Natalia Ginzburg publicista: la infelicidad femenina

NATALIA GINZBURG PUBLICISTA: LA INFELICIDAD FEMENINA M.' Dolo es Ramí ez Almazán Uni e s idad de Se illa EL TRABAJO DE PUBLICISTA Desde mediados de los años cua en a has a p ác icamen e nues os días, Na alia Ginzbu g ha ido publicando sus colabo aciones pa a dia ios (especialmen e Il co- ie e dellaSe a yLaS ampa) y e is as li e a ias ( Me cu io, Pa agone, Il Poli ecnico, e c.) que jun o a eseñas li e a ias y p esen aciones de nue as publicaciones con igu- an la ob a meno de la esc i o al . Sus esc i os en p ensa (elze i i) apa ecen gene almen e en la « e za pagina»" y son, en su conjun o, una uen e inago able de in o mación, de sus opiniones sob e a gumen os de índole di e sa: li e a u a, sociedad ac ual, cinema og a ía, ea o, e c.; su es udio acili a, en g an mane a, el mejo conocimien o de la pe sonalidad, la pa icula concepción de la li e a u a y el a e, de la ida en sus múl iples ace as, desde la óp ica de la esc i o a. De es a as a p oducción Na alia Ginzbu g ha seleccionado y publicado una pa e, en dis in os olúmenes y ediciones}, de las que quizá la más conocida sea Le piccole i u. El ma e ial es an e (el no publicado has a aho a en olumen apa e, y que se ía obje o de un in e esan e es udio), es deci , el conjun o de opiniones, pe sonajes, ecue dos, no elas, e c., o ece in o mación impo an e an o pa a una mejo in e p e ación del conjun o de su ob a poé ica, cuan o po la a inidad e ela- da den o del ma co mayo de la li e a u a esc i a po muje es. Se a a pues, de un co pus he e ogéneo de «elze i i», del que hemos selecciona- do p e iamen e un g upo de esc i os, semejan es, en cie o modo, al ex o de c í ica 1O. LOMB ARD I, «Realismo me no iale, elegia e i onia nel pa la o au obiog a ico...»; Le e a u a I aliana. No ecen o, Milano, Ma zo a i, 1979; ol. VIII, pp. 7.606-7.627. 2Pa a el es udio de «la e za pagina» i aliana ysus epe cusiones en el campo li e a io éase: A. GRAMSCI ,Le e a u a e i a nazionale, To ino, Einaudi, 1950. E. FAL Q UI, lncbies a sulla e za pagina, To ino, E.R.I, 1956. G. PASQ UAU, Te ze pagine s auagan i, Fi enze, Sansoni, 1942. JSon p oduc o de la ecopilación de a ículos publicados en p ensa las ob as siguien es de N. Ginzbu g: Le piccole oi ú, To ino, Einaudi, 1962 ( ecoge publicaciones de pe iódicos y e is as desde 1944 has a 1960). Mai de i domanda mi, Milano, Ga zan i, 1970 (selección de a ículos publicados en LaS ampa eIIGio no en e 1968 y1970). Vi/a inmagina ia, Milano, Mondado i, 1974 (donde apa ecen a ículos publicados en La S ampa eII Co ie e della Se a en e 1969 y1970. Sc i i spa si, Milano, Mondado i, 1987 (selección de a ículos de dis in os dia ios i alianos, p incipalmen e de IICo ie e de/la Se a, en e 1975 y1977). 143 li e a ia", donde, sin emba go, Na alia Gin zbu gmues a, como dice O. Lomba di, más bien un «ca a e e di e sa ili á dispe si a, asco endo dall'in enzione di un giudizio c i ico e di un'osse azione di cos ume alla disponíbili ásen imen ale de- ll'au obiog a ismo, col isul a o di un con inuo scambio a i a e le e a u as". Así mismo, de sus opiniones en es e campo se ía posible econs ui , analizándo- los en su o alidad, su pe sonal concepción poé ica del hecho li e a io. Si in en ásemos hace una ipología del au o al que Na alia Ginzbu g dedica muchas de es as páginas en los dia ios i alianos, e íamos que, en bas an es ocasio- nes, se e ie e a esc i o as no eles", cuyas ob as p esen an a ios elemen os comu- nes: po un lado, el es ilo au obiog á ico, y po o o, la e e encia básica a la condi- ción de la muje ; ambas, ca ac e ís icas esenciales de la na a i a de Na alia Ginz- bu g", Lo que aho a in e esa es pone de mani ies o la es echa elación exis en e en e ese mundo pa icula de la li e a u a de N. Ginzbu g, en cuan o a emá ica o ma y es ilo (incluso en sus esc i os pe iodís icos) con el ma co más amplio y global de la li e a u a con empo ánea esc i a po nuje es''. Ya desde una p ime a isión de 4S ob e su opinión ace ca de la ela bo ación de «elze i í» y de la ac i ud del c í ico éase N. G INZ B UR G, «Come de e esse e un c i ico», TI Co ie e della Se a, 25-3-1976, p. 3. Po o o lado, los a ículos cen ados en el ema li e a io ep esen an un al o po cen aje con elación a la o alidad: del o al de 130 a ículos (no publicados en olumen apa e)39 se cen an en es e a gumen o. , O. LoMB ARDI ,Op. a ., p. 7.607. En cuan o a la es uc u a de es as colabo aciones, as un de enido análisis, es posible habla de un a que ipo común (una especie de esquema de abajo p esen e en cada uno de ellos) que pod íamos esumi del modo siguien e : - In oducción: p esen anción de la ob a po come n a y da os biog á icos del au o . -An icipación esumida de lo que se á la alo ación inal ,gene almen e undamen ada en una simple alo ación es é ica de la belleza (ausencia o p esencia). Recue do median e las i encias pe sonales que es án en elación con el esc i o o con la ob a. -Resumen del con enido. - Valo ación inal. 6Po o o lado, pa ece impo an e cons a a la p e sencia de o os a ículos dedicados a esc i o as no co n empo á neas; al mismo iempo en ellos es á pa en e el in en o de e alo ización de es as ob as, que no goza on de una in e p e ación adecuada o pasa on desape cibidas. Véanse a es e espec o, po ejemplo: N. Ginzbu g, «Lo Sgua do della Se ao», La S ampa, 6-1-1978, p. 3. Id. «Esse e dona, esse e sola», TI Co ie e della Se a, 17-7-1977, p. 3. 71. CALVINO, «N. Ginzbu g o le possibilí á del omanzo bo ghese», L' Eu opa Le e a ia, IX-X- 1961, pp. 132-138. «Na alia Ginzbu g acc on a semp e in p ima pe sona. E ques a 'p ima pe sona'... de Le Voci della Se a assomiglia a an i al i pe sonaggi che dicono 'io' , dei suoi omanzi e accon i p eceden í, gio ani donne asso e ino al pun o di appa i e un po' on e ,abi ua e a s a e in ma gine, i ime disegna e da semp e dell'egosi no al ui» , «...Ma 'la p ima pe sona' in Na alia aqualcosa di piú di un espedien e na a i o: ela ia pe esp ime e un appo o col mond o, un app o o di e o, mai psicologizza o, mai in ellec ualiz- za o, mai li icizza o», 8B. CIPLijAUSKAm , La no ela emenina con empo ánea (1970-1985), Ba celona, An h opos,1988. «C omen ando la icción de los úl imos años en las lenguas alemana y ancesa , a ios c í icos obse an una inclinación no able hacia la na ación en p ime ape sona ysub ayan el al o po cen aje de au o es emeninos». 144 conjun o, ha sido posible cons a a la p esencia cons an e de un denominado co- mún: el es ado de in elicidad emenina. Es a in elicidad esul a á se el o igen y in, el ema de ondo, el sen imien o gene al del que se imp egnan, no sólo la mayo ía de las p o agonis as de las ob as de N. Ginzbu g, como además de las no elas, que median e los a ículos de p ensa publicados, p esen a. Se habla de in elicidad, consecuencia del conjun o enma aña- do y complejo de la ida, de la psicología, la ideología, la sociedad ac ual con odas sus mani es aciones, en la que la muje de hoy día se desa olla y desen uel e. Es á p esen e en el diseño de los pe sonajes emeninos, en el ambien e que se espi a en ese mundo de muje es solas o en la locu a eal o ic icia de la muje sob e la que se esc ibe; en suma, en la muje , en su sen ido más amplio. AUTOBIOGRAFISMO El 16 de ene o de 1972 N. Ginzbu g publica en La S ampa un a ículo sob e la ecien e apa ición de la biog a ía de Zelda Fi zge ald". Es especialmen e signi ica i- o desde el momen o en que la ob a cuen a con un abundan e ma e ial au obiog á- ico -c a as, esc i os y documen os pe sonales de Z. Fi zge ald, ecopilados e in e - p e ados po Nancy Mil o d. Pa a N. Ginzbu g lee una biog a ía esul a algo siemp e apasionan e: «Legge e una biog a ie o se sc i e la e come gua da e a lungo una o og a ía d'una pe sona che ci e a igno a e che non exis e piu: issandone la o og a ia noi ce chaimo di scop i e il seg e o del suo des ino, ma non scop iano nulla e ci sen iamo op essi»!". Sus opiniones ace ca de la alo ación de la ob a son bas an e cla as: Nancy Mil o d no pa ece habe o ecido en e amen e la pe sonalidad de Z. Fi zge ald con la elabo- ación de es a biog a ía, que, en opinión de N. Ginzbu g, esul a un conjun o acío de agmen os y da os sob e la ida de aquella muje incapaces de ansmi i la pe sonalidad comple a de la muje sob e la que ha esc i o. «Con es imonianze e aneddo i qualcuno si eda o cu a ci icompo e il co so di una i a umana e i a i di un ol o, ma alI' imp o iso noi ci acco giamo che abbiamo da an i una igoglio- sa ege azione di pa icola i in inca i espa paglia i esop a u o il buio»11. La azón úl ima de la oscu idad en la que el lec o se encuen a du an e la lec u a de es a ob a, pa ece se la ausencia de sensibilidad poé ica. «... le linee essenziali di un ol o e le linee essenziali di un 'esis enza sono p esen i nella memo ia dei poe i e assen i al o e»12. La his o ia de Zelda Fi zge ald es muy is e, «ZeIda ue p ima bellísima», poi non piú; ZeIda ue p ima icchissima, poi non piú, P ima es eggia a e izia a ... Según Bea ice Didie , la e lexión sob e la esc i u a se uel e una medi ación sob e la p opia iden idad. Se habla cada ez más del p oceso c ea i o como de un camino hacia la au o- ealización». «... La o ma pe sonal pa ece se una ca ac e ís ica des aca de la esc i u a emenina...». 9N. G INZBURG, «S o ia di Zelda», La S ampa, 16-1-1972, p. 3. 10 Ibidem. 11 Ibidem. 12 Ibidem. 145 eidola a a e poi sola. Fu pazza, ago di manicomio in manicomio... Dopo alcuni anni essa mo ! in manicomio in un incendio con al e o o donne. 1 suoi es i u ono iconosciu i de una pan o ola»13. Hay o o ac o impo an e en la ida de Zelda Fi zge ald, ambién en elación con la ayec o ia i al y li e a ia de N. Ginzbu g: Zelda había soñado,du an e oda su ida, con llega a se una g an esc i o a. Pe o una idea en enenada la condujo a la locu a, llegando a a uina su p opia ida y la de su ma ido Sco Fi zge ald; el pensamien o de que su pe sonalidad no u o la ocasión de exp esa se y lo ece , habiendo pe manecido bajo la somb a y la popula idad de su ma ido. La in elicidad en la ida de es a muje (en el caso ex emo de la locu a) es el ema de ondo ambién de es a ob a. En es e sen ido, sin emba go, N. Ginzbu g opina que las no elas de Zelda son una cla a consecuencia de «un mala o diso dine e una penosa impo enza esp essi a»14. Po encialmen e Zelda nunca hubie a podido ace ca se a la poesía como no elis a pues o que «in e i á, chi possiede un e o dono poe ico lo po a alla luce del gio no qualunque sia l'omb a in cui si e o a o a i e e»" . En cuan o a la óp ica en que Nancy Mil o d se si úa pa a ealiza la biog a ía, N. Ginzbu g opina que ca ece de la mi ada jus a, cla a, piadosa, hacia la pe sona sob e la que se esc ibe; sin emba go «Nancy Mil o d deside a esal a la e chiede e pie ápe il suo des ino... Essa semb e condi ide e l'idea di Zelda, che la ocazione di lei e alli a pe la o essa del caso. Ma ep o ondamen e also c ede e che il caso possa uccide e una ozacione»" . En esumen, pod íamos deci que N. Ginzbu g al esc ibi su comen a io, sob e la biog a ía de Zelda in en a alcanza dos cla os obje i os: da su opinión sob e la e dade a y polémica pe sonalidad de Zelda Fi zge ald y la elación es ablecida en e su ob a c ea i a y la de su ma ido; y, po o o lado, alo a el esul ado inal del abajo de Nancy Mil o d, cuyo úl imo balance esul a bas an e nega i o. En 1978 apa ece publicado en LaS ampa un nue o a ículo dedicado a la en on- ces ecien e apa ición del segundo olumen de los dia ios de Anaís Nin. Tampoco aquí, desde la alo ación de N. Ginzbu g, se alcanza el ono plausible que el lec o espe a ía en es a ob a, pues, como e emos, esul a se iel e lejo de una pe sona- lidad con lic i a, alsa y a i iciosa, ca en e del componen e imp escindible en la esc i u a de un dia io: la absolu a since idad. N. Ginzbu g es explíci a y con unden e en su c í ica desde el comienzo, de i- niendo la pe sonalidad de Ana s Nin con es as palab as: «La giudichiamo una dile - an ee una na cisis a in olle abile. La giudichiamo una na u a in an ile e adolescen- zialle ma nien e ingenua, con una isione della i a e uno s ile a izi ie". Su esc i u- a a i icial, ca en e de o al espon aneidad se á el esul ado de su pe sonalidad: IJ Ibídem. " Ibídem. " Ibídem. 16 Ibídem. 17 N. G INZBURG, «1 Seg e i di una 00003 », La S ampa , 20-4-1978, p. 3. 18 Ibídem. 146 «quasi... che lei non si i olga a sé a esa ma ad al i e con un ono a e a o, e che ques i non siano po le un pubblico emo o einco po eo ma il ppublico inme- dia o»19. Es e iden e que N. Ginzbu g, con su c í ica es á haciendo pa en es, al mismo iempo y casi de modo in olun a io, sus c i e ios pa a la esc i u a au obiog á ica; explica, paula ina yespo ádicamen e la poé ica pe sonal exis en e en su na a i a. P ecisamen e en es e sen ido, esul a especialmen e en iquecedo el es udio del conjun o de su ob a de ensayo. Fundamen almen e, a la ho a de esc ibi un dia io, es impo an e que «la pe sona che sc i e dica non come pensa di esse e, ma comme e, o che ques a almeno sia la sua cu a essenziale; deside iamo che essa sia la, senza simulazioni, e i ie a esola»?", A lo la go de las páginas de es os dia ios an apa iencido pe sonajes impo an es en la época, que o ma on pa e de la his o ia pe sonal de A ús Nin y que, incluso, llegan en algún momen o, a a eba a le el papel p o agonis a, como Hen y Mille ; A aud, O o Rank, e c. Sin emba go, ampoco en es as ocasiones la esc i o a consi- gue da lo mejo de sí misma; pues, en opinión de N. Ginzbu g, es án ausen es los elemen os necesa ios de una desc ipción de pe sonajes:hab ían bas ado unos ele- men os mínimos. Los asgos esenciales, pe cep ibles po cualquie a de nues os sen idos, capaces de iden i ica un pe sonaje de e minado ". Es os asgos uncionan casi como símbolos, ca gados de ue e signi icación, y su iden i icación con el pe sonaje es al, que pa ecen acaba usu pándole su p opia esencia; y sin emba go, «Benchéessa spende as e pagine pe desc i e e... o iano di icile ede li benne, come se essa li osse asse con occhi pieni di umo» :", Desde el pun o de is a na a i o, en uno de los momen os más d amá icos de la ida de A. Nin (el pa o de un niño mue o), ampoco consigue mos a un buen dominio de la écnica : «desc i o con p o usione di pa ole, ques o pa o é discon i- nuo, umo e supe ílui áe idondanze si al e nano aqualche b e e a imo e i ie o... Se Anais Nin ci a esse da o la s o ia del suo pa o con poche asi secche e se e e, ma enendosi s e a alla eal áci a ebbe da o la s o ia di un pa o,cosabbiamo opo enullas" , En el mismo a ículo apa ece ecogido o o ema impo an e, que en la lec u a del dia io de A. Nin esul a la cla e pa a en ende su pe sonalidad, y que, po o o lado, gua da una es echa elación con la na a i a de N. Ginzbu g: el psicoanálisis" . A endiendo al comen a io de N. Ginzbu g, se á a pa i del momen o en que Anaís Nin comienza aau oanaliza se, cuando se des ela á la base más p o unda 18 Ibidem. 19 Ibidem. 20 Ibidem. 21 1.CALVINO, Op. ci . 22 N. GI NZBURG, «1 Seg e i di una Donna», Op. ci . " N. GI NZBURG, «1 Seg e i di una Donna», Op. ci . 2. La in luencia de la psiquia ía yconc e amen e la endencia eudiana sob e la nue a no ela (iden i icada esencialmen e como no-na u alis a) en a en conexión con la eo ía gene alizada de Debene- 147 de su pe sonali dad , su agedia más ín ima: la p esencia cons an e yp oblemá ica del pad e, que, desde la in ancia, ma ca á oda su ida. Sus con esiones al psicoana- lis a le ha án ol e a momen os emo os,especialmen e a la in ancia, y apa ece á como la pe sona que ealmen e es: una muje in eliz ysola. «E a s a a, quando i e a col pad e , una bambina icca, e l 'abbandono del pad e signi icó pe lei la pe di a dell'aggia ezza ol e alla pe di a dell'a e o e della p o ezione pa e na. Ques a delusione eques o dolo e le lasciano e i e che no ima gina ono mai. Le diede o pe semp e iconno a i di un'o ana... O unque a io ano il pad e e l'in an- zia, le sue pa ole suonano e e» 25 . El psicoanálisis, la uel a al pasado ylos ecue dos de la in ancia, la igu a undamen al del pad e , son ambién cons an es en la pe sonalidad de . Ginz- bu g ". En la ida de Anais in el pad e, en sus úl imos años, a uinado yen e mo, se á o a ez p o agonis a de un capí ulo impo an e; apesa de se la causa úl ima de la in elicidad de A. Nin, con a á con su ayuda has a el úl imo momen o; ella pe manece á a su lado y es en onces cuando en su dia io apa ece como un e dade- o se humano:«Ques i a imi, ques i minimi a i ni, pa icola i eali in un'a nos e a de gue a che si espi a nella ci á ., o mano, secondo me, le cose che piú ci es ano imp esse nella memo ia, e sono, nei dia i di Anais Nin le zone do e lei appa e ni ida, adul a, senza simulazioni esola»:", LA INFELI CID AD En o o de sus a ículos des inados acomen a la na a i a ecien e p esen a la ob a de Jean Didion P endila come iene, que en el i ula de la « e za pagina» donde apa ece, es á de inida como «un bel omanzo sulla condizione em ninile». La p o agonis a de es a no ela, Ma ie Wey h, in e nada en un hospi al pa a en e medades men ales hace un eco ido po su ida pasada. Los ecue dos, desde su in ancia, has a el momen o que se encuen a, si en de mecanismo de iden i ica- de i, de la exis encia dico ómica del «YO /OTRü» ; HUMUS VERUSIHUMUSFICTUS»; que unda- men a la na a i a mode na. G. D EBENED ElTI ,II Romanzo del Nouecen o, Milano, Ga zan i, 1986. Z> N. GINZB UR G; < <1 Seg e í di una Donn a», Op. ci . 26 D. l . GINZBURG , Donn e e Uo nini»; La S a npa, 10-12-1977 (donde pa iendo de la p esen ación de la ob a de Ad ienne Rich Na o di Donna, opina sob e el mo imie n o eminis a, la educación ac ual y las elaciones de igualdad en e homb e ymuje .) «Sono c esciu a nel pa ia ca o; c edo d'esse e i nbe u- la di pa ia ca o dalla es a ai piedí». En es e sen ido ecogemos ambién algunas de sus opiniones en «Esse e donne e da e o una se i- ú?»; La S a npa, 15-4-73, p. 3: «Non amo iI emminismo. Condi ído pe o u o quello che dicono i no imen i emmn inis i. Condi ido u e o quasi u e le lo o ichies e pa iche- ... «No n amo, iI emminismo como a eggia nen o dello spi i o»... «Il sen i nen o essenziale esp esso del emminismo el'an ago- nismo a uomo e donna»... «Ma sui complessi d'in e io i á non si puó cos u i e una isione del mondo»... «Essendo i al mondo oggi p ecise, conc e e e assai chia e agioni di i ol a cen o una socie á ingius a, la i ol a del emmenismo con ol la specie i ile euna pu a pe di a di e npo»... Ma iI ios o ine ul imo é quello di aggiunge e un dominio do e uomini e donne indi e en emen e possando iconosce si in noi e la nos a isonomia pe sona- le sia dimen ica a», 17 N. GINZBURG , «1 Seg e i di una donna», Op. ci . 2S • GINZBURG , « P e ndila come iene», La S a npa, 4-4-1978. 148 Clan, de concienciación como se humano, como muje ", De nue o una in ancia, en es e caso eliz, y la igu a p imo dial del pad e, aho a lejana y acía. Más a de habla á de sus es udios de a e d amá ico, su ma imonio con un éli ec o de cine que esul a á un acaso, del nacimien o de una hija en e ma, e c. Todos los ac o es con luyen en c ea el ambien e de in elicidad de es e pe sonaje, del que in en a á escapa odeándose de un also mundo de lujo, de ies as umul uosas, de alcohol yhomb es que no signi ican nada en su ida, a lo la go de un p oceso que la ha á desemboca en la locu a. En es e caso, la in elicidad ha sido gene ada po la sociedad y po su p opia condición como muje . Ni siquie a la mue e, como la ida, iene signi icado alguno pa a ella. El p o agonis a eal uel e a se la in elicidad: «Raccon a la s o ia di una donna. Raccon a a en u a, ma l'in elici ánon semb a gene a a dalla s en u a, sem- b a esse si insieda a quie amen e o unque, da empo inmemo abile, casi che non c'es ada o casa o ogge o che sia indenne.L'in elici áequi concepi a come il solo colo e al mondos- ". En 1977 apa ece publicado en JI Co ie e dellaSe a un nue o a ículo, en es a ocasión no sob e una no ela con empo ánea; a a sob e la ob a Il isueglio de Ka e Chopin que acababa de publica se en onces en I alia. N. Ginzbu g pa ece plan ea - se en es a ocasión dos obje i os cla os: encuad a , desde la pe spec i a ac ual, es a no ela sob e la condición emenina publicada mucho iempo an es; ydenuncia , en cie o modo, el es ado de aislamien o y condena al que se ie on some idas la au o a y su ob a en 1899, año de su p ime a publicación. La esc i o a Ka e Chopin nació en S Louis en 1851; esc ibió es a no ela en 1899 y, más a de, ue acusada de inmo alidad a causa de es a publicación. Todos la abandona on y mu ió de una en e medad epen ina en 1904. La no ela es la his o ia de una muje que, a lo la go de un e ano, su e el despe a como se humano: el conocimien o del e dade o amo le p esen a su ida acía de espe anza y sen ido, a pa i de en onces inicia la búsqueda de su iden idad. Pe o ambién el amo le enseña a se in eliz y a su i siendo conscien e 29 B. CIPUJAUSKAITE; Op. ci ." pp. 34-38. «La no ela mode na se des aca po su o ien ación hacia la indagación. No se con en a con na a o expone ; quie e descub i las mo i aciones in e io es de oda acción indi idua! así como de los acon ecimien os públicos»...«En el siglo XX es muy ecuen e la p egun a» «¿quién soy?», «¿cuál es mi papel en el mundo?». Se pod ía conside a la como el pun o de pa ida de la no ela de concienciación...x... «Pa a sabe quien soy debo sabe quién he sido y cómo he llegado a! es ado ac uab ... «hay una endencia a ememo a la ida pasada de alla- damen e» ... «...La no ela de concienciación aba ca muchos aspec os de la ida emenina...» p oponemos conside a las modalidades siguien es: concienciación po medio de la memo ia; el despe a de la conciencia en la niña, que pone mas én asis en los años ju eniles; el pleno da se cuen a de lo que es se muje ; la madu ación como se social y polí ico; el llega a a i ma se como esc i o a. Den o de és as, hay o o aspec os que llaman la a ención; como la elación en e mad e (o pad e) e hija; el ema cada ez más impo an e de la ma e nidad...» ...«En odas, la memo ia iene un papel impo an e y con igu a el discu so». }() N. GI NZBURG, «P endila come iene», Op. ci . " N. G INZBURG, «Esse e donna, esse e sola», II co ie e dellaSe a, 17-2-1977, p. 3. 149 de se lo; a busca la soledad; a conoce los asgos de su os o ylas líneas de su pensamien o. «TI is eglio in lei non esol an o il is eglio dei sensi, ma eil is eglio del esse e, sensi e cuo e e in elligenza, ed eil deside io di ce ca e la p op ia iden i- ID) 32 . Ka e Chopin cuen a la soledad de la condición emenina yla búsqueda de la p opia iden idad en un mundo que se niega a acep a la. «La assolu a assenza di ogni isione con o mis ica dell'esis enza, ed il o ale i iu o di ogni s u u a mo alis- ica di ipo adizionale, ece o si che Il Risoeglio osse, dalla socie á del empo, dichia a o scandaloso. Sulla condizione emminile e sulla condizione bo ghese esso ci dice mol issimo...» . }2 N. GI NZBURG. «Esse edonna, esse e sola»; Il Co i e e della Se a ;17-2-1977, p. 3. 150