La figurada arca del testamento María Santissima nuestra señora divina y verdadera pastora de nuestras almas : Sermon Panegírico Moral que en las solemnes dixo el M.R.YV.P.Fr.Diego Josef de Cádiz Misionero Apostólico del mismo orden Capuchinos de N.S.P.S. Francisco en la Provincia de Andalucía.

e. Y 7 $ A a A = Em 4 u 0 e bh ¿e -$ESUS, MARIA Y JOSEF, LA FIGURADA ARCA DEL TESTAMENTO | | MARÍA SANTÍSIMA NUESTRA SEÑORA EEx ex DIVINA Y VERDADERA PASTORA DE NUESTRAS. ALMAS: E > | , : | SERMON PANEGÍRICO MORAL QUE EN LA SOLEMNE FUNCION QUE ALGUNOS PAR-= icula es de o os, hicie on en obsequio de la Sac a ísima Vi gen con el mo i o de coloca se su nue a y pe eg ina imagen con el age y í ulo de Pas o a y en el Con en o de los KK. PP. Ca- puchinos de la Ciudad de Ecij», en el dia: 14 de Mayo dgl * año de 1786, y en accion de g acias po el u o de 1 San a Mision que eo el p opio dia se e minaba Xe > A e] ' , A 3 Bci pá DIXO A 8 | ELM. RITV. PL F DIEGO JOSEF DECÁDIZ, MISIO- | 33 2 Ñ3, . » ne o Após olico del mismo O den de Capu hinos de NoSaPls E anciscozen la PPo incia de Andalucía. OBRA PÓSTONA de | Ya EP - CON LICENCIA SEVILLA: IMPRENTA DE PADRINO. +, AÑO DE 1817 / = $ E ¿ Es 2 7 IAE] DES ZA TRES lis. E a E O A a a AS A A AAA EA GA y : . In ule uni Sace do es a cam ade is Domini in locum suumin o aculum em pli in Sanc um Sanc o um..... e nebula ¿imple i .domum Domini. 3: Reg. cap- 8. V. Ó. y 10. | | Su ge hodie e abe naculo mobili e ago in equiem uam, id es in emplum ubi ixe e quie e habi abis. Ti ino ln Psalm. 131. V. 9. A E IN a e e , NOTA DEL EDITOR. y La escases de esc i os sob e es e nue o í ulo de Pas o a en le E : > E Vi gen Ma ía, y el deseo de algunos de o os de la Se- a, y a ec os al ene able Pad e Cádiz que an o p edicó en su alabanza, y abajó en su cul o has a consegui su ezo, concedido úá su Religion en las P o incias de España y han decidido: al. Edi o á publica es e Discu so, único que se halló en e sus esc i os y sin añadi le ni una le a de como se lee en el o iginal. ) — OTRA. Se omi en las ci as y el un o doc inal , po que no se hallan: en dicha o acion, á e ec o de que su ene able Au o la dexó e salo bo ado , impidiendo su mue e le diese 4 es e y o os esc i os oda la ex ension y pe eccion que p ome en» 3 p9 e 9 so oce o o os. ALABADA SEA LA SANTÍSIMA TRINIDAD; Ape um. es emplu n Dei in MO e o isa es a ca ; Fes amien- i.ejus in emplo ejus, e ac a sun ulgu a, Eh VOCES, el, e emo Aus, el 40% magna. Ap, Ca 1 L Ya 19 a an Y : iz 109 2 O sad . 23 Disco el Ce a Rey Dña de lóg a l Elida de 3 a , y e nacido en ca ne humana á. el Unigeni o del e e no Pa- d e deseado de odas las gen es, y epa ado del mundo, que ha- bia de hace se homb e pa a sal a nos, como sus San os p ogeni- o es lo habian con ansia ape ecido, y los an iguos P o e as con di ina luz p o e izado - exclamaba con odo el e o de su es- i i u, y decia: Le an aos ya Seño en ues o descanso : y le- an ese con os el A ca de ues a san i icacion: Su ge Domine, án equiem uam: u e A ca san i ica ionis ue. No lo ex a- ñeis. Sabia muy bien.que quando es o sucediese ecibi ian is a los ciegos, oido los so dos, habla les mudos, y an a agilidad los ullidos y los baldados, que sal a ian de place como los cie os en los mon es. No igno aba que en onces aana ian aguas c is- alinas las pied as del desie o, las mas emo as soledades se desa a ian en ios caudalosísimos, y que la ie a mas a ida, y sin jugo. b o a ia “Fuen es, y 3udales en abundancia: unc ape: ien u oculi CLTo um e Ca es su do um pa ebun ; unc salis sicu , ce us claudus, e ape a en lingua MULOYUNM. san QUIA scis» se sun . in dese a ¡AQue, el o en es in soli udine. es. El QUe E a a ida e i? in s agnum, e si iens in on es aqua um. Y enia en- endido que en las cue as, y en las g u as en. donde an es habi- aban los d agones, y las ie as nace ia con odo su e do . la F ondosidad del junco, y dela caña: ln cubilibus, in quibus p ius d acones habi aban o ie u i o calami e junci, y que en aquel dia an dichoso los mon es, y los mas al os collados se liguida ian en miel, y en dulzu as ine able: In illa die s illa- bun mon es dulcedinem e colles luen lac, e mel. Po es o suspi aba e o oso y ape ecia con ansia e unos ismpos, en Y E) 4 que habia de llega 4 su mayo complemen o la elicidad, de los mo ales, median e la union hipos a ica de la Di ina con Ja hu- mana Na u aleza en, la Pe sona del e e no Ve bo. Pe o como su luz p o é ica, no se limi aba á conóce únicamen e los mis- e ios del Di ino Reden o , sino que ambien se ex endia á e los de su San ísima Vi gen Mad e, anhelaba con igual a ec o po e la ya en el mundo pa a emedio de odos. No igno a- ba que en la Di ina Mad e se halla ia la g acia de encon a 2 Dios po su medio, y que po es e se consegui ia la i ud y la ida pe du able Sc. y es e deseo le hacia deci : Sú ge Do- mine Be De aquí es que conociendo con la p opia luz que en el A - ca San a del Tes amen o, es aban igu ados es os mis e ios aun- que como humilde ehusó p ime o ene la en su palacio , po = que ió los es agos sucedidos en los Acca oni as y Be sami as, y la desas ada mue e del Leyi a Oza; con odo, luego que econoció las muchas elicidades que sucedie on á Obededon y Abinadab, po habe la enido algunos dias en sus casas, se e sol ió 4 conduci la á la suya po no p i a se de an p eciosos bienes. GA Pe o ¡ob!con quan a mayo azon podemos ápe ece noso- os, y aun p ocu a la ealidad de aquélla somb a despues que sucedidos ya los a canos que allá se igu aban , nos hallamos en “los p eciosos iempos de la ley de G acia, pa a los quales nos es aban p ome idos. En e ec o si Da id con sola la inmédia- cion á el A ca San a, se juzgaba el mas eliz po lo que en la ealidad ep esen aba ¿quán o mas noso os en el goze de an p eciosos bienes? y si el San o Rey c eyó que el complemen o de los suyos, consis ia e coloca aquella p eciosa eliquia en su pala= cio ¿po qué en coloca hoy en es e San o emplo es e p ecioso si= mulac o, y pe eg ina imágen de Ma ia San ísima mues a Seño a, _ho queda emos pe suadidos que hab á de sé : mejo nues a sue e en lo sucesi o, y que se a i ma án mas las g acias con que se ha dignado a o ece nos el Todopode oso en la 'San a Mision que hoy llega á conclui se? | No dudamos que es e g an bien lo debemos á'su pode osa in e cesion, y debiendo signi ica le nues a g a i ud de odos mo- dos, es jus o le consag emos es os cul os en el dia, y los a ianze- » mos pa a lo enide o 82. Asi lo hizo “el sapien isimo Salomon despues que ya ió paci icado su Reyno éé. : en onces conclui- da ya la áb ica del' emplo, dispone coloca el A ca San a en el'si io p incipal, ú o áculo del San a Sanc o um, cen los mas solémnes apa a os con iando es e negocio á los Sace do es del Seño (2 Pa alipom. 5 $:c.) con aigase al asun o é c. El A ca San a del an iguo Tes amen o, e a igu a de la Sa. c a isima humanidad de Jesuc is o, como a i man los SS, PP, y lo e a asimismo de Ma í1 Sa icima nues a Seño a, como cón algunos de ellos lo can a en sís Ls anias Lau e anas la San a Iglesia elogia idola; Fede is A ca: Pe o habiendo mandado Dios á Moises que sob e el A ca pusiese 'un pa ellon o mado de pieles de co de os é c. (Exod. 26, 14.) siendo es as las que o man el es ido de los Pas o es, pa ece que sin iolencia podemos de- ci , que mis icamen e hablando, igu aba con oda p opiedad á Ta San ísima Vi gen en ese su ie no age, y mis e ioso í ulo de Pas o a. En e ec o la Mis ica Esposa de los cán icos, que como sabe el doc o, hace alusion á la San ísima Vi gen, se ocupaba en es e hulmide o icio po disposicion de su di ino Esposo Blc... y el S . S, An onino de Flo encia, con alusion á lo que dice de sí el amabilísimo Reden o , a i ma que nues a: Seño a es el buen Pas o , que apacien a Ja Iglesia de Jes c is o. Ma ia es Pasa o bonus pascens Eclesiam C is i €2c. Como al Pas o a e daz de a ha sido en es a Mision el emedio de es e suelo, Ó po cu- ya in e cesion se nos han concedido los sobe anos auxilios Rece- sa ios pa a nues a con e sion segun doc ina de los Sán os Paz d es ézc, | | (3 ob Aqui la exp esion del como ue colocada el A ca en el em- plo de Salomon ézc., la solemnidad con que es o se hizo Éc., y despues el ema que se elaciona á como alli se e ie e, y des- pues'se explica á, ó con lx exposicion del P. Li a: emplum ape o um es ad de o ionis augmen um ( Li a glosa inc. “ . Ap), 6 con la del P, Co nelio Alapide, (hic) que el ape um es em- plum Dei in celo; deno a el conocimien o que dió a los Gen iles de la di inidad, y de la e en la mani es acion de las e dades Ca ólicas 8c., la con e sión del mundo po la p edicacion de los Após oles ác., el mismo aplica á la jus i icacion del alma odo lo que al A ca San a pe enece Sc. ( ide acu a e ). Es e A ca «“ 6 «dice: puede en ende se que es el cue po mis ico de Jesuc is o los “ ieles c is ianos 8zcz y es ambien dice el mismo, Ma ia San isi- -masnues a Seño a Mad e y P o ec o a de la San a Iglesia Bc. Es e A ca,es Ma ía San ísima nues a Seño a, dice. S. Be na dino in Apocal. ap. se a Liban, Ma ian. . J. lib. I. C. Il. M..35. pag. 37. col. 2..e ac a sun ulgu a (dice Co n.) que ue on los p o- digios y ma a illas que ob a on los Após oles en la p edicacion del Eyangelio, aliendome de es a opo una exposicion , y apli- ,candola 4 nues o caso hallamos, que concluida ya la San a. Mi- sion en que Dios se ba dignado usa de sus mise ico dias en :la con e sion de es e su Pueblo, es muy jus o se coloque en es e San o Templo esa A ca i a del Tes amen o, ó pe eg ina Imágen de Ma ia San isima, nues a amabiJísima Pas o a, pa a se en ade- Jan e nues o, segu o asilo y odo nues o consuelo en las ad e - sidades 6lc. Asi:hoy lo in en o demos a discu iendo sob e .los «mis e ios que comp ehende el age nue o y e nísimo de Pas o- a, igu ados'en el A ca del Tes amen o y sob e los ines. po = que desde es e dia queda colocada en es e Templo: y á es e in. pa a su mayo cla idad, di idi é en dos pa es mi Se mon : di é, pueés.: | ab onia: 2 az la ¿Que Ma ía San ísima mi Seño a es igu ada en el ¡A ca Sans a del Tes amen o, pa a ac edi a nos que en, es a San a Mision ha exe cido con noso os odos los o icios de ye dade a Pas o- a de las Almas. P ime a pa e. PA | Que es colocada desde hoy po é mino de la Mision en es- e Templo, pa a con inua los buenos o icios de Pas o a, sien> do el uni e sal emedio de odos nues os males. Segunda pa e, Ma ía San ísima: Pas o a e dade a de las Almas, igu ada A ca del Tes amen o que o ece su especial p o eccion 4 odo,es; e amado Pueblo po esa su ene able Imagen, se á el asun o de es e a o 4. mayo glo ia de Dios, y de la Sac a ísima Seño a y u ilidad de nues as Almas. : l *) Pun o de doc ina b e emen e explicado: el San a Ma- ía Mad e de Dios, que no ha de deci se de C is o éLc., Y ue- ga po noso os pecado es, no los pecado es 8c, Pedi el Di i- no auxilio y la g acia po medio de nues a Seño a, ¡AVE MARIA. ( ease el in.) “La sunma Religion con que Moises, Da id, Salomon y odo el pueblo escogido, a aban al A ca San a de] Tes amen o , nos e idencia ene aban igu ados en ella muchos y g andes mis e=' ios de nues a Redencion a sus Pad es p ome idos, y po la i - ud de es os espe aban consegui quan os en su a o ape ecian éc. ¿Po qué pues no ha emos noso os es o mismo en obsequio de Ma ía San ísima á quien conocemos po la e Vi gen Mad e de Dios, y ene amos Pas o a e dade a de las Almas igu ada en aquella Á ca San a ? ¿Cómo no espe a émos alcanza las p o= mesas del Seño si in ocándola de co azon llegamos á consegui su p o eccion pode osa ? La no lo dudemos, y pa a que de es a e dad quedemos mas con encidos, eamos ya que igu ada enel A ca San a, nos mani ies a los o iciosos empleos de Pas o a que ha exe cido con es e Pueblo en es a San a Mision, y son p opios de es e an ie no como mis e ioso í ulo que la ap opiamos, PRIMERA PARTE. T es cosas se gua daban en el A ca del Tes amen o, la Va a de Aa on, las Tablas de la Ley y una po cion del Maná, y con alusion á ellas e emos cumplidos en nues a Seño a los ca gos ' p incipales de un buen Pas o : sob enomb e con que á seme- j:nza de su San ísimo Hijo la ene amos en esa pe eg ina Emá- gen, y la econocemos Mad e y Pas o a de la Iglesia y de odo el gene o humano $e. Vos au em g eges mel 0 es pascue mee homines es is. Eceq. G . En es o nos demues a su des elo , su solici ud y su p o idencia con noso os. $ L La a a, es exp esion de la igilancia del buen Pas o , po que es e pa a no do mi se del odo se al: desu cayado en i- ando sob e él, aun quando mas lo ca ga el sueño 8. Je e IIS quando ió una a a de echa dixo: Vi gam igilan em ego ideo Se.; y le dixo el Seño e a sisni icacion de su igilancia sob e el Pueblo, es a si e pa a de ende al ebaño, y pi a bien es a . 1. La a a de Aa on, dice el P. S. Agus in, que deno aba á nues a Seño a, Vi ga illa: Aa on; Vi go Ma ia ui Sc., y sizndo o, no h+y duda que é a muy pode osa pa a de ende á ody su g ey Óc., y que asi como Da id siendo Pas o so oca- 14 men o, el.que ió S. Juan en su Apocalipsis, como os engo p o- me ido y os oy ya á demos a si me p es ais po o o a o ues» a a encion: pa a oi melo en :es a ERES -¿|SEGUNDA PARTE. Mien as i imos en es e alle de lág imas , Ó en es e: is e iabe naculo de nues o cue po co up ible, gemimos g a ados y ab umados del, peso insopo able, de sus males, dice el Apos . S, Pablo : Quandiu :sumus :in hoc abe naculo ingemiscimus g a a i, Es os- son an os, que apenas pueden educi se a. núme o, 6c. Pe o pa ece los compendió odos el Angel que oyó S. Juan cla= ma á g andes oces en el Cielo: Ve, e, e habi an ibus in e a, 'A poc, 8.13. Ay, ayyay-de los que i enen la ic a Blc, Es os es.ayes.s dice S; Buena ..que son e culpe, e .mise ie, e pene; el ay de la culpa, el ay de la mise ia, y el ay de la pena Sec,; añadiendo que de odos ellos nos lib a con su p o ec- cion la San ísima Vi gen. No lo dudeis, ni ampoco que po es= os ines la igu ada A ca del Tes amen o Ma ía San ísima es co» locada como ¡Pas o a;.en: es e, ene able. Templo,, con o me a lo que ió,S.- Juan, e ac a sun : ulgu a Ec. Asi:se á si de co a= 200 la in ocamos: pues iene-amplisisimo pode pa a subyeni y consola . al a ligido.eni oda su ibulacion, Pa an Eo h da a So Es el pecado en noso os:-el-mayo :de odos los males, po = que/el nos hace hijos de:i a, escla os de Luci e y eos de una e e na mue e. Tales son Jos. mas 'deplo ables e ec os que an a la culpa o iginal, como la: pe sonal causa; en los que incu imos en ella, y de cuyo mal log a emos se lib es po nues a amabi= lísima .Pas o a, siode:co azon la in oca emos. 02000 2 no os 2 ds La: culpa o igi ial: es la que'con el .sin. núme o de sus males, he edamos de ¡nues o p ime Pad e Adam óc., y si es e: nos ce ó la pue a de la Biena en u anza ác., Ma ía San ísima: es la que como pue a del Cielo: Fanua Coli: (que al la ape- llidamos, con la, San a Iglesia y «S os.: Pad es), nos ha anquea= do. en él la:en ada Sc.. Y á la mane a que.el :«A ca.del Tes a - men o en ando enel Jo dan, di idió' milag osamen e sus aguas pa a que qui ado es e impedimen o en ase el Pueblo escogida A a | 15 cón acilidad en la ie a p ome ida $e; Asi nues a dulcisima Seño a 8lc. Los demas males de es a culpa o iginal los e emos igualmen e po su medio emediados Be. , como pe ece hab ia sucedido á nues os p ime os Pád es sí aun despues de la suya se hubiesen alido dei A bol de la ida. Gen. 3. 22. pues á la San isima Vi gen le aplican a gunos San os aquello de la sabidu- ia: Lignum i e es hiis qui ap ehende in eam, e qui enue in cam bea us Sc. Es apellidada A bol de la ida comunmen e , y el San o Amadeo Hom. 1. de uc ibus, e lo ibus SS. Vi g. Maz ie Ec. Repasad ó aed 4 ues a memo ia odo lo que con la maldicion que me eció nues a Mad e E a, ha enido sob e no= so os 62c., y o o an o halla eis emediado po nues a Seño a Rc. Quidquid maledic ionis in usum es pe E am, o um abs uli benedic io Ma ie : dice S. Agus . É c., ya se sabe el ¡psa con e= e capu uum Sc., y el cui se a a hec ic o ia nisi Ma ie Ge. 2, Del pecado pe sonal en qualquie a de sus es modos de come e lo, po pensamien o, po palab a y ob a, dice el Espí i u San o, Ve duplici co do,'e labiis sceles is, e manibus male acien= ibus, Eclc. 2. 14. 80, Es e es el que pone aquella ho ible di. ision en e Dios, y el que le come e y aun impide que a ienda 4 sus clamo es, que dice Isaias 59. 2. c. con o o sin núme o de males, en e los quales es uno de los mayo es nues a im- posibilidad de es i ui nos po noso os mismos al p ime es ado de la g acia 8c. Pe o sin duda lo consegui emos po medio de nues a Seño a Gc., mucho mejo que la Cananea pa a su hi- Ja Rc., ilia mea male a Demonio exa u Ec. Pa ece aqui opo = uno lo que se e ie e 1. Reg. 7. 1. quando ue lle ada el A - ca del Tes amen o 4 casa de Abinadad, san i ica on p ime o los Is aeli as á su hijo Eleaza o, pa a que la cus odiase y cuida- se de su ene acion éc. Eleaza um ilium ejus (Abinadab) san- i ica e án u cus odi e A cam Domini c., apliquese 8€e. que sin duda esa igu ada A ca San a, es hoy colocada en es a asa Blc. pa a la san i icacion de es e Pueblo 8c., S. Ge man dice, e adju ici omnes Gen es eniun ad peni en iam be, , y el PS, Tde onso (en las lecciones des inadas pa a el 06:io de la di ina SN añade que odos los »cado es se educen RC.) ex sue pe bis un humiles, ex luxu iosis cas i Ec, Singula suceso el de 5. And es Co sino, a quien ió su Mad e en o ma de Lobo po ps 7 » 16 su elajada, ida S., que al: llega 4 los umb ales del. Templo de nues a Seño a, quedaba ans o mado en, co de o óc. Que mucho,si aun de las he egias con a la San a Mad e Iglesia. Gau- de Ma ia Vi go cun as he eses sola in e emis i in uni e so mun=. do Dc. e ¿ae 0 1 | 5 IL | + Nues a al a.de e y nimia adhesion á las cosas de es a i-. (, da, hace que nos mani es emos mas sensibles a los in o unios Ó. mise ias de es a ida, que.á los de es ables males del pecado. Bien es e dad que ellas hicie on lamen a se ama gamen e al pacien=. ísimo. Job, al San o anciano Tobias, y aun al e o oso espi i u de,S. Pablo, que oda su complacencia habia pues o en el pade- ce Ézc., es as se,exp esaban bien en aquel lib o que ió Ecceg» odo esc i o; de, ayes, y is ísimos lamen os €c. 2. 9. Se ip a e an ¿na lamen a iones, e ca men. el e é7c. Es as mise ias unas caen en, das pe sonas, o as sob e sus bienes Gc., y de odas quan- do lleguemos 4; padece las, halla emos en nues a Pas o a el opo - uno emedio si llegamos: á in oca la Óc. 1. ¿Quién en e Jos mise ables hijos de E a, puede ima- gi a se excluido, de la mise ico dia de nues a amabilisima Pas- o a? Niaguno,6..Silea mise ico diam uam o Vi go Ec,, dice el.P. S. Be na do Sic», eli que in ocandoos haya dexado de expe- imen a la Sc. Siz- po que al modo que la sabidu ia : Deus e u= di illam supe .omnem. ca nem.Ecl . 1. 10) y €s al que non es qui se absconda ,a calo e¡ejus, Sc. Lo expe imen ó el pueblo He» b eo, que pa a se lib e de las mise ias de Egip o habló el Ses ño desde la Za za en, Ho eb 4 Moyses Óc., es a Za za igu a= ba 4 nues a Seño a 80. ¡Rubum quem ide a Moyses Úc., y lo mismo el Mon e 8ec.,uide- Biblia Ma iana. in Exod. ác., el A - ca Sán a ue el consuelo de los Heb eos, quando en la Campa- ña.se ie on; mal a ados: de los Filis eos Sic. 1. Reg. 4. 4. Ca exp esaba la p o eccion, de: nues a Seño a sob e Jos. a ligidos;, di= ce :S, Albe o; Magno d o. inusua Biblia B. V. Ma ie Sc, Pue- de deci mejo que $. Isaias: Dominus ..... Misi Me u mede e con i is co de Be. 61. 4 e s. 1. Sc. Puede ambien deci se: 4m- bulabun Gen es in lumine uo Ec. Le a in ci cui a oculos uos, e ide omnes ¿s i cong ega sun Ec. Isaias 60, 4. 80. Ex omni na ione que sub celo es peca o es p o enia, jus i p o g a ia, is- y es p o gaudio inca ce a i p o libe a e Ec. S, Albe o Magno, in Biblia, B. V. Ma ix $c. Opo unísima la. piscina de Je usalen, que dice Ped o Blesense, signi ica á la San ísima Vi gen Sic. Lla- mabase p oba ica po que en ella se lababan los ganados y. co - de os que habian de sac i ica se en el Templo ézc, Vide acu a e P. Sil ei a, om. 3. in E ang. lib. 5. ques ione 3. capi is 1. n, 23 ae con au o idad de los SS. PP. cosas muy del caso p esen e, 22, .4,Y qual se á. aquella especie de ibulacion y de mise- ia, en que dexe de soco e nos esa mis ica A ca del Tes amen o nues a amabilísima Pas o a 2 Ninguna po cie o. Aco daos de los qua en a. años que. caminó el Pueblo escogido po el desie o asociados .y. p o egidos del A ca San a an a o ecidos po ella del Seño , que ni aun los es idos se les ompie on; y depond eis oda:duda en es e pa icula £c. En es o la San ísima Seño a es igu ada en aquella a a de los p odigios, con que el San o Moy= ses emediaba las mise ias de su Pueblo $c. Es simbolizada en la he mosa Sion, con cuya memo ia se consoloban los Heb eos en las in elicidades de su cau i idad en Babilonia; y es signi i- cada en aquella uen e ó cis e na de Belen, cuyas aguas ape e- cia Da id pa a empla los a do es de su sed. Po es o sin du= da nos dice la misma Vi gen.en oces de la; sabidu ía : ya que como la niebla cub e ó se ex iende sob e oda la ie a ) Ya que á la mane a de un cause de inmensas aguas se comunica á los p ados y hue os de su posesion: y ya que es exal ada como el Ced o en las al u as del. Líbano: como el Cip és en el Mon e= Sion: como la Palma en Cades: como la. plan a de la Rosa en Je icó: como la p eciosa Oli a en los campos: como el Pla a= no jun o á las uen es de las aguas en las Plazas: que ex iende su p o eccion al modo que sus amas el Te ebin o, y que son sus u os sua es, y ape ecibles como son los de la Vid ó Cepa pa= a odos €c.; en una palab a, es 4 la mane a de ese mayo Ju= mina que.nos alumb a el Sol, de quien dice, el Eclesias ,. 1, 5 que desde su o ien e has a su ocaso gi a po el mediodia. y des- ciende po el Aquilon, ilus ando. odas las cosas y aleg ando á oda c ia u a, sin que haya alguna que pueda esconde se del be nigno calo , de sus ca i a i as in luencias éc. ¡ Oh, benignidad y pode de.la dulcisima Pas o a! y ¡Oh elicidad la nues a Si-sa= bemos ap o echa nos de ella en el iempo con enien e ! 3 18 D .On: ¡TIA le $ TIL ¿11.3 Pues que “di é de“los males de las penas con que en jus o cas igo de niés as' ing a i udes” suele “el Seño añigi nos ? Es e dad que ellas suélen'se el medio pa á "nues o desengaño y esca mien o: cas igas i me e e udi us sum: decia Je emias cap. 31. . 18. pe o lo es igualmen e que como e ec os de la di ina indignacion deben siemp e ocasiona nos el mayo pa o . És as penas ó cas igos, unos son empo ales Ó' en es a ida, o os des- pues de ella. Pa ece podemos bien en ende los en aquello dé Apoc. 9. 12. Ve unum abii , e ecce eniun ad huc dua e pos hec Sec. Con en emonos no obs an e que pa a odos eilos se nos p opone el emedio mas opo uno en esa igu ada Á ca del Tes- e Ma ía nues a Seño a, si sabemos obliga la éc. ¿Qué son las epidemias con a la salud de los pueblos: paa Mee que u ban: nues a anquilidad : las: bamb es que nos a ligen:: los malos empo alés, ya de Hu ias excesi as, ya de p olongadas sequedades con que se es e elizan nues os campos : las plagas que des uyen los u os de la ie a: los e emo os que- nos asus an y "de iban los mas obus os edi icios: las em- pes ades que éq uen emen e mos a emo izan:: con o a mul i ud de males que casi*de con inuo en “nues os dias nos' “asus an, sino jus os cas igos con que el Todopode oso se nos déxa e indigo nado: con a noso os po que no cesamos de o ende le? No se” limi a an es as á solo el iempo p esen e ó ya pasado, las ex pe= imen a emos en lo enide o, po que en el se epe i an las o en= sas con a Dios 80. ¡Mas si en esos casos a epen idos y de o- os búsca eis el emedio en esa 'benegnisima Seño a , c eed que lo: consegui eis. Bas a pá a que asi lo en endamos, lee con al- guna e lexion la p olija o acion que hizo'al Seño el mas sa= bio; de:los eyes en su San o Templo, y a odillado delan e del A ca San a quandó acababa de coloca la en él, Ó celeb aba la solemnidad «de sw colocación y de la dedicacion de aquel ma- ges uoso Templo 8 c:" Vide 2% Pa alipom. 6. á' e s. 12. 81c., y la espues a que en la siguien e noche le dió su Mages ad con-. cediendole quan o le habia an es pedido 8zc. A ma Dios á sus c ia ú as pa a que omen engó iza de los'pecado es Sc. A ma- bi c ea u am' ad ul ionem' inimico um Se. Ya'da su pe miso al In ie no pa á que los aÑij ns ya 4 los elemen os pa a que 19; los moles en á c., ya 4 los mismos homb es, sus domes icos y. he manos pa a que los pe sigan úc., ya se empeña pa a exe= cu a lo po si p opio 6c. Pe o si en ese caso ocu imos 4 la San ísima Vi gen odo esa GC. , igamos á S. Be n. Se ia mandas ; i asca u Demon impe e se u Deus: Ma ia ab his om= mibus suis p ecibus nos libe a Úc., ¿quemas puede deci se? S c+ e aqui es el a i ma algunos San os, am dudum colim, e e = a eussen si non Ma ie p ecibus subs i issen E e. Po es o á o- dos nos llama : ansi e ad me omnes qui oncupisci is me, e a ge- me a ionibus meis implemimi Se, Ojala sepamos inclina su p o= eccion sob e noso os en iempos an deplo ables S c, 2. Mas no admi en compa acion i pueden es os equipa a » se con los males de la o a ida. Es os se exp esan algo en aque- lla mue e duplicada con que amenazó Dios á nues o p ime Pa= d e Adan: mo e mo ie is. Las ho ibles: penas del Pu ga o io que aun á los jus os amenazan, y los e e nos o men os del In- ie no que es an p epa ados pa a los pecado es impeni en es, 00 dan sob ado mo i o pa a eme Ac. Mas no caigamos de ánimo que Ma ía nues a Pas o a odo puede emedia lo 8zc. Bello. exem- pla igu a i o de es a e dad , el suceso del delinquen e Abia= a , quien me eciendo po sus excesos la mue e, se ió lib e de es a pena po habe lle ado sob e sus homb os el A ca San a del Tes amen o: Vi mo is es, sed hodie e non in e iciam;quia Po as i d cam Domini Dei. 2. Reg. 2. 26. En e ec o, espec o de los que es án en el Pu ga o io, le aplican algunos esc i o es aquellas palab as del Eclesiás ico 24. 45. Pene abo omnes in e= io es Pa es e e e inspiciam omnes do mien es y e illuminabo omnes spe an es in Domino Ec. Vide Biblia Ma iama hic éec. is de in supe S. Albe . Mago. in sua Biblia B. V.M. in eclesias» es Bic. ap P. Al am in sua Biblio eca Vi ginal, om. . pag, 484. col. 2» Bco. be sl A 013373 1 > CO») , UU 9 ¿4 Qué.mucho si aun pá a,los condenados pa ece que sexo iende su pode y su mise ico dia ?, Aquel p o undum abissi; pe ne a i pa ece que lo da á: en ende . 8 c.; De-aqui el deci algu pos que el ci a condignumn que expe imen an en su padece : los condenados, lo ienen po medio de nues a Seño a Bc., lo que no es inc eible es ándo al comun se ic de los Ss, PP, con S. Ge e man Pa ia ca de Cons an inopla, que ninguno se, lib a de pade- 20' cé los males, ni ecibe de Dios bene icio alguno sino es po su medio 8c. ( Aqui pa ece que iene mejo lo que dexo dicho de la' p oba ica piscina de Je usalen Éc., po que con es o se com pendian los es pa ag a os p esen es, y se con i ma que la ama- bilisima Pas o a se coloca en es e Templo al modo que lo es uba aquella uen e en Je usalen, pa a que hallen odos como €n aque- la los en e mos su o al emedio en qualquie a géne o de males con que se ie en a ligidos Sic. Vease con cuidado á Sil ei a . 3. in E ang. lib. 5. C. 1 q» 3. 6c., que es muy a p oposi o pa- a habla de la Di ina Pas o a en nues o caso. ) £n odo es o es pode osa la Reyna de los Cielos pa a a o- ece ños Bec., y pa a es os ines se coloca esa su pe eg ina Imá- gen en es e eligioso Templo 8c. Pe suadamonos que desde aquí nos dice: ansi e adme omnes, qui concupisci is me, e a gene a io- nibus meis implemini c., se nos p opone asi an amable , ul di- sem diligen es me , e esau os eo um epleam Sc., y pues; qui edun me adhuc esu ien , e qui bibun me adhuc si ien Sc., p o- cu emos no p i a nos de an o bien , esol iéndonos á busca en la San ísima Vi gen el emedio de nues os males odos como los Heb eos en el A ca San a Gc. Pe o es bien en endamos el debido modo de hace lo en la siguien e RIAS Ea MORALIDAD. | | No es dudable que la San ísima Vi gen al modo que la in- c eada Sabidu ía, hace á odos su con i e pa a que sen ados á la mesa de su impo an e de ocion, gus en los sazonados e ec os de su in e cesion pode osísima. O digamos con el P. S. Be n. (en las lecciones 2. noc . de la es i idad de la San a Casa de Lo e- o ) que aquel g an palacio en que dispuso Dios, Ó p epa ó su con i e, €s la Inmaculada Vi gen Ma ía nues a Seño a 6c., y que pa a es o la en iqueció de an as g acias y p e oga i as, que pudiese se , como en e ec o lo es, la admi acion del uni e - so, y un a ac i o el mas ue e de nues a olun ad éc., el hu- milde y el ignó an e, el jus o digamos, y el pecado , son. igual- men e llamados al con i e 8c. Si quis es pa ulus ( humilis di= ce'la in e lineal. ) enia ad me, e insipien ibus (¡id es Gen ili- bus, dice Li a. ) locu a es eni e Sc. En lo que nos pide 6 exi- ge de noso os, y en lo que debemos hace en su obs: quio halla» emos: un' opo uno documen o de no pequeña u ilidad, z “2 Asicomo el San o emo de Dios es el medio necesa io pa a al- canza la e dade a Sabidu ía á nues a necesa ia jus i icacion, po que él nos hace abo ece el pecado, y ama la i ud, asi pa a consegui la p o eccion de la amabilísima Mad e de mise ico dia, quando la solici emos es necesa io que dando de mano á nues a mala ida, a emos de a egla la po el emo de las leyes San as del Seño 81c. Relinquise im an iam, nos dice, id es inu ilia, e ana, dice Li a, hic, e i i e (in g a ia, dice el mismo ) e ambula e pe ias p uden iz, la in e lineal, ambula e de i u e in i u em, pe ias p uden ic, ope a bona, (Ibid. ) Sob e aquellas palab as 1. Reg. cap. 7. Eleaza um e o san i ica e un u cus= odi e A cam Ec. , dice con Mendoza la Biblia Ma iana. Quid e go mi um si debean san i ica i illi omnes, quí Bea am Vi ginem peculia i aliquo obsequio p oseguun u . El Pueblo escogido sabe= mos que hallándose en campaña y pe dido una ba alla con los ilis eos, ecu ie on 4 Dios po medio del A ca San a que hi- “cie on ae al exée ci o, y no obs an e ue on de o ados de sus enemigos: los que p e alecie on con a ellos has a que Is ael _enmendó sus pecados mo ido de es e esca mien o, y de las e i- cases pe suasiones de Samuel dic. 1. Reg. 7. 6c. No se án al ez oidos nues os clamo es ni nues a pe icion bien despacha- da, si conociendonos cas igados po nues as culpas, buscamos sin enmenda las el auxilio de la Sobe ana Reyna Sic. Sí, que el ca- _Pi an Jowb ue mue o al lado del Al a San o, donde se e u- gió huyendo de las jus as i as de Salomon. 3. Reg. 2. 34. lc. Es e Al a de p opiciacion, igu a e a de nues a Seño a , dice -S Albe o en su Biblia B. V. M. 6c. Si suelen se le desag a- _dables aun aquellos ac os al pa ece eligiosos, que en obsequio “suyo se hacen habiendo en la conciencia algun de ec o, como en el cas igo del Le i a Oza, se e idencia y lo con ence los desas es que expe imen a on los Acca oni as y Be sami as con “el A ca San a; como le se án acep ables nues as o aciones, ni “como consigui emos lo que con ellas le pidamos sí la ingocamos, “no que iendo dexa la mala ida ? No, no lo consegui emos, po “gue es in alible sen encia del Espí i u San o: Qui declína au es “suas, ne audia legem, o a io ejus e i exec abilis, P o e b. 2. 8 9» “Es o se ia hace le un g ande ag a io, y po consiguien e pe ju- “diéa nos mucho 8, Segun aquello de la San isima Seño a: Qui 2 e A in.me .peca e i lede animam suam. P o e b. 8. 36. dec, Es o es lo que necesa iamen e exige de noso os pa a pa ocina - hos en nues as ibulaciones, 8c. La o acion que se hace pa a que no pe ezcamos ¡po las culpas, ha de se hui de la iniqui- dad: —Dep eca io p o peca is. ecede e ab injus i ia, Ecli. 35. 5. : Mas noso os que de odas sue es debemos obliga la, qe Eo mas, es bien que hagamos, pa a consegui su in e cesion éc., Viendos: a ligidos los ilis eos del A ca San a Éc. p egun a on á sus Sace do es y adi inos + 3, Quid aciemus de A ca Domini? In- dica e ¿pobis quomodo emi amus 2am j a», y les epondie on: J£ emi i is A cam: Dei Is ael noli e dimi le g cam acuam Sc. Y. Reg. "6. 2. 8c., dispusie on bace un ca o hue o como iun an- e c., y ado na lo con a ias p eseu allas Ó alhajas de o o 6lc. _que indicasen el milag oso cas igo que habian padecido, y del Que. espe aban queda lib es con hace aquel obsequio al Seño Bic. que an ¿ADIÍQUO Es el PONe en público los signos del be- ne icio ecibido de Dios po medio de sus San os 8:c. Aun pa a ¿ ecibi de los homb es algun bene icio, pa ece es e UN medio el mas p uden e y opo uno Éc. Saul lo hace asi quando a á pe- ¡di 2 Samuel, le diga «onde halla á las jumen illas pe didas que | buscaba E, Abigail execu a lo p opio en la ocasion de so- lici a de Da id el pe don,, ó que suspenda el cas igo de Na- “bal ET y ási lo p ac icó an es Jacob con su he mano Esaú, _pa a que lo admi iese en su amis ad Sc. No epa ais que el Pa- ia ca Isaac, no da la bendicion á su bijo, bas a que ecibe de €l los obsequios. que le e idenciaban suamo éc. En el eclesias- ico se, nos, dice, que ¿quando lleguemos á pedi le a Dios algo en la o acion, no_nos p esen emos. con las manos acias: Non apa- ebis in comspec ú Domini VACUUS Eclesias ico 35. 6. po que asi scidas eces lo enia: el oñÓ dispues o en el Exodo, y Deu- e onomio 8c. P uebas de nues a de ocion se á odo lo que hi- ¿Cie smos en cul o de la San ísima, Vi gen 8ic. Cada uno segun su “posibilidad: “ha de, con ibui a que, el cul o no. descaezca, de- «cia el S . ene Deu e onomio 16. 17. Gc. Quando la o enda del jus o en iquece los aJ a es, $0n ag adables al S . sus oblaciones. Obla io jus i impingua al a e , e odo sua i a is es in conspec a “Al issimi. ¿Ecli. 35. 8. ec, No po que sea Dios in e esado, Ó necesi o de nues os bienes Bic. Dix Domino Deus meus es £4 quo- A mam bono um meo um non eges ce: Tampoco nues a Seño a Be, Si, po que nues a e debe mani es a se en las acciones dc. , y es la libe alidad “con Dios un medio que es i ica nues a eligio- sidad ,' y nues o econocimien o 4 su! sup emo dominio , p o i= dencia y bondad: 8ze. "Sus 'alabanzas son en los que “no pueden o a cosa, digna exp esion de nues o eligioso obsequio '8zc.,*y á él o ece el mas en ajoso p emio :: Qui elucidan :me Ec. La necesidad de es o'se « e en aquello: omnes quiome ode un diligun mo em Se, y dice: S/ Buena en u a, 'que no solo la ag a ian los que' con “culpa posi i a Ta o enden y si ambien los que no la “alaban y 'obsequian Bc:'De'aqui el deci los::SS. PP. S. An= selmo, S. Be nando , S. Buena en u a , y O os que necesse es u pe ea , el que no us e' su de o o á c. , y ice e sa necesa io se sal e el que lo ue e 820. Si que emos:pues ac edi a nues o amo 4 lá Di ina Pas o a deonues as¿Almas, imi emos 4 los-que -conduxe om al “A ea San a: del 1o3 ¡pueblos! dei os ilis eoso 8ze; qué hicie on pedazos el ca o; mu a on las idos ácas>que i aban dél, y pues as sob e él le pega on uego,'y las o ecie on en holocaus o 8zc. 1. Reg. 6.14: 8c. Demonos en e amen e-al'cul= o de- la San ísima Vi gew 8zc:, no mas se ico al:mundo nica hues es pasiones Sic, mul i pliquemos susebsequios comolos Be s sami ás, Ibid. o 153 81c-¿y no dudemos nos sucede á slo que 4 los H:b eos , que desde el dia que ya mejo ados de cos umb es log a on es u iése el A ca' Sa i áeo' Ca ia hia io:, mul iplica ó sun dies Ge. 1. Reg. 7. 2. 82c. Pos quam es amen um mansi in Eclósio maliiplica iosun jus i guiabcipow diesillamina i 3un ,, dicé la" in e liñcad,ly las elicidades! 8 cob esia sol do sob onÉ 34 En is a de es o os pe suadi é ya con lás palab as de nues2 o P: y pa on S: Pablo: 4deamus cum iducia ad onúp 2g a ie, u mise ico diam 'conseguamu eb: g a iam in eniámas ih “auxilio Opo ino. "Héb ! goes. "Sip ipo queinos dicez que: Bea us' homo qui igila ad o es meas quo idie e sabse a adipos esOs ió imeje pues qui me! in enédi ii énie o ilamoe hau ié sa u em: y Domi- no, P o e . 8. 34. Bic. Nada' escusemos de quan o conduce á mani es a y conse a en noso os es a de ocion impo an ísima Blc. : pues dice un'S: P. magna mise ico dia Dei es in unde e ali. e dilec ioñem"ad Ma iamSc. Digna es de- odo 'nues io ense asi po ” gue“como igu ada: A ca de] Tes amen o os “e idéncia a a E iS PD ATOR-? NA - Yi ) Ñ - í E x A ee L A Xi 4 » a Y ” 57 AA A e A MI AI A A A A TERA As CESE y Y UVA PR de ha e Deus, (es )'qui p ecinxi me i u- _1e¿ el possull iimacula am iam mean. 1 quí pe eci , pedes meos::: supe ex- | celsa s a uéns me. Psalm. JALOÍTOSD ALÍ AL VA AO * e OY] xi AA MAL U Au ) Liu J 4 -. 1d a Es e discu so lleno de e udiccion y elogiiencia en elogio de la Concepcion Pu ísima de la San ísima Vi gen Ma ía, se halló en esquele o d.bo ado |' al comoxsg p esen a::po sa is ace piadasas deseos. Es digno de sen inseque su sabio y ene cble: Au o , . USD MN IIMUNCTA A n . . 3 0 OVINO 10.) 20 lo hubiese dexado con. la es encion y, pe eccion que lo p onunció á un Audi o io inmenso; pe o sus on inuas a eas Após olicas, y al in su an icipada mue e le p i ó de conclui és e y o os papeles an e esan es que se hallan en e: la mua de sus esc i os dignos “po PILIIICOA EAU Po 4uy u ilidad de la luz' pública y ap eció genecal. eci SE SE SIIENE Se SEI CNEA SIRIO VANE SLOAN ERA SE. MERA ANA AD UE ADA AU pa S + E 151 . . sz 41 yo 7 . Eli ' «G a ia Dei:sum id, quod:sum, e . g a ia ejus, in me a úa no i úi . Po Ja:g acia de Dios, soy lo que:soy, y en mi:su g acia jamas es uyo ociósa. ¿So Paul. 18 ad Co in ioc. cap. 15. Y. 10% E Ñ OA UN » 1 , a : A -ALABADA SEA LA: SANTÍSIMA TRINIDAD... 19 ¿EIN 51 essoemud pbei isb nas 2ob oi amion oO ENOR ABU STRASIMO bo S; Dios nues o Seño pa a hace mani ies o á odos su pos de , y las inmensas iquezas de su bondad, di é con'el Apés ol Hamó.(,1:) y axo 4:su conocimien o :y g acia , no solo/á mu- chos de dos 'ing a os judíos, sino aun de los bá ba os gen iles ; p epa ando asi pa a su'glo iayá los que como asos de i a, e an me ecedo es del cas igo y dignos de e e na ep obacion. Si e i= denció su i esis ible pode en. hace : de las pied as: de los mas. , obs inados pé idós heb eos, hijos- e dade os en espí i u: de¡Ab a= han, y del Pueblo “págano su-enemigo, una! po cion amada y he- edad suya: y si nos hizo pa en e su .mise ico diosa bondad en ma pa a si de-es os dos ex emos an dis an es una gen e es» cogida y san a, y'un Pueblo de adquisicion y sace docio - eal po que quiso, qué donde habia an es abundado el deli o, alli sob eabúndase la g acia; quan o:mas:debemos 'admi a su pode y bondad; en lal o macion y san i icación de;aquella pu a c ias u a, que en e las demas me ece los hono es de p imogéni a, y la excelencia de habe la concebido él Al ísimo en su pecho, y dado á-luz po sus di inos lábios.. Ego ex o e al issimi:p odi i p imogeni a: Sc: ( 2) Dé aquella que siendo: el: negocio! de o2 dos'los siglos, la:ob apo an onomacia del Excelso, el:mayo de sus p odigios”, Jama a illa compendio de sus ma a illas”, y el obje o de sus p ime as di inas:a enciones , habia de se amada A E A el: eos( 1) Rom.9. 232. (2). Ap. Se e Liban, Ma ian. om. x. d cap. 03. diáms 69 o0id 909 ¿amada laies A A 4 sob e odas las c ia u as, bendi a en e odas las muge es, y le= na dela g acia mas que odos los escogidos? De aquella, que bas bia de se hija singula del E e no Pad e, Mad e e dade a del E e no Hijo, $ ¡Esposa dilec isima del Espi i u San os el 'P ono, la Silla, y Real Casa de Dios, en quien oda la pleni ud de la Di inidad, se habia! de complace de'habi a co po almen e, pa- á que uese: como lo« ue el complemen o de la San ísima T ini-. dad:?. Desaquella en in, que habiendo de se igu a pe ec a: y. e dade a de la espi i ual dei icada humana subs ancia de su Di- ino Hijo, habia de se su coadju o a en la humana Redencion, Repa ado a del mundo, Res an ado a de las uinas de los An- geles, causa de nues a e e na salud y aleg ia, p incipio de nues- a elicidad, y Mad e: de la Di ina g acia 2 Es a:es, Seño , Ma- ía San isima nues a dulce Mad e y: Seño a , y su iomaculada, Pu ísima Concepcion en g acia, una ob a p opia del. pode , bon+ did yesabidu a de Dios; que asi como en o o iempo, -$acó 4, los en es del se .decla mada, que an es e an, mandó. 4 da luz que; naciese de las inieblas, como 'de-un é mino,:4:7495 Ós del-quels y hace nace la o de en e: las espinasyasis dispuso el Ómnipos en e uese:ánica en e-las hijas, Reyoa en eslas be mabas, es cogida; y «sin: igual en e: odas: das-c ia u as, su. pu isima: Mag ez y nues a incli a Pá ona. s ci0c so es o eón la y <syue bebs1 ¿> «En e ec o, i da: piadosa libe alidad de los heb eos en o e= ce .sus mas p eciosas: alhajas pa a la'ob a del. San ua io ,+ni- la celes ial sabidu ia de Beselego:y Ooliad pa a la cons uccion del Tabe naculomislacgené osa magnanimidad. de Da id, Salomon y Zo obabe!¿ide aquellos pa a la edi icacion del Templo , y «de és e pa a su' eno acion, es:su icien e 4: da nos una: cabal idéa del pode , sabidu ia y bondad de Dios en nues o. cáso,: Pe o El que hablo del pode , bondád y. sabidu ia de los homb es, quaQ= do, i. la: sabidu iacde Dios:go da sc eación da los Aogeles, ni su bondad en la « o ma ion del homb e, nicsu ¿Omnipo encia enla c eacion del Uni e soyinos less ancadmi able; como Ja: Concepcion eng acia de Ma áa San ísima mi Seño a: Si5 ce a. es a «como p edes inada pa a Mad e suya, la que el inmo al di ino “Asue o, amó mas que al es o de sus escogidos: e a la he - Imosisima: he mosu a, de- odag», las há mosu as. «Pulche ima , pulc i udo y pulc i udinuum , que dice G ego io. Nicomedicose, 5 que (1) concupi i Rex decó em. suum Sc. Y e a “aquella p e=w - ejosa ma ga i a de odo el Uni e so segun..el modo de habla de los San os. Pad es , po iJa qual no solo! c ió: elcSeño odas las cosas: p ep e sapien iam ¿ ea i Deus celam-es e am, hoc es amo e in eme a e Vi ginis y que es mundi sapien ias (2) Y las en egó al homb e, sino que se le dió ambien con ellas 4 si p o- 0. Qué pode ! :qué sabidu ia ! qué bondad de Dios con Mas ía ! qué bien lo exp esa la dulcísima «Seño a, quando. dice se es ci po en iam in b achio. suo | Empeñó.sin duda, odo-el; pode de su di ina Omnipo encia pa a o ma la. Pu a , San a y Be ec a y qual a su g andeza co espondia y e a con enien e pa a los. ines á que la des inaba. 29 10028-dob: o ig 0.01 so Ó quan a se ia la g acia conque e a encion 4 es os dos al isimos espec os la en iquece ia]: Sices a se. nos da :Ó biem se= gun es/del di ino beneplaci o, que.eso: quie e. deci . segun: los exposi o es y u icuiguesnos uum da a es . g a ía secundum mensu- am dona ionis Ch is i, (3) no con elacion a nues o mé i o; ó bien: con elacion al des ino a que:somos en iados ,,como- a i ma mi S.: Be na dino de Sena con: la:comun de los. Feologos: y Pa= d es ; y sies a g acia suele da nsenos mayo Ó meno segun es mayo Ó meno nues a ap i ud y capacidad pa a: ella, con o me 3 la doc ina del. P..S, Ge ónimo ( 4) Con quién ha sido Dios an libe al como con su Mad e?2:4 quién p edes inó pa a: an al- a dignidad 2 ni quién ue an medida pa a la g acia y: pa a sus glo iosos inesicomo és a San ísima Seño a ? No puede: sim im> <u i ss enla no a de impiedad ,' duda se de es a cons án isima Me dad que ue :iamensa, quie ue-incomp ehensible, y que ue ine- Fable pa a-moso os es a g acia, se le dió uña g acia,asien-la in en- si a como <a loex ensi a,:ólimi ada y como in ini a, ¿n ini um ess disc imen, dice un San o Pad e, hay, una dis ancia como io ini a en- iS e la g acia y mé i os de la Mad e de Dios, a la del es o de: los San os dis. G acia en mi S a, queno obs an e de no a ende Diosá a - h a : AS EROS 34 LD ¿Mil SY 1us > ).h ; ¿2 SID al 1) ¡Galasinus. de. Alcan . lib. 7. €. 2: ap. Se á Eib. Ma yian. 19M. le liba: ES CAP DO MÚMN 1:33 PÁL AO 29; col.:1. ( 2) Ephes. 4. 7 id, Alapo hió (3) Ap. lap. ubi sup a, (4) Bolesiós . le Sus (1 ¿97109 24313 3110.05 Ob , 2 ¿0157 91 7 3 Y E A 6 la co espondencia de-aquel, á quien le concede la p imé a, como mo i o pa a da sela u d en la San isima Vi gen la singula idad: de habe llenado! odos los. núme os! de ella: y .de odas.susicano sas, e icien e, que es: Dios ma e ial y o mal, que es aqmisma g as cid, y inal obje i a, que esiel im pa a ique se-le"concediaiou Facil es de c ee se si e lecionamos bien las palab as debApóss ol, que igén es a o acion. G a ía Dei Ec; Em ellas a i ma S; Pablo y que: Je : ue «dada una g acia abundan isima ;' y asegu a que ue: p on a yo ieb suzco espondencia;' a ando de es a p ás cia, hodecla a quan a: uese: ¿solo dice ¿que odo quan o ea el habia e a e ic o de e acoG a ia Dei; san id, quod sum: que e a un don g a ui o del Seño , que sin a encioná su demé i o!; le habia escogido : pa a >yaso- de ¡eleccion; pa a hace . obs en acion de: su libe alidad ,»»ys p opo ciona lo con eli pa a el ¡Appos os ladoz=:G a ia DeiisiumidaguodosumiB igocid ocio o ea e Si dixo:es o el 'Após ol pa a nues a:admi azion. y pa acque boda lasbondad de aquel Seño , que sin: hace uos á lós de= mas ag a io, ué:con él an mise ico dioso y libe al: añade am- bién pa aunues a: edi icacion y:+exemplo que él supo se le an ag adecido, le: co espondió an ielmen e y: p ocu ó hace -=un uso an pe ec o de les a g acia, que ni un solo ins an e) lao u o ociosa, acia niles e il 8... E g a ia ejus in mel acua'noñ ui . Muy: 4 p oposi o me pa ecen es as exp esiones de S. Pablo, «pa a ihabla ' algo de la: g acia e dade amen e inmensa de mi Seño a la San isima: Vi gen Ma ía, en el mas ie no y «emable de sus Mis e ios, su Pu ísima Inmaculada Concepcion; digno ob- je ó del nues as a enciones en es os dias, de: nues a eligiosisima piedad en es e San o Templo; y de nues as jus as ene aciones en la ca ólica Iglesia, Yo'me pe suado que la San isima Ínma- cula: Mad e de Dios, pa a exp esa nos ¿Igo':la g acia! ine able con que ueea aquel p ime lins an e 'en iquecida y ado nada, nos. dicé2 G e ia Dei) sumido) quod:sumz2es g acia “ilimi ada , po que es inde inida Bic. Sum id quod sum, añade, e in me acua son ui : no ue en mi inú il, es e il, Ó sin u o es a g acia: no la u e: ociosa, espondí. a eii) llené sus ines, cumpli odos los (designios del que me la dió: an:abundan ez ¿n me' a us non ui : ¡Es as som las dosicósas. que paso) á demos a b e emen e sen és- e a o, di idiendo en o as an as pa es mi o acióne En-la p i- Me a que ue inmensa la. g acia de mi Seño a en “su Pu isi a Concepcion, En la segunda.que desempeñó ó cumplió pe ec í=. simamen e odos los ines. de es a g acia : e : g asía :ejus., in me: . Vacua ¡non ui .. Una,g acia inmensa dada, d nues a Seño a en su, Concepcion, y ielmen e co espondida es, odo. loque engo que: deci sime ¡p es ais, ues a, a encion: Mas an es'oid :un'b e e, Pun o de Doc ina c is iana analogo al:dia, 2000.00 0000 «P ime o, los, e ec os que causa en. noso os: la g acia, la aus: Xilian e:nos da: luzpa a.conoce el mal de la-culpa. y.:su S.Cas iw 895,:Y, €l bien de la, peni encia -y. su necesidad. :, La concomi an= e,payudandonos pa a, el bien ob a .s La, san i ican e ,, lib ando=; nos de la culpa y haciendonos- hijos adop i os de-Dios Sec; Ses gundo, y los u os: La g acia, sau i ican e es.la aiz del mé i- o de nues as buenas ob as , y es la; semilla: de la Biena en u- anza,í po que, 4, la g acia -sigue, Ja. glo ias. g a iam; e glo=, iam dabiz Dominus Ec. ¿Que po , eso se: llama es a Co ona de, jus icia, dice el P. S, ¿Agus in.- Pidamos al. Seño la; g acia pa= a mi, acie o, y, ues o u o, po los, mé i os de. es a! misma Ses o a, saludándola an es de o amen es.....4 e Ma ía, 25? E o q: eE PRIMERA PARTE: 2 p Seño 2Si:dixo,con e dad el sabio: Eclesias es (1) cunc a es di iciles, ¡non po es ,eas homo, explica e. se mone, aun-hablan= do de, las. ma e iales, y: que-po se lo son obje o p opo cionada 2 nues a in eleccion, ue za es in e i que es pa a noso os:ine» able la g acia de Ma ía San ísima. nues a Seño a en su Pu isi- ma Concepcion, ue en la ealidad una g acia inmensa, no:se de e mina, no se dice quan a sea. G a ía Dei sum, id quod sum: Es a inmensidad puede colegi sez 1. con espec o al dan e: 32 %;en a encion al ecinien en e. 2 (2 0... po 1 Jo. El dan e.es Dios, aquel de quien dice Da id, en el sala mo 144: (21) ape is; u.manum uam, e imples omne animal ben us Ea La | A e Lal Bealm, 144-036: .(2) Ecch 40.17, 4 Z % k £ A po , Ya Es Y eo EEN "e A K 5062) 8 ; nedicbiódó. Y e endiaa 10 g aciiode mi SUARA eñ El; pa ecó? indo i able, lense ía dada en “in meñso g ado; po qué ue” es a San ísima c ia u a el enipeño de' su Ombipo énció y y el dbje a? de su amo < g a iacsicu ? pa adisds n benedi iioniblis) (10) que lo uese'de su /Ominipó encia la: nsisa a Seño a: 10 decla a: gua do? dice: eci mihi magna, Y ui po ens es (02) sob e cuyas palab as dice S. Agus in: gué' po eñs es, guia c edi po ens ejus: po en id; paí en emcon essa es i sed qua a, au gualis comp ehendi non“po es , y ¡Caye ano expone( 5) e he , asuam explicabi ia, sigila im" hoc:unico nomine cuhéba comp endis, qui” pó éns es o(4 Y O qui aose iales a g acia; quando pa z comp eliende la ecu e miSes" o a 412 Di ina Omnipo encia, con essa es ' po en iam, discu e e- nón p esimpsi , *quia sci i- non con eni , “quan a es , quid ii ini a es , dixo"S:! Agús in. Y si"S.*Pablo a ando de a qgúe de ue dada en su Con e sion; asegu ó se a a), qué nún Zicen hómins loquis (+5) ¿Quénpod a deci se de la de nues a 'jomaculida' San ísimo Reyna? a aba el Seño ! de cons ui un Templo, un. Tabe naculo, um P opicia o io y un Al a pa a sí, y pa a su Te- c eo Bic. Beca Y sin duda dispuso , uese con inmensas en ajas mas pe ec a y ecomendable , que el ab icado po los Gadi as y Rubeni as 8zc., del que a i ma la Sag ada His o ia, (6 ) edi- ica e un júx a Jo danem in ini e magni udinis Templo, (7 ) en el que se habia de idigna habi a y comunica se á noso os. Mucho hace un pode in ini o empeñado en desempeña se, ¿pe o qué no ha á lná Omnipo encia enamo ada? El ¿mo que Dios u o y p o esó desde “ab e e no 4 es a" San ísima c ia u a, ninguno igno as excedió al que u o y igne al' és o odo de sus c ia u as Bc.* Sexagin a sun egine, e 'oc ogin a concubine; e adolescen ula um hon es núme us +: sed'una es columba' mea, una es ope ec a mea, una es " geni icis sue elec a, (8) 6: mejo Diz e ás an 1d sins p 9915 n+2 3l 92 00 ¿00 3 % p» y 3 E" hi. 4 A * E 9 903982 4 020901 «E 7 9105D 15 DI-3QE97 NOS. “ES 9248 201g! sia (1) La . 1. 49. (2) S. Agús o in Expósi . huj. pan ic, Wid.LAb eós in Csúo Op supo e b Vi gog. We s! an ic. cap. 1. ol a q go colo DY (3 Si uey a ia E p.so , e db. 7, cap. 7. quesi . 6. núm. 15. págs 177. £0d.K, (4) AM-.£ap,..x- Y. 49. Luc. (5) Sil ey a ibid, (6) 2.ad Co . Paul, cap, 32. Y. 4 (07) o d 12. 11008) +31 Pa alip. 29.1. | Y _ ligi _Dominus. po as Sion, supe emnia. abe nacula acod. ( 0 Fue es a, aquella. po cion de ie a que bendixo el Seño co=. mo p opia suya; Benedix i Domine e am uam. Pa a que p o». duxese aquel bendi o u o deseado de odas las gen es; que ha- bia de pone in á la cap i idad de Jacob y su Pueblo, ue. aquel sag ado mon e, ¿4 quo beneplaci um es Deo, habi a e in e0... Es o es, p op e abundan iam g a i di ine, dice nues o Ly a, (2 ) Fue aquella mis e iosa Ciudad que ado nada como iquisi- ma Esposa, y llena de cla idad ió el E angelis a S::Juan, que: descendia del: Cielo, y e a po el mismo Dios dada 4. Ja ie a y, dice S. An onino de, Flo encia, ( 3 ) de la qual. a i ma el: E an-. gelis a, que enia la cla idad de Dios, haben em cla i ajem Del, (4) Y po ue po úl imo aquella única, escogida, de oda la masa de Ja humana na u aleza, gue concupi i Rex, decoxena sunno - Sc. Po , que la, asimiló an o, 4 .su, Di ino se y ¿pe ecciones;. que no dudó deci el Doc o Ge son, (5 ) he es 5peciós,el ima , go pulche ima , e con o ma a, e assimila a Dipine. T, milali 5. que pe g a iam es idipsum, quod Deus pe na u am: $5.8n e ec, o, imago boni a is ¿ll us. (6 ) Si aho a me p egun a ais, quan a,, es la g acia de mi,Seño a en aquel su. se p ime o y po yduda é, esponde os pa a exp esa de: una ez su inmensidad.:.Emaena io, quedam es cla i a is Omnipo en is Dei, (7). Ma ia ¿psa emana=, io quedan, since a es Omnipo en is Dei. (8.) No. me culpeis de a ojado que yo sé dixo mucho mas el Bea o. Alano de Ru=, Pe, quando esc ibió : ( 9.) Ipse Deus, e Dei ilius, p op e unio. _nem olun a is el spi i us, anima Vi ginis nuncupa as; si . Tan= o le dió, po que.como Omnipo en e pudo, y po que amando- (1) Psalm, 86 2. (2) Palma ha de.ios (a), Ly a ap. se a. Liban,, Ma ian. om. M dd MS CGPe de MÚM VO Pág. 8. col. 1. (03) S. An onin, pa icas i ei sa CAP. 3. pa 2. (4) Apocal. 11. Y. 11. (5) Ge son a a. sup. Magnia ic. ap. se a. ibid. o . 1. lib. 1. cap. 3. núm. 8. Pág. 7. col. 2, md (6) Sapien . 7. Y. 27. (7) Di y: 23." (8) 5. Be na a pe din. Sen. LOb.. 3» Se M, Yo G . lp Cap. 3» ap. se a Liban. Man é iqn: lid. 1, c8P96. núms LN): bx se o. ¡hidui o yo o libo 30 S cap. 5. núm, 227. cap. 313. col, l. s 5 li .0) Me 27 10 la sin igual quiso en iquece la sin semejan e, pa a que en 28 elogio se can ase. Nec similem issa es , nec hábe e seguin em, pu- diendo la' misma Seño a conclui , singula i e ego sum. a.” Pe o si el Di ino dado de an a g acia p ocedió asi con su única dilecia, de sue e que de las dos p emisas, po ui olui , podamos in e i po conseqiiencia con los San os y Doc- o es, e go eci , a gumen o de qué se alió an opo unamen e mi ene able doc o Su il, pa a que alabemos a Dios po g an- de y magni ico con Ma ía nues a Reyna, con esando ue ¡n= mensa la g acia con que en su Pu ísima Concepcion la enno- bleció, igualmen e nos exci a á á es os a ec os la conside acion de es a inmensidad de g acia, a endida en la dichosísima e=' cipien e, po que es a con su capacidad y con su mé i o, e a, é mino p opo cionado pa a an o a e y hono . Oid como en' el elogio de la misma Seño a se explica la di ina Sabidu ia: al=" i udinem Celi, e la i udinem e e, el p o undum abissi, quis” dimensus es ? 6 mas cla o, quan a uese es a capacidad se de= no a algun an o en el gi um Coli ci cui i sola, e p o undum abissi pene a i, mayo que el Cielo, quia quem Celi cape- e non po e ah , uo g emio con ulis i: mayo que el uni e =" so, quia quem o us non capi o bis, in ua seclausi isce a ac us' homo Ec. (1) iumensa su capacidad, po que se cumplió en la Seño a" lo de mulie ci cumdabi i um de Isaias. (2) Sob e lo que dice mi se a ico doc o S. Buena en u a, que una Cosa in- mensa no cabe sino en un aso inmenso; y de aqui deduce, que ue inmensisima su g acia o iginal 8ic..'. "> e ¿ Qué nos de enemos en llama la lena de g acia 8lc..? Oiga- mos á su de o o S. Ped o Damiano, (3) i us g a ia um inez abilio i modo supe eni in Vi ginem, quam o a Di ini a is Pleni udo, sine mensu e disc e ione pe udi , us o am cape e y qui eci o um. Que capacidad no end ia pa a la g acia, la que sola pudo deci . In pleni udine Sanc o um de en io mea. (4) Que inmensa en su Concepcion, quando de es a: Seño a se nos O (1) Eccl. 9.2. (2) Ap. se a:!Liba ! Ma . lib. 1 capo ad pág. 11. colox. (3) Eccl.24.Y.16. (4) Psalmo ” » l, Ñ , c e : Y ¿Ci ; ¿e » - 142 dice po Da id. Fundamen a: ejus inmon ibus :sanc is, ( 1,) cuyas palab as expone S. Be na do, quemada. modum Dei pe ec iones sun in ini a, e .omni cap u, supe do es: sic celes es g a ia, es i u es Ma ie, ¿210 12 + 205810201 eidoz | hs 03% Pe o.que,a gpmen o mas cla o de su inmensa capacidad. pas a la g acia,.que.el mé i o de su, es upenda glo iosa ma e ni- dad? No digo que me eció, es a ine able dignidad , como ni aquella p ime a g acia 5 si, que al babe la Dios escogido pa a Mad e de su unigeni o humanado, pa ece es consiguien e la p e- iniese icon, una g acia p opo cionada 2 ao sublime excelencia, siendo al, que,como dice, S.: Anselmo, majo :gub, Deo, nequi in- eligi; y queen in odas se las diese el Sobe ano Hacedo :en g ado eminen ísimo con espe o a ella, po que es a g acia la hacia como me ecedo a de odas, .Kundado en es e ce isimo p in= - cipio no duda é aplica le la;:exp esion del p o e a Zaca ias, ( 2), educes lapidem p ima ium, e exeguabi g a iem g a ie ejus. Son, b e las que el g an cancille de Pa is, Ge son, se explica, asi,, . / ac a Se A FA Bss - 2 A q en elogio de Ma ía,.(,3,) hec es species» el imago, pulche ima,, e con o ma a, e assimila a Di ine T ini a i, que pe g a iamess, idipsam, quod Deus pe , na u am. Que opo unamen e pod á añaz, di mi. S, Be na dino de,Sena, (4) opo ui Ma iam ele a i, ad. quamdam eequaliga em di inam,, pe quamdam quass iñ ini am pe o, ec ionum,. e g a ia um , quam equali a em c ea u a, numguans e > A 6: Ñ Elis L LA ac Li e + o ¿10 Expe a es . Al amen e y al in en o A noldo Ca no ense: aña- de, una es , Ma ie, e Chis i ca o, unus Spi i us, e Fili glo- iam, non am conmunem judico, quam, eamdem.. (-5.) Concluyendo Ped o Blesense,;concep io u u a Ma is Ch is i ui quasi o igi- nalis concep io Ch is i. (6,), Qué g acia 140, inmensa ! quién po-, d á explica lal/ó, quien comp ehende la! de una yez Dios y sus, Angeles pa ece que, con. admi aciones la enca ecen: mi an u ; 1 : A POLE SS NS E Ln se Ei E 4s 212900 19 sioosb ogas io9 |. 6 £023db1ó 0 ou s asc ( do 8 Begna d. ap. se a». ibid. [ib ¡2epcaP- 9 núm, 258, pág. 381. (2) Zac.4.7. (3) Ge son. ubi sup a, (4) Ss. Be na din. Sen " 0 01. 3e mo Ó - ap37270p se a ibid- o ; lib. 1.04P» 1. PÁg- 4. 1ÚM. 4: (5,), A noldo Ca no . ap. se a lib. cap. 3unúog. 12, pág. 9- 50d da LO) Le o Blesens, ap. Se . a lib, 1. cap. 5. HÚM. 19. Ho es (E an e