumen a la cuo a a 250 pese as pa a
aquellos que les es á p ohibido emba ca en esos asa lán icos. Cambios de
nomb e, edad, es ado ci il… Se es a a a los pob es ilusos que se dejan coge
en ales edes, si no el dine o de que ca ecen, su libe ad, su salud su ida.
¿Es que semejan e p ocede no cons i uye un deli o? ¿Cómo no se pe sigue el
o icio? De supone es que es o end á e mine po debe , po humanidad y po
decencia”19.
La emig ación había alcanzado p opo ciones ala man es en odo el país
e lejando una p oblemá ica socioeconómica de g an magni ud. Un ejemplo
des acado es el caso de Mon o e de Lemos, una localidad que en 1906 con aba
con una población ela i amen e educida y que, a pesa de ello, egis ó un
conside able núme o de emig an es. Es e enómeno pone de mani ies o las
di íciles condiciones de ida que impulsaban a un signi ica i o po cen aje de
la población a busca mejo es opo unidades en o as la i udes, especialmen e
en Amé ica “salie on doscien os homb es con el iaje pagado po una casa
16
ABC 19 de diciemb e de 1906.
17
ABC 15 de agos o de 1906.
18
ABC 28 de oc ub e de 1905.
19
ABC 29 de julio de 1906.
539
Memo ia de la emig ación en la España libe al: “La sang ía suel a”
A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59.
Segundo cua imes e de 2025. Pp. 531-551. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.24
yanqui pa a Cuba y en Fonsag ada, un municipio de la p o incia de Lugo, un
p opie a io mos aba su p eocupación, ya que se le quedaban ca o ce casas de
lab anza sin colonos, sin gen e que cul i a a las ie as. Es indispensable que el
gobie no se p eocupe del p oblema de la emig ación”20.
O o ejemplo signi ica i o se p odujo en la ciudad de Béja , donde u o luga
un mi in ob e o cuya con oca o ia ue ampliamen e di undida. No obs an e,
únicamen e la República del Pa aguay espondió a la llamada, exp esando
su in e és en la ecepción de abajado es emig an es. Es e acon ecimien o
e idencia la ele ancia del in e cambio en e las egiones emiso as y ecep o as
de mig an es, así como el impac o po encial que inicia i as de es a na u aleza
podían gene a an o en las condiciones de la clase abajado a como en los
in e eses es a égicos de los países ecep o es en ma e ia de polí icas mig a o ias.
“El sec e a io de la Fede ación ex il espondió a más de 2.000 ob e os
diciéndoles que si el Es ado ame icano les concede el iaje comple o, emig a án
odos. Pa a mo i de hamb e en nues o pueblo, i emos a mo i donde Dios
quie a. Bendi a sea la emig ación. Les o ecen 40 hec á eas de e eno po
cada cabeza de amilia y un quinquenio de exención de ibu os, siemp e que
demues en hon adez y labo iosidad. Los ab ican es de Béja luchan hoy
con la ca encia de me cados, pudiéndolos cali ica de he oicos. Hay amilias
que se sos ienen con dos lib as de cas añas cocidas. Más ale que nues os
gobe nan es se ocupa an de la indus ia y la ag icul u a y se dejen de oí del
ma imonio ci il o canónico”21.
Un año después, a a és de la p ensa enemos conocimien o del e o no de
es os abajado es que habían emig ado a Pa aguay como pa e de la comisión
o ganizada. És os eg esa on p o undamen e desalen ados, al no habe log ado
ma e ializa los obje i os que se habían p opues o. Mani es a on su descon en o
con el a o ecibido en dicho país, si uación que gene ó un p o undo males a
en e ellos: “ha eg esado la comisión de ob e os que habían ido a Pa aguay,
uel en desespe anzados po no habe podido lle a a e ec o la inmig ación
que in en aban. Se lamen an de la mane a cómo los han a ado en aquel país y
de los demás po meno es, piensan da cuen a a los demás inmig an es en una
asamblea que euni á emig ación de Béja ”22.
El pe iodis a, polí ico y d ama u go Eugenio Sellés dejó es imonio de
es a ealidad en un a ículo publicado en el dia io ABC en el año 1905, donde
abo dó la cues ión con no able sensibilidad y p o undidad analí ica. “España
se despuebla y a camino de queda se inhabi ada como en los días de Ca los
II y en e la emig ación y el hamb e es segu a la me ma de la aza, sang ada
po los que se an e in ecunda po la mise ia de los que se quedan. Impedi la
20
ABC 11 de diciemb e de 1906.
21
ABC 21 de no iemb e de 1906.
22
ABC 24 de junio de 1907.
546 C is ina del P ado Higue a
A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59.
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apidez los de alles de la ealidad”44.
En su a án po alcanza un mayo pe eccionamien o a ís ico, José Jiménez
A anda emp endió un iaje a Roma, donde en abló una es echa amis ad con
Ma iano Fo uny. La in luencia de es e úl imo, quien en ese momen o gozaba
de g an popula idad, dejó una p o unda huella en el es ilo del pin o se illano.
Pos e io men e, Jiménez A anda amplió sus ho izon es a ís icos con isi as a
impo an es ciudades como Pa ís, Lond es y Nue a Yo k. En es as ciudades
no solo espondió a las demandas de coleccionis as y ma chan es de a e,
sino que ambién en ió sus ob as a me cados in e nacionales, pa icula men e
a Lond es y Nue a Yo k, donde sus c eaciones ue on acogidas con apidez
y en usiasmo, lo que con ibuyó a consolida su p es igio como pin o de
econocido enomb e45.
Rica do Blasco, co esponsal de La Co espondencia de España en
F ancia, ealizó un de allado in o me sob e los pin o es que pa icipa ían en
el Salón de los Campos Elíseos. En e ellos des acaban igu as como Joaquín
So olla, quien p esen ó las ob as Vuel a a la Pesca y T a a de Blancas. Po
su pa e, Emilio Sala pa icipó con El p ólogo de Gil de Blas. Asimismo, el
maes o José Jiménez A anda, desde Se illa, en ió un des acado cuad o i ulado
En busca de la o una. Es a ob a, ejecu ada con la maes ía ca ac e ís ica del
au o , anspo a al espec ado a una es ación de e oca il andaluza, donde se
ep esen a la conmo edo a despedida de un g upo de emig an es que pa en
hacia Amé ica. La pieza e idencia la habilidad na a i a y écnica de Jiménez
A anda, o eciendo una emo i a y p ecisa in e p e ación de una escena ca gada
de signi icado social 46. En es a edición pa icipa on más de ein a au o es
españoles.
No podemos analiza la emig ación de las amilias ca alanas hacia
Amé ica La ina sin en ende el con ex o his ó ico, polí ico, económico, social
y an opológico en el que se ha p oducido. La e i alización de Ca aluña a
lo la go del siglo XIX y p incipio del siglo XX iene unos p eceden es de
sobe anía, unas cos umb es y una cul u a especí ica que hace que sus edes
mig a o ias se di e encien de las de o os luga es de nues o país.
El pin o Joan Llimona abo dó la emá ica de la emig ación ca alana en
su ob a Los emig an es, donde log a plasma con p o unda sensibilidad la
desdicha asociada a es e enómeno social. “Se es ima que la concepción del
cuad o u o luga du an e su iaje a Venecia en 1882, azón po la cual algunos
c í icos sos ienen que la escena ep esen ada es a ía más inspi ada en la laguna
eneciana que en el pue o de Ba celona. La ob a cap a un ins an e ca gado de
emo i idad: un emig an e a bo do de una ba ca se di ige hacia el buque en el
44 Ibidem, p. 321.
45
Ibidem, p. 322.
46
Co espondencia de España, año XLVI, 2 de mayo de 1895.
547
Memo ia de la emig ación en la España libe al: “La sang ía suel a”
A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59.
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que ha de pa i . Los emig an es ue p esen ada po p ime a ez en eb e o de
1887 en dos espacios de g an ele ancia a ís ica la Sala Pa és de Ba celona y el
Salón de los A is as F anceses. En ambos con ex os ecibió elogiosas c í icas,
en e ellas la del econocido in elec ual José Láza o Galdiano, quien des acó
la pin u a en el dia io La Vangua dia como una de las mejo es que se habían
ealizado en Ca aluña has a en onces”47.
La canción El Emig an e con le a de Jacin Ve dague y música de
Amadeu Vi es es enada en 1894 se había con e ido en un himno de es a
agedia nacional que e a a Llimona de mane a an su il. Ve dague ue el
esc i o ca alán más des acado del siglo XIX y el más ep esen a i o de es e
mo imien o denominado esu gimien o cul u al, e iniciado en Ca aluña en la
p ime a mi ad del siglo XIX. Conocía de p ime a mano las penu ias que su ían
los emig an es a bo do de es os ba cos, ya que du an e dos años desempeñó el
ca go de capellán en los apo es de la Compañía T ansa lán ica, p opiedad de
An onio López López de Lamad id, a quien Al onso XII le había concedido el
í ulo nobilia io de ma qués de Comillas. Es a expe iencia di ec a le pe mi ió
obse a de ce ca las di íciles condiciones del iaje ansoceánico, i encias
que queda on e lejadas en los siguien es e sos:
“Dulce Ca aluña
pa ia de mi co azón:
cuando de i se aleja
de año anza mue e.
¡Adiós, he manos; adiós pad e mío,
pa a siemp e adiós! ¡Ay, si en el luga
donde mi mad e yace, yo un luga u ie a!
¡Oh ma ine os...el ien o que me llega;
me des ie a, me hace su i ! Es oy en e mo.
Lle adme a ie a, que en ella quie o mo i .
En ningún luga e é, ciudad de Ba celona
u he mosa ca ed al; y digo llo ando,
a bosques y a ibe as: ¡adiós, pa a siemp e adiós!”
El pin o as u iano Ven u a Ál a ez Sala ambién se hizo eco de la
p oblemá ica de la emig ación, conside ada uno de los g andes desa íos
nacionales de su iempo. Des acó en su ayec o ia a ís ica con la c eación
de la ob a Emig an es, en la que abo dó es a emá ica con sensibilidad y
p o undidad exp esi a. Su o mación a ís ica se inició en Gijón, bajo la
u ela del pin o deco ado Dionisio Canal y de su he mano mayo , Ramón
Ál a ez Sala. Pos e io men e, a comienzos de la úl ima década del siglo XIX,
se asladó a Mad id, donde se insc ibió en la Escuela Especial de Pin u a,
Escul u a y G abado. Du an e es e pe íodo, dedicó especial a ención al es udio
47 Fon bona, F, op.ci ., p. 322.
548 C is ina del P ado Higue a
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de los g andes maes os en el Museo del P ado, lo que le pe mi ió consolida su
écnica y de ini su es ilo pic ó ico.
Ven u a Ál a ez Sala ue un pa icipan e cons an e en las Exposiciones
Nacionales de Bellas A es, en las que p esen ó ob as egula men e en e 1892
y 1915. En la edición de 1908 alcanzó un no able econocimien o al ob ene
la Segunda Medalla con su ob a Emig an es. Con es a c eación, el a is a
ma có una up u a con la pin u a adicional cen ada en escenas his ó icas,
o ien ándose hacia la pin u a de géne o. Es e es ilo, en auge en aquel en onces,
se ca ac e izaba po el ealismo y la ep esen ación de escenas de la ida
con empo ánea. La ob a Emig an es des aca po su composición, ce cana al
lenguaje o og á ico, y su en oque en un mo i o de pin u a social, e lejando
de mane a con unden e las ealidades de su iempo. La exposición de 1908, en
la que se p esen ó es e cuad o48, ue inaugu ada el 30 de ab il en los Palacios
de Exposiciones del Re i o, con la p esencia de los eyes, lo que sub aya la
ele ancia cul u al del e en o.
Pa a el di ec o del Museo de Rep oducciones A ís icas José Ramón
Mélida es e cuad o mues a “con exac i ud o og á ica y p olijidad odos los
de alles has a los más lejanos. La denomina un poco monó ona, ya que nos
o ece la subida a un ansa lán ico de una se ie de pasaje os. Más a o unado
es u o en la composición, ya que no en la ac u a”49. “Es a ob a demues a
que es un excelen e dibujan e y un g an composi o de conjun os pic ó icos
especialmen e con las igu as. El p o undo análisis de cada os o, el e lejo
de los sen imien os que anida, bas en po si solos. Es una de las ob as que
mejo e leja la ealidad de la emig ación y lo consigue a a és de la p ecisa
co ección del dibujo, la na u alidad o og á ica, la sob iedad del colo y una
ejecución ce e a y ajus ada”50.
“La escena pa ece ubicada en el pue o del Musel, en Gijón, cons i uía un
encla e es a égico cuya in aes uc u a no es u o habili ada pa a el a aque
de g andes buques asa lán icos has a el año 1913. An es de es a adecuación,
el emba que de pasaje os y me cancías debía ealiza se en al a ma , u ilizando
lanchas a mo o que acili aban el aslado desde el muelle hacia los buques.
Es a ansición ma có un hi o en la ope a i idad po ua ia de la egión,
impulsando signi ica i amen e su capacidad pa a a ende el á ico ma í imo
de mayo en e gadu a”51.
Un ejemplo de es a p ác ica ambién la encon amos en o os pue os de
España como en el de La Co uña así lo ecogía la siguien e c ónica: “El apo
A iana ha salido hoy pa a Valpa aíso, muchos inmig an es con a ados po el
gobie no chileno sin el p e io con enio con nues as au o idades, odos ellos
48
Ca álogo de la Exposición Nacional de Bellas A es de 1908, Mad id, Ma eu, p. 7.
49
ABC 24 de mayo de 1908.
50
Ba ón, J. op.ci ., p. 326.
51 Ibidem, pp. 325-326.
549
Memo ia de la emig ación en la España libe al: “La sang ía suel a”
A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59.
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ma chan a la a en u a sin más ga an ía de colocación que las p omesas de los
agen es eclu ado es, con iene ene en cuen a que es a clase de mig aciones es
di e en e a la o dina ia, po que en es a los inmig an es se pagan su pasaje, pe o
an suje os de an emano a comp omisos desconocidos. Han ma chado amilias
en e as y muchos niños con obje o de e i a inciden es, a úl ima ho a el pasaje
espe aba en in inidad de lanchas desde an es de la llegada del buque, la opinión
solici a que el gobie no adop e medidas pa a e i a es os abusos”52.
El éxi o social y labo al alcanzado po algunos emig an es ue a ado con
p o undidad en la li e a u a y las a es plás icas. Es os emas se abo da on con
pe se e ancia, e lejando la capacidad de los emig an es pa a o ganiza se en
colec i idades que log a on supe a los obs áculos inhe en es a la emig ación y
alcanza el éxi o en las ie as de Ul ama 53.
El pin o so iano Maximino Peña Muñoz e lejó es a expe iencia en su ob a
De eg eso a la A gen ina, una c eación con ma cados in es au obiog á icos.
“A la edad de ece años emig ó a Buenos Ai es pa a in eg a se al p óspe o
negocio ex il de su ío, Felipe Muñoz. Reconociendo las ap i udes a ís icas
y la ocación de su sob ino, Felipe Muñoz le b indó el apoyo necesa io pa a
que Maximino emp endie a su o mación como pin o , acili ando su eg eso a
España en 1879 e ing esando ese mismo año en la Escuela Supe io de Pin u a,
Escul u a y G abado de Mad id. Años más a de dis u ó de un pensionado
de es años en Roma, expe iencia que esul ó undamen al en su desa ollo
a ís ico. Su es ancia en I alia le pe mi ió p o undiza an o en la adición
a ís ica como en los mo imien os mode nos, g acias a isi a ciudades como
Flo encia, Venecia, Nápoles y Pa ís. Es e eco ido consolidó su o mación de
acue do con los cánones p edominan es en la cul u a a ís ica española del siglo
XIX, ma cando un hi o en su ayec o ia p o esional”54.
La igu a del indiano ue obje o de di e sas pe cepciones sociales, a
menudo imp egnadas de una mi ada c í ica. Al eg esa a su ie a na al, muchos
de es os emig an es solían hace os en ación de la iqueza y el e inamien o
adqui idos du an e su es ancia en Amé ica, en un in en o po e idencia los
log os alcanzados a lo la go de sus años en el ex anje o. Sin emba go, es e
despliegue de p ospe idad gene ó ecelo en cie os sec o es de la sociedad, al
se in e p e ado como una mani es ación de anidad o exceso. Un ejemplo de
es a isión se encuen a en un a ículo publicado po el pe iódico ABC en el año
1907, donde se abo da la imagen y el impac o social de los indianos, apo ando
una pe spec i a sob e es a igu a emblemá ica de la emig ación española.
“Hay en e el ulgo una idea despec i a espec o del indiano, se ha
o mado sob e él un concep o idículo, desdeñoso sin duda po que nadie alo a
52 ABC 16 de ab il de 1907.
53
Azcona, J.M; Del P ado, C.: Pa aguay, des ino mig a o io (1776-1970). Sueños de la diáspo a
española, Mad id, Uni e sidad de Salamanca, 2022, p. 78.
54
Ma ínez, Plaza, P.J.: op.ci ., pp. 327-328.
550 C is ina del P ado Higue a
A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59.
Segundo cua imes e de 2025. Pp. 531-551. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.24
gene osamen e esas idas calladas y he oicas. ¿Qué es un indiano? Os di án
que es un homb e udo, osco algo misán opo, un an o eacio en p odiga su
dine o; os di án que sus gus os no son e inados que su exis encia es anodina
y os ha án de él una igu a o almen e equi ocada. Pe o al indiano hay que
examina le en su ida pasada, con a sus mé i os po lo que ep esen a y no po
sus apa iencias… Pe enece a la ca ego ía de los homb es ep esen a i os. Son
maes os de ene gía, de cons ancia y olun ad… Es un suceso de los an iguos
a en u e os españoles; aquéllos que descub ían y conquis aban las ie as,
los indianos las ecundas las lab an, son los hé oes pací icos, que amansan su
o una en el sudo y el pelig o… Signi ican lo más ue e de nues a población,
homb es lanzados a la ida y a la a en u a po que en su pa ia se sin ie on
op imidos y ejados po las cien abas y los mil impedimen os de nues a
o ganización adicional… Ellos son los e dade os ep esen an es españoles
en Amé ica, son los e dade os embajado es55.
Desde una pe spec i a his o iog á ica y a ís ica, la escasez de
ep esen aciones isuales sob e el enómeno mig a o io no solo en el caso
español, sino ambién en el con ex o eu opeo con ie e es e ema en una
no able excepción den o del epe o io iconog á ico del a e de los siglos XIX
y XX. Es a ausencia pone de elie e la complejidad emocional y simbólica
que implicaba abo da isualmen e un p oceso pe cibido como una quieb a
colec i a, asociada al acaso del Es ado pa a ga an iza el bienes a de
sus ciudadanos. Además, es a ca encia esponde ambién a una es a egia
delibe ada: e i a la di usión de imágenes que e a a an el su imien o, la
p eca iedad o incluso la mue e de los emig an es. El obje i o de es a omisión
e a no desalen a a quienes con emplaban la emig ación como una ía de
espe anza y p og eso. En es e sen ido, el a e e i ó con e i se en un ehículo
de disuasión, man eniéndose, en muchos casos, al ma gen de la ep esen ación
explíci a del d ama mig a o io, lo cual e ue za su excepcionalidad cuando sí
apa ece e lejado en de e minadas ob as.
Me gus a ía conclui es e a ículo con las palab as del pe iodis a José
Nogales, esc i as en 1908, cuya lucidez y sensibilidad esumen con acie o
el espí i u de una época ma cada po la ince idumb e, la espe anza y el
desa aigo que acompañaban a la emig ación. “No ue la emig ación de la
codicia, sino la is e emig ación del dolo y el hamb e. Encaminada hacia los
países hispanoame icanos y p e e en emen e a la A gen ina, con end ía sabe
a los que emig an en qué condiciones se halla án en e al p oblema… Los
gobie nos oyen, en y callan. El colmo de la sabidu ía”56.
4.Re e encias bibliog á icas:
55
ABC 20 de agos o de 1907.
56
ABC 15 de diciemb e de 1904.
551
Memo ia de la emig ación en la España libe al: “La sang ía suel a”
A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59.
Segundo cua imes e de 2025. Pp. 531-551. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.24
Publicaciones pe iódicas
ABC
La Ho miga de O o
La Co espondencia de España
La Ibe ia
La Jus icia
El Co eo Español
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