Las Bases Materiales de Nuestras Capacidades Epistemicas. Ensayo de Una Revision Sintetica de la Epistemologia

LA S BASES MATERIALES DE NUESTRAS CAPACIDADES EPISTÉMICAS. ENSAYO DE UNA REVISIÓN SINTÉTICA DE LA EPISTEMOLOGÍA REINER H EDRICH L Zen um ü Philosophie und G undlagen de Wissenscha . Uni e si ii Giessen ( Alemani;1) Resum e n: T as d acaso del undamen alis1no epis emológico (q ue es d a- c:1::-o de l os i ckalcs di.' la undaml.'n ación, de la ce eza y de la jus i icación igu osa de nues o conocimien o) ex is en mo i os su icien es pa a una ansi- ciún de la epis emología pu a y analí ica a un p ocedimien o sin é ico, que in eg a comp on en es empí ico-cien í ic os en el con ex o de la epis cm ología de:;c ip i a. De un a ele anc ia es pecí ica pa a la cues i ón de la ca li zación de nues os cono ci mi en os son po eje mp lo l os es ul ados ecien es de las neu- ociencias. El a ículo p esen a los p i me os es ul ados <l e una "neu o-epi s e- mología" cons i uida con la in e g a ci ón de el eme n os p oceden es de las n eu- ociencias en los p ohlem ~ 1s de la epis emol o ~ía. Abs ac : A e he h eakdown o epis emologica l undamen alism ( i. e. he idcals o undamen a ion, o ce ain y and oí a de ini i c jus i ica ion o ou knowlcd g el we h a e su kien cau ses o ch a nge hc adi ional pu e an d analy ic epis emology o a syn he ic p occ du c, w hi d1 in eg al es co m ponen s om he empí ica! sciences in o hc con ex o desc ip i e epis cmolog y. O spcci k el e ance o he ques ion o he ea liza ion o ou k now l edge a e o examp le he mos ece n! esul s o he neu osciences. The a i de p ese n s he i s esul s o a '" neu o-episcemolugy .. , which o ms by he in eg a ion o ele- n en s om che ne u osciences in o he c on side a ion o he p ohlems o epis- cemology. 1 Con e encia p onu n da da p o el au o en la Fa cul ad de F il oso ü k la llni c sidad de Se illa el J4 de Mayo de 1998, en el ma co del Semina io P e manen e .. Ciencia. Tecnología y Sociedad Fu u a .. . y den o del P og ama Eu op eo .. Súc a cs- de in 1e c: 11 11hio académico. El au o ag adece especial men e la in e, imahle ayuda del P o . Ramón Quc .i l ó. C:a eddlico de la Uni e ,i kbd de Se illa. en la p epa a 'il>n de Ja e siún ddini i a del p e, cn e aníc ulo. 92 REI N ER HEDHIC H ] . L' THA'. JS JCIÓ'. DI' LA El'ISTl'.MOl.C)(;ÍA l' l .RA, ANALÍTICA, A L' l' l'ISTE! J OI. OGÍ A Sl'. Ti'TICA Las concepciones de la epis emología adicional, sob e odo las del acionalismo ch'lsico y las del empi i smo clásico y mode no, aca- san en su p o yec o de una undamen ación segu a y de ini i a de nues o conocimien o. Los ideales de la jus i icación igu osa y de la ce i dumb e del co nocimien o humano, p edominan es en la epis e - mología adicional, no puede a i ma se que se hayan cumplido en s us úl imas co nse cuencias. La úl ima ase de es e acaso se mani ies a cla- amen e en el empi ismo del siglo XX, pues la undamen ación lógico- empi is a del conocimien o en el p oy ec o del Cí culo de Vi ena , co n el man enimien o de la jus i icación comple a y de la ce eza cognos- ci i a. :wasa especialm en e p o azón del p ohlema de la inducción , q ue ya l lu me había sei'lalado siglos an es. En e ec o, el p oble ma eside en que no se puede jus i ica po azones lógicas la inducción desde una can i da d ini a de da os empí- i cos a una p oposición uni e sal que sea álida pa a una can idad in ini a de casos. En el con ex o del empi ismo lógico, es a cue s ión se mani ies a en la insu icien e ce11eza induc i a de las p oposiciones uni- e sal es co n ele ancia empí ica, de ahí que el induc i ismo a base de da os empí icos y elaciones lógicas no culmine su come ido unda- cional. No es posihle, median e al mé odo induc i o, llega a una des- c ipción cien í ico-na u al del mu ndo. Así, po ejemplo, lo que deno- minamos .. leyes cien í ico-na u ales"' son p oposiciones uni e sal es álidas pa a una can idad in ini a de ins ancias empí icas, pe o di chas p oposiciones no pueden econs ui se den o del ma co del empi is- mo lógico. La co ección opo una que se de i a de es e p oblema, el cam- bio del induc i ismo al deduc i ismo, se ealiza espec ialmen e con el alibilismo de P opp e . Es e acep a los da os empí icos como ins anc ias de con ol, pe o abandona el ideal de ce11idumb e pa a nues o cono - cimien o, eemplazá ndo se el ideal adicional de la jus i icación po la co mp ohación indi ec a a a és de la expe ien cia. Con es e cambio ele es a egia desde el indu c i ismo pu o, e mpi- is a y adical, al p ocedimien o hipo é ico-deduc i o de las ciencias emp í icas -que man ienen su p e manen e es ado de p o isionalidad-, se hizo mani ies o que la búsqueda de un conocimien o segu o y una desc ipción igualmen e segu a de la na u al eza cons i uía de ini i a- men e una me a sin espe anza, ya que una desc ipc ión e ec i a de la IAS BASES l 1AíEIHAL L>; DE l ;ESTRAS C:Al'AC I DADES EP ST¡::M!CAS 93 na u aleza y un conocimien o mul i onne del mundo apa ecían como al go insegu o e hipo é ico po p incipio. Además, la comp obación alihilis a indi ec a, que llegaba a Ja conclusión de que una hipó esis indi idual e a po el momen o empí- icam en e adecuada. o iginaba no pocos p oblemas. Si se oma en se io la esis de Duhem y Quine, según b nal es siemp e un con ex o de hipó esis empí icas el que se en en a a sus ins ancias de con ol -los da os empí icos-, esul a que no se a a de hipó esis indi iduales las que cuen an, sino que siemp e se ha de hace e e encia a un conjun o de hipó esis, y, en úl imo é mino, a la o al idad de la ciencia. En el caso de inconsis encias en e las p eclic- c icm es ec'i icas y los da os emp í icos no se ía posible iden i ica de mane a uní oca la hipó esis o eo ía que ue a la causa de la incon- sis encia. Es a di icul ad ajo como consecuencia o a modi icación más o menos adical de la undamen ación empi is a de nues o conocimien- o. Ja cual se desa olló en el ma co de la epis emología holis a de Quine. En p incipio, Quine p ese a el con ex o empi is a dado que no hay o a al e na i a. o sea, oma los ela os empí icos como ins an- cia de con ol espec o de las hipó esis de la ciencia. pe o duda de i- ni i amen e de que la comp obación aislada de las hipó esis empi icas pueda lle a se a huen pueno, y eemplaza es a comp obación aislada po un con ex o global y holis a ele las hipó esis empí icas. En conse- cuencia. no exis e una línea cla a de dema cación en e la iloso ía y 1:.is ciencias empí icas. La ciencia, omada globalmen e, se en en a ía co n la o alidad de l os da os empí icos que o man su ins ancia ele con - ol. Si se man iene la posición de Quine ace ca de la elación en e ciencia y da os empí i cos , y ~L' quie e e i a al mismo iempo una posi- ción de escep icismo espec o de nues o conocimien o, se ú p eciso asumi algunas co ns ec uencias impo an es pa a la o ien ación gene al de la epis emología. Como se ha indicado an es, Quine o ece una isiún en la que la adquisición de cono cimien o, y sob e odo su jus- i icación. se ealiza como un p oc eso den o de un con ex o holis a qu e incluye odas las hipó esis empí icas. Es o apun a a la posibilidad de una ape u a de la ep is emología pu a, analí ica, hacia la in eg a - ci ón en ella de a gumen os y esul ados p oceden es de las c:ienci:.is empí icas, lo cual qu i e e d ec i que Quine p opond ía la in eg ación de elemen os cien í ico-empí icos al men os en el ca mpo de la epis emo- logía desc ip i a. 94 RE l l ER HEl)[ UCH En el ma co de una concepción sin é ica de la epis e mo logí a, al i n eg ación no es solamen e az on able sino amb ién ne ces:i ia. Pu es si los c om po nen e ilosó icos, lógicos, y aquellos qu e ienen su o igen en las ciencias empí icas sólo son g adaci one s den o ele un con ex o holis a y o al de nue s a concepción de la na u aleza y de la ealid ad, no es pos ible aza una línea e.le dema cación en e las moda lid ades de a gumen ación ana l í i ca y de a gumen ac ión sin é ica (inc lu yendo és as úl imas c om ponen es p o enien es de las cienc ias empí icas) . En es e caso, la epis emología no se ía una me adisciplina il osó - ica que u ie a una p io idad lógica an e las ciencias emp í i cas y na u- ales, pu es la e aluaci ón mo di icada de la elación en e epis emolo- gía y ciencias empí icas, que es a mos e i i endo, incluye de una pane la impo sibilidad de una undamen ación e pis em ológica segu a, y de o a pa e la im pos ibilid ad de una dema caci{m igu osa en e in s an - ci as de ca { 1c e ana lí i co- i losó ico y de ca ác e cien í ico-empí ico. Se sigue de o do dio que las lín eas de a gum en ación analí icas y sin é i- c 1s se dis in guen en el con e x o de la epi s emo l ogía sólo de una ma ne- a g ad ual, siendo necesa i o discu i l as en un ni el común. Aho a bien, es o úl imo no signi ica que no exis an di e e ncias y cie a g aduación y o den que h an de se sub ayados. As í po ejemplo , ha h ía que conse a la p io id ad ló gica e.le lo s a gumen os analí icos en el con ex o sin é ico; y si su gie an di icul ades pa a la compa ibili- dad en e los com pon en es analí icos y sin é icos, hab ía que e is a co n mayo p oba bilidad las implicaciones p oblemú icas de i :idas de los esul ados e.le las ciencias empí icas, no abandonando sin mejo es mo i os co mpone n es analí icos el e cuya cons is encia se es é c on enci- do po azones in ínsecas o p o su ecundidad his ó ica ya mos ada. El sen ido de lo que es a mos p oponiendo es que los elem en os cien í ico-em pí icos y sus lín eas sin é icas e.le a gumen ación no es án en p incipio p a a e oca las cons id e aciones analí icas, sino más bien pa a comple a las en el con ex o de un p ocedimien o sin é ico, lo cu al p esupone y apun a a la com pa ibilidad pos ib le de odos los comp o- n en es den o de es e con ex o . 2. EX !GE :-..CIAS A'. A LÍTJ CAS ()EL l'H OC!'DIMl ENTO SI NT Í '. TICO Según la eo ía e.l e la co espondencia, la e dad e.l e una p oposi - c ión consis e en la con co dancia en e el co n enido e.le la misma y el h ec ho obje i o al que se e ie e la p op os ición. Tal con ce p o adol ece LAS B ASES IA TEIHA LE S o : C LIE ST HAS CAPACIDAIJEs EPIST :. IICA s 95 de g a es di icul ades que has a aho a no h an encon ado una so lu- ción cla a. Es as dicul ades sugie en que es p ec is o ee mplaza las esis pa icula es de las di e en es co ncep ciones ealis as e e i das a es a eo ía po concepc i ones me nos exigen es. Quisi e a hace e e encia aquí a los a gumen os ele Pu nam que mu es an la inconsis encia del co n cep o de e dad man enido po la eo ía de la co espondencia. Una eo ía p agmá icamen e ideal que se halle de acue do con odos los da os empí icos no iene po qué se una eo ía e d ade a , si se iene en cu e n a un conce p o me a ísi co de ealidad y la e dad co no co esponden c ia con es a eali dad . T al con- cep o me a ísi co es el conce p o ex e nalis a de una ea li dad de inida, ob je i a, sin ningun a elación ne cesa ia a ni ngún con ex o de eo ías empí ic as . La ealidad, según es a concepción , no necesi a enco n a - se en el es ado desc i o po una eo ía, que es p agmá icam en e ideal. Pues. es a eo ía. que se halla en comple o acue do con la expe ien - cia. no iene necesa iamen e que desc ihi la ealidad me a ísica en sen ido ex e nalis a. No ohs an e. a pesa de las di i cul ades del conce p o de e dad aco de con el ea lismo me a ísico, exis en a gumen os a a o de los com ponen es on oló gi cos básicos ci d ealismo . Uno de los más im po - an es de es os a g um en os se e i e e a las coincidencias en e ele - men os que p e enecen a di e e n es con ex os de hipó esis y eo ías, pudiéndose concebi ales coincidencias como una indicación de la exis encia de in a ian es ón i cos ( ecu é dese que hay coincidencias de es e es ilo que cons is en has a en iden idades numé icas en e di e- en es eo ías). Y, p ecisamen e, las concepciones pu a men e ela i is- as, con s uc i is as y empi is as, no encuen an explicacion es adecua- das pa a ales coincid en cias en e di e en es eo ías. Así , l os a gum en os que limi an el ealismo y ambi én los q ue lo apo y an sugi e e n un cam po posible pa a una ccmcepción epis emoló- gica acep able. Quizás uno de l os ep esen an es miis consis en es de es e cam po sea d llamado " ealismo in e no". En el ma co de és e. los a i bu os y es uc u as de la ealidad exis en ob je i a men e, p e o no de una mane a uní oca, sino en ela ción a un c on e x o eó i co de la d es- c ipción cognosci i a. Es o signi lca que ex is en in e na men e , o in e - na li s ame n e (si se a cep a el neologismo "in e nalismo" pa a nomb ú al ea li smo in e no). Así , los a i bu o s y es uc u as que la ealidad p osee son d epen die n es del lenguaje y de la eo ía en que se desc i- be esa ealidad. La ealidad misma no dispone de una p opia acul ad eó ica pe o puede se desc i a en el con ex o de eo ías a i as , ya q ue 96 HE INEH HEDRI CH el eali smo in e no conse a la o ien ación und amen al hacia la ex is- encia de un mund o obje i o. si bi en al mun do no posee a ib u os y es uc u as de mo do uní oco, o sea, li b e de com ponen es co n ex ua - les. En s um a, la ealidad, no posee ía a ibu os y es uc u as de ca ác- e nmscon ex 11al. Aho a bien, la imp os ibili dad de una asignació n de es uc u as, li b e de elemen os con ce p uales, no impli ca qu e l os egis os con cep- uales de aspec os de la ealid ad no sean obje i os, pues lo so n, pe o só lamen e en elaci ón a una co esp ondie n e b ase concep ual como pun o de pa ida epis émico. No se ían absolu os ni independien es, en se n i do ex e nalis a, del sis ema co ncep ua l. Po e ll o, desde el pun o de is a del ealismo in e no el mundo end ía una mul i ud de es uc u as posibles que se mani es a ían en el con ex o de los d i e en es sis emas de desc ipci ón , los cual es no se ía n equi alen es. En de ini i a, só lo cuando se eli ge una pe spec i a. po ejemplo un a eo ía, un l enguaje o cualquie a o a base conce p ual. se mani es a ía una es uc u a de la ealidad. '{ no ex is i ía eso que Pu nam d en unci a co no "mun do p e a- b i cad o", es d ec i . un mundo que dispusie a en sen i do ex e nali s a de a ibu os y es uc u as lib es de com p omi sos concep uales. Todo es o es ele an e si se a a de am pli a la epis emol ogía en di ecci ón a una co n ce pción si n é ica. pues l as concepc iones ex e na- lis as no se ían ace p ab les den o de un p oy ec o que a a de in e g a com ponen es analí icos y cien í i co-e mpí icos de man e a cohe l'.n e, ya que se ían in comp a ibles con l as ex igencias an alí icas del p o ced i- mien o sin é ico. Es p eciso, pu es , echa mano de las concep ciones in e nalis as . • ). Ex1 ;E~CIA S CO:"CE l'T l 'A l. ES DEI. PROCF.DIMJE'. TO S INT :Tl CO Las a gumen acion es q ue in eg an ele me n o s de las ciencias em pí- icas en la epis emología. no ienen, como an es he indica do , la ina- lidad de una ju s i icación de ini i a o el e una undamen ación de nues- o conoce . Po el con a io, es os elemen os cien í ico-empí icos si - e n, en una ep is emología sin é ica, como ins ancias adici ona les en las que se pued e co mp ob a la cons is enc ia de l as con ce pciones epis e - mológicas, o sea, la consis encia de posibles so luciones pa a los p o- blemas de la ep is emología. Así, el con ex o en don de se ealiza la comp obación se o na más amplio. De la misma o ma qu e en un discu so analí ico, la consi s e n- IAS BASES IATERl: l.ES DE '.;l 'ESTll: S CAPACIDADES EPISTÉM ICAS 97 cia lógica y concep ual de una concepción epis emológica es un pun o de cap i al im po ancia. La in eg ación sin é ica de elemen os p oce - den es de las cienci as na u ales o ece la posibilidad de comp oba Ja compa ibilidad de concepciones epis emológicas en un con ex o más amplio que aba ca am bi én co m ponen es cie n í i cos. De es e modo, los elemen os ana lí icos y los de i ados de las ciencias emp í ic as hab án de mos a necesa iamen e dicha compa ibilidad. Po eso, las conside aciones sin é icas ace ca de b consis encia con ex ual de una concepción epis emológica , de una so lu ción posible, han de oma en cuen a o zosamen e las exigencias analí icas que p o ienen de la epis- emología pu a. Desde una pe spec i a analí ica la epis emo logía sin é ica p od ía pa ece una es a egema ci cula de una concepc ión pu amen e d es- c ip i a y na u alis a de Ja epis emología, pe o adquie e su jus o sen i- do como comienzo de una se ie de ins ancias pa a la comp obación con ex ual de la consis encia a in de p ocede a un enlace enc e Ja epis emología y las ciencias na u ales. Es as ins ancias se lle an a cabo en un con ex o al que pe enecen es uc u as a gumen a i as que poseen un o i gen cien í ico-na u al y componen es ele o igen analí ico. En el anscu so de la comp o ba ción con ex ual, las concepciones epis e mológicas y !:is posibles soluciones a las cues ion es que se plan- e en pasan cie11amen e po un desa ollo din{unico. Acla ando más es e pun o , se ha de deci que la se ie de com- p obaciones con ex uales cons i uye un p oceso discu si o donde se ap ecia la modi icación sucesi a de las concepcio nes epis emológicas y de las posibles soluciones mencionadas. Es e p oceso se ealiza según un esquema al e nan e de, en p im e luga , la consis encia lógi- ca y concep ual de los componen es ana lí icos, y, en segundo énni- no. de su compa ibilidad con el con ex o de las ciencias empí icas. Además, es p eciso ene en cuen a que es e con ex o de las ci encias empí icas se modi icad muy p obablemen e du an e el p oceso i e a- i o de la comp obación con ex ual. Y una de las condiciones necesa- ias y pe manen es de al p oceso i e a i o es la consis encia analí ica de cad a ase que se lle e a cabo en el anscu so de la i e ación. En co nsecuencia, la di ümica i e a i a y ec u si a en que se hall an inme sas las es uc u as ele a gumen ación du an e la comp obación de l: consis encia con ex ual no eemplaza en ningún caso la discusión analí ica en la ep is emolog ía , sino qu e si e pa a co mple a es a dis- cusiém analí ica con elemen os a gumen a i os de p ocedencia sin- é ica. 98 R lNER HEDRJCH Ha de queda cla o que el obje i o del p ocedimien o s in é ico no es la jus i icación o undamen ación del conocimien o, sino que uno de sus obje i os cen al es es el es ablecimien o de una ía que si a pa a una in eg ación consis en e, p ocesual y dinámica. del desa ollo empo al de las concepciones ep is emológicas. És as y sus posib l es soluciones a p ob lemas plan ead os se o igina án ecíp oca men e en es e p o ceso. De hecho. los obje i os son, en p ime luga , su in eg a- dc'm en la es uc u a a gumen a i a ei e ada de la consis encia lógica y analí ica, y, en segundo luga , su in eg ación en la es uc u a de un p oceso i e a i o de la comp obación con ex ua l y sin é ic a. Po ello, lo que se p oduce en el paso de una epis emología pu a y adicional a una epis emología sin é ica, que incluye la igu a di s- cu si a de la com p obación de la co nsis encia con ex ual y su co es- pondien e dinánuca i e a i a, es, sob e odo, la ansición desde una pe spec i a es á ica de la epis emología a una pe spec i a dinámica del desa ollo de sus conce pciones. Se puede obje a , no obs an e, que es e p oceso i e a i o no iene po qué e mina en una con e gencia, que no han de apa ece suce- si amen e soluci ones mejo es y mús consis en es esp ec o de l as cues- iones undamen ales de la epis emología. Es p eciso econoce que al pe lig o exis e de e dad. Pe o no es m enos cie o que es im posib le de e i a , incluso en el campo de epis emologías más es ic i as: así, en la epis emología pu a no se dispone de o os mé odos más acep ables que ob ien la cues ión plan eada. Es mC1s, la epis emología pu a, en cuan o al con enido, y po azón de sus mé odos, iene limi aciones que pueden supe a se (al menos, en pane) den o de la concepción sin é ica. De ahí que el iesgo señalado de que el p oceso i e a i o de un a epis emología sin é ica no ga an ice necesa iamen e un des a ollo con e gen e sea al menos acep able. Y, en cualquie caso, no se ha de ol ida que con la exigen...:ia de una necesidad igu osa de segu i dad no es muy aconsejable in oduci se en el e eno de la epis emología. Finalmen e, en es e pun o, se ía con enien e hace e e encia a una eo ía empa en ada con la concepción sin é ica, a sabe la epis e- mología e olu i a (Wuke i s), pues co n ella se p esen ó el p ime ensa- yo de in eg ación ma e ial p oceden e de las ciencias na u ales co n la epis emologí a. Aho a bien, la epis emología e olu i « no es á exen a de limi acion es en cuan o p oyec o que a a de halla mod alid ade s de un a com p obación sin é ica de la compa ibilidad de las concepciones epis emológicas con un con ex o cien í ico. 1.- S BASES :l. IATERIALES DE :-; !ESTRAS CAPACIDADES El'ISTÉM! CAS 99 En es a línea. hay que deci que la epis emolog ía e o lu i a in en - a in e p e a la e o lución ilogené ica de nues o apa a o e pi s émico de una m ane a que ae co nsigo un ea li smo me a ísi co bo oso de es ampa clásica. En la med i da en qu e u ili za concep os ex e nalis as esul a incompa i ble con cie os componen es undame n ales del dis- cu so ana l í ico de la ep i s e m olog ía. En especial , no iene en cu en a los p oblem as de i ados del c oncep o de e dad , u ilizado según la eo ía de la co espondencia. Además. la epis emología e olu i a se limi a a un campo muy es ingido en lo conce nien e a los elemen os p oce- den es de las ciencias na u ales. Su a gumen o p incipal se apoya sola- men e en la in eg ación e.le la eo ía bio l ógica e.le la e olución en la dis - cusión el e la cues ión del desa ollo ilogené ico de nues o conoci- mi en o mesocósmico, es deci , nues o conocimien o del mundo co i- di ano . Po o do ello, no es posible acep a la epis emol og ía e olu i a c omo una nue a epis emología na u alis a comple a. Y aún menos se i ía pa a eemplaza a la epi s emología pu a . Una concepción sin é ica mús amplia ha de aleja se e.l e los inne- ce sa ios comp omisos ap io ís icos que se encuen an en la epi s emo- logía e olu i a. Una al concep ción sin é ica i ene que ab i se. sob e o do y en modo sis em:.í ico, a o os elemen os p oceden es de l as ciencias emp í icas. y iene a simismo que conside a l os esul a dos e.l e la epi s emo logía pu a. En es e sen ido , pa ece muy p o me edo pa a una ampliación de la concepción sin é ica la in eg ación sis emá1ica de las disciplinas empí icas y eó icas de las neu ociencias, muy en espe- cial, los ma e iales p oceden es de la neu obio logía cogni i a. Los esul ados e implicaciones de és a, que a ba can el p oceso y las co n- diciones ma e ial es de nues a exp e iencia enomenal, p oseen una el e anc ia inmedia a pa a las cues iones ep i s e mológicas el e dimens i ón de sc ip i a. Po ello. p esen a é :i con inuaciém unos p ime os esul ados de una 1w11m -epis emología que se ob end ía del modo indicado. ·l. LAS '. El 'H OCTE:'-JCIAS y LA NE l '110-EP IS TE MO l. OG iA: PROCE D!MlEV o s Y HES ! ' l. TAllO~ l'RO 'IS I O:'-IAJ.ES Du an e l as e.los úl imas décadas la neu o i siología empmca ha log ado e ela m ec anismos de una modi icación adap a i a que es uc u an du an e el desa ollo on ogenélico indi idual las á eas ce eb ales que son compe en es pa a el análisis senso ial. La es uc u- 106 REI NE R 1- EDRICH mas ne iosos ce n ales. Po el con a i o, es muy p obable que sean componen es p incipales y condiciones es encia l es que es aban en igo du an e oda la e olución de los sis emas neu onales. ealizán- dose p obablemen e es e modo de ope a c ión neu onal an es de la o - mación p op ia del sis ema ne i oso . Así, pa ec e más opo una una in e p e ación in e nalis a de nues a capacidad epis émica que una pe spec i a ex e nalis a. Sob e odo po qu e es muy incie o que odas l as pa icula idades de una ealid ad ex e na es én ep e sen adas en los modos ope a i os de l uncionamien o de la e s nc u a neu onal del ce eb o median e un p oceso selec i o de e o luci ón. Así, es poco p o- b able que nues o ce eb o e leje, en su es uc u a y un ci ón, od os lo s aspec os del mundo ex e no de mane a ealis a. Se pued e co nje u a solamen e que no end íamos éxi o con nues o apa a o cog ni i o especí ico, qu e selecciona cienas egula idades, si és as no encon a- an co ela i os ex e nos. Tal apa a o cogni i o no se hab ía o mado du an e la e olución de nues a es pecie en un mundo que no dispu- sie a de los e e en es co ela i os de dichas egula idades. U na ealidad en ome nal, simp le, con es uc u as uní ocas, qu e se o ma a hase de ac i idades neu onales, no puede se -y no iene que se -un indicio pa a un a es uc u a uní oca o pa a la de e minación uní oca de a ihu os, ni ampo co pa a la simplicidad de una ealidad obje i a o una eali dad noumenal en el se n ido kan iano. Cie amen e el paso de nu es a ealidad noumenal a sus de e minan e s ex e n os ha de se muc ho mús indi ec o. Un a gum en o adicional a a o de una concepción in e nalis a e su l a ambién de la compa ación de las capacidades epis ém i cas de di e en es especies. Inicialmen e nues as ca pa cidad es ep is émi cas no se dis inguen de las de o as espe cies, sino que se dis inguen de mane - a g adua l. En las di e en es especies se aplican solamen e di e en es il os de co mplejidad, los cuales se ealizan a bas e de di e e n es c apa- c id ades de análisis senso ial y de di e en es acul ades cogni i as, suje- as a condiciones con in ge n es. Las posibilidad es ope acionales limi a- das esu l an de su ealización neu onal y o gánica, y así, si se adop a una pe spec i a na u alis a, la po encia epis émica de una es p ec ie e n- d á de e minada so b e odo po las condiciones ope a i as de la ac i- idad neu onal. Es as cond ici on es inclu ye n especia lm en e el amaño , la es uc u a y el modo básico de ope ac i ón de un sis ema neu onal. Po es o, cua lqui e cap ac idad ep is ém ica que ascienda la nues a, y cualquie alcance epis émico más ex enso, se ía en p incipio pe ec a- LAS BAS ES l>IATEH ALES DE NllESTHAS CAPACIDADES E!'IST ¡:: MICAS 107 men e imaginable. lo cual supone la posibilidad de una ape u a cog- nosci i a bas an e in e esan e. Segu amen e la ciencia ampoco pod ía ascende odo lo que quisie a las limi acio nes con ingen es <le nues as capacidades epis é- micas; con sus medios só lo puede alcanza g ados de abs acción co espondien es a nues as acul ades cogni i as. No es a iesgado deci que exis e al menos una con in uidad pa cial en e acul ades epis émicas p ecien í icas, que se ealizan con base o gánica, y las capacidades de la ciencia. En cada ama de la ciencia que conocemos se hallan elemen os que p o ie nen de ini i amen e de nues a condi- ción o gánica y de sus implicaciones. Has a el momen o la ciencia no ha o mulado eo ía alguna que no implica a de alguna mane a el concep o de obje o. Pe o al con- cep o no es un a i icio o un elemen o de un il o a bi a iamen e el e- gido , sino que , como he in en ado mos a , se a a del p oduc o de un modo especí ico y con ingen e de la ope ación neu onal, odo lo cual pose e una impo ancia g ande pa a nues a si uación epis émica. Es uno de l os p incipios necesa ios de la mi sma. Po eso se puede deci que la con inuidad pa cial en e el conocimien o p ecien í ico y el cien í ico pa ece o o ga es a segmen ación o ien ada en obje os a odos l os con ex os de o mación de nues a imagen de la ealidad. Y la ciencia necesa iamen e sale del conocimien o p ecien í ico edi icán- dose jus amen e soh e é l. Se ha de conclui que exis en limi aciones especí icas pa a el nues- as capacidades epis émicas. de i ad as de l alcance ope acional de nues o sis ema neu onal. La has e ma e ial de la cognición no hay que en ende l a de modo uni e sa l y necesa io, cons i uido pa a siemp e, y aplicable a cualquie exigencia en abs ac o, sino que se de e mina con ingcn emen e y se acomoda a las exigencias de un o ganismo bio- lógico. Si se oma en se io el na u ali smo -sin in es educ i os y en ac i ud abie a an o a l as necesidades sin é icas como a las analí icas de la in es igación -. es o implica igualmen e limi aciones p opias de las uncio nes epis émicas del ce eb o y de su alcance. Po lo que los esul ados del conocimien o humano no han de en ende se como ple- namen e obje i os en el sen i do adici onal de es e é mino. En eali- dad, nues o apa a o neu onal es un il o epis émico con ingen e que pe mi e pe cibi solamen e cie os as p ec os de las posibles es uc u as ex e nas del mundo . Pe o, qué eluda cabe de que el mundo pod ía dispone de es uc- u as que no se ago an en lo que noso os podemos pe cibi de acue - 108 REI NE!( HEDHICH do a nuesu·a cons i uuon o gamca . Y es a a i mación, al igual que el concep o de il o ep i s émico, se ía una me á o a p eca ida, casi una me :.í o a ex e na lis a ... REFERENCIAS BIBL!OGRÁFJC: S ENGEL A.K. e al.: Co ela ed Neu onal Fi ing : A Clue o he J11 eg a i e Fw1c io11s o Co <.>x.' In JG. Taylo e al.: Neu al Ne 1m k Dynumics, London 1992, 125-139. ENGEL A. K. e al.: Tempo al Codi111.: in he Visual Co e: '<: , T cnds in Ncu osciencc 15 / 6, 218-225. ENGELS, E.M.: E ke1111 nis als A11p 1ssung' :i11e S udie z1 emlu ümii en E k<.>1111 11is beo i<.>. F ank u11 1989. HEDRICH, R.: : kewz nis uncl G !hin1. Reali ii une! phii11mn !11 1l<.> Wel en i1me halh ei 11e 11a u alis isch- . ~} ' ll he ischen E k ! 111/11 is heu ie , Padc bo n-Münchcn 1998. HUBEL, D.H.: Auge une/ Gebi n. Neu ohiologie des Sehe11s. Heidelbe g 1989. 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