LA
S BASES MATERIALES DE NUESTRAS
CAPACIDADES EPISTÉMICAS. ENSAYO
DE
UNA REVISIÓN SINTÉTICA
DE
LA
EPISTEMOLOGÍA
REINER
H
EDRICH
L
Zen um ü Philosophie und
G undlagen
de Wissenscha .
Uni e si ii Giessen ( Alemani;1)
Resum
e
n:
T as d acaso del undamen alis1no epis emológico (q
ue
es
d a-
c:1::-o
de
l
os
i
ckalcs
di.'
la
undaml.'n ación,
de
la ce eza y
de
la jus i icación
igu osa
de
nues o conocimien o)
ex
is en
mo
i
os
su icien es
pa a
una ansi-
ciún
de
la epis emología pu a y analí ica a
un
p ocedimien o sin é ico,
que
in eg a
comp
on
en
es
empí
ico-cien í ic
os
en
el con ex o
de
la epis cm
ología
de:;c ip i a. De
un
a ele anc
ia
es
pecí ica
pa a
la
cues
i
ón de la
ca
li
zación
de
nues os
cono
ci
mi
en
os
son
po
eje
mp
lo
l
os
es
ul ados ecien
es
de
las neu-
ociencias. El a ículo
p esen
a los p
i
me
os
es
ul ados
<l
e una "neu o-epi
s e-
mología"
cons
i uida
con
la in
e
g
a
ci
ón
de el
eme
n os p oceden
es
de
las n
eu-
ociencias
en
los
p
ohlem
~
1s
de
la
epis
emol
o
~ía.
Abs ac
: A e
he
h eakdown
o
epis emologica
l undamen alism (
i.
e.
he
idcals
o
undamen a ion,
o
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and
oí
a de ini i c jus i ica ion o
ou
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g
el
we
h
a e
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adi ional
pu e
an
d
analy ic epis emology o a syn he ic p occ
du
c,
w
hi
d1
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co
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ponen s
om
he
empí ica! sciences in o hc con ex o desc ip i e epis cmolog
y.
O
spcci k
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l
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..
, which o ms by he in eg a ion o ele-
n
en
s om che
ne
u osciences in o he c
on
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o
he p ohlems
o
epis-
cemology.
1 Con e encia
p onu
n
da
da p
o
el au o
en
la
Fa
cul ad de F
il
oso ü
k
la
llni c sidad
de
Se illa el J4
de
Mayo
de
1998,
en
el
ma
co
del Semina io P
e manen e
..
Ciencia. Tecnología y Sociedad Fu u a
..
. y
den o
del
P og ama Eu op
eo
..
Súc a cs-
de
in
1e c:
11
11hio
académico.
El au o ag adece especial
men e
la
in
e,
imahle
ayuda del P o . Ramón Quc .i
l
ó.
C:a eddlico
de
la
Uni e ,i kbd
de
Se illa.
en
la p epa a 'il>n
de
Ja
e siún ddini i a del
p e,
cn
e
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92
REI
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L'
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LA
El'ISTl'.MOl.C)(;ÍA
l'
l .RA, ANALÍTICA, A
L'
l'
l'ISTE! J
OI.
OGÍ
A
Sl'. Ti'TICA
Las
concepciones
de
la epis emología adicional, sob e
odo
las
del acionalismo ch'lsico y las del empi i
smo
clásico
y mode no, aca-
san
en
su
p o
yec o
de
una
undamen ación
segu a
y de ini i a
de
nues o conocimien o.
Los
ideales
de
la jus i icación igu osa y
de
la
ce i
dumb e
del
co
nocimien o
humano,
p
edominan es
en la
epis e
-
mología adicional,
no
puede
a i ma se
que
se
hayan
cumplido
en
s
us
úl imas
co
nse
cuencias.
La
úl ima ase
de
es e acaso
se
mani ies a cla-
amen e
en
el empi ismo del siglo
XX,
pues
la undamen ación
lógico-
empi is a
del
conocimien o
en
el p oy
ec o
del
Cí culo
de
Vi
ena
,
co
n
el man enimien o
de
la jus i icación comple a y
de
la
ce eza
cognos-
ci i a.
:wasa especialm
en e
p
o
azón
del
p ohlema
de
la
inducción
,
q
ue
ya l lu
me
había sei'lalado siglos an es.
En e ec o, el p oble
ma
eside
en
que
no
se
puede
jus i ica
po
azones lógicas la inducción
desde
una
can i
da
d ini a
de
da os
empí-
i
cos a
una
p oposición uni e sal
que
sea
álida
pa a
una
can idad
in ini a
de
casos. En el con ex o
del
empi ismo lógico, es a cue
s ión
se
mani ies a
en
la
insu icien e ce11eza induc i a
de
las p oposiciones uni-
e
sal
es
co
n ele ancia empí ica,
de
ahí
que
el
induc i ismo a
base
de
da os
empí
icos y elaciones lógicas
no
culmine
su
come ido
unda-
cional. No
es
posihle, median e al
mé odo
induc
i
o, llega a una
des-
c ipción cien í ico-na u al del mu
ndo.
Así,
po
ejemplo, lo
que
deno-
minamos
..
leyes cien í ico-na u ales"'
son
p oposiciones
uni e sal
es
álidas pa a
una
can idad in ini a
de
ins ancias empí icas, pe o di
chas
p oposiciones
no
pueden
econs ui se
den o
del
ma co del empi is-
mo
lógico.
La
co ección
opo una
que
se
de i a
de
es e
p oblema,
el
cam-
bio
del
induc i ismo al deduc i ismo,
se
ealiza
espec
ialmen e
con
el
alibilismo
de
P
opp
e . Es e acep a los
da os
empí icos
como
ins anc
ias
de
con ol,
pe o
abandona
el ideal
de
ce11idumb e
pa a
nues o
cono
-
cimien o, eemplazá
ndo
se
el
ideal adicional
de
la jus i icación
po
la
co
mp ohación indi ec a a a és
de
la
expe ien
cia.
Con
es e
cambio
ele
es a egia
desde
el
indu
c i ismo pu o, e
mpi-
is a y adical, al p ocedimien o hipo é ico-deduc i o de las ciencias
emp
í icas
-que
man ienen
su
p
e
manen e
es
ado
de
p o isionalidad-,
se
hizo mani ies o
que
la
búsqueda
de
un
conocimien o segu o y
una
desc ipción igualmen e segu a
de
la na u al
eza
cons i uía de ini i a-
men e
una
me a sin
espe
anza, ya
que
una
desc ipc
ión
e ec i a
de
la
IAS BASES l 1AíEIHAL
L>;
DE
l
;ESTRAS
C:Al'AC
I
DADES
EP ST¡::M!CAS
93
na u aleza y
un
conocimien o
mul i onne
del
mundo apa ecían
como
al
go
insegu o e hipo é ico
po
p incipio.
Además,
la
comp obación
alihilis a indi ec a,
que
llegaba a Ja
conclusión
de
que
una
hipó esis indi idual
e a
po
el
momen o
empí-
icam
en e
adecuada. o iginaba
no
pocos
p oblemas.
Si
se
oma
en
se io la esis
de
Duhem
y Quine,
según
b nal
es
siemp e
un
con ex o de hipó esis
empí icas
el
que
se
en en a a
sus
ins ancias
de
con ol -los
da os
empí icos-, esul a
que
no
se a a
de
hipó esis indi iduales las
que
cuen an,
sino
que siemp e
se
ha
de
hace e e encia a
un
conjun o
de
hipó
esis,
y,
en
úl imo é mino, a la
o al
idad
de
la
ciencia. En el
caso
de
inconsis encias en e las p eclic-
c
icm
es
ec'i icas y los da os
emp
í icos
no
se ía posible iden i ica
de
mane a uní oca
la
hipó esis o eo ía
que
ue a
la
causa
de
la
incon-
sis encia.
Es a di icul ad ajo
como
consecuencia
o a modi icación más o
menos adical
de
la undamen ación
empi is a
de
nues o conocimien-
o.
Ja
cual
se
desa olló
en
el ma co
de
la epis emología holis a
de
Quine. En p incipio,
Quine
p ese a el con ex o empi is a
dado
que
no
hay
o a
al
e na i a. o sea,
oma
los ela os empí icos
como
ins an-
cia
de
con
ol espec o
de
las hipó esis
de
la ciencia.
pe o
duda
de i-
ni i amen e
de
que
la
comp obación
aislada
de
las hipó esis empi icas
pueda
lle a se a
huen
pueno,
y
eemplaza
es a comp obación aislada
po
un
con ex o global y holis a
ele
las hipó esis empí icas.
En
conse-
cuencia.
no
exis e
una
línea cla a
de
dema cación
en e la iloso ía y
1:.is
ciencias empí icas.
La
ciencia,
omada
globalmen e,
se
en en a ía
co
n la o alidad
de
l
os
da os empí icos
que
o man su ins ancia
ele
con
-
ol.
Si
se
man iene
la
posición de
Quine
ace ca
de
la elación
en e
ciencia y da os empí i
cos
, y
~L'
quie e
e
i
a
al mismo iempo
una
posi-
ción de escep icismo espec o
de
nues o
conocimien o,
se
ú
p eciso
asumi algunas
co
ns
ec
uencias impo an es
pa a
la
o ien ación gene al
de
la
epis emología.
Como
se
ha
indicado
an es,
Quine
o ece
una
isiún
en
la
que
la adquisición de
cono
cimien o, y
sob e
odo
su jus-
i icación. se ealiza
como
un
p oc
eso
den o
de
un
con ex o holis a
qu
e incluye odas las hipó esis empí icas. Es o apun a a
la
posibilidad
de
una
ape u
a
de
la
ep
is emología pu a, analí ica, hacia la in eg
a
-
ci
ón
en
ella
de
a gumen os y esul ados p oceden es
de
las
c:ienci:.is
empí
icas, lo cual
qu
i
e e
d
ec
i
que
Quine
p opond ía la in eg ación
de
elemen os cien í ico-empí icos
al
men
os
en
el
ca
mpo
de
la
epis emo-
logía desc ip i a.
94
RE
l
l
ER
HEl)[
UCH
En el
ma
co
de
una
concepción
sin é ica de la epis
e
mo
logí
a, al
i
n eg
ación
no
es
solamen e az
on
able sino
amb
ién
ne
ces:i ia.
Pu
es
si
los c
om
po
nen
e ilosó icos, lógicos, y
aquellos
qu
e ienen su
o igen
en
las ciencias empí icas sólo
son
g adaci
one
s
den o
ele
un
con ex
o
holis a y o
al
de
nue
s a
concepción
de
la
na u aleza
y
de
la
ealid
ad,
no
es
pos
ible aza
una
línea
e.le
dema cación
en e
las
moda
lid
ades
de
a gumen ación
ana
l
í i
ca y de
a gumen ac
ión
sin é ica (inc
lu
yendo
és
as
úl imas c
om
ponen
es
p o enien es
de
las
cienc
ias empí
icas)
.
En
es
e
caso, la epis emología
no
se ía
una
me adisciplina il
osó
-
ica que u ie a una p io idad lógica an e las
ciencias
emp
í
i
cas y
na u-
ales,
pu
es la e aluaci
ón
mo
di icada de la
elación
en e
epis emolo-
gía y ciencias empí icas,
que
es a
mos
e i i
endo,
incluye
de
una
pane
la
impo
sibilidad
de
una
undamen ación e
pis em
ológica segu a, y
de
o a pa e la im
pos
ibilid
ad
de
una
dema caci{m igu osa en e
in
s an
-
ci
as
de
ca {
1c
e
ana
lí i
co-
i
losó ico y
de
ca ác
e
cien í ico-empí ico. Se
sigue
de
o
do
dio
que
las lín
eas
de a gum
en ación
analí icas y sin é i-
c
1s
se
dis in
guen
en el
con e
x o
de
la epi
s emo
l
ogía
sólo de una ma
ne-
a
g ad
ual,
siendo
necesa
i
o discu i l
as
en
un
ni el común.
Aho a bien,
es o
úl imo no signi ica
que
no exis an di e e
ncias
y
cie a g aduación y
o den
que
h
an
de
se
sub ayados.
As
í
po
ejemplo
,
ha
h ía que conse a la p io id
ad
ló
gica
e.le
lo
s a gumen os analí icos
en el con ex o sin é ico; y si su gie an di icul ades
pa
a la compa ibili-
dad
en e los
com
pon
en es analí icos y sin é icos,
hab
ía
que
e
is
a
co
n
mayo
p
oba
bilidad las implicaciones p oblemú icas de i :idas de
los esul ados
e.le
las ciencias empí icas,
no
abandonando
sin
mejo es
mo
i os co
mpone
n es analí icos
el
e cuya
cons
is encia
se
es é c
on
enci-
do
po
azones in ínsecas o p
o
su ecundidad his ó ica ya mos ada.
El sen ido de lo
que
es
a
mos
p oponiendo
es
que
los elem
en os
cien í ico-em
pí
icos y
sus
lín
eas
sin é icas
e.le
a gumen ación
no
es
án
en
p incipio p
a
a e oca las
cons
id
e aciones
analí icas, sino más bien
pa
a comple a las
en
el
con ex o
de
un
p ocedimien o sin é ico, lo
cu
al
p esupone
y apun a a la com
pa
ibilidad
pos
ib
le
de
odos los
comp
o-
n
en es
den o de es e
con ex o
.
2.
EX
!GE
:-..CIAS
A'. A
LÍTJ
CAS ()EL
l'H
OC!'DIMl
ENTO SI
NT
Í
'.
TICO
Según
la
eo
ía
e.l
e la
co espondencia,
la
e dad
e.l
e
una
p oposi
-
c
ión
consis e en la
con
co
dancia en e el
co
n enido
e.le
la misma y el
h
ec
ho
obje i o al que
se
e ie e la
p op
os
ición. Tal
con
ce
p o adol
ece
LAS
B
ASES
IA
TEIHA
LE
S
o
:
C LIE
ST
HAS
CAPACIDAIJEs
EPIST :.
IICA
s 95
de
g a es di icul ades
que
has a aho a
no
h
an
encon ado una
so
lu-
ción cla a. Es as dicul ades sugie en
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es
p ec
is
o
ee
mplaza las
esis
pa icula es
de
las di e en es
co
ncep
ciones
ealis as
e
e
i
das
a
es a
eo
ía
po
concepc
i
ones
me
nos
exigen es.
Quisi
e
a
hace
e e encia aquí a los a gumen os
ele
Pu nam que
mu
es
an la inconsis encia
del
co
n
cep o
de
e dad man enido
po
la
eo ía
de
la
co espondencia. Una eo ía p agmá icamen e ideal
que
se
halle
de
acue
do
con
odos los
da
os
empí icos
no iene
po
qué
se
una
eo
ía
e d
ade a
, si
se
iene
en
cu
e
n
a
un
conce
p o
me
a
ísi
co
de
ealidad y
la
e dad co no
co
esponden
c
ia
con
es a eali
dad
. T
al
con-
cep
o me a ísi
co
es
el
conce
p o
ex e
nalis a
de
una ea
li
dad
de inida,
ob
je i a, sin
ningun
a elación
ne
cesa ia a
ni
ngún con ex o
de
eo ías
empí ic
as
.
La
ealidad,
según
es a
concepción
, no necesi a
enco
n
a -
se
en
el
es ado
desc i o po
una
eo
ía,
que
es
p agmá icam
en e
ideal.
Pues.
es
a eo ía.
que
se
halla
en
comple o
acue do
con
la
expe ien
-
cia.
no
iene necesa iamen e
que
desc ihi
la ealidad me a ísica
en
sen ido ex e nalis
a.
No ohs an e. a
pesa
de las di i
cul ades
del conce
p o
de e dad
aco de
con
el
ea
lismo me a ísico, exis
en
a gumen os a a o
de
los
com
ponen es
on oló
gi
cos
básicos
ci
d
ealismo
. Uno
de
los más im
po -
an es
de
es os a g
um
en os se e i
e e
a las coincidencias en e
ele
-
men os
que
p
e enecen
a di
e e
n es
con
ex os
de hipó esis y
eo
ías,
pudiéndose
concebi
ales coincidencias
como
una indicación
de
la
exis encia
de
in a ian
es
ón
i
cos
( ecu
é dese
que
hay coincidencias
de
es e es ilo
que
cons
is en has a
en
iden idades
numé icas
en
e di e-
en es eo ías). Y, p ecisamen e, las
concepciones
pu
a
men e ela i is-
as,
con
s uc i is as y empi is as, no
encuen an
explicacion
es
adecua-
das
pa a
ales coincid
en
cias en
e
di e
en es
eo ías.
Así
, l
os
a gum
en os
que
limi an el ealismo y ambi
én
los q
ue
lo
apo
y
an
sugi
e e
n
un
cam
po
posible pa a
una
ccmcepción epis emoló-
gica
acep
able. Quizás
uno
de
l
os
ep esen an es miis consis en es
de
es e cam
po
sea
d llamado " ealismo in e no". En el ma co
de
és e. los
a i
bu
os y es uc
u
as
de
la ealidad exis en
ob
je i a
men
e, p
e o
no
de
una
mane a uní oca, sino
en
ela
ción a
un
c
on e
x o eó i
co
de
la
d
es-
c
ipción cognosci i a.
Es
o signi lca que
ex
is
en
in e na
men e
, o in
e
-
na
li
s ame
n e
(si
se
a
cep
a el neologismo "in e nalismo"
pa a
nomb ú
al
ea
li
smo
in e no).
Así
, los a i
bu o
s y es uc u as
que
la ealidad
p
osee
son
d
epen
die
n
es
del lenguaje y
de
la
eo
ía en
que
se
desc i-
be
esa ealidad.
La
ealidad misma
no
dispone
de
una
p opia acul ad
eó ica
pe o
puede
se
desc i a
en
el
con ex o
de
eo ías a i
as
,
ya
q
ue

96
HE
INEH
HEDRI
CH
el eali
smo
in e
no
conse a la
o
ien ación
und
amen al hacia la
ex
is-
encia
de
un
mund
o obje i o. si bi
en
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mun
do
no
posee
a
ib
u
os
y
es uc u as
de
mo
do
uní oco, o sea,
li
b e
de
com
ponen
es co
n ex ua
-
les. En s
um
a, la ealidad,
no
posee ía a ibu os y
es
uc u as
de
ca ác-
e nmscon ex 11al.
Aho a bien, la imp
os
ibili
dad
de
una
asignació
n
de
es
uc u
as,
li
b e de elemen os
con
ce
p uales,
no
impli
ca
qu
e l
os
egis os con
cep-
uales de aspec os de
la
ealid
ad
no
sean
obje i os, pues lo
so
n,
pe o
só
lamen e
en
elaci
ón
a
una
co esp
ondie
n e
b
ase
concep ual
como
pun o
de
pa ida epis émico. No
se
ían absolu os ni independien
es,
en
se
n i
do
ex
e nalis a, del sis ema
co
ncep ua
l.
Po
e
ll
o, desde el
pun o
de
is a del ealismo in e no el
mundo
end ía
una
mul i ud de es uc u as
posibles
que
se
mani es a ían
en
el con ex o de los d
i e
en es sis emas
de
desc ipci
ón
, los cual
es
no
se
ía
n
equi alen
es. En de ini i a,
só
lo
cuando
se
eli
ge
una pe spec i a.
po
ejemplo
un
a eo ía, un l
enguaje
o
cualquie a o a base
conce
p ual. se mani es a ía
una
es uc u a de
la
ealidad. '{ no
ex
is i ía eso
que
Pu
nam
d
en
unci
a
co
no "mun
do
p e a-
b i
cad
o",
es
d
ec
i .
un
mundo
que dispusie a
en
sen i
do
ex e nali
s a
de
a ibu os y es uc u as lib es de
com
p omi
sos
concep uales.
Todo
es
o
es
ele an e si
se
a a
de
am
pli
a
la epis emol
ogía
en
di ecci
ón
a
una
co
n
ce
pción si
n
é ica.
pues
l
as
concepc
iones
ex e na-
lis as
no
se
ían ace
p ab
les
den
o
de
un
p oy
ec o
que
a a de
in e
g a
com
ponen es
analí icos y cien í
i
co-e
mpí
icos de
man
e
a
cohe l'.n e,
ya
que
se ían in
comp
a ibles
con
l
as
ex
igencias
an
alí icas del
p o
ced
i-
mien o sin é ico. Es p eciso,
pu
es
,
echa
mano
de
las concep
ciones
in e nalis as .
•
).
Ex1 ;E~CIA
S
CO:"CE
l'T
l 'A
l.
ES
DEI. PROCF.DIMJE'. TO S
INT
:Tl
CO
Las
a gumen acion
es
q
ue
in eg an
ele
me
n o
s de las ciencias em
pí-
icas
en
la epis emología.
no
ienen,
como
an es
he
indica
do
, la ina-
lidad
de
una
ju
s i icación de ini i a o
el
e
una
undamen
ación de
nues-
o
conoce
.
Po
el con a io,
es
os
elemen os cien í ico-empí icos si -
e
n, en
una
ep
is emología sin é ica,
como
ins ancias adici
ona
les
en
las
que
se
pued
e
co
mp ob
a la
cons
is
enc
ia
de
l
as
con
ce
pciones
epis e
-
mológicas, o sea, la consis encia
de
posibles
so
luciones
pa
a los
p o-
blemas de
la
ep
is emología.
Así, el con ex o en
don
de
se
ealiza la
comp
obación se o na
más
amplio.
De
la misma o ma
qu
e
en
un
discu so analí ico, la consi
s e
n-
IAS BASES IATERl: l.ES DE '.;l 'ESTll: S
CAPACIDADES
EPISTÉM
ICAS 97
cia lógica y concep ual
de
una
concepción
epis emológica
es
un
pun o
de
cap
i al
im
po ancia.
La
in eg ación
sin é ica
de elemen os
p oce
-
den
es
de
las cienci
as
na u ales o ece
la
posibilidad
de
comp oba
Ja
compa ibilidad
de
concepciones
epis emológicas
en
un
con ex o
más
amplio
que
aba
ca
am
bi
én
co
m
ponen
es
cie
n í i
cos.
De
es e
modo,
los
elemen os
ana
lí icos y los
de i ados
de
las ciencias
emp
í ic
as
hab án
de
mos a necesa iamen e
dicha
compa ibilidad. Po eso,
las
conside aciones sin é icas ace ca
de
b consis encia con ex ual
de
una
concepción
epis emológica ,
de
una
so
lu
ción
posible,
han
de
oma
en
cuen
a o zosamen e las exigencias
analí icas
que p o ienen
de
la
epis-
emología pu a.
Desde
una pe spec i a analí ica
la
epis emo
logía sin é ica p
od
ía
pa ece
una
es a egema ci cula de
una
concepc
ión
pu amen e
d
es-
c
ip i a y na u alis a
de
Ja
epis emología,
pe o
adquie e
su
jus o sen i-
do
como
comienzo
de
una se ie
de
ins ancias
pa a la
comp obación
con ex ual
de
la
consis encia a in
de
p ocede
a un
enlace
enc e
Ja
epis emología y las ciencias na u ales.
Es as
ins ancias
se
lle an a
cabo
en
un
con ex o al
que
pe enecen
es uc u as
a gumen a i as
que
poseen
un
o
i
gen
cien í ico-na u al y
componen es
ele
o igen
analí ico.
En
el anscu so
de
la
comp o
ba
ción
con ex
ual, las
concepciones
epis
e
mológicas y
!:is
posibles soluciones a las cues ion
es
que
se plan-
e
en
pasan
cie11amen e po
un
desa ollo din{unico.
Acla ando más
es e
pun o
,
se
ha
de
deci
que
la se ie
de
com-
p obaciones con ex uales cons i uye
un
p oceso
discu si o
donde
se
ap ecia la modi icación sucesi a
de
las
concepcio
nes epis emológicas
y
de
las posibles soluciones
mencionadas.
Es e p oceso
se
ealiza
según
un
esquema
al e nan e
de,
en
p im
e
luga ,
la
consis encia lógi-
ca y
concep
ual
de
los
componen es
ana
lí icos, y, en
segundo
énni-
no.
de
su
compa ibilidad
con
el
con ex o
de las ciencias empí icas.
Además,
es
p eciso
ene
en
cuen a
que
es e
con ex o
de
las
ci
encias
empí icas
se
modi icad
muy
p obablemen e
du an e el
p oceso
i e a-
i o
de
la
comp obación
con ex ual. Y
una
de
las condiciones necesa-
ias y
pe manen es
de
al
p oceso
i e a i o
es
la consis encia analí ica
de
cad
a ase
que
se
lle e a
cabo
en
el anscu so
de
la i e ación.
En
co
nsecuencia,
la
di ümica
i e a i a y
ec
u si a
en
que
se
hall
an
inme sas las es uc u as
ele
a gumen ación
du an e la comp obación
de
l: consis encia con ex ual
no
eemplaza
en
ningún caso
la
discusión
analí ica
en
la
ep
is
emolog
ía
,
sino
qu
e si e pa a
co
mple a es a dis-
cusiém analí ica
con
elemen os
a gumen a i os
de
p ocedencia sin-
é ica.
98
R lNER
HEDRJCH
Ha
de
queda
cla o
que
el obje i o
del
p ocedimien o
s
in é ico
no
es
la jus i icación o undamen ación del
conocimien o,
sino
que
uno
de
sus
obje i os
cen
al
es es
el es ablecimien o
de
una
ía
que
si a
pa a una in eg ación consis en e, p ocesual y dinámica. del
desa ollo
empo al
de
las concepciones
ep
is emológicas. És as y sus
posib
l
es
soluciones a
p ob
lemas
plan ead
os
se
o igina
án
ecíp oca
men e
en
es e
p o
ceso.
De
hecho. los obje i os son,
en
p ime
luga , su in eg a-
dc'm
en
la
es uc u a a gumen a i a ei e ada
de
la consis encia lógica
y analí ica,
y,
en
segundo
luga ,
su
in eg ación
en
la es uc u a
de
un
p oceso
i e a i o
de
la
comp obación
con ex ua
l y sin é ic
a.
Po
ello, lo
que
se
p oduce
en
el
paso
de
una
epis emología
pu a
y adicional a una epis emología sin é ica,
que
incluye
la
igu a di
s-
cu si a
de
la
com
p obación
de
la
co
nsis encia con ex ual y su
co es-
pondien e
dinánuca i e a i a,
es,
sob e
odo,
la ansición
desde
una
pe spec i a es á ica
de
la
epis emología a
una
pe spec i a dinámica del
desa ollo
de
sus
conce
pciones.
Se
puede
obje a ,
no
obs an e,
que
es e
p oceso
i e a i o
no
iene
po
qué
e mina
en
una
con e gencia,
que
no
han
de
apa ece
suce-
si amen e soluci
ones
mejo es y mús consis
en es
esp
ec o
de
l
as
cues-
iones undamen ales
de
la
epis emología. Es
p eciso
econoce
que
al
pe
lig o exis e
de
e dad. Pe o
no
es
m
enos
cie o
que
es
im
posib
le
de
e i a , incluso
en
el
campo
de
epis emologías
más
es ic i as: así,
en
la
epis emología pu a
no
se
dispone
de
o os
mé odos
más
acep ables
que
ob ien
la
cues ión plan eada.
Es
mC1s,
la epis emología pu a,
en
cuan o
al
con enido, y
po
azón
de
sus
mé odos,
iene limi aciones
que
pueden
supe a se (al menos,
en
pane)
den o
de
la
concepción
sin é ica.
De
ahí
que
el iesgo
señalado
de
que
el p oceso i e a i o
de
un
a epis emología sin é ica
no
ga an ice necesa iamen e
un
des
a ollo
con e gen e sea al
menos
acep able. Y,
en
cualquie
caso,
no
se
ha
de
ol ida
que
con
la
exigen...:ia
de
una
necesidad igu osa
de
segu i
dad
no
es
muy
aconsejable in oduci se
en
el
e eno
de
la
epis emología.
Finalmen e,
en
es e
pun o, se ía con enien e hace e e encia a
una
eo ía empa en ada
con
la
concepción
sin é ica, a sabe
la
epis e-
mología e olu i a (Wuke i s),
pues
co
n ella
se
p esen
ó el p ime
ensa-
yo
de
in eg ación ma e ial
p oceden e
de
las ciencias na u ales
co
n la
epis emologí
a.
Aho a bien, la epis emología e olu i «
no
es á
exen a
de limi acion
es
en
cuan o
p oyec o
que a a
de
halla
mod
alid
ade
s
de
un
a
com
p obación sin é ica
de
la compa ibilidad
de
las
concepciones
epis emológicas con
un
con ex o
cien í ico.
1.- S BASES
:l.
IATERIALES DE :-; !ESTRAS
CAPACIDADES
El'ISTÉM!
CAS
99
En
es a línea.
hay
que
deci
que
la
epis emolog
ía
e o
lu i a
in en
-
a
in e p e a
la
e o
lución ilogené ica
de
nues o
apa
a o
e
pi
s émico
de
una
m
ane a
que
ae
co
nsigo
un
ea
li
smo
me a ísi
co
bo oso
de
es ampa
clásica. En la
med
i
da
en
qu
e u ili
za
concep
os
ex
e nalis as
esul a
incompa
i
ble
con
cie
os
componen es
undame
n ales
del
dis-
cu so
ana
l
í
ico de la
ep
i
s e
m
olog
ía. En
especial
,
no
iene
en
cu
en a
los
p oblem
as
de
i
ados
del c
oncep o
de
e dad
, u ilizado
según
la
eo ía
de
la
co espondencia.
Además. la
epis emología
e olu i a
se
limi a a
un
campo
muy
es ingido
en
lo
conce nien e
a los
elemen os
p oce-
den es
de
las ciencias na u ales. Su
a gumen o
p incipal
se
apoya
sola-
men e
en
la in eg ación
e.le
la
eo
ía
bio
l
ógica
e.le
la
e olución
en
la
dis
-
cusión
el
e la
cues ión
del
desa ollo ilogené ico
de
nues
o
conoci-
mi
en
o mesocósmico,
es
deci ,
nues o
conocimien o
del
mundo
co
i-
di
ano
.
Po
o
do ello,
no
es posible
acep a
la epis emol
og
ía e olu i a
c
omo
una
nue a
epis
emología na u alis a comple a. Y
aún
menos
se i ía
pa a
eemplaza
a
la
epi
s emología
pu a
.
Una
concepción
sin é ica mús
amplia
ha
de
aleja se
e.l
e los
inne-
ce
sa
ios
comp omisos
ap
io ís icos
que
se
encuen
an
en
la epi
s emo-
logía e olu i a. Una al
concep
ción
sin é ica
i
ene
que
ab i se.
sob e
o
do y
en
modo
sis em:.í ico, a o os
elemen os
p oceden es
de
l
as
ciencias
emp
í icas. y
iene
a
simismo
que
conside
a l
os
esul a
dos
e.l
e
la epi
s emo
logía pu a. En
es
e
sen
ido
,
pa ece
muy
p o
me edo
pa
a
una
ampliación
de
la
concepción
sin é ica la in eg ación sis emá1ica
de
las disciplinas empí icas y eó icas
de
las neu ociencias,
muy
en
espe-
cial, los ma e iales
p oceden es
de la
neu obio
logía cogni i a. Los
esul ados e implicaciones
de
és a,
que
a
ba
can
el
p oceso
y las
co
n-
diciones ma e ial
es
de
nues
a
exp
e iencia
enomenal, p
oseen
una
el
e anc
ia inmedia a
pa a
las
cues iones
ep
i
s e
mológicas
el
e
dimens
i
ón
de
sc ip
i a.
Po
ello. p
esen a é
:i
con inuaciém
unos
p ime os esul ados de
una
1w11m
-epis emología
que
se
ob end ía
del
modo
indicado.
·l. LAS
'. El
'H
OCTE:'-JCIAS
y LA
NE
l '110-EP
IS
TE
MO
l.
OG
iA:
PROCE
D!MlEV o
s
Y
HES
!
'
l.
TAllO~
l'RO 'IS
I
O:'-IAJ.ES
Du an e
l
as
e.los
úl imas
décadas
la
neu o
i
siología empmca ha
log ado
e ela
m
ec
anismos
de una modi icación adap a i a que
es
uc u an
du an e
el desa ollo
on ogenélico
indi idual las
á eas
ce eb ales
que
son
compe en es
pa a
el análisis
senso
ial.
La
es uc u-
106
REI
NE
R
1- EDRICH
mas ne iosos
ce
n ales. Po
el
con a
i
o,
es
muy
p obable
que
sean
componen es
p incipales y
condiciones
es
encia
l
es
que
es aban
en
igo
du an e
oda
la e olución
de
los
sis emas
neu onales.
ealizán-
dose
p obablemen e
es e
modo
de
ope a
c
ión
neu onal
an es
de
la o -
mación
p op
ia
del
sis ema ne i
oso
. Así,
pa ec
e más
opo una
una
in e p e ación in e nalis a
de
nues a
capacidad
epis émica
que
una
pe spec i a ex e nalis a. Sob e
odo
po qu
e
es
muy
incie o
que
odas
l
as
pa icula idades
de
una
ealid
ad
ex e na
es én
ep e
sen adas
en
los
modos
ope a i os
de
l uncionamien o de la e
s
nc u a
neu onal
del
ce
eb
o median e
un
p oceso
selec i o
de
e o
luci
ón.
Así,
es
poco
p o-
b
able
que
nues o
ce
eb o
e leje,
en
su
es uc u a
y un
ci
ón,
od
os
lo
s
aspec os del
mundo
ex
e
no
de
mane a
ealis a.
Se
pued
e co
nje u a
solamen e
que
no
end íamos éxi o
con
nues o
apa a o
cog
ni i o
especí ico,
qu
e selecciona
cienas
egula idades, si és as no
encon a-
an co ela i os
ex
e nos. Tal
apa a o
cogni i o no
se
hab ía
o mado
du an e
la
e olución
de
nues a
es
pecie
en
un
mundo
que
no
dispu-
sie a
de
los e e en es co ela i os
de
dichas egula idades.
U
na
ealidad en
ome
nal,
simp
le,
con
es uc u as uní ocas,
qu
e
se
o ma a hase
de
ac i idades neu onales,
no
puede
se
-y
no iene
que
se
-un indicio pa a
un
a es uc u a uní
oca
o
pa a
la de e minación
uní oca
de
a ihu os, ni
ampo
co
pa a
la simplicidad de una
ealidad
obje i a o
una
eali
dad
noumenal
en
el se
n ido
kan iano. Cie
amen e
el
paso
de
nu
es a ealidad
noumenal
a
sus
de e minan e
s
ex
e n
os
ha
de
se
muc
ho mús indi ec o.
Un a gum
en
o adicional a a o de
una
concepción in e nalis a
e
su
l
a ambién
de
la
compa ación
de
las
capacidades
epis
ém
i
cas
de
di e en es especies. Inicialmen e nues as ca
pa
cidad
es
ep
is émi
cas
no
se
dis inguen de las
de
o as
espe
cies,
sino
que
se
dis inguen
de
mane
-
a
g adua
l.
En las di e en es
especies
se
aplican solamen e di e en es
il os
de
co
mplejidad, los cuales
se
ealizan a
bas
e de di e e
n
es c
apa-
c
id
ades
de
análisis senso ial y
de
di e en es acul ades cogni i as,
suje-
as a condiciones con in
ge
n es.
Las
posibilidad
es
ope acionales limi
a-
das esu
l
an
de su ealización neu onal y o gánica, y así, si se
adop a
una
pe spec i a na u alis
a,
la
po encia epis émica
de
una
es
p
ec
ie
e
n-
d á de e minada
so
b e
odo
po
las condiciones ope a i as de
la
ac i-
idad neu onal. Es as
cond
ici
on
es
inclu
ye
n
especia
lm
en
e el
amaño
,
la es uc u a y el
modo
básico
de
ope ac
i
ón
de
un
sis ema neu onal.
Po
es
o,
cua
lqui
e
cap
ac
idad
ep
is
ém
ica
que
ascienda la nues a, y
cualquie alcance epis émico
más
ex enso, se ía en
p
incipio pe ec
a-

LAS
BAS
ES
l>IATEH ALES
DE
NllESTHAS
CAPACIDADES
E!'IST
¡::
MICAS
107
men e
imaginable. lo cual
supone
la
posibilidad
de una
ape
u a
cog-
nosci i a bas an e in e esan e.
Segu amen e la ciencia
ampoco
pod ía
ascende odo lo
que
quisie a las limi acio
nes
con ingen
es
<le
nues as
capacidades
epis é-
micas;
con
sus
medios
só
lo
puede
alcanza
g ados
de
abs acción
co espondien es a nues as acul ades cogni i as.
No
es
a iesgado
deci
que
exis e al
menos
una
con in
uidad
pa cial en e acul ades
epis émicas p ecien í icas,
que
se
ealizan
con base o gánica, y
las
capacidades
de
la
ciencia. En
cada
ama
de
la ciencia
que
conocemos
se
hallan
elemen os
que
p o ie
nen
de ini i amen e
de
nues a
condi-
ción o gánica y
de
sus implicaciones.
Has a
el
momen o
la ciencia
no
ha
o mulado
eo ía alguna
que
no
implica a
de
alguna mane a el
concep
o
de
obje o.
Pe o
al
con-
cep o
no
es
un
a i icio o
un
elemen o
de
un
il
o a bi a iamen e el
e-
gido
,
sino
que
,
como
he
in en ado
mos a
,
se
a a del p oduc o de
un
modo
especí ico y
con
ingen e
de
la
ope ación
neu onal,
odo
lo
cual
pose
e
una
impo ancia g ande
pa a
nues a
si uación epis émica. Es
uno
de
l
os
p incipios necesa ios
de
la mi
sma.
Po
eso
se
puede
deci
que
la con inuidad pa cial en e el
conocimien o
p ecien í ico y
el
cien í ico
pa ece
o o ga
es
a
segmen ación
o ien ada
en
obje os a
odos
l
os
con ex os
de
o mación de
nues a
imagen
de
la
ealidad. Y
la
ciencia necesa iamen e sale del
conocimien o
p ecien í ico edi icán-
dose
jus amen e
soh e
é
l.
Se ha
de
conclui
que
exis en limi aciones especí icas pa a el
nues-
as capacidades epis émicas. de i ad
as
de
l alcance ope acional
de
nues o sis ema neu onal. La
has
e ma e ial
de
la cognición
no
hay
que
en ende
l
a
de
modo
uni e
sa
l y necesa io, cons i uido pa a siemp e, y
aplicable a cualquie exigencia
en
abs ac o, sino
que
se
de e mina
con ingcn emen e y
se
acomoda a las exigencias
de
un
o ganismo
bio-
lógico.
Si
se
oma
en
se io el na u ali
smo
-sin in es educ i os y
en
ac i ud abie a
an o
a l
as
necesidades
sin
é icas
como
a las analí icas
de
la in es igación
-.
es
o implica igualmen e limi aciones p opias
de
las uncio
nes
epis émicas del
ce eb o
y
de
su
alcance.
Po
lo
que
los
esul ados del conocimien o
humano
no
han
de
en ende
se
como
ple-
namen e
obje i os
en
el
sen
i
do
adici
onal
de
es e é mino. En eali-
dad,
nues o
apa a o
neu onal
es
un il o epis émico con ingen e
que
pe mi e pe cibi
solamen e
cie os
as
p
ec os
de
las posibles es uc u as
ex e nas
del
mundo
.
Pe o,
qué
eluda
cabe
de
que
el
mundo
pod ía
dispone
de
es uc-
u as
que
no
se
ago an
en
lo
que
noso
os
podemos
pe cibi
de
acue -
108
REI
NE!(
HEDHICH
do
a nuesu·a
cons i uuon
o gamca
. Y es a a i mación,
al
igual
que
el
concep o
de
il o
ep
i
s émico,
se ía
una
me á o a
p eca ida,
casi
una
me :.í o a ex e na lis a ...
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