NATALIA GINZBURG PUBLICISTA:
LA INFELICIDAD FEMENINA
M.' Dolo es Ramí ez Almazán
Uni e s
idad de Se illa
EL TRABAJO DE PUBLICISTA
Desde mediados de los años cua en a has a p ác icamen e nues os días, Na alia
Ginzbu g ha ido publicando sus colabo aciones pa a dia ios (especialmen e Il
co-
ie e dellaSe a yLaS ampa) y e is as li e a ias (
Me cu
io, Pa agone, Il Poli ecnico,
e c.) que jun o a eseñas li e a ias y p esen aciones de nue as publicaciones con igu-
an la ob a meno de la esc i o al .
Sus esc i os en p ensa (elze i i) apa ecen gene almen e en la « e za pagina»" y
son, en su conjun o, una uen e inago able de in o mación, de sus opiniones sob e
a gumen os de índole di e sa: li e a u a, sociedad ac ual, cinema og a ía, ea o,
e c.; su es udio acili a, en g an mane a, el mejo conocimien o de la pe sonalidad,
la pa icula concepción de la li e a u a y el a e, de la ida en sus múl iples ace as,
desde la óp ica de la esc i o a.
De es a as a p oducción Na alia Ginzbu g ha seleccionado y publicado una
pa e, en dis in os olúmenes y ediciones}, de las que quizá la más conocida sea Le
piccole i u. El ma e ial es an e (el no publicado has a aho a en olumen apa e,
y que se ía obje o de un in e esan e es udio), es deci , el conjun o de opiniones,
pe sonajes, ecue dos, no elas, e c., o ece in o mación impo an e an o pa a una
mejo in e p e ación del conjun o de su ob a poé ica, cuan o
po
la a inidad e ela-
da den o del ma co mayo de la li e a u a esc i a
po
muje es.
Se a a pues, de un co pus he e ogéneo de «elze i i», del que hemos selecciona-
do p e iamen e un g upo de esc i os, semejan es, en cie o modo, al ex o de c í ica
1O. LOMB
ARD
I, «Realismo me no iale, elegia e i onia nel pa la o au obiog a ico...»; Le e a u a
I aliana. No ecen o, Milano, Ma zo a i, 1979; ol. VIII, pp. 7.606-7.627.
2Pa a el es udio de «la e za pagina» i aliana ysus epe cusiones en el campo li e a io éase: A.
GRAMSCI
,Le e a u a e i a nazionale, To ino, Einaudi, 1950. E.
FAL
Q
UI,
lncbies a sulla e za pagina,
To ino, E.R.I, 1956. G.
PASQ
UAU, Te ze pagine s auagan i, Fi enze, Sansoni, 1942.
JSon p oduc o de la ecopilación de a ículos publicados en p ensa las ob as siguien es de N.
Ginzbu g: Le piccole oi ú, To ino, Einaudi, 1962 ( ecoge publicaciones de pe iódicos y e is as desde
1944 has a 1960). Mai de i domanda mi, Milano, Ga zan i, 1970 (selección de a ículos publicados en
LaS ampa eIIGio no en e 1968 y1970). Vi/a inmagina ia, Milano, Mondado i, 1974 (donde apa ecen
a ículos publicados en La S
ampa
eII Co ie e della Se a en e 1969 y1970. Sc i i spa si, Milano,
Mondado i, 1987 (selección de a ículos de dis in os dia ios i alianos, p incipalmen e de IICo ie e de/la
Se a, en e 1975 y1977).
143
li e a ia", donde, sin emba go, Na alia
Gin
zbu gmues a, como dice O. Lomba di,
más bien un «ca a e e di e sa ili á dispe si a, asco endo dall'in enzione di un
giudizio c i ico e di un'osse azione di cos ume alla disponíbili ásen imen ale de-
ll'au obiog a ismo, col isul a o di un con inuo scambio a i a e le e a u as".
Así mismo, de sus opiniones en es e campo se ía posible econs ui , analizándo-
los en su o alidad, su pe sonal concepción poé ica del hecho li e a io.
Si in en ásemos hace una ipología del au o al que Na alia Ginzbu g dedica
muchas de es as páginas en los dia ios i alianos, e íamos que, en bas an es ocasio-
nes, se e ie e a esc i o as no eles", cuyas ob as p esen an a ios elemen os comu-
nes: po un lado, el es ilo au obiog á ico, y
po
o o, la e e encia básica a la condi-
ción de la muje ; ambas, ca ac e ís icas esenciales de la na a i a de Na alia Ginz-
bu
g",
Lo que aho a in e esa es pone de mani ies o la es echa elación exis en e en e
ese mundo pa icula de la li e a u a de N. Ginzbu g, en cuan o a emá ica o ma
y es ilo (incluso en sus esc i os pe iodís icos) con el ma co más amplio y global de
la li e a u a con empo ánea esc i a
po
nuje es''. Ya desde una p ime a isión de
4S
ob
e su opinión ace ca de la ela
bo
ación de «elze i í» y de la ac i ud del c í ico éase N.
G
INZ
B
UR
G, «Come de e esse e un c i ico»,
TI
Co ie e della Se a, 25-3-1976, p. 3.
Po
o o
lado, los a ículos cen ados en el ema li e a io ep esen an un al o po cen aje con elación
a la o alidad: del o al de 130 a ículos (no publicados en olumen apa e)39 se cen an en es e
a gumen o.
, O. LoMB
ARDI
,Op. a ., p. 7.607.
En cuan o a la es uc u a de es as colabo aciones, as un de enido análisis, es posible habla de un
a que ipo común (una especie de esquema de abajo p esen e en cada uno de ellos) que pod íamos
esumi del modo siguien e :
- In oducción: p esen anción de la
ob a
po
come
n a
y da os biog á icos del au o .
-An icipación esumida de lo que se á la alo ación
inal
,gene almen e undamen ada en una
simple alo ación es é ica de la belleza (ausencia o p esencia).
Recue do median e las i encias pe sonales que es án en elación con el esc i o o con la ob a.
-Resumen del con enido.
- Valo ación inal.
6Po o o lado, pa ece impo an e cons a a la
p e
sencia de o os a ículos dedicados a esc i o as
no co
n empo á
neas; al mismo iempo en ellos es á pa en e el in en o de e alo ización de es as ob as,
que no goza on de una in e p e ación adecuada o pasa on desape cibidas. Véanse a es e espec o, po
ejemplo:
N. Ginzbu g, «Lo Sgua do della Se ao», La S ampa, 6-1-1978, p. 3. Id. «Esse e dona, esse e sola»,
TI
Co ie e della Se a, 17-7-1977, p. 3.
71. CALVINO, «N.
Ginzbu g
o le possibilí á del omanzo bo ghese», L'
Eu opa
Le e a ia, IX-X-
1961, pp. 132-138.
«Na alia
Ginzbu g
acc
on
a semp e in p ima pe sona. E ques a 'p ima pe sona'... de Le Voci
della Se a assomiglia a an i al i pe sonaggi che dicono
'io'
, dei suoi omanzi e accon i
p eceden í, gio ani
donne
asso e ino al
pun o
di appa i e un po'
on e
,abi ua e a s a e in
ma gine, i ime disegna e da semp e dell'egosi no al ui» ,
«...Ma 'la p ima pe sona' in Na alia aqualcosa di piú di un espedien e na a i o: ela ia
pe
esp ime e un
appo
o col
mond
o, un
app
o o
di e o, mai psicologizza o, mai in ellec ualiz-
za o, mai li icizza o»,
8B. CIPLijAUSKAm , La no ela emenina con empo ánea (1970-1985), Ba celona, An h opos,1988.
«C
omen ando
la icción de los úl imos años en las lenguas alemana y ancesa , a ios c í icos
obse an una inclinación no able hacia la
na
ación en p ime ape sona ysub ayan el al o
po cen aje de au o es emeninos».
144
conjun o, ha sido posible cons a a la p esencia cons an e de un denominado co-
mún: el es ado de in elicidad emenina.
Es a in elicidad esul a á se el o igen y in, el ema de ondo, el sen imien o
gene al del que se imp egnan, no sólo la mayo ía de las p o agonis as de las ob as
de N. Ginzbu g, como además de las no elas, que median e los a ículos de p ensa
publicados, p esen a. Se habla de in elicidad, consecuencia del conjun o enma aña-
do y complejo de la ida, de la psicología, la ideología, la sociedad ac ual con odas
sus mani es aciones, en la que la muje de hoy día se desa olla y desen uel e. Es á
p esen e en el diseño de los pe sonajes emeninos, en el ambien e que se espi a en
ese mundo de muje es solas o en la locu a eal o ic icia de la muje sob e la que
se esc ibe; en suma, en la muje , en su sen ido más amplio.
AUTOBIOGRAFISMO
El 16 de ene o de 1972 N. Ginzbu g publica en La S ampa un a ículo sob e la
ecien e apa ición de la biog a ía de Zelda Fi zge ald". Es especialmen e signi ica i-
o desde el momen o en que la ob a cuen a con un abundan e ma e ial au obiog á-
ico
-c
a as, esc i os y documen os pe sonales de Z. Fi zge ald, ecopilados e in e -
p e ados po Nancy Mil o d.
Pa a N. Ginzbu g lee una biog a ía esul a algo siemp e apasionan e: «Legge e
una biog a ie o se sc i e la e come gua da e a lungo una o og a ía d'una pe sona
che ci e a igno a e che non exis e piu: issandone la o og a ia noi ce chaimo di
scop i e il seg e o del suo des ino, ma non scop iano nulla e ci sen iamo op essi»!".
Sus opiniones ace ca de la alo ación de la ob a son bas an e cla as: Nancy Mil o d
no pa ece habe o ecido en e amen e la pe sonalidad de Z. Fi zge ald con la elabo-
ación de es a biog a ía, que, en opinión de N. Ginzbu g, esul a un conjun o acío
de agmen os y da os sob e la ida de aquella muje incapaces de ansmi i la
pe sonalidad comple a de la muje sob e la que ha esc i o. «Con es imonianze e
aneddo i qualcuno si eda o cu a ci icompo e il co so di una i a umana e i a i
di un ol o, ma alI' imp o iso noi ci acco giamo che abbiamo da an i una igoglio-
sa ege azione di pa icola i in inca i espa paglia i esop a u o il buio»11. La azón
úl ima de la oscu idad en la que el lec o se encuen a du an e la lec u a de es a
ob a, pa ece se la ausencia de sensibilidad poé ica. «... le linee essenziali di un
ol o e le linee essenziali di un 'esis enza sono p esen i nella memo ia dei poe i e
assen i al o e»12.
La his o ia de Zelda Fi zge ald es muy is e, «ZeIda ue p ima bellísima», poi
non piú; ZeIda ue p ima icchissima, poi non piú, P ima es eggia a e izia a
... Según Bea ice Didie , la e lexión sob e la esc i u a se uel e una medi ación sob e la
p opia iden idad. Se habla cada ez más del p oceso c ea i o como de un camino hacia la
au o- ealización».
«... La o ma pe sonal pa ece se una ca ac e ís ica des aca de la esc i u a emenina...».
9N. G INZBURG, «S o ia di Zelda», La S ampa, 16-1-1972, p. 3.
10 Ibidem.
11 Ibidem.
12 Ibidem.
145
eidola a a e poi sola. Fu pazza, ago di manicomio in manicomio... Dopo alcuni
anni essa mo ! in manicomio in un incendio con al e o o donne. 1 suoi es i
u ono iconosciu i de una pan o ola»13.
Hay o o ac o impo an e en la ida de Zelda Fi zge ald, ambién en elación
con la ayec o ia i al y li e a ia de N. Ginzbu g: Zelda había soñado,du an e oda
su ida, con llega a se una g an esc i o a. Pe o una idea en enenada la condujo a
la locu a, llegando a a uina su p opia ida y la de su ma ido Sco Fi zge ald; el
pensamien o de que su pe sonalidad no u o la ocasión de exp esa se y lo ece ,
habiendo pe manecido bajo la somb a y la popula idad de su ma ido. La in elicidad
en la ida de es a muje (en el caso ex emo de la locu a) es el ema de ondo
ambién de es a ob a. En es e sen ido, sin emba go, N. Ginzbu g opina que las
no elas de Zelda son una cla a consecuencia de «un mala o diso dine e una penosa
impo enza esp essi a»14. Po encialmen e Zelda nunca hubie a podido ace ca se a la
poesía como no elis a pues o que «in e i á, chi possiede un e o dono poe ico lo
po a alla luce del gio no qualunque sia l'omb a in cui si e o a o a i e e»" .
En cuan o a la óp ica en que Nancy Mil o d se si úa pa a ealiza la biog a ía,
N. Ginzbu g opina que ca ece de la mi ada jus a, cla a, piadosa, hacia la pe sona
sob e la que se esc ibe; sin emba go «Nancy Mil o d deside a esal a la e chiede e
pie
ápe il suo des ino... Essa semb e condi ide e l'idea di Zelda, che la ocazione
di lei e alli a pe la o essa del caso. Ma ep o ondamen e also c ede e che il caso
possa uccide e una ozacione»" .
En esumen,
pod
íamos deci que N. Ginzbu g al esc ibi su comen a io, sob e
la biog a ía de Zelda in en a alcanza dos cla os obje i os: da su opinión sob e la
e dade a y polémica pe sonalidad de Zelda Fi zge ald y la elación es ablecida
en e su ob a c ea i a y la de su ma ido; y, po o o lado, alo a el esul ado inal
del abajo de Nancy Mil o d, cuyo úl imo balance esul a bas an e nega i o.
En 1978 apa ece publicado en LaS ampa un nue o a ículo dedicado a la en on-
ces ecien e apa ición del segundo olumen de los dia ios de Anaís Nin. Tampoco
aquí, desde la alo ación de N. Ginzbu g, se alcanza el ono plausible que el lec o
espe a ía en es a ob a, pues, como e emos, esul a se iel e lejo de una pe sona-
lidad con lic i a, alsa y a i iciosa, ca en e del componen e imp escindible en la
esc i u a de un dia io: la absolu a since idad.
N. Ginzbu g es explíci a y con unden e en su c í ica desde el comienzo, de i-
niendo la pe sonalidad de Ana s Nin con es as palab as: «La giudichiamo una dile -
an ee una na cisis a in olle abile. La giudichiamo una na u a in an ile e adolescen-
zialle ma nien e ingenua, con una isione della i a e uno s ile a izi ie". Su esc i u-
a a i icial, ca en e de o al espon aneidad se á el esul ado de su pe sonalidad:
IJ Ibídem.
" Ibídem.
" Ibídem.
16 Ibídem.
17 N. G INZBURG, «1 Seg e i di una
00003
», La S ampa , 20-4-1978, p. 3.
18 Ibídem.
146
«quasi... che lei
non
si i olga a sé a esa ma ad al i e con un ono a e a o, e che
ques i
non
siano
po
le un pubblico emo o einco po eo ma il ppublico inme-
dia o»19.
Es e iden e que N. Ginzbu g, con su c í ica es á haciendo pa en es, al mismo
iempo y casi de
modo
in olun a io, sus c i e ios pa a la esc i u a au obiog á ica;
explica, paula ina yespo ádicamen e la poé ica pe sonal exis en e en su na a i a.
P ecisamen e en es e sen ido, esul a especialmen e en iquecedo el es udio del
conjun o de su
ob a
de ensayo. Fundamen almen e, a la ho a de esc ibi un dia io,
es impo an e que «la pe sona che sc i e dica
non
come pensa di esse e, ma comme
e,
o che ques a almeno sia la sua cu a essenziale; deside iamo che essa sia la, senza
simulazioni, e i ie a esola»?",
A lo la go de las páginas de es os dia ios an apa iencido pe sonajes impo an es
en la época,
que
o ma on pa e de la his o ia pe sonal de A ús Nin y que, incluso,
llegan en algún momen o, a a eba a le el papel p o agonis a, como Hen y Mille ;
A aud,
O o
Rank, e c. Sin emba go, ampoco en es as ocasiones la esc i o a consi-
gue da lo mejo de sí misma; pues, en opinión de N. Ginzbu g, es án ausen es los
elemen os necesa ios de una desc ipción de pe sonajes:hab ían bas ado unos ele-
men os mínimos. Los asgos esenciales, pe cep ibles po cualquie a de nues os
sen idos, capaces de iden i ica un pe sonaje de e minado
".
Es os asgos uncionan
casi como símbolos, ca gados de ue e signi icación, y su iden i icación con el
pe sonaje es al, que pa ecen acaba usu pándole su p opia esencia; y sin emba go,
«Benchéessa spende as e pagine
pe
desc i e e... o iano di icile ede li benne,
come se essa li osse asse con occhi pieni di
umo»
:",
Desde el
pun o
de is a na a i o, en uno de los momen os más d amá icos de
la ida de A.
Nin
(el pa o de un niño mue o), ampoco consigue mos a un
buen
dominio de la écnica : «desc i o con
p o
usione di pa ole, ques o pa o é discon i-
nuo, umo e
supe ílui
áe idondanze si al e nano aqualche b e e a imo e i ie o...
Se Anais Nin ci a esse da o la s o ia del suo pa o con poche asi secche e se e e,
ma enendosi s e a alla eal áci a ebbe da o la s o ia di un pa o,cosabbiamo
opo enullas" ,
En el mismo a ículo apa ece ecogido o o ema impo an e, que en la lec u a
del dia io de A. Nin esul a la cla e pa a en ende su pe sonalidad, y que,
po
o o
lado, gua da una es echa elación con la na a i a de N. Ginzbu g: el psicoanálisis" .
A endiendo al comen a io de N. Ginzbu g, se á a pa i del momen o en que
Anaís Nin comienza aau oanaliza se, cuando se des ela á la base más p o unda
18 Ibidem.
19 Ibidem.
20 Ibidem.
21 1.CALVINO, Op. ci .
22 N.
GI
NZBURG, «1 Seg e i di una Donna», Op. ci .
" N.
GI
NZBURG, «1 Seg e i di una Donna», Op. ci .
2. La in luencia de la psiquia ía yconc e amen e la endencia eudiana sob e la nue a no ela
(iden i icada esencialmen e como no-na u alis a) en a en conexión con la eo ía gene alizada de Debene-
147

de su pe sonali
dad
, su agedia más ín ima: la p esencia cons an e yp oblemá ica
del pad e, que, desde la in ancia, ma ca á oda su ida. Sus con esiones al psicoana-
lis a le ha án ol e a momen os emo os,especialmen e a la in ancia, y apa ece á
como la pe sona que ealmen e es: una muje in eliz ysola. «E a s a a, quando
i e a col
pad e
, una bambina icca, e l
'abbandono
del pad e signi icó pe lei la
pe di a dell'aggia ezza ol e alla pe di a dell'a e o e della p o ezione pa e na.
Ques a delusione eques o dolo e le lasciano e i e che no ima gina ono mai. Le
diede o
pe
semp e iconno a i di un'o ana...
O unque
a io ano il pad e e l'in an-
zia, le sue pa ole suonano e e»
25
.
El psicoanálisis, la uel a al pasado ylos ecue dos de la in ancia, la igu a
undamen al del
pad e
, son ambién cons an es en la pe sonalidad de . Ginz-
bu g
".
En la ida de Anais in el pad e, en sus úl imos años, a uinado yen e mo,
se á o a ez p o agonis a de un capí ulo impo an e; apesa de se la causa úl ima
de la in elicidad de A. Nin, con a á con su ayuda has a el úl imo momen o; ella
pe manece á a su lado y es en onces cuando en su dia io apa ece como un e dade-
o se humano:«Ques i a imi, ques i minimi a i ni, pa icola i eali in un'a nos e a
de gue a che si espi a nella ci á
.,
o mano, secondo me, le cose che piú ci es ano
imp esse nella memo ia, e sono, nei dia i di Anais Nin le zone do e lei appa e
ni ida, adul a, senza simulazioni esola»:",
LA INFELI
CID
AD
En
o o
de sus a ículos des inados acomen a la na a i a ecien e p esen a la
ob a de
Jean
Didion P endila come iene, que en el i ula de la « e za pagina»
donde
apa ece, es á de inida como «un bel omanzo sulla condizione em ninile».
La p o agonis a de es a no ela, Ma ie Wey h, in e nada en un hospi al pa a
en e medades men ales hace un eco ido
po
su ida pasada. Los ecue dos, desde
su in ancia, has a el momen o que se encuen a, si en de mecanismo de iden i ica-
de i, de la exis encia dico ómica del
«YO
/OTRü»
; HUMUS VERUSIHUMUSFICTUS»; que unda-
men a la na a i a mode na.
G. D EBENED
ElTI
,II
Romanzo
del
Nouecen o,
Milano, Ga zan i, 1986.
Z> N. GINZB
UR
G; <
<1
Seg e í di una
Donn
a», Op. ci .
26 D. l .
GINZBURG
,
Donn
e e Uo nini»; La S a npa, 10-12-1977 (donde pa iendo de la p esen ación
de la
ob a
de Ad ienne Rich Na o di Donna, opina sob e el mo imie
n o
eminis a, la educación ac ual y
las elaciones de igualdad en e homb e ymuje .) «Sono c esciu a nel pa ia ca o; c edo d'esse e i nbe u-
la di pa ia ca o dalla es a ai piedí».
En es e sen ido ecogemos ambién algunas de sus opiniones en «Esse e donne e da e o una se i-
ú?»; La S a npa, 15-4-73, p. 3:
«Non amo iI emminismo. Condi ído pe o
u
o quello che dicono i no
imen
i
emmn
inis i.
Condi ido u e o quasi u e le lo o ichies e pa iche- ...
«No
n amo, iI emminismo como
a eggia nen o dello spi i o»... «Il sen i nen o essenziale esp esso del emminismo el'an ago-
nismo a uomo e donna»... «Ma sui complessi d'in e io i á non si puó cos u i e una isione
del mondo»... «Essendo i al mondo oggi p ecise, conc e e e assai chia e agioni di i ol a
cen o
una socie á ingius a, la i ol a del emmenismo con ol la specie i ile euna pu a
pe di a di e npo»... Ma iI ios
o
ine ul imo é quello di aggiunge e un dominio do e
uomini e donne indi e en emen e possando iconosce si in noi e la nos a isonomia pe sona-
le sia dimen ica a»,
17 N.
GINZBURG
, «1 Seg e i di una donna», Op. ci .
2S •
GINZBURG
, «
P e
ndila come iene», La S a npa, 4-4-1978.
148
Clan, de concienciación como se humano, como muje
",
De nue o una in ancia,
en es e caso eliz, y la igu a p imo dial del pad e, aho a lejana y acía. Más a de
habla á de sus es udios de a e d amá ico, su ma imonio con un éli ec o de cine
que esul a á un acaso, del nacimien o de una hija en e ma, e c. Todos los ac o es
con luyen en c ea el ambien e de in elicidad de es e pe sonaje, del que in en a á
escapa odeándose de un also mundo de lujo, de ies as umul uosas, de alcohol
yhomb es que no signi ican nada en su ida, a lo la go de un p oceso que la ha á
desemboca en la locu a.
En es e caso, la in elicidad ha sido gene ada
po
la sociedad y po su p opia
condición como muje . Ni siquie a la mue e, como la ida, iene signi icado alguno
pa a ella. El p o agonis a eal uel e a se la in elicidad: «Raccon a la s o ia di una
donna. Raccon a a en u a, ma l'in elici ánon semb a gene a a dalla s en u a, sem-
b a esse si insieda a quie amen e o unque, da empo inmemo abile, casi che non
c'es ada o casa o ogge o che sia indenne.L'in elici áequi concepi a come il solo
colo e al mondos-
".
En 1977 apa ece publicado en JI Co ie e dellaSe a un nue o a ículo, en es a
ocasión no sob e una no ela con empo ánea; a a sob e la ob a Il
isueglio
de Ka e
Chopin que acababa de publica se en onces en I alia. N. Ginzbu g pa ece plan ea -
se en es a ocasión dos obje i os cla os: encuad a , desde la pe spec i a ac ual, es a
no ela sob e la condición emenina publicada mucho iempo an es; ydenuncia , en
cie o modo, el es ado de aislamien o y condena al que se ie on some idas la
au o a y su ob a en 1899, año de su p ime a publicación.
La esc i o a Ka e Chopin nació en S Louis en 1851; esc ibió es a no ela en
1899 y, más a de, ue acusada de inmo alidad a causa de es a publicación. Todos
la abandona on y mu ió de una en e medad epen ina en 1904.
La no ela es la his o ia de una muje que, a lo la go de un e ano, su e el
despe a como se humano: el conocimien o del e dade o amo le p esen a su
ida acía de espe anza y sen ido, a pa i de en onces inicia la búsqueda de su
iden idad. Pe o ambién el amo le enseña a se in eliz y a su i siendo conscien e
29 B. CIPUJAUSKAITE; Op. ci ." pp. 34-38.
«La no ela mode na se des aca po su o ien ación hacia la indagación. No se con en a
con na a o expone ; quie e descub i las mo i aciones in e io es de oda acción indi idua!
así como de los acon ecimien os públicos»...«En el siglo XX es muy ecuen e la p egun a»
«¿quién soy?», «¿cuál es mi papel en el mundo?». Se
pod
ía conside a la como el pun o de
pa ida de la no ela de concienciación...x... «Pa a sabe quien soy debo sabe quién he sido
y cómo he llegado a! es ado ac uab ... «hay una endencia a ememo a la ida pasada de alla-
damen e» ... «...La no ela de concienciación aba ca muchos aspec os de la ida emenina...»
p oponemos conside a las modalidades siguien es: concienciación po medio de la memo ia;
el despe a de la conciencia en la niña, que pone mas én asis en los años ju eniles; el pleno
da se cuen a de lo que es se muje ; la madu ación como se social y polí ico; el llega a
a i ma se como esc i o a. Den o de és as, hay o o aspec os que llaman la a ención; como la
elación en e mad e (o pad e) e hija; el ema cada ez más impo an e de la ma e nidad...»
...«En odas, la memo ia iene un papel impo an e y con igu a el discu so».
}()
N.
GI
NZBURG, «P endila come iene», Op. ci .
" N. G INZBURG, «Esse e donna, esse e sola», II co ie e dellaSe a, 17-2-1977, p. 3.
149
de se lo; a busca la soledad; a conoce los asgos de su os o ylas líneas de su
pensamien o.
«TI
is eglio in lei non esol an o il is eglio dei sensi, ma eil is eglio
del esse e, sensi e cuo e e in elligenza, ed eil deside io di ce ca e la p op ia iden i-
ID)
32
. Ka e Chopin cuen a la soledad de la condición emenina yla búsqueda de la
p opia iden idad en un mundo que se niega a acep a la. «La assolu a assenza di
ogni isione con o mis ica dell'esis enza, ed il o ale i iu o di ogni s u u a mo alis-
ica di ipo adizionale, ece o si che Il Risoeglio osse, dalla socie á del empo,
dichia a o scandaloso. Sulla condizione emminile e sulla condizione bo ghese esso
ci dice mol issimo...» .
}2 N.
GI
NZBURG. «Esse edonna, esse e sola»; Il
Co i
e e della
Se a
;17-2-1977, p. 3.
150