HABIS
54
SEVILLA 2023
DIRECTORES
An onio Luis Chá ez Reino y Pila Pa ón To ejón
CONSEJO DE REDACCIÓN
Luis Balles e os Pas o (Uni e sidad de Se illa, España), José Luis Escacena Ca asco (Uni e sidad de
Se illa, España), José Bel án Fo es (Uni e sidad de Se illa, España), An onio B a o Ga cía (Uni e sidad
Complu ense, España), An onio Caballos Ru ino (Uni e sidad de Se illa, España), José Ma ía Candau
Mo ón (Uni e sidad de Se illa, España), F ancisca Cha es T is án (Uni e sidad de Se illa, España), Juan
Fe nández Val e de (Uni e sidad Pablo de Ola ide, España), En ique Ga cía Va gas (Uni e sidad de
Se illa, España), José Ma ía Maes e Maes e (Uni e sidad de Cádiz, España), Ca los Má quez Mo eno
(Uni e sidad de Có doba), José Luis Mo alejo Ál a ez (Uni e sidad de Alcalá, España), Sal ado O dóñez
Agulla (Uni e sidad de Se illa, España), An onio Ramí ez de Ve ge (Uni e sidad de Huel a, España),
José Miguel Se ano Delgado (Uni e sidad de Se illa, España), José Solís de los San os (Uni e sidad de
Se illa, España), F ancisco Villa Liébana (Uni e sidad de Salamanca, España)
SECRETARIOS
F ancisco José Ga cía Fe nández e I ene Pajón Ley a
CONSEJO ASESOR
Ru ge J. Allan (Uni e sidad de Ams e dam, Holanda), Manuel Bendala Galán (Uni e sidad Au ónoma
de Mad id, España), Albe o Be nabé Paja es (Uni e sidad Complu ense de Mad id, España), Gena o
Chic Ga cía (Uni e sidad de Se illa, España), José An onio Co ea Rod íguez (Uni e sidad de Se illa,
España), F ancisco Ja ie Fe nández Nie o (Uni e sidad de Valencia, España), Manuel Ga cía Teijei o
(Uni e sidad de Valladolid, España), Juan Gil Fe nández (Uni e sidad de Se illa, España), Luis Gil
Fe nández (Uni e sidad Complu ense, España), C is óbal González Román (Uni e sidad de G anada,
España), Simon J. Keay (†) (Uni e sidad de Sou hamp on, Reino Unido), Pe e K uschwi z (Uni e sidad
de Viena, Aus ia), Pila León Alonso (Uni e sidad de Se illa, España), F ancisco J. Lomas Salmon e
(Uni e sidad de Cádiz, España), Jesús Luque Mo eno (Uni e sidad de G anada, España), José
Ma ía Luzón Nogué (Uni e sidad Complu ense, España), M.ª C uz Ma ín Ceballos (Uni e sidad de
Se illa, España), Pa izio Pensabene (Uni e sidad de Roma “La Sapienza”, I alia), Miguel Rod íguez-
Pan oja Má quez (Uni e sidad de Có doba, España), Diego Ruiz Ma a (Uni e sidad de Cádiz,
España), Eus aquio Sánchez Salo (Uni e sidad de Ex emadu a, España), Ba olomé Segu a Ramos
(Uni e sidad de Se illa, España), Emilio Suá ez de la To e (Uni e sidad Pompeu Fab a, España),
Nicolas T an (Uni e sidad de Poi ie s, F ancia)
Rese ados odos los de echos. Ni la o alidad ni pa e de es e lib o pue-
den ep oduci se o ansmi i se po ningún p ocedimien o elec ónico o
mecánico, incluyendo o ocopia, g abación magné ica o cualquie alma-
cenamien o de in o mación y sis ema de ecupe ación, sin pe miso es-
c i o de la Edi o ial Uni e sidad de Se illa.
Es e olumen ha sido pa cialmen e inanciado po las Facul ades
de Filología y Geog a ía e His o ia de la Uni e sidad de Se illa.
© Edi o ial Uni e sidad de Se illa 2023
c/ Po eni , 27. 41013 Se illa
Telé onos: 954 48 74 46 - 74 51. Fax: 954 48 74 43
Co eo elec ónico: [email protected]
h p://www.edi o ial.us.es
Imp eso en España-P in ed in Spain
ISSN 0210-7694
DOI: h p://dx.doi.o g/10.12795/Habis
Depósi o Legal: SE-669-1994
Maque ación: Re e encias C uzadas - e e encias.maque [email protected]
Imp esión: Pinelo Talle es G á icos, s.l.-Sal e as. Se illa
ÍNDICE
CARLOS MONZÓ GALLO. Δράκις y γράπις (Só ocles . 314,183 Rad ):
una nue a p opues a in e p e a i a .............................................................. 9
MARIOS SKEMPIS. Neua ige Home e klä ung: Kallimachos Hekale F . 85
Hollis ........................................................................................................... 29
JORDI REDONDO. Mímesis y icción li e a ia en los epi alamios de Teóc i o
y Bión .......................................................................................................... 35
REGLA FERNÁNDEZ-GARRIDO. El Sueño de Nec anebo (PLeid U.):
análisis, au o ía y ipología li e a ia ............................................................ 55
JOSÉ ANTONIO CORREA RODRÍGUEZ. O igen de los opónimos
A chidona y Es epona (Málaga).................................................................. 79
GABRIEL ROSSELLÓ CALAFELL. Discep a o es Romani ue un .
“Compellence diplomacy” y a bi aje omano sob e el no e de Á ica en
el segundo pe íodo de en egue as (201-149 a. C.) ................................... 87
JAVIER HERRERA RANDO. Nue a ése a de hueso p oceden e del
yacimien o omano- epublicano de La Cabañe a (El Bu go de Eb o,
Za agoza) ..................................................................................................... 109
VÍCTOR A. TORRES-GONZÁLEZ. Magis a us qui iu e dicundo
p aee un : la adminis ación de la jus icia en las colonias y municipios
omanos ....................................................................................................... 123
FRANCISCO CIDONCHA-REDONDO. Las uniones en e pa onas y sus
p opios libe os: el caso de Claudia Ilias y Ti. Claudius He mes (CIL VI,
15106) .......................................................................................................... 145
SALVADOR ORDÓÑEZ AGULLA / SERGIO GARCÍA-DILS DE LA
VEGA. Edición de una insc ipción de Acilia Plecusa conse ada en el
Museo de la Ciudad de An eque a .............................................................. 165
JOSÉ D’ENCARNAÇÃO. Re lexões em o no de Vacus, di indade indígena 173
SALVADOR ORDÓÑEZ AGULLA. Insc ipción omana de Mo ón de la
F on e a (Se illa) ......................................................................................... 189
ENRIQUE GARCÍA DOMINGO. No a sob e Aiezia / Aieza (ThLL s.u.;
CIL X 3482) ................................................................................................. 197
JOSÉ BELTRÁN FORTES / MARÍA LUISA LOZA AZUAGA. Escul u as
omanas de pescado es de la Bae ica. A p opósi o de una nue a
escul u a- uen e del age de Igab um (Cab a, Có doba) ............................ 215
PIETRO LI CAUSI. Μὴ γὰρ φύσεως ποίημα: Democ i o, l’ib idazione
equina e la mo alizzazione della na u a in Eliano (NA 12.16) .................... 233
JUAN MANUEL ABASCAL. Dos milia ios de Maximino de Galicia y la
euni icación de la Hispania ci e io a comienzos del siglo III .................. 249
PERE MAYMÓ I CAPDEVILA. Fla io Valila Teodo io, un ejemplo
singula de in eg ación ge mánica en la Roma del siglo V ......................... 273
RESEÑAS............................................................................................................ 289
A. Al a Ezque a, J. Edmondson, J. L. Ramí ez Sádaba, L. Á. Hidalgo Ma ín
(eds.), Si mue o no me ol ides. Mi adas sob e la sociedad de Augus a Eme i a
a a és de la Epig a ía une a ia, Alcalá de Hena es, Edi o ial de la Uni e si-
dad de Alcalá, 2021 (Y. López Sánchez) 289 ● J. And eu, Libe ali as Fla ia.
Ob as públicas, monumen alización u bana e imagen dinás ica en el P inci-
pado de los Fla ios (69-96 d. C.), Se illa, Edi o ial Uni e sidad de Se illa,
2022 (J. La equi Fon aneda) 291 ● G. Be na d, A. Mon el (eds.), Le dé oi de
Gib al a (An iqui é - Moyen Âge). II. Espaces e igu es de pou oi , Mad id,
Casa de Velázquez, 2022 (P. Téllez F ancisco) 294 ● M. Boui on, S éphane de
Byzance. Les E hniques comme sou ce his o ique: l’exemple de l’Eu ope occi-
den ale, Tu nhou , B epols Publishe s, 2022 (M. Galán C ucei a) 297 ● F. Des
Boscs (di .), É e ge isme e A chi ec u es dans le monde omain (IIe s. a . J.-C.-
Ve s. ap. J.-C.), Pau, P esses Uni e si ai es de Pau e des Pays de l’Adou , 2022
(R. Ro d íguez Pé ez) 300 ● M.ª D. Dopico Caínzos, M. Villanue a Acuña
(eds.), Au op essi se iun ... La in e ención de Roma en las comunidades in-
dígenas, Lugo, Se izo de Publicacións da Depu ación de Lugo, 2022 (A. Fa-
ja do Alonso) 303 ● P. G ego ić, G. Ka amanolis (eds.), Pseudo-A is o le: De
Mundo (On he Cosmos). A Commen a y, Camb idge, Camb idge Uni e si y
P ess, 2020 (P. Molina Alonso) 307 ● S. Le eb e, C. Pica d (coo ds.), Le Dé-
oi de Gib al a , à la c oisée des me s e des con inen s (An iqui é - Moyen
Âge), Toulouse - Mad id, P esses Uni e si ai es du Midi - Casa de Veláz-
quez, 2021 (M. Muñoz Sánchez) 311 ● A. McClin ock, La icchezza emmi-
nile e la “lex Voconia”, Napoli, Jo ene Edi o e, 2022 (L. F. Mo ales Reina)
315 ● M. Meni che i, Augus o e la eologia della Vi o ia, Roma, Edizioni
Quasa , 2021 (J. Bel án Fo es) 319 ● J. P. Sánchez He nández, O ien e y
Occiden e en la An igüedad Clásica, Mad id, Edi o ial Sín esis, 2019 (V. M.
López T ujillo) 322 ● His o ia Augus a, edición y aducción de J. Velaza, Ma-
d id, Cá ed a, 2022 (Juan R. Balles e os) 325 ● F. Wul Alonso, Sin no icias
de I alia: iden idades y pe enencias en la República Romana a día, Za a-
goza - Se illa, P ensas de la Uni e sidad de Za agoza - Edi o ial Uni e sidad
de Se illa, 2021 (I. Mo eno Ma ín) 328.
HABIS 54 (2023) 173-187 - © Uni e sidad de Se illa - ISSN 0210-7694 173
h p://dx.doi.o g/10.12795/Habis.2023.i54.11
173
REFLEXÕES EM TORNO DE VACUS, DIVINDADE INDÍGENA
José d’Enca nação
Uni e sidade de Coimb a
jde@ l.uc.p
ORCID: 0000-0002-9090-557X
REFLECTIONS ABOUT VACUS, INDIGENOUS DEITY
RESUMO: A ecen e descobe a de uma á ula o-
mana dedicada a Vacus, di indade indígena pas-
sí el de se iden i ica com o númen do io Vouga,
p opo cionou a e isão de cinco epíg a es de-
dicadas à mesma di indade sob iden i icações
especí icas.
PALAVRAS-CHAVE: Hispânia omana; di in-
dades indígenas; Vacus; Donnaegus; Cabu us.
ABSTRACT: The ecen disco e y o a small
Roman al a dedica ed o Vacus, mos p obably
he indigenous dei y o he Vouga i e , in Po u-
gal, in i ed he e lec ion abou o he epig aphic
monumen s dedica ed o he same di ini y wi h,
ne e heless, a li le di e en iden i ica ions.
KEYWORDS: Roman Hispania; indigenous dei-
ies; Vacus; Donnaegus; Cabu us.
RECIBIDO: 01/03/2023 ACEPTADO: 02/04/2023
Encon ou-se ecen emen e (Enca nação e San os: 2022) uma á ula omana, de
g ani o, p o enien e do Cas o de Goujoim, União de F eguesias de A íce a e Gou-
joim, concelho de A mama , dis i o de Viseu, Po ugal, com a seguin e insc ição
VACO
V S L
Causou es anheza um ex o ão cu o (Fig. 1). Embo a incomple a ago a na
sua me ade in e io , não da a ideia de e exis ido mais ex o. O V inicial econs-
i ui-se bem; no começo da linha 2 a supe ície oi desgas ada; ce amen e ali
e ia es ado A – de A(nimo) – pa a comple a a ó mula o i a A(nimo) V(o um)
S(ol i ) L(ibens). Do L es a boa pa e da has e e ical.
174 HABIS 54 (2023) 173-187 - © Uni e sidad de Se illa - ISSN 0210-7694
h p://dx.doi.o g/10.12795/Habis.2023.i54.11
JOSÉ D’ENCARNAÇÃO
Figu a 1
HABIS 54 (2023) 173-187 - © Uni e sidad de Se illa - ISSN 0210-7694 175
h p://dx.doi.o g/10.12795/Habis.2023.i54.11
REFLEXÕES EM TORNO DE VACUS, DIVINDADE INDÍGENA
A ac u a abaixo dessa l. 2 pode ia e le ado uma 3ª linha; não pa ece, con-
udo, no mal isso e acon ecido, pelo que se conside a o ex o comple o com ape-
nas duas linhas. Po ou o lado, o ac o de a ace pos e io es a in ei a, pe mi e
conclui que a al u a o al do monumen o anda ia pelos 34,5 cm.
Já se chamou a a enção pa a a g aciosidade do capi el (Fig. 2). O conjun o ma-
ni es a, po conseguin e, bom gos o po pa e do p omo o da inicia i a, a indicia
que a á ula se des ina a ou ao la á io amilia ou ao luga o icial do cul o à di in-
dade. Em qualque dos casos, ica jus i icada a omissão do dedican e: o núcleo a-
milia , no p imei o caso; o ag egado populacional no seu conjun o, no segundo.
Relaciona-se o da i o Vaco com o nome po que se ia chamado o io Vouga,
Vacua ou Vaco nas on es an igas, inclusi e po o luga de achado se si ua na
bacia hid og á ica desse cu so de água. Vi á a p opósi o eco a o que esc e e
And é de Resende:
Quase a meia dis ância en e o Mondego e o Dou o desagua no ma o
Vouga, ele p óp io, segundo Es abão e al como o Mondego, com pouca
na egação, não nasce longe e possui sá eis, lamp eias e u as em abun-
dância. Es abão chama-lhe Vacua e P olomeu Vaco (Fe nandes 1996:
124; Resende ol. 71-72).
Vem na página 258 (no as 100 e 102) da ci ada ob a de Rosado Fe nandes
a menção de ambas as e e ências: a de Es abão es á em 3.3.4; a de P olomeu:
Geog. 2.5.4. Em g ego, as pala as são as seguin es: Oὐακούα e Οὔακος.
Figu a 2
176 HABIS 54 (2023) 173-187 - © Uni e sidad de Se illa - ISSN 0210-7694
h p://dx.doi.o g/10.12795/Habis.2023.i54.11
JOSÉ D’ENCARNAÇÃO
Pode le an a dú idas a elacionação en e o eónimo Vacus / Vacua e o io
Vouga, a gumen ando-se que da pala a Vacua não pode ia de i a Vouga. Di -
-se-á, em espos a, p imei o que essa é uma elacionação que já em do século
XVI e não se c ê e ha ido alguém a con adizê-la; depois, há uma eg a oné ica
de odos bem conhecida e que se chama «a a acção pela ónica» das ogais das
sílabas á onas, pa en e, po exemplo, em abia(m) > aiba > ai a; e, nes e caso,
acua(m) > auca > ouga, sendo a passagem au > ou jus i icada pela ocaliza-
ção, e i icada, pa a da um exemplo, em al e u(m) > au ’ o > ou o.
Es a explicação oné ica –nada p oblemá ica, sublinhe-se– não oi, de ac o,
abo dada no ex o de 2022 que deu a conhece a á ula de A mama ; só po si, não
jus i ica ia, po an o, que se ol asse ao assun o. De a-se po acei e o cul o p é-
- omano ao io Vouga, a endendo, inclusi e, ao ac o de a á ula se e encon ado
p óximo. O cul o aos ios me ece a, po ou o lado, a maio a enção da pa e de
odos os que, há mui o, nos dedicamos a es uda as di indades indígenas e, am-
bém po isso, o ema não oi de no o aí abo dado.
Um ou o po meno , quiçá, não e á sido de idamen e acen uado: o ac o de
a ausência de dedican e signi ica que a á ula se des inou a um luga de cul o pú-
blico ou ao la a ium amilia , como hou e ocasião de assinala : «[…] como á ula,
se des ina a se deposi ada, jun amen e com ou as, no local de cul o ou – mais
p o a elmen e – no la a ium amilia ».
Essa opinião, sobejamen e conhecida dos epig a is as, não me eceu, de ac o,
na al u a, conside ações de maio :
– P imei o, po se opinião unânime e po que se me a igu a não ha e pos-
sibilidade, de momen o e nes e caso, po desconhecimen o do con ex o a queo-
lógico o iginal, de se op a po se cul o público ou amilia . Conhecem-se da
cidade omana de Conimb iga di e sas á ulas dedicadas a di e sas di indades:
os La es Aqui es, Genius Conimb igae, Libe Pa e … Nelas êm mencionados
os espec i os dedican es; isso não impediu, oda ia, que, no a igo mais ecen e
que lhes oi dedicado, se esc e a: «Ainda que as á ulas conimb igenses es emu-
nhem cla amen e a i udes de ocionais de ipo pa icula , a sua in eg ação num
géne o especí ico de cul o, de ca iz domés ico ou público, é di icul ada pela au-
sência de con ex os segu os pa a a maio pa e delas» (Ribei o 2002: 198).
– Depois, po que o ex o oi publicado no Fichei o Epig á ico, cuja unção é,
sob e udo, a de da a conhece sin e icamen e monumen os inédi os, suscep í eis
de i em a se al o, a pa i daí, de ul e io es conside ações mais ap o undadas,
capazes de ab i no as pe spec i as e suge i mais álidas conclusões.
Não e a, pois, esse o caso e essa oi a azão po que se não ci ou, en ão, o a -
igo de Oli a es Ped eño, de 2013, que mais não ez senão o de sublinha conhe-
cimen os já adqui idos, como, nou o domínio, mas ambém no que espei a a
omissões, eu i e a a opo unidade de chama a a enção, em 1985-1986, pa a as
HABIS 54 (2023) 173-187 - © Uni e sidad de Se illa - ISSN 0210-7694 177
h p://dx.doi.o g/10.12795/Habis.2023.i54.11
REFLEXÕES EM TORNO DE VACUS, DIVINDADE INDÍGENA
conclusões a e i a da omissão do eónimo numa insc ição o i a, aspec o bem
conhecido de odos, mas ainda não sis ema izado, segundo na al u a me pa e-
ceu e oi unanimemen e acei e. Lou e-se, de es o, essa p eocupação mani es-
ada po Oli a es Ped eño de sin e iza os conhecimen os que se ão adqui indo,
como pode e -se ambém no ex o de 2021 em que p ocu a da con a do que «a
Linguís ica (e ou as ciências) podem dize ace ca das unções eonímicas», eco,
po en u a, do que eu i e ocasião de esc e e , em 1975, no inal da minha ese
de licencia u a, quando abo dei as pe spec i as da u u a in es igação sob e as
di indades indígenas:
Aliança en e a epig a ia e a linguís ica: ambas as ciências es ão a
p og edi e u ge que se aliem numa en a i a comum de in e p e ação
dos eónimos, das suas a ian es e possí eis elações. P oblema e içado
de di iculdades, mo men e pelas di e gências su gidas quan o ao idioma
base da in e p e ação (p. 302).
Foi igualmen e esse o mo i o po que os au o es da no ícia de 2022 se limi-
a am a esc e e , no inal:
O a, jus amen e na á ea de Viseu emos o es emunho da di in-
dade indígena COSEI VACOAICO, designação ap oximá el de VACO
CABV RIO e VAGO DONNAEGO. Se á, pois, uma di indade indígena,
aqui sem epí e o. Blanca Ma ía P óspe , que e e e os eónimos ci ados
(2002, p. 230-232), elaciona-os com a cidade omana de Vacca e o nome
do io Vouga, «documen ado en la An igüedad como Vacua».
¿Qual é, po an o, o objec i o especí ico des ou a no a que o a aqui me p o-
ponho ap esen a ? O de elaciona , de o ma conjun a, essa sé ie de es emunhos
epig á icos, p o enien es de ou as egiões onde o io Vouga não exis e, e en a
pe cebe a azão dos epí e os que lhe o am adsc i os.
É que se me a igu ou cla o – e is o pode se , não uma no idade, mas o con-
ibu o pa a u u a discussão – que o eónimo é Vacus e Donnaegus ou Cabu-
ius são epí e os. Além disso, acaba á po se consciencializa que a designação
Cosei Vacoaico co esponde à ap op iação do cul o a Vacus, po pa e de uma di-
indade ‘global’ (digamos assim), Cosus, que ponho a pa de A aegina, Banda e
Toga, en e ou as. Quiçá possa se es a uma das pis as no as que a descobe a
da á ula de A mama p opo cionou, passí el de me ece e lexão po pa e dos
ac uais epig a is as, na es ei a dos que, desde os p imó dios da década de 70 do
século passado, nos dedicamos a es es es udos, enco ajados, como eu ui, pelo
saudoso mes e e companhei o nes as lides, José Ma ía Blázquez Ma inez!
Sin e ize-se, po conseguin e, apenas com essa in enção, o que sob e cada um
dos ou os qua o monumen os oi esc i o.
184 HABIS 54 (2023) 173-187 - © Uni e sidad de Se illa - ISSN 0210-7694
h p://dx.doi.o g/10.12795/Habis.2023.i54.11
JOSÉ D’ENCARNAÇÃO
conse a am a eco dação e de que, nes a á ula, e íamos iden i icada a
di indade p o ec o a?».
4. Vaco
É possí el que o al a achado em luga ince o jun o a Co al de Cala a a, Ciu-
dad Real, e hoje deposi ado no Museu A queológico P o incial dessa cidade,
ambém haja sido dedicado a Vacus. Essa, a p opos a de Géza Al öldy (1987: 237-
239, nº 7), que oi quem, po p imei o, a deu a conhece . Leu-se o seguin e:
ACO el […]ACO / ACARA [?] / MATER/NI S(e a) / L(ibens)
A(nimo) / 5 V(o um) S(ol i ).
As duas p imei as linhas ap esen am dú idas na sua in e p e ação, mas Al-
öldy suge iu a possibilidade de se in e p e a a epíg a e como dedica ó ia a
Vacus: [V]ACO ou [V]AGO. Assim passou pa a AE 1987 687, HEp 2 1990 285 e
CIL II2/13 1396, embo a os edi o es des a e isão do CIL hajam p e e ido man-
e a dú ida: [.]ACO.
En e an o, no ex o em que ala dos «emig an es en las á eas mine as», Oli-
a es Ped eño – que e e ocasião de es agia comigo em 1997 e 1998, em Coim-
b a – ci a es a epíg a e como um dos es emunhos dessa emig ação, a endendo a
que «la coma ca de Co al de Cala a a es á en el en o no inmedia o de nume o-
sas minas an iguas»; e pe o a:
El eónimo Vacus es á es imoniado en As o ga y La Milla del Río
(León) (…) donde, además, exis ía un san ua io dedicado al dios. Po o a
pa e, el nomb e de la dedican e a Vacus en Co al de Cala a a, Aca a, es á
es imoniado en masculino con una a ian e oné ica, como Aca ius, exclu-
si amen e en el á ea leonesa, en Ba illos de Cu ueño y Valencia de Don
Juan (León), lo que es un apoyo más a la hipó esis de una di usión del cul o
a la deidad desde la Mese a No e hacia la egión mine a si uada al su del
Guadiana aunque, como es lógico, los da os son demasiado escasos pa a
que podamos conside a es a hipó esis como del odo iable (2015: 272).
É e dade: os dados são demasiado escassos e, na al a de mais elemen os,
odas as p ecauções são necessá ias.
5. Conclusões
A descobe a da á ula em que apenas se lê Vaco pe mi e, em meu en ende , che-
ga às seguin es conclusões:
HABIS 54 (2023) 173-187 - © Uni e sidad de Se illa - ISSN 0210-7694 185
h p://dx.doi.o g/10.12795/Habis.2023.i54.11
REFLEXÕES EM TORNO DE VACUS, DIVINDADE INDÍGENA
1ª) O eónimo é Vacus e a sua cono ação com ambien e lu ial pa ece cabal-
men e demons ada, não apenas pela ób ia elacionação com o io Vouga, mas
ambém pelo que se esc e eu a p opósi o da ex ao diná ia placa de Milla del Río.
A hipó ese, consensual, de, aí, «no lejos del io O igo», se e em conc e izado
ob as de ap o ei amen o hid áulico mais o em con i ma . «Es posible de e mina
que es a di inidad sea de condición acuí e a, dado el luga de su hallazgo y po el
adical Vac-», esc e e am Rabanal Alonso e Ga cía Ma ínez (2001: 83).
2ª) A p esença do ocábulo DEO – sob e udo pela e idência que lhe é dada
na placa de Milla del Río – acen ua a necessidade de salien a , po pa e da po-
pulação, esse ca ác e di ino, como quem diz: «Nós ambém emos a nossa
di indade!».
3ª) To na-se, pois, e osímil que os dois epí e os – Donnaegus e Cabu ius –
assumam ca ác e ópico: Donnaegus, a pa i dum opónimo, cuja oné ica o
lapicida en ou passa pa a a ped a; Cabu ius, a pa i dum e nónimo ou dum
nome p óp io, a endendo ao egis o desse ocábulo como an opónimo. Reco de-
-se o caso de Asidia que se ‘cognominou’ de Pol u icea, po se a en idade p o-
ec o a da gen ili as Pol u icio um, cuja designação, po seu u no, de i ou do
an epassado maio , Pol u ius (Assunção - Enca nação - Gue a 2009).
Po conseguin e, op a -se-á po in e p e a Vaco Donnaego e Vaco Cabu io,
como, aliás, Ma ía C uz González-Rod íguez o dá a en ende nas duas ichas que
ap esen a (2021: 215, nº 44).
4ª) Quan o a Cosus Vacoaicus, não deixa de se alician e pensa numa in e -
p e a io dupla; ou seja, a di indade ‘maio ’, Cosus, chama ambém a si a quali-
dade de se o pa ono do p óp io elemen o lu ial. Aliás, a ipologia singula das
duas á ulas da egião de Viseu apon a no sen ido de e em sido ambas saídas da
mesma o icina e po en u a des inadas ao mesmo local de cul o.
Bibliog a ia
Albe os Fi ma 1966: Mª L. Albe os Fi ma , La Onomas ica Pe sonal P imi i a
de Hispania Ta aconense y Be ica (Salamanca 1966).
Al öldy 1975: G. Al öldy, Die ömischen Insch i en on Ta aco (= RIT) (Be -
lin 1975).
Al öldy 1987: G. Al öldy, “Epig aphica hispanica IX. Insch i en aus Ciudad
Real”, ZPE 67 (1987) 225-248.
Assunção - Enca nação - Gue a 2009: A. Assunção, J. d’Enca nação, A. Gue a,
“Duas a as o i as omanas em Alcains”, Re is a Po uguesa de A queolo-
gia 12/2 (2009) 177-189.
Blázquez 1975: J. M. Blázquez, Dicciona io de las Religiones P e omanas de
Hispania (Mad id 1975).
186 HABIS 54 (2023) 173-187 - © Uni e sidad de Se illa - ISSN 0210-7694
JOSÉ D’ENCARNAÇÃO
h p://dx.doi.o g/10.12795/Habis.2023.i54.11
Blázquez 1991: J. M. Blázquez, Religiones en la España An igua (Mad id 1991).
Enca nação 1975: J. d’Enca nação, Di indades Indígenas sob o Domínio Ro-
mano em Po ugal (Lisboa 1975).
Enca nação 1985-1986: J. d’Enca nação, “Omissão dos eónimos em insc ições
o i as”, Veleia 2-3 (1985-1986) 305-310.
Enca nação - San os 2022: J. d’Enca nação, J. C. San os, “Á ula o i a do Cas-
o de Goujoim, A mama ”, Fichei o Epig á ico 238 (2022) insc ição nº 823.
Fe nandes 1996: R. Fe nandes, And é de Resende. As an iguidades da Lusi ânia
(Lisboa 1996).
González Rod íguez 2014: Mª C. González Rod íguez, “Los san ua ios del e -
i o io en las ciudades de la As u ia augus ana: el ejemplo del deus Vagus
Donnaegus”, en J. Mangas Manja és, M. Á. No illo López (eds.), San ua-
ios subu banos y del e i o io en las ciudades omanas (Mad id 2014)
205-223.
González Rod íguez 2021: Mª C. González Rod íguez, “Nomb es de di inida-
des locales en el No oes e español: e isi ando a Mª Lou des Albe os”, Ve-
leia 3 (2021) 183-238.
Jimeno 1980: A. Jimeno, Epig a ía Romana de la P o incia de So ia (So ia 1980).
Le Roux 2009: P. Le Roux: “Cul os y eligión en el No oes e de la Peninsula
Ibé ica en el Al o Impe io omano: nue as pe spec i as”, Veleia 26 (2009)
265-285.
Muñoz Á ila 1994: Mª G. Muñoz Á ila, “Onomás ica y eligión. Un elemen o de
análisis de la epig a ía o i a del Con en us As u um”, III Cong eso Penin-
sula de His o ia An igua - P eac as, II (Vi o ia/Gas eiz 1994) 731-737.
Oli a es Ped eño 2013: J. C. Oli a es Ped eño, “La omisión del dedican e en las
insc ipciones o i as de Hispania como indicio de su ubicación en ámbi os
p i ados”, S udia His o ica. Hª An igua 31 (2013) 59-87.
Oli a es Ped eño 2015: J. C. Oli a es Ped eño, “Los emig an es en las á eas mi-
ne as y las ciudades de Hispania: eligión, iden idades y di usión cul u al”,
Ge ión 33 (2015) 261-283.
Oli a es Ped eño 2015a: J. C. Oli a es Ped eño, “Nue a in e p e ación de cua-
o insc ipciones o i as de So ia y La Rioja”, Palaeohispanica 15 (2015)
187-198.
P óspe 2002: B. M. P óspe , Lenguas y Religiones P e omanas del Occiden e
de la Península Ibé ica (Salamanca 2002).
Rabanal - Ga cía 2001: M. A. Rabanal Alonso, S. M. Ga cía Ma ínez, Epig a-
ía Romana de la P o incia de León: Re isión y Ac ualización (León 2001).
Resende 1593: A. de Resende, De an iqui a ibus Lusi aniae (É o a 1593).
Ribei o 2002: A. Ribei o, “Mani es ações pa icula es de de oção: as á ulas de
Conimb iga”, in J. Ca dim Ribei o (coo d.), Religiões da Lusi ânia – Lo-
quun u Saxa (Lisboa 2002) 193-199.
Salinas 1995: M. Salinas de F ías, “Los eónimos indígenas con la mención
“deus -a” en la epig a ía hispana», Conimb iga 34 (1995) 129-146.
HABIS 54 (2023) 173-187 - © Uni e sidad de Se illa - ISSN 0210-7694 187
h p://dx.doi.o g/10.12795/Habis.2023.i54.11
REFLEXÕES EM TORNO DE VACUS, DIVINDADE INDÍGENA
Vallejo 2021: J. M. Vallejo, “Di inidades y dedica o ias eligiosas en Hispania
occiden al: lo que la lingüís ica (y o as ciencias) pueden deci sob e uncio-
nes eonímicas”, in M. J. Es a án Tolosa, E. Dup az, M. Abe son (eds.), Des
mo s pou les dieux. Dédicaces cul uelles dans les langues indigènes de la
Médi e anée occiden ale (Be n 2021) 279-294.
Vaz 1989: J. Vaz, “F agmen o de a a do Museu de G ão Vasco (Viseu)”,
Fichei o
Epig á ico 31 (1989) insc ição nº 140.
