e.
Y
7
$
A
a
A
=
Em
4
u
0
e
bh
¿e
-$ESUS,
MARIA
Y
JOSEF,
LA
FIGURADA
ARCA
DEL
TESTAMENTO
|
|
MARÍA
SANTÍSIMA
NUESTRA
SEÑORA
EEx
ex
DIVINA
Y
VERDADERA
PASTORA
DE
NUESTRAS.
ALMAS:
E
>
|
,
:
|
SERMON
PANEGÍRICO
MORAL
QUE
EN
LA
SOLEMNE
FUNCION
QUE
ALGUNOS
PAR-=
icula es
de o os,
hicie on
en
obsequio
de
la
Sac a ísima
Vi gen
con
el
mo i o
de
coloca se
su
nue a
y
pe eg ina
imagen
con
el
age
y
í ulo
de
Pas o a
y
en
el
Con en o
de
los
KK.
PP.
Ca-
puchinos
de
la
Ciudad
de
Ecij»,
en
el
dia:
14
de
Mayo
dgl
*
año
de
1786,
y
en
accion
de
g acias
po
el
u o de
1
San a
Mision
que
eo
el
p opio
dia
se
e minaba
Xe
>
A
e]
'
,
A
3
Bci
pá
DIXO
A
8
|
ELM.
RITV.
PL
F
DIEGO
JOSEF
DECÁDIZ,
MISIO-
|
33
2
Ñ3,
.
»
ne o
Após olico
del
mismo
O den
de
Capu hinos
de
NoSaPls
E anciscozen
la
PPo incia
de
Andalucía.
OBRA
PÓSTONA
de
|
Ya
EP
-
CON
LICENCIA
SEVILLA:
IMPRENTA
DE
PADRINO.
+,
AÑO
DE
1817
/
=
$
E
¿
Es
2
7
IAE]
DES
ZA
TRES
lis.
E
a
E
O
A
a
a
AS
A
A
AAA
EA
GA
y
:
.
In ule uni
Sace do es
a cam
ade is
Domini
in
locum
suumin
o aculum
em
pli
in
Sanc um
Sanc o um.....
e
nebula
¿imple i .domum
Domini.
3:
Reg.
cap-
8.
V.
Ó.
y
10.
|
|
Su ge
hodie
e
abe naculo
mobili
e
ago
in
equiem uam,
id
es
in
emplum
ubi
ixe
e
quie e
habi abis.
Ti ino
ln
Psalm.
131.
V.
9.
A
E
IN
a
e
e
,
NOTA
DEL
EDITOR.
y
La
escases
de
esc i os
sob e
es e
nue o
í ulo
de
Pas o a
en
le
E
:
>
E
Vi gen
Ma ía,
y
el
deseo
de
algunos
de o os
de
la
Se-
a,
y
a ec os
al
ene able
Pad e
Cádiz
que
an o
p edicó
en
su
alabanza,
y
abajó
en
su
cul o
has a
consegui
su
ezo,
concedido
úá
su
Religion
en
las
P o incias
de
España
y
han
decidido:
al.
Edi o
á
publica
es e
Discu so,
único
que
se
halló
en e
sus
esc i os
y
sin
añadi le
ni
una
le a
de
como
se
lee
en
el
o iginal.
)
—
OTRA.
Se
omi en
las
ci as
y
el
un o
doc inal
,
po que
no
se
hallan:
en
dicha
o acion,
á
e ec o
de
que
su
ene able
Au o
la
dexó
e
salo
bo ado ,
impidiendo
su
mue e
le
diese
4
es e
y
o os
esc i os
oda
la
ex ension
y
pe eccion
que
p ome en»
3
p9 e 9 so oce o o os.
ALABADA
SEA
LA
SANTÍSIMA
TRINIDAD;
Ape um.
es
emplu n
Dei
in
MO
e o isa
es
a ca
;
Fes amien-
i.ejus
in
emplo
ejus,
e
ac a
sun
ulgu a,
Eh
VOCES,
el,
e
emo
Aus,
el
40%
magna.
Ap,
Ca
1
L
Ya
19
a an
Y
:
iz
109
2
O
sad
.
23
Disco
el
Ce a
Rey
Dña
de
lóg a
l
Elida
de
3
a ,
y
e
nacido
en
ca ne
humana
á.
el
Unigeni o
del
e e no
Pa-
d e
deseado
de
odas
las
gen es,
y
epa ado
del
mundo,
que
ha-
bia
de
hace se
homb e
pa a
sal a nos,
como
sus
San os
p ogeni-
o es
lo
habian
con
ansia
ape ecido,
y
los
an iguos
P o e as
con
di ina
luz
p o e izado
-
exclamaba
con
odo
el
e o
de
su
es-
i i u,
y
decia:
Le an aos
ya
Seño
en
ues o
descanso
:
y
le-
an ese
con
os
el
A ca
de
ues a
san i icacion:
Su ge
Domine,
án
equiem
uam:
u
e
A ca
san i ica ionis
ue.
No
lo
ex a-
ñeis.
Sabia
muy
bien.que
quando
es o
sucediese
ecibi ian
is a
los
ciegos,
oido
los
so dos,
habla
les
mudos,
y
an a
agilidad
los
ullidos
y
los
baldados,
que
sal a ian
de
place
como
los
cie os
en
los
mon es.
No
igno aba
que
en onces
aana ian
aguas
c is-
alinas
las
pied as
del
desie o,
las
mas
emo as
soledades
se
desa a ian
en
ios
caudalosísimos,
y
que
la
ie a
mas
a ida,
y
sin
jugo.
b o a ia
“Fuen es,
y
3udales
en
abundancia:
unc
ape:
ien u
oculi
CLTo um
e
Ca es
su do um
pa ebun
;
unc
salis
sicu ,
ce us
claudus,
e
ape a
en
lingua
MULOYUNM. san
QUIA
scis»
se
sun .
in
dese a
¡AQue,
el
o en es
in
soli udine.
es.
El
QUe
E a
a ida
e i?
in
s agnum,
e
si iens
in
on es
aqua um.
Y
enia
en-
endido
que
en
las
cue as,
y
en
las
g u as
en.
donde
an es
habi-
aban
los
d agones,
y
las
ie as
nace ia
con
odo
su
e do .
la
F ondosidad
del
junco,
y
dela
caña:
ln
cubilibus,
in
quibus
p ius
d acones
habi aban
o ie u
i o
calami
e
junci,
y
que
en
aquel
dia
an
dichoso
los
mon es,
y
los
mas
al os
collados
se
liguida ian
en
miel,
y
en
dulzu as
ine able:
In
illa
die
s illa-
bun
mon es
dulcedinem
e
colles
luen
lac,
e
mel.
Po
es o
suspi aba
e o oso
y
ape ecia
con
ansia
e
unos
ismpos,
en
Y
E)

4
que
habia
de
llega
4
su
mayo
complemen o
la
elicidad,
de
los
mo ales,
median e
la
union
hipos a ica
de
la
Di ina
con
Ja
hu-
mana
Na u aleza
en,
la
Pe sona
del
e e no
Ve bo.
Pe o
como
su
luz
p o é ica,
no
se
limi aba
á
conóce
únicamen e
los
mis-
e ios
del
Di ino
Reden o ,
sino
que
ambien
se
ex endia
á
e
los
de
su
San ísima
Vi gen
Mad e,
anhelaba
con
igual
a ec o
po
e la
ya
en
el
mundo
pa a
emedio
de
odos.
No
igno a-
ba
que
en
la
Di ina
Mad e
se
halla ia
la
g acia
de
encon a
2
Dios
po
su
medio,
y
que
po
es e
se
consegui ia
la
i ud
y
la
ida
pe du able
Sc.
y
es e
deseo
le
hacia
deci
:
Sú ge
Do-
mine
Be
De
aquí
es
que
conociendo
con
la
p opia
luz
que
en
el
A -
ca
San a
del
Tes amen o,
es aban
igu ados
es os
mis e ios
aun-
que
como
humilde
ehusó
p ime o
ene la
en
su
palacio
,
po =
que
ió
los
es agos
sucedidos
en
los
Acca oni as
y
Be sami as,
y
la
desas ada
mue e
del
Leyi a
Oza;
con
odo,
luego
que
econoció
las
muchas
elicidades
que
sucedie on
á
Obededon
y
Abinadab,
po
habe la
enido
algunos
dias
en
sus
casas,
se
e
sol ió
4
conduci la
á
la
suya
po
no
p i a se
de
an
p eciosos
bienes.
GA
Pe o
¡ob!con
quan a
mayo
azon
podemos
ápe ece
noso-
os,
y
aun
p ocu a
la
ealidad
de
aquélla
somb a
despues
que
sucedidos
ya
los
a canos
que
allá
se
igu aban
,
nos
hallamos
en
“los
p eciosos
iempos
de
la
ley
de
G acia,
pa a
los
quales
nos
es aban
p ome idos.
En
e ec o
si
Da id
con
sola
la
inmédia-
cion
á
el
A ca
San a,
se
juzgaba
el
mas
eliz
po
lo
que
en
la
ealidad
ep esen aba
¿quán o
mas
noso os
en
el
goze
de
an
p eciosos
bienes?
y
si
el
San o
Rey
c eyó
que
el
complemen o
de
los
suyos,
consis ia
e
coloca
aquella
p eciosa
eliquia
en
su
pala=
cio
¿po qué
en
coloca
hoy
en
es e
San o
emplo
es e
p ecioso
si=
mulac o,
y
pe eg ina
imágen
de
Ma ia
San ísima
mues a
Seño a,
_ho
queda emos
pe suadidos
que
hab á
de
sé :
mejo
nues a
sue e
en
lo
sucesi o,
y
que
se
a i ma án
mas
las
g acias
con
que
se
ha
dignado
a o ece nos
el
Todopode oso
en
la
'San a
Mision
que
hoy
llega
á
conclui se?
|
No
dudamos
que
es e
g an
bien
lo
debemos
á'su
pode osa
in e cesion,
y
debiendo
signi ica le
nues a
g a i ud
de
odos
mo-
dos,
es
jus o
le
consag emos
es os
cul os
en
el
dia,
y
los
a ianze-
»
mos
pa a
lo
enide o
82.
Asi
lo
hizo
“el
sapien isimo
Salomon
despues
que
ya
ió
paci icado
su
Reyno
éé.
:
en onces
conclui-
da
ya
la
áb ica
del'
emplo,
dispone
coloca
el
A ca
San a
en
el'si io
p incipal,
ú
o áculo
del
San a
Sanc o um,
cen
los
mas
solémnes
apa a os
con iando
es e
negocio
á
los
Sace do es
del
Seño
(2
Pa alipom.
5
$:c.)
con aigase
al
asun o
é c.
El
A ca
San a
del
an iguo
Tes amen o,
e a
igu a
de
la
Sa.
c a isima
humanidad
de
Jesuc is o,
como
a i man
los
SS,
PP,
y
lo
e a
asimismo
de
Ma í1
Sa icima
nues a
Seño a,
como
cón
algunos
de
ellos
lo
can a
en
sís
Ls anias
Lau e anas
la
San a
Iglesia
elogia idola;
Fede is
A ca:
Pe o
habiendo
mandado
Dios
á
Moises
que
sob e
el
A ca
pusiese
'un
pa ellon
o mado
de
pieles
de
co de os
é c.
(Exod.
26,
14.)
siendo
es as
las
que
o man
el
es ido
de
los
Pas o es,
pa ece
que
sin
iolencia
podemos
de-
ci ,
que
mis icamen e
hablando,
igu aba
con
oda
p opiedad
á
Ta
San ísima
Vi gen
en
ese
su
ie no
age,
y
mis e ioso
í ulo
de
Pas o a.
En
e ec o
la
Mis ica
Esposa
de
los
cán icos,
que
como
sabe
el
doc o,
hace
alusion
á
la
San ísima
Vi gen,
se
ocupaba
en
es e
hulmide
o icio
po
disposicion
de
su
di ino
Esposo
Blc...
y
el
S .
S,
An onino
de
Flo encia,
con
alusion
á
lo
que
dice
de
sí
el
amabilísimo
Reden o
,
a i ma
que
nues a:
Seño a
es
el
buen
Pas o
,
que
apacien a
Ja
Iglesia
de
Jes c is o.
Ma ia
es
Pasa
o
bonus
pascens
Eclesiam
C is i
€2c.
Como
al
Pas o a
e daz
de a
ha
sido
en
es a
Mision
el
emedio
de
es e
suelo,
Ó
po
cu-
ya
in e cesion
se
nos
han
concedido
los
sobe anos
auxilios
Rece-
sa ios
pa a
nues a
con e sion
segun
doc ina
de
los
Sán os
Paz
d es
ézc,
|
|
(3
ob
Aqui
la
exp esion
del
como
ue
colocada
el
A ca
en
el
em-
plo
de
Salomon
ézc.,
la
solemnidad
con
que
es o
se
hizo
Éc.,
y
despues
el
ema
que
se
elaciona á
como
alli
se
e ie e,
y
des-
pues'se
explica á,
ó
con
lx
exposicion
del
P.
Li a:
emplum
ape o
um
es
ad
de o ionis
augmen um
(
Li a
glosa
inc.
“ .
Ap),
6
con
la
del
P,
Co nelio
Alapide,
(hic)
que
el
ape um
es
em-
plum
Dei
in
celo;
deno a
el
conocimien o
que
dió
a
los
Gen iles
de
la
di inidad,
y
de
la
e
en
la
mani es acion
de
las
e dades
Ca ólicas
8c.,
la
con e sión
del
mundo
po
la
p edicacion
de
los
Após oles
ác.,
el
mismo
aplica
á
la
jus i icacion
del
alma
odo
lo
que
al
A ca
San a
pe enece
Sc.
( ide
acu a e
).
Es e
A ca
«“
6
«dice:
puede
en ende se
que
es
el
cue po
mis ico
de
Jesuc is o
los
“ ieles
c is ianos
8zcz
y
es
ambien
dice
el
mismo,
Ma ia
San isi-
-masnues a
Seño a
Mad e
y
P o ec o a
de
la
San a
Iglesia
Bc.
Es e
A ca,es
Ma ía
San ísima
nues a
Seño a,
dice.
S.
Be na dino
in
Apocal.
ap.
se a
Liban,
Ma ian.
.
J.
lib.
I.
C.
Il.
M..35.
pag.
37.
col.
2..e
ac a
sun
ulgu a
(dice
Co n.)
que
ue on
los
p o-
digios
y
ma a illas
que
ob a on
los
Após oles
en
la
p edicacion
del
Eyangelio,
aliendome
de
es a
opo una
exposicion
,
y
apli-
,candola
4
nues o
caso
hallamos,
que
concluida
ya
la
San a.
Mi-
sion
en
que
Dios
se
ba
dignado
usa
de
sus
mise ico dias
en
:la
con e sion
de
es e
su
Pueblo,
es
muy
jus o
se
coloque
en
es e
San o
Templo
esa
A ca
i a
del
Tes amen o,
ó
pe eg ina
Imágen
de
Ma ia
San isima,
nues a
amabiJísima
Pas o a,
pa a
se
en
ade-
Jan e
nues o,
segu o
asilo
y
odo
nues o
consuelo
en
las
ad e -
sidades
6lc.
Asi:hoy
lo
in en o
demos a
discu iendo
sob e
.los
«mis e ios
que
comp ehende
el
age
nue o
y
e nísimo
de
Pas o-
a,
igu ados'en
el
A ca
del
Tes amen o
y
sob e
los
ines.
po =
que
desde
es e
dia
queda
colocada
en
es e
Templo:
y
á
es e
in.
pa a
su
mayo
cla idad,
di idi é
en
dos
pa es
mi
Se mon
:
di é,
pueés.:
|
ab
onia:
2
az
la
¿Que
Ma ía
San ísima
mi
Seño a
es
igu ada
en
el
¡A ca
Sans
a
del
Tes amen o,
pa a
ac edi a nos
que
en,
es a
San a
Mision
ha
exe cido
con
noso os
odos
los
o icios
de
ye dade a
Pas o-
a
de
las
Almas.
P ime a
pa e.
PA
|
Que
es
colocada
desde
hoy
po
é mino
de
la
Mision
en
es-
e
Templo,
pa a
con inua
los
buenos
o icios
de
Pas o a,
sien>
do
el
uni e sal
emedio
de
odos
nues os
males.
Segunda
pa e,
Ma ía
San ísima:
Pas o a
e dade a
de
las
Almas,
igu ada
A ca
del
Tes amen o
que
o ece
su
especial
p o eccion
4
odo,es;
e
amado
Pueblo
po
esa
su
ene able
Imagen,
se á
el
asun o
de
es e
a o
4.
mayo
glo ia
de
Dios,
y
de
la
Sac a ísima
Seño a
y
u ilidad
de
nues as
Almas.
:
l
*)
Pun o
de
doc ina
b e emen e
explicado:
el
San a
Ma-
ía
Mad e
de
Dios,
que
no
ha
de
deci se
de
C is o
éLc.,
Y
ue-
ga
po
noso os
pecado es,
no
los
pecado es
8c,
Pedi
el
Di i-
no
auxilio
y
la
g acia
po
medio
de
nues a
Seño a,
¡AVE
MARIA.
( ease
el
in.)
“La
sunma
Religion
con
que
Moises,
Da id,
Salomon
y
odo
el
pueblo
escogido,
a aban
al
A ca
San a
de]
Tes amen o
,
nos
e idencia
ene aban
igu ados
en
ella
muchos
y
g andes
mis e='
ios
de
nues a
Redencion
a
sus
Pad es
p ome idos,
y
po
la
i -
ud
de
es os
espe aban
consegui
quan os
en
su
a o
ape ecian
éc.
¿Po qué
pues
no
ha emos
noso os
es o
mismo
en
obsequio
de
Ma ía
San ísima
á
quien
conocemos
po
la
e
Vi gen
Mad e
de
Dios,
y
ene amos
Pas o a
e dade a
de
las
Almas
igu ada
en
aquella
Á ca
San a
?
¿Cómo
no
espe a émos
alcanza
las
p o=
mesas
del
Seño
si
in ocándola
de
co azon
llegamos
á
consegui
su
p o eccion
pode osa
?
La
no
lo
dudemos,
y
pa a
que
de
es a
e dad
quedemos
mas
con encidos,
eamos
ya
que
igu ada
enel
A ca
San a,
nos
mani ies a
los
o iciosos
empleos
de
Pas o a
que
ha
exe cido
con
es e
Pueblo
en
es a
San a
Mision,
y
son
p opios
de
es e
an
ie no
como
mis e ioso
í ulo
que
la
ap opiamos,
PRIMERA
PARTE.
T es
cosas
se
gua daban
en
el
A ca
del
Tes amen o,
la
Va a
de
Aa on,
las
Tablas
de
la
Ley
y
una
po cion
del
Maná,
y
con
alusion
á
ellas
e emos
cumplidos
en
nues a
Seño a
los
ca gos
'
p incipales
de
un
buen
Pas o :
sob enomb e
con
que
á
seme-
j:nza
de
su
San ísimo
Hijo
la
ene amos
en
esa
pe eg ina
Emá-
gen,
y
la
econocemos
Mad e
y
Pas o a
de
la
Iglesia
y
de
odo
el
gene o
humano
$e.
Vos
au em
g eges
mel
0 es
pascue
mee
homines
es is.
Eceq.
G .
En
es o
nos
demues a
su
des elo
,
su
solici ud
y
su
p o idencia
con
noso os.
$
L
La
a a,
es
exp esion
de
la
igilancia
del
buen
Pas o ,
po
que
es e
pa a
no
do mi se
del
odo
se
al:
desu
cayado
en i-
ando
sob e
él,
aun
quando
mas
lo
ca ga
el
sueño
8.
Je e
IIS
quando
ió
una
a a
de echa
dixo:
Vi gam
igilan em
ego
ideo
Se.;
y
le
dixo
el
Seño
e a
sisni icacion
de
su
igilancia
sob e
el
Pueblo,
es a
si e
pa a
de ende
al
ebaño,
y
pi a
bien
es a .
1.
La
a a
de
Aa on,
dice
el
P.
S.
Agus in,
que
deno aba
á
nues a
Seño a,
Vi ga
illa:
Aa on;
Vi go
Ma ia
ui
Sc.,
y
sizndo o,
no
h+y
duda
que
é a
muy
pode osa
pa a
de ende
á
ody
su
g ey
Óc.,
y
que
asi
como
Da id
siendo
Pas o
so oca-
14
men o,
el.que
ió
S.
Juan
en
su
Apocalipsis,
como
os
engo
p o-
me ido
y
os
oy
ya
á
demos a
si
me
p es ais
po
o o
a o
ues»
a
a encion:
pa a
oi melo
en
:es a
ERES
-¿|SEGUNDA
PARTE.
Mien as
i imos
en
es e
alle
de
lág imas
,
Ó
en
es e:
is e
iabe naculo
de
nues o
cue po
co up ible,
gemimos
g a ados
y
ab umados
del,
peso
insopo able,
de
sus
males,
dice
el
Apos .
S,
Pablo
:
Quandiu
:sumus
:in
hoc
abe naculo
ingemiscimus
g a a i,
Es os-
son
an os,
que
apenas
pueden
educi se
a.
núme o,
6c.
Pe o
pa ece
los
compendió
odos
el
Angel
que
oyó
S.
Juan
cla=
ma
á
g andes
oces
en
el
Cielo:
Ve,
e,
e
habi an ibus
in
e a,
'A
poc,
8.13.
Ay,
ayyay-de
los
que
i enen
la
ic a
Blc,
Es os
es.ayes.s
dice
S;
Buena ..que
son
e
culpe,
e
.mise ie,
e
pene;
el
ay
de
la
culpa,
el
ay
de
la
mise ia,
y
el
ay
de
la
pena
Sec,;
añadiendo
que
de
odos
ellos
nos
lib a
con
su
p o ec-
cion
la
San ísima
Vi gen.
No
lo
dudeis,
ni
ampoco
que
po
es=
os
ines
la
igu ada
A ca
del
Tes amen o
Ma ía
San ísima
es
co»
locada
como
¡Pas o a;.en:
es e,
ene able.
Templo,,
con o me
a
lo
que
ió,S.-
Juan,
e
ac a
sun :
ulgu a
Ec.
Asi:se á
si
de
co a=
200
la
in ocamos:
pues
iene-amplisisimo
pode
pa a
subyeni
y
consola .
al
a ligido.eni oda
su
ibulacion,
Pa
an
Eo
h
da
a
So
Es
el
pecado
en
noso os:-el-mayo :de
odos
los
males,
po =
que/el
nos
hace
hijos
de:i a,
escla os
de
Luci e
y
eos
de
una
e e na
mue e.
Tales
son
Jos.
mas
'deplo ables
e ec os
que
an a
la
culpa
o iginal,
como
la:
pe sonal
causa;
en
los
que
incu imos
en
ella,
y
de
cuyo
mal
log a emos
se
lib es
po
nues a
amabi=
lísima
.Pas o a,
siode:co azon
la
in oca emos.
02000
2
no
os
2
ds
La:
culpa
o igi ial:
es
la
que'con
el
.sin.
núme o
de
sus
males,
he edamos
de
¡nues o
p ime
Pad e
Adam
óc.,
y
si
es e:
nos
ce ó
la
pue a
de
la
Biena en u anza
ác.,
Ma ía
San ísima:
es
la
que
como
pue a
del
Cielo:
Fanua
Coli:
(que
al
la
ape-
llidamos,
con
la,
San a
Iglesia
y
«S os.:
Pad es),
nos
ha
anquea=
do.
en
él
la:en ada
Sc..
Y
á
la
mane a
que.el
:«A ca.del
Tes a
-
men o
en ando
enel
Jo dan,
di idió'
milag osamen e
sus
aguas
pa a
que
qui ado
es e
impedimen o
en ase
el
Pueblo
escogida

A
a
|
15
cón
acilidad
en
la
ie a
p ome ida
$e;
Asi
nues a
dulcisima
Seño a
8lc.
Los
demas
males
de
es a
culpa
o iginal
los
e emos
igualmen e
po
su
medio
emediados
Be.
,
como
pe ece
hab ia
sucedido
á
nues os
p ime os
Pád es
sí
aun
despues
de
la
suya
se
hubiesen
alido
dei
A bol
de
la
ida.
Gen.
3.
22.
pues
á
la
San isima
Vi gen
le
aplican
a gunos
San os
aquello
de
la
sabidu-
ia:
Lignum
i e
es
hiis
qui
ap ehende in
eam,
e
qui
enue in
cam
bea us
Sc.
Es
apellidada
A bol
de
la
ida
comunmen e
,
y
el
San o
Amadeo
Hom.
1.
de
uc ibus,
e
lo ibus
SS.
Vi g.
Maz
ie
Ec.
Repasad
ó
aed
4
ues a
memo ia
odo
lo
que
con
la
maldicion
que
me eció
nues a
Mad e
E a,
ha
enido
sob e
no=
so os
62c.,
y
o o
an o
halla eis
emediado
po
nues a
Seño a
Rc.
Quidquid
maledic ionis
in usum
es
pe
E am,
o um
abs uli
benedic io
Ma ie
:
dice
S.
Agus .
É c.,
ya
se
sabe
el
¡psa
con e=
e
capu
uum
Sc.,
y
el
cui
se a a
hec
ic o ia
nisi
Ma ie
Ge.
2,
Del
pecado
pe sonal
en
qualquie a
de
sus
es
modos
de
come e lo,
po
pensamien o,
po
palab a
y
ob a,
dice
el
Espí i u
San o,
Ve
duplici
co do,'e
labiis
sceles is,
e
manibus
male acien=
ibus,
Eclc.
2.
14.
80,
Es e
es
el
que
pone
aquella
ho ible
di.
ision
en e
Dios,
y
el
que
le
come e
y
aun
impide
que
a ienda
4
sus
clamo es,
que
dice
Isaias
59.
2.
c.
con
o o
sin
núme o
de
males,
en e
los
quales
es
uno
de
los
mayo es
nues a
im-
posibilidad
de
es i ui nos
po
noso os
mismos
al
p ime
es ado
de
la
g acia
8c.
Pe o
sin
duda
lo
consegui emos
po
medio
de
nues a
Seño a
Gc.,
mucho
mejo
que
la
Cananea
pa a
su
hi-
Ja
Rc.,
ilia
mea
male
a
Demonio
exa u
Ec.
Pa ece
aqui
opo =
uno
lo
que
se
e ie e
1.
Reg.
7.
1.
quando
ue
lle ada
el
A -
ca
del
Tes amen o
4
casa
de
Abinadad,
san i ica on
p ime o
los
Is aeli as
á
su
hijo
Eleaza o,
pa a
que
la
cus odiase
y
cuida-
se
de
su
ene acion
éc.
Eleaza um
ilium
ejus
(Abinadab)
san-
i ica e án
u
cus odi e
A cam
Domini
c.,
apliquese
8€e.
que
sin
duda
esa
igu ada
A ca
San a,
es
hoy
colocada
en
es a
asa
Blc.
pa a
la
san i icacion
de
es e
Pueblo
8c.,
S.
Ge man
dice,
e
adju ici
omnes
Gen es
eniun
ad
peni en iam
be,
,
y
el
PS,
Tde onso
(en
las
lecciones
des inadas
pa a
el
06:io
de
la
di ina
SN
añade
que
odos
los
»cado es
se
educen
RC.)
ex
sue
pe bis
un
humiles,
ex
luxu iosis
cas i
Ec,
Singula
suceso
el
de
5.
And es
Co sino,
a
quien
ió
su
Mad e
en
o ma
de
Lobo
po
ps
7
»
16
su
elajada,
ida
S.,
que
al:
llega
4
los
umb ales
del.
Templo
de
nues a
Seño a,
quedaba
ans o mado
en,
co de o
óc.
Que
mucho,si
aun
de
las
he egias
con a
la
San a
Mad e
Iglesia.
Gau-
de
Ma ia
Vi go
cun as
he eses
sola
in e emis i
in
uni e so
mun=.
do
Dc.
e
¿ae
0
1
|
5
IL
|
+
Nues a
al a.de
e
y
nimia
adhesion
á
las
cosas
de
es a
i-.
(,
da,
hace
que
nos
mani es emos
mas
sensibles
a
los
in o unios
Ó.
mise ias
de
es a
ida,
que.á
los
de es ables
males
del
pecado.
Bien
es
e dad
que
ellas
hicie on
lamen a se
ama gamen e
al
pacien=.
ísimo.
Job,
al
San o
anciano
Tobias,
y
aun
al
e o oso
espi i u
de,S.
Pablo,
que
oda
su
complacencia
habia
pues o
en
el
pade-
ce
Ézc.,
es as
se,exp esaban
bien
en
aquel
lib o
que
ió
Ecceg»
odo
esc i o;
de,
ayes,
y
is ísimos
lamen os
€c.
2.
9.
Se ip a
e an
¿na
lamen a iones,
e
ca men.
el
e
é7c.
Es as
mise ias
unas
caen
en,
das
pe sonas,
o as
sob e
sus
bienes
Gc.,
y
de
odas
quan-
do
lleguemos
4;
padece las,
halla emos
en
nues a
Pas o a
el
opo -
uno
emedio
si
llegamos:
á
in oca la
Óc.
1.
¿Quién
en e
Jos
mise ables
hijos
de
E a,
puede
ima-
gi a se
excluido,
de
la
mise ico dia
de
nues a
amabilisima
Pas-
o a?
Niaguno,6..Silea
mise ico diam
uam
o
Vi go
Ec,,
dice
el.P.
S.
Be na do
Sic»,
eli
que
in ocandoos
haya
dexado
de
expe-
imen a la
Sc.
Siz-
po que
al
modo
que
la
sabidu ia
:
Deus
e u=
di
illam
supe
.omnem.
ca nem.Ecl .
1.
10)
y
€s
al
que
non
es
qui
se
absconda ,a
calo e¡ejus,
Sc.
Lo
expe imen ó
el
pueblo
He»
b eo,
que
pa a
se
lib e
de
las
mise ias
de
Egip o
habló
el
Ses
ño
desde
la
Za za
en,
Ho eb
4
Moyses
Óc.,
es a
Za za
igu a=
ba
4
nues a
Seño a
80.
¡Rubum
quem
ide a
Moyses
Úc.,
y
lo
mismo
el
Mon e
8ec.,uide-
Biblia
Ma iana.
in
Exod.
ác.,
el
A -
ca
Sán a
ue
el
consuelo
de
los
Heb eos,
quando
en
la
Campa-
ña.se
ie on;
mal a ados:
de
los
Filis eos
Sic.
1.
Reg.
4.
4.
Ca
exp esaba
la
p o eccion,
de:
nues a
Seño a
sob e
Jos.
a ligidos;,
di=
ce
:S,
Albe o;
Magno d o.
inusua
Biblia
B.
V.
Ma ie
Sc,
Pue-
de
deci
mejo
que
$.
Isaias:
Dominus
.....
Misi
Me
u
mede e
con i is
co de
Be.
61.
4
e s.
1.
Sc.
Puede
ambien
deci se:
4m-
bulabun
Gen es
in
lumine
uo
Ec.
Le a
in
ci cui a
oculos
uos,
e
ide
omnes
¿s i
cong ega
sun
Ec.
Isaias
60,
4.
80.
Ex
omni
na ione
que
sub
celo
es
peca o es
p o
enia,
jus i
p o
g a ia,
is-
y
es
p o
gaudio
inca ce a i
p o
libe a e
Ec.
S,
Albe o
Magno,
in
Biblia,
B.
V.
Ma ix
$c.
Opo unísima
la.
piscina
de
Je usalen,
que
dice
Ped o
Blesense,
signi ica
á
la
San ísima
Vi gen
Sic.
Lla-
mabase
p oba ica
po
que
en
ella
se
lababan
los
ganados
y.
co -
de os
que
habian
de
sac i ica se
en
el
Templo
ézc,
Vide
acu a e
P.
Sil ei a,
om.
3.
in
E ang.
lib.
5.
ques ione
3.
capi is
1.
n,
23
ae
con
au o idad
de
los
SS.
PP.
cosas
muy
del
caso
p esen e,
22,
.4,Y
qual
se á.
aquella
especie
de
ibulacion
y
de
mise-
ia,
en
que
dexe
de
soco e nos
esa
mis ica
A ca
del
Tes amen o
nues a
amabilísima
Pas o a
2
Ninguna
po
cie o.
Aco daos
de
los
qua en a.
años
que.
caminó
el
Pueblo
escogido
po
el
desie o
asociados
.y.
p o egidos
del
A ca
San a
an
a o ecidos
po
ella
del
Seño ,
que
ni
aun
los
es idos
se
les
ompie on;
y
depond eis
oda:duda
en
es e
pa icula
£c.
En
es o
la
San ísima
Seño a
es
igu ada
en
aquella
a a
de
los
p odigios,
con
que
el
San o
Moy=
ses
emediaba
las
mise ias
de
su
Pueblo
$c.
Es
simbolizada
en
la
he mosa
Sion,
con
cuya
memo ia
se
consoloban
los
Heb eos
en
las
in elicidades
de
su
cau i idad
en
Babilonia;
y
es
signi i-
cada
en
aquella
uen e
ó
cis e na
de
Belen,
cuyas
aguas
ape e-
cia
Da id
pa a
empla
los
a do es
de
su
sed.
Po
es o
sin
du=
da
nos
dice
la
misma
Vi gen.en
oces
de
la;
sabidu ía
:
ya
que
como
la
niebla
cub e
ó
se
ex iende
sob e
oda
la
ie a
)
Ya
que
á
la
mane a
de
un
cause
de
inmensas
aguas
se
comunica
á
los
p ados
y
hue os
de
su
posesion:
y
ya
que
es
exal ada
como
el
Ced o
en
las
al u as
del.
Líbano:
como
el
Cip és
en
el
Mon e=
Sion:
como
la
Palma
en
Cades:
como
la.
plan a
de
la
Rosa
en
Je icó:
como
la
p eciosa
Oli a
en
los
campos:
como
el
Pla a=
no
jun o
á
las
uen es
de
las
aguas
en
las
Plazas:
que
ex iende
su
p o eccion
al
modo
que
sus
amas
el
Te ebin o,
y
que
son
sus
u os
sua es,
y
ape ecibles
como
son
los
de
la
Vid
ó
Cepa
pa=
a
odos
€c.;
en
una
palab a,
es
4
la
mane a
de
ese
mayo
Ju=
mina
que.nos
alumb a
el
Sol,
de
quien
dice,
el
Eclesias ,.
1,
5
que
desde
su
o ien e
has a
su
ocaso
gi a
po
el
mediodia.
y
des-
ciende
po
el
Aquilon,
ilus ando.
odas
las
cosas
y
aleg ando
á
oda
c ia u a,
sin
que
haya
alguna
que
pueda
esconde se
del
be
nigno
calo ,
de
sus
ca i a i as
in luencias
éc.
¡
Oh,
benignidad
y
pode
de.la
dulcisima
Pas o a!
y
¡Oh
elicidad
la
nues a
Si-sa=
bemos
ap o echa nos
de
ella
en
el
iempo
con enien e
!
3
18
D
.On:
¡TIA
le
$
TIL
¿11.3
Pues
que
“di é
de“los
males
de
las
penas
con
que
en
jus o
cas igo
de
niés as'
ing a i udes”
suele
“el
Seño
añigi nos
?
Es
e dad
que
ellas
suélen'se
el
medio
pa á
"nues o
desengaño
y
esca mien o:
cas igas i
me
e
e udi us
sum:
decia
Je emias
cap.
31.
.
18.
pe o
lo
es
igualmen e
que
como
e ec os
de
la
di ina
indignacion
deben
siemp e
ocasiona nos
el
mayo
pa o .
És as
penas
ó
cas igos,
unos
son
empo ales
Ó'
en
es a
ida,
o os
des-
pues
de
ella.
Pa ece
podemos
bien
en ende los
en
aquello
dé
Apoc.
9.
12.
Ve
unum
abii ,
e
ecce
eniun
ad
huc
dua
e
pos
hec
Sec.
Con en emonos
no
obs an e
que
pa a
odos
eilos
se
nos
p opone
el
emedio
mas
opo uno
en
esa
igu ada
Á ca
del
Tes-
e
Ma ía
nues a
Seño a,
si
sabemos
obliga la
éc.
¿Qué
son
las
epidemias
con a
la
salud
de
los
pueblos:
paa
Mee
que
u ban:
nues a
anquilidad
:
las:
bamb es
que
nos
a ligen::
los
malos
empo alés,
ya
de
Hu ias
excesi as,
ya
de
p olongadas
sequedades
con
que
se
es e elizan
nues os
campos
:
las
plagas
que
des uyen
los
u os
de
la
ie a:
los
e emo os
que-
nos
asus an
y
"de iban
los
mas
obus os
edi icios:
las
em-
pes ades
que
éq
uen emen e
mos
a emo izan::
con
o a
mul i ud
de
males
que
casi*de
con inuo
en
“nues os
dias
nos'
“asus an,
sino
jus os
cas igos
con
que
el
Todopode oso
se
nos
déxa
e
indigo
nado:
con a
noso os
po
que
no
cesamos
de
o ende le?
No
se”
limi a an
es as
á
solo
el
iempo
p esen e
ó
ya
pasado,
las
ex
pe=
imen a emos
en
lo
enide o,
po
que
en
el
se
epe i an
las
o en=
sas
con a
Dios
80.
¡Mas
si
en
esos
casos
a epen idos
y
de o-
os
búsca eis
el
emedio
en
esa
'benegnisima
Seño a
,
c eed
que
lo:
consegui eis.
Bas a
pá a
que
asi
lo
en endamos,
lee
con
al-
guna
e lexion
la
p olija
o acion
que
hizo'al
Seño
el
mas
sa=
bio;
de:los
eyes
en
su
San o
Templo,
y
a odillado
delan e
del
A ca
San a
quandó
acababa
de
coloca la
en
él,
Ó
celeb aba
la
solemnidad
«de
sw
colocación
y
de
la
dedicacion
de
aquel
ma-
ges uoso
Templo
8 c:"
Vide
2%
Pa alipom.
6.
á'
e s.
12.
81c.,
y
la
espues a
que
en
la
siguien e
noche
le
dió
su
Mages ad
con-.
cediendole
quan o
le
habia
an es
pedido
8zc.
A ma
Dios
á
sus
c ia ú as
pa a
que
omen
engó iza
de
los'pecado es
Sc.
A ma-
bi c ea u am'
ad
ul ionem'
inimico um
Se.
Ya'da
su
pe miso
al
In ie no
pa á
que
los
aÑij
ns
ya
4
los
elemen os
pa a
que
19;
los
moles en
á c.,
ya
4
los
mismos
homb es,
sus
domes icos
y.
he manos
pa a
que
los
pe sigan
úc.,
ya
se
empeña
pa a
exe=
cu a lo
po
si
p opio
6c.
Pe o
si
en
ese
caso
ocu imos
4
la
San ísima
Vi gen
odo
esa
GC.
,
igamos
á
S.
Be n.
Se ia
mandas
;
i asca u
Demon
impe e se u
Deus:
Ma ia
ab
his
om=
mibus
suis
p ecibus
nos
libe a
Úc.,
¿quemas
puede
deci se?
S c+
e
aqui
es
el
a i ma
algunos
San os,
am
dudum
colim,
e
e =
a
eussen
si
non
Ma ie
p ecibus
subs i issen
E e.
Po es o
á
o-
dos
nos
llama
:
ansi e
ad
me
omnes
qui
oncupisci is
me,
e
a
ge-
me a ionibus
meis
implemimi
Se,
Ojala
sepamos
inclina
su
p o=
eccion
sob e
noso os
en
iempos
an
deplo ables
S c,
2.
Mas
no
admi en
compa acion
i
pueden
es os
equipa a »
se
con
los
males
de
la
o a
ida.
Es os
se
exp esan
algo
en
aque-
lla
mue e
duplicada
con
que
amenazó
Dios
á
nues o
p ime
Pa=
d e
Adan:
mo e
mo ie is.
Las
ho ibles:
penas
del
Pu ga o io
que
aun
á
los
jus os
amenazan,
y
los
e e nos
o men os
del
In-
ie no
que
es an
p epa ados
pa a
los
pecado es
impeni en es,
00
dan
sob ado
mo i o
pa a
eme
Ac.
Mas
no
caigamos
de
ánimo
que
Ma ía
nues a
Pas o a
odo
puede
emedia lo
8zc.
Bello.
exem-
pla
igu a i o
de
es a
e dad
,
el
suceso
del
delinquen e
Abia=
a ,
quien
me eciendo
po
sus
excesos
la
mue e,
se
ió
lib e
de
es a
pena
po
habe
lle ado
sob e
sus
homb os
el
A ca
San a
del
Tes amen o:
Vi
mo is
es,
sed
hodie
e
non
in e iciam;quia
Po as i
d cam
Domini
Dei.
2.
Reg.
2.
26.
En
e ec o,
espec o
de
los
que
es án
en
el
Pu ga o io,
le
aplican
algunos
esc i o es
aquellas
palab as
del
Eclesiás ico
24.
45.
Pene abo
omnes
in e=
io es
Pa es
e e
e
inspiciam
omnes
do mien es
y
e
illuminabo
omnes
spe an es
in
Domino
Ec.
Vide
Biblia
Ma iama
hic
éec.
is
de
in
supe
S.
Albe .
Mago.
in
sua
Biblia
B.
V.M.
in
eclesias»
es
Bic.
ap
P.
Al am
in
sua
Biblio eca
Vi ginal,
om.
.
pag,
484.
col.
2»
Bco.
be
sl
A
013373
1
>
CO»)
,
UU
9
¿4
Qué.mucho
si
aun
pá a,los
condenados
pa ece
que
sexo
iende
su
pode
y
su
mise ico dia
?,
Aquel
p o undum
abissi;
pe
ne a i
pa ece
que
lo
da
á:
en ende .
8 c.;
De-aqui
el
deci
algu
pos
que
el
ci a
condignumn
que
expe imen an
en
su
padece :
los
condenados,
lo
ienen
po
medio
de
nues a
Seño a
Bc.,
lo
que
no
es
inc eible
es ándo
al
comun
se ic
de
los
Ss,
PP,
con
S.
Ge e
man
Pa ia ca
de
Cons an inopla,
que
ninguno
se,
lib a
de
pade-

20'
cé
los
males,
ni
ecibe
de
Dios
bene icio
alguno
sino
es
po
su
medio
8c.
(
Aqui
pa ece
que
iene
mejo
lo
que
dexo
dicho
de
la'
p oba ica
piscina
de
Je usalen
Éc.,
po
que
con
es o
se
com
pendian
los
es
pa ag a os
p esen es,
y
se
con i ma
que
la
ama-
bilisima
Pas o a
se
coloca
en
es e
Templo
al
modo
que
lo
es uba
aquella
uen e
en
Je usalen,
pa a
que
hallen
odos
como
€n
aque-
la
los
en e mos
su
o al
emedio
en
qualquie a
géne o
de
males
con
que
se
ie en
a ligidos
Sic.
Vease
con
cuidado
á
Sil ei a
.
3.
in
E ang.
lib.
5.
C.
1
q»
3.
6c.,
que
es
muy
a
p oposi o
pa-
a
habla
de
la
Di ina
Pas o a
en
nues o
caso.
)
£n
odo
es o
es
pode osa
la
Reyna
de
los
Cielos
pa a
a o-
ece ños
Bec.,
y
pa a
es os
ines
se
coloca
esa
su
pe eg ina
Imá-
gen
en
es e
eligioso
Templo
8c.
Pe suadamonos
que
desde
aquí
nos
dice:
ansi e
adme
omnes,
qui
concupisci is
me,
e
a
gene a io-
nibus
meis
implemini
c.,
se
nos
p opone
asi
an
amable
,
ul
di-
sem
diligen es
me
,
e
esau os
eo um
epleam
Sc.,
y
pues;
qui
edun
me
adhuc
esu ien ,
e
qui
bibun
me
adhuc
si ien
Sc.,
p o-
cu emos
no
p i a nos
de
an o
bien
,
esol iéndonos
á
busca
en
la
San ísima
Vi gen
el
emedio
de
nues os
males
odos
como
los
Heb eos
en
el
A ca
San a
Gc.
Pe o
es
bien
en endamos
el
debido
modo
de
hace lo
en
la
siguien e
RIAS
Ea
MORALIDAD.
|
|
No
es
dudable
que
la
San ísima
Vi gen
al
modo
que
la
in-
c eada
Sabidu ía,
hace
á
odos
su
con i e
pa a
que
sen ados
á
la
mesa
de
su
impo an e
de ocion,
gus en
los
sazonados
e ec os
de
su
in e cesion
pode osísima.
O
digamos
con
el
P.
S.
Be n.
(en
las
lecciones
2.
noc .
de
la
es i idad
de
la
San a
Casa
de
Lo e-
o
)
que
aquel
g an
palacio
en
que
dispuso
Dios,
Ó
p epa ó
su
con i e,
€s
la
Inmaculada
Vi gen
Ma ía
nues a
Seño a
6c.,
y
que
pa a
es o
la
en iqueció
de
an as
g acias
y
p e oga i as,
que
pudiese
se ,
como
en
e ec o
lo
es,
la
admi acion
del
uni e -
so,
y
un
a ac i o
el
mas
ue e
de
nues a
olun ad
éc.,
el
hu-
milde
y
el
ignó an e,
el
jus o
digamos,
y
el
pecado ,
son.
igual-
men e
llamados
al
con i e
8c.
Si
quis
es
pa ulus
(
humilis
di=
ce'la
in e lineal.
)
enia
ad
me,
e
insipien ibus
(¡id
es
Gen ili-
bus,
dice
Li a.
)
locu a
es
eni e
Sc.
En
lo
que
nos
pide
6
exi-
ge
de
noso os,
y
en
lo
que
debemos
hace
en
su
obs:
quio
halla»
emos:
un'
opo uno
documen o
de
no
pequeña
u ilidad,
z
“2
Asicomo
el
San o
emo
de
Dios
es
el
medio
necesa io
pa a
al-
canza
la
e dade a
Sabidu ía
á
nues a
necesa ia
jus i icacion,
po
que
él
nos
hace
abo ece
el
pecado,
y
ama
la
i ud,
asi
pa a
consegui
la
p o eccion
de
la
amabilísima
Mad e
de
mise ico dia,
quando
la
solici emos
es
necesa io
que
dando
de
mano
á
nues a
mala
ida,
a emos
de
a egla la
po
el
emo
de
las
leyes
San
as
del
Seño
81c.
Relinquise
im an iam,
nos
dice,
id
es
inu ilia,
e
ana,
dice
Li a,
hic,
e
i i e
(in
g a ia,
dice
el
mismo
)
e
ambula e
pe
ias
p uden iz,
la
in e lineal,
ambula e
de
i u e
in
i u em,
pe
ias
p uden ic,
ope a
bona,
(Ibid.
)
Sob e
aquellas
palab as
1.
Reg.
cap.
7.
Eleaza um
e o
san i ica e un
u
cus=
odi e
A cam
Ec.
,
dice
con
Mendoza
la
Biblia
Ma iana.
Quid
e go
mi um
si
debean
san i ica i
illi
omnes,
quí
Bea am
Vi ginem
peculia i
aliquo
obsequio
p oseguun u .
El
Pueblo
escogido
sabe=
mos
que
hallándose
en
campaña
y
pe dido
una
ba alla
con
los
ilis eos,
ecu ie on
4
Dios
po
medio
del
A ca
San a
que
hi-
“cie on
ae
al
exée ci o,
y
no
obs an e
ue on
de o ados
de
sus
enemigos:
los
que
p e alecie on
con a
ellos
has a
que
Is ael
_enmendó
sus
pecados
mo ido
de
es e
esca mien o,
y
de
las
e i-
cases
pe suasiones
de
Samuel
dic.
1.
Reg.
7.
6c.
No
se án
al
ez
oidos
nues os
clamo es
ni
nues a
pe icion
bien
despacha-
da,
si
conociendonos
cas igados
po
nues as
culpas,
buscamos
sin
enmenda las
el
auxilio
de
la
Sobe ana
Reyna
Sic.
Sí,
que
el
ca-
_Pi an
Jowb
ue
mue o
al
lado
del
Al a
San o,
donde
se
e u-
gió
huyendo
de
las
jus as
i as
de
Salomon.
3.
Reg.
2.
34.
lc.
Es e
Al a
de
p opiciacion,
igu a
e a
de
nues a
Seño a
,
dice
-S
Albe o
en
su
Biblia
B.
V.
M.
6c.
Si
suelen
se le
desag a-
_dables
aun
aquellos
ac os
al
pa ece
eligiosos,
que
en
obsequio
“suyo
se
hacen
habiendo
en
la
conciencia
algun
de ec o,
como
en
el
cas igo
del
Le i a
Oza,
se
e idencia
y
lo
con ence
los
desas es
que
expe imen a on
los
Acca oni as
y
Be sami as
con
“el
A ca
San a;
como
le
se án
acep ables
nues as
o aciones,
ni
“como
consigui emos
lo
que
con
ellas
le
pidamos
sí
la
ingocamos,
“no
que iendo
dexa
la
mala
ida
?
No,
no
lo
consegui emos,
po
“gue
es
in alible
sen encia
del
Espí i u
San o:
Qui
declína
au es
“suas,
ne
audia
legem,
o a io
ejus
e i
exec abilis,
P o e b.
2.
8
9»
“Es o
se ia
hace le
un
g ande
ag a io,
y
po
consiguien e
pe ju-
“diéa nos
mucho
8,
Segun
aquello
de
la
San isima
Seño a:
Qui
2
e
A
in.me
.peca e i
lede
animam
suam.
P o e b.
8.
36.
dec,
Es o
es
lo
que
necesa iamen e
exige
de
noso os
pa a
pa ocina -
hos
en
nues as
ibulaciones,
8c.
La
o acion
que
se
hace
pa a
que
no
pe ezcamos
¡po
las
culpas,
ha
de
se
hui
de
la
iniqui-
dad:
—Dep eca io
p o
peca is.
ecede e
ab
injus i ia,
Ecli.
35.
5.
:
Mas
noso os
que
de
odas
sue es
debemos
obliga la,
qe
Eo
mas,
es
bien
que
hagamos,
pa a
consegui
su
in e cesion
éc.,
Viendos:
a ligidos
los
ilis eos
del
A ca
San a
Éc.
p egun a on
á
sus
Sace do es
y
adi inos
+
3,
Quid
aciemus
de
A ca
Domini?
In-
dica e
¿pobis
quomodo
emi amus
2am
j
a»,
y
les
epondie on:
J£
emi i is
A cam:
Dei
Is ael
noli e
dimi le g
cam
acuam
Sc.
Y.
Reg.
"6.
2.
8c.,
dispusie on
bace
un
ca o
hue o
como
iun an-
e
c.,
y
ado na lo
con
a ias
p eseu allas
Ó
alhajas
de
o o
6lc.
_que
indicasen
el
milag oso
cas igo
que
habian
padecido,
y
del
Que.
espe aban
queda
lib es
con
hace
aquel
obsequio
al
Seño
Bic.
que
an
¿ADIÍQUO
Es
el
PONe
en
público
los
signos
del
be-
ne icio
ecibido
de
Dios
po
medio
de
sus
San os
8:c.
Aun
pa a
¿ ecibi
de
los
homb es
algun
bene icio,
pa ece
es e
UN
medio
el
mas
p uden e
y
opo uno
Éc.
Saul
lo
hace
asi
quando
a
á
pe-
¡di
2
Samuel,
le
diga
«onde
halla á
las
jumen illas
pe didas
que
|
buscaba
E,
Abigail
execu a
lo
p opio
en
la
ocasion
de
so-
lici a
de
Da id
el
pe don,,
ó
que
suspenda
el
cas igo
de
Na-
“bal
ET
y
ási
lo
p ac icó
an es
Jacob
con
su
he mano
Esaú,
_pa a
que
lo
admi iese
en
su
amis ad
Sc.
No
epa ais
que
el
Pa-
ia ca
Isaac,
no
da
la
bendicion
á
su
bijo,
bas a
que
ecibe
de
€l
los
obsequios.
que
le
e idenciaban
suamo
éc.
En
el
eclesias-
ico
se,
nos,
dice,
que
¿quando
lleguemos
á
pedi le
a
Dios
algo
en
la
o acion,
no_nos
p esen emos.
con
las
manos
acias:
Non
apa-
ebis
in
comspec ú
Domini
VACUUS
Eclesias ico
35.
6.
po
que
asi
scidas
eces
lo
enia:
el
oñÓ
dispues o
en
el
Exodo,
y
Deu-
e onomio
8c.
P uebas
de
nues a
de ocion
se á
odo
lo
que
hi-
¿Cie smos
en
cul o
de
la
San ísima,
Vi gen
8ic.
Cada
uno
segun
su
“posibilidad:
“ha
de,
con ibui
a
que,
el
cul o
no.
descaezca,
de-
«cia
el
S .
ene
Deu e onomio
16.
17.
Gc.
Quando
la
o enda
del
jus o
en iquece
los
aJ a es,
$0n
ag adables
al
S .
sus
oblaciones.
Obla io
jus i
impingua
al a e
,
e
odo
sua i a is
es
in
conspec a
“Al issimi.
¿Ecli.
35.
8.
ec,
No
po
que
sea
Dios
in e esado,
Ó
necesi o
de
nues os
bienes
Bic.
Dix
Domino
Deus
meus
es
£4
quo-
A
mam
bono um
meo um
non
eges
ce:
Tampoco
nues a
Seño a
Be,
Si,
po
que
nues a
e
debe
mani es a se
en
las
acciones
dc.
,
y
es
la
libe alidad
“con
Dios
un
medio
que
es i ica
nues a
eligio-
sidad
,'
y
nues o
econocimien o
4
su!
sup emo
dominio
,
p o i=
dencia
y
bondad:
8ze.
"Sus
'alabanzas
son
en
los
que
“no
pueden
o a
cosa,
digna
exp esion
de
nues o
eligioso
obsequio
'8zc.,*y
á
él
o ece
el
mas
en ajoso
p emio
::
Qui
elucidan :me
Ec.
La
necesidad
de
es o'se
« e
en
aquello:
omnes
quiome
ode un
diligun
mo em
Se,
y
dice:
S/
Buena en u a,
'que
no
solo
la
ag a ian
los
que'
con
“culpa
posi i a
Ta
o enden
y
si
ambien
los
que
no
la
“alaban
y
'obsequian
Bc:'De'aqui
el
deci
los::SS.
PP.
S.
An=
selmo,
S.
Be nando
,
S.
Buena en u a
,
y
O os
que
necesse
es
u
pe ea ,
el
que
no
us e'
su
de o o
á c.
,
y
ice
e sa
necesa io
se
sal e
el
que
lo
ue e
820.
Si
que emos:pues
ac edi a
nues o
amo
4
lá
Di ina
Pas o a
deonues as¿Almas,
imi emos
4
los-que
-conduxe om
al
“A ea
San a:
del
1o3
¡pueblos!
dei
os
ilis eoso
8ze;
qué
hicie on
pedazos
el
ca o;
mu a on
las
idos
ácas>que
i aban
dél,
y
pues as
sob e
él
le
pega on
uego,'y
las
o ecie on
en
holocaus o
8zc.
1.
Reg.
6.14:
8c.
Demonos
en e amen e-al'cul=
o
de-
la
San ísima
Vi gew
8zc:,
no
mas
se ico
al:mundo
nica
hues es
pasiones
Sic,
mul i
pliquemos
susebsequios
comolos
Be s
sami ás,
Ibid.
o
153
81c-¿y
no
dudemos
nos
sucede á
slo
que
4
los
H:b eos
,
que
desde
el
dia
que
ya
mejo ados
de
cos umb es
log a on
es u iése
el
A ca'
Sa i áeo'
Ca ia hia io:,
mul iplica ó
sun
dies
Ge.
1.
Reg.
7.
2.
82c.
Pos quam
es amen um
mansi
in
Eclósio
maliiplica iosun
jus i guiabcipow
diesillamina i
3un ,,
dicé
la"
in e liñcad,ly
las
elicidades!
8 cob
esia
sol
do
sob
onÉ
34
En
is a
de
es o
os
pe suadi é
ya
con
lás
palab as
de
nues2
o
P:
y
pa on
S:
Pablo:
4deamus
cum
iducia
ad
onúp
2g a ie,
u
mise ico diam
'conseguamu
eb:
g a iam
in eniámas
ih
“auxilio
Opo ino.
"Héb !
goes.
"Sip
ipo
queinos
dicez
que:
Bea us'
homo
qui
igila
ad
o es
meas
quo idie
e sabse a
adipos esOs ió
imeje
pues
qui
me!
in enédi ii énie o ilamoe hau ié
sa u em:
y
Domi-
no,
P o e .
8.
34.
Bic.
Nada'
escusemos
de
quan o
conduce á
mani es a
y
conse a
en
noso os
es a
de ocion
impo an ísima
Blc.
:
pues
dice
un'S:
P.
magna
mise ico dia
Dei
es in unde e
ali.
e
dilec ioñem"ad
Ma iamSc.
Digna
es
de- odo
'nues io
ense
asi
po ”
gue“como
igu ada:
A ca
de]
Tes amen o
os
“e idéncia
a
a
E
iS
PD
ATOR-?
NA
-
Yi
)
Ñ
-
í
E
x
A
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L
A
Xi
4
»
a
Y
”
57
AA
A
e
A
MI
AI
A
A
A
A
TERA
As
CESE
y
Y
UVA
PR
de
ha
e
Deus,
(es )'qui
p ecinxi
me
i u-
_1e¿
el
possull
iimacula am
iam
mean.
1
quí
pe eci ,
pedes
meos:::
supe
ex-
|
celsa
s a uéns
me.
Psalm.
JALOÍTOSD
ALÍ
AL
VA
AO
*
e
OY]
xi
AA
MAL
U
Au
)
Liu
J
4
-.
1d
a
Es e
discu so
lleno
de
e udiccion
y
elogiiencia
en
elogio
de
la
Concepcion
Pu ísima
de
la
San ísima
Vi gen
Ma ía,
se
halló
en
esquele o
d.bo ado |' al
comoxsg
p esen a::po
sa is ace
piadasas
deseos.
Es
digno
de
sen inseque
su
sabio
y
ene cble:
Au o ,
.
USD
MN
IIMUNCTA
A
n .
.
3
0
OVINO
10.)
20
lo
hubiese
dexado
con.
la
es encion
y,
pe eccion
que
lo
p onunció
á
un
Audi o io
inmenso;
pe o
sus
on inuas
a eas
Após olicas,
y
al
in
su
an icipada
mue e
le
p i ó
de
conclui
és e
y
o os
papeles
an e esan es
que
se
hallan
en e:
la
mua
de
sus
esc i os
dignos
“po
PILIIICOA
EAU
Po
4uy
u ilidad
de
la
luz'
pública
y
ap eció
genecal.
eci

SE
SE
SIIENE
Se
SEI
CNEA
SIRIO
VANE
SLOAN
ERA
SE.
MERA
ANA
AD
UE
ADA
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pa
S
+
E
151
.
.
sz
41
yo
7
.
Eli
'
«G a ia
Dei:sum
id,
quod:sum,
e .
g a ia
ejus,
in
me
a úa
no i
úi .
Po
Ja:g acia
de
Dios,
soy
lo
que:soy,
y
en
mi:su
g acia
jamas
es uyo
ociósa.
¿So
Paul.
18
ad
Co in ioc.
cap.
15.
Y.
10%
E
Ñ
OA
UN
»
1
,
a
:
A
-ALABADA
SEA
LA:
SANTÍSIMA
TRINIDAD...
19
¿EIN
51
essoemud
pbei isb
nas
2ob
oi amion
oO
ENOR
ABU
STRASIMO
bo
S;
Dios
nues o
Seño
pa a
hace
mani ies o
á
odos
su
pos
de ,
y
las inmensas
iquezas
de
su
bondad,
di é
con'el
Apés ol
Hamó.(,1:)
y
axo
4:su
conocimien o
:y
g acia
,
no
solo/á
mu-
chos
de
dos
'ing a os
judíos,
sino
aun
de
los
bá ba os
gen iles
;
p epa ando
asi
pa a
su'glo iayá
los
que
como
asos
de
i a,
e an
me ecedo es
del
cas igo
y
dignos
de
e e na
ep obacion.
Si
e i=
denció
su
i esis ible
pode
en.
hace :
de
las
pied as:
de
los
mas.
,
obs inados
pé idós
heb eos,
hijos- e dade os
en
espí i u:
de¡Ab a=
han,
y
del
Pueblo
“págano
su-enemigo,
una!
po cion
amada
y
he-
edad
suya:
y
si
nos
hizo
pa en e
su
.mise ico diosa
bondad
en
ma
pa a
si
de-es os
dos
ex emos
an
dis an es
una
gen e
es»
cogida
y
san a,
y'un
Pueblo
de
adquisicion
y
sace docio
- eal
po que
quiso,
qué
donde
habia
an es
abundado
el
deli o,
alli
sob eabúndase
la
g acia;
quan o:mas:debemos
'admi a
su
pode
y
bondad;
en
lal o macion
y
san i icación
de;aquella
pu a
c ias
u a,
que
en e
las
demas
me ece
los
hono es
de
p imogéni a,
y
la
excelencia
de
habe la
concebido
él
Al ísimo
en
su
pecho,
y
dado
á-luz
po
sus
di inos
lábios..
Ego
ex
o e
al issimi:p odi i
p imogeni a:
Sc:
(
2)
Dé
aquella
que
siendo:
el:
negocio!
de
o2
dos'los
siglos,
la:ob apo
an onomacia
del
Excelso,
el:mayo
de
sus
p odigios”,
Jama a illa
compendio
de
sus
ma a illas”,
y
el
obje o
de
sus
p ime as
di inas:a enciones
,
habia
de
se
amada
A
E
A
el:
eos(
1)
Rom.9.
232.
(2).
Ap.
Se e
Liban,
Ma ian.
om.
x.
d
cap.
03.
diáms
69
o0id
909
¿amada
laies
A
A
4
sob e
odas
las
c ia u as,
bendi a
en e
odas
las
muge es,
y
le=
na
dela
g acia
mas
que
odos
los
escogidos?
De
aquella,
que
bas
bia
de
se
hija
singula
del
E e no
Pad e,
Mad e
e dade a
del
E e no
Hijo,
$
¡Esposa
dilec isima
del
Espi i u
San os
el
'P ono,
la
Silla,
y
Real
Casa
de
Dios,
en
quien
oda
la
pleni ud
de
la
Di inidad,
se
habia!
de
complace
de'habi a
co po almen e,
pa-
á
que
uese:
como
lo« ue
el
complemen o
de
la
San ísima
T ini-.
dad:?.
Desaquella
en
in,
que
habiendo
de
se
igu a
pe ec a:
y.
e dade a
de
la
espi i ual
dei icada
humana
subs ancia
de
su
Di-
ino
Hijo,
habia
de
se
su
coadju o a
en
la
humana
Redencion,
Repa ado a
del
mundo,
Res an ado a
de
las
uinas
de
los
An-
geles,
causa
de
nues a
e e na
salud
y
aleg ia,
p incipio
de
nues-
a
elicidad,
y
Mad e:
de
la
Di ina
g acia
2
Es a:es,
Seño ,
Ma-
ía
San isima
nues a
dulce
Mad e
y:
Seño a
,
y
su
iomaculada,
Pu ísima
Concepcion
en
g acia,
una
ob a
p opia
del.
pode ,
bon+
did
yesabidu a
de
Dios;
que
asi
como
en
o o
iempo,
-$acó
4,
los
en es
del
se .decla
mada,
que
an es
e an,
mandó.
4
da
luz
que;
naciese
de
las
inieblas,
como
'de-un
é mino,:4:7495
Ós
del-quels
y
hace
nace
la
o
de
en e:
las
espinasyasis
dispuso
el
Ómnipos
en e
uese:ánica
en e-las
hijas,
Reyoa
en eslas
be mabas,
es
cogida;
y
«sin:
igual
en e:
odas:
das-c ia u as,
su.
pu isima:
Mag ez
y
nues a
incli a
Pá ona.
s
ci0c so
es o
eón
la
y
<syue
bebs1
¿>
«En
e ec o,
i
da:
piadosa
libe alidad
de
los
heb eos
en
o e=
ce .sus
mas
p eciosas:
alhajas
pa a
la'ob a
del.
San ua io
,+ni-
la
celes ial
sabidu ia
de
Beselego:y
Ooliad
pa a
la
cons uccion
del
Tabe naculomislacgené osa
magnanimidad.
de
Da id,
Salomon
y
Zo obabe!¿ide aquellos
pa a
la
edi icacion
del
Templo
,
y
«de
és e
pa a
su'
eno acion,
es:su icien e
4:
da nos
una:
cabal
idéa
del
pode ,
sabidu ia
y
bondad
de
Dios
en
nues o.
cáso,:
Pe o
El
que
hablo
del
pode ,
bondád
y.
sabidu ia
de
los
homb es,
quaQ=
do,
i.
la:
sabidu iacde
Dios:go
da
sc eación
da
los
Aogeles,
ni
su
bondad
en
la
« o ma ion
del
homb e,
nicsu
¿Omnipo encia
enla
c eacion
del
Uni e soyinos
less ancadmi able;
como
Ja:
Concepcion
eng acia
de
Ma áa
San ísima
mi
Seño a:
Si5
ce a.
es a
«como
p edes inada
pa a
Mad e
suya,
la
que
el
inmo al
di ino
“Asue o,
amó
mas
que
al
es o
de
sus
escogidos:
e a
la
he -
Imosisima:
he mosu a,
de-
odag»,
las
há mosu as.
«Pulche ima
,
pulc i udo
y
pulc i udinuum
,
que
dice
G ego io.
Nicomedicose,
5
que
(1)
concupi i
Rex
decó em.
suum
Sc.
Y
e a
“aquella
p e=w
-
ejosa
ma ga i a
de
odo
el
Uni e so
segun..el
modo
de
habla
de
los
San os.
Pad es
,
po iJa
qual
no
solo!
c ió:
elcSeño
odas
las
cosas:
p ep e
sapien iam
¿ ea i
Deus
celam-es
e am,
hoc
es
amo e
in eme a e
Vi ginis
y
que
es
mundi
sapien ias
(2)
Y
las
en egó
al
homb e,
sino
que
se
le
dió
ambien
con
ellas
4
si
p o-
0.
Qué
pode !
:qué
sabidu ia
!
qué
bondad
de
Dios
con
Mas
ía
!
qué
bien
lo
exp esa
la
dulcísima
«Seño a,
quando.
dice
se
es
ci
po en iam
in
b achio.
suo
|
Empeñó.sin
duda, odo-el;
pode
de
su
di ina
Omnipo encia
pa a
o ma la.
Pu a
,
San a
y
Be ec a
y
qual
a
su
g andeza
co espondia
y
e a
con enien e
pa a
los.
ines
á
que
la
des inaba.
29
10028-dob:
o ig
0.01
so Ó
quan a
se ia
la
g acia
conque
e
a encion
4
es os
dos
al
isimos
espec os
la
en iquece ia]:
Sices a se.
nos
da
:Ó
biem
se=
gun
es/del
di ino
beneplaci o,
que.eso:
quie e.
deci .
segun:
los
exposi o es
y
u icuiguesnos uum
da a
es .
g a ía
secundum
mensu-
am
dona ionis
Ch is i,
(3)
no
con
elacion
a
nues o
mé i o;
ó
bien:
con
elacion
al
des ino
a
que:somos
en iados
,,como-
a i ma
mi
S.:
Be na dino
de
Sena
con:
la:comun
de
los.
Feologos:
y
Pa=
d es
;
y
sies a
g acia
suele
da
nsenos
mayo
Ó
meno
segun
es
mayo
Ó
meno
nues a
ap i ud
y
capacidad
pa a:
ella,
con o me
3
la
doc ina
del.
P..S,
Ge ónimo
(
4)
Con
quién
ha
sido
Dios
an
libe al
como
con
su
Mad e?2:4
quién
p edes inó
pa a:
an
al-
a
dignidad
2
ni
quién
ue
an
medida
pa a
la
g acia
y:
pa a
sus
glo iosos
inesicomo
és a
San ísima
Seño a
?
No
puede:
sim
im>
<u i ss
enla
no a
de
impiedad
,'
duda se
de
es a
cons án isima
Me dad
que
ue
:iamensa,
quie
ue-incomp ehensible,
y
que
ue
ine-
Fable
pa a-moso os
es a
g acia,
se
le
dió
uña
g acia,asien-la
in en-
si a
como
<a
loex ensi a,:ólimi ada
y
como
in ini a,
¿n ini um
ess
disc imen,
dice
un
San o
Pad e,
hay,
una
dis ancia
como
io ini a
en-
iS
e
la
g acia
y
mé i os
de
la
Mad e
de
Dios,
a
la
del
es o
de:
los
San os
dis.
G acia
en
mi
S a,
queno
obs an e
de
no
a ende
Diosá
a
-
h
a
:
AS
EROS
34
LD
¿Mil
SY
1us
>
).h
;
¿2
SID
al
1)
¡Galasinus.
de.
Alcan .
lib.
7.
€.
2:
ap.
Se á
Eib.
Ma
yian.
19M.
le
liba:
ES
CAP
DO
MÚMN
1:33
PÁL
AO
29;
col.:1.
(
2)
Ephes.
4.
7
id,
Alapo
hió
(3)
Ap.
lap.
ubi
sup a,
(4)
Bolesiós .
le
Sus
(1
¿97109
24313
3110.05
Ob
,
2
¿0157
91
7
3
Y
E
A
6
la
co espondencia
de-aquel,
á
quien
le
concede
la
p imé a,
como
mo i o
pa a
da sela
u d
en
la
San isima
Vi gen
la
singula idad:
de
habe
llenado! odos
los.
núme os!
de
ella:
y
.de odas.susicano
sas,
e icien e,
que
es:
Dios
ma e ial
y
o mal,
que
es aqmisma g as
cid,
y
inal
obje i a,
que esiel
im
pa a
ique
se-le"concediaiou
Facil
es
de
c ee se
si
e lecionamos
bien
las
palab as
debApóss
ol,
que
igén
es a
o acion.
G a ía
Dei
Ec;
Em
ellas
a i ma
S;
Pablo
y
que:
Je
: ue
«dada
una
g acia
abundan isima
;'
y
asegu a
que
ue:
p on a
yo
ieb
suzco espondencia;'
a ando
de
es a
p ás
cia,
hodecla a
quan a:
uese:
¿solo
dice
¿que
odo
quan o
ea
el
habia e a
e ic o
de
e acoG a ia
Dei;
san
id,
quod
sum:
que
e a
un
don
g a ui o
del
Seño
,
que
sin
a encioná
su
demé i o!;
le
habia
escogido
:
pa a
>yaso-
de
¡eleccion;
pa a
hace .
obs en acion
de:
su
libe alidad
,»»ys
p opo ciona lo
con
eli
pa a
el
¡Appos os
ladoz=:G a ia
DeiisiumidaguodosumiB igocid
ocio
o
ea
e
Si
dixo:es o
el
'Após ol
pa a
nues a:admi azion.
y
pa acque
boda
lasbondad
de
aquel
Seño ,
que
sin:
hace uos
á
lós
de=
mas
ag a io,
ué:con
él
an
mise ico dioso
y
libe al:
añade
am-
bién
pa aunues a:
edi icacion
y:+exemplo
que
él
supo
se le
an
ag adecido,
le:
co espondió
an
ielmen e
y:
p ocu ó
hace -=un
uso
an
pe ec o
de
les a
g acia,
que
ni
un
solo
ins an e)
lao u o
ociosa,
acia
niles e il
8...
E
g a ia
ejus
in
mel acua'noñ
ui .
Muy:
4
p oposi o
me
pa ecen
es as
exp esiones
de
S.
Pablo,
«pa a
ihabla '
algo
de
la:
g acia
e dade amen e
inmensa
de
mi
Seño a
la
San isima:
Vi gen
Ma ía,
en
el
mas
ie no
y
«emable
de
sus
Mis e ios,
su
Pu ísima
Inmaculada
Concepcion;
digno
ob-
je ó
del
nues as
a enciones
en
es os
dias,
de:
nues a
eligiosisima
piedad
en
es e
San o
Templo;
y
de
nues as
jus as
ene aciones
en
la
ca ólica
Iglesia,
Yo'me
pe suado
que
la
San isima
Ínma-
cula:
Mad e
de
Dios,
pa a
exp esa nos
¿Igo':la
g acia!
ine able
con
que ueea
aquel
p ime
lins an e
'en iquecida
y
ado nada,
nos.
dicé2
G e ia
Dei)
sumido)
quod:sumz2es
g acia
“ilimi ada
,
po
que
es
inde inida
Bic.
Sum
id
quod
sum,
añade,
e
in
me
acua
son
ui
:
no
ue
en
mi
inú il,
es e il,
Ó
sin
u o
es a
g acia:
no
la
u e:
ociosa,
espondí.
a
eii)
llené
sus
ines,
cumpli
odos
los
(designios
del
que
me
la
dió: an:abundan ez
¿n
me' a us
non
ui :
¡Es as
som
las
dosicósas.
que
paso)
á
demos a
b e emen e
sen
és-
e
a o,
di idiendo
en
o as
an as
pa es
mi
o acióne
En-la
p i-
Me a
que
ue
inmensa
la.
g acia
de
mi
Seño a
en
“su
Pu isi a
Concepcion,
En
la
segunda.que
desempeñó
ó
cumplió
pe ec í=.
simamen e
odos
los
ines.
de
es a
g acia
:
e :
g asía
:ejus.,
in
me:
.
Vacua
¡non
ui ..
Una,g acia
inmensa
dada,
d
nues a
Seño a
en
su,
Concepcion,
y
ielmen e
co espondida
es,
odo.
loque
engo
que:
deci
sime
¡p es ais,
ues a,
a encion:
Mas
an es'oid
:un'b e e,
Pun o
de
Doc ina
c is iana
analogo
al:dia,
2000.00
0000
«P ime o,
los,
e ec os
que
causa
en.
noso os:
la
g acia,
la
aus:
Xilian e:nos
da:
luzpa a.conoce
el
mal
de
la-culpa.
y.:su
S.Cas iw
895,:Y,
€l
bien
de
la,
peni encia
-y.
su
necesidad.
:,
La
concomi an=
e,payudandonos
pa a,
el
bien
ob a .s
La,
san i ican e
,,
lib ando=;
nos
de
la
culpa
y
haciendonos-
hijos
adop i os
de-Dios
Sec;
Ses
gundo,
y
los
u os:
La
g acia,
sau i ican e
es.la
aiz
del
mé i-
o
de
nues as
buenas
ob as
,
y
es
la;
semilla:
de
la
Biena en u-
anza,í
po que,
4,
la
g acia
-sigue,
Ja.
glo ias.
g a iam;
e
glo=,
iam
dabiz
Dominus
Ec.
¿Que
po ,
eso
se:
llama
es a
Co ona
de,
jus icia,
dice
el
P.
S,
¿Agus in.-
Pidamos
al.
Seño
la;
g acia
pa=
a
mi,
acie o,
y,
ues o
u o,
po
los,
mé i os
de.
es a!
misma
Ses
o a,
saludándola
an es
de o amen es.....4 e
Ma ía,
25?
E o
q:
eE
PRIMERA
PARTE:
2
p
Seño
2Si:dixo,con
e dad
el
sabio:
Eclesias es
(1)
cunc a
es
di iciles,
¡non
po es ,eas
homo,
explica e.
se mone,
aun-hablan=
do
de,
las.
ma e iales,
y:
que-po
se lo
son
obje o
p opo cionada
2
nues a
in eleccion,
ue za
es
in e i
que
es
pa a
noso os:ine»
able
la
g acia
de
Ma ía
San ísima.
nues a
Seño a
en
su
Pu isi-
ma
Concepcion,
ue
en
la
ealidad
una
g acia
inmensa,
no:se
de e mina,
no
se
dice
quan a
sea.
G a ía
Dei
sum,
id
quod
sum:
Es a
inmensidad
puede
colegi sez
1.
con
espec o
al
dan e:
32
%;en
a encion
al
ecinien en
e.
2
(2
0...
po
1
Jo.
El
dan e.es
Dios,
aquel
de
quien
dice
Da id,
en
el
sala
mo
144:
(21)
ape is; u.manum
uam,
e
imples
omne
animal
ben
us
Ea
La
|
A
e
Lal
Bealm,
144-036:
.(2)
Ecch
40.17,
4
Z
%
k
£
A
po
,
Ya
Es
Y
eo
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"e
A
K
5062)

8
;
nedicbiódó.
Y
e endiaa
10
g aciiode
mi
SUARA
eñ
El;
pa ecó?
indo i able,
lense ía
dada
en
“in
meñso
g ado;
po
qué
ue”
es a
San ísima
c ia u a
el
enipeño
de'
su
Ombipo énció
y
y
el
dbje a?
de
su
amo <
g a iacsicu ?
pa adisds
n
benedi iioniblis)
(10)
que
lo
uese'de
su
/Ominipó encia
la:
nsisa a
Seño a:
10
decla a:
gua do?
dice:
eci
mihi
magna,
Y
ui po ens
es
(02)
sob e
cuyas
palab as
dice
S.
Agus in:
gué'
po eñs
es,
guia
c edi
po ens
ejus:
po en id;
paí
en emcon essa
es i
sed
qua a,
au
gualis
comp ehendi
non“po es ,
y
¡Caye ano
expone(
5)
e he ,
asuam
explicabi ia,
sigila im"
hoc:unico
nomine
cuhéba
comp endis,
qui”
pó éns
es o(4
Y
O
qui
aose iales a
g acia;
quando
pa z
comp eliende la
ecu e
miSes"
o a
412
Di ina
Omnipo encia,
con essa
es '
po en iam,
discu e e-
nón
p esimpsi ,
*quia
sci i-
non
con eni ,
“quan a
es ,
quid
ii ini a
es ,
dixo"S:!
Agús in.
Y
si"S.*Pablo
a ando
de
a
qgúe
de
ue
dada
en
su
Con e sion;
asegu ó
se
a a),
qué
nún
Zicen
hómins
loquis
(+5)
¿Quénpod a
deci se
de
la
de
nues a
'jomaculida'
San ísimo
Reyna?
a aba
el
Seño !
de
cons ui
un
Templo,
un.
Tabe naculo,
um
P opicia o io
y
un
Al a
pa a
sí,
y
pa a
su
Te-
c eo
Bic.
Beca
Y
sin
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dispuso
,
uese
con
inmensas
en ajas
mas
pe ec a
y
ecomendable
,
que
el
ab icado
po
los
Gadi as
y
Rubeni as
8zc.,
del
que
a i ma
la
Sag ada
His o ia,
(6
)
edi-
ica e un
júx a
Jo danem
in ini e
magni udinis
Templo,
(7
)
en
el
que
se
habia
de
idigna
habi a
y
comunica se
á
noso os.
Mucho
hace
un
pode
in ini o
empeñado
en
desempeña se,
¿pe o
qué
no
ha á
lná
Omnipo encia
enamo ada?
El
¿mo que
Dios
u o
y
p o esó
desde
“ab
e e no
4
es a"
San ísima
c ia u a,
ninguno
igno as
excedió
al
que
u o
y
igne
al' és o
odo
de
sus
c ia u as
Bc.*
Sexagin a
sun
egine,
e
'oc ogin a
concubine;
e
adolescen ula um
hon
es
núme us
+:
sed'una
es
columba'
mea,
una
es ope ec a
mea,
una
es "
geni icis
sue
elec a,
(8)
6:
mejo
Diz
e
ás
an
1d
sins
p
9915
n+2 3l
92
00
¿00
3
%
p»
y
3
E"
hi.
4
A
*
E
9
903982
4
020901
«E
7
9105D
15
DI-3QE97
NOS.
“ES
9248
201g!
sia
(1)
La .
1.
49.
(2)
S.
Agús o
in
Expósi .
huj.
pan ic,
Wid.LAb eós
in
Csúo
Op
supo
e b
Vi gog.
We s!
an ic.
cap.
1.
ol
a q
go
colo
DY
(3
Si uey a
ia
E p.so ,
e
db.
7,
cap.
7.
quesi .
6.
núm.
15.
págs
177.
£0d.K,
(4)
AM-.£ap,..x-
Y.
49.
Luc.
(5)
Sil ey a
ibid,
(6)
2.ad
Co .
Paul,
cap,
32.
Y.
4
(07)
o d
12.
11008)
+31
Pa alip.
29.1.
|
Y
_
ligi _Dominus.
po as
Sion,
supe
emnia.
abe nacula
acod.
(
0
Fue
es a,
aquella.
po cion
de
ie a
que
bendixo
el
Seño
co=.
mo
p opia
suya;
Benedix i
Domine
e am
uam.
Pa a
que p o».
duxese
aquel
bendi o
u o
deseado
de
odas
las
gen es;
que
ha-
bia
de
pone
in
á
la
cap i idad
de
Jacob
y
su
Pueblo,
ue.
aquel
sag ado
mon e,
¿4
quo
beneplaci um
es
Deo,
habi a e
in
e0...
Es o
es,
p op e
abundan iam
g a i
di ine,
dice
nues o
Ly a,
(2
)
Fue
aquella
mis e iosa
Ciudad
que
ado nada
como
iquisi-
ma
Esposa,
y
llena
de
cla idad
ió
el
E angelis a
S::Juan,
que:
descendia
del:
Cielo,
y
e a
po
el
mismo
Dios
dada
4.
Ja
ie a
y,
dice
S.
An onino
de,
Flo encia,
(
3
)
de
la
qual.
a i ma
el:
E an-.
gelis a,
que
enia
la
cla idad
de
Dios,
haben em
cla i ajem
Del,
(4)
Y
po
ue
po
úl imo
aquella
única,
escogida,
de
oda
la
masa
de
Ja
humana
na u aleza,
gue
concupi i
Rex,
decoxena
sunno
-
Sc.
Po ,
que
la,
asimiló
an o,
4
.su,
Di ino
se
y
¿pe ecciones;.
que
no
dudó
deci
el
Doc o
Ge son,
(5
)
he
es
5peciós,el
ima ,
go
pulche ima
,
e
con o ma a,
e
assimila a
Dipine.
T,
milali
5.
que
pe
g a iam
es
idipsum,
quod
Deus
pe
na u am:
$5.8n
e ec,
o,
imago
boni a is
¿ll us.
(6
)
Si
aho a
me
p egun a ais,
quan a,,
es
la
g acia
de
mi,Seño a
en
aquel
su.
se
p ime o
y
po
yduda é,
esponde os
pa a
exp esa
de:
una
ez
su
inmensidad.:.Emaena io,
quedam
es
cla i a is
Omnipo en is
Dei,
(7).
Ma ia
¿psa
emana=,
io
quedan,
since a
es
Omnipo en is
Dei.
(8.)
No.
me
culpeis
de
a ojado
que
yo
sé
dixo
mucho
mas
el
Bea o.
Alano
de
Ru=,
Pe,
quando
esc ibió
:
(
9.)
Ipse
Deus,
e
Dei
ilius,
p op e
unio.
_nem
olun a is
el
spi i us,
anima
Vi ginis
nuncupa as;
si .
Tan=
o
le
dió,
po
que.como
Omnipo en e
pudo,
y
po
que
amando-
(1)
Psalm,
86
2.
(2)
Palma
ha
de.ios
(a),
Ly a
ap.
se a.
Liban,,
Ma ian.
om.
M
dd
MS
CGPe
de
MÚM
VO
Pág.
8.
col.
1.
(03)
S.
An onin,
pa icas i ei sa
CAP.
3.
pa
2.
(4)
Apocal.
11.
Y.
11.
(5)
Ge son
a a.
sup.
Magnia
ic.
ap.
se a.
ibid.
o .
1.
lib.
1.
cap.
3.
núm.
8.
Pág.
7.
col.
2,
md
(6)
Sapien .
7.
Y.
27.
(7)
Di
y:
23."
(8)
5.
Be na a
pe
din.
Sen.
LOb..
3»
Se M,
Yo
G .
lp
Cap.
3»
ap.
se a
Liban.
Man
é
iqn:
lid.
1,
c8P96.
núms
LN):
bx
se o.
¡hidui o yo o
libo
30
S
cap.
5.
núm,
227.
cap.
313.
col,
l.
s
5
li
.0)
Me
27
10
la
sin
igual
quiso
en iquece la
sin
semejan e,
pa a
que
en
28
elogio
se
can ase.
Nec
similem
issa
es ,
nec
hábe e
seguin em,
pu-
diendo
la'
misma
Seño a
conclui ,
singula i e
ego
sum.
a.”
Pe o
si
el
Di ino
dado
de
an a
g acia
p ocedió
asi
con
su
única
dilecia,
de
sue e
que
de
las
dos
p emisas,
po ui
olui ,
podamos
in e i
po
conseqiiencia
con
los
San os
y
Doc-
o es,
e go
eci ,
a gumen o
de
qué
se
alió
an
opo unamen e
mi
ene able
doc o
Su il,
pa a
que
alabemos
a
Dios
po
g an-
de
y
magni ico
con
Ma ía
nues a
Reyna,
con esando
ue
¡n=
mensa
la
g acia
con
que
en
su
Pu ísima
Concepcion
la
enno-
bleció,
igualmen e
nos
exci a á
á
es os
a ec os
la
conside acion
de
es a
inmensidad
de
g acia,
a endida
en
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dichosísima
e='
cipien e,
po
que
es a
con
su
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y
con
su
mé i o,
e a,
é mino
p opo cionado
pa a
an o
a e
y
hono .
Oid
como
en'
el
elogio
de
la
misma
Seño a
se
explica
la
di ina
Sabidu ia:
al="
i udinem
Celi,
e
la i udinem
e e,
el
p o undum
abissi,
quis”
dimensus
es ?
6
mas
cla o,
quan a
uese
es a
capacidad
se
de=
no a
algun
an o
en
el
gi um
Coli
ci cui i
sola,
e
p o undum
abissi
pene a i,
mayo
que
el
Cielo,
quia
quem
Celi
cape-
e
non
po e ah ,
uo
g emio
con ulis i:
mayo
que
el
uni e ="
so,
quia
quem
o us
non
capi
o bis,
in
ua
seclausi
isce a
ac us'
homo
Ec.
(1)
iumensa
su
capacidad,
po
que
se
cumplió
en
la
Seño a"
lo
de
mulie
ci cumdabi
i um
de
Isaias.
(2)
Sob e
lo
que
dice
mi
se a ico
doc o
S.
Buena en u a,
que
una
Cosa
in-
mensa
no
cabe
sino
en
un
aso
inmenso;
y
de
aqui
deduce,
que
ue
inmensisima
su
g acia
o iginal
8ic..'.
">
e
¿
Qué
nos
de enemos
en
llama la
lena
de
g acia
8lc..?
Oiga-
mos
á
su
de o o
S.
Ped o
Damiano,
(3)
i us
g a ia um
inez
abilio i
modo
supe
eni
in
Vi ginem,
quam
o a
Di ini a is
Pleni udo,
sine
mensu e
disc e ione
pe udi ,
us
o am
cape e
y
qui
eci
o um.
Que
capacidad
no
end ia
pa a
la
g acia,
la
que
sola
pudo
deci .
In
pleni udine
Sanc o um
de en io
mea.
(4)
Que
inmensa
en
su
Concepcion,
quando
de
es a:
Seño a
se
nos
O
(1)
Eccl.
9.2.
(2)
Ap.
se a:!Liba !
Ma .
lib.
1
capo
ad
pág.
11.
colox.
(3)
Eccl.24.Y.16.
(4)
Psalmo
”
»
l,
Ñ
,
c e
:
Y
¿Ci
;
¿e
»
-
142
dice
po
Da id.
Fundamen a:
ejus
inmon ibus
:sanc is,
(
1,)
cuyas
palab as
expone
S.
Be na do,
quemada.
modum
Dei
pe ec iones
sun
in ini a,
e
.omni
cap u,
supe do es:
sic
celes es
g a ia,
es
i u es
Ma ie,
¿210
12
+
205810201
eidoz
|
hs
03%
Pe o.que,a gpmen o
mas
cla o
de
su
inmensa
capacidad.
pas
a
la
g acia,.que.el
mé i o
de
su,
es upenda
glo iosa
ma e ni-
dad?
No
digo
que
me eció,
es a
ine able
dignidad
,
como
ni
aquella
p ime a
g acia
5
si,
que
al
babe la
Dios
escogido
pa a
Mad e
de
su
unigeni o
humanado,
pa ece
es
consiguien e
la
p e-
iniese
icon,
una
g acia
p opo cionada
2
ao
sublime
excelencia,
siendo
al,
que,como
dice,
S.:
Anselmo,
majo :gub,
Deo,
nequi
in-
eligi;
y
queen
in
odas
se
las
diese
el
Sobe ano
Hacedo
:en
g ado
eminen ísimo
con
espe o
a
ella,
po
que
es a
g acia
la
hacia
como
me ecedo a
de
odas,
.Kundado
en
es e
ce isimo
p in=
-
cipio
no
duda é
aplica le
la;:exp esion
del
p o e a
Zaca ias,
(
2),
educes
lapidem
p ima ium,
e
exeguabi
g a iem
g a ie
ejus.
Son,
b e
las
que
el
g an
cancille
de
Pa is,
Ge son,
se
explica,
asi,,
.
/
ac a
Se
A
FA
Bss
-
2
A
q
en
elogio
de
Ma ía,.(,3,)
hec
es
species»
el
imago,
pulche ima,,
e
con o ma a,
e
assimila a
Di ine
T ini a i,
que
pe
g a iamess,
idipsam,
quod
Deus
pe ,
na u am.
Que
opo unamen e
pod á
añaz,
di
mi.
S,
Be na dino
de,Sena,
(4)
opo ui
Ma iam
ele a i,
ad.
quamdam
eequaliga em
di inam,,
pe
quamdam
quass
iñ ini am
pe o,
ec ionum,.
e
g a ia um
,
quam
equali a em
c ea u a,
numguans
e
>
A
6:
Ñ
Elis
L
LA
ac
Li
e
+
o
¿10
Expe a
es .
Al amen e
y
al
in en o
A noldo
Ca no ense:
aña-
de,
una
es ,
Ma ie,
e
Chis i
ca o,
unus
Spi i us,
e
Fili
glo-
iam,
non
am
conmunem
judico,
quam,
eamdem..
(-5.)
Concluyendo
Ped o
Blesense,;concep io
u u a
Ma is
Ch is i
ui
quasi
o igi-
nalis
concep io
Ch is i.
(6,),
Qué
g acia
140,
inmensa
!
quién
po-,
d á
explica lal/ó,
quien
comp ehende la!
de
una
yez
Dios
y
sus,
Angeles
pa ece
que,
con.
admi aciones
la
enca ecen:
mi an u
;
1
:
A
POLE
SS
NS
E
Ln
se
Ei
E
4s
212900
19
sioosb ogas io9
|.
6
£023db1ó
0
ou s
asc
( do
8
Begna d.
ap.
se a».
ibid.
[ib
¡2epcaP-
9
núm,
258,
pág.
381.
(2)
Zac.4.7.
(3)
Ge son.
ubi
sup a,
(4)
Ss.
Be na din.
Sen
" 0
01.
3e mo
Ó - ap37270p
se a
ibid- o ;
lib.
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