e
..
Ae
CONGRESO
DESCAR
LS
BAD:

CONGRESO
de.
Ce iba ó
POR
M.
DE
PRADT,
ARZOBISPO
QUE
FUE
DE
MALINAS:.
T aducida
al
español
RORSID:
¿ZE
DE
-
P.
PRIMERA
PARTE,
¡
MADRID.
Imp en a
de
D.
José
del
Collado.
1920.
amo
da
DS,
.
O
+
EL
TRADUCTOR.
ol
Hd
a.
pa ecido
ú il
la
aduccion
de
es a
o0 a,
po que
ademas
de
con ene
el”
examen
de
g ándes
p o idencias
omadas
po
ya ios
go-
bie nos
de
Eu opa
sob e
pun os
esenciales
de
la
sociedad
,
espa ce
mucha
luz
sob e
los
p incipios
de
la
o ganizacion:
social
,
queen
el
dia
pa ece
que
mas
que
nunca
,
llana
la
a encion
de
los
pueblos
ci ilizados.
El
es ilo
del
au o
hace
algo.
di icil
la
a-
duccion
,
po que
casi
siemp e
es
es i o,
aun-
que
con
decencia,
y
suele
usa
de
palab as
y
ases
ulga es;
á
lo
que
se
ag ega
que
gus a
mucho
de
igu as
y
aslaciones
que
ú
peces
escu ecen
el
e dade o
sen ido.
*Mu-
chos
han
c i icado
como
g amá icos
,
el
len-
guaje
del
au o ;
algunos
han
censu ado
sus
ideas
,
como
lo
ha án.
odos
los
que
quisie-
an
ene
el
gus o
de
e
al
géne o
humano
gobe nado
como
en
Tu quia:ó
el
Japon
:
no-
ad ,
el
cong eso
de
Viena,
la
Eu opa
des.
pues
del
cong eso
de
Aquisg an.
Hay
en
es-
o
una
especie
de
p esc ipcion
,
que
pa-
ece
me
adjudica
es as
cues iones.
Se é,
pues
,
iel
á
mi
ocacion,
y
el
cong eso
de
Ca lsbad«me
encuen a
en
mi
pues o
;
pe o
con
la
di e encia
de
que
has a
aho a
me
he
ceñido
á
segui ,
y
en
el
dia
oy
delan e,
pa a
lo
cual
engo
mas
azones;
po que
las
caidas
ecuen es
dan
ú
lo
menos
á
los
que
padecen
,
el
de echo
“de
mos a
los
esco-
llos,
y
aun
al
ez
el
camino.
Bien
sé
que
en
con a
se
obje a á
la
eme idad
de
que e
juzga
lo
que
pasa
á
an a
al u a;
mas
¿po
en u a
no
ha
habido'
nunca
consejos
sin
undamen o,
disposiciones
mal
conce adas,
mal
di
igidas,
y
que
han
enido
in elices
e-
sul ados?
Dejemos
á
un
lado
esas
buenas
in“.
enciones
con
que
se
escuda
la
o peza
con-
«
a
los
g i os
de
las
íc imas
de
sus
opie-
"ZOS:
suge os
á
las
consecuencias
de
ales
ac-
ciones
,
enemos
el
de echo
de
examina
los
p incipios
de
ellas
:
la
con ianza
no
es
una
deuda
en
el
mismo
g ado
que
la
obediencia:
_no'es á
ence ada
oda
la
sabidu ía
del
Uni-
ETB
IA.
y
2
SA
ES,
EAT
DORA
—AAA
<>

p
(5)
|
e so
en
las
cabezas
que
la
diplomacia
ins-
c ibe
en
su
album:
deja
hace
y
deja
pa-
.
Ñ
.
,
sa
no
co e
sino
en
el
come cio
:
en
polí-
ica
el
examina
es
un
de echo
y
un
debe
igo oso.
Lo
que
la
pob e
Eu opa
ha
padeci-
do
en
ein a
años
po
sus
doc o es
polí i-
cos
,
no
les
a o ece
mucho,
ni
da
mo i os
pa a
enuncia
al
de echo
de
examen.
La
diplomacia
de
la
Ge mania
se
suble-
a
en
masa:
los
agen es
de
mayo
epu a-
cion
acuden
de
odas
las
pa es
de
aquella
egion
:
los
mas
a amados
de
gabine e
ó
de
poligono
se
amon onan
sob e
un
mismo
pun:
o;
odos
los
nudos
go dianos
de
la
polí ica
y
de
la
gue a
han
quedado
desa ados
ó
co -
ados
po
las
combinaciones
de
los
unos
6
po
la
espada
de
los
o os
;
mil
co eos
sin
pode
alen a
llegan.
ab umados
con
el
peso
delos
p o undos
concep os
que
an
á
eng o-
sa
los
eso os
eunidos
en
las
ca e as
ó
“bolsas
de
Ca lsbad:
es o
me ece
a encion...
La
agi acion
de
la
al a
diplomacia
de
un
“g an
pais
,
esun
acon ecimien o
impo an e
po ”
si
mismo,
y
muy
capaz
de
llama
la
a encion
de
odos.
Si
sucediese
que
el
obje-
(6)
o
de
es a
eunion
e a
sosega
á
odos,
y
amo igua
su
mo imien o
,
desde
luego
es-
aba
en
oposicion
con
su
obje o,
po que
es
imposible
que
al
eunion
no
lo
sea
de
lá
mas
inquie a
a encion;
á
no
se
que
hayan
descubie o
alguna
nueya
ley
de
la
na u a-
leza
que
cause
el
eposo
po
medio
de
con-
mociones
,
ni
mas
ni
menos
que
como
se
ha
descubie o
poco
hace
en
Pa is,
que:
pa a
)
a i ma
pa a
siemp e
la
disciplina
en e
la
ju en ud,
e a
menes e
que
es a
ganase
un
plei o
con a
los
ge es
de
la
enseñanza
;
y
que
pa a
ealza
la
conside acion
de
cie o
ibunal
,
e a
menes e
expone
á
unos
jue-
-ces
pesos
po
el
espe o
debido
á
si
mis-
mos
y
á
su
audi o io,
á
p esen a se
á
la
de-
ensa
muy
ácil
de
acusados
imbe bes
,
que
desde
luego
(1)
pa
ecia.
que
habian
de
que-.
EA
bajo
el
peso
de
equisi o ias
ulminan es
,
y
con undidos
pa a
siemp e.
po
la
pene acion
de
un
lince
que
habia
lei-
do
dis in amen e
c ímenes
eno mes
en
cie -
os
ga apa os
de
un
pob e
manusc i o.
(1)
Requisi o ia
sob e
el
asun o
de
la
Escuela
de
De echo.
Y
—
AP
A
A
007
An es
de
llega
4
Ca lsbad
,
eco amos
los
cong esos
que
ha
habido
en
Eu opa
en
los
ein a
años
úl imos.
La
iliacion
de
ellos
no
es
nada
glo iosa,
A
En
1791
,
las
is as
ó
cong eso
de
Pil-
ni z
u o
po
esul ado
de
sus
an ibolo-
gías
(1
0,
cie a
alianza
ia
en e
la
P usia
y.
el
Aus ia,
y
po
el
e es
una
i a
inquie ud
en
F ancia.
Alli
empezó
la
e men acion,
uen e
y
p eludio
de
la
espan osa
de onación
que
ha
esonado
en
el
mundo
po ”“espacio
-
de
ein e
y
cinco
años
:
alli
empeza on
los
g andes
pelig os
de
Luis
XVI;
alli
,
á
la
is-
a
de
la
espada
que
se
alzaba
sob e
la
F an-
cia,
se
agi ó
es a,
es echó
sus
ilas,
a iló
sus
a mas
,
y
al
modo
de
odo
se
que
es á
en
pelig o,
ompió
odo
lo
que
podia
debi-
li a
su
de ensa,
sin
epa a
mas
en
los
agen-
(1)
Todos
se
acue dan
de
las
es ipulaciones
enig-
má icas
de
Pilni z,
y
como
se
p ome ia
sin
in encion,
se
amenazaba
con
los
b azos
c uzados,
y
se
apelaba
al
po
eni
de
lo
pasado
y
de
lo
p esen e.
Sob e
odo
se
dis inguia
un
en onces
,
y
en
al
caso
que
hacia
un
e ec o
ma a illoso.
La
Cancille ía
aulica
se
habia
ex-
cedido
á
sí
misma
,
y
se
eia
el
iun o
de
las
inieblas,
e
o
es
queenlos
medios
de
su
esis encia
:
¡p ue-
ba
c uel,
sue e
ine i able
de
odo
pueblo
que
e
amenazado
su
hono
y
su
exis encia:
¡liga
e ible
del
o gullo
y
del
emo ,
quie-
nes
sacan
al
homb e
ue a
de
odos
los
ca-
“
minos
conocidos
en
el
ó den
de
la
humani-
'
dad
y
de
las
sociedades!
Cuando
es á
po
mucho
iempo
le an ada
la
espada
,
se
em-
bo a;
odos
se
acos umb an
á
su
is a,
y
se
p epa an
pa a
apa a la
y
opone le_
o as.
Pilni z*
ue
la
espada
que
es u ie on
la go
A
mos ando
á
la
F ancia:
cuando
lle-
_ga on
á
saca la
en e amen e
de
la
aina
,
ya
|
.
habia
cesado
de
da
miedo:
el
En
del
duque
de
B unswik
de
25
de
julio
de
1792
ue
ecibido
con
isa.
y
oces
de
abia
:
un
año
en e o
habian
es ado
amenazando
á-la
F ancia,
quien
espondió
con
la
con encion;
ecu so
ho ible
,
pe o
ine i able.
Los
ge es
de
aquel
iempo-,
pues os
ue a
de
la
ley
de
las
naciones
y
busca on
y
u ie on
la
desg a-
cia
de
encon a ,
como
no
podia
deja
de
sucede
,
en
una
nacion
nume osa
,
exaspe-
ada
y
no icia
en
negocios
polí icos
,
odo
cuan o
cons i uye
á
un
iempo
el
c imen
y,
(9)
el
esplendo ,
el
op obio:
y
la
ic o ia;
odo
cuan o
hace
admi a
y
de es a ,
y
cuan o
conduce
al
ho o
y
al
iun o
:
época
única
en
los
anales
del
mundo;
monumen o
espan-
oso
de
la:
ue za
de
la
e olucion
,
y
leccion
e e na
“pa a
odo
el
que
se
a e a
á
amena-
za
á
una
nacion
;
po que
con
pocos
meses
mas”,
¿qué
hubie a
sido
de
la
Eu opa),
cuan-
do
po
el
medio
de
la
Holanda
y
de
la
Bél-
gica
subyugadas
y
emblando,
los
ejé ci os
de
Robe spie e
p ecedidos
del
espan o,
es-
aban
ya
ocando
¿
las
má genes
del
Rin?
¿qué
hubie asido
de
la
humanidad
y
la
ci ili-
zación
delan e
de
la
espada
ex é minado a
le-
an ada
sob e
odo
loque
sé
hubie a.
a e i-
do
á esis i ?
P incipes,
¡cuán o
iempo
c eeis
que
hubie an
sos enido
ues os
soldados
aquella
lucha
inespe ada?
¿cuán o
iempo
hu-
bie an
es ado
acilan es
en e
sus
pelig os
y
ues os
sala ios?
O
oso os
que
hablais
de
aquellos
iempos
c ueles
como
de
las
no elas
“que
os
di e ian
en
la
in ancia,
ócomo
de
una
nube
que
pasó
po
encima
de
ues as
cabe-
zas
hace
muchos
dias
;
4la
ho a
en
que
el
cie-
lo
ce ó
esa
ca a a a
ds
Sans es
oso os
asis-
2

(10)
is eis
sin
ad e i lo:
al
in
de
un
nue o
dilu-
io,
Ó
po
mejo
deci ,
á:la
eno acion
de
la
c eacion;
csoiu adde
e
o od
ls
995
s
La
a
Gic iida
sin
a monia,
sin
oil
lo
que
sucedia,
mien as
an ó
que
sus
gene ales
ancianos
iban
abju ando
sus
p ác icas
iejas,.
y
que.
sus
iej
os.
gabine es
iban
ago ando
sus
a e ias
iejas,
y
la
ieja
le adu a
que
ag iaba
el
co azon
de
unos.
con-
a
o os;
la
Eu opa,
epi o,
se
a odillaba
an e
un
A ila
de
especie
nue a,
que
conquis-
aba
el
mundo
desde
lo
al o
de.
una
ibuna,
de
donde,
le
iban
¿4
p ecipi a
algunas
pala-
b as
de
sus
auxilia es,
y
hace le
pasa
del
im-
pe io:
4;mué e
in ame.
Pocos
meses
despues,
eia
Basilea
una-pa e
delos
que
le
habian
comba ido,
acudi
pa a
ende
la.
mano
á
sus
suceso es
,
y
solici a
su
alianza.
El
cong eso
|
de:
Rads ad
empezó
bajo
los
auspicios.
del
miedo,
con inuó
equi ocándolo. odo
,
y
aca-
bó.
con
un
asesina o
,
que
ha
quedado
sepul a-
-do
en
las
inieblas,
¡jun amen e
con
los
mo i-
wos
y
la:
mano
quelo
di ijió:
La
F ancia,
an
“acusada,
no
iene
que
a e gonza se
de
seme-
jan e
a en ado.
( on )
"En
Lila
se
bajó
la
polí ica
inglesa
'4-ha-
«cé
una
¡comedia
idícula.
F anconi
con;
sus
'
caballos
podia:
es a
enca gado
de:
la.
nego-
«ciación,
del
mismo'
modo
que
lo d
Malmes-
'bu y
con
sus
co eos.
Ra a
idea
es
menes e
habe se:
o mado
de
la
dignidad
y
delos
im-
e eses
de
las
naciones,
pa a
oi
elasun-
o!
de
escenas
an
poco.
nobles...
|
El
cong eso
de
Viena.
TD
g an
i a
de
pueblos,
ha
dejado
en
ela ia á
siemp e
la
polí ica
de
la
Eu opa,
poniéndola
.
en e
-
dos
colosos,
el
úno
en
ie a,
y
el
o o
en
la
ma :
le
ha
len as
di icul ades
en edosas;
ha
sus i uido
la
sup emacia
de
la
Rusia
á
la
de
F ancia,
haciendo
un
cambio
dañoso
:
ha
sac i icado
el
único.
pun o
de
de ensa
que
le
quedaba
,
al
dogma
inin eligible
de
la
legi i-
midad
ex anacional
,
al
mismo
iempo
que
en
el
No e
de i aban
los
al a es
que
le
ha-
bian
le an ado
á
an a
cos a
en
el
Mediodia,
El
cong eso
de
Viena
ha
p obado
que
es
mas
ácil-adjudica se
almas,:que
a ae
co azo-
nes
,
á
pesan
de
que
las
unas
no
alen
mucho
sin:los.o os:.noes á
p obado
que
los
mayo-
es
poseedo es
de
ales
almas,
puedan
siem-
»o
(C a)
p e
da se
el
pa abien
po
semejan es
adqui-
ssiciones.
¡Po
aquel
cong eso,
los
ios
y
los
«caminos
dé
la
Alemania
quedan
inhabiles:
;
el
isco
de
cada
po e icia
hace
e og ada +las
elaciones
come ciales
á
aquella
libe ad
.
de
que
gozaban
en
el
iempo
an
deseado
del
Con-
se ado :;
y
los
alemanes
se
comunican
en e
sí,
poco
mas
ó-menos,
camo
los
p esos
se
ha-
blan
al
a es
de
las
ejas
de:sus
encie os.
El
cong eso:
de
Aquisg an
u o
dos
ob-
je os
:
12
e acua
la
F ancia:
2.2
asegu a se
de
su“es ado
in e io .
El
p ime o
se:cumplió
con:
leal ad
y
júbilo
:
es
inú il
a e igua
lo
que
ha
acele ado;
ó
lo
que
podia
e a da
úna:
lo
quie:
acomodaba
á
odas
¡las
pa es
ES
SS
en a
en
examen.
000
==
«Elk
segundo
a ículo
no
hai
enido
an
bon
éxi o.
La
apa icion
en
Pa is
de
una
pa -
e
de
os
negociado es
de:
Aquisg an
no:
po-
dia
deja
dudas'ace ca
de
las
in enciones
con
que
enian;
y
asi
que
ie on
que
el
plenipo»
encia io
ances
iba
po
un
camino:
dis in o
del
que
habia
seguido
hias a
en onces,
pa-
eció
cla o
que
e a
en
Pa is
el
ejecu o
de
las
ueno
es
goza
de
$
su
u a
,
sin
O
SÓ
e
dd
E
ió
ci
Dc:
occ
PARA
AA
e
MO
AAA
AA
AAN
AAA
A
A
A
AAA
AA
(13)
in enciones
sec e as
de
Aquisg an.
Despues
de
habe
pa ecido
el
homb e
de
la
F ancia
espec o
la
deEu opa
,
se
mani es aba
el:
hom-
b e
de la
Eu opa
espec o
de
la
F ancia:
pa-
pel
pelig oso
siemp e
,
y
que
no
La
ene
buen
éxi o
en
F ancia.
El
p ime
obje o
del
cong eso.de
Ca ls-
bad
es
el
cumplimien o
ó:
el
complemen o
dé
las
es ipulaciones
del
cong eso
de
Viena,
e-
la i amen e
¿
la
o ganizacion
de
la
Alema-
nia.
Redúcese
es o
áun
negocio
pe sonal
,
0
po
deci lo
asi
de
amilia
,
en
que
solo
los
alemanes
deben
mezcla se,
y
de
que
odos
deben
desea
el
mejo
esul ado
á
í ulo
de
humanidad
6.
de
buena
ecindad.
Es a
p i-
me a
pa e
debe
conside a se
como
lo
ma e-
a
del
cong eso.
"El
segundo
obje o
del
Usen
de
Cal
bad
es
el
es ado
mo al
de
la
Alemania,
y
po
una
consecuencia
indispuiable
el
dela
Eu opa
SY
del
mundo:
po que
la
Memania
noes
un
es-
ado
sepa ado
del
es o
del
mundo,
ni
anima-
dode
algun:
espí i u
p i a i o
;
sino
que
o ma
pa e
de
la
Eu opa,
ocupa
el
cen o
de
ella,
sien e
odas
sus
conmociones
,
y
ale ada
en
(30)
dos
que
es aban
espa cidos
en
el
mundo
en=
e o
,
y
esonaban
agamen e
po
odas
pa -
es.
La
F ancia
no
u o
que
hace
mas
que
da
un
asien o,
ó
po
deci lo
asi,
una
capi-
al
á
la
eno acion
mo al
que
exis ia
en
em-
b ion
en
odos
los
ánimos
:
le
p es ó
un
ó -
gano
o icial,
y
se
cons i uyó
el
¿co
de
odos
los
pensamien os
y
de
odas
las
palab as
que
ci culaban
en
Eu opa.
Es e
es
,
despues
de
la
des uccion
del
paganismo
,
el
mayo
impul-
so
que
se
ha
dado
al
espí i u
humano.
Si
el
c is ianismo
c eó
nue os
cielos,
y
una
ie a
nue a,
la
e olucion
ancesa,
á
al a
de
po-
de
alcanza
á
los
p ime os,
no
ha
abajado
menos
e icazmen e
'sob e
,la
segunda.
Sob e
es a
ela
eno ada
de
es a
mane a
hay
que
“ope a :
bien
se
e
que
se
necesi an
ú iles
bien
emplados
,
y
manos-muy
hábiles
pa a
co a -
la
sia
Causa
daños
:
po que
en
es e
caso
no
hay
e o es
sin
consecuencias
g a es
y
la gas.
En
Ca lsbad
,
como
en
cualquie a
O a
pa e,
se
debe
pues
pa i
de
un
pun o
úni-
co,
po que
solo
en
él
se
encuen ala
e dad;
y
es
es e:
»
El
géne o
humano
es á
en
ma -
»eha
,
y
no
puede
e og ada :
es
imposible
-
Me
AAA
A
-
so
P_
5
DIO
dl
Mis
Mai
dq
A
A
O

(21)
»
hace le
anda
a ás;
y
asi
es
menes e
ceñi -
»se
á
di iji lo
en
el
umbo
que
ha
omado
»
po
la
nue a
o ganizacion
de
las
sociedades,
y
y
po
la
comunicacion
de
Tos
pueblos
en e
»
sí:
ya
no
es
posible
ningun
sec e o,
ni
que
»
haya
acciones
aisladas:
ob a
sob e
uno,
es
»
ob a
sob e
odos:
en
una
palab a,
el
mun-
»do
es á
ya
como
una
escuela
de
enseñanza"
»
mú ua
,
en
que
los
gobe nan es
pueden
o-
»
da ía
se
los
moni o es,
pe o
no
los
maes-
»
os.»
|
Todo
es o,
les
di é
yo
,
os
cansa
y
os
in-
comoda
:
no
lo
dudo.
Pe o
ya
no
se
a a
de
-
la
comodidad
de
nadie,
sino
del
es ado
de
odos,
y
dela
ealidad
de
las
cosas.
Manda
á
homb es
sin
luces,
sin
elaciones
en e
sí,
que
sin
habe
is o
nada
ni
sabido
nada
,
no
pueden
compa a
nada;
óbien
ene
que
ma -
cha
con
sociedades
imp egnadas
de
ciencias
“¿ideas
nue as,
p o is as
de
obje os
y
medios
de
compa acion,
á
quienes
el
in e es
,
la
cu-
i0sidad,
el
cuidado
dia io
de
los
negocios
y
de
los
place es,
les-
hace
en
cie o
modo
en-
a
unas
en
o as,
y
las
iene
como:
enlaza:
:
TA
2
1
das;
manda ,
epi o,
á
unos
sé es
an
deseme-
(22)
jan es
,.
,
nO
se
pa ece
en
nada.
Mas
cUlaodo
se ia
manda
como
has a
aho a
que
del
o o
modo;
no
iene
duda.
El
mue o
ó den
no
es
pa a
el
descanso
de
los
que
gobie nan:
asi
decia
con
sencillez
un
agen e
del
pode ,
ú'
quien
le
incomodaba
es e
nue o
ó den
:
pe o
á ase
de
sabe
sise
pod á
hace
en
un
iempo
lo
que
no
su ia
di icul ad
en
o o.
Es a
es
oda
la
cues ion.
Todo
se
ha
mudado
de
al
mane a
>
que
las
cosas
ecibidas
hace
cien
años
,
y
aun
hace
cincuen a
años,
sin
con adicion
ni
e-
pa o,
se
end ian
aho a
po
imposibles
mo-
ales,
Luis
XIV.
end ia
que
ebaja
las
g a-
das
de
un
ono
que
habia
le an ado
has a
las
nubes.
Luis
XV.
se
e ia
p ecisado
á
se-
pa a se
de
un
séqui o
de
co upcion
que
de-
g adó
el
suyo,
y
que
dando
en
ojos
á
los
anceses,
enagenó
sus
co azones.
El
c eado
mismo
de
la
Rusia,
el
genio
inmenso
que
puso
en
el
ea o
de
la
Eu opa
una
nacion
no
conocida
en
ella,
y
que
se
p epa a
pa a
llena lo
del
odo
,
Ped o
cede ia'á
la
necesi-
dad
de
ep imi
los
ímpe us
de
su
na u al
sal aje
:
no
empuña ia
o a
ez
la
hacha
con
que
se
hacen
los
na íos,
ni
la
o a
de
que
se
y
A
A
RS
E
(23)
a man
los
e dugos:
no
ol e ia
á
da
su
co ona
al
escla o
de
Men ziko ,
ni
la
mue -
e
á
su
hijo.
Ca alina
ad e ida
po
su
ino
ma a illoso
,
se
esol e ia
á
ep imi
su
genio
gigan esco
y
Casi
o ien al:
e iamos
4
Fede=
ico,
el
Ped o
de
la
P usia,
a loja
los
io-
len os
eso es
de
su
gobie no,
y
aun
sol a
algo
los
co dones
de
su
bolsa.
Ya
no
se
puede
eina
como
en
o o
iem=
po,
po que
nadie
es
súbdi o
4
la
mane a
que
lo
e a
en
o o
iempo.
La
obediencia
se
elie-
e
á
O os
p incipios:
no
ha
pe dido
nada
de
su
in ensidad
,
sino
que
ha
mudado
de
obje-
os,
An es
se
obedecia
po que
se
ado aba;
aho a
se
obedece
po que
'se
e lexiona:
en-
onces
dependia
de
la
ausencia
de
la
azon,
en
el
dia
depende
de
su
p esencia
,
y
cuan o
mas
se
depu a
la
azon,
mas
segu a
y
ácil
es
la
obediencia.
An es
se
obedecia
po
el
in e-
es
ageno,
aho a
po
el
p opio
:.se
obedecia
á
unas
emanaciones
quese
epu aban
supe io-
es
al
es o
de
la
humanidad
,
aho a
se
obe=
>
dece
al
ó den
de
las
sociedades
y
á
los
p in-
cipios
que
la
o man
y
las
conse an.
Humi-
llábanse
los
homb es
an e
las
an asmago ías
(24)
de
la
supe s icion
,
del
o gullo
y
de
la
c edu-
lidad;
aho a
se
asocian
á
la
e idencia
de
las
demos aciones
elemen ales
del
ó den
social,
Todo
es á
pues
cambiado.
Es o
puede
pa e-
ce
is e
á
algunos
,
pe o
es o
es
cie o.
Las
-
acusaciones
no
ap o echan
de
nada,
ni
mas
'
ni
menos
que
los
lamen os:
dejemos
dispu a
sob e
elbien
ó
el
mal
ela i os
de
al
mudanza,
abandonando
es a
sa is accion
ana
á
las
pe -
sonas
pu amen e
especula i as
:
eamos
noso-
os
lo
que
hay
de
posi i o
en
la
cues ion.
Bas a
p oba
un
hecho.
¿Ha
mudado
de'as-
pec o
el
mundo;
sí
ó
no?
Dela
espues a
de:
pende
odo
lo
que
queda
que
hace .
En
el
dia
odos
los
an iguos
o icios
,
e-
yes
,
minis os
,
clé igos
y
nobles
es an
pe -
-
didos.
No
hay
mas
que
uno
bueno,
cual
es
el
de
ciudadano:
odo
lo
demas
hia
didas
y
apenas
es
hacede o.
No
c ea
nadie
que
es e
juicio
me
lo
dic a
el
despecho,
sino
que
sale
de
la
na u aleza
de
las
cosas,
las
cuales
sal an
¿los
ojos.
Cie amen e
es oy
léjos
de
la
loca
injus icia
que
culpa
á
los
que
en
el
nau agio
se
apode an
de
los
despojos
ó
los
de ienden,
Yo
ambien
soy
pa e
en
es e
nau agio,
mas
A
e
ANNA
DS.
(25)
es o
nosme
impide
ab i los
ojos
y:saca
la
cabezal
pa a
e
lo
que
pasa'
sob e:
el
agua.»
Que:
los
p incipes
p ocu en
de ende
su
g andeza
,
los
minis os,
e ene
“una
au o l=
dad
ácil
y
simpa icipación
;
que
los.media=
isados
,
los
g andes
de: odos
los:paises ecla-
men:
la
ele acion
de
su:clase.con
sus
p eemi-
nencias
sociales
,
es
na u al
semejan e
de en=
si a,
y
no
debe
causa
ex añeza
ni
en ado,
pe o
se:les
hace: a o
en
mani es a les
,:1.
la
anidad
de
sus
es ue zos,
y-2."
el
canino,
que
puede
oma se
oda ía,
no
pa a
ecob a ,
si-
no
pa a
no
acaba
de
pe de lo
odo.
Hay
una
semejanza
que
llama
mi
a encion;
y
esla
de
mues o
iénipo
con
el
de
los
Es:
- ua dos.
La
Eu opa
se
es ua iza
pa en emen:
e:
Hume
esquien
guia
mi
pincel.
Cinco
eina-
dos
de
hie o
en
iempo
de
los
Tudo ,
sumie-
on
la
Ingla e aen
la
mas
dis o me
ba ba ie.:.
Desapa eció
la:
cons i ucion;ose
la
ió
'expi-
ando
á
los
pies
del
ibunal
es ellado
,
del
ibunal
ma cial,
de
la
-al a-comision
,
po
los:
cuales
no
quedaba
en
el
es ado
mas
que
eb
p íncipe.
Una
p e oga i a
inde inida+daba
má gen
con
su:
ambiguedad:
pa a
in adi
o-.
4

(26)
dos
los
pode es
:.
se
oia
¿Tos
comunes
deci
quese
les,
secase
la
lengua
an es,
que:
discu i
la-p e oga i a
Real
;.se
lesin imó
queno
se
en ome iesen
en'negocios
de
es ado
:
el
p in-
cipe
ponia
ó
qui aba
á
su
an ojo
losimiem-
b os.que
lo:
componian;
no
habia
sesion
que
nose,
acabase:con
la
p ision
de.muchos
de
sus
indi iduos:
el
p incipe
dispensaba
de
la
obse ancia
delas
leyes,
educidas:
¿un
a-
no
simulac o-que
no
enian
ue za,
siño
cuan-
do
complacian
las
inclinaciones
ó:
se ian
á
los
in e eses:
pe sonales
del
p incipe:
únos
jueces
escla os
p es aban
su
conciencia,
co-
mo
los
ye dugos:sus
manos
,¡con a/ oda
ic-
ima
que
el
pode
señalaba.
Po
medio
delos
p i ilegios
exclusi os:e a
el
p íncipe
el
único
me cade :
no
podia
oca
di ec amen e
á
la
bolsa
de
los
súbdi os
¡pe o
llegaba
á:
ella
de
o as
mil!
mane as':
unas
eces:
hacia:
que
lo
ésa cie an,
y
los
o iciales.
desu
casa
eje cian
las
mas'insolen es:
apiñas
;
o as
e es
obli-
gaba
á
que
le
p es asen
el
dine o
,
aquellos
á
quienes
no:
enia
de echo
pa a
que.
pagasen,
impues os:
las
bene olencias
emplazaban
los
impues os
legales
:
es aba
p ohibida
oda
lec-
AAA
EEE
ERAS
AAA
(27)
|
u a;
odo
esc i o
es aba
suje o
4
la
censu a
-de
cinco
conseje os
del
p incipe
,
y
oda
co-
municacion
con
el
ex ange o
impedida.
Es e
mons uoso
edi icio
es i aba
en
cadahalsos;
su
pie
nadaba
en
sang e.
La
desapiadada
Mas
ía,
digna
esposa
del
demonio
del
mediodia;
Felipe
Il.
hizo
quema
doscien as
se en a:
y
sie e
pe sonas,
en e
las
cuales
habia
cinco
obispos
,
ein e
y
un
eclesiás icos
,
ocho.
ca-
halle os
,
ochen a
y
cua o
ecinos
hon ados,
cien
lab ado es
y
a esa ios,
cinenen a
y
cin-
co
muge es,
y
cua o
niños
(1).
Edua do
VI.
(1)
Hume,
his o ia
de
los
Tudo ,
ol.
4.
pag.
33.
El
mismo
Hume
p osigue
de
es a:suen e
:
»Tal
pe -
se e ancia
de
c ueldad
es
pa a
asomb a ,
y
sin
emba -
go
es
muy
in e io
4la
que
ha
habido
en,
o os
paises.
Un
excelen e
au o
calcula
que
solo
en
los
Paises-bajos,
cuando
se
publicó
el
edic o
de
Cá los
Y.
con a
los
e-
o mados
,
hubo
cinco
mil
pe sonas
aho cadas,
deca-
pi adas',
en e adas
i as
:óquemadas
po
causa
de
e-
ligion
,
y
quie:en
F ancia
ue
¡igualmen e
«conside able
el
núme o
de
ales
suplicios.
El
mismo
au o
añade
que
en
ámbos
paises
,
ales
pe secuciones
con inuas
ex én>
die on
mas
que
OR
el
p og eso
q0
Jasa
nue as
opiniones.»
En
los
einados
de
los:Tudo
hubo
en'
eng
nías
1
Cas)
hizo
decapi a
su
pa ien e
mas
ce cano:
Eli-
sabe!
uela
p ime a:
que
le an ó
la:
cuchilla
sob e
na
es a
co onada,
y
enseñó
á
de a-
ma
la
sang e
delos
eyes
,esaosang e'
emi ,
ble
que
nunca
se:
de ama.
en
ano,
y
an o
a da
en
aplaca se
::
ella
allanó
á
C omwel
el
camino
de.su
maldad
;
¡ an
g ande
es
la
ue -
za
del
ejemplo!
Mue e
en
medio
de
aquel
caos
sang ien o
,
y
llega
de
Escocia
el
dise o
y
pací ico
Jacobo,
mezcla
in o me
del
despo-
ismo
an e io
y
delas
doc inas
nue ás!,
p e-
endiendo
euni
sus
súbdi os
con
a gumen-
" os
de
eología,
y
aplica les
al
mismo
iempo
los
hie os
«a diendo
de
sus
p edeceso es;
ma clíando
conejos
espan ados
po un
cami-
no.
nicas
olcdo:
“asesina
4
Raleigh,
único
¡lus e
en é
los
ingleses
desa
iempo,
Y,
eleyando
los
mas
,indignos
p
i ados.
So is a
«$
y
¿ESOO
IIGAS
ESMORIOO
SM
OS
og
ol
>
16%
de;
cien
mil
suplicios;,sin
con a
las
sedliciones
,
«las
ma-
anzas',
las
gue as
'ciyiles
,:
y
las
mo andades
,
de
I -
landa;
Hume
mo a
quela
an igua!
¡nobleza
pe eció
en
las
gue as.de
la
osa
oja,
y
dela
osa
blanca;
casis oda
-
la
nue a,
pasó
po :la,máno
del
ye dugo:en
iempo
de
los
Tudo .
Las
con iscaciones
ue on
innumc ables
;
y
en.
is a
de
es o,
«¡que.celeb eu
aquel
buen
iempo
!
A
A
a
Ed
3
p:
(29)
su il
y.
e co,
hacia
dis incion
en e
el
i
én
abs ac o,
y,
el
ei
en
conc e o.
,
El
p imé o
decia.que
lo,
podia. odo,
po ,
sw
«na u aleza
weal:
el
segundo
nopodia;miadasimoen
i ud
de
la
ley
del
pais;
cuya
con adicion'de
po-
de
se
encuen a
enun
mismo
homb e.
Como
ica io
de
Dios
en ó
en
discusion
o mal
con
-sus
súbdi os
:.
an
p on o
“iba
adelan e'
co go
a as:
los
súbdi os
iban
ganando
e éno;
de
una
cues ion,
se
pasaba
á
o a:
los
ánimos,
«depues o
el
la go:
espan o
,
concebian
o as
ideas
y
o os
planes:
al
in,
se
abó
el
com-
ba e.
en e
el.
égimen
i egula :
«que.
undaba
su
de ensa
en
la
an iguedad.,
y
£L é
égimen
e-
gula
que
se
p esen aba
bajo
los
auspicios
de
la azon,
y.
se.
o alecia
con
ella.
La
lucha
du ó
ochen a
y
cua o
años
,
desde
1604
á
1688
:
cadia
dia
se
qui aba
un
es o bo
,
y
al
in
la
cons i ucion
inglesa
iun ó
y
apa eció
apoyada
en
un
plan
egula ,
y
sob e
basas
inal e ables.
Pa ece
quese
e
una
isla,
cuyas
cimas
é des
andan
ogando
la go
iempo
én-
cima
“de
las
aguas,
agi adas,
y
al
in
sale
de
en e
las
ondas
pa a
asen a se
sólidamen e
en
su
supe icie:
y
¿po
qué
an
la go,
pe o
sa-
(36)
-
en
su
pa ia.
El
aleman
y
el
i aliano
oyen
dis-
eu i
á
p io i
odas
las
cues iones
del
de echo
ci il
y
polí ico:
es an
oyendo.
p oclama
que
el
de echomas
sag ado
de
las
naciones,
es
el
de
impone se
á
sí
mismas
las
con ibuciones,
hs
yen
Sa
ienen
en
paga
sin-su
consen i-
mien o:
en
o a
pa e
en:
al
COSAS
odea=
do
delas
o malidades
p o ec o as
del
ju i,
y
de
la
publicidad
del
p oceso;
á
cua o
pasos.
“de
ellos
un
ciudadano
descansa
paci ico
en
un
asilo
quela:ley
decla a
in iolable,
cuando
en-
e
ellos
la
acusacion
desca ga
sob e
el
hom-
b e,
el
p oceso
lo
ab uma,
lo
dejan
encé a-
do
en
las
inieblas
,
la
AT
in ade
su
do-
micilio
y
lo
sec e o
de
sus
pensamien os;
¡y
que emos
que
sean
insensibles
al
espec áculo
de
la
di e encia
desu
sue e
compa ada
con
la
de
sus
ecinos!
No;
no
es
es o
posible:
e-
sol amonos
¿
padece
mo imien os
é
inquie-
udes
á
cada
ins an e,
has a
que
desapa ezca
esadis ancia
que
sepa a
los
homb es
,
pues
no
cesa án
de
abaja
pa a
consegui lo.
El
mun-
do
ha
uel o,
pues
,
al
pún o
en
que
se
ha-
llaba
hace
escien os
años.
En
aquella
época
se
descub ia
la
Amé ica,
aho a
sacude
el
yu-
DO
A
A
A

¡
(37)
|
go
y
se
ci iliza:
en
aquella
época
se-in en a=
ba
la
imp en a,
aho a
es á
emancipada,
y
es
el
ujamán
de
la
mi ad
del
mundo
con
la
o a
mi ad,
el
ínculo
de
lo
pasado
con
lo
p esen-
:
e,
yide
ámbos
con
lo
u u o:
en
aquella
épo-
ca
los
ma es
se
cub iande
explo ado es
de
e-
giones
no
conocidas,
aho a
es á
eno
elmun-
do
de
iaje os
que
odo
lo
escud iñan
,"que
odo
lo
hablan
,
y
odo
se
loap opian:
enaque=
Ha
épocalas
p oducciones
de
las
egiones
nue-
as
oca on
el
es ado
dé
la
iqueza»,
del
co-
me cio
y
de
la
ida
domés ica;
de
ein e
años
acá
es a
úl ima
se
ha
eno ado
en e amen e
en
Eu opa,
se
ha
pues o
bajo
una
especie
de
ley
comun
,
desp endida
de
odas
las
incomo-
didades
an iguas:
en
aquella
época,
las
dis-
pu as
eológicas
e an
el
obje o
p incipal
dela
e o ma,
y
el
ins umen o
de
las
g andes
-am-
biciones
;
enel
dia
el
cí eulo
se
ha
ensancha-
-
do
mucho,
el
in
es
mucho
mas
noble,
pues
se
a a
de
e undi
el
ó den
social
en
odas
sus
pa es:
calcúle
el
que
pueda
adonde
ha
de
pa a
es o.
Todos
los
es ue zos
de
la
Eu-
opa
no
pudie on
limi a
el
e ec o
de
las
con-
o e sias
de
Lu e o
y
de
Cal ino,
¡y
$e
po-
(38)
d á
con ene
el
e ec o
de
laspublicaciones
acn-
muladas
po
odos
los
homb es
ilus ados
de
la
Eu opa,
y
el
e ec o
de
la
enseñanza
de
diez
gene aciones!
Es
menes e
mi a
bién
lo
que
se
hace.
Un
mismo
mundo
no
puede
queda
epa ido
en e
dos-
pa idos
,
el
uno
de
un
iempo,
y
ebo o:de
o o
iempoabsolusamen-
e
di e en e.
Es o
no
se
ha
is o
nunca,
nise
e á
jamas.
La
ue za
puede
an ea
y
man e-
|
ne
po
un
ins an e
semejan e
con adicion;
j
pe o
p on o
se
ompe á
el
lazo.
El
mundo
en-
e o
ue
pagano
po
cua o
mil
años:
quinien-
os
años
de
comba es
lo
hicie on
c is iano
sin
mezcla.
Todo
lo
que
oca on
los
musulmanés,
quedó
pa a
Mahoma:
La
Rusia,
la
Ingla e -
a,
la
Suecia,
la
Holanda,
la
Sajonia,
no
quisie on
á
los
ca ólicos;
la
F ancia,
la
Es-
paña
y
la
I alia
hicie on
lo
mismo
«con
los
p o es an es
;
es os
queda on
i mes
y
en
p e-
sencia
de
sus
i ales
en
algunas
pa es
de
Ale.
mania.
En
odo
es o
no
hubo
« a iedad
:
del
mismo
modo
en
las
leyes
polí icas
;
odo-se
di ige
á
la
uni o midad.
en
las
mismas
socie-
dades,
y
si
se
no an
di e encias,
solo
ecaen
sob e
obje os
acciden ales
y
p i ados,
Ensan-
(39)
i
chemos
el
ci culo,
y
eamos
si
la
mi ad
de
la
Eu opa
puede
es a
en
p esencia,
y
en
con-
ac o
de
la
o a
mi ad,
bajo
un
egimen
abso--
lu amen e
di e en e,
sin
que
la
una
no
ende-.
ece
odas
sus
acul ades
hácia
la
adquisicion
de
los
bienes
que
es á
iendo
goza
á
la
o a.
Pues
ahí
es á
la
causa
de
las
agi aciones
que
os
dan
an o
cuidado,
y
que
que eis
comp i-
mi .
Sila
buscais
en
O a
pa e,
no
la
encon-
a eis:
y
siaplicais
emedios
con a iosála
na»
u aleza
de
las
agi aciones,
ag a a eis
el
mal,
_
P eciso
es,pues
,
a ende
al
espí i u
hu-
mano
y
del
mundo
,
sean
cuales
uesen
las
ci
cuns ancias.
El
pun o
capi al
es
la
comiwnica-
cion
de
los
homb es
en e:si:
solo
es o
lo:
ha
mudado
odo;
y
como
el
es ado
de
las
socie-
dades
mode nas
con ibuye
alinc emen o
dia-
io
de
ales
comunicaciones,
es
e iden e
que
no
pod á
deja
de
c ece
su
e ec o.
De
es e
pun o
se
debe
pa i .
pa a
sabe
dis in amen e
lo
quese
hace.
La
comunicacion
en elos
hom-
b es
es
odo,
y
ella
es
quién
a egla
odo,
lo
-
demas,
Si
podeis
le an a
en elos
es ádos,
las
P o incias,
las
ciudades,
ó
mas
bien
en e
los
pa icula es,
una
mu alla
que
les
impida
e
(40)
y
ci ,
en onces
los
pod eis
ene
bajo
ues a
di eccion
p i a i a;
pe o
mién as
haya
co -
eos,
imp en a,
iages
y
come cio
que
hagan
-
del
mundo
una
especie
de
abla
asa
a a esa
da
en' odos
sen idos
po
canales
que
se
co -
esponden
en e
sí,
y
lo
con ie en
en
una
holanda
social
,
es ad
cie os
deque odos
esos
es ue zos
pa a
impedi
que
los
unos
no
se
ap opien
lo
bueno
que
en
que
hacen
los.
o os,
no
ald ánnada,
y
se
es ella án
con a
lap o-
-
pension
i esis ible
que
lle a
al
homb e
á
la
indagacion
de
su
bien
es a .
¡Buen
Dios!
el
homb e
a a iesa
los
ma es
,
a os a
las
em-
pes ades
y
la
mue e,
po
adqui i
unas
co-
muodidades
í olas;
oso os
mismos
lo
exCi-
ais
á
á
que
eco a
odos
los
caminos
de
la
in-
lós la
en
bus a
de
nue os
manan iales
de
i-
queza,
¡y
que eisimpedi le
que
aya
po aque-
-
los
adonde
le
impele
la
sed
insaciable
de
eli-
cidad!
¡y
p e endeis
p ohibi le
lo
que
o os
gozan
á
su
is a,
lo
que
su
co azon
le
dice
que
puede ene
como
ellos,
y.deque
no
debe
es a
p i ado
ni
mas
ni
menos
que
ellos
!
Digamoslo
cla o:
la
F ancia
no
ha
podido
esis i
á
la
i-
buna
del
pa lamen o
deIngla e a:
¡y
sequie-
(41)
e
que
la
Eu opa
esis a
al
con inuo
esona
de
las
ibunas
de
Ingla e a,
de
F ancia”
y
de“Amé ica
y
añadidas.
ambien
las
que
se
le-
an an
del
o o
lado
del
Rin!
Algunas
gace as
semi-clandes inas,
an es
de
la
e olucion,
ha-
bian
mudado
lasideas
de
la
F ancia:
en
«el
dia
la
Eu opa
iene
an as
gace as
como
ciu-
dades,
y
an os
lec o es
como
habi an es:
o-
dos
es os
lec o es
ienen
sus
ideas,
y
su
pun-
o
de
is a
,
y
no
los
al e an
po nadie.
No
hay
ge a quia
de
ideas,
sino
impe io
de
ideas:
es-
as
16
han
hecho
odo;
4
la
la
ga
ellas
son
las
que
lo
deciden
odo.
Oigamos
4
4
Mon esquieu.
que
dice
que
una
sola
idea
decidió
el
des ino
del
pueblo
judío,
y
que
o a
idea
decidió:el
de
la
an igua
Pe sia,
en
una
ie a
an
é il;
en
el
dia
desolada.
¿Quién
ha
is o
jamas
un
pais
gobe nado
con a
susideas,
ó
suje o
á
un
ó den
con a io
ála
idea
p incipal
que
en
él
do-
mina?
El
espí i u
de
un
iempo
no
es
mas
que
la
esp esion
misma
de
lasideas
de
aquel
iem-
po.
Pues
al
es
en
el
dia
el
espí i u
de
la
Eu o-
pa:
á ase
de
ye
si.
su
espí i u
dominan e
la
inclina
úlos
gobie nos
egula es,
6
úlosa bi
a ios;
si
pueden
los
unos
exis i
á
p esencia
?
|
ib
|

(42)
delos
o os,
po
pa es
iguales:
si
dos
doc=
inas
en e amen e
opues as
sob e
in e eses
semejan es
,
y
po .su:
na u aleza
COMUunes:
á
odos
los
homb es
,
se
pueden
p o esa
pa
alelamen e
,
y
en.
concu encia,
sin
que
las
pa es
pe judicadas
po -una
de
las
dos
doc-
inas
no
in e engan
en
la
causa,
00.
'Pal
es
el
es ado
de
cosas
en
que
se
p e-
sen a
á
odo
obse ado
el
cong eso
de
Ca ls-
bad,
y
yo
he
necesi ado
anda
odo
es e
ca-
mino
pa a
llega
4
él
:
mas
no
debe
uno:sen-
i
los
pasos
que
da,
cuaudo
se
a a
de
alum-
b a
el
camino.
-
Lo
p ime o
que
hay
que
hace ,
es
echa
¿un
lado
odo
cuan o
pe enece
áda
polí ica
iñ e io ,
y
como.
pe sonal
de
la;
Alemania,
que
esul a
de
las
es ipulaciones
del
cong e-
so
de
Viena.
No
enemos
que
ocupa nos,
'ni
-
en
o alezas,
mi
en“ejé ci o
,
ni-en-los
ibus
nales
de
la
con ede acion,
ni
ampoco
en,los
peazgos
que
eca gan
los
ios
que
co en
po
aquellos
paises.
A
ella
sola
le
oca
e
y
man-
da
lo
que
c ea
con eni le
mejo .
Echemos
ambien
á
un
lado
las
ideas
an ás icas
que
mue en
á
cie a
clase
de
homb es
pa a
g i a
(43)
j
ic o ia
luego
que
oyen
sona
el
lá igo
de
un,
co eo
diplomá ico
,
y
Se
imaginan
que
ie»
nén'á
oma los
po
la
mano
pa a
hace les
su-
bi
4olos
pues os
que
han
quedado
acan es
po
la
sepa acion
de
sus
ad e sa ios.
Es o
po-
d á
ge
con o me'4
algunos
deseos
ocul os,
á
algunas
no as
sec e as,
pe o
no:
puede
es a
enla
línea
delas
ideas
ecibidas
en
Eu opa:
hab ia
con adicion
mani ies a
con
las
decla:
-
aciones
solemnes
que
han
hecho
los
mismos
á'
quienes
cansan
con
ales
in ocaciones.
+
Tengamos,
pues,
po
cie o
que
en
Ca ls.
bad
,
no
se
a a
de
iolen a
el
gobie no
ances
pa a
educi lo
á
hace
cie as
modi
caciones,
que
acaso
se
desean
in
pec o e,
pes
o
núnca:se
in en a á
ealiza las
o icialmen-
e.
La
F ancia
no
econoce ia
ales
manda-
os,
de
donde
quie a
que
iniesen.
La
leccion
del
mes
de
diciemb e
úl imo
es á
oda ía
e-
cien e.
|
Rias
sE]
La
Alemania
mo al
es,
pues,
el
único
oh.
je o
de
las
solici udes
del
ong eso
;
en
la
se-
gunda
pa e
de
su
des ino,
Veamos
cual
es
aquel
pais.
|
|
Es á
muy
di idido
,
ca gado
de
sobe anías
e.»
|
(44).
de
oda
especie
y
de
odo
p ecio:
El
aspec o
de
la
Rusia
que:es á
en e
po
en e,
le
.es-
pan a.
“Ha
menes e
inmensos
ejé ci os
,
«p i
me o
con a
la
Rusia
,
y
ademas
de
po encia
á
po encia
;
dos
manan iales
de
uina.
Las
Cá es
son
muchas
en
Alemania;
o o
peso
eno me
sob e
los
súbdi os.
Las
comunicacio-
nes
come ciales
es an
con'mil
géne os
de
es-
o bos
;
es o
iene
á
se
una
sensacion
dolo-
osa
que
se
enue a
cada
ins an e.
Los
gobie -
nos
se
di e encian
mucho.unos
de
o os;
p in-
nos
«de
emulacion
y
de
compa aciones
mas
ó
menbs
pesa osas.
El
pais
que
iene
Cons i-
ucion.,
no
puede
deja
de
se
obje o
de
en-
idia
del
que
no
la
iene.
Ya
han
apa ecido
es
cons i uciones
en
las
pa es
de
la.al a
Ale-
mania»,
que
se
ex ienden
desde
las
on e as
dela
F ancia,
has a
las
de
Aus ia,
y
las.han
imi ado
o os
es ados
pequeños
de
las.
o illas
del
Rin.
La
P
usia
ha
debido
su
sal amen o
á-la
p omesa
y
á
la
espe anza
den
modo
de
gobie no
egula
:
lo
es á
espe ando
,'y
loim-
plo a.,
y
e men a
con
la'de e ición.
Toda:
la
zona
de
la
Alemania
que
co e
desde
Koenigs-
-beig,
has a
el
Wese
es
la:pa e
de
con inen»
(48).
e,
en
que
es an
mas
gene almen e
espa cidas
las.
luces:
:allisob esalen
muchas uni e sidades
céleb es
:la
ju en ud
es á
ansiosa
de:ins uc-
cion
y
de
luces
nue as:
Los
p o eso es
alema-
nes
se
pa ecen
en
algo-á
los
ge es
de
las
es-
cuelas
de
la
an iguedad,
y
en
nada.
se
seme-
janá
á
los.
asala
iados
de:las
escuelas
de
los
de-
mas
paises
:
gozan
'deíconside acion
,
an o
ue a,
como
den o
de
la
uni e sidad.
El
se
p o eso ,
es
alliun
í ulo.
Un
p o eso
de
e-
pu acion:,.
es
una
especie
de.
po en ado
que
- e.ab i sele
odas
las
ca e as
;'su
escuela
o
ma
au o idad
,.
y.
aun
puedo
Gagudil
sec a:
la
|
ciudad
que
lo
posee,
y
á
quien
ilus a
con
su
ensóñanza
,
mi a
al
posesion
po
un
í ulo
de
hono :
Es
muy
«comun
lee :
nues o
celeb e;
nues o
doc o
p o eso ;
«lo
«cual
es.de: úb ica
en
odas
las
ciudades
de
Alemania
donde
hay
uni e sidad
,
queison
muchas.
En
eldia
,
en
odos.los
paises
«alemanes:
que:
PEN
el
sis ema
ep esen a i os;
«son.. ales:
p o eso-
-
es:
Los
que
o man
lo
p incipal
de
las
asam-
_bleas,
y
los
que
les
dan
ue za
y
lus e.
En
la
úl ima
gue a;
las
uni e sidades
ue on:
es-
cuelas,
de
ódio.
yde,
¡insu ecion:
con a!
la
Pp
Ñ
a
”
Ñ
”
'
niegan
,
y
que
les
mos aban
los
u os
co-
mo
p oximos
á
llega
á
sus
manos.
¿Y
cuán-
do
llega á,
pues,
ese
iempo
an
deseado?
¿qué
señales
hay
pa a
conoce lo?
¿4
quién
pe enece
señala lo
y
p oclama lo?
Admi e-
mos
la
modes ia:
cua o
homb es,
po
habe
empuñado.
el
imon
de
los
negocios,
decla-
an
que
en
ellos
solos
eside
oda
madu ez:
¿y
qué
e an
ellos
la
íspe a
de
su
ele acion?
¿y
qué
se ian
al
o o
dia
de
su
caida?
.
Aqui
se
p esen a
una
cues ion.de
ó den
social
del
p ime
g ado
,
que
no
pueden
de-
ja
de
p oduci
odas
es as
acilaciones,
y
es
el
sabe
á
quien
pe enece
da
las
ca as,
-
cons i uciones
ó
leyes.
undamen ales.
Es a
cues ion
es á
oda ía
in ac a.
En
los
iempos
de
igno ancia
no
se
iban
á
busca
los
o ige-
nes
de
de echo
:
los-hechos
suplian
á: odo,
y
cons i iian
los
de echos;
pe o
desde
la
e a
nue a
del
con a o
social,
se
equie en
O os
cálculos
,
po que
se
ha
is o
el
ondo
de
las
cosas.
En
es os
úl imos
iempos,
la
p isa
de
los
pueblos
pa a
libe a se
de
los
gobie nos
a bi a ios
,
no
les
ha
pe mi ido
se
descon-
en adizos
ace ca
los
p incipios
de
donde
di=

(53).
|
manaba
su
nue a
o ganizacion
con
al
que
desapa ecie a
la
an igua,
han
quedado
sa is-
echos:
has a
aho a
han
ecibido
es as
ac as
sin
pensa
en
in o ma se
de
donde
eni
an
s
ni
de-lo
que
con enian;
Los
hechos
no
con es-
ados
han
o mado
de echos
incon es ables,
y
en
ealidad
la
nue a
o ganizacion
de
casi
odos
los
gobie nos
los
cons i uye
en
gobie -
nos
de
hecho.
La
p udencia
ha
impedido
que:
se
le an e
un
elo
,
debajo
del
cual
e a
de
eme
se
descub iesen
p incipios
ac i os
de
u baciones;
po
mi
pa e,
con ieso
que
es a
conside acion
sola
ha+de enido;mi
pluma;
que
iba
á
me e se
en
es a
g an
discusion
¡eN
no
es
es e
sac i icio
el
menos
penoso
que
he
enido
que
hace
á
la
obse ancia
de
un
s a u
quo,
que
no
obs an e
lo.
icioso.
de
su
unda-
men o
,
hallaba
cie a
compensacion
en
la
anquilidad
que
p oducia
,
si
es
que
puede
habe
compensaciones
pa a
la
ansg esion
de
los
p incipios.
Los
gobie nos
no
gus an
de:
que
les
hablen
de
p incipios
,
bien
lo
sé;,
los
pueblos
po
su
pa e
se
apode an
de
los
p incipios
con
p es eza,
y
suelen
hace
apli-
caciones
pe u bado as
y
noci as
pa a
símis-
(54)
mos
;
ambien
lo
sé+'
pe o
cuando
los
p ime-
os
se
obs inan
¿no
pod án
se
es os
ambien
pe judiciales
al
sosiego
que
p e enden
con-
se a
muy
'equi ocádamen e
po
el
medio
mas
p opio
pa a
u ba lo?
Pues
éamos
la
posicion
deuna
pa e
de
la
Alemania.
De
cuan-
do
en
cuando
se
oye
la
oz
de
algunos
gobie =
-
nos
que
di igen
á
sús
pueblos
es as
a en as
pa-
lab as:
aun
no
es ais
madu os,
y
se ia
peli-
g oso
:
las
di icul ades
son
g andes,
y
p oce-
den
de
algunos
pun os
de
la
nue a
o ganiza-
cion
del
es ado
:
el
minis o
es á
en e mo:
ha
dado
una
caida
del
caballo
,
es á
muy
ocupa-
do
,
se
halla
en
sus
He as
a
á
oma
las
aguas
,
y
aunque
no
se
sabe
bien
qué
aguas
-
son
es as),
se
dedica á
á
ello
4:su
uel a.
En e-
« an o
que
sé
cu a,
que
uel e,
que
és á
en
la
ciudad
ó
en
el
campo,
hay
una
comision
que
a
euniendo
ma e iales
:
¡no
es
es a
la
sus-
ancia
delos
anuncios
y
de
las
espe anzas
que
es an
en
uso
hace
seis
años
en
a ios
pa ages
de
Alemania
(1)?
Pues
eis
aho a
aqui
lo
que
(1)
Tal
es
el
esumen
de
las
a eas
de
algunos
go-
bie nos
,
y
ales
son
los
anuncios
pe iódicos
que
cons
ienen
_las
Gace as
alemanas.
Mx
w
(55).
epi e
la
expec acion
impacien e
y
engañada,
lo
que
esponden
los
homb es
su idos
y
que
es an
c eidos
de
la
e
de
las
p omesas
,
cuyo
cumplimien o
ienen
pagado
adelan adamen-
e.
¿Y
cuándo
llega á
ese
iempo?
cuál
se á
el
é mino?
¡quién
lo
señala á?
¿Tienen
los
espí i us
como
las
u as
cie as
es aciones
a egladas
pa a
madu a ?
El
géne o
humano
es á
siemp e
empezando:
el
hijo
no
he eda:
el
en endimien o
como
el
nomb e
de
su
pad e,
ni
su
iqueza
in elec ual,
como'sus
ie as
ó
sus
muebles
:
al
ez
el
hijo
de
New on
.no
hu-
bie a
sido
capaz
de
le an a
la
is a
mas
a i-
ba
de
una
colina.
Puedese,
pues,
es a
siem-
p e
diciendo
á
la
ju en ud
que
no
es á
bas-
an e
madu a,
y
á
la
ejez
que
lo
es á
dema-
siado
:
en e
es os
dos
ex emos
se
pond án
na u almen e
andado es
pa a
guia los,
y
de
es a
mane a
el
géne o
humano
puede
es a
condenado
á
una
mino idad
e e na,
de
la
que
los
gobie nos
se
cons i uyen
u o es
inamo i-
bles.
¿De
cuándo
acá,
las
mudanzas
no
con-
ienen
di icul ades?
¿y
hemos
de
es a
mal
po
no
abaja
pa a
es a
bien?
¿Ve
nadie
que
haya
homb es
an
on os
y
es úpidos
que
€s-
GáBdo:...
pe en
4
que
sé
les
caiga
la
casa
sob e
la
ca-
heza
po
emo
de
las
a igas
que
ocasiona
su
compos u a?
¿Qué
dimensiones
necesi a
un
es ado
pa a
ene
una
cons i ucion?
¡Ha
de
se
mas
ancho
que
la go?
¿Dónde
se
encuen-
an
las
eglas
de
la
geome ía
cons i ucional,
que
sea
aplicableá
al
igu a
y
á
al
ex ension
|
de
e i o io
?
¿Qné
in luyen
es os
a ibu os
ma e iales
en:
el
de echo
de
impone se
á
sí
mismos
las
con ibuciones
,
de
in e eni
en
la
legislacion
de
su
pais,
en
el
es ablecimien-
o
de
las
ga an ías
a o ables
á
la
libe ad,
en
la
segu idad
del
homb e
y
de
su
p opiedad,
y
en
la
mas
equi a i a
dis ibucion
de
la
jus-
icia?
Si
los
que
gobie nan
es an
en e mos,
eciban
en
ho a
buena
el
ibu o
de
sensibili-
-
dad
y
econocimien o
debido
á
la
humanidad
y
buenos
se icios
,
pe o
sepa ense
con
alo
pa ió ico
del
ca go
que
su
debilidad
no
pue-
de
desempeña ,
y
dejen
que
el
es ado
siga
el
cu so
de
las
cosas
,
indicado
po
sus
necesi-
dades,
y
po
su
ue za
p opia
,
sin
p e ende .
ene lo
dependien e
de
mo ibundos.
Las
en:
e medades
de
los
ge es
no
impiden
que
los
es ados
sien an
las
suyas
p opias:
ambien
es-
(57)
os
ienen
sus
de echos
á
que
se
les
con em-
ple,
y
no
han
de
se
unos
sa éli es
obedien-
es
que
es en
suge os
á
segui
las
di e sas
a-
sesde
salud
6
en e medad
á
que
es an
expues-
os
los
ge es
como
los
demas
homb es.
Po
lo
mismo
,
y
pa a
eximi se
de
los
pe judicia-
les
e ec os
de
semejan e
dependencia,
es
na-
u al
desea
o o
ó den
de
cosas,
exen o
de
las
icisi udes
p opias
de
la
laqueza
humana.
Lo
que
se
alega
como
mo i o
de
la
a danza,
es
po
el
con a io
un
mo i o
mas
pa a
da se
p isa.
Y
en
in,
yeamos
el
pun o
decisi o;
Pues o
que
se
habla
de-ca as
que
han
de
da se,
y
pues o
que
se
a da
en
hace lo;
¿cuán o
iempo
se
c ee
que
al a
oda ía
pa a
concede las
,
y
pa a
no
ene
que
ecibi las
uno
mismo?
Es a
es
la
e dade a
cues ion
¿Ha
cual
es
de
aquellas
cosas
que
no
necesi an
mas
que
p esén a se
pa a
queda
decididas.
Debe
,
pues,
el
cong eso
de
Ca lsbad
no
es=
pe a
á
que
se
en able
es a
discusion
,
po -
que
si
la
opinion
pública
llega
á
apode a se
de
ella,
o os
cálculos
se á
menes e
hace .
En onces
se
halla ia
pues o
en
cues ion
el
o-
al
del
con a o
social:
es o
se ia
oma
las
3

(58)
cosas
desde
muy
a iba
,
lo
cual
es
sin
em-
ba go
el
único
modo
de
de e mina las
bien,
y
es
lo
que
no
puede
deja de
sucede ,
cuan-
do
po
o a
pa e
hay
gen e
obs inada
en
man ene las
muy
abajo.
El
cong eso
debe
pone
mucho
mas
cui=.
dado
en
es a
eclamacion,
en
azon
de
no
eina
uni o midad
,
ni
en
las
cons i uciones
da las
á
a ios
es ados
de
Alemania,
ni
en
los
p incipios
undamen ales
de
ales
ac as,
y
mucho
menos
hay
con o midad
con
los
p in-
cipios
e dade os
de
es a
especie
de
gobie =
no.
La
cons i ucion
de
Baden
no
es
como.
la
de
Wu embe g;
es a
se
di e encia
de
la
de
Ba ie a,
En
Baden
y
Munich
las
ha
dado
di--
ec amen e
el
p íncipe:
en
S u ga d
se
hace
mencion
del
con a o
sinalagmá ico.
Los
p ín=
«cipes
alemanes
que
dan
«ca as
ó
cons i ucio=
nes,
deciden
la
cues ion
mas
al a
del
ó den
social,
y
es
la
de
sabe
si
una
sociedad
débe
hace ,
ó
solo
debe
ecibi la
ac a
que
la
cons.
i aye
y
a egla
el
modo
de
su
exis encia,
Un
ac a
cons i ucional
es
como
la
casa
,
en
que
oda
la
asociacion
debe
i i
eunida.
Pa ece
na u al
que
las
pe sonas
que
la
han
de
habi-
(39)
Pica
a ,
y
pagan
los
gas os
de
cons uccion
y
con-
se ación
,
debian
se
consul adas
ace ca
de
la
dis ibucion
de
ella.
Es o
no
se
opond ia.
ála
dignidad
de
nadie,
ni
un
o o
an
mo-
des o
puede
en
azon
oma se
po
una
p e-
ension.
|
En
F ancia
se
descub ió
con
ue za
es e
o o
nacional
,
cuando
oyó
deci
que
su
nue-
a
O ganizacion
no
e a
mas
que.
una
me a
concesion.
Di e sas
causas
,
que
es
inú il
e-
p oduci ,
impidie on
las
esul as
del
asom-
b o
que
se
no ó
en onces
,
el
cual
quedó
co-
mo
pe dido
y
des anecido
en e
la
emulacion
que
se
susci ó
en e
pa idos
opues os,
po
mo i os
con a ios,
pe o
que
han
enido
un
e ec o
uni o me
en
consolida
lo
que
se
opo-
-
niaá
la
azon
de
los
unos,
y
á
las
p eocupa-
ciones
de
los
o os.
La
Alemania
no
puede
eximi se
de
los
e ec os
de
con adiciones
an
-
pa en es
como
las
que
se
mani ies an
en
sus
ins i uciones
undamen ales
:
¿pod á
ocul a -
se
á
la
is a,
ni
deja
de
se
indicada
an
no-
able
disonancia?
¿Cómo
el
que
ecibe
su
ca -
a
de
la
plena
po es ad
del
p íncipe,
no
ha
de
e
que'su
ecino
abaja
en
la
suya:
en
(60)
concu encia
con
el
sobe ano
,
ni
cómo
con=
cilia á
dos
es ados
an
opues os
,
ó
se
con o -
ma á
á
ello?
Di é
mas
:
yo
eo
ac as
cons i u-
cionales
,
pe o
busco
p incipios:
los
p inci-
pios
de
ales
ac as
son
conocidos
lo
mismo
que
los
de
la
a qui ec u a
ó
de
NEs onommías
ya
no
puede
habe
dos
especies
de
p inci-
pios
en
es e
ó den,
lo
mismo
que
en
los
de-
mas.
Donde
quie a
que
los
homb es
se
jun an:
y
discu en
in e eses,
es
p eciso
que
haya
es;
dos
no
deciden
nada,
sino
que
se
pelean
,
y
el
uno
echa
en
ie a
al
o o.
En e
dos
puede
ha-
be
suspension
de
accion;
mas
pa a
ma cha
es
menes e -ó
uno
ó
es.
El
e ce o
es
quien
en
el
ó den
polí ico
ocupa
el
laga
del
á bi o,
y
de
la
apelacion
en
el
ó denjudicial.
En
la
balan-
za
de
los
pode es,
basa
de
odo
égimen
exen«
o
de
despo ismo,
es.
indispensable
uno
in e -
medio
en e
el
p íncipe
y
el
pueblo
pa a
pa=
a
los
golpes
que
pueden
da se.
Lamas
c uel
expe iencia
lo
ha
p obado
es o en
F ancia,
asi
como
la
mas
saludable
ha
hecho
lo
mismo
en
Ingla e a
:
de
ámbos
lados
y
de
o illas
ene-.
migas
ha
salido
la
con i macion
del
p incipio
pa a
hace lo
mas
cie o.
No
puede
Opone se
(61)
á
es o
mas
que
una
cosa,
y
es
deci ,
que
hay
una
geome ía
inglesa
y
ancesa,
y
o a
pa-
a
los
demas
paises.
Es o
es,
á
la
e dad
,
lo
que
p o esan
gen es
cándidas,
que
alegan
que
la
cons i ucion
inglesa
es
buena
pa a
Ingla-
e a,
pé o
no
ale
nada
pa a
o os
paises.
Es o
iene
4'se
lo
mismo
quesi
se
dije a
que
hay
o os
p incipios
de
as onomia
y
y
O os
as os
pa a
el
obse a o io
de
Lond es
,
dis-
in os
de
los
que
iene
el
es o
del
mundo.
La
ex ension
de
los
luga es
es
cosa
agena
de
la
cues ion.
¿Son
po
en u a
los
p incipios
de
la
a qui ec u a
na al
dis in os
pa a
los
la-
gos
y
pa a.
el
occeano?
¿no
es
menes e
en
odas
pa es
una
quilla
,
basa
del
buque,
más-
iles
pa a
las
elas
y
ien o
pa a
henchi las?
Es
menes e
ademas
que
el
cue po
in e me-
dio
es é
compues o
segun
eglas
ijas
y
con-
i madas
po
la
expe iencia;
po que
ya
que
se
busca
un
apoyo,
debe
hace se
un
cue po
que
enga
esis encia.
Nada
de
es o
se
descu-
b e
en
las
cons i uciones
alemanas.
Es
cu io-
so
oi
deci
en
S u ga d:
¡noso os
no
end e-
mos
mas
de
una
cáma a
!
¡
Y
qué
quie en
ha-
ce
de
ella?
Mejo
se ia
no
ene
,
ninguna,
(68)
mu ables:
se
unen,
se
ligan
y
hiacen
ue za
con a
un
o en é
,
QUe.aunque
se
suspende
-algunos
ins an es,
al
in
los
a as a
yes
se
los
Hoya
11
100
ia
ATICO
'
En
es e
mo imien o
gene al,
y:
siemp e
c ecien e
dela
Eu opa
y
del
mundo,
es
pues
donde
deben
si ua seslos
de
Ca lsbad
pa a
ab aza
odo
el
ho izon e,
po
donde
debe
ex»
ende se
su
accion.
Silo
es echan,
pe de-
án
el
pun o
de
yis a
e dade o
,
y
con undi-
án
odos
los
obje os.
No
hay
que
deja se
1le-
a
de
los”
clamo es
con a
el
espí i u
demo-
c á ico
de
la
Alemania.
No
hay
al
democ a-
-cia
ep ebensible/y
pe u bado a
en
Alema-
nia,
ni
mas
ni
menos
que
en
F ancia.
En
am-
bos
paises
es á
oda
la
democ acia
con enida
en
dos
palab as
y
a
sabe :
cons i ucion
e da-
de a;
po que
á
es o:
se
educe
odo
lo
que
quie en.
Pe o
es a
democ acia
pueden
c ea la
los
o os
á
ue za
de
pasos
mal
conce ados,
y
de
oposiciones
con a
el
espi i u
del
iem-
po,
el
cual
se
compone
del
ho o
á:
los
go+
bie nos
a bi a ios,
y
de
la
olun ad
mas
de-
cidida
de
llega
po
úl imo
4
ene
gobie nos
undados
en
p incipios
ijos.
No
habia
po

(69).
cie o
democ acia
en
F ancia
an es
de
la
paz
de
1763.
P odújola
el
einado
impu o
de
las
co esanas,
y
la
abia
que
causó
á
cie a
cla-
se
de
polí icos
el
aba imien o
en
que
en on-
ces
cayó
la
F ancia.
Es os
mo iles
ue on
los
que
hicie on
p onuncia
el
nomb ede epú-
blica,
que
se
epi ió
luego
en
1792.
Bu ke
es
quien
ha
acla ado
es a
genealogía
en.
sus
ca as
con a
la
e olucion
(Y).
Tampoco
ha-
E
(1)
Ex ac o
de
la
ca a
de
Bu ke
sob e
la
paz
p o»
pues a
al
Di ec o io
,
pdg.
203.
Qué
emedio
había
pa a
la
debilidad
adical
de
la
mona quía
ancesa,
4
quien
odos
los
medios
que
po-
dian
imagina se
,
ó
que
podian
da
la
na u aleza
y
la
o una
pa a
llega
al
impe io
uni e sal,
no
e án-bas-
an e
ue es
pa a
da
ida
,
consis encia
y
igo
,'
sé
no
e a
en
una
epública;
se
echó:
g
pom
90
máise
ha
e ac ado
j,
Jamas.
id
-
Que
aciocinasen
bien
6
mal,
ó6
que
las
azones
uesen
en
pa le
jus as,
y
en
pa e
alsas,
nada
im-
po a;
mas
yo
es oy
cie o
que
asi
e a
como
sen ian
y
discu ial.
No
hablaban
mas
que
de
los
e ec os
di-
e en es
de
una
as a
epública
mili a
y
ambiciosa,
y
de
una
mona quía
de
la
misma
calaña.
El
p inci-
pio
es aba
dispues o
pa a
ob a
,
cuando
se
p esen a+
on
las
ocasiones.
Es
e dad
que
pocos
de
ellos
p e-
ian
que
se
p esen a ian
en
lo
sucesiyo
ales
ocasios
(70).
|
bia
al
democ acia
en
F ancia
en
1789.
¿Cuán-
os
desa inos
se
ha ian
pa a
c ea la
has a
la
q?_É
KT
nes
con
la
ex ension
que
han
enido
;
pe o
uesen
mas
'ó
menos
amplias,
las
deseaban
odos
con
a do .
Es ando
yo
en
Pa is
en
el
año
de
1773,
oia
la-
-
men a se
del
a ado
de
1756,
en e
el
Aus ia
y
la
F ancia,
eomo
si
uese
una
calamidad
nacional
;
po -
que
es echaba
los
yinculos
de
amis ad
en e
la.
E an=
cia
y
una
po encia,
que
e a
la
única,
4
cuya
cos a
se
podia
espe a
algun
éng andecimien ó
con inen al.
En
la
época
del
p ime
epa imien o
de
la
Polonia,
del
que
nada
le
ocó
á
la
F ancia
,
y
que
eng andeció
muchísimo
d
cada
una
de
las
es
po encias
de
que
mas
zelos
enian
los
anceses
,
los
í
yo
en
un
e-
nesi
comple o
de
abia
y
de
indignacion
;
;
no
po que
les
incomodase
la
iolencia
sin
p e es o
;
yla
injus i-
cia
palpable
de
al
epa icion
,
sino
la
debilidad
,
la
al a
de
p e ision
y
ac i idad
del
gobie no
,
que
no
lo
habia
impedido
como
medio
de
eng andecimien o
de
sus
i ales,
ó
no
habia
p ocu ado
,
con
cuales-
quie a
cambios
,
ob ene
su
pa e
de
egi ajas
po
e ec-
o
de
es e
obo.
o
En
al
es ado
de
cosas
y
de
opiniones
,
sob e ino
el
casamien o
aus iaco,
que
p ome ia
es echa
o-
da ía
mas
el
nudo
o mado
en e
las
dos
naciones,
an
de
an iguo
i ales.
Lo
que
sucedió
ue
,
como
en.
lo
sucesi o
se
e i icó
e ec i amen e,
que
es e
ca:
samien o
aumen ó
sumamen e
el
odio
y
el
desp e-
cio
que
enian
4
su
mona quía,
..
071)
época
:en
que
se ió
que:
habia
pene ado
en
muchos
luga es?
El
p íncipe.
en egado:
á
cua o
Ó
cinco
di ecciones
di e en es;
el
po-
de
abandonado
po
los
cons i uyen es
en
lo
mas
ecio
de
la
empes ad
,
y
pues o
po
ellos
en
manos
de
los
mas
mo ales
enemigos
de
su
p opia
ob a,
die on
lib e
paso
á
una
e up-
cion
democ á ica,
mad e
de
una
epública,
que
no
es aba
en
las
ideas,
ni
en:
el
co azon
de
los
F anceses...
»Noso os
,
esc ibia
Bu-
ze .,
e amos
es
epublicanos
en
F ancia,
Pe hion,
Rohe spie e
,
y
yo.»
Pues
lo
mis-
mo
hay
en
Alemania,
en
F ancia,
y
puede
deci se
en
odas
pa es.
Sin
emba go
los
ye =
os
«p olongados,
y
las
oposiciones
enaces
pueden
c ea
una
democ acia.
Debe
pone se
mucho
cuidado
en
el
c escendo
de
las
ideas:
ienen
es as
como
elhomb e
su
cuna
,
y
son
capaces
de
c ece
has a
llega
á
des igu a se,
En e
el
pun o
de
que
salen,
y
el
pun o
adon-
de
llegan,
puede
al
ez
se
inmensa
la
dis.
ancia
;
los
dos
ex emos
de
la:
ca e a
ocan
á
polos
opues os
:
la
oposicion
da
o ígen
á
la
i i acion;
una
cues ion
p oduce
o a
;
se
si-
gue
caminando
en
sen idos
opues os,
y
al
in
(72)
del
iage
los
que
han
pa ido
de
un
mismo
pun o,
se
encuen an
sepa ados
po
un
ángu-
lo
sin
medida.
Tal
es
el
pelig o
de
la
oposi-.
cion
de
los
p íncipes,
y
es
cie amen e
peno-
sa
la
al e na i a
en
que
se
hallan.
Si
pe sis-
en
en
nega se
á
da
cons i uciones
,
se
p e-
gun a á
lo
p ime o,
si
ienen
de echo
de
ha-
.
ce las,
y
luego
las
ha án
los
súbdi os.
Sicon=
inúan
los
p íncipes
en
da las
po
sí
solos,
hab á
quien
quie a
oma
pa e
en
es a
c eas
cion;
y
asi
se
e
que
en
F ancia
se
ha
hecho
bien
en
da se
p isa.
Si
los
media isados
Si=
guen
haciendo
abo a
ó
inu iliza
las
cons i-
uciones
con
la
mi a
de
man ene
sus
p e a-
ga i as,
se
e á
en onces
que
el
lib o
de
Sie=
yes,
¿
qué
es
el
es ado
llano?
se á
el
manual
'
de
la
Alemania
,
Y
me
pa ece
que
los
sas
es
no
pod án
qui a le
de
las
manos
es e
nue-
o
ca ecismo.
Despues
de
pasea
la
is a
po
odos
los
obje os
que
es an
á
disposicion
del
cong eso,
y
de
habe lo
con ado
y
pesado
odo
,
se
lle-
ga
á
conoce
que
no
hay
mas
que
un
ecu -
so,
el
cual
consis e
en
e
cla amen e
el
es a-
do
del
espí i u
público
en
Alemania
,
y
con-
ARI
O
y
078)
cede le
ancamen e
las
sa is acciones
que
es-
á
au o izado
á
pedi
con
azon,
F anqueza
po
un
lado,
azon
po
el
o o,
y
odo.
es á
a eglado
sin
es ue zo
ni
a danza.
Cla o
es
que
no
es
ninguna
demencia
el
desea
y
pe-
di
ins i uciones
ijas
adecaudas
al
es ado
de
las
sociedades
mode nas
,
y
en
es o
no
pide
la
Alemania,
ni
mas
ni-menos
que
el
es o
del
mundo.
Nada
leal
se ia'el
nega se
á
unos
o-
os
an
mode ados;
ni
hab ia
anqueza
si
se
alejase
el
é mino
del
cumplimien o
de
la
palab a
dada.:
No
se
puede
én e ene
á
los
pueblos
con
palab as
ni
engañi as.
Si
se
quie-
e
edi ica
en
el
caos
ó
sob e
el
Caos;
si
se
em-
plea
una
alsa
dignidad
en
no
sali
de
él,
i-
gidez
en
man ene la;
si
se
manda
cuando
se
debe
aconseja ;
si
el
sabe
y
el
pode
andan
sepa ados
y
én
gue a
uno
con
o o,
si
se
c ee
conse a
el
bene icio
de
las
p omesas
eximiéndose
de
las
ca gas
de
la
ejecucion;
en onces
,
segun
el
lenguaje
de
la
esc i u a,
nadie
debe á
admi a se
de
que
el
que
siem-
b a
ien o,
ecoja
empes ades,
ni
de
que
el
que
uel e
la
espalda
al
pue o,
se
quede
en
medio
delos
escollos
y
de
los
u acanes.
Ja-
10
:

(74)
-mas
se
coje
sino
lo
que
se
ha
semb ado
,
y
si
“siemp e
se
in oduce
po
sí,misma
alguna
ci>
zaña
en e
el
buen
g ano.
¿quién
pod á
es-
pe a
buen
g ano
cuando:
no
ha.
semb ado
mas
que
cizaña?
Es o.es
¿po
lo
que
« oca
á
Ca lsbad
,
pe o
es
ue za
deci
lo
mismo
pa a
oda
la
Eu opa
,
po que
su
posicion
es
en
o-
do
semejan e,
y
po
las
mismas:
causas
se
ex-
iende
la
eno acion
deló den
social
al
odo
como
á
la
pa e,
y
en
donde
quie a
halla
los
elemen os
de
las
mismas
con adicciones.
La
lucha
es
gene al
:
cada
pais
iene
shs
ul as,
su
lado
de echo,
y:su
lado
izquie do
:
lo
que
exis e
epele:
á
loque
p opende
á
es ablece -'
se.
No
es amos
sob e
la
ie a
í gen
de
la
|
Amé ica
,
en
donde
siendo:
odo
nue o
no
hay
que
muda
nada;
en-
luga
que:
en e
noso os
es
menes e
demole
y
qui a
escom:
b os
;-y
los
in e es
al'
ecibi
los
golpes
ha-
cen
como
las
pied as
,
que
sal an
con a
las
manos
que
las
quie en
co a
pes
emplea las
po
un
«modelo
nue o.
3
La
Alemania
iene
dos
zonas
.
de
gobie -
nos
,
la
una
cons i ucional,
y
ha:
o a
a bi a-
ia.
La
Eu opa
es á
di idida
del
mismo:
mo-
(75)
do:-en
el
no e:el'ó den
cons i ucional
es
co-
mun;
en
el
medio
dia
no
ocupa
ningun
lu-
ga .
En
odas
pa es
la
a is oc acia
an igua
g a i a
sob e
sus
an iguos
pues os
de
domi-
nacion:
en
odas
pa es
quie e
a i ma
ó
ol-
e
á
ocupa
sus'
an iguas
sillas
c ules;
en
odas
pa es
llena
ó
si ia
4
los
gabine es
y
OCu-
pa
los
p ime os
pues os
,
y
se
ba e
con
las
pied as
del
edi icio
de
su
an igua
g andeza.
En
¡ odas
pa es
,
“los
ejé ci os
jigan escos,
las
deudas
colosales
ab uman
á
los
pueblos;
y
en
odas
pa es,
en
el
cen o
de
odos
'es-
os
impedimen os
,
i e
un
espí i u
obse a-
do ;
que
escud iña
las
causas
de
odo,
y
con
“sus
indicaciones
gene aliza
los
dolo es.
La
Ingla e a
es
odo
ex emos
,
iquezas
y
pob eza.
La
mi ad
de
la
nacion
su e
la
ca ga
de
la
o a
mi ad,
y
iene
que
alimen-
a la
:
la
mi ad
indigen e
amed en a
á
la
mi-
ad
opulen a,
La
Ingla e a
que
ha
hecho
al
mundo
ibu a io
de
su
pode ,
es
al
mismo
.
iempo
ibu a ia
de
las
necesidades
del
mun-
do.
Luego
que
es e
suspende
sus
pedidos,
queda
exhaus a
la
Ingla e a
:
el
come cio,
po
causa
de
sus
mejo as
,
es
el
enemigo
de
O
sus
p opios
agen es;
y
el
ob e o
que
cons u-
ye
una
máquina,
come e
un
suicidio.
La
ma-
sa
de
la
nacion:
es á
padeciendo
én
medio
de
una
opulencia
que
puede
engaña
á-los
ojos
poco
a en ós,
Alli
el
gobie no
i e
sepa ado
del
espí i u
de
libe ad:;/4:la
mane a
del
que
se
apa a
de
un
amigo,
en
quien
se
han
no-
ado
cosas
que
no
gus an
,
y
4
quién
no
se
le
insul a
oda ía;
pe o
no
se
iene
ya
con ian-
za
en
él.
Po .eso
se
an,
haciendo
comunes
y
g a es
los
albo o os
dé¡ingla e a.
Una
masa
an
g ande
de
penalidades
,
es
una
ma e ia
ex ensa
pa a
los
pe u bado es.
Los
Paises-
bajos
se
quejan
de
una
alianza
mal
conce a-
da
y
de
una
p o eccion
uinosa,
La
Rusia.
ha
pues o
en
sus
posesiones
un
cue po
ex e io
que
no
iene
conexion
con
lo
demas
que
se
sigue.
Un
pais
despó ico
iene
po
pe es ilo
un
pais
de
cons i ucion.
La
I alia
es i uida
y
li-
-mi ada
de
nue o
á
cul i a
las
a es'
y
Cien-
cias,
es á
ascando
un
eno
mojado
en
las
líg imas
de
la
e giienza
y
del
pesa
de
no
habe
conseguido
el
des ino.
que
empezó
á
di isa .
Una
oliga quia
y
un
ana ismo
inex-
plicables
aen
di idida
la
Suiza.
La
España
s
77)
se-p ecipi a
hácia
una
ca ás o e
ine i able;
¿lo
di émos?
un
des ino
c uel
¿pa ece
que
abaja
pa a
que
un
dia
se
mi e
con
pesa
la
-
salida
de
Valencay
(1),
La
F ancia,
que
es
don-
de
empezó.
es e
g an
mo imien o
iy
ha
que-
dado
siendo
el
bla
co
de
él,
es á
como
es a-
ciona ia
en
un
es ado
incomple o
y
comba i-
do.
Hay
con adicción
en e
un
cue po
eno-
ado
y
una
cabeza
en ejecida,
que
acos um-
b ada
4
domina .á
los
miemb os
,
no
puede
esol e se
á
asocia se
á
sú
nue a
exis encia.
Sob e
un
cue po
cons i ucional
se
le an a
una
Roon e
con a- e oluciona ia
,
cosa
di icil
de
conce a .
Po
la
ley:-cons i ucional
odo
lo
nue o
del
iempo
se
halla
bajo
la
gua da
de
aquella
an iguedad
:
po
es e
medio
se
pedia
(1)
Nunca
llegó
ese
dia;
po que
los
españoles
han
sabido
siemp e
espe a
y
ama
ád
su
mona ca,
y
con-
se an
la
memo ia
de
qué
pa e:
de
sus
desg acias
i-
nie on
de
ue a
de
es e
pais.
Han
sabido
no
con un-
dí
la
olun ad
y
el
co azon
del
mona ca,
con
las
ci cuns ancias
y
causas
que
impidie on
sus
saludables
.
e ec os:
y
sob e
odo
saben
la
obligacion
que
ienen
de
de ende
la
opinion
y
el
hono
de
la
nacion
y
del
mona ca.
”
-
(84)
mano
es
pelig oso,
y
que
o ma le
p oceso
es
expone se
á
paga
las
cos as.
10.
QueenCa lsbad,
como
en
odas
pa -
es,
es
menes e
abs ene se
de
p oduci
acu-
saciones
con a
él.
:
En
an
penoso
es ado
de
cosas,
yo
di é
4
los
gobie nos:
si
que eis
ene
cong esos,
yo
conozco
dos
que
son
de
indispensable
nece-
sidad;
el
uno
cons i ucional
,
y
el
o o
colo-
nial.
Reuníos,
pues
,
pa a
a egla
es os
dos
g a es
negocios,
po que
mien as
es os
es en
suspensos,
no
puedo
p ome e os
una
ho a
de
sueño
anquilo.
Hace
mucho
iempo
que
os
he
hablado
del
segunda:
las
inju ias
que
se
han
p odigado
á
mi
p opues a,
no
han
mejo ado
las
eosas:
los
que
en onces
e an
apellidados
bandidos
,
han
espondido
con
conquis as,
y
ex endiendo
sus
b azos
Buenos-
Ay es
desde
las
colunas
de
Hé cules
has a
el
Océano
pací ico
,
bloquea
4
á
un
iempo
4
Cá»
diz
y
Lima.
Sin
duda
se
habia
ol idado
que
Roma,
la
pode osa
Roma,
empezó
po
ban-
didos,
y
la
opulen a
Holanda
po
mendigos.
Pa ece
que
yo
no
daba
muy
malos
consejos,
á
los
que
despues
se
han
is o
obligados
á

(85)
desa ma
sus
p opias
opas,
haciendo
eon
ellas
en
Eu opa
lo
que
sus
enemigos
hubie-
an
hecho
en
Amé ica.
No
engañaba
yo
á
na-
.die
c iando
decia
que
iba
á
pe de se
el
ejé -
ci o
y
el
dine o
,
y
á
no
ecob a
la
Amé ica,
No
hay
que
espe a
sosiego
en
Eu opa
mien as
no
se
a egle
bien
e impo an e
ne-
gocio
de
la
Amé ica,
uen e
de
iquezas
y
de
place es
de
la
Eu opa.
Ve eis
el
hacha
de
la
disco dia
que
aquella
no
puede
deja
de
a =
aja
en e
oso os,
y
de
la
que
me
pa ece
descub i
las
p ime as
llama adas
en
las
o i-
Mas
de
las
Flo idas.
Solo
un
concie o
gene-
.
al
es
quien
puede
empla
O
amansa
el
o -
gullo,
la
obs inacion,
los
duelos
y
los
emo-
es
de
que
se
compone
la
du acion
de
ese
g an
d ama
de
la
Amé ica.
.
'
O o
cong eso
en
que
po
p incipios
e-
conocidos
gene almen e
Se
a eglasen
odas
las
dispu as
de
cons i ucion
que
aen
agi a-
dos
á
odos
los
es ados,
no
se ia
menos
nece-
sa io.
Si
es a
ins i ucion,
que
ha
enido
á
se
indispensable
eñ
el
es ado
del
mundo
,
queda
abandonada
á
losimpulsos
de
doc inas
Opues-
as,
debemos
c ee
que
se
necesi a án
o os
(86)
muchos
cong esos
despues
del
de
Ca lsbad;
y
no
ol idemos
que
cuando
se
ye a
la
cu a,
hay
que
aumen a
los
1
-emedios...
F anceses,
al
habla
de
Ca lsbad,
hablo
ambien
de
nues a
pa ia,
que
es á
ligada
con
odo,
y
es
en
algun
modo
el
quicio
del
“mundo.
Voso os
dis eis
el
p ime
impulso:
el
ingenio
de
ues os
eminen es
esc i o es,
ab ió
el
camino
y
disipó
las
an iguas
inieblas.
P oseguid
con
i meza
en
la
ca e a
que
habeis
abie o:
al
modo
delos
na egan es
que
llega on
los
p ime os
á
las
o illas
de
la
au o a,
ha-
beis
enido
que
ba alla
con a
el
dios
se
las
empes ades;
pe o
al
in
es á
ya
pasado
el
ca-
bo
de
las
o men as...
Vues o
pais
es
oda-
ía
el
mas
p óspe o
del
uni e so.
¡Con em-
plad
los
es igios
que
han
dejado
en
él
an as
p uebas!
sois
el
obje o
de
la
a encion
y
de
la
espe anza
del
géne o
humano
:
las
conquis.
as
de
ues as
ins i uciones
excede án
4
las
de
ues as
a mas
;
es as
ho o izan
á
los
pueblos;
las
o as
los
consuélan
y
los
hacen
amigos.
La
sue e
del
gobie no
ep esen a i-
o
en
el
mundo,
es á
en
ues a
mano,
y
de-
pende
del
u o
que
p oduzca
en e
oso os.
(87)
Bien
lo
saben
sus
enemigos,
y
eso
es
lo
que
sos iene
y
di ige
sus
es ue zos.
Si
log a
el
in,
iun a á
en
odas
pa es:
si
se
inde
ó
des-
maya,
queda á
como
un
monumen o
desp e-
O
ciable
de
una
en a i a
que
en onces
se
g a-
dua á
de
c iminal.
Sus
ad e sa ios
os
suelen
habla
de
la
mode na
Babel.
Todos
asis imos
al
espec áculo
mas
g ande,
cual
es
el
del
mundo,
dando
á
luz
un
ó den
social
egula ,
é
indagando
cómo
puede
se
eliz
el
homb e
en
las
sociedades
de
que
es
miemb o...
No
os
sepa eis
de
ues o
p opósi o.
po
los
cla-
mo es
de
los
que
ienen
la
desg acia
de
se
insensibles
á
an
g ande
emp esa
,
an es
bien
comple ad
ues as
ins i uciones,
po que
na-
da
es
du able
sino
po
ellas.
Pocos
es ue zos
al an
pa a
llega
al
in
:
el
pun o
de
pa ida
y
el
é mino
son
bien
conocidos;
no
se
“ a a
de
mas
que
ab e ia
el
camino.
Despues
de
an
la ga
a esía,
ya
es
iempo
de
en a
en
el
pue o
y
echa
el
Anco a.
:
E
DISTA
TTO:
esc ibo
á
cua ocien as
leguas
de
Ca lshad,
y
á
cien o
de
Pa is.
T
engo
que
adi ina
y
agua da
á
un
mismo
iempo.
Es-
e
esc i o
es aba
concluido
el
20
de
agos o,
casi
al
iempo
del
anuncio
del
cong eso.
La
(83)
dis ancia
de
Pa ís
,
jun amen e
con
o as
Cau-
sas,
no
ha
pe mi ido
la
imp esion
has a
ines
del
mes
de
se iemb e.
Lo
que
se
sabe
del
con-
g eso
,
bas a
pa a
jus i ica
las
conje u as
que
an
o madas
sob e
su
obje o,
y
oca -
las
en
ce eza.
En
Ca lsbad
se
jun an
los
:es-
ados
gene ales
de
las
an iguas
co po aciones
haciendo
la
pa e
de
los
pueblos
,
sin
se
es-
os
llamados,
y
que
deben
man ene
el
dg -
den
es ablecido
sin
ellos
,
es o
es
luminoso.
Vamos
á
e
man enida
la
p opiedad
de
las
sociedades
con a
los
p incipios
de
las
socie-
dades,
po
la
meno
pa e
de
las
sociedades.
Ca lsbad
iene
po
no e
el
cong eso
de
Vie-
ma,
y
el
espí i u
humano
el
con a o
social.
No
es
es e
el
medio
de
encon a se.
Luego
que
se
publique
es a
pieza
cu iosa
,
se á
la
ma e ia
de
un
examen
que
o ma á
la
segun-
da
pa e
de
es e
esc i o.
Ocupa emos
el
en e-
ac o
con
la
publicacion
de
algunas
e lexio-
nes
sob e
el
nue o
a eglo
eclesiás ico
,
lo
cual
se á
un
suplemen o
de
los
cua o
con-
co da os.
|
Bien
se
e
que
no
me
a aso;
y
si
alguno
piensa
que
yo
esc ibo
mucho,
¿po
qué
me
dan
ex os?
Yo
no
los
busco.
Que
sean
ec as
las
líneas
que
se
i en
,
y
se
e á
si
yo
digo
nada.
Que
acaben
de
a o men a nos
con
an-
:
_ os
desp opósi os
,
y
se
e á
como
yo
dejo
de
yapula
á
los
que
los
hacen.
Fin
de
la
p ime a
pa e.

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