EN QOE SE BEFIEEE LA MILAGROSA VENIDA
VENERADA EN VALENCIA EN LA IGLESIA
ííúm. 4.
BEl
INTRODUCCION.
I
A í, pueblo de ^alencia,
á í, mi pa ia que ida,
la que desplegas al ien o,
que lije amen e iza,
glo iosísimo es anda e
que la é en su lienzo pin a.
A í su can o el poe a
en usiasmado dedica,
pues las glo ias de su pa ia
cual glo ias p opias las mi a.
Tiende u esplenden e man o
que en e ejen ápo ía
las lo es de us e geles
yel lau el de us conquis as.
Alza la se ena en e
que sin cesa aca ician
le es au as, e escadas
po las ma í imas b isas,
que mu mu an á u oido
con sono a melodía,
can os de glo ias que pueblan
^las escas au as que aspi as.
IDeja que ásus ecos una
llos aco des de mi li a
1pa a con a una his o ia,
í e dade a ma a illa
Ide us anales ¡oh pa ia!
ísublime his o ia, que indica
Ique ca iñoso el E e no
e p o eje y e cobija.:
IHoy ácon a es a his o ia
lsolo un deseo me anima,
?yes que la é que en mí alien a
^en u pueblo no se es inga.
Dame ¡oh Reina de los cielos!
íinspi ación; o i ica
la é que mi pecho alien a
!
yayúdame. Mad e mia.
Signo de paz pa a el mundo,
que pad ón de la ignominia
uis e has a que Jesuc is o
á í encla ado mo ía.
¡A bc l san o! pu a uen e
2B3U0TECA DE LA
de do manan c is alinas
y aspa en es las aguas
de la g acia yla jus icia:
manan iales que en el cielo
en nace sus cla as lin as,
yque el Eeden o piadoso
con abnegación benigna
hizo a lui ásu cue po,
con i iéndole en piscina
de do la g acia á audales
manase cual pe las líquidas.
Ya nues os p ime os pad es
desde aquel unes o dia
en que cediendo al impulso
del ángel del mal, comían
el u o que les eda a
la P o idencia Di ina,
la oz del E e no oyendo
que ai ada les pe seguía,
ue on ábusca asilo,
según la esc i o a indica,
en el anchu oso hueco
de un á bol. ¿P esen i ían
que del unes o pecado
que en la mise ia en ol ía
la paz de que dis u aban
en sus inocen es dias,
un á bol ambién el signo
de la Redención se ia?
¡A bol san o! que al alza e
Jndea c uel éinicua
sob e la cumb e del G-ólgo ay
luz pene an e y i ísima
di undis e po el mundo,
que o gulloso oscu ecía
idóla a, el paganismo
con sus p ác icas impías,
con su sobe bia impo en e,
con abulosas men i as.
¡A bol san o! escelsa lla e
que ca iñosa ysolíci a
al ence a el pecado
en las mansiones somb ías
de un abismo eneb oso,
aman e yca i a i a
ála humanidad las pue as
del eino del cielo ab ías.
¡C uz bendi a! c uz amada!
que á la c is iandad cobijas,
ILUSTRACION POPULAR.
Ienseñándola el camino
Ique conduce ála o a ida,
I ocando en celes es lo es
Ilas e enales espinas.
IDeja que e can e el poe a,
Ideja que a anque ásu cí a a
Ilos acen os melodiosos,
Ilas sua es a monías,
que los espacios pobla an
Ide dulces no as sen idas,
ísi ú no ue as an g ande
>ni an pequeña mi li a.
íEn los con ines del Asia,
Idominio de Pales ina,
lyen la pin o esca má gen
Ide las cos as de Fenicia
jes á Bey u , que en los iempos
>que la pú pu a ceñían
^Ti o yVespasiano en Roma,
íbajo su yugo yacía.
IEs a colonia omana,
í ica población ma í ima,
íse llamaba en onces Bé i o,
jyallá en la ele ada cima
?de una eminencia, cual banda
de palomas ado midas
isob e la esme alda inmensa
?de la ondosa campiña,
?casas blancas cual la nie e
.
Ipo su ecin o espa cía.
IAdicha ciudad ma cha on
¡los c is ianos que salían
Ide Je usalen huyendo,
ial e que la p o ecía
sse cumplie a exac amen e
Icual p edijo Je emías.
IEl año de se ecien os
Isesen a ycinco se ia,
Icuando un suceso de aquellos
Ic is ianos ,cual joya an igua
Idel Sal ado una imágen
Iallí en Bé i o enia
I allada po Eicodemus,
Icual la adición a i ma.
IEl hecho ué que pasando
Icomo he encia de amilia,
?el año que an es menciono
Ila sac a iinágen poseía
3
ROMANCE DEL SANTISIMO
allá en su casa de Bé iío
el descendien e que indica
en o o luga mi pluma;
cuando la g acia in ini a
del Omnipo en e ,acaso
po p o idencia benigna,
hizo que al muda de casa
el buen c is iano, po p isa
<5 po ol ido ,la imagen
dejase en la casa an igua.
Mudóse en ella un judío
ydió en ella una comida,
p ecisanaen e en la es ancia
en que la imágen di ina
pendien e es aba del mu o.
Alzó un huéspede la is a,
y epa ando en el C is o
lleno de audacia sac ilega
se desa ó en imp ope ios
con a la imágen bendi a,
ycon a el amigo após a a
au o de una bu la indigna.
Die on pa e al G an Pon í ice;
cong egóse al o o día
odo el sumo sace docio,
que con c ueldad inicua
la san a e igie a as aba
con in e nal aleg ía
ála sinagoga ,donde
el enco yla malicia
del pueblo, que en o pe saña
ue a e dugo ydeicida,
c uel epi ió en la copia
lo que hicie a en o os dias
pa a aumen a el ma i io
del Reden o , que mo ia
íc ima del pueblo inc édulo,
po quien se o ecie a íc ima.
O o Longinos ambién,
pe o Longinos con is a,
cogió una lanza ace ada,
ypo colma la ignominia,
áun cos ado de la imágen
quiso in e i una he ida.
En ó el a ma al ue e empuje
po las ib osas cos illas,
yábo bo ones la sang e
manaba ibia y ojiza
en emezclada con agua.
CRISTO DEL SALVADOR.
lAplica on una hid ia
>álos en eabie os lábios
jde la eno ada he ida,
;yaquel celes ial lico
l ebosó po las o illas.
Mas no bas ó es e p odigio
lpa a es iogui la malicia
de aquella inc édula u ba;
ué o zoso que ásu is a
Ise lle a a uu pa alí ico,
5y e que mien as le ungían
l ecob aba po comple o
Ila salud que ió pe dida
’i desde que ie an sus ojos.
IDi ulgóse la no icia
con la apidéz del ayo,
!y ióse al pun o in adida
Ila judáica sinagoga
Ipo nume osas amilias,
ique sus en e mos lle aban
ála sang ien a piscina.
lTodo el pueblo albo o ado
icalles yplazas co ia,
^ansioso as del po en o
qne dá al mo ibundo ida,
lque al pa alí ico cu a,
Ique al ciego uel e la is a,
I¡T iun o inmenso del Cal a io
con aía audaz he egía!
§Aquel pueblo enco oso,
que con saña o pe éinicua
ia o men a a ála imágen,
I iene ácae de odillas
5yhunde la en e en el pol o
ya e gonzado la mi a,
sPocos momen os después,
ípo los espacios las b isas
l epe ían los acen os
Ide las oces de aleg ía
lque los no eles c is ianos
Ilanzaban ,mien as co ían
^en busca del san o Obispo
i; qne con ca idad solíci a,
;pu i ica les ansiaba
Ien las bau ismales pilas.
^Un sun uosísimo emplo
Ial poco iempo e igían
Ide San Sal ado llameo,
sdonde á endi le acudía
4BIBLIOTECA DE LA
el pueblo cul o ála imágen
de cabeza dolo ida.
Ce ca de (jninien os años
pe maneció en la capilla
el simulac o de Bó i o;
pe o quizá con enia
el que la ciudad omada
ue a ála ez que des uida
po los mo os on e izos,
que cual a alancha ní ida
ompían ydes ozaban
cuan o alcanzaba su is a.
Al simulac o sag ado
de la sun uosa capilla
del Sal ado ,lo a as a on,
llegando su ale osía
has a mu ila le un b azo,
ycon sobe bia malicia
lanza lo en el ma inmenso,
cuyas ondas c is alinas
al ecibi le en su ondo
o ma on ni ea capilla
que las espumas o na on
de mil ma izadas chispas.
Pe mi e, pueblo que ido,
que cediendo ála a iga
po un ins an e enmudezca
el son de mi onca li a;
mas an es quie o ad e i e
que odo cuan o consigna
es un hecho muy e az,
es un hecho que lo a i ma
el g an Concilio Niceno
que segundo le apellidan.
Cons a en el ma i ologio
omano, lo a i ica
el b e ia io de Valencia,
yen in, lo eza la misa,
ylos Papas lo sancionan,
ylos au o es lo a i man.
SEGUNDA PARTE.
Llegada del Saa isimo C is o de Bé ilo. ;
INVOCACION.
I.
Dulce li a, ácuyo acen o |
consuelo encuen an mis penas; í
ILUSTBACION POPULAS.
ádulce li a, amiga ca a
Ique con us blandas endechas
Ila a dien e sien aca icias
lde es e soñado poe a;
Ideja que mi mano a anque
^de esas os ib an es cne das
Ilos a moniosos sonidos
¡que ála pa que el ien o pueblan
>has a el ono del Al ísimo
Iele an cnal lébil niebla,
?el es imonio de amo
Ia dien e que le p o esa
Iel cople o que le in oca,
Iel c is iano que le eza
Iyel hijo, que como ápad e
¡amándole ,le espe a.
¡Haz que lleguen ásus pies
lno mis sen idas endechas,
isino de é el es imonio
Ide qnien en Él solo espe a,
Ide quien odo se lo debe,
?de quien sin Él es mise ia,
Diie áese Pad e amo oso
Ique es el amo qnien me alien a
?pa a e e i osado
,los hechos de su g andeza;
I¡el amo ámis he manos!
?áeso§ hijos de Valencia,
?que de su ley los p ecep os
Ihan espe ado y" espe an. .
I¡Ojala puedan mis e sos
impulsa con nue a ue za
lla de oción ála imágen
Idel Sal ado que ene a,
Ila que se mece en e lo es,
la que en e glo ias se asien a!
lResuena, li a que ida,
Ioigan odos de us cne das
$al sonido melodioso,
que la é i e en Valencia,
?pues en sus hijos ci cula
con la sang e de sus enas.
II.
E a un dia muy nublado
del mil doscien os cincuen a;
pa das nubes se ag upaban
sob e la ciudad poé ica,
que cual a gen ada cin a
el manso Tu ia odea.
o
EOilANCE DEL, SANTISIMO
Sus es i os habi an es l
álas habi uales aenas .j
se encon aban en egados, ;
cuando las nubes espesas ^
asgando su hinchado seno, ¡
desde la ele ada es e a |
agua á o en es e ían ;
con al ímpe u y al ue za, |
que las calles, de aguas u bias j
a oyos po en es e an. ?
Los habi an es pasmados ;
consul aban con ecuencia ;
álas desgajadas nubes, ¡
emiendo les sucedie a,
ácon inua llo iendo, í
alguna desg acia. Cesa I
po in la emida llu ia, I
mas pa o oso esuena 5
so do umo que ia gen e {
de mil mane as comen a. |
«¡El io, el io!» mil oces |
de pa o el ai e pueblan. I
Yla gen e de.salada |
co e en busca de las pue as ^
de T inidad ySe anos, ;
ymuy p on o las almenas
de la mu alla ylas o es I
la gen e asal a ,sedien a |
de p esencia la a enida I
que con a el puen e se es ella, l
como si al paso a olla lo |
cual le e amo quisie a. ¡
¿Vis eis el eo que escucha >
de su mue e la sen encia j
(que el allo de la jus icia ¡
p onuncia quizá con pena), I
cada é ico el semblan e, ¡
al o de espí i u y ue zas? l
Pues ese aspec o o ecía í
la humana mole que inmensa >
con incesan e oleaje I
se agolpaba álas dos pue as, I
cual si en las ondas leyese >
de su mue e la sen encia. ?
En an o la inundación i
iba c eciendo, e uel as >
en o bellino agi ado =
sin encon a esis encia |
puen es, p esas yp e iles í
CKISTO DEL SALVADOR.
que de ba e a si ie an
pa a con ene el ímpe u
de aquellas ondas sobe bias,
pa e o maban del seno
de las aguas u bulen as
que ála ciudad amagaban
con sus mu os ysus pue as.
Pe o ac ecía el espan o
al e que la mole inmensa
del agua se de enia
en su u iosa ca e a
cual si su paso a aja a
alguna ele ada p esa.
En onces i íse enc espa se
las ondas, que u bulen as
de las ondas que enian
el empuje ecibie an.
La gen e ni discu i
podía ya, la so p esa
yel mas eme oso espan o
pin aba con líneas é icas
los asus ados semblan es,
en an o que las sobe bias
ondas sin cesa subían
unas áo as sob epues as
cual co uscan e columna
que g'ua necie an mil pe las.
«¡Dios mió, somos pe didos!»
g i an mil oces inquie as,
yel llan o inunda los ojos
yal cielo p eces se ele an,
yunos mi ando álos cielos,
yo os mi ando ála ie a,
odos el in de sus dias
con desalien o con emplan.
Pe o de epen e al pasmo
sus i uyó la so p esa,
al e que del ma enia,
con a la co ien e ecia
de las u bulen as aguas,
un bul o, que su ca e a
acili aban las ondas,
yque al mece se sob é ellas
a ás su cu so ol ían
cual si ampa a le quisie an.
La gen e que es o mi aba,
muda, anhelan e, suspensa,
niega ásus ojos el c édi o
cu^ si sus ojos no ie an.

GUIBLIOTECA de La
Al e o sucede el pasmo,
ála duda la e idencia.
«¡Milag o!» po en es g i an
los pechos que an es sin ie an
un desga ado la ido
al e la mue e de ce ca.
El i is de la espe anza
an e sus ojos desplega
los eso os del amo
que ála humanidad p o esa
nues o Pad e Celes ial,
yllenos de é con emplan
oca se en solio de glo ia
la c is alina eminencia,
que inmó il sob e su base
de mo edizas a enas,
á ecibi dignamen e
el bul o in o me se ap es a.
¿Qué ué el g i o de aleg ía
que de é lanza a éb ia
la muchedumb e apiñada
sob e las o es yalmenas?
Fué que ie on una c uz,
yalumb ada po dos elas,
del Reden o una imágen
de dolo ida cabeza,
que con un b azo de menos
iba encla ada sob e ella
.
Imágen que silenciosas
las aguas que u bulen as
poco an es amaga an
las idas ylas haciendas,
deposi a on en lo al o
de la líquida eminencia,
o mando del albo seno
de las espumosas c es as
di ino ono de pla a,
que p imo oso esculpie an
mil c is alinos elie es,
mil ab illan adas pe las.
Allí su pausada ma cha
la imágen de u o. Apenas
ocó la b illan e cumb e
de la enc espada eminencia
las aguas ya descendían,
yal emp ende su ca e a,
con mo imien o pausado
izaban sus ni eas c es as
cual si pa a hon a la imágen
ILUSIEACIO.V POPUL-AH.
:engalana se quisie an.
:«¡Ba cas!» g i aban las gen es
1al i las gen es po ellas.
5Cuando las ba cas llega on,
íya in inidad de cabezas
ial ededo ondeaban
íde la imágen, cual ondean
;las mieses que el ien o agi a
^yque en ma es de o o aeca,
¡cuyos umo es simula
;ai desliza se sob e ellas,
íFe ien es manos empujan
;ála ecina ibe a
la imágen milag osísima,
'yla glo ia que ob u ie an
de sus en a la las aguas;
áes a glo ia aspi a émula
;la muchedumb e que en o no
<de la imágen se eplega.
lDe odos cuan os al agua
:se a oja an, cuando ie an
'que e a la imágen de C is o
!lo que las ondas sobe bias
ápo ía aca iciaban
ini*uno pe eció. ¿Pudie a
<pe ece aquel que ia
:en la di ina clemencia
;al a oja se en las aguas
?que al San o C is o sus en an?
En an o las sua es b isas
:la oz del milag o encie an
^en sus pe umados senos,
yai espa ci po Talencia
:sus a omosos apo es
iespa cen ambién la nue a.
;D. F ay And és de Albala ,
que en onces Obispo e a
íde la Diócesis, eúne
;al cle o yála g andeza
lyálos ¡ anos mili a
íyci il, yansiosos llegan
?áp esencia del milag o
jla ineludible e idencia.
^La gen e ansiosa co ia
po las calles yplazuelas
illeno de gozo el semblan e,
ípo que admi ada con empla
que juzga a dia de lu o
iel que lo ue a de ies a.
BOMANCE DEL SANTISIMO
Todos Jos d azos eunidos ^
en comunidad, acue dan ;
que el San o C is o se deje, {
po se la de mas decencia, <
en la casa que del Cid <
mo ada sun uosa ue a. ?
De es a casa lo pasa on i
con g an pompa y e e encia l
ála Ca ed al, yluego |
dispusie on g andes ies as s
pa a hon a lá sac a imágen <
que po milag o inie a .I
En el al a de la Espina j
lo coloca on. La e ja ¡
que la capilla ce caba |
ce a on, cua.1 si emie an ;
que an p eciado eso o <
se es aido pudie a. ^
Ya pa a el siguien e dia i
la gen e gozosa a egla j
cada cual según alcanza =
su demos ación de ies a. {
Yunos sus casas ado nan, i
yo os los balcones cuelgan, ]
y odos cuando se es iende ;
el man o oscu o que pueblan. j
y émulas ab illan an <
innume ables es ellas, ?
odos ápo ía inundan I
de lúcecillas inquie as í
las en anas ybalcones s
ylos pa ios yazo eas. í
I al espacio las campanas j
de sus me álicas lenguas |
lanzan ib ado sonido, |
y i as el ien o pueblan I
de gen es que po las calles
apiñadas ho miguean. I
Aun no disipa la au o a |
las somb as que las inieblas |
iñen de neg o el azul j
de la ci cula es e a, i
yya la gen e se agolpa
sob e las gó icas pue as |
que el eso o de la íspe a =
bajo sus lla es encie an. |
Todos e de nue o ansian i
la az dolo osa y ie na |
de aquella imágen sag ada ?
CHISTO BEL SALVADOS. ^
que po el Tu ia inie a;
ycomo el deseo es g ande,
es muy g ande la impaciencia
conque el pueblo ansioso agua da
e ab i se aquellas pue as.
Mas po in las pue as se ab en,
yla muchedumb e inquie a
se lanza en pos .del deseo
yse es uja yse codea,
que el p ime o cada cual
quie e se que á e lo llega.
¿Veis cual ondula lexible
el cue po de la culeb a
que has a la cola se mue o
en mo iendo la cabeza?
así onduló aquella masa
de humana ca ne, que dueña
no es de sus pies, pues hay eces
que no le alcanzan á ie a.
¡Ay! que al llega los p ime os
con desalien o con emplan
la capilla de la Espina
del ico eso o hué ana,
yun mo imien o ins in i o
impulsa hácia a ás sus pie nas,
yese mo imien o alcanza
has a ue a de la iglesia. .
.
«¡Nos lo han obado!» es la ase
que el e o en o no siemb a;
mas el candado es á in ac o
éin ac a encuen an la e ja.
«¡Ya no es á!» es la eselamacion
que de boca en boca uela;
escla nacion que los os os
siemb a de líquidas pe las,
ocío de aquella au o a
que al asoma la cabeza
é llan o ydesolación
cual el dia an e io ie a.
¡Ay! que en lu o se ha ocado
lo que se c eye a ies a,
yála milag osa imágen
llo a pe dida Valencia.
«¡Al Sal ado !» una oz
dice sin que nadie sepa
de donde salió. Yal pun o
en ené ica ca e a
la gen e se p ecipi a
al Sal ado , cuya pue a
BIBLIOTECA DE LA ILüSTHACION POPULAS.
8
pa ece aya áes alla
bajo la p esión inmensa
de aquel ma de ca ne humana
que la capilla, sedien a
asal a po ye el C is o,
joya que pe de c eye a,
yque de nue o sus ojos
con en usiasmo con emplan.
«¡En la capilla es á el C is o!»
co e la oz po Valencia:
yel pueblo en e o se agolpa
álas calles que odean
la silenciosa capilla,
que cons an emen e llena
la mul i ud e o osa,
yde mil modos comen an
la apa ición de la imágen
en la capilla modes a.
Nue amen e se dispone
que el C is o lle ado sea
ála Ca ed al de nue o
la imágen el emplo deja,
yen el Sal ado lo buscan,
yen el Sal ado lo encuen an.
Hace seiscien os ein e años
que la piadosa Valencia
cul o le inde áes a imágen
en el emplo que eligie a,
ymilag osos a o es
emanados de ella cuen a.
Imágen que p i ilegios
los Papas le concedie añ,
imágen que muchos siglos
celeb a a anuales ies as
que le dedican humildes
las co onadas cabezas.
Imágen que ácues as sube
F ay Tomás de Villanue a
al eno a la capilla
po empinada escale a.
Imágen pia que lib a
de mue e ho o osa ycie a
al hundi se con es épi o
un ablado de made a,
áin inidad de pe sonas
?que en su cen ena ia ies a
íni la mas le e lesión
ial cae espe imen an.
ITen in bondadosa imágen
;que en la caida que die a
Jel do ado José And és
’hace dos años apenas
Ile p o egió milag osa;
Ipnes desde la al u a inmensa
>en que abajando es aba,
; ino ácae de cabeza
Icon a un banco que ompió
^cual si uese blanda ce a, ^
íalzándose po su pié
?sin que en su cue po se ea
Ini la con usión mas le e,
?í!Í la he ida mas lije a.
?
iEs a es ¡oh pueblo! la his o ia
>de esa imágen que áValencia
? iende sus ígidos b azos
;ysus manos en eabie as.
IValencia le dá sus b isas
Iálas que a omas les p es an
Ilas ño es de sus e geles,
;ycon las cuales o ea
ila dolien e az del C is o
>que ellas ca iñosas besan.
=Dale pueblo cual las b isas
;la mas esquisi a esencia
ide esa é que al co azón
;balsámico a oma p es a.
?Haz que su az aca icien
i us plega ias, que lije as
5se ele a án cual pe umes,
!como ibu o que p es as
!al Sal ado que su ida
?po edimi nos pe die a,
lal Reden o que del cielo
^nos ab ió las Ígneas pue as,
?yen in al Dios ca iñoso
;que milag osapos die a
>es a imágen que p o eje
Inues a que ida Valencia.
Lisabdo.
Valescí. 1870.—Imp. de J. M. Ayoldi.