Nuevas investigaciones sobre patrimonio artístico en Andalucía. Identidad, conocimiento y difusión

Nue as in es igaciones sob e
pa imonio a ís ico en
Andalucía
Iden idad, conocimien o y di usión
Fe nando C uz Isido o (coo d.)
Nue as in es igaciones sob e pa imonio a ís ico en Andalucía
Nue as in es igaciones sob e
pa imonio a ís ico en
Andalucía
Se illa 2025
Iden idad, conocimien o y di usión
Fe nando C uz Isido o
(coo d.)

Colección Abie a
Núm.: 60
Mo i o de cubie a: Typ s Hispaniae ab Hes elo Ge a do delinea a e jux a anno a iones
doc is. Dni. Don And eae d´Almada S. Theoligiae Publici P o esso is apud Coimb icenses
emeda us. M.DC.XXXI. De alle de Andalucía occiden al. (Facsímil).
Rese ados odos los de echos. Ni la o alidad ni pa e de es e lib o
puede ep oduci se o ansmi i se po ningún p ocedimien o elec ó-
nico o mecánico, incluyendo o ocopia, g abación magné ica o cual-
quie almacenamien o de in o mación y sis ema de ecupe ación, sin
pe miso esc i o de la Edi o ial Uni e sidad de Se illa.
Comi é edi o ial de la
Edi o ial Uni e sidad de Se illa:
A aceli López Se ena
(Di ec o a)
Elena Leal Abad
(Subdi ec o a)
Concepción Ba e o Rod íguez
Ra ael Fe nández Chacón
Ma ía G acia Ga cía Ma ín
Ma ía del Pópulo Pablo-Rome o Gil-Delgado
Manuel Padilla C uz
Ma a Palenque
Ma ía Eugenia Pe i -B euilh Sepúl eda
Ma ina Ramos Se ano
José-Leona do Ruiz Sánchez
An onio Tejedo Cab e a
© Edi o ial Uni e sidad de Se illa 2025
c/ Po eni , 27 - 41013 Se illa
Tl s.: 954 487 447; 954 487 451; Fax: 954 487 443
Co eo elec ónico: in [email protected]
Web: h ps://edi o ial.us.es
© Fe nando C uz Isido o (coo dinado ) 2025
ISBN 978-84-472-2772-3
DOI: h ps://dx.doi.o g/10.12795/9788447227723
Diseño de cubie a y ealización elec ónica: Cuad a ín Es udio
Índice
In oducción
Fe nando C uz Isido o ............................... 9
Juan Sánchez de Cas o y el e ablo mayo de la
pa oquia de San a Ma ía de las Nie es
Rosa io Ma chena Hidalgo ........................... 15
Pin u as mu ales a ibuibles a He nando de Es u mio
An onio Rome o Do ado ............................. 43
Pa imonio y pode : las i iendas de los condes de
Oli a es en Se illa
José Manuel O ega Jiménez .......................... 55
No icias his ó ico-a ís icas de la He mandad
Sac amen al de San Gil en la década de 1620
Alejand o Román López ............................. 73
Valdés Leal escenóg a o y e a is a
Teodo o Falcón Má quez ............................. 95
Bajo la p o ección de San Lucas: la he mandad de los
pin o es de la academia se illana
Ra ael de Besa Gu ié ez ............................. 123
⸺ 8 ⸺
Nue as in es igaciones sob e pa imonio a ís ico en Andalucía
Nue as mi adas. Juan Ruiz So iano (1701-1763) y la
pin u a se illana de la p ime a mi ad del siglo
XVIII
En ique Muñoz Nie o ................................ 147
La de oción a San Roque y San Sebas ián
en la illa de Osuna
Ana Ma ía Cabello Ruda ............................. 173
El escul o se illano Gab iel de la Ma a:
ap oximación a su biog a ía
José Manuel Mo eno A ana ........................... 197
El ajua ex il y el joye o de N a. S a. de la Ca idad,
Pa ona de Sanlúca de Ba ameda (1609-1854).
Apo e documen al
Fe nando C uz Isido o ............................... 207
Asun os de joye ía. Esca badien es, joyas pa a la
higiene bucal
Ma ía Jesús Mejías .................................. 237
Campesinas, la ande as y pescado as en la pin u a
andaluza del siglo
XIX
Bea iz Rome o Cha es .............................. 265
Los alo es ma e iales e inma e iales del pa imonio
his ó ico y su p o ección: el caso de la Casa A izón
en Sanlúca de Ba ameda
Beni o Rod íguez A be e a ........................... 291
⸺ 9 ⸺
In oducción
In oduc ion
Fe nando C uz Isido o
Uni e sidad de Se illa
IP HUM-171 CIHAPA
T adicionalmen e, los g upos de in es igación inculados a de e mi-
nados depa amen os de la ins i ución uni e si a ia se han limi ado a
ecepciona al p o eso ado adsc i o a los mismos o a pa e de él, au-
nando pe sonalidades e in e eses dispa es. Con e idos, casi, en un
me o equisi o pa a la ac i idad docen e, en no pocas ocasiones han
de i ado en una mani ies a al a de pe sonalidad y de ac i idad espe-
cí ica, al inhibi se de la capacidad in es igado a de sus in eg an es,
únicamen e incen i ada po el escaso apoyo mone a io que an año los
g upos ecibían.
El g upo CIHAPA HUM-171 Cen o de In es igación de la His o ia de la
A qui ec u a y el Pa imonio A ís ico Andaluz, que cuen a con una la ga
ayec o ia, se c eó en 1991 en el Depa amen o de His o ia del A e de
la Uni e sidad de Se illa con un decidido in e és po la in es igación
sob e la his o ia de la a qui ec u a andaluza, lo que de e minó limi a
conscien emen e sus in eg an es a miemb os de ese depa amen o y
a doc o andos con esos in e eses especí icos, aunque desde el p inci-
pio comp endió la necesidad de no ence a se en sí mismo y se ab ió
ímidamen e a líneas complemen a ias. Con los años, la e e anía y
Rosa io Ma chena Hidalgo
⸺ 16 ⸺
Juan Sánchez de Cas o e sus Juan de Cas o
Juan Sánchez de Cas o es un pin o de la segunda mi ad del siglo
XV
y p ime os años del
XVI
, ecino de Se illa en la collación de San An-
d és, al que, has a aho a, se le econocen pocas ob as y del que am-
poco hay muchos documen os que apo en in o mación iable. En las
nóminas de 1478 apa ece como anco del Alcáza y maes o mayo 1.
El papel p eponde an e que u o en la c isis del g emio de los pin o-
es en 14802 demues a la impo ancia que pa a en onces enía ya. Se
habían elabo ado unas O denanzas que p e endían e i ica la capa-
ci ación de los miemb os del g emio de pin o es, egula los p ecios y
con ola el eje cicio p o esional, lo que pe judicaba g a emen e a un
g an núme o de p o esionales. Po ello sus alcaldes, An ón Rod íguez
y Gonzalo González, y 26 pin o es más de Se illa y T iana, di igie on
un memo ial a la ciudad, p esen ado en cabildo de 18 de sep iemb e
de 1480, en el que pedían que no se ejecu a an las no mas de las nue-
as O denanzas po que si se aplicaban la mi ad de los pin o es que es-
aba eje ciendo en Se illa end ían que ma cha se de ella y la ciudad
pe de ía más de 100 ecinos3. En de ensa de las nue as O denanzas,
Juan Sánchez de San Román y Juan Sánchez de Cas o, eedo es, Diego
Sánchez de Pa ias y 28 pin o es más dije on que «po comisión del
asis en e el bachille Juan Alonso Se ano y la mayo ía de los pin o es
de Se illa hicie on las O denanzas del o icio… y designa on eedo es
a Juan Sánchez de San Román y Juan Sánchez de Cas o»4. La amplia
amilia de los Sánchez de Cas o supo en abiliza bien es a ic o ia
como lo demues an los ca gos de eedo de Juan en 14805, de alcalde
de los pin o es de Ped o Sánchez en 15106 y de maes o mayo del al-
cáza de An ón en 15187.
Dos de sus ob as, el San C is óbal de la iglesia de San Julián, e-
chado en 1484, y la Vi gen de G acia de la Ca ed al de Se illa, a la que se
1. Ges oso (1889-1908),
II
: 99-100.
2. Ges oso (1889-1908),
I
:
XLV
-
XLIX
.
3. Ges oso (1889-1908),
I
:
XLVI
.
4. Ges oso (1889-1908),
I
:
XLVII
-
XLVIII
.
5. Ges oso (1889-1908),
I
:
XLVII
-
XLVIII
.
6. Mu o (1935): 10.
7. He nández Díaz (1933): 90.

Juan Sánchez de Cas o y el e ablo mayo de la pa oquia de San a Ma ía de las Nie es
⸺ 17 ⸺
le ha a ibuido el mismo año, es án encajadas en ese pe iodo que debió
se muy é il. Po ello u o que habe una e apa an e io en que se ga-
na a la conside ación de buena pa e del g emio y de las au o idades
se illanas, pe o de las no icias que se e ie en a es os momen os pocas
son asumibles sin ese as, como las de los iluminado es que es án a-
bajando pa a la ca ed al de Se illa en los años 1464, 1465 y 14678. Uno
de ellos es Juan, al que se le llama pin o , pe o luego apa ece como Juan
Sánchez y en onces es iluminado . Ges oso plan eó la duda de si es e
pin o no se ía el mismo que Juan de Cas o9 lo que se esuel e cuando
en 1497 ambos es án cob ando po la misma labo , el pe gamino ilu-
minado con la igu a de Fe nando III el San o que se adosaba al ci io
pascual. Como no puede habe más que un ci io pascual cada año, es e
Juan Sánchez y Juan de Cas o son la misma pe sona. Más c edibilidad
ienen las no icias que elacionan a Juan Sánchez de Cas o con Juan de
Cas o. Mien as que al p ime o se le llama en un documen o ilumina-
do 10, al segundo, cuyo nomb e siemp e apa ece asociado a a eas de
iluminación, se le llama en o o, pin o -iluminado 11. Ambos i en en
la collación de San And és, Juan Sánchez de Cas o en 147812 y en no-
iemb e de 150113 y Juan de Cas o en eb e o de 150014.
La di e encia exis en e en e las es o mas de e e i se al pin o -
iluminado adica en que su nomb e es únicamen e Juan Sánchez al
que se le ag ega pa a dis ingui lo de o os un oponímico, de Cas o,
que apa ece en la c isis que es alló en e los pin o es en 1480, cuando
e a necesa io di e encia lo, en p ime luga , del o o eedo Juan Sán-
chez de San Román, llamado así po que e a ecino de esa collación15.
Que el sis ema e a el habi ual lo dejan cla o algunos de los nomb es de
los 59 pin o es que apa ecen en los dos documen os elacionados con
la ac u a: un oponímico que ep esen a la localidad de donde p oce-
den (Ge ónimo de T iana, Diego Sánchez de Je ez, An ón Sánchez de
8. A chi o de la Ca ed al de Se illa (ACS), secc.
IV
, lib os de Fáb ica 10, olio 42 ec o, 12,
. 45 uel o-46 ., y 13, . 66 .-67 .
9. Ges oso (1892): 249, no a 3.
10. Mu o (1935): 11-12.
11. He nández Díaz (1933): 13.
12. Ges oso (1889-1908),
II
: 100.
13. Mu o (1935): 11-12.
14. Ges oso (1889-1908),
III
: 222.
15. Ges oso (1889-1908),
III
: 97.
Rosa io Ma chena Hidalgo
⸺ 18 ⸺
Cas o, Ped o Sánchez de Cas o, Diego de Có doba, Diego Sánchez de
Valencia), o bien e lejan la collación de Se illa en la que habi an (An ón
Rod íguez, pin o de San esyd o, Ge ónimo Sánchez de la Fe ia, Diego
Ruiz, el de la Fe ia)16. Sin emba go, los pin o es apa ece án con dis in-
os nomb es: con el o igina io (Juan Sánchez), con el del oponímico
ag egado (Juan Sánchez de Cas o) o con el apocopado (Juan de Cas o).
El 18 de mayo de 1496 Juan de Cas o cob a de la ca ed al po cie as
iluminaciones que hizo17, en 1497 sigue abajando en ella18 y en 1498, a
Juan Sánchez se le paga po un lib o pa a el ó gano19. Sal o en un caso,
nunca se ci a el ema de su abajo20 pe o seis lib os de co o21, cua o de
ellos echados en 1498, acusan unas ca ac e ís icas semejan es a las de
las ob as de Juan Sánchez de Cas o: el pa ecido ísico de los pe sona-
jes, los espacios donde se desa olla la acción, la composición, el ple-
gado de los paños, en suma, su dulci icado es ilo lamenco. Con odo
es e bagaje ya se pueden localiza más ob as de es e pin o -iluminado .
Juan Sánchez de Cas o y Juan de Cas o son la misma pe sona po que
las imágenes han acla ado un ema que documen almen e se p esen-
aba di ícil22. La penúl ima no icia labo al, de 1502, es que es á aba-
jando jun o a su hijo Ped o en la iglesia de San iago de la Espada23. La
úl ima, que el 28 de ab il de 1507, Juan de Cas o, iluminado , ue en e-
ado en el monas e io de Guadalupe, a donde había acudido a aba-
ja , en la na e mayo , décima engle a24, lo que co obo a su pa ien e,
la pin o a iluminado a Ma ía Ruiz en un documen o del año siguien e25.
Juan Sánchez de Cas o o ma pa e de una amplia amilia de pin-
o es que i en en la collación de San And és, son ancos del Alcáza
y un buen núme o de ellos ilumina lib os y documen os pa a la ca e-
d al. Su he mano An ón Sánchez de Cas o es á ci ado en la nómina de
16. Ges oso (1889-1908),
I
:
XLV
-
XLVIII
.
17. Ges oso (1889-1908),
I
: 317.
18. Ál a ez Má quez (1987): 18. A.C.S. secc.
IV
, lib o de Fáb ica 16, . 66 .
19. Ges oso (1889-1908),
I
: 215.
20. Iluminación de la igu a de Fe nando III el San o pa a el ci io pascual. Ál a ez Má -
quez (1987): 17.
21. Los núme os 36, 46, 55, 69, 73 y 93.
22. Ma chena Hidalgo (2022): 278.
23. López Va gas Machuca (1996): 316-317.
24. Ga cía (1998): 131, no a 20.
25. He nández Díaz (1937): 13.
Juan Sánchez de Cas o y el e ablo mayo de la pa oquia de San a Ma ía de las Nie es
⸺ 19 ⸺
ancos del Alcáza de 1478 como ecino de la collación de San Sal a-
do 26. En la c isis del g emio de pin o es de 1480 apa ece en un luga
des acado, as Juan, en e los que son acusados de se los esponsa-
bles de la ealización y aplicación de las o denanzas de la disco dia y
en el documen o de la misma echa donde se ecogen los nomb es de
odos aquellos pin o es que apoyaban el cambio27. El 5 de ma zo de
1495, ecino ya de San And és, es á casado con Isabel Sánchez y iene
un hijo, Diego, de 13 años28. Hay un An ón Sánchez, cuya muje se
llama Isabel Sánchez y i e en San And és el 22 de eb e o de 150329,
o o, o el mismo pin o , apa ece mue o ya el 8 de julio de 1503 pues su
iuda es Isabel Sánchez30 y oda ía o o An ón Sánchez, pin o , que es
ecino de la collación de San And és el 9 de junio de 151431. Deben se
el p ime o y el úl imo ci ados po que An ón Sánchez de Cas o, maes-
o mayo , puja, jun o a o os pin o es, el 27 de agos o de 1518 pa a
pin a el co edo que es á en el c uce o a la en ada de la pue a de
los Alcáza es32. Ped o Sánchez de Cas o es o o de los he manos de
Juan al que Ges oso asocia un Ped o Sánchez que es á abajado pa a
la ca ed al en 1454 y 146233. Como sus dos he manos, apa ece ci ado
en la nómina de ancos del Alcáza de 1478, momen o en el que i e
en San And és34 y su nomb e se encuen a en e los de los 30 pin o-
es que, con sus eedo es, de ienden la alidez de las nue as o denan-
zas35. Ba olomé de Cas o, casado con Ca alina Sánchez, es o o de los
Sánchez de Cas o po que Juan de Cas o, ecino de San And és, dice
se su he mano el 17 de eb e o de 150036. Lo mismo se pod ía deci de
Alonso Sánchez de Cas o, que en 1504 i e en la collación de San
Ma cos37. Juan Sánchez de Cas o, iene un hijo que se llama Ped o
Sánchez que ambién abaja pa a la ca ed al po lo que en 1492 cob a
26. Ges oso (1889-1908),
II
: 100.
27. Ges oso (1889-1908),
I
:
XLVII
-
XLVIII
.
28. He nández Día (1937): 7.
29. Ges oso (1889-1908),
III
: 390.
30. Mu o (1935): 13.
31. Mu o (1935): 17.
32. He nández Díaz (1933): 90.
33. Ges oso (1889-1908),
II
: 101.
34. Ges oso (1889-1908),
II
: 101.
35. Ges oso (1889-1908),
I
:
XLVII
-
XLVIII
.
36. Ges oso (1889-1908),
III
: 222.
37. Ges oso (1889-1908),
III
: 389.
Rosa io Ma chena Hidalgo
⸺ 20 ⸺
po los mis e ios que había pin ado38. Es a no icia, de la que no se co-
noce la uen e, ue e endada po la que dice que hacia 1502 es án a-
bajando pad e e hijo en la iglesia de San iago de la Espada39. El nomb e
de Ped o Sánchez de Cas o apa ece po dos eces en la elación de los
pin o es que apoyan las nue as o denanzas de 1480. Uno de ellos es su
he mano y quizás el o o sea su hijo, p obablemen e el mismo que el
15 de ab il de 1510 apa ece como alcalde de los pin o es40.
El e ablo
Alanís de la Sie a en el siglo
XV
u o una g an impo ancia es a égica
y las casas de A cos y de Medina Sidonia se la dispu a on has a que en
1477 pasó a con ol eal. La iglesia de San a Ma ía de las Nie es es un
edi icio impo an ísimo, le an ado en el siglo
XIV
con es uc u a mu-
dejá ica de ipo pa oquial41, cabece a y an ep esbi e io abo edado,
a esas y al a das en las na es y o e achada, e o mado en el
XVI
, de
cuyo momen o queda alguna capilla enacen is a42. Las es na es que
la comple an se ans o ma on o almen e en el siglo
XVIII
. Dañado el
edi icio po el e emo o de Lisboa de 1755, in o man sob e el es ado
de la iglesia Ped o de San Ma ín, maes o mayo de ob as del a zobis-
pado de Se illa, y Juan Núñez, maes o mayo de la ca ed al, en 1757.
Las ob as de econs ucción se e mina on en 175943. El 3 de ene o de
1981 He nández Díaz emi ió un in o me, echado y i mado, en el que
susc ibe que el edi icio comple o «es digno de se decla ado monu-
men o his ó ico-a ís ico de ca ác e nacional»44 lo que se cumplió po
R.O. 554/1982. P esidiendo la iglesia es á el e ablo mayo que po su
amaño, sus o os, su an igüedad y po habe llegado casi in ac o has a
nues os días, as habe le pasado po encima más de 500 años, me-
ece más a ención de la que has a aho a ha ecibido.
38. Sen enach (1885): 27.
39. López Va gas Machuca (1996): 316-317.
40. Mu o (1935): 10.
41. Angulo (1932): 158.
42. He nández Díaz (1987): 171.
43. He nández Díaz, Sancho Co bacho y Collan es de Te án (1939): 37, no as 11 y 12.
44. He nández Díaz (1987): 171.
Juan Sánchez de Cas o y el e ablo mayo de la pa oquia de San a Ma ía de las Nie es
⸺ 21 ⸺
Es un e ablo de ba ea, de plan a ec a, cuya es uc u a a qui ec-
ónica se o dena en un banco, dos cue pos y cinco calles. Sepa ando
es as, unas en ecalles donde, sob e unas peanas y p o egidas po pe-
queños dosele es, había 3045 igu as escul ó icas de made a, polic o-
madas, de las que ac ualmen e no quedan más que dos. La di isión
ho izon al la ponen los dosele es, o mados po a cos conopiales que
enma can las 13 ablas pic ó icas si uadas en las cua o calles la e a-
les y en el úl imo cue po de la cen al.
Temá ica, c onología y es au aciones
El ema de las pin u as es la ida de C is o y de la Vi gen y cua o san-
os muy des acados en la Iglesia. La lec u a de las imágenes, de iz-
quie da a de echa, espondiendo al o den en que anscu en los
hechos na ados, empieza en el p ime cue po con la Anunciación,
el Nacimien o, la Epi anía y la Ci cuncisión a uno y o o lado de la
ho nacina cen al donde se aloja una copia de la des uida imagen de
la Vi gen de las Nie es, del cí culo de Ped o Millán46. Con inúa la na-
ación en el banco con la Úl ima Cena, la Co onación de Espinas, la
Quin a Angus ia y la Resu ección dejando en el cen o el sag a io, de
an ecien e ac u a como la imagen de la Vi gen. En la calle cen al
del segundo cue po es á el Cal a io, como es habi ual en los e ablos,
aunque no siemp e ue así, de mucho meno amaño que las cua o
ablas que lo lanquean, los pila es de la Iglesia, San Ped o, San Juan
Bau is a, San Juan E angelis a y San Pablo. En 193947 se echa es e e a-
blo en el p ime decenio del siglo
XVI
, c onología a i icada po el c o-
nis a de Alanís Ca los Lo a Gómez que encon ó una no a en el a chi o
pa oquial, no acla a qué ipo de documen o e a ni donde es aba, en
la que se decía que el e ablo se inaugu ó en 150848. Desde ese mo-
men o su ió a ias e o mas, la p ime a ue coloca un sag a io en
el espacio cen al del banco en no iemb e de 1623, delan e de la abla
45. Pé ez Rod íguez (2019): 3.
46. He nández Díaz (1987): 171.
47. He nández Díaz, Sancho Co bacho y Collan es de Te án (1939): 28.
48. Lo a Gómez (1989): 71.

Rosa io Ma chena Hidalgo
⸺ 22 ⸺
del Cal a io, aunque sin ocul a la o almen e49. De la e o ma de 1754
nos ilus a una no a del lib o
IV
de bau ismos, olio 4: «se eno ó la
imagen de Nues a Seño a de las Nie es…y se eno ó y do ó de nue o
odo el e ablo y el cuad o del Seño C uci icado, que hoy queda en lo
al o, es aba a la espalda del sag a io y es e se eco ó y ajus ó a donde
queda»50. En e las muchas penu ias que u o que su i el e ablo a lo
la go de los siglos, la peo de odas ue la oleada in lama o ia de 1936.
En julio los pa ida ios del F en e Popula des oza on oda la calle
cen al del e ablo de Alanís, donde quema on la imagen de su i ula ,
la Vi gen de las Nie es, la ho nacina de encima donde es aba San An-
onio51 llegando el e ec o has a el á ico donde ya se encon aba la abla
del Cal a io. Las pin u as queda on de e io adas especialmen e la Co-
onación de Espinas, habiendo su ido despe ec os odas las demás,
así como los dosele es52. También su ió des ozos la pin u a de San
Pablo po lo que la pa e a ec ada ue cubie a con ablas53 y además
desapa eció g an pa e del a chi o pa oquial, especialmen e los li-
b os de Fáb ica54. En época ecien e, después de la gas ges iones, se
inició una es au ación de las ablas pic ó icas del e ablo desmon án-
dolas y asladándolas al Casón de Buen Re i o donde pe manecie on
desde 1966 has a 197155. Res au adas, pasa on al Museo P o incial de
Bellas A es de Se illa donde es u ie on expues as has a el 30 de mayo
de 1973, momen o en las que se en egan al ayun amien o de Alanís
que ambién las u o expues as en su salón de ac os56. En an o, se
había desmon ado el e ablo que las acogía y asladado a Se illa pa a
su es au ación. La colocación en la iglesia del e ablo comple o se
ealizó en julio y agos o de 1973 y el 30 de sep iemb e se inaugu ó57. La
es au ación modi icó adicalmen e la calle cen al alineándola con
las la e ales al enlaza la con esos «bellos dosele es con mo i os del
49. Uceda F anco (2007),
I
: 6.
50. Uceda F anco (2007),
I
: 7.
51. Pé ez Rod íguez (2019): 4.
52. He nández Díaz y Sancho Co bacho (1937): 19-23.
53. He nández Díaz, Sancho Co bacho y Collan es de Te án (1939): 38, no a 15.
54. He nández Díaz, Sancho Co bacho y Collan es de Te án (1939): 29.
55. Uceda F anco (2007),
II
: 11.
56. Uceda F anco (2007),
II
: 11.
57. Uceda F anco (2007),
II
: 11-12.
Juan Sánchez de Cas o y el e ablo mayo de la pa oquia de San a Ma ía de las Nie es
⸺ 23 ⸺
go icismo decaden e»58, colocando un sag a io de la al u a del banco,
si uando en el p ime cue po una ho nacina con la Vi gen con el Niño
y ema ando el conjun o con el Cal a io ( igu a 1).
58. He nández Díaz, Sancho Co bacho y Collan es de Te án (1939): 27.
Figu a 1. Re ablo de San a Ma ía de las Nie es. Fo o: An onio Pé ez
Rosa io Ma chena Hidalgo
⸺ 24 ⸺
El au o
El hispanis a ancés Émile Be aux ue el p ime o en a ibui el e a-
blo a Juan Sánchez de Cas o, lo mismo que Pos 59 cuya ob a sigue es-
ic amen e Gudiol Rica . Del e ablo de Alanís, dice que es de au o
desconocido, del úl imo cua o del siglo
XV
, que, den o de la écnica
sua izada andaluza, o ece in ensidad exp esi a60, y ep oduce la Co-
onación de Espinas. En esa misma línea Camón Azna , acep ando la
au o ía p opues a po Be aux dice que «si ue a de su mano» se ía
su ob a más ambiciosa e impo an e, que coincide con la Vi gen de
G acia en la abundancia de o o y en la al a de ue es in luencias la-
mencas y que las o mas de dulce y g a e eposo son ce canas a la es-
é ica de Sánchez de Cas o61. O os es udiosos pos e io es epi ie on
es a adsc ipción del e ablo de Alanís a Juan Sánchez de Cas o o a su
cí culo sin p o undiza en el ema. En cambio, Moya Valgañón, en un
conciso es udio del que lo más no edoso son las medidas de las a-
blas, niega es a au o ía cla amen e: «no acabo de encon a analogías
en e los ipos de Juan Sánchez de Cas o y la gale ía de pe sonajes
que des ilan hacia noso os en Alanís»62. Los pin o es se illanos del
úl imo e cio del siglo
XV
ienen básicamen e dos endencias. La p i-
me a la o man un pequeño núme o de ablas de adición lamenca
que se de inen po los ondos de paisajes, la iqueza de las composi-
ciones y una nue a ealidad. La segunda con inúa las dulces o mas
del gó ico in e nacional, pe o adap a la pin u a lamenca a los gus-
os más conse ado es de la sociedad se illana de la época, disminu-
yendo el d ama ismo, educiendo el paisaje a elón de ondo e incluso
eliminándolo, y usando en abundancia el o o pa a nimbos, b ocados
y ondos63. A es a segunda o ma, más au óc ona, pe enecen las a-
blas del e ablo de Alanís. Y esa adición se mani ies a en el ipo de
sole ía que se ap ecia en algunas escenas que se desa ollan en el
in e io : piezas de colo es de má mol eco ado o mando dis in os
59. Pos (1934): 44-48.
60. Gudiol Rica (1955): 395.
61. Camón Azna (1966): 655.
62. Moya Valgañón (1971): s. p, imágenes 8-20.
63. Pe eda Espeso (2007): 31 y 33.
Juan Sánchez de Cas o y el e ablo mayo de la pa oquia de San a Ma ía de las Nie es
⸺ 25 ⸺
dibujos64 del que el más ecuen e es el ajed ezado. Es el alica ado pu-
amen e se illano que dice Sen enach, e i iéndose a las ablas del
museo de Bellas A es65. El abundan e uso del o o b uñido se ha e-
lacionado con un cie o a caísmo, pe o no se puede ob ia que el gó-
ico sigue igen e en el siglo
XVI
pues e a mucho el p es igio de que
gozaba es e es ilo66.
El e ablo es una ob a de g an en e gadu a lo que pudo aca ea ,
jun o con o as ci cuns ancias, que in e inie an di e en es manos. Sin
emba go, es a ob a u o una men e ec o a y esa es la de Juan Sánchez
de Cas o, po su sol encia en el mundo a ís ico se illano, po que las
echas que se manejan pa a el e ablo encajan con los años inales de
su ida, y, sob e odo, po que la ob a en conjun o y algunas ablas en
pa icula coinciden con su es é ica, su concepción del espacio, su es-
ilo, y po que hay imágenes idén icas de la mano del minia u is a Juan
de Cas o. La di ección de la ob a no debió de a ec a únicamen e a las
pin u as sino ambién al sopo e a qui ec ónico que las albe gaba pues
los dosele es que encuad an las ablas, unos a cos conopiales de cuyo
in adós cuelgan unas hojas ca ac e ís icas, son los mismos que los que
enma can la Vi gen de G acia, dejando al ma gen que es e no sea cono-
pial, y muy pa ecidos, po que en es e caso las hojas an en el ex adós
de los a cos conopiales, a las cua o ablas p oceden es de San Beni o
de Cala a a del Museo de Bellas A es de Se illa. Puede se un ecu so
p opio de la época, como se e, exac amen e igual, bajo los emblemas
de los Reyes Ca ólicos, en San Juan de los Reyes de Toledo, pe o que
apa ece con ecuencia en las ob as de es e pin o .
Las ablas
Èmile Be aux dejó sen ado que al inal el siglo
XV
hubo una ge mani-
zación del a e hispano lamenco di ec amen e de Schongaue 67 y e ec-
i amen e su in luencia se acusa en algunas de las pin u as de es e
64. Co onación de Espinas, Ci cuncisión, Anunciación, San Ped o, San Juan E angelis a y
San Pablo.
65. Sen enach (1885): 24.
66. Ma chena Hidalgo (1998): 78.
67. Be aux (1917): 897.
Rosa io Ma chena Hidalgo
⸺ 32 ⸺
ojos muy abie os, la mano de echa le an ada pa a p o ege se, mien-
as que con la izquie da sos iene una alaba da. El ángel que ha emo-
ido la apa del sepulc o se mues a aquí suje ándola oda ía con las
dos manos. La abla de la Resu ección es una de las más conseguidas
de odo el e ablo, no solo po que los os os de los gua dias son au én-
icos e a os, sino po que las opas, ocados y a mas nos si úan en un
momen o c onológico conc e o.
Las cua o ablas del p ime cue po son las que inician el ela o de
la ida de Jesús. Tienen mayo al u a que las del banco, pe o la misma
anchu a80. La Anunciación ( igu a 6) no la e ie en más que los e an-
gelis as San Ma eo y San Lucas81. Es una escena de in e io , la casa
de Ma ía de Naza e , en la que hay un ico baldaquino de damasco,
un a il con un lib o y un suelo de losas de colo es. La Anunciación
80. Anunciación: 2,34 × 0,725 m; Na i idad: 2,34 × 0,72 m; Epi anía: 2,33 × 0,72 m; Ci cun-
cisión: 2,34 × 0,695 m.
81. Ma eo, 1, 18-23; Isaías, 7, 14; Lucas, 1, 26-38.
Figu a 6. Anunciación y Na i idad. Fo o: An onio Pé ez

Juan Sánchez de Cas o y el e ablo mayo de la pa oquia de San a Ma ía de las Nie es
⸺ 33 ⸺
apa ece aquí educida a dos de sus pe sonajes esenciales, que esu-
men es momen os sucesi os. El p ime o de ellos es aquel en que el
a cángel Gab iel es en iado po Dios a Ma ía y, as saluda la, le dice
«concebi ás en u seno un hijo a quien pond ás po nomb e Jesús»82.
El ángel, de pie a la de echa de la Vi gen, como usualmen e se ep e-
sen a a pa i del siglo
XVI
, ex iende su mano de echa al en e apo-
yando su mensaje, mien as que la izquie da suje a el ce o en el que
se en olla la ilac e ia con la salu ación angélica. El segundo momen o
de es e pasaje e angélico co esponde a la espues a de la Vi gen: «há-
gase en mí según u palab a»83. Se encuen a de en e, de pie, an e un
a il con un lib o donde de apoya su mano de echa y la izquie da se
la lle a al pecho en señal de acep ación. Su ca a y sus ojos bajos es án
mani es ando la u bación que le han causado las palab as de Gab iel.
El e ce momen o, el de la Enca nación, debe ía esponde a las pa-
lab as «el Espí i u San o Vend á sob e i y la i ud del Al ísimo e cu-
b i á con su somb a»84, pa a lo que se ha ecu ido ecuen emen e a
ep esen a al Espí i u San o en o ma de paloma, a Dios Pad e e in-
cluso a un haz de luz p oceden e del cielo. Pe o en es a abla no hay
nada de eso. P obablemen e el ondo do ado, que es común a muchas
o as, sea su icien e pa a ep esen a el cielo. La composición y las ac-
i udes de los pe sonajes es án inspi ados en dos ob as de Schongaue .
El ángel se basa en el de Anunciación del e ablo de Jean d´O lie , de
1468-1470, del museo de Un e linden, Colma . Como el de Alanís, es á
de pie, de es cua os, con un man o con b oche, el ce o y la ilac e ia
en ollada en él. En cambio, Ma ía, basada en o o g abado del mismo
ema, es á a la izquie da de la abla, de espaldas al ángel al que se gi a
le emen e pa a mi a , con su ca ac e ís ico pelo, la go y ondulado,
cayéndole po la espalda. Pese a esa dependencia, las ca ac e ís icas
de la Vi gen, la inclinación de la cabeza, los asgos de la ca a, la línea
ma cada po el encaje del cuello con el o so, el pelo ubio, peinado en
c enchas, la go, ondulado y a mechones, la hacen semejan e a an as
igu as emeninas de Juan Sánchez de Cas o desde la Vi gen de G a-
cia a la del Niño y San Be na do del lib o de co o 69 de la ca ed al de
82. Lucas, 1, 31.
83. Lucas, 1, 38.
84. Lucas, 1, 35.
Rosa io Ma chena Hidalgo
⸺ 34 ⸺
Se illa, olio 29 ec o. Es a Vi gen es, sin duda, la más bella de odas las
igu as emeninas del e ablo de Alanís.
En la siguien e abla se con inúa el ela o con el Nacimien o de
C is o ( igu a 6) que cuen a Lucas exclusi amen e. A consecuencia del
edic o del césa pa a que se empad onase odo el mundo, José u o
que acudi a Belén acompañado po su muje Ma ía que es ando allí
«dio a luz a su hijo p imogéni o, le en ol ió en pañales y le acos ó
en un peseb e, po no habe si io pa a ellos en el mesón»85. Desde el
siglo
XIII
el au o , más que discu ido, de las Medi aciones sob e la ida de
Jesuc is o, mues a a la Vi gen a odillada ado ando a su hijo. Es la e -
sión que se impone a pa i del siglo
XIV
siguiendo la isión de San a
B ígida en la que, en el momen o del pa o, la Vi gen se descalza, cae
de odillas ezando y el Niño nace de epen e en uel o en una luz a-
dian e momen o en el que, con las manos jun as, le ado a. Es o es lo
que ep esen a la abla de Alanís: en el cen o, de odillas, es á la Vi -
gen con las manos jun as ado ando a Jesús que es á endido en el suelo
odeado po una á aga do ada. La emp ana echa de es a pin u a hu-
bie a dado a Reau un a gumen o más pa a eba i a Mâle su adsc ip-
ción del Niño luminoso a I alia y en conc e o al Co egio86. San José,
que es á de pie de ás, es un anciano, al como se había enido e-
p esen ando du an e oda la Edad Media pues, aunque el Concilio de
Cons anza (1414-1418) había aco dado mos a lo como un homb e o-
da ía jo en, a dó bas an e iempo en acep a se es a idea. La pin u a
ha enido como modelo un g abado Shongaue de hacia 1475 del que
oma la composición, los elemen os, las ac i udes y has a la uinosa
cons ucción con el a anque de un a co y un ca ac e ís ico capi el de
cua o ca as que epi e en la Ado ación de los Magos del museo de Un-
e linden de Colma y en un g abado del mismo ema de hacia 1470-
1475. Pe o ha a iado la posición de la Vi gen, que en el g abado es á
de es cua os, la del Niño que es á a su izquie da, desnudo como el
del e ablo, la de la mula y el buey que han pasado de la pa e in e io
izquie da del g abado, al ano de la de echa donde Schongaue alo-
jaba a los pas o es y, sup imiendo el co o de ángeles que hay sob e la
cons ucción, ha colocado dos a odillados ado ando al Niño con lo
85. Lucas, 2, 7.
86. Réau (1955-1957): 226-227.
Juan Sánchez de Cas o y el e ablo mayo de la pa oquia de San a Ma ía de las Nie es
⸺ 35 ⸺
que ha educido el núme o de igu as exis en es en el g abado. En nin-
guna de las pin u as de es e e ablo basadas en la ob a de Schongaue
se ha sacado an o p o echo a un solo g abado. La Vi gen del Naci-
mien o del e ablo de Alanís es exac amen e igual a la de la Asunción
( igu a 5) del lib o de co o 36 de la ca ed al de Se illa, olio 5 uel o,
ob a de Juan Sánchez de Cas o87. Ambas coinciden en que es án en
ac i ud on al, sus cabellos son ubios, la gos, de mechones ondula-
dos, su ca a es edonda, en la línea que ma ca la inse ción del cuello
en el onco y en el man o de esco e edondo suje o po un b oche.
La Epi anía ( igu a 7) es la p ime a p esen ación de Jesús al mundo
que solo el e angelis a Ma eo na a88. En el lado izquie do de la abla
San José, de pie, al ondo, es un anciano de pelo y ba ba blanca y edon-
deada semejan e a los que apa ecen en la Úl ima Cena y la P esen ación
en el emplo y, especialmen e, al de la Vi gen de G acia. Una diagonal
que pa e de la cabeza de San José, con inúa po la de la Vi gen que
iene en b azos al Niño y e mina en el mago que es á a odillado, ge-
ne a una composición donde se escalonan odos los pe sonajes ci ados.
En la mi ad de echa de la abla es án los eyes o eciendo al Niño en
icas copas o o, incienso y mi a. Responden a la adición de que e an
es, que es el núme o que apa ece en la ep esen ación más an igua
que hay de la Epi anía en la capilla g iega de las ca acumbas de P iscila
en Roma del siglo
III
, núme o que se man iene en uno de los mosaicos
que na an la his o ia de C is o en el a co iun al de la iglesia de San a
Ma ía la Mayo de Roma del siglo
V
. Los Magos es án plasmados como
homb es de dis in as azas y edades al como quedan ijados a pa i del
siglo
XV
: Melcho como un anciano de pelo y la ga ba ba blanca, que
is e un pale oque la go, p opio de las pe sonas espe ables, de moda
en la segunda mi ad del siglo
XV
y p ime os años del
XVI
89; Gaspa como
un homb e jo en que lle a el peinado, melena co a con lequillo, apa-
ecido hacia 1470 y que se ha impues o90 y Bal asa como un neg o.
Todos los eyes, con icas es idu as, lle an co ona, Melcho y Bal a-
sa en la mano izquie da, pe o Gaspa pues a. Quizás eso sea lo que ha
87. Ma chena Hidalgo (2020): 281.
88. Ma eo, 2, 1-11.
89. Be nis (1978),
II
: 110.
90. Be nis (1978),
II
: 40.
Rosa io Ma chena Hidalgo
⸺ 36 ⸺
hecho pensa que es e Mago es Fe nando el Ca ólico91 aunque hay que
econoce que es suge en e, además de po el peinado, que Melcho y
Bal asa lle en sus co onas en la mano en señal de sumisión y espe o
y Gaspa la man enga en la cabeza. Po o o lado, la ac i ud de es e, con
los ojos uel os hacia el cielo y el dedo índice de la mano de echa seña-
lando al Niño, pa ece el enlace en e Dios Pad e y Jesús. El g abado de
Schongaue de la Ado ación de los Magos ha inspi ado a la de Alanís. Su
au o ha in e ido a los pe sonajes, ha sup imido la ex ensa comi i a,
ha ag egado la igu a de San José, ha ep esen ado a Bal asa como un
neg o y ha educido las la gas pun as que si úan el g abado hacia 1470
en que las a ian es de es e ipo de calzado e an muy abundan es92.
91. Moya Valgañón (1971): s. p.
92. Be nis (1978),
II
: 135.
Figu a 7. Epi anía y P esen ación en el emplo. Fo o: An onio Pé ez
Juan Sánchez de Cas o y el e ablo mayo de la pa oquia de San a Ma ía de las Nie es
⸺ 37 ⸺
La Ci cuncisión, la P esen ación en el emplo y la Pu i icación son
ce emonias dis in as, no ealizadas simul áneamen e, ni en las que in-
e ienen los mismos pe sonajes. De ellas únicamen e habla el e an-
gelis a Lucas93. La abla de Alanís ( igu a 7) alude a las es con dis in os
obje os: el cuchillo que hay sob e el a a a la ci cuncisión, el ces o con
los pichones a la p esen ación y los ci ios a la Pu i icación. Lo ep e-
sen ado en el e ablo de Alanís e leja la escena de la P esen ación y
la Pu i icación o la Candela ia. La ob a más emp ana, el siglo
V
, en
que apa ece es a ce emonia es en un mosaico del a co de iun o de la
iglesia de San a Ma ía la Mayo de Roma. La escena se desa olla en el
in e io del emplo de Je usalén y la composición ha sido omada posi-
blemen e del óleo de la P esen ación en el emplo del e ablo de la in-
ancia y la pasión de Jesús del museo de Un e linden de Colma pe o
cambiando de lado a los pe sonajes y, desde luego, educiendo su nú-
me o. El a a iene la misma inclinación en las dos ob as, el sumo sa-
ce do e o quizás Simeón, un ene able anciano de pelo y ba ba la ga
y pa ida, lle a en b azos al Niño. Pe o la deuda más cla a con la pin-
u a del museo de Un e linden la iene la muje que, delan e del a a,
a odillada, lle a el ces o con los dos pichones, que en Alanís ha pa-
sado a se una muje jo en con doble oca y osa io al cuello que, con
las manos jun as, implo a a la Vi gen.
En la abla de Alanís el pe sonaje que sos iene al Niño lle a ica
capa y ocado de sumo sace do e, pe o es usual que se conside e que
es Simeón po que al en a los pad es con el Niño en el emplo lo
omó en sus b azos94. La Vi gen, de pie, suje a el ci io con la mano iz-
quie da mien as la de echa se la lle a al pecho. Tiene las mismas ca-
ac e ís icas ísicas de o os pe sonajes emeninos o angelicales de
Juan Sánchez de Cas o. T as ella es á San José, con su cayado que
iene el sen ido de e o za su ancianidad, cuyos asgos son una é-
plica exac a de los de la Epi anía. Al ondo hay o os dos pe sonajes
más, un homb e y una muje . El homb e es el enca gado de lle a la
ces a con los pichones que son muchos más de los dos p ecep i os lo
que pa ece es a aludiendo a una gene osa donación. El pe sonaje
más inquie an e de oda la abla es la iuda que es á a odillada en el
93. Lucas 2, 21-38.
94. Lucas 2, 25-28.

Rosa io Ma chena Hidalgo
⸺ 38 ⸺
pa imen o ajed ezado. Supues amen e es la p o e isa Ana que es aba
a la misma ho a en el emplo alabando a Dios. Pe o enía 84 años95 y
la muje ep esen ada es aún jo en po lo que se ha dicho que pod ía
se una donan e e incluso Isabel la Ca ólica96. E ec i amen e di ie e
sensiblemen e de los pe sonajes de es a abla, aunque no demasiado
del homb e que sos iene el ces o con los pichones, po que es un e-
a o muy especí ico, iene una na iz g ande con un lige o caballe e
y alguna a uga ma cada. Debe se una de las muje es que ob u ie-
on del ey Fe nando la con i mación de su hidalguía en 1476 con los
bene icios que eso aca eaba97, y, ag adecida, colabo ó en los cos es
del e ablo.
Del Cal a io, que co ona ac ualmen e el e ablo, nos dice un docu-
men o que no siemp e ha sido esa su ubicación, sino que se asladó
allí en la e o ma de 1754 en la que, pa a que encaja a en el pequeño
espacio p e is o, se eco ó98 po lo que su amaño es mucho meno 99
que el de las cua o ablas que lo acompañan en el segundo cue po100.
Las palab as de He nández Díaz de que «pa ece la de in e io calidad
y ambién de es ilo di e so»101 se en ienden po las condiciones en que
la io as el asal o de julio de 1936 que la dejó se iamen e dañada102 y
po la mu ilación que había su ido. Pese a lo c uen o del ema, el
au o ha op ado po un dolo con enido en e al d ama ismo ex emo
que mani ies an las ob as de Van de Weyden que an o in luye on en
Schongaue . «Es aban jun o a la c uz de Jesús, su mad e, la he mana
de su mad e, Ma ía la de Cleo ás, Ma ía Magdalena…y el discípulo a
quien amaba»103. La composición ha seguido, de nue o, dos g abados
de la C uci ixión de Schongaue . Del que mejo ep esen a las pala-
b as de San Juan, echado hacia 1480, p ác icamen e lo ha omado
odo: la composición, la si uación y las ac i udes de los p o agonis as,
95. Lucas 2, 36-38.
96. Uceda F anco (2007):
II
, 14.
97. Uceda F anco (2007):
II
, 17.
98. Uceda F anco (2007):
I
, 7.
99. 1,34 × 0,89 m.
100. San Ped o: 2,25 × 0,72 m; San Juan Bau is a: 2,33 × 0,72 m; San Juan E angelis a:
2,34 × 0,71 m; San Ped o: 2,36 × 0,73 m.
101. He nández Díaz, Sancho Co bacho y Collan es de Te án (1939): 28.
102. He nández Díaz y Sancho Co bacho (1937): 19-23.
103. Juan 19, 25-26.
Juan Sánchez de Cas o y el e ablo mayo de la pa oquia de San a Ma ía de las Nie es
⸺ 39 ⸺
sal o la de la Vi gen, y el escena io, con inclusión de la cala e a que le
da nomb e al mon e. Pe o ambién hay di e encias pues en el de Ala-
nís se ha añadido al g upo de muje es una más104, que se apa la ca a
como símbolo de dolo , se han sup imido los pequeños edi icios que,
as el mon e Cal a io, ep esen an a Je usalén, cub iendo odo el es-
pacio de ondo de o o b uñido y oquelado. Pa a compensa la pé -
dida del pequeño paisaje, o quizás pa a aumen a el amaño de la
abla, se le ha añadido en la anja in e io unas cons ucciones de
buen amaño que aluden a Je usalén. A la izquie da de la c uz, San
Juan es la peo igu a de oda la abla y p obablemen e del e ablo,
aunque su ac i ud, dis in a de la del g abado en el que se inspi a, con
las palmas de las manos ex endidas, es e mos ando muy bien la acep-
ación de las palab as de C is o an es de mo i : «Muje , he aquí a u
hijo…he aquí a u mad e»105. Rep esen ado con el la go de pelo de
moda en los años de su ac u a, su cabeza esul a desp opo cionada-
men e g ande en e a los demás pe sonajes, especialmen e C is o. A
la de echa de la c uz, ab azándose a los pies de ella, la Magdalena, con
una belleza semejan e a o as ep esen aciones emeninas de es e
au o , lle a el ipo de pelo is o y analizado en di e en es pin u as de
es e e ablo si bien en ella se ap ecia en oda su ex ensión. La Vi gen,
basada en o o g abado de Schongaue de la C uci ixión con ángeles,
de hacia 1475-1480, es á de pie, espondiendo al S aba Ma e , con las
manos c uzadas sob e su pecho con eniendo el dolo de e a su hijo
mue o. Sus ocas y las de las o as dos muje es que la acompañan, que
llegan casi a apa les los ojos, muy al es ilo de la pin u a nó dica, son
o a mani es ación más de ese dolo con enido ( igu a 8).
104. Debe se Ma ía, la mad e de San iago y José o la mad e de los hijos del Zebedeo.
Ma eo 27, 55-56.
105. Juan 19, 26-27.
Rosa io Ma chena Hidalgo
⸺ 40 ⸺
Figu a 8. Cal a io. Fo o: An onio Pé ez
Juan Sánchez de Cas o y el e ablo mayo de la pa oquia de San a Ma ía de las Nie es
⸺ 41 ⸺
Bibliog a ía
Ál a ez Má quez, Ma ía del Ca men (1987): «Los a esanos del lib o en la Ca-
ed al Hispalense du an e el siglo
XV
», A chi o Hispalense, 215 (70), 2-36.
Angulo Íñiguez, Diego (1930): «Gallego y Schongaue . La pin u a en Bu gos a
p incipios del siglo
XVI
, nue as huellas de Schongaue », A chi o Español
de A e y A queología,
XVIII
, 74-77.
Angulo Íñiguez, Diego (1932): A qui ec u a mudéja se illana en los siglos
XIII
,
XIV
y
XV
. Se illa: Uni e sidad de Se illa.
Be nis Mad azo, Ca men (1978): T ajes y modas en los iempos de los Reyes Ca ó-
licos. Tomo
II
. Los homb es. Mad id: C.S.I.C.
Be aux, Émile (1917): «La in de la pein u e Hispano-Flamande», en His-
oi e de l’a , depuis les p emie s emps ch é iens jusqu’au nos jou s, 4, pa 2.
Pa is: And é Michel.
Camón Azna , José (1966): Pin u a medie al española, Summa A is,
XXII
. Ma-
d id: Espasa Calpe.
Ga cía, F ay Sebas ián (1998): Los miniados de Guadalupe. Se illa: Ediciones
Guadalqui i .
Ges oso y Pé ez, José (1889-1908): Ensayo de un dicciona io de los a í ices que
lo ecie on en Se illa desde el siglo
XIII
al
XVIII
inclusi e. Se illa: O icina de
la Andalucía Mode na.
Ges oso y Pé ez, José (1892): Se illa monumen al y a ís ica: his o ia y desc ip-
ción de odos los edi icios no ables, eligiosos y ci iles que exis en ac ualmen e
en es a ciudad y no icias de las p eciosidades a ís icas y a queológicas que en
ella se conse an. Se illa: O icina ipog á ica de El Conse ado .
Gudiol Rica , José (1955): Pin u a gó ica, A s Hispaniae,
IX
. Mad id: Plus Ul a.
He nández Díaz, José (1933): Documen os pa a la His o ia del A e en Andalu-
cía,
VI
. Se illa: Labo a o io de A e.
He nández Díaz, José (1937): Documen os pa a la His o ia del A e en Andalu-
cía,
IX
. Se illa: Labo a o io de A e.
He nández Díaz, José (1987): «In o mes y p opues as sob e monumen os an-
daluces», Bole ín de Bellas A es, 2.ª época,
XV
,
LXXIX
Iglesia de las Nie es,
Alanís. Se illa: Con ede ación E.C. de Es udios Locales, Mon e de Pie-
dad y Caja de Aho os de Se illa, Fundación Fondo de Cul u a de Se illa.
He nández Díaz, José; Sancho Co bacho, An onio (1937): Edi icios eligiosos y
obje os de cul o saqueados y des uidos po los ma xis as en los pueblos de la
p o incia de Se illa. Se illa: Jun a de cul u a his ó ica y eso o a ís ico.
An onio Rome o Do ado
⸺ 48 ⸺
debemos eco da que su Colec-
ción de uinas omanas no pa ece
que se di undie a an es de 1551.
En cualquie caso, es e ipo
de ondos a qui ec ónicos clá-
sicos uinosos ya se usaban
mucho an es en el ámbi o nee -
landés, como se obse a en di-
bujos y pin u as de Maa en an
Heemske ck. Así, exis en dibu-
jos suyos, ealizados en e los
años 1532-1536, del Fo o Romano
is o desde el Tabula ium, como
los conse ados en el Museos de
Es ampas y Dibujos de Be lín.
En ellos queda plasmado el Tem-
plo de Sa u no, en una pe spec-
i a simila a la que emos en las
pin u as mu ales de Sanlúca .
Cu iosamen e, es e ipo
de uinas solo se encuen an
en dos ob as de Ped o de Cam-
paña, que además son bas an e a días den o de su e apa se illana y
que son la Ado ación de los Reyes de la Ca ed al de Có doba, de 1556,
y la Visi ación de la Iglesia de San iago de Écija, echada hacia ese
mismo año9. De cualquie modo, en las pin u as mu ales de Sanlúca
hay un e dade o ma co a qui ec ónico a g an escala, no mic oa qui-
ec u as de ondo.
A al a de más agmen os, no podemos a en u a cuál ue el p o-
g ama iconog á ico que se desplegó en los mu os de es a capilla, si
bien no se ía ex año que ue an pasajes alusi os a la his o ia del ma -
i io de San a Ca alina. Po encima del agmen o de escena conse -
ado, sob e la impos a de la capilla –en los a cos que an o mando
las ompas y los di e en es paños de la bó eda ocha ada–, se obse a
9. Valdi ieso (2008): 132-136, 139-150.
Figu a 5. Pin u as mu ales, de alle, aquí
a ibuidas a He nando de Es u mio, San-
lúca de Ba ameda, Iglesia Mayo . Fo o:
Ósca F anco

Pin u as mu ales a ibuibles a He nando de Es u mio
⸺ 49 ⸺
un iso de amo cillos desnudos,
que sos ienen una banda de ela
blanca de la que cuelgan gui -
naldas de hojas y u as, aga a-
das en las esquinas po la boca
de masca ones g o escos de es i-
lizado aspec o ege al ( igu a 6).
Ac ualmen e solo pueden
e se dos de ellos, uno de en e
y o o de espaldas, pe o en am-
bos se obse a cla amen e una
concepción ana ómica de i ada
de los o undos modelos de Mi-
guel Ángel. Ese ca ác e migue-
langelesco ambién se obse a
en el dibujo y en la ejecución
pic ó ica de sus lamean es ca-
belle as, asgo que ambién en-
con amos en ob as de Ra ael.
La po en e muscula u a de es os
amo cillos nos pa ece que p esen a cla as simili udes con la del Niño
Jesús de la abla de la Sag ada Es i pe.
Además, opinamos que es os pu i es án di ec amen e elaciona-
dos con los del iso que ema a el Al a del Ecce Homo del Claus o
mayo del Monas e io de San Isido o del Campo10, conjun o que nos
ecue da el es ilo de Ped o de Campaña, con su ca ac e ís ica c uz
en o ma de le a au y con una composición simila a su dibujo del
mismo asun o del Museo de Có doba ( igu as 7 y 8).
La pa e supe io de es a ob a de San iponce, aunque es á más ba-
ida que las pin u as de Sanlúca , mues a una elación di ec a con
las pin u as mu ales de nues a capilla. Asimismo, en el claus o del
mismo monas e io, en el Al a de San Je ónimo peni en e, se obse a
una o la simila a la banda oc e deco ada a candelie e que hay en San-
lúca 11. Debemos eco da que las pin u as mu ales enacen is as de
10. Va ios au o es (2002): 86-87.
11. Va ios au o es (2002): 88-89.
Figu a 6. Pin u as mu ales, de alle, aquí
a ibuidas a He nando de Es u mio, San-
lúca de Ba ameda, Iglesia Mayo . Fo o:
Ósca F anco
An onio Rome o Do ado
⸺ 50 ⸺
Figu a 8. Pin u as mu ales, de alle, aquí a ibuidas a He nando de Es u mio, Sanlúca
de Ba ameda, Iglesia Mayo . Fo o: Ósca F anco
Figu a 7. Pin u as mu ales, de alle, aquí a ibuidas a He nando de Es u mio, Sanlúca
de Ba ameda, Iglesia Mayo . Fo o: Ósca F anco
Pin u as mu ales a ibuibles a He nando de Es u mio
⸺ 51 ⸺
es e cenobio –que ue pan eón de los Guzmanes–, aunque menos co-
nocidas que las del Con en o de San a Inés de Se illa12, ienen g an
in e és pa a el es udio de es a mani es ación a ís ica en el á ea
hispalense.
Si acep amos que las pin u as mu ales de la Iglesia Mayo de San-
lúca ue on ealizadas po Es u mio, u ie on que ejecu a se ne-
cesa iamen e in si u, con el cos e adicional de i ado del aslado y
alojamien o del pin o . Po ello, y po la g an ex ensión de supe i-
cie a deco a , podemos supone que Es u mio no abaja a en soli-
a io, sino que con a a con alguno de los o iciales de su alle . Es e
pudo se el caso de Gonzalo Ma ín, que había ing esado en el ob ado
como ap endiz en 1542, po un pe iodo de cinco años13. Desconoce-
mos, la echa en que se ealizó la deco ación mu al de Sanlúca , pe o
quizá ue a pos e io a 1549, año en que Es u mio pin ó pa a el Al a
de San a Ana, ob a que quizá animó al comi en e de las pin u as mu-
ales a enca ga la nue a ob a al zelandés. En cualquie caso, no ue
la p ime a ni la úl ima ez que el a is a abajó pa a Sanlúca , pues
los ya lo había hecho en 1547 pa a el Con en o de Mad e de Dios14 y lo
ha ía en 1556, poco an es de mo i , pa a el de San o Domingo15.
Suponemos que es as pin u as mu ales es án ealizadas al emple,
pues la écnica de pin a al esco no ue usada en Se illa has a que
la impo ó desde I alia Luis de Va gas16, según F ancisco Pacheco no
an es de 1555, en que pin ó con ella una Vi gen del Rosa io en la Iglesia
del Con en o de San Pablo17.
Lo cie o es que la ob a p esen a un e iden e desgas e y nume o-
sas pé didas, lógicamen e causadas po habe sido enlucidas. Pode-
mos supone que las escenas con inúan po debajo del e ablo ac ual,
aunque no podemos sabe en qué es ado se encuen an. Es de espe a
que exis an g andes lagunas, p o ocadas no solo po los sucesi os e-
es imien os, sino po las nume osas e o mas a qui ec ónicas que la
capilla pa ece habe su ido. De cualquie o ma, me ece ía la pena
12. Me cado He ás (1992).
13. Se e a (1983): 38.
14. C uz Isido o (2019).
15. Se e a (1996).
16. Sob e Luis de Va gas, éase Escu edo Ba ado (2021).
17. Pacheco lo ela a en la biog a ía de Va gas incluida en su Lib o de e a os.
An onio Rome o Do ado
⸺ 52 ⸺
segui sacando es os mu ales de debajo del mo e o. Y en odo caso,
es as pin u as de Sanlúca son un impo an e es imonio del ipo de
deco ación mu al que se ealizaba en el Reino de Se illa en el segundo
e cio del siglo
XVI
, ac i idad de la que enemos pocos y mal conse -
ados ejemplos.
Además, que emos esal a que la ecien e localización de la única
pin u a de Es u mio pin ada di ec amen e sob e lienzo, la Vi gen de la
An igua de Medina del Campo18, y el hallazgo de es as pin u as mu a-
les, con ibuyen a pe ila las di e en es ace as écnicas y el ca álogo
de es e a is a zelandés, o mado con Lambe Lomba d en Flandes,
asociado con ecuencia a Ped o de Campaña en Se illa y del que pa-
ece depende , en no poco, el es ilo de Luis de Mo ales.
Pa a inaliza con es as pin u as mu ales, que emos ep oduci
una ase que F ancisco Pacheco nos dejó en su Lib o de e a os, y que
nos ecue da la mala sue e que han co ido es e ipo de ob as. El a -
is a sanluqueño había sido es igo de cómo en Se illa –en el Con en o
de San F ancisco–, se habían apado unas pin u as mu ales ealizadas
po Ped o de Campaña en el segundo e cio del siglo
XVI
. Es as pin u-
as, que al pa ece e an una se ie de san os má i es anciscanos y
que es aban en el co o bajo de la iglesia, co ie on la misma sue e que
las que, de mane a con empo ánea, había hecho Es u mio en Sanlú-
ca 19. En palab as de Pacheco: «La cual pin u a [de Campaña] la imos
po ie a [...] y en ez de ella le an ados simples azulejos. ¡Así se es-
iman las ob as de los g andes homb es en es e mise able iempo!»20.
Bibliog a ía
C uz Isido o, Fe nando (2019): «Sob e una Anunciación de He nando de Es-
u mio que se c eía pe dida», T ocade o, 31, 49-63.
C uz Isido o, Fe nando (2012): «A e y a qui ec u a en la Sanlúca del
siglo
XVI
», en Fe nando C uz Isido o (coo d. y ed.), Sanlúca , la Pue a de
Amé ica. Sanlúca de Ba ameda: Fundación Pue a de Amé ica, 229-297.
18. Rome o Do ado (2016).
19. Las pin u as mu ales de la an igua Capilla de San a Ca alina de Sanlúca quizá ue on
apadas as algún episodio de pes e.
20. Pacheco (1985): 291.
Pin u as mu ales a ibuibles a He nando de Es u mio
⸺ 53 ⸺
De la Villa Nogales, Fe nando & Mi a Caballos, Es eban (1993): Documen os in-
édi os pa a la His o ia del A e en la p o incia de Se illa: siglos
XVI
al
XVIII
.
Se illa: Gandol o.
Escu edo Ba ado, Elena (2021): Luis de Va gas en la enc ucijada: de los modos
de Flandes a la manie a mode na en la pin u a se illana del siglo
XVI
[ esis
doc o al]. Se illa: Uni e sidad de Se illa.
Gómez Sánchez, Juan An onio (2015): «He nando de Es u mio. Un pin o
nee landés en la Se illa del Renacimien o», en Gab iel Fe e as Rome o
(di .) e al., El San Roque del con en o de San a Cla a: una ob a maes a de Es-
u mio es au ada. Se illa: Ayun amien o, 15-67.
Gómez Sánchez, Juan An onio (2016): Alejo Fe nández y la pin u a se illana del
p ime e cio del siglo
XVI
[ esis doc o al]. Se illa: Uni e sidad de Se illa.
Lamas Delgado, Edua do (2018): «The Dukes o Medina Sidonia and Ne he -
landish A : On he A is ic Pa onage o a Six een h-Cen u y Ibe ian
Cou », en D. an Heesch, R. Janssen y J. Van de S ock (ed.), Ne he -
landish A and Luxu y Goods in Renaissance Spain. Tu nhou : B epols,
209-226.
Me cado He ás, Ma ina So ia (1992): La pin u a mu al del siglo
XVI
, en el con-
en o de San a Inés de Se illa [ esis doc o al]. Se illa: Uni e sidad de Se illa.
Pacheco, F ancisco (1985): Lib o desc ipción de e dade os e a os de ilus es y
memo ables a ones. Se illa: Dipu ación.
Rome o Do ado, An onio (2012): Ap oximación a la His o ia y al Pa imonio A -
ís ico de la Iglesia Mayo Pa oquial de Nues a Seño a de la O de Sanlúca de
Ba ameda [ esina]. Se illa: Uni e sidad de Se illa.
Rome o Do ado, An onio (2016): «Una nue a ob a de He nando de Es u mio:
La Vi gen de la An igua de Medina del Campo», Bole ín de la Real Acade-
mia de Bellas A es de la Pu ísima Concepción de Valladolid, 51, 43-46.
Rome o Do ado, An onio (2019): «Vi gen de la An igua, He nando de Es u -
mio, 1540, óleo sob e lienzo, 290 × 120 cm, Monas e io de San a Cla a,
Medina del Campo», [ icha de ca álogo]: Exposición A chi o Simón Ruiz.
Come cio y inanzas en iempos de Felipe
II
. Se illa: A chi o Gene al de
Indias [8 eb e o-21 ab il 2019].
Rome o Do ado, An onio (2022): La Capilla Pala ina de los Duques de Medina
Sidonia y la Iglesia Mayo de Sanlúca de Ba ameda: his o ia de una duali-
dad y de una hib idación [ esis doc o al]. Se illa: Uni e sidad de Se illa.
Se e a, Juan Miguel (1983): He nando de Es u mio. Se illa: Dipu ación P o-
incial de Se illa.

An onio Rome o Do ado
⸺ 54 ⸺
Se e a, Juan Miguel (1996): «Ped o de Campaña y la Casa de Medina Sidonia.
A p opósi o de la Piedad del Museo de Bellas A es de Cádiz», A chi o His-
palense, 240 (79), 143-159.
Valdi ieso, En ique (2008): Ped o de Campaña. Se illa: Fundación Se illana
Endesa.
Va ios au o es (2002): San Isido o del Campo (1301-2002). Fo aleza de la espi i-
ualidad y san ua io del pode . San iponce: Jun a de Andalucía.
⸺ 55 ⸺
Pa imonio y pode : las i iendas de
los condes de Oli a es en Se illa
Pa imony and powe : he p ope y o he coun s
o Oli a es in Se ille
José Manuel O ega Jiménez
Uni e sidad de Alme ía
Resumen. El linaje de los Oli a es es, sin duda, uno de los g andes p o agonis as
de la Edad Mode na en España. Su ace camien o a los mona cas les p opo cionó
el ascenso ulminan e en la ca e a co esana. G an pa e de los bene icios eco-
nómicos que les epo aban los dis in os ca gos que poseían los emplea on en
la comp a de bienes muebles e inmuebles. En e es os úl imos, se encuen a un
impo an e núme o de casas epa idas en e la ciudad de Se illa y los pueblos
de las inmediaciones. P opiedades a las que hay que suma el g an palacio de la
illa de Oli a es, cabeza de su es ado. Nues o obje i o es ealiza un es udio ac-
ualizado sob e es e ema, dando a conoce nue os da os sob e algunas de las
p opiedades que poseyó es a des acada amilia de la Edad Mode na en España.
Palab as cla e. condes de Oli a es; casas; Se illa; a endamien os; Cas illeja
de la Cues a; Oli a es.
Abs ac . The coun s o Oli a es we e one o he mos impo an lineages o
he Mode n Ea ly pe iod in Spain. The con ac wi h he Spanish kings p o-
ided hem many economic bene i s o e he cou se o he yea s. Pa o he
money ob ained was used o pu chase nume ous p ope ies a ound Se ille’s
down own and o he nea by illages. Many o hese houses we e en ed, gen-
e a ing mo e addi ional sou ces o income. This a icle ouches upon he
non-po able pa imony o coun s o Oli a es, ocusing on hei p ope ies.
Keywo ds. Coun s o Oli a es; houses; Se ille; en ing; Cas illeja de la Cues a;
Oli a es.
José Manuel O ega Jiménez
⸺ 56 ⸺
In oducción
Co ía el año 1535 cuando el ey Ca los I y su mad e, la eina Juana, de-
cidie on nomb a a D. Ped o de Guzmán I conde de Oli a es1. A pa -
i de ese momen o, comienza una ca e a polí ica y co esana que le
pe mi e p oyec a el pode del nue o linaje a la nobleza española.
En ique de Guzmán, el II de los condes, a ianza su posición en la
Co e de los Aus ias g acias a ca gos an impo an es como el de em-
bajado de Roma, i ey de Sicilia o i ey de Nápoles. Sin emba go,
se á Gaspa de Guzmán, u u o Conde Duque de Oli a es, el que con-
siga uni de ini i amen e su igu a y la de su amilia con la del nue o
ey, con i iéndose en el odopode oso alido de Felipe IV. G acias a
los édi os económicos que es os ca gos suponían, los condes de Oli-
a es consiguie on hace se con un in e esan e pa imonio inmueble
an o en la p o incia de Se illa como en la de Mad id, des acando, la
posesión de un ex enso núme o de i iendas.
El obje i o del p esen e abajo es e isa las p opiedades que el
linaje enía epa idas en la ciudad hispalense y en los al ededo es, y
cuyo núme o a ió a lo la go de los años. De especial in e és son el pa-
lacio de la illa de Oli a es, cabeza de su es ado, y la casa-bodega que
los condes poseían en Cas illeja de la Cues a. Es a úl ima la conoce-
mos po medio de un documen o en el que se dan a conoce algunas
e o mas que se lle a on a cabo en la i ienda. Todo ello nos pe mi-
i á conoce pa e del pa imonio inmueble que a eso ó la amilia, y
del que ambién se si ie on pa a aumen a sus bene icios económi-
cos al a enda g an pa e de es as p opiedades.
En 1990, He e a Ga cía publicó su lib o sob e el Es ado de Oli a-
es. En él nos p esen a documen ación inédi a donde analiza las cuen-
as de la casa del linaje desde su undación has a la mue e de Gaspa
de Guzmán, acaecida en 1645. Realiza un p ime ace camien o a las
p opiedades que la amilia poseía en las dis in as collaciones de Se i-
lla. Has a la echa, se a a ía del único es udio en el que se menciona
es e ema, po lo que iene un impo an e alo pa a nues o abajo2.
1. Ma ínez Calde ón (1638): 570-571. Se a a de un manusc i o que se localiza en la Biblio-
eca Nacional de España (BNE), mss. 2258.
2. He e a Ga cía (1990).
Pa imonio y pode : las i iendas de los condes de Oli a es en Se illa
⸺ 57 ⸺
Caso dis in o es el del palacio de los condes en su illa de Oli a-
es, el cual ha sido a ado en nume osas ocasiones. En 1877, Fede igo
Alize i dio a conoce el nomb e de Sola i da Ca ona como au o de
una de las po adas del inmueble3. Debemos espe a has a 1990 pa a
que la doc o a Ma ín Fidalgo amplíe la in o mación y publique un se-
gundo con a o con nue os enca gos al mismo a is a4. En 2003 Falcón
Má quez publica su abajo sob e el palacio de las Dueñas. En él ea-
liza un de allado análisis sob e el inmueble que nos ayuda a conoce
la con igu ación de las i iendas nobilia ias en la Se illa del siglo
XVI
5.
Muchos de los da os que apo a se ían ex apolables al palacio de Oli-
a es, cuya es uc u a ha sido modi icada con el paso del iempo. Fi-
nalmen e, en 2004, Fe nando Ma ías lle a a cabo un es udio sob e la
impo ancia y el uso del má mol geno és en la a qui ec u a palaciega
enacen is a española, siendo el palacio de Oli a es uno de los p inci-
pales ejemplos.
Ped o de Guzmán e a el cua o hijo del III duque de Medina Si-
donia. Con escasas p obabilidades de he eda dicho í ulo, su nom-
b amien o como conde de Oli a es le b indó la opo unidad de
p esen a se an e o os nobles sin la e ique a de segundón6. Del mismo
modo, su ace camien o al mona ca Ca los I y, más a de, a Felipe II,
conlle ó el nomb amien o de ca gos impo an es que le ab ie on las
pue as a la ca e a polí ica y co esana.
Las i iendas de los condes de Oli a es en Se illa y
sus al ededo es
Pa a encon a las p ime as e e encias de las i iendas que poseía D.
Ped o de Guzmán enemos que acudi al documen o de undación del
mayo azgo, echado en 15637. Con abilizamos más de 40 casas locali-
zadas en dis in as zonas de Se illa, odas ellas inco po adas al
3. Alize i (1877): 116-118.
4. Ma ín Fidalgo (1990).
5. Falcón Má quez (2003).
6. Sob e la ida de Ped o de Guzmán consul a : Ma ínez Calde ón (1638): 563-599.
7. A chi o His ó ico de P o ocolos de Mad id (AHPM), p o . 436, . 319 -342 . Documen o
ansc i o en He e a Ga cía (1990): 261-291.
José Manuel O ega Jiménez
⸺ 64 ⸺
gas ó algo más de 450.000 ma a edíes des inados a la comp a de casas
en Can illana. Su unción se ía la de con adu ía, debido a que los con-
des de Oli a es poseían los de echos de las alcabalas de es a illa.
A es as i iendas debemos suma una casa-bodega en Cas illeja de
la Cues a, población que o maba pa e del es ado de Oli a es desde su
o igen23. Ca ecemos de no icias ace ca del au o de las azas y del mo-
men o p eciso de su cons ucción. Asimismo, desconocemos el luga
en el que se cons uyó es e inmueble, aunque pensamos que debió al-
za se ce ca de la iglesia de San iago. En 1588 se con a a a Ma eo Sán-
chez, maes o de ca pin e ía, pa a ealiza algunas e o mas24. Todas
las condiciones que se es ablecen en el con a o ue on e isadas po
Ma ín In an e, maes o de ca pin e ía de los Reales Alcáza es de Se i-
lla. En e o as cosas, debía lab a nue os umb ales, ealiza seis pa es
de en anas con sus bas imen os y coloca nue as pue as, odas es as
ob as asadas en 50.000 ma a edíes. A a és de es e documen o sabe-
mos que la casa con aba con una o e –8 pies de ancho y 7 y medio de
ondo–, a ias pue as con salida a la calle y, al menos, seis pa es de
en anas. A pesa de es o, son pocos los da os con los que con amos
pa a pode hace un análisis más de allado sob e es a p opiedad. Lo
que sí podemos apun a es que desde es a casa-bodega sald ían mu-
chas de las pipas de ino que los condes en iaban egula men e a las
Indias y cuya en a e a una impo an e uen e de ing esos ( igu a 5)25.
T as la mue e de En ique de Guzmán, acaecida en Mad id en
ma zo de 1607, se p ocedió al ecuen o de odos sus bienes muebles
e inmuebles. En elación con es os úl imos, y más conc e amen e con
sus p opiedades en Se illa, su suceso Gaspa ecibi á, an solo de los
alquile es de es as i iendas, más de medio millón de ma a edíes26.
Reco demos que, de las ochen a y cinco p opiedades epa idas po
dis in as collaciones de Se illa, más de cua en a es aban a endadas.
Desconocemos si el nue o conde de Oli a es adqui ió más inmuebles.
23. He e a Ga cía (1990): 54.
24. A chi o His ó ico P o incial de Se illa (AHPSe), sección P o ocolos, o icio 17,
leg. 10.820, lib o 4.º, . 614 -618 . Re e encia de a chi o acili ada po el doc o San os Má quez,
p o eso i ula de la Uni e sidad de Se illa.
25. AHPM, p o . 1824, . 869 - , y 874 . Los condes ambién enían bodegas en Cas illeja de
Guzmán, Heliche y la illa condal de Oli a es. O ega Jiménez (2019): 85.
26. O ega Jiménez (2019): 125.

Pa imonio y pode : las i iendas de los condes de Oli a es en Se illa
⸺ 65 ⸺
Desde nues o pun o de is a, pensamos que su mayo p io idad no e a
aumen a sus p opiedades en la ciudad hispalense. Los édi os econó-
micos que le p opo cionaban las i iendas he edadas e an su icien e
pa a consegui su obje i o: consolida el p es igio de su imagen y la de
su amilia an e los eyes y la Co e. Así lo demues a la adquisición de
casas en el cen o de la illa de Mad id donde, en e 1620 y 1640, con-
abilizamos, al menos, es inmuebles. A pesa de es o, Gaspa de Guz-
mán con inuó la polí ica de a endamien os de sus an eceso es en la
ciudad del Guadalqui i . Tenemos cons ancia de que en 1614 el pla e o
y ensayado Damián Maldonado enía alquilada po 18 000 ma a edíes
anuales, de po ida, una de las i iendas que los condes poseían en
la calle del Lino27.
27. AHPSe, sección P o ocolos, o icio 17, leg. 10.911, lib o 4.º, . 840 - . Re e encia de a -
chi o acili ada po el doc o San os Má quez, p o eso i ula de la Uni e sidad de Se illa.
Figu a 5. Plaza de San iago, Cas illeja de la Cues a (Se illa). Fo o: José Manuel O ega
Jiménez
José Manuel O ega Jiménez
⸺ 66 ⸺
Conclusiones
Los condes de Oli a es ue on conscien es de que la única mane a
de man ene a su linaje en la p ime a línea de la nobleza española
pasaba po des aca en el mundo co esano y polí ico. Una ca e a
que, además de acili a les g an isibilidad en e los nobles, les p o-
po cionó bene icios económicos que u iliza on pa a hace se con un
ico pa imonio mueble e inmueble. En cuan o a las i iendas, en e
1563 y 1614 hemos con abilizado ochen a y cinco p opiedades epa i-
das en dis in os ba ios de Se illa, de las cuales más de cua en a es a-
ban a endadas, algunas de ellas de po ida. Des acamos el llamado
Co al del Conde, única i ienda que se conse a en la ac ualidad en
la ciudad hispalense, aunque con muchas modi icaciones. A es os in-
muebles se deben suma las casas de Can illana, la casa-bodega de
Cas illeja de la Cues a, que conocemos g acias al documen o de las e-
o mas que se lle a on a cabo en 1588, y el palacio de Oli a es, el in-
mueble más simbólico po localiza se en la illa cabeza de su es ado.
Po an o, podemos asegu a que, ac uando de o ma simila a la de si-
mila miemb os de la nobleza española, los condes de Oli a es ap o-
echa on su buena coyun u a económica pa a consolida su posición
en la sociedad del momen o.
Con es e abajo se ha p e endido apo a nue as in o maciones
ace ca de las p opiedades que los Oli a es enían en la p o incia de
Se illa a a és de documen ación inédi a, así como de la desc ipción
de los inmuebles que se conse an en la ac ualidad. C eemos que las
conside aciones que se han hecho en es e es udio pueden ayuda a
conoce mejo a uno de los linajes más impo an es de la Edad Mo-
de na española.
Pa imonio y pode : las i iendas de los condes de Oli a es en Se illa
⸺ 67 ⸺
Apéndice documen al
Documen o n.º 1. 1578-4-19/21. Condiciones pa a ob a de ca pin e ía
en una casa-bodega que En ique de Guzmán poseía en la illa de Cas-
illeja de la Cues a.
A chi o His ó ico P o incial de Se illa (AHPSe), Sección P o oco-
los, o icio 17, leg. 10 820, lib o 4.º, . 614 -618 .
[Fol. 614 ]
«Sepan quan os es a ca a ie en como yo ma eo sanchez ca pin e o e-
cino des a ciudad de se illa en la collaçion de san and es como p incipal
obligado e yo Juan de bu gos ca pin e o ez[ino] des a d[ich]a de se illa en la
d[ich]a collazion como iado e p inzipal pagado […] [Fol. 614 ] […] q[ue] yo
el d[ic]ho ma eo sanchez […] me obligo de haze e que ha e en la casa bodega
que en ique de gu[zm]an conde de oli a es iene en su illa de cas illeja de
la cues a la ob a de ca pin e ia de [ilegible] con enida en los capi ulos y con-
diçiones syguien es [Fol. 615 ] En el nomb e de dios amen es a es la ob a de
ca pin e ia que manda haze el conde de oli a es y su con ado en su nom-
b e en su casa bodega de cas illeja de la cues a es e p esen e año de ochen a
y ocho y comença la a p incipios de mayo del d[ic]ho año con las condizio-
nes siguien es
P ime amen e el maes o Ca pin e o en quien es a ob a se ema a e
dandole des ejada una pieza q[ue] iene de la go sesen a y es pies poco mas
o menos y ein e y cinco de ancho sin el g ueso de los pila es poco mas o
menos aje oda la made a q[ue] oy dia iene y la ponga en salbo en los luga-
es que le señala en
Y en es condiçion q[ue] dandole en asados unos pila es de odo el la go
des a pieca a iba dicho apa eje unas planchas y las enpalme unas con o as
a media made a y las suba y acople po [e]nçima de los pila es clabando las
zapa as en ellas haziendo unas zimazas de as de dos de g ueso q[ue] omen
odo El pila Echandoles unas mo dazas po de as en benidas a cola de mi-
lano y asi las deje bien acabadas con o me a buena ob a
Y en es condicion que pa eje odos los pon ones q[ue] le cupie en. en
odo el la go des a pieza a es palmos uno de o o de medio a medio y es o se
en iende que a de se epa ido en dos nabes que iene cada una de ancho
ca o ze pies poco mas o menos y los suba y acople de echos y los clabe a iba
José Manuel O ega Jiménez
⸺ 68 ⸺
en las planchas y saque de ello odas las ablas que ue en menes e p[a ]
a es os colgadizos y las jun e po los can os y las suba y clabe po [en]çima
[Fol. 615 ] Des os qua ones y ansi los deje bien acabados con o me a buena
ob a y es condiçion que a de Echa con apun as a odos es os qua ones de-
ga e andolas de la pa e aja haziendoles su ije a que clabe po lado enbe -
nendoles [?] un dedo en los pon ones po el can o ajo en que enba illen
Echando una e çiadas de un pila a o o en que bajan a enpa illa es as con-
apun as y oda la made a des os dos colgadizos a de se blanqueada a boca
de azuela y sacados de ello los pon ones po el can o al o y ansi lo deja a bien
acabados con o me a buena ob a
Y en es condiçion que en o a pieza q[ue] iene de la go cinquen a y sie e
pies poco mas o menos y mas el g ueso de los pila es dandosela en asada la
ha de enmade a en odo y po odo con o me a eso a a iba esc i a sin eçe-
de en cosa alguna
Y en es condiçion que pa a una o e q[ue] iene de hueco ocho pies de
ancho y sie e y medio de ondo a de lab a a esquad a y codales po dos hazes
y un can o odos los a anes q[ue] le cupie en y açe pillallos Echando dos me-
dias bigas po encima de los panales que hagan haz po la pa e de den o que
si ban de sole as ebajandoles es dedos en q[ue] encajen los ba anes agua -
dando que buelen a la pa e de la biga una qua a ompiendo las unas cabe-
zas de buena g açia po po la en e y ansi los suba odos es os ba anes y los
acople a peso y de echos ap e andolos po el asdos con unas cuñas de ma-
ne a que q[ue]den jus os eniendo en quen a que el a an que cae a la pa e de
a ue a es e me ido aden o del plomo de los panales qua o dedos y es a a de
se sacada a un al o y ansi mismo lab e o a e ciada po haz y can o y la suba
y clabe po ençima des e a an o os [Fol. 616 ] a plomo del panal queb an-
dole la esquina po la pa e baja y clabe es ba o es po [en]çima des os a-
anes de mane a q[ue] odos q[ue]den echos un cue po y ansi lo dexa a bien
acabados con o me a buena ob a
Y en es condiçion q[ue] dandole en asada una pieza que iene de la go
nuebe ba as poco mas o menos y de ancho qua o ba as y media poco mas o
menos apa eje odos los pon ones q[ue] le cupie en a es palmos uno de o o
de medio a medio an es menos que mas y los suba y acople a peso y de echos
y saque de ello y jun e po los can o odas las ablas q[ue] le cupie en en odo
el la go y ancho des a pieza y las suba y clabe po [en]çima des os pon ones y
ansi lo deje bien acabado con o me a buena ob a
Pa imonio y pode : las i iendas de los condes de Oli a es en Se illa
⸺ 69 ⸺
Y en es condiçion que dandole en asadas es a pieza po lo al o a de haze
un colgadizo a un agua a odo y po odo con o me a eso os a iba esc ip os
y si se aco da e que se haga una ha madu a de pa e yle a a des a obligado a
açella echandole las i an es q[ue] le cupie en a seis pies una de o a echando
sus es ibos enbenidos a cola de milano lab ando a oca de azuela oda la ma-
de a des a pieza y dejandola acabada con o me a buena ob a
Y en es condiçion que a de haze odos los umb ales q[ue] ue en menes-
e pa a oda es a ob a lab ados po haz y dos can os
Y en es condiçion que a de emenda y aco a [Fol. 616 ] y ensancha
e ensangos a unas pue as de calle que oy dia es an hechas y asen allas en la
pue a q[ue] de nuebo se a de ab i y dejallas bien acabadas
Y en es condiçion que a de haze es pa es de pue as d[e] escale a del
ancho y la go que se las die en o madas epa iendo un peinazo de de o o
media ba a y es as pue as han de hi en bas imen os lab ando oda la ma-
de a a esquad a y codales y anchu a y go du a y las señale y escople E y es-
pigue e ajando los bas imen os en que encajen las pue as haçiendo jun as
encabalgadas a los able os clabando los able os en las escale as engonzan-
dolas en los bas imen os echando a cada bas imen o dos zoque es asen ando-
las jun amen e con el maes o albañiz dejandolas acabadas en odo y po odo
con o me a buena ob a
Y en es condiçion que a de haze seis pa es de en anas en sus bas imen-
os del ancho y la go que se las die en o madas en odo y po odo an de se
en la echu a con o me a es o as es pue as a iba esc i as sin eçede en
cosa alguna
Y en es condiçion que si alguna cosa q[ue]da po holbido e po nom a
a es a ob a que enga pa a q[ue]da bien hecha u acabada el maes o la ha de
haze odo lo que en ella ue e menes e sin po ello pedi demasia alguna no
ynobandole la sus ançia de la cob a y a de asen a odo el he aje que zedie-
en de çe adu as y aldabas y no a de alça mano della El y o os dos o içiales
desde el dia [Fol. 617 ] q[ue] le die en dine os y ma e iales has a se acabado
so pena que los puedan coge a su cos a al p eçio o p eçios q[ue] lo alla en
Y en es condiçion que apa e oda la made a bieja q[ue] hubie e pa a
ap obecha y la ap obeche y apa e la demas q[ue] le al a e en se illa y sus
a abales y ponga hojas y he amien as pa a haze y acaba es a dicha ob a
Y en los m[a] [a edíe]s po que se ema a e es a dicha ob a se le da an
en es e çios el un e çio luego que se a a ianzada y echo el un e çio de la

José Manuel O ega Jiménez
⸺ 70 ⸺
ob a le da an la mi ad del e çio pos e o con que acabe la dicha ob a y bisi-
ada y dada po buena le da an lo que es a
Y en es condiçion q[ue] de los m[a] [a edíe]s en que se ema a e es a
dicha ob a de El maes o en quien se ema a e a ma in yn an e maes o
mayo po es as condiçiones es ducados y ducado y medio al mayo domo
del seño san jose es y es os se les descon a an del e çio p ime o
Puso es a ob a ma in yn an e maes o mayo de los alcaza es eales
con las condiçiones a iba dichas en cinquen a mill m[a] [a edíe]s
Y es condiçion que a de haze dos mil m[a] [a edíe]s de demas [ilegible]
que se le manda en
[Fol. 617 ]
En Se illa a diez y nue e dias del mes de Ab il del d[ic]ho año en los alca-
ca es y calles des a ciudad se hiz[ie ]on las pos u as sig[uien] es con las d[ic]
has condi[zio]nes
P[ed ]o Gu ie ez Lo puso en çien o y Veyn e du[cad]os
Lucas de ca denas La puso en cien du[cad]os
Ma in de ça a e La puso en no en a du[cad]os
Lucas de ca denas La puso en sesen a du[cad]os
Jua[n] Bap[ is] a mala e la puso en sesen a y cinco du[cad]os
Lucas de ca denas La puso en sesen a du[cad]os
Ma eo sanchez la puso en cinq[uen] a y ocho du[cad]os
Lucas de ca denas La puso en cinq[uen] a y qua o du[cad]os
Ma eo Sanchez la puso en cinq[uen] a du[cad]os y ema ose en el p eçio
y lo acep o y se obligo con su demas bienes de haze la d[ic]ha ob a con o me
a lo d[ic]ho en el d[ic]ho p eçio y a ianza el ema e den o de e ce o dia y
o o ga se [ilegible] de obligazion en o ma siendo [es ig]o ma in yn an e y
and es he [nand]ez y d[ieg]o de la o e y po no sabe i ma o o go a un
[es ig]o lo i me po el […]
Ma in yn an e».
Pa imonio y pode : las i iendas de los condes de Oli a es en Se illa
⸺ 71 ⸺
Documen o n.º 2. 1614-11-5. A endamien o de una casa po pa e de
Damián Maldonado, pla e o y ensayado .
A chi o His ó ico P o incial de Se illa (AHPSe), Sección P o oco-
los, o icio 17, leg. 10 911, lib o 4.º, . 840 - .
[Fol. 840 ]
«Sepan quan os es a ca a ie en como yo Damian Maldonado pla e o
y ensayado ecino des a ciudad de se illa en la coll[aci]on de S[an] a m[a í]
a digo que po quan o yo engo y poseo En a endamien o de su s[eño í]a El
Conde de Oli a es las cassas En que al p es[en] e i o En es a ciu[da]d En
call[e] de linos que lindan po ambos lados con cassas del d[ich]o conde y po
los dias de mi bida E po la ida de la pe sona que yo nomb a e y po p esçio
cada año de diez y ocho mill m[a] [a edíe]s y con ca go de la o es y epa os
mayo es y meno es y con çie as condiciones penas comissos y ici aciones
segun mas la go se con iene en la esc ip[ u ]a de a e endamy[en] o de idas
a que me e ie o = Po an o ussando de la acul ad que engo de nonb a
peso na q[ue] me suçeda e[n] la segunda ul ima ida de las d[ich]as cassas
o o go y conosco que nomb o y señalo a doña an[cis]ca de cha es mi legi-
ima muge pa a que subçeda despues de los dias de mi ida [d]e las d[ich]as
cassas y goze dellas du an e su ida con o me al d[ich]o a endamy[en] o de-
idas pagando la d[ich]a en a de di[e]z y ocho mill m[a] [a edíe]s cada año al
d[ic]ho seño io a los plaços En el d[ic]ho a endamy[en] o con enidos y cum-
pla odas las condi[cion]es de la o es de pa os y comissos y demas cossas en
el d[ic]ho a endamy[en] o con enidas y dejo y ese o En mi acul ad pa a
pode haçe o os nomb amien os dela d[ic]ha segunda ul ima ida y e o-
ca Es e cada ez y q[ue] mando que a mi me pa esçie e con causa o sin ella
En es imonio de lo qual o o gue la p es[en] e en s[e ill]a […] [Fol. 840 ] […] a
cinco dias del mes de nobiemb e de myll seis[cien ]os ca o ce años […]»
Bibliog a ía
Alize i, Fede igo (1877): No izie dei p o esso i del disegno in ligu ia dalle o igini
al secolo
XVI
. Géno a: Tipog a ía di Luigi Sambolino.
Collan es de Te án Delo ne, F ancisco, Gómez Es e n, Luis (1976): A qui ec-
u a ci il se illana. Se illa: Ayun amien o de Se illa.
José Manuel O ega Jiménez
⸺ 72 ⸺
Falcón Má quez, Teodo o (2003): El palacio de las Dueñas y las casas-palacios
se illanas del siglo
XVI
. Se illa: Fundación Cul u al del Colegio O icial de
Apa ejado es y A qui ec os Técnicos.
He e a Ga cía, An onio (1990): El Es ado de Oli a es: O igen, o mación y desa-
ollo con los es p ime os condes (1535-1645). Se illa: Dipu ación P o in-
cial de Se illa.
Ma ías, Fe nando (2004): «La magni icencia del má mol: la escul u a geno-
esa y la a qui ec u a española», en Pie o Bocca do e al. (coo ds.), Es-
paña y Géno a: ob as, a is as y colecciones. Mad id: Fundación Ca olina,
Cen o de Es udios Hispánicos e Ibe oame icanos, 55-68.
Ma ín Fidalgo, Ana (1990): «Má moles p oceden es de los alle es de Géno a
pa a el palacio de Ped o de Guzmán en Oli a es (Se illa)», A chi o Hispa-
lense: Re is a his ó ica, li e a ia y a ís ica, 224, 127-136.
Ma ínez Calde ón, Juan Al onso (1638): Epí ome de las his o ias de la g an casa
de Guzmán y de las p ogenies eales que la p oc ean y lo que p oc ea, donde se
da no icia de es a an igua amiliay de o as muchas de Eu opa. Mad id.
Núñez González, Ma ía (2019): «Los co ales de ecinos en la Se illa del Siglo
de O o». Labo a o io de A e, 31, 229-246.
O ega Jiménez, José Manuel (2019): Linaje, pa imonio y pa onazgo a ís ico
de D. Gaspa de Guzmán, Conde Duque de Oli a es [ esis doc o al]. Alcalá de
Hena es: Uni e sidad de Alcalá de Hena es..
Oli e , Albe o y Pleguezuelo, Al onso (2012): El Palacio de los ma queses de la
Algaba. Se illa: Ayun amien o de Se illa.
⸺ 73 ⸺
No icias his ó ico-a ís icas de
la He mandad Sac amen al de
San Gil en la década de 1620
His o ical-a is ic news o he Sac amen al
B o he hood o San Gil in he 1620s
Alejand o Román López
Uni e sidad de Se illa
Resumen. Es e a ículo se cen a, a a és de apo aciones documen ales in-
édi as, en dos impo an es hechos de la his o ia de la se illana He mandad
Sac amen al de San Gil, acaecidos en 1621: la usión de la an igua He man-
dad del San ísimo Sac amen o con la de las Ánimas del Pu ga o io, con igu-
ando la ac ual co po ación, y la adquisición de la capilla de ipología qubba
mudéja que se encuen a bajo el cue po de la o e de la pa oquia de San
Gil, hoy en día sede de la He mandad de Nues a Seño a del Ca men.
Palab as cla e. He mandad Sac amen al de San Gil; Iglesia pa oquial de San
Gil de Se illa; capilla, qubba mudéja ; a qui ec u a se illana; siglo
XVII
.
Abs ac . This a icle ocuses, h ough unpublished documen a y con ibu-
ions, on wo impo an e en s in he his o y o he Sac amen al B o he hood
o San Gil in Se ille, which occu ed in 1621: he me ge o he old B o h-
e hood o he Blessed Sac amen wi h he B o he hood o he Souls o Pu -
ga o y, o ming he cu en co po a ion, and he acquisi ion o he Mudeja
qubba chapel loca ed unde he body o he owe o he pa ish o San Gil,
oday he headqua e s o he B o he hood o Nues a Seño a del Ca men.
Keywo ds. Sac amen al B o he hood o San Gil; Pa ish Chu ch o San Gil in
Se ille; chapel, Mudeja qubba; Se illian a chi ec u e; 17 h cen u y.
Alejand o Román López
⸺ 80 ⸺
asun os que la egla de cada co adía con empla e, sin disminui be-
ne icios ni su agios. La segunda a a sob e las limosnas de en ada,
pues o que, al ene cada una un p ecio di e en e, se es ablece a pa -
i de la uni icación, pa a aquellos he manos que no ue an de una de
las dos, una ebaja del 50 % de la cuo a que con empla a la egla de la
he mandad co espondien e. A con inuación, la e ce a cláusula im-
pone una limosna de en ada uni a ia de ochen a eales pa a aquellos
he manos que en en nue os en la co po ación ya usionada. Es os
acue dos y cláusulas ue on p esen ados a Don Gonzalo de Ocampo,
a cediano, canónigo y p o iso del A zobispado, quien el 28 de agos o
de ese año de 1621 ap obó la usión. Un día más a de, as la ap oba-
ción, se no i icó a los he manos que enían un mes de plazo pa a paga
las limosnas de en ada que les co espondían po la co adía a la que
no pe enecie an de ambas que ya se habían ag egado17.
Dicha uni icación ue po an o inmedia a, pues o que, en los do-
cumen os de la adquisición de la capilla, echados en días coe áneos y
pos e io es y que aho a pasa emos a a a , ya con emplan dicha con-
g egación como He mandad del San ísimo Sac amen o y Ánimas del
Pu ga o io y Limpia Concepción de Nues a Seño a.
«Una capilla que no ha dueño ni si e a la dicha iglesia»:
un nue o espacio pa a la He mandad Sac amen al de San Gil
En es os momen os de usión y c ecimien o de la he mandad, los co-
ades se a en u a on a solici a la adjudicación de un espacio pa a
su cul o y en ie o. Tal luga ue la capilla de plan a cuad ada que se
encon aba en el cue po bajo de la o e que, al y como emos ac-
ualmen e como sede de la He mandad del Ca men de San Gil, o ma
pa e de ese conjun o de capillas de ipología qubba de imp on a e in-
luencia mudéja , con bó eda ocha ada de lad illo sob e ompas de
a is a ( igu a 2). Es a mic oa qui ec u a, lógicamen e cons uida en
las echas en las que se le an a a la o e pa oquial, da ada en o no a
inales del siglo
XIV
y p incipios del
XV
, es un cuad ado de un in e io
17. AHPS, sección P o ocolos No a iales, o icio 7, legajo 5048, . 963 -965 .

No icias his ó ico-a ís icas de la He mandad Sac amen al de San Gil en la década de 1620
⸺ 81 ⸺
con 3,97 me os de lado (exac amen e cinco a as menos cua a como
se menciona en la documen ación seiscen is a) y 9,3 me os de al-
u a, ab iéndose a la na e po un a co de medio pun o, mismo ipo de
a co que se encuen a en el mu o es e, cegado ac ualmen e ( igu a 3),
y que an iguamen e ab i ía a las dependencias cons uidas en es os
años del siglo
XVII
y que a a emos a con inuación. En cuan o a su
aspec o p imigenio y mo i ación de su edi icación, podemos pensa
que o igina iamen e u ie a p opiedad nobilia ia y ca ác e une a-
io, como solía se la no ma de es e ipo de espacios, y que es u ie a
e es ida con pin u as o simplemen e encalada, pe o las di e en es
ans o maciones a qui ec ónicas y de p opiedad han oscu ecido su
o igen e his o ia.
Po an o, no enemos ningún da o al espec o y no podemos ase-
gu a su unción o iginal si es que la u o. Lo que podemos comp oba
po la documen ación e e ida es que es aba abandonada, sucia e inde-
cen e, y sin dueño ni unción, y pa ece se que incluso sin a co abie o
de acceso, le an ado jun o al al a de la Vi gen del Rosa io. De hecho,
en un p ime documen o del 27 de agos o de 1621 en el que la co adía
Figu a 2. Bó eda ocha ada sob e ompas de a is as, an igua capilla Sac amen al de
San Gil. Fo og a ía del au o
Alejand o Román López
⸺ 82 ⸺
solici a al mayo domo de la pa oquia que se le adjudique el espacio18,
se e ie en a es e como «que en ella es aua una capilla que no a dueno
ni si ue a la dicha iglesia al p esen e es indecen e y susia y la dicha co-
adía la a menes e pa a sus en ie os y demas menes e es». Ello e-
ue za la ealidad del abandono de es as capillas bajomedie ales, que
du an e la Edad Mode na ue on omadas po he mandades o po di-
e en es amilias nobilia ias que undaban capellanías, pe diéndose
en la mayo ía de los casos el as o an e io . También comp obamos,
así como algunas he mandades sac amen ales, undadas a lo la go de
18. AHPS, sección P o ocolos No a iales, o icio 7, legajo 5048, . 972 -973 .
Figu a 3. Vano
cegado que daba
acceso a las
dependencias
con iguas.
Fo og a ía del au o
No icias his ó ico-a ís icas de la He mandad Sac amen al de San Gil en la década de 1620
⸺ 83 ⸺
la Edad Mode na, se acomoda on a espacios pa oquiales de c onolo-
gía an e io que se encon aban acíos19.
T as la pe ición exp esa de los co ades, la adjudicación de es a
capilla mudéja de la o e se p odujo el 29 de agos o de 1621, an e el
esc ibano Juan Luis de San a Ma ía20. Fe nando de Anguie a, clé igo
mayo domo de la áb ica de la iglesia de San Gil, con la licencia del
p o iso del A zobispado, dio y adjudicó el espacio a la He mandad
del San ísimo Sac amen o y Ánimas del Pu ga o io, a cambio de una
en a anual de 3000 ma a edíes, que debían paga en es plazos cada
año. Dicha en ega se ha ía e ec i a a pa i del mismo 1 de sep iem-
b e, echa en la que ya la capilla pasaba a pe enece a la co po ación
euca ís ica, que como puede comp oba se ya e a p oduc o de la uni-
icación con las Ánimas del Pu ga o io, pues o que en odo momen o
apa ece el nomb e comple o de la nue a he mandad usionada, con
Ge ónimo de Aguile a y Alonso Co de o a la cabeza como alcaldes,
con inuado es de la an e io co adía sac amen al.
Además, se dic an una se ie de ca ac e ís icas del espacio y de la
ob a de albañile ía, ca pin e ía y ce aje ía debían hace se pa a ade-
cen a lo, así como la cons ucción de las dos bó edas de en ie o pa a
los he manos en el subsuelo. Se desc ibe en esas líneas la capilla cua-
d ada con sus dimensiones de cinco a as menos cua a de lado y con
un co al y aposen o anexos de seis a as y media de ancho po ocho
de la go, linde o a la capilla mayo y a la calle Real (ac ual calle San
Luis)21, espacio que u iliza ían pa a le an a una se ie de dependen-
cias. Conc e amen e, la sala baja se dedica ía a asun os de la pa o-
quia, siendo con adu ía y a chi o, ab iéndose además una pue a a la
capilla mayo que se i ía como acceso a la sac is ía, y la plan a al a
se ía de uso exclusi o pa a sala de cabildos y almacén de la he man-
dad22. Todas es as dependencias anexas desde 1936 no exis en, pu-
diendo solamen e conoce su con igu ación po la documen ación y
planime ía an e io a dicha echa.
19. Roda Peña (1996): 114.
20. AHPS, sección P o ocolos No a iales, o icio 7, legajo 5048, . 976 -980 .
21. AHPS, sección P o ocolos No a iales, o icio 7, legajo 5048, . 976 -980 .
22. AGAS, sección Gobie no, se ie Capellanías, lib o 17.230, lib o 1 de p o ocolo de la igle-
sia pa oquial de San Gil, p o ocolo n.º 178.
Alejand o Román López
⸺ 84 ⸺
Esa ob a que se plan ea hace , inalmen e se con a a po pa e de la
co adía el 26 de oc ub e de ese año de 1621 con el maes o albañil Juan
Nie o, ecino de la misma collación de San Gil. La he mandad debía
cos ea el p ecio de los ma e iales, así como el abajo, desg anado po
pa es en una lis a de p ecios que apa ece en dicho documen o:
P ime amen e cada apia de enlusido de yeso blanco de dos manos
po p opio de dos eales cada apia.
Cada apia de enba ado de yeso ie a a seis cua os.
Y cada apia de encalado de cal a seis cua os.
Y cada apia de aci a a po dos eales.
Cada lad illo de sole ia de jun o a cua o ma auedies chico con
g anel?
El ebaçado de cada lad illo po dos ma auedies.
Y el asen a cada […] de la escale a a medio eal.
El asen a cada pue a sinco eales y cada ba a de co nisa son es
eales y medio.
Cada apia del canqueado de can e ia espesado que a el en a la yn-
pos a de yeso blanco y las ajas de las ben anas po la pa e de a ue a po
ueyn e y ocho ma auedies cada apia uno con o o.
Cada apia de abique doblado po dos eales y ansimesmo los ebo-
ca […] y ase un paso de escale a o dos pa a golpeade o del agua que sea
lo su isien e
Y asimismo eboca la aso ea pequeña y asi quad ea la boca de la
bobeda bieja y ase le sus escalones y pone la en buena o ma y en alla
la ben ana y pue a que sale a la capilla mayo y la ben ana que es a en
la aso ea chica sola e la y en pa ejales y odo lo demas e […] allí ponello
en pe ecion y pone la ed de alanb e y ansimemo onpe la ben ana en
que se a de pone el balcon que sale a la capilla y asen a lo y ponello en
pe ecion y hase dos oes edondas de amadas a dos pa es po donde
y ue a y se a la pue a de la o e y ab i la pue a o mada que sale a
la yglesia y pone las exas y bed ie as de las oes y edes de alanb es po
odo lo qual a de aue y lleba ocho ducados.
Toda la ob a cons uc i a que aquí se con a a y plan ea iene
que e con el adecen amien o de la capilla y la o e, la ape u a de
anos y en anas y la cons ucción de las dependencias anexas en el
No icias his ó ico-a ís icas de la He mandad Sac amen al de San Gil en la década de 1620
⸺ 85 ⸺
an iguo co al ( igu a 4). Sin emba go, el abajo a qui ec ónico más
in e esan e a ís icamen e ue el que se ealizó en el in e io , p inci-
palmen e en la bó eda, sob e la que es e documen o nos acla a que
se con a a á apa e. Es a in e ención a qui ec ónica comp ende ía,
en e o os asun os, la co nisa y el «calco de bó eda». En endemos con
ello que, du an e los meses y años pos e io es a la p ime a ob a de sa-
neamien o, modi icación y añadidos cons uc i os de la capilla, se dio
paso a una segunda ase pa a do a el espacio de un ca ác e a ís ico
en lenguaje ba oco, al y como llegó al año 1936.
Algo bas an e común du an e los años del Ba oco, es deci , los si-
glos
XVII
y
XVIII
, ue el apamien o de bó edas sob e ompas de a is a
Figu a 4. Ex e io
de la capilla y luga
donde an iguamen e
se encon aban
las dependencias.
Fo og a ía del au o

Alejand o Román López
⸺ 86 ⸺
de es ilo mudéja en es e ipo de capillas bajomedie ales an ex endi-
das en los emplos se illanos. Tales ue on los casos de las es capi-
llas que con o man la ac ual Capilla de la Quin a Angus ia del an iguo
emplo dominico de San Pablo, cuyas o iginales cubie as ue on des-
apadas en 191923 o la Capilla de los Esqui eles de la iglesia de San Juan
de la Palma, que se nos p esen a hoy en día cubie a po bó eda aída.
Eso mismo sucede ía en es os años en la po aquel en onces capilla
sac amen al de San Gil, pues o que p e iamen e a la quema de 1936
se p esen aba con una cubie a bas an e simila a la de la Espe anza
Maca ena, al y como apun aba He nández Díaz, así como con es-
os de pin u as y es au aciones que adul e aban su imagen o iginal.
Conc e amen e se comen a que su aspec o o iginal end ía unas pin-
u as mu ales, apadas con encalados y pilas as en época ba oca, así
como las ompas se modi ica on y con i ie on en pechinas deco a-
das con los E angelis as24. En el plano apo ado po es os his o iado-
es podemos e cie as deco aciones en la bó eda ocha ada que nos
pueden eco da a es os abajos de e o mas ba ocas. Sin emba go,
nada de ello se conse a debido a su quema y pos e io econs ucción
siguiendo co ien es es ilís icas que in en aban de ol e le a las edi i-
caciones su o iginalidad medie al, come iendo al as an g a es como
p esen a dicha bó eda a lad illo is o.
Es as ob as a ís icas in e io es se comple a ían en los años pos-
e io es a la adjudicación de 1621, eniendo ac ualmen e cons ancia
ísica y documen al de ello25. Ejemplo de ello es la eja ( igu a 5), aún
conse ada, echada en 1623 a pa i de una insc ipción en la misma.
Es a pieza de o ja, a pesa de pe enece al siglo
XVII
, bebe de ípicas
o mas enacen is as. Se di ide en es cue pos, des acando el úl imo
de ellos, donde, que sigue el medio pun o del a co, donde se despliega
una se ie de o namen ación ege al de cu as y con acu as con que-
ubines y elemen os euca ís icos de espigas de igo y u as, cen án-
dose la composición en una clásica cus odia- emple e con el cáliz y la
23. Sob e es a capilla: Dá ila-A me o del A enal (2010); Mediane o He nández (1995).
24. He nández Díaz y Sancho Co bacho (1936): 77.
25. De hecho, Juan de Salaza , quien había sido iscal de la co adía, o o ga es amen o el
14 de no iemb e de 1621 y en él deja cien eales pa a la ob a de la capilla, así como un ducado
a la áb ica pa oquial de San Gil. AHPS, sección P o ocolos No a iales, o icio 7, legajo 5048,
. 1603 -1608 .
No icias his ó ico-a ís icas de la He mandad Sac amen al de San Gil en la década de 1620
⸺ 87 ⸺
Sag ada Fo ma26. Mien as an o, el e ablo pa a dicho espacio es a ía
siendo diseñado y ejecu ado, pues o que el 2 de ma zo de 1625 el do-
ado F ancisco de Ca aballo da ca a de pago al mayo domo y p ios e
de la co po ación Juan de Á ila po el do ado de dicho al a lígneo, ya
inalizado, siendo e ibuido con 1300 eales27. Acla a, además, que el
e ablo es aba dedicado a la Inmaculada Concepción, i ula de la co -
po ación, al igual que el que p eside la ac ual capilla sac amen al, de
época con empo ánea.
A modo de ecopilación, sob e la capilla-qubba mudéja como ca-
pilla sac amen al, hemos podido halla es documen os des acados,
que han esul ado in e esan es apo aciones: la solici ud del espacio
a la áb ica po pa e de la He mandad del San ísimo Sac amen o, i -
mada el 27 de agos o de 162128; la adjudicación del mismo, a echa 29
de agos o29, es deci , dos días más a de; y inalmen e, el con a o de
26. González Ga cía (2010): 434.
27. Mu o O ejón (1935): 79.
28. AHPS, sección P o ocolos No a iales, o icio 7, legajo 5048, . 972 -973 .
29. AHPS, sección P o ocolos No a iales, o icio 7, legajo 5048, . 976 -980 .
Figu a 5. Reja de la an igua capilla Sac amen al de San Gil, echada en 1623.
Fo og a ía del au o
Alejand o Román López
⸺ 88 ⸺
albañile ía de la p ime a ase de la ob a de la capilla, i mado el 26 de
oc ub e del mismo año30.
Conclusiones
En de ini i a, es e abajo ha ayudado a escla ece un pe iodo his ó-
ico de dos ealidades di e en es: la He mandad Sac amen al de San
Gil, y su pa oquia. Po una pa e, esul a de g an impo ancia pa a
dicha co adía la apo ación de la echa exac a y eal de su usión, de
la que se acaban de cumpli cua ocien os años, así como de los po -
meno es de su an iguo luga en San Gil y ob a de emodelación de
dicho espacio. Po o a, dichas apo aciones ayudan asimismo al es u-
dio de la p opia pa oquia de San Gil y pa icula men e al de las capi-
llas anexas a dicho emplo. Las capillas bajomedie ales, en su mayo ía
de ipología qubba mudéja , son g andes ol idadas en la his o iog a-
ía especialmen e en cues iones de ela o his ó ico, desconocido en
la mayo ía de los casos. G acias a es a in es igación, al menos hemos
podido documen a el pe iodo de p opiedad sac amen al a pa i de
1621, y los cambios que se hicie on en esos años, pudiendo ene al-
guna pincelada del aspec o que omó en aquellos iempos, aunque aún
queda un g an acío en o no a su uncionalidad y ob a o iginal, en un
pe iodo an e io al aquí a ado.
30. AHPS, sección P o ocolos No a iales, o icio 7, legajo 5048, . 1404 -1406 .
No icias his ó ico-a ís icas de la He mandad Sac amen al de San Gil en la década de 1620
⸺ 89 ⸺
Apéndice documen al
Documen o n.º 1. Adjudicación de capilla a la He mandad del San í-
simo Sac amen o, Limpia Concepción de Nues a Seño a y Ánimas
del Pu ga o io de la Pa oquia de San Gil de Se illa, 29 de agos o
de 1621.
AHPS, sección P o ocolos No a iales, o icio 7, legajo 5048, esc i-
bano Juan Luis de San a Ma ía, año 1621 lib o 2. Folios 976 -980 .
«En el nomb e de dios amen sepan quan os es a ca a ie en como yo Fe -
nando de anguie a cle igo p es i e o mayo domo de la ab ica de la yglesia
de seño san gil des a ciudad de seuilla y ezino della en nonb e y en boz de
la dicha ab ica y como al su maio domo y en i ud de la licencia que pa a
o o ga es a esc i u a engo de el seño licensiado don Gonçalo de ocampo
p ouiso des e a çobispado i mado de su mages ad y de dicho c uzado ca a-
lle o no a io dada con execucion de cie os au os que su eno de odo ello es
como se sigue:
=Aqui la liçençia=
O o go y conosco yo el dicho maio domo en auo de la co adia y he -
mandad de el san isimo sac amen o y linpia conceçion de nues a seño a y
animas de pu ga o io que es a çi a en la dicha yglesia del seño san gil y de
los seño es alcaldes p ios e y mayodomo y demas co ades de la dicha co-
adia en su nonb e ansi los que al p esen e son como los que se an de aqui
adelan e y digo que po quan o a ys ançia y pedimen o de la dicha co adia
de el sanc isimo sac amen o y en i ud de cie os pa eçe es dados po el
seño doc o Alonso La ios monje an e Ped o de o es u u ia no a io y de
los cu as y de mi el dicho maio domo el dicho seño p o iso me da la dicha
licencia pa a que como mayo domo diese y adjudicase a la dicha co adia el
si io y capilla con enida en los dichos au os con los ca gos y ibu os que alli
se e ie en y a mi cos andome de la dicha u ilidad que se sigue a la dicha a-
b ica y a la dicha co adia en açon dello po es a p esen e ca a de mi p opia
olun ad y sin ninguna p emia ni ue ça como sabido que soy de mi de e-
cho y de la dicha ab ica y de lo que en es e caso en su nonb e me conbiene
haçe o o go y conosco que doy en ego y adjudico y hago eal en ego y ad-
judicacion ao a y pa a siemp e jamas a la dicha co adia y he mandad de el
san isimo sac amen o y animas de pu ga o io y linpia consecion de nues a
Teodo o Falcón Má quez
⸺ 96 ⸺
In oducción
En la ac ualidad es e pin o es á conside ado como el más ba oco
en el pano ama nacional del siglo
XVII
, con g an sen ido del mo i-
mien o; al mismo iempo que es un excelen e colo is a. Valdés Leal
ue un a is a poli acé ico que abajó en di e sos campos. Fue un
g an escenóg a o, y el que mejo ep esen ó los ondos a qui ec óni-
cos, paisajes u banos y la o namen ación de edi icios se illanos1. En
su amplia bibliog a ía nacional e in e nacional no igu an monog a-
ías, ni a ículos sob e la ace a de e a is a, aunque e iden emen e
abo dó el géne o. En la mayo ía de los casos los e a ados suelen se
pe sonas del al o cle o, ales como el a zobispo, miemb os del ca-
bildo ca ed al de Se illa: canónigos con las dignidades de deán, ma-
yo domo, acione o, dipu ado o p esiden e de las capillas. Po o a
pa e, e a ó al He mano Mayo de la He mandad de la San a Ca i-
dad, y al p o incial de algún con en o. Del mismo modo en las se ies
de lienzos que hizo pa a di e sas comunidades, debió oma como
modelo a miemb os de la comunidad co espondien e, pa a ep e-
sen a a san os y supe io es de cada O den. En meno núme o de
casos ep esen ó a a is óc a as y pe sonajes del mundo de la cul u a.
Si compa amos sus e a os con los de o os pin o es con empo á-
neos, ales como los de Mu illo, He e a el Mozo y Co nelio Schu , los
de Valdés suelen se , en algunos casos, desiguales y en gene al in e-
io es en calidad, especialmen e en los colec i os Los niños que pin ó
(Jesús y ángeles) ca ecen de la dulzu a y belleza de los de Mu illo.
Como e emos, los dos apa ados que es amos des acando con e -
gen en sus cuad os, combinando e a os con ondos a qui ec ónicos,
con paisajes u banos de Se illa econocibles; además e lejan la o -
namen ación de sus in e io es.
Valdés abajaba de p isa, pe o sus apa en es de ec os e an i -
udes. De écnica muy suel a, sus p o agonis as, sob e odo en los e-
a os colec i os, se ep esen an a eces apa en emen e aboce ados e
inacabados, mos ando asgos exp esionis as. Es posible que los me-
jo es e a os que pin ó sean: La Inmaculada con dos donan es (Gale ía
1. Falcón (1991): 149-168. Mo ales Ma ínez (2021): 51-66.

Valdés Leal escenóg a o y e a is a
⸺ 97 ⸺
Nacional de Lond es); La imposición de la casulla a San Ilde onso (capi-
lla de San F ancisco, en la ca ed al de Se illa), y el e a o de Miguel
Maña a leyendo la Regla (Hospi al de la Ca idad de Se illa). Di idi e-
mos es e a ículo en dos apa ados: e a os indi iduales y colec i-
os, siendo los de mayo calidad los p ime os. La écnica de Valdés
ue di e sa. Solía abaja con pin u as al óleo sob e lienzo, con dibu-
jos p epa a o ios; asimismo p ac icó la pin u a al emple, con pince-
ladas al esco, además del g abado. Los dibujos los ejecu ó en g an
medida en papel ama illen o e ju ado, con pluma y aguada sepia;
a eces con oque de pincel y lápiz neg o, con ca boncillo y, en oca-
siones, con sanguina2. De los dibujos p epa a o ios conse ados des-
acan: La cena en casa de Le í (Kuns halle de Hambu go)3, La isión
de San An onio (Kuns halle), San Fe nando en onizado (Museo del
Lou e), San F ancisco en la Po ciúncula (Pa ís, École Na ionale Supé-
ieu e des Beaux-A s) y C is o lagelado (Museo del P ado)4. Su ob a
pic ó ica es gene almen e de onos pa dos y apagados, pe o en ella
esal a una g an no a de colo , con paños de colo ojizo. Su ob a g a-
bada es educida. Según Kinkead (1978), Valdés no se dedicó más a
es a pa cela a ís ica po que el g abado necesi aba una g an pacien-
cia, que el a is a no enía; además po que la pin u a e a más en a-
ble. Sin emba go, esa écnica se la enseñó a sus hijos Luisa Mo ales y
Lucas Valdés. Como complemen o de sus e a os suele mos a is as
pa ciales de Se illa, en donde igu an edi icios singula es como la ca-
ed al, la Gi alda, el palacio a zobispal, además de in e io es de igle-
sias, claus os de con en os, e ablos y deco ación pic ó ica mu al y
de yese ías. Asimismo, es as escenog a ías de edi icios se illanos se
ep esen an ambién en g abados.
En e ellos des aca emos en p ime luga su Au o e a o. Agua-
ue e. 155 × 110 mm, h. 1670 (Biblio eca Nacional de España. Ma-
d id). El g abado es á i mado: BALS. Figu a de medio cue po,
enma cado en una ica o la ba oca. En la base apa ece pin ado
en in a sepia: «Re a o de Juº de Baldes»5. El pe sonaje esponde
2. Pé ez Sánchez (1995): 230-249.
3. Ho mann-Samland (2014): 112-113.
4. Pé ez Sánchez (1995): 112-113 y 242-243. Ca álogo de la Exposición Valdés Leal (1622-
1699), ca álogo de la Exposición (2021), n.º 1, 33, 34, 36, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 51, 64, 65.
5. De Ca los Va ona (2021), n.º 42: 200-201.
Teodo o Falcón Má quez
⸺ 98 ⸺
a la desc ipción que hizo de él An onio Palomino, quien lo conoció
en 1672: «de mediana es a u a, g ueso, pe o bien hecho, edondo
de semblan e, ojos i os, y de colo igueño cla o»6. El Museo del
P ado conse a un dibujo, no expues o: Cabeza de caballe o (¿Au o e-
a o?). Pluma sob e papel ama illen o. 110 × 95 mm de h. 1655-65.
No e leja pa ecido con el g abado an e io , aunque su au o debió
se Valdés, po su dibujo ne ioso y es ilo calig á ico. La au o ía ue
a alada po Isido e-Jus in Taylo (1789-1879), más conocido como el
Ba ón Taylo , au o de Voyage pi o esque en Espagne e en Po ugal
(1852), quien puso una no a con el nomb e del a is a al pie del di-
bujo. Es á echado en 18837.
Re a os indi iduales
En ique Vaca y Al a o. O/L. 0,58 × 0,46 m. 1656. Mad id. Colección pa -
icula . Es e pe sonaje (1635-1685), e a un co dobés que llegó a se no-
able médico, esc i o y biblió ilo. Poseyó una impo an e biblio eca y
ue doc o po la Uni e sidad de Salamanca. De emas de Medicina pu-
blicó abajos sob e cu ación de he idas en la cabeza. Fue además un
esc i o cul e ano, que dedicó un sone o a su admi ado Luis de Gón-
go a y A go e. Hay que des aca el in e és que u o po la mi ología
g iega; un ejemplo ep esen a i o es la Li a de Melpómene, ema ins-
pi ado en el mi o de Ac eón y Diana. El de Vaca es uno de los p ime-
os e a os de Valdés, ealizado du an e su úl imo año de es ancia en
Có doba. El pin o enía en onces 34 años. El p o agonis a apenas so-
b epasaba los 20. Se a a de un e a o de pequeño o ma o, sob io,
de un a ón que luce melena co a, ba ba y bigo e. Vis e con un jubón
de onos oc es, del que sob esale un amplio cuello blanco. Se le e-
p esen a de medio cue po, lige amen e de pe il, con ondo neu o.
Según Palomino lo ep esen ó «sumamen e pa ecido, cuando es aba
oda ía de licenciado, con al i eza, que pa ece el mismo na u al»8.
6. Palomino (1724), ol.
III
: 1056.
7. Valdi ieso (1991): 18. Cenalmo (2021a), n.º 43: 202-203.
8. Palomino (1724), ol.
III
: 442. Val e de Mad id (1963), ol.
XXXIX
: 120-121. Pé ez Lozano
(1988): 341-350. Valdi ieso (1991): 88. Ga ido Be langa (2013).
Valdés Leal escenóg a o y e a is a
⸺ 99 ⸺
F ay Alonso de Mon emayo . O/L. 2,25 × 1,75 m. 1657. Se illa. Museo
de Bellas A es. El lienzo es á echado y i mado: Jon de Valdés Leal.
Fa . Aº.1657. Fue publicado po p ime a ez po el ma qués de Sal i-
llo en 1931 y después localizado po Valdi ieso y Se e a en una colec-
ción pa icula de Se illa en 1982. F ay Alonso de Mon emayo y Ca o
(1607-1688) e a na u al de Ca mona, ecibió los hábi os de la Me ced
en el con en o de Se illa en 1623. Fue comendado de Je ez de la F on-
e a y juez conse ado con eje cicio del Cabildo de Cádiz. En 1649
ue elegido p o incial de Andalucía y maes o gene al de la O den de
los me ceda ios. En 1657 ue designado obispo de O is ano (Ce deña).
Po esa azón se hizo el e a o; en onces enía 50 años. Unos años des-
pués, en 1667 se ía nomb ado a zobispo de Ba celona. Aquí se halla
sen ado en un sillón aile o en el co o al o de la iglesia del an iguo
con en o Casa G ande de la Me ced Calzada de Se illa, hoy Museo de
Bellas A es, an e una mesa con ape e. Sob e ella se obse a el bi e e
y el báculo de obispo, así como dos lib os de miemb os de la o den.
Uno es aba publicado ecien emen e, ob a de Sil es e Saa ed a, eó-
logo me ceda io: Sac a Dei pa a si e de omnip en issima digni a e Dei
geni is Inmacula issimae (1656); el o o, de un au o más an iguo, el
eólogo y poe a Au elio P udencio Clemen e (†424 o 425), con el í-
ulo Los comen a ios. A su de echa un co inaje ocul a pa e del e ablo
mayo . Bajo la mesa se halla un blasón cua elado en el que igu an las
a mas de Mon emayo y Ca o: en campo de pla a, es ajas jaquela-
das en cua o ó denes de o o y gules, ca gadas cada una de un ile e
de sable, más ece oeles. El blasón se hizo más complejo cuando ue
p omo ido como a zobispo de Ba celona. Aunque se e pa cialmen e
al ondo, el e ablo mayo ue ealizado po Felipe de Ribas (1646-48),
con las p ime as columnas salomónicas que se hicie on en es a ciu-
dad; su deco ación escul ó ica se a ibuye a Alonso Ma ínez. Alcan-
zaba una al u a de más de 13 m y pe eció a aiz de un incendio el 6 de
eb e o de 1810. Según el In en a io de la Me ced de 1732 los lienzos
apaisados de sus mu os ep esen aban escenas de la Vi gen, ob as de
Juan Camacho, discípulo de He e a el Viejo, quien había ealizado
los dibujos p epa a o ios. En de ini i a, se a a de un espléndido e-
a o, que o ece la iconog a ía más an igua de es e emplo, lo que
pone de mani ies o el in e és de Valdés po e leja la a qui ec u a
Teodo o Falcón Má quez
⸺ 100 ⸺
se illana en sus lienzos y las no edades de los e ablos salomónicos,
así como la deco ación a base de yese ías y pin u as9. El cuad o ue
adqui ido po la Jun a de Andalucía pa a el Museo, donde ing esó el 1
de ene o de 1990.
Inmaculada Concepción con dos donan es. (Re a os del canónigo Mel-
cho de Escuda y de su mad e, doña Lo enza Quesada). O/L. 1,90 × 2,04 m.
1661. Lond es. Gale ía Nacional. Se a a de uno los mejo es e a-
os que ealizó Valdés. Es posible que en o igen p oceda de un cuad o
de al a , al ez de un o a o io p i ado de Se illa. P eside la Inmacu-
lada Concepción, que a a se co onada como eina de los cielos. Si-
guiendo la p opues a de Pacheco, es ju enil. Vis e la ga única blanca
que no pe mi e e los pies, man o azul y c uza las manos sob e el
pecho. Tiene la luna a sus pies y es á co onada de es ellas. A la de e-
cha del espec ado igu a un clé igo, de 35 a 40 años, quien lle a en su
mano izquie da un misal, y con la de echa señala a la Vi gen, como
modelo a segui . También se ap ecia sob e la mesa, con ape e ojo un
bone e neg o de picos, más el anag ama del pin o y la echa de eje-
cución. A la izquie da hay una dama de a anzada edad, la mad e del
clé igo, que is e de neg o po se iuda; cub e su cabeza con un elo
del mismo colo y iene las manos en ac i ud o an e. Complemen a la
composición ángeles niños que po an a ibu os ma ianos. A iba y a
la izquie da el Pad e E e no, la paloma del Espí i u San o y los a cán-
geles San Miguel y San Ra ael. El lienzo se pin ó el mismo año en el
que el pon í ice Alejand o VII p omulgó la cons i ución apos ólica So-
llici udo omnium Ecclesia um, en de ensa y cul o a la pu eza de Ma ía,
cuyo dogma no se i ma ía has a 1854. Recien emen e se ha p opues o
po Olle o Pina que se a a del e a o de Melcho de Escuda y de su
mad e, Lo enza Quesada. Las e e encias documen ales del clé igo
p oceden p incipalmen e de las P uebas de Sang e del A chi o ca e-
d al de Se illa y del A chi o de la iglesia de San a Ma ía la Blanca, en
cuya elig esía esidió. Melcho de Escuda Ayba nació en es a ciudad
en 1623. E a hijo de Diego de Escuda, na u al de O illac (Au e nia) y de
Lo enza Quesada Ayba , na u al de Baeza. El Cabildo ca ed al e ec uó
9. Ma qués de Sal illo (1931). Pé ez Escolano (1977): 57-60; 1982: 545-561. Valdi ieso y Se-
e a (1982): 138-139. Izquie do y Muñoz (1990): 132. Falcón (1991): 149-168. Valdi ieso (1991),
n.º 52: 182-183. Fe nández Rojas (2000): 36-36, 53-57.
Valdés Leal escenóg a o y e a is a
⸺ 101 ⸺
las P uebas de Sang e en 1649 cuando solici ó se acione o. En 1656,
cuando enía 33 años ue nomb ado canónigo. Fue doc o en Teología
y obispo de Bize a (Túnez), y en 1671 obispo auxilia en Se illa del a -
zobispo Amb osio Spínola. Colabo ó económicamen e a la undación
del Hospi al del San ísimo C is o de los Dolo es (Pozo San o). Falleció
en 1679, con 56 años, siendo en e ado en la capilla de la Vi gen de la
An igua. Po an o, cuando ue e a ado po Valdés enía 38 años y ya
e a canónigo de la ca ed al. El lienzo ue endido en 1889 a la Gale ía
Nacional de Lond es po la iuda de F ede ic Cha e is10.
La imposición de la casulla a San Ilde onso (Re a o de And és Fe -
nández de León y Ledesma). O/L. 2,74 × 2,52 m. 1665. Se illa: Capilla de
San F ancisco. Ca ed al. Es e lienzo, que e mina en semicí culo, lo
ealizó Valdés pa a se colocado en el á ico del e ablo de es a capi-
lla, donde se conse a. Su a qui ec u a en made a ue ealizada po
Be na do Simón de Pineda pa a albe ga el cuad o de la imagen i u-
la , que ue pin ado po He e a el Jo en en 1657. Cons a que en 17 de
ab il de 1665 And és (Fe nández) de León, acione o y mayo domo
de la ca ed al, se conce ó con Valdés y Alonso Pé ez, maes os pin-
o es, pa a el do ado y es o ado del e ablo po alo de 12.000 s. de
n. También cons a en o o documen o pagos a Juan Gómez Cou o,
maes o pin o , do ado y ensamblado 11. En el lienzo igu a la Vi gen
seden e, en un sillón icamen e allado y do ado, en el momen o de
impone la casulla a San Ilde onso, delan e del cual se hallan sus a i-
bu os de a zobispo de Toledo: la mi a y el báculo; po o a pa e, án-
geles niños jugue ean. Pa a Valdi ieso el os o del san o pudie a se
un e a o. Po mi pa e es imo, como es ecuen e en es e ipo de pin-
u as, que debe se el del comi en e. Po an o, es posible que el pe -
sonaje del san o es é ep esen ado po el e a o de And és Fe nández
de León y Ledesma, quien conce ó el e ablo. Falleció el 3 de junio de
1684, siendo en e ado a la en ada de la capilla de la Vi gen de la An i-
gua. Debió nace hacia 1618, po lo que en es e e a o end ía 46 años.
Según el expedien e de P uebas de Sang e, iniciado el 4 de no iemb e
10. A chi o Ca ed al de Se illa (ACS). Sección
I
. P uebas de sang e. Le a M, n.º 18, 1649.
Ges oso y Pé ez (1911). Kinkead (1978): 163-164. Valdi ieso (1991): 182-183. Salaza Mi (1996),
I
,
n.º 308. Falcón (2015): 36. Olle o (2018): 111-136. Muñoz Rubio (2021): n.º 15: 142-145.
11. ACS. Sección
IV
, Fáb ica, 09506. Lib o de Mayo domía de Fáb ica n.º 172 (1661), . 5.

Teodo o Falcón Má quez
⸺ 102 ⸺
de 1641, en la ca ed al ue p ime o medio acione o (11 de diciemb e
de ese año), después acione o (18 de eb e o de 1663), mayo domo
de Fáb ica (1664-66), sus i uyendo a Ramí ez de A ellano, y canónigo
desde el 11 de agos o de 1667; además de licenciado y abogado de p e-
sos del T ibunal de la Inquisición. Su pad e e a el doc o And és Fe -
nández de León, na u al de Lucena, y su mad e F ancisca de Paula
Colonia, de Se illa. El canónigo ue, jun o a Jus ino de Ne e, uno de
los coleccionis as del Cabildo ca ed al12. En el in en a io de bienes
que se hizo as su allecimien o se con abiliza on 103 lienzos, además
de escul u as, mobilia io y alhajas. De la au o ía de los lienzos que se
ci an, poseía de Ignacio de I ia e, 12; de Roelas,5; de Mu illo, del que
e a amigo pe sonal, enía 2 o iginales y dos copias; de Valdés Leal, 3
(San Fe nando, San And és, San Lo enzo); de Zu ba án 2; de Ped o de
O en e,1 y de Luis de Va gas, 1.
Maña a leyendo la Regla de la San a Ca idad. O/L. 1,96 X 2,53 m.
1681. Se illa. He mandad de la Ca idad. De es e ilus e pe sonaje, que
man u o es echa elación con el a zobispo Amb osio Spínola, se con-
se an es e a os pós umos al óleo, ealizados po Valdés Leal. Mi-
guel Maña a Vicen elo de Leca (1627-1679) e a hijo de Tomás Maña a,
un come cian e co so, caballe o de la o den de Cala a a, y de doña
Je ónima An iano Vicen elo. Casado con doña Je ónima Ca illo de
Mendoza, su allecimien o en 1651 le p odujo una p o unda c isis, que
cambió el cu so de su ida, pa a dedica se a la p ác ica de la ca idad
hacia los pob es. Años después, en 1662 ue admi ido como miemb o
de la He mandad de la San a Ca idad, siendo elegido al año siguien e
he mano mayo . A pa i de en onces emp endió las e o mas de los
es a u os y eglamen os de esa ins i ución en 1675. Du an e su man-
da o amplió el edi icio bajo la di ección del a qui ec o Leona do de Fi-
gue oa, do ando a su iglesia de e ablos, escul u as, pin u as al óleo y
pin u as mu ales, a eas que ue on ejecu adas po el equipo de a is-
as más impo an es que había en Se illa: Be na do Simón de Pineda,
Ped o Roldán, Ba olomé Es eban Mu illo y Valdés Leal, en e o os. El
12. ACS. Sección
II
. Sec e a ía. P uebas de Sang e. Le a A, n.º 51; sección
IV
. Lib o de
cuen as pa icula es (04537/518), . 16 -17 . De la To e Fa án (1671: 160). Ges oso (1911). Valdi-
ieso (1991): 190-191. Fe e Ga o é (1993): 285-291. Salaza Mi (1995), 1: 26. Quiles (2007): 211,
no a 1045 y 230. Rome o de To es (2019): 183-189.
Valdés Leal escenóg a o y e a is a
⸺ 103 ⸺
p og ama ideológico que se na a en escul u as y pin u as es á basado
en el Discu so de la Ve dad, esc i o po Maña a en 1671, aunque no se
publicó has a después de su allecimien o en 1679. Valdés había ing e-
sado en la He mandad de la Ca idad en 14 de agos o de 1667.
En es e lienzo se ap ecia cómo sob e la sole ía de ajed ezado de
má moles blancos y neg os en un papel a ugado se lee: A Don Miguel
de Maña a y Vicen elo de Leca, caballe o de la o den de Cala a a (Gua de
Dios). P o incial de la He mandad y he mano mayo de la San a Ca i-
dad de Nues o Seño Jesuc is o, P. Mo . R. Se illa. El p o agonis a igu a
sen ado en un banco de su despacho, an e una mesa cubie a con un
ape e de e ciopelo neg o, con lecos y bo dados do ados. Es á en ac i-
ud declama o ia, delan e de un lib o sob e a il, que debe se el de las
Reglas de la He mandad. A la izquie da un niño sen ado, con hábi o
de en e me o, manda calla al espec ado , pa a que a endamos a don
Miguel. Se a a de un ecu so ecuen e en el ba oco, pa a in odu-
ci se en el e eno del espec ado . Una leyenda pin ada pone: Acabóse
año / de 1681. Apa e de la calidad de los e a os, el lienzo nos o ece
una ani as al ep esen a en el habi áculo del ondo una se ie de sím-
bolos que aluden a la b e edad y ca ác e e íme o de la ida, en e los
que igu an lib os, eloj de a ena y búca o de c is al con ulipanes13.
Re a o de don Miguel Maña a, de pie. O/L. 2,25 × 1,25 m. 1683. Má-
laga. Palacio episcopal. En es a ocasión don Miguel, que pa ece baji o,
se halla de pie, lle ando en la mano izquie da el o iginal del Discu so
de la Ve dad. Con la de echa señala un lienzo icamen e enma cado,
que alude a la Mon aña de Dios. Luce la capa de la o den de Cala a a.
La mesa que hay delan e es la de su despacho, sob e la que igu an
los mismos obje os que en el e a o an e io : la c uz desnuda sob e
el mon e a diendo, la cala e a y la u na pa a las o aciones. T as él i-
gu a una po ada, cuyo on ón mues a una ica moldu a ba oca. En
el ángulo in e io de echo cons a un ex o echado en 1778. El lienzo se
hizo po enca go del almi an e Ped o Co be , pa ono del Hospi al de
los Vene ables Sace do es y nue o he mano mayo de la He mandad
13. Collan es de Te án (1884): 107. Ges oso (1892),
III
: 337. Valdi ieso y Se e a (1980):
91-92. Valdi ieso (1991): 250-251; 2010: 128-129. Falcón (2017): 329-358. B ady (2021): 63-64, ha
c eído e el os o de Maña a pe soni icando al Hijo P ódigo en el pasaje cuando ue expulsado
po las co esanas (Na ional Galle y o I eland, Dublin).
Teodo o Falcón Má quez
⸺ 104 ⸺
de la Ca idad de Se illa, as el allecimien o de Maña a. Ped o Co -
be egaló es e e a o a la He mandad de la Ca idad de Málaga en ese
año14. El ex o debió añadi se en 1778, con mo i o de la ape u a del
p oceso de bea i icación de don Miguel. En onces el cuad o expe i-
men ó algunos epin es15.
Re a o de don Miguel Maña a con ma co o alado. O/L. 1 × 0,90 m.
1687. Se illa. He mandad de la San a Ca idad. El e ce e a o pós-
umo que le hizo Valdés con des ino a una de las salas del hospi al, lo
ealizó ocho años después del allecimien o de don Miguel. Vis e con
el hábi o de la o den de Cala a a. Os en a en la mano de echa el pe-
queño lib o del Discu so de la Ve dad, y la izquie da la apoya sob e una
cala e a. El ma co o alado es un ac o común en la pin u a se illana
y eu opea del momen o. Es e ecu so lo emplea on ue a de España,
en e o os: Jacques de Gheyn, en el Re a o de Ca olus Clusius (1601);
Aegidius Sadele II, en el Re a o de Geo g Sch o l on Sh o eun e (1610)
y Pie e de Jode I, en el Re a o del conde-duque de Oli a es (1651). Ma -
cos de o ma o alada los pin ó Mu illo en sus Au o e a os; en los e-
a os de Diego O iz de Zúñiga (1650-55), de Juan A ias Saa ed a (1650)
y en los de Nicolás Omazu e Isabel Malcampo; ambién emplea on ese
modelo Ma ías de A eaga y Co nelis Schu , en e o os16. En el ma co
de es e lienzo cons a es e ex o: «EL VENERABLE DON MIGUEL MA-
ÑARA [ al a] VICENTELO DE LECA [ al a] PADRE DE LOS POBRES DE
LA S [ al a] CHARIDAD DE JESUCRISTO [ al a]». El e a o se inspi a en
el g abado ealizado po su hijo Lucas, en 1679, año del allecimien o
del en onces He mano Mayo de la Ca idad. La única a ian e es que
Juan Valdés incluye la cala e a, en la que apoya su mano izquie da.
Po o a pa e elimina la ica o namen ación del ma co, lanqueado
po niños-a lan es, ele ados sob e basamen os, en los que igu an la
i ma de Lucas Valdés y la echa.
14. De Ped o Colbe , almi an e gene al de la Real A mada del Ma Océano y Caballe o de
la O den de San iago, se conse a en el Hospi al de los Vene ables un e a o pós umo ealizado
po Lucas Valdés. El almi an e alleció en oc ub e de 1698. La minu a po ese e a o es á echada
en 13 de ma zo de 1699. Falcón (2018): 145-148.
15. Ál a ez de Line a (1925). Ms. A chi o diocesano de Málaga, leg. 37-38; Valdi ieso (1988:
197, n.º 232; (2010): 130. Camino Rome o (2009): 236-245.
16. Sebas ián y Banda án (1923): 117-121; Kinkead (1978): 457; Valdi ieso y Se e a (1980):
79; Valdi ieso (1988): 197, 265; 2002: 131-132; Ma ínez del Valle (2010): 132-133; Na a e e P ie o
(2017): 266-267.
Valdés Leal escenóg a o y e a is a
⸺ 105 ⸺
Re a os colec i os
Ciclo pa a el con en o de San a Cla a de Ca mona
La p ocesión de San a Cla a con la cus odia. O/L. 2,95 × 2,95 m. 1653.
Ayun amien o de Se illa. Los e a os colec i os de Valdés suelen igu-
a en ciclos pic ó icos po enca go, en los que el a is a mues a sus
habi uales o pezas ana ómicas, pe o po o a pa e una g an habili-
dad en la composición. Rep esen a a g upos de pe sonas an e paisa-
jes u banos o en in e io es, con a qui ec u as inspi adas en modelos
se illanos. La mayo ía de los ciclos pic ó icos que ealizó se hicie on
po enca go de comunidades eligiosas, apa e del enca go del a zo-
bispo Amb osio Spínola pa a el Palacio a zobispal. Una se ie impo -
an e, de g an o ma o, pa a una comunidad emenina es la que hizo
pa a el con en o de San a Cla a de Ca mona, de anciscanas cla isas.
Fue su p ime g an enca go, cuando el pin o enía 35 años. El 1 de di-
ciemb e de 1652 se conce ó an e el esc ibano de Ca mona, F ancisco
Muñoz Alanís, pa a pin a en la cabece a de la iglesia de ese con en o
«los dos a cos cola e ales de la His o ia de San a Cla a en lienzo», po
espacio de dos meses, po cuya labo debía pe cibi 3.300 s. Los cua-
d os se conse a on en los mu os la e ales de la capilla mayo has a
1910, cuando ue on adqui idos po el a queólogo inglés Jo ge Bonso ,
quien los es au ó y eco ó. El ciclo es aba in eg ado po cua o g an-
des lienzos. En el lado de la epís ola se coloca on: La oma de hábi o de
la san a, El obispo de Asís en ega la palma a la san a, La p o esión eligiosa
y El milag o de San a Inés. En el lado del e angelio es aban: La san a de-
iene a los sa acenos, La p ocesión de San a Cla a con la cus odia, La e i-
ada de los sa acenos y La mue e de San a Cla a ( i mado y echado en
1653). A la mue e del nue o p opie a io la se ie se di idió, conse án-
dose en la ac ualidad epa ida en e el Ayun amien o de Se illa y la Co-
lección Juan Ma ch de Palma de Mallo ca. Es de des aca la calidad de
la gale ía de e a os colec i os que igu a en La en ega de la palma y en
La p ocesión de San a Cla a con la comunidad. No cabe duda de que el a -
is a e a ó a las monjas del con en o, con la abadesa al en e17.
17. Ges oso (1916): 32-39. He nández Díaz, Sancho Co bacho y Collan es de Te án (1943): 180-
182. Kinkead (1978): 37-51. Valdi ieso (1991): 70-71. Vila Nogales y Mi a Caballos (2001): 205, 299-301.
Teodo o Falcón Má quez
⸺ 112 ⸺
mues a al ondo un pa io inspi ado en el claus o de uno de los con-
en os se illanos del siglo
XVII
. En odo es e epe o io Valdés puso el
os o del a zobispo Spínola ep esen ando a San Amb osio. Aunque
se epi en en es e ciclo los e a os de algunos pe sonajes p óximos al
p elado, oma emos como e e encia el que ep esen a a San Amb o-
sio absol iendo al empe ado Teodosio, po que lo conside amos el más
comple o y idedigno de los e a os colec i os. Se ha indicado que la
mayo ía es aban sin iden i ica 33; dos de ellos habían sido econocidos
po Kinkead34. Analiza emos po nues a pa e a odos y cada uno de
los ep esen ados, p oponiendo a quiénes ep esen an.
El p incipal p o agonis a es Amb osio Ignacio Spínola y Guzmán
(como San Amb osio), nacido en Mad id el 7 de ene o 1632; e a hijo
de Diego Mexía Guzmán y Dá ila, I ma qués de Leganés, y p imo del
conde-duque de Oli a es; su mad e e a Policena (Polixena) Spínola,
na u al de Géno a, hija de Amb osio Spínola; su abuelo pa e no ue
el conde de Uceda, mayo domo de Felipe II, y el ma e no, Amb osio
Spínola, ma qués de Balbaces, maes e de Campo y gene al de los Es-
ados de Flandes. Al queda hué ano Amb osio Ignacio a los 7 años
es u o bajo la u ela del conde-duque. También ue apad inado po su
ío, el ca denal Agus ín Spínola, quien le o ien ó pa a hace la ca e a
eclesiás ica, que inició en Se illa. En el A chi o ca ed al igu an sus
P uebas de Sang e35. Fue menino del p íncipe Bal asa Ca los; canó-
nigo de la ca ed al de San iago en 1643, con la dignidad de p io , con
dispensa del papa U bano VIII; en 1646 canónigo y a cediano en la ca-
ed al de Se illa; en1652 es udió A es en el Colegio Mayo de Se illa
undado po Maese Rod igo Fe nández de San aella. Al año siguien e
cu só es udios en Salamanca, donde se g aduó en Teología y Cánones
y ue Rec o de esa Uni e sidad. En 1654 ue nomb ado canónigo de
Toledo, en donde ue nomb ado obispo en 1665. Al año siguien e ue
designado a zobispo de Valencia, ciudad a la que no llegó a despla-
za se al se nomb ado a zobispo de San iago en 166736. En una ca e a
me eó ica, meses después ue p opues o como a zobispo de Se illa,
33. Ál a ez Lope a (2003): 87.
34. Kinkead (1982),
LXIV
: 478, no a 22.
35. ACS. Sección
I
. Sec e a ía. P uebas de Sang e. Le a A, n.º 54. 1646. Salaza Mi (1996),
I: 137.
36. Pé ez P eciado (2009): 827-832.

Valdés Leal escenóg a o y e a is a
⸺ 113 ⸺
omando posesión po pode es a a és del obispo auxilia , José Ba -
be á, el 23 de junio de 1667. En ó en es a ciudad el 2 de sep iemb e
de 1668, en la que pe maneció has a su mue e, que u o luga el 24 de
mayo de 168437. Fue en e ado inicialmen e en la iglesia de la Anuncia-
ción, de la Compañía de Jesús, a la que es u o siemp e inculada su a-
milia38. Sus es os se aslada on en 1710 a la capilla de la Concepción
del Colegio de las Becas, ambién de los jesui as. En cuan o a sus e a-
os, se conse a uno en la ca ed al de Valencia, pese a no habe omado
posesión. Es de pin o Anónimo, de 1667. Figu a de medio cue po, de
pe il, con el báculo. En la Gale ía de Re a os de los A zobispos del
Palacio a zobispal de Se illa, se encuen a o o, de pin o Anónimo
del siglo
XVII
. Se ep esen a de medio cue po, en posición casi on al.
Figu a su blasón pa ido, con las a mas de sus apellidos: la aja jaque-
lada de pla a y gules (Spínola) y los dos calde os (Guzmán)39. El Ayun-
amien o de Se illa conse a o o e a o suyo, copia de Ped o Núñez
de Villa icencio, de hacia 1750, de un o iginal de 1679, cuando el a zo-
bispo enía 47 años, según cons a en la peana. Tiene ma co o alado en
el que apoya la mano de echa. Es e lienzo ue donado al Ayun amien o
en 1898 po los descendien es de la in an a Ma ía Luisa de Bo bón,
p oceden e del Palacio de San Telmo40. En el Mead A Museum de
Amhe (Massachusse s), se conse a un Re a o de a zobispo (0/L.1,
04 × 0, 89), que se echa en 1685; pa a algunos ep esen a a Amb osio
de Spínola y se a ibuye a Valdés. Es e a zobispo había allecido el año
an e io , cuando enía 52 años; el e a ado pa ece mayo y no c eo
que sea de es e a is a. Los e a os que hace es e pin o del a zobispo,
en ep esen ación de San Amb osio en es e ciclo, lo pin a con su ca-
ac e ís ica pe illa, ba ba y bigo e. En esa echa enía 41 años. Po o a
37. Mu ió de aba dillo ( i us). O iz de Zúñiga (1677,
V
: 72, 171, 179, 209-210, 215, 224-
226). Loaysa publicó su panegí ico en (1684: 94-98). Mo gado (1906): 194-197; Ál a ez Lope a
(2003): 15-34. Pé ez P eciado (2009): 827-832. Pa a el pa imonio a ís ico, éase: Gámez Ma -
ín (2015): 664-676.
38. Debemos llama la a ención en el hecho de que odos los hijos del I ma qués de Lega-
nés ecibie on en el bau izo, como segundo nomb e, Ignacio, lo que e idencia su inculación
con la Compañía de Jesús. P. Gab iel A ana (1682): 326. Ga cía Be nal (2014).
39. Falcón (2018): 52-54.
40. A chi o Municipal de Se illa. Sección Asun os especiales. Año 1898, n.º 14. Collan es
de Te án Delo me (1967): 48 y (1970): 36. Falcón (1990): 209-220. González Ramos (2017): 264-265.
O a copia de es e cuad o se halla en la iglesia del Sal ado . Lo ep oduce Gómez Piñol (2000):
110. Del e a o de Núñez de Villa icencio exis e un g abado ealizado po Richa d Collin.
Teodo o Falcón Má quez
⸺ 114 ⸺
pa e, hay cons ancia documen al de un e a o de es e a zobispo ea-
lizado po Mu illo. Cons a en un in en a io de bienes que enía as su
allecimien o Juan Eusebio Ga cía Neg e e (1639-1708), un des acado
coseche o-ca gado de Indias, que llegó a se p io del Consulado de
Come cio y Familia y sec e a io de Ac os Públicos del San o O icio de
la Inquisición de Se illa. En e su aliosa colección de pin u as que i-
gu a in en a iada en 1716 se ci a: «Un lienzo e a o del S . Don Am-
b osio Spínola, con su moldu a media caña neg a, pin u a de Mu illo,
ale 1.000 s. n.»41.
En los lienzos de es a se ie, y en es e en pa icula , los que acom-
pañan al a zobispo son miemb os del Cabildo ca ed al y a is óc a as,
con quienes u o es echa elación. Ya hemos adelan ado que dos de
los e a ados habían sido iden i icados po Kinkead42. Si analizamos
el lienzo, cuya escena se ubica en la escalina a de acceso de una ca e-
d al gó ica, los pe sonajes que apa ecen de izquie da a de echa del es-
pec ado en o no al a zobispo son los siguien es. El clé igo jo en es
Juan An onio de Mi anda y Ramí ez de Ve ga a (1655-1709), un se illano
de ascendencia a is oc á ica. En la ca ed al de Se illa ue coadju o
de acione o, acione o, p ebendado y canónigo. Según cons a en las
P uebas de Sang e, echadas en 1679, p e ias a alcanza el canonica o,
nació en es a ciudad el 6 de mayo de 165543. Sus pad es e an: An o-
nio de Mi anda, caballe o de la O den de San iago (Se illa, 18/03/1622)
y Ma ía de Be ga a (Puebla de los Ángeles, Nue a España-México).
Los abuelos pa e nos e an: Diego de Mi anda, Vein icua o de Se illa
(29/1/1598) y Violan e Laínez, de Se illa; los abuelos ma e nos: el capi-
án Juan Ramí ez de Ve ga a (To edonjimeno) y Ca alina de Mendoza
(Puebla de los Ángeles). Conocíamos la isonomía de es e clé igo po
un e a o que le hizo Mu illo en 1680, un año después de que ue a
nomb ado canónigo. El lienzo mide: 1,97 × 1,08 m y se halla en el pala-
cio de Li ia de Mad id, p opiedad de la Fundación Casa de Alba. Tiene
41. He nández González y Gu ié ez Núñez (2017): 71, no a 60. Recien emen e Beni o Na-
a e e (2021) ha iden i icado el o iginal del e a o de Mu illo en una colección pa icula espa-
ñola, p oceden e de la colección del ma qués de Adane o. Lo ha publicado en Mu illo. Pe suasión
and Au a. Edi o ial Ha ey Mille .
42. Kinkead (1982),
LXIV
, n.º 3: 472-481.
43. ACS. Sección
I
. P uebas de Sang e: Mi anda, Juan de. Le a J, n.º 83 (1679), legajo 31. En
el documen o se le llama Juan Jacin o de Mi anda. Salaza Mi (1996),
I
: 192. Ma qués de Sal illo
(1947): 48. Valdi ieso /Se e a (1982): 134-135. Redin Michaus (2019): 385-388.
Valdés Leal escenóg a o y e a is a
⸺ 115 ⸺
la siguien e insc ipción: Ae a is suae igessimo quin o anno 1680. Con
an e io idad se conside aba que el e a ado e a Gaspa Mu illo, el
hijo canónigo del pin o , has a que en 1932 ue iden i icado po el ma -
qués de Sal illo po el blasón cua elado que igu a en el basamen o de
la columna. Con an e io idad, en 1877 el lienzo había sido endido en
Pa ís po Jacobo Fi z-James, XV duque de Alba. El canónigo is e ú-
nica blanca y man o azul. Po an o, pese a lo que se ha esc i o sob e
él, Mi anda en 1673 no e a canónigo; enía 18 años y debía se coadju-
o de acione o. Tiene lequillos sob e la en e. También igu a en el
lienzo alusi o a La consag ación de San Amb osio, as el obispo si uado
a la izquie da. Según mi p opues a le sigue Melcho de Escuda Ayba
(1623-1679). Se illano, o iundo de O illac (Au e nia), de donde e a su
pad e. De él nos hemos ocupado al desc ibi el lienzo de la Inmaculada
Concepción con donan es (Gale ía Nacional de Lond es). Es echamen e
inculado a la Iglesia de Se illa os en ó di e sos ca gos, en e los que
des aca emos el se canónigo de la ca ed al en 1656 y obispo auxilia
de Amb osio Spínola, desde 1671 has a su allecimien o en 1679. Po
esa azón igu a a la de echa del a zobispo. Cuando se hizo es e e a o
enía 50 años44.
Jus ino de Ne e y Cha es (1625-1685) ue una de las g andes pe so-
nalidades de la Iglesia se illana del siglo
XVII
. Llegó a se canónigo de
la ca ed al, en donde desempeñó di e sos ca gos en el Cabildo, ales
como p esiden e de las capillas, mayo domo de Fáb ica y dipu ado en
la cons ucción del T iun o de San Fe nando en 1671, jun o a Juan de
Loaysa. Amigo de Mu illo y su albacea es amen a io, le enca gó di-
e sos lienzos pa a el emplo me opoli ano. Llegó a se un impo -
an e coleccionis a de ob as de a e, euniendo 60 pin u as, de las que
18 e an de Ba olomé Es eban. Po o a pa e, ue el undado en 1676
del Hospi al de Vene ables Sace do es, con ando con el apoyo del a -
zobispo Amb osio Spínola. Asimismo, ue el a í ice de la ans o -
mación ba oca de la iglesia de San a Ma ía la Blanca, que u o luga
en e 1662-65. Pa a su deco ación con ó de nue o con Mu illo, además
de Valdés Leal. Mu illo lo e a ó en 1665, el mismo año que los cua-
d os de San a Ma ía la Blanca. En el es amen o del canónigo, susc i o
44. Pa a las e e encias bibliog á icas y documen ales sob e es e pe sonaje éase la
no a 10.
Teodo o Falcón Má quez
⸺ 116 ⸺
el 29 de mayo de 1685, indica que un e a o suyo que le había hecho
Mu illo se en ega a al adminis ado del Hospi al de los Vene ables.
El canónigo enía en onces 40 años. Expoliado po el ma iscal Soul , el
lienzo se conse a en la ac ualidad en la Gale ía Nacional de Lond es.
Ne e ue en e ado en el asco o de la ca ed al; su misa une al ue
o iciada po ay Miguel de Pineda, p io del con en o de San Agus ín.
El se món ue publicado a expensas del canónigo Juan de Loaysa. Ade-
más del e a o que se conse a en Lond es, Mu illo lo ep esen ó en
uno de los lienzos de la iglesia de San a Ma ía la Blanca, el de la Inma-
culada Concepción (Museo del Lou e). De nue o igu a Ne e en el e-
a o colec i o que es amos analizando. Apa ece de ás del a zobispo,
como o o homb e de su con ianza. Fue iden i icado po Kinkead45.
Ne e enía en onces 48 años46. También igu a en el lienzo en el que
San Amb osio niega la en ada al empe ado ; es el segundo po la iz-
quie da del espec ado 47.
Es posible que el clé igo que se halla de pe il, al lado de Ne e, sea
Ma eo Coello de Vicuña (1600-1678). Na u al de Mad id, donde ue bau-
izado el 6 de oc ub e de 1600, se es ableció en Se illa. En el Cabildo
ca ed al desempeñó di e sos ca gos. Fue medio acione o (1643), a-
cione o (1651), p esiden e de las capillas (1649-1652), canónigo (1656) y
a cediano de Ca mona. Desa olló una amplia ac i idad en el p oceso
de canonización de San Fe nando, además de dipu ado del T iun o
(1671). Siendo p esiden e de las capillas ue quien donó en 1650 el
lienzo de Mu illo sob e La Úl ima Cena a la He mandad sac amen al
de San a Ma ía la Blanca, como a gumen amos hace años. Falleció el
30 de sep iemb e de 1678; ue sepul ado en la ca ed al, en e a la ca-
pilla de la Vi gen de la An igua. En su lauda sepulc al se des aca que
e a «p ocu ado de sus seño ías los seño es deán y Cabildo en las cau-
sas de la bea i icación y canonización de nues o ey S . San Fe nando,
de quien ue de o ísimo». Coleccionó ob as de a e, adqui iendo cua-
d os en almonedas, como la del canónigo Ramí ez de A ellano. Donó
algunas de sus ob as a la ca ed al en su legado es amen a io. Ya p o-
pusimos que lo e a ó Mu illo en el lienzo de la Cena, a la izquie da
45. Kinkead (1982): 472-481.
46. Falcón (2011): 589-598; (2012): 61-71. Po ús (2012): 47-59. Falcón (2015): 37 y ss.
47. Cenalmo (2021): 145, es ima que se a a del e a o del ío del p elado, el ca denal
Agus ín Spínola.
Valdés Leal escenóg a o y e a is a
⸺ 117 ⸺
del espec ado de Jesuc is o, haciendo pendan con la igu a de San
Juan, que según Angulo es el au o e a o del pin o . En el e a o co-
lec i o mues a la misma ba billa a ilada, con ba ba blanca, y luce an-
eojos ipo Que edo, sin pa illas. En onces enía 73 años. Falleció el 30
de sep iemb e de 167848.
En el ex emo de echo del espec ado del lienzo que comen amos,
jun o a una columna, se hallan dos pe sonajes ci iles, de aspec o a is-
oc á ico. Pa a Cenalmo posiblemen e se a a de igu as des acadas
de Se illa: nobles, come cian es o miemb os elacionados con alguna
he mandad. Desde mi pun o de is a el p ime o, es ido de neg o, debe
se el e a o pós umo de Gaspa Ignacio Leand o Dá ila Mesía y Felipe de
Guzmán (1630-1666), ma qués de Mo an e (1635), II ma qués de Lega-
nés (1656), IV duque de Sanlúca la Mayo (1655-1666), conseje o de Es-
ado de Felipe IV, gobe nado de las p isiones de O án y Mazalqui i y
i ey de Valencia (1666), ca go que os en ó solo unos meses, ya que a-
lleció el 30 de diciemb e de ese año. E a hijo de Diego Ma ía Felipe de
Guzmán, I ma qués de Leganés (1627-1655), gobe nado de Milán y de
los Países Bajos, y de su p ime a esposa Policena Spínola; he mano, po
an o, del a zobispo Amb osio Spínola. Es posible que Valdés oma a
e e encia pa a el e a o del II ma qués de Leganés, de o o exis en e
en la ica colección amilia . Es una ep esen ación de g an calidad. El
pe sonaje mues a la mano de echa abie a, buscando el elie e pic-
ó ico. Falleció cuando enía 36 años49. El a zobispo sin duda le b indó
ese pequeño homenaje, e a ándolo jun o a pe sonajes de su en o no.
El úl imo que igu a en el ex emo de echo de es e lienzo ue iden-
i icado po Kinkead como And és And ade de la Cal, cuyo os o cono-
cíamos po un e a o ealizado po Mu illo, h. 1660-65 (O/L. 2 × 1,19 m.
Me opoli an Museum, Nue a Yo k). El a is óc a a de o igen gallego,
del que sabemos muy poco, se ep esen a en ese lienzo con asgos ins-
pi ados en Tiziano y Velázquez, es ido de neg o, con camisa y calzas
blancas; mues a abundan e cabelle a, amplio bigo e y pe illa. Aca icia
a un pe o pe digue o y se halla an e una balaus ada, en cuyo ex emo
48. Po su a anzada edad, es posible que igu e de nue o en las dos secuencias de La con-
e sión y bau ismo de San Agus ín, en los cuales apa ece de pe il, sin los an eojos. Salaza Mi
(1995), omo
I
: 129, exp. n.º 276, M-16, leg. 45, 1643. An eque a Luengo (2012): 43. Falcón (2012):
68-69; 2015: 36,72-73, 98-99; 2019: 334-336; Quiles (2007): 78-79, no as 276 y 279; 2017: 128-130.
49. Pé ez P eciado (2009): 832-834. Quiles (2018): 116-117, no a 123.

Teodo o Falcón Má quez
⸺ 118 ⸺
hay un pila . En su basamen o cons a el siguien e ex o: «D. ANDRÉS/
DE ANDRADE Y/LA CAL». Figu a ambién el blasón amilia : en campo
de sinople, una banda de o o, engolada con cabezas de d agones del
mismo me al, bo du a de pla a, con es e lema en le as de sable: «AVE/
MARÍA/GRATIA/PLENA». Una copia de es e lienzo la ealizó José Gu-
ié ez de la Vega, quien la donó a la Academia de San Fe nando en
oc ub e de 1829. En el lienzo de Valdés que aludimos, el pe sonaje se
halla de espalda, ol iéndose hacia el espec ado . Po a un bas ón en
la mano izquie da, luce amplia capa osa y su la ga cabelle a es aho a
blanca50. En esumen, en es e ciclo se o ecen una se ie de mensajes
de ca ác e mo alizan e, en el que se alude al pecado, a epen imien o
y pe dón, p oponiendo además a ias i udes, como la exal ación de
la amis ad y el amo a e no; al mismo iempo que hace apología del
buen gobie no y se sub aya el some imien o de eyes y empe ado es al
pode eclesiás ico. Valdés pin ó además pa a es e o a o io cua o sob e
en anas (O/L, 54 × 197 cm, Mad id, colección pa icula ), con ángeles
po ando elemen os li ú gicos, en e los que igu an los ca ac e ís icos
de un a zobispo, ales como la capa plu ial, mi a y báculo51.
Bibliog a ía
Ál a ez Lope a, José (2004): «El a zobispo Spínola, Valdés Leal y la se ie de
la ida de San Amb osio», en Ca álogo de la Exposición Juan de Valdés
Leal. La ida de San Amb osio. Mad id: Museo Nacional del P ado; Se illa:
Museo de Bellas A es, 9-62.
An eque a Luengo, Juan José (2012): Memo ias sepulc ales de la ca ed al de Se i-
lla. Se illa: Facediciones.
Camino Rome o, And és (2009): La casa de Dios en Málaga: la He mandad de la
San a Ca idad de N o. S . Jesuc is o y la iglesia-hospi al de San Julián [ esis
doc o al]. Málaga: Uni e sidad de Málaga.
50. Ál a ez Lópe a (2004): 84-87. Na a e e (2017): 222-223. Cano Ri e o (2018): 336-339.
Pa a Cenalmo se a a del posible au o e a o de Valdés, elacionándolo con el Au o e a o g a-
bado de la Biblio eca Nacional (2021): 161, no a 24.
51. Se ep oduce en el Ca álogo de Mad id (2021): 154, ig. 3.10.
Valdés Leal escenóg a o y e a is a
⸺ 119 ⸺
Cano Ri e o, Ignacio (2018): «Re a o de And és de And ade y la Cal». En Ca-
álogo de la Exposición Mu illo IV Cen ena io. Se illa: Conseje ía de Cul-
u a de la Jun a de Andalucía, n.º 53, 336-337.
Ca álogo de la Exposición Valdés Leal (1622-1699) (2021). Se illa: Conseje ía
de Cul u a de la Jun a de Andalucía.
Ceán Be múdez, Juan Agus ín (1800): Dicciona io his ó ico de los más ilus es
p o eso es de las bellas a es de España. Mad id: Imp en a de la iuda de
Iba a, ol. V, 10.
Cenalmo B ugue as, Elena (2021a): «Cabeza de caballe o», en Ca álogo de
la Exposición Valdés Leal (1622-1690). Se illa: Conseje ía de Cul u a de la
Jun a de Andalucía, 202-203.
Cenalmo B ugue as, Elena (2021b): «Juan de Valdés: la se ie de la ida de San
Amb osio», en Ja ie Po ús, (di .), Ca álogo de la Exposición El hijo p ó-
digo y el a e de na a en el ba oco andaluz. Museo del P ado, 131-163.
De Ca los Va ona, Ma ía C uz (2021): «Re a o de Valdés Leal», en Ca álogo de
la Exposición Valdés Leal (1622-1690). Se illa: Conseje ía de Cul u a de la
Jun a de Andalucía, 200-201.
«El a e de la amis ad» (2012): en Gab iele Finaldi (di .), Ca álogo de la Expo-
sición Mu illo y Jus ino de Ne e. El a e de la amis ad. Mad id: Museo Na-
cional del P ado. Se illa / Lond es: Fundación Focus / Dulwich Pic u e
Galle y, 17-29.
Falcón Má quez, Teodo o (1991): «Valdés Leal y la a qui ec u a se illana».
Labo a o io de A e 4, 149-168.
Falcón Má quez, Teodo o (2011): «El canónigo Jus ino de Ne e y la iglesia de
San a Ma ía la Blanca de Se illa», Labo a o io de A e 23, 589-598.
Falcón Má quez, Teodo o (2015): La iglesia de San a Ma ía la Blanca y su en-
o no. A e e His o ia. Se illa: Edi o ial Uni e sidad de Se illa.
Falcón Má quez, Teodo o (2012): «La iglesia de San a Ma ía la Blanca, pun o
de encuen o en e Mu illo y Jus ino de Ne e», en Ca álogo de la Exposi-
ción Mu illo & Jus ino de Ne e, 61-67.
Falcón Má quez, Teodo o (2019): «El cí culo de amis ades de Mu illo», en Be-
ni o Na a e e P ie o (di . cien í ica), Mu illo an e su IV Cen ena io. Pe s-
pec i as his o iog á icas y cul u ales, ac as del Cong eso In e nacional,
333-346.
Fe nández Rojas, Ma ilde (2000): «El con en o de la Me ced Calzada de Se i-
lla. Ac ual Museo de Bellas A es», A e Hispalense, 71.
Gámez Ma ín, José (2015): «Amb osio Spínola y Guzmán, y el esplendo de
las a es (1669-1684)», en Ma ía del Amo Rod íguez Mi anda (coo d.),
Nue as pe spec i as sob e el Ba oco andaluz adición, o na o y símbolo.
Có doba: Asociación Hu ado Izquie do, 664-676.
Teodo o Falcón Má quez
⸺ 120 ⸺
Ga ido Be langa, Ma ía de los Ángeles (2013): En ique Vaca de Al a o. La ima-
gen del au o a a és de su ob a. Huel a: Uni e sidad de Huel a.
Ges oso y Pé ez, José (1916): Biog a ía del pin o se illano Juan de Valdés Leal.
Se illa: Juan P. Gi onés.
Kinkead, Duncan T. (1978): Juan de Valdés Leal (1622-1690). His Li e and Wo k.
Nue a Yo k: Ga land Publishing.
Kinkead, Duncan T. (1982): «The al a piece o he li e o Sain Amb ose by
Juan de Valdés Leal», The A Bulle in, 64, n.º 3, Sep embe , 472-481.
La ey Hoyuelos, Ja ie , Ve dugo San os, Ja ie (1995): «La ecupe ación de la
ciudad an igua en el con ex o de la expansión u bana del siglo
XII
. Apo -
aciones de la exca ación ealizada en el Palacio a zobispal de Se illa»,
en Magdalena Valo (coo d.), El úl imo siglo de la Se illa islámica (1147-
1248). Se illa: Uni e sidad / Ge encia de U banismo, 167-174.
Loaysa, Juan de (1684a): Memo ias sepulc ales de es a San a Iglesia y Pa ia cal
de Se illa en epi aphios, capillas, en ie os y oda clase de no icia de es e gé-
ne o de an igüedades en dicha San a Iglesia. Se illa.
Loaysa, Juan de (1684b): Pésame a la S. Me opoli ana y Pa ia chal Iglesia de Se-
illa, en la ecien e mue e de su Vene able P elado […] D. Amb osio Ignacio
Spínola y Guzmán, con un b e e Resumen de su exempla Vida, que saca a la
luz y dedica al Ilus issimo Seño los seño es Deán y Cabildo de dicha San a
Iglesia. Se illa, po Juan An onio Ta azona.
Ma ínez del Valle, Gonzalo (2010): «Juan de Valdés Leal. Re a o de Don Mi-
guel Maña a», en Miguel Maña a. Espi i ualidad y a e en el ba oco se i-
llano (1627-1679). Se illa: Fundación C uzcampo, 132-133.
Ma ínez del Valle, Gonzalo (2021): «Re a o de ay Alonso de Mon emayo y
Ca o», Ca álogo de la Exposición Valdés Leal (1622-1690). Se illa: Conse-
je ía de Cul u a de la Jun a de Andalucía, 87, 290-291.
Mo ales Ma ínez, Al edo J. (2021): «Valdés Leal, a qui ec u a, deco ación y
pe spec i a», en Ca álogo de la Exposición Valdés Leal (1622-1690). Se i-
lla: Conseje ía de Cul u a de la Jun a de Andalucía, 51-66.
Muñoz Rubio, Ma ía del Valme (2021): «Inmaculada Concepción con donan-
es», en Ca álogo de la Exposición Valdés Leal (1622-1690). Se illa: Conse-
je ía de Cul u a de la Jun a de Andalucía, 15,142-145.
Na a e e P ie o, Beni o (2017a): Mu illo y las me á o as de la imagen. Mad id:
Cá ed a, 222-223.
Na a e e P ie o, Beni o (2017b): «Re a o de Miguel Maña a», en Mu illo y su
es ela en Se illa. Se illa: ICAS, 266-267.
Olle o Pina, José An onio (2018): «Los p ebendados de la ca ed al de Se i-
lla y el coleccionismo en la época de Mu illo (1601-1737)», en Mu illo y
Valdés Leal escenóg a o y e a is a
⸺ 121 ⸺
Se illa (1618-2018), con e encias en la Facul ad de Geog a ía e His o ia. Se i-
lla: Uni e sidad, 116-136.
Palomino de Cas o y Velasco, An onio (1947 [1724]): Museo pic ó ico y escala
óp ica, ol. III. Mad id.
Pé ez Escolano, Vic o (1977): «Juan de O iedo y de la Bande a (1565-1625) es-
cul o , a qui ec o e ingenie o», A e Hispalense, 16.
Quiles, Fe nando (2007): Tea o de la Glo ia. El uni e so a ís ico de la ca ed al
de Se illa en el Ba oco. Se illa: Dipu ación de Se illa / Uni e sidad Pablo
de Ola ide.
Quiles, Fe nando (2017): «El camino de Mu illo hacia la luz. Del con en o a la
ca ed al», en Ca og a ía mu illesca. Los pasos con ados. Se illa: Uni e si-
dad Pablo de Ola ide, 128-129.
Salaza Mi , Adol o (1996-98): Los expedien es de limpieza de sang e de la ca ed al
de Se illa (Genealogías), ol. 3. Mad id: Hidalguía.
Sal illo, ma qués de (1931): «La he áldica en el A e», A e Español,
X. Mad id:
Blass.
To e Fa án, Fe nando de la (1671): Fies as de la S. Iglesia Me opoli ana y Pa-
ia cal de Se illa, al nue o cul o del Seño Rey S. Fe nando el e ce o de Cas-
illa y de León. Se illa: Viuda de Nicolás Rod íguez.
Valdi ieso, En ique (1991): Ca álogo de la Exposición Valdés Leal. Se illa / Ma-
d id: Jun a de Andalucía / Museo del P ado.
Valdi ieso, En ique (1991): «La Inmaculada Concepción con donan es», en
Ca álogo de la Exposición Valdés Leal. Se illa / Mad id: Jun a de Andalu-
cía / Museo del P ado, n.º 52, 182-183.
Valdi ieso, En ique (2015): Fichas de los cuad os «La consag ación de San
Amb osio como a zobispo» y «La negación de la en ada al emplo al ey
Teodosio», Ca álogo de la Exposición A su imagen. A e cul u a y eligión,
n.º 76 y 77. Mad id: Cen o Cul u al de la Villa «Fe nán Gómez», 280-282.
Valdi ieso, En ique (2022): Juan de Valdés Leal. Se illa: Edi o ial Uni e sidad
de Se illa / Conseje ía de Cul u a de la Jun a de Andalucía.
Valdi ieso, En ique y Se e a, Juan Miguel (1982): La época de Mu illo. An ece-
den es y consecuen es de su pin u a, Ca álogo de Exposición. Se illa: Dipu-
ación de Se illa / Caja de Aho os p o incial de Se illa.
Val e de Mad id, José (1963): «Dos pin o es se illanos en Có doba. Sa abia y
Valdés Leal», A chi o Hispalense, ol. XXXIX, 120-121.
Vila Nogales, Fe nando y Mi a Caballos, Es eban (2001): «Un documen o in-
édi o sob e el pin o Valdés Leal», A chi o Español de A e 205, n.º 259-260,
299-301.
Ra ael de Besa Gu ié ez
⸺ 128 ⸺
la exis encia del hospi al de los pin o es an es nomb ado a a és de la
siguien e e e encia:
Tiene es e con en o (el de Mad e de Dios) unas casas en la collación
de San Ma ín, jun o á la pue a p incipal de la iglesia, en un incón que
allí se hace, que lindan con casas de Alonso Pé es, pin o , y con el hospi-
al que se decia de los pin o es, e c., e c.17.
A lo la go del siglo
XVII
se iene cons ancia de a ios cambios en
la ubicación, localizándose a p incipios de siglo en la capilla p opie-
dad de la Co adía de la San a C uz de Je usalén jun o a San An onio
Abad18. En 1663, Valdés Leal eje cía de mayo domo y se enca gó de
busca le como luga la capilla del Sag a io del Colegio de San Lau-
eano a cambio de pin a les un cuad o pa a el e ec o io19. El docu-
men o sob e la adjudicación de la capilla iene ecogido po Ges oso
en su biog a ía sob e Valdés Leal20. A pesa de no es a echado, ma ca
la echa basándose en la esc i u a de adjudicación de la capilla al g e-
mio, la cual ue o o gada el 3 de oc ub e de 166321. En es a documen-
ación, al ecoge las condiciones aco dadas se señalan los nomb es
de los pin o es, lo cual nos es ablece una ap oximación a la nómina
del momen o22:
D. Sebas ián de Llanos y Valdés, Alonso Pé ez de He e a, Ped o de
Medina y Valbuena, Juan de A oyo, Diego T uxillo, Luís Ca los Muñoz,
Lo enzo de Añila, An onio Ximénes (el segundo apellido es ilegible), Co -
nelio Schu , F ancisco de Cas o, Sebas ián ¿Fox? (ilegible), Tomás de
Con e as, Ma ín Suá ez ¿Básela?, Ma ías de A eaga y Al a o, Juan de
Benjumea y Juan de Valdés Leal23.
17. La e e encia es á localizada po Ges oso en el lib o de P o ocolos del Con en o de
Mad e de Dios, 1633, olio 86.
18. Amo es Ma ínez (2013).
19. Gue e o Lo illo (1952).
20. Ges oso (1916): 86.
21. La echa que da Ges oso la oma del A chi o de P o ocolos (APN) o icio 4, lib o 3.º de
1663, ol. 1240.
22. APN, o icio 4, Lib o 3.º de 1663, ol.1230 ss.
23. Ges oso (1916): 87-88.

Bajo la p o ección de San Lucas: la he mandad de los pin o es de la academia se illana
⸺ 129 ⸺
Si omamos es os nomb es y los compa amos con los p esen es en
el manusc i o de la Academia del A e de la Pin u a nos encon amos
con que la nómina e a p ác icamen e la misma, llegando incluso en al-
guna ocasión, a ap o echa se las jun as de una pa a la elección de ca -
gos de la o a. El año 1663 esul o se un cu so algo con ulso en cuan o a
la polí ica an o económica como de nomb amien os en la Academia. De
hecho, debido a epa aciones del local donde se impa ían las clases, no
enemos cons ancia de ac i idades du an e ese cu so. A lo la go de es e
año, la p esidencia de la Academia pasó de Sebas ián de Llanos y Valdés
en el mes de eb e o a la de Juan de Valdés Leal en no iemb e. Ambos se
encon aban en e los i man es de la adjudicación de la capilla de San
Lau eano al g emio an e io men e ci ada. De la lec u a del manusc i o
de la Academia se saca en conclusión el di ícil empe amen o de Valdés
Leal, el cual ocupaba ca gos y los echazaba pos e io men e, llegando
incluso a con ibui con ma e iales pa a el es udio que inalmen e se
lle a a su casa de uel a as algún desacue do polí ico24.
Se ía en la jun a de la Academia del 11 de eb e o de 166325 en la
que se nomb a ía mayo domo de la He mandad de San Lucas a Alonso
Pe ez «po desis imien o que del dicho o icio hiso el seño Juan de Val-
des Leal, nues o mayo domo que has a dicho dia ha sido»26. Aquí
se puede e como ap o echan una jun a de la Academia pa a un
nomb amien o de la He mandad de San Lucas, algo que debía se e-
cuen e y más en es a echa en la que Valdés Leal había es ado bus-
cando una sede pa a los pin o es. Pe o, sob e odo, queda demos ada
la es echísima elación en e ambas ins i uciones ya que en ocasio-
nes sus miemb os han llegado a desempeña el mismo ca go en las
dos, caso de la mayo domía de Valdés. De ahí que es a conexión se ía
mucho más ue e en es os p ime os años de la Academia, ya que se-
gu amen e p es a ía sus espacios pa a las jun as de la He mandad. El
documen o de la jun a de la Academia se cie a con la indicación de
ecoge el nomb amien o en un lib o de au os de cabildo (que queda
cla o que pe enece a la He mandad de San Lucas) y en pode del pin o
Ped o de Medina y Balbuena, a quien podemos ubica en la esc i u a
24. Co zo (2009): 55.
25. A chi o de la Real Academia de Bellas A es de San a Isabel de Hung ía de Se illa (ARA-
BASIH), manusc i o undacional de la Academia de Mu illo, ol. 21.
26. Banda y Va gas y Rome o Talla igo (1982): 31.
Ra ael de Besa Gu ié ez
⸺ 130 ⸺
de adjudicación de la capilla al g emio. Al compa a la nómina de pin-
o es de es e documen o con los de la Academia co espondien e al
mismo año de 1663 podemos ubica en ambas ins i uciones a o os
nomb es como Sebas ián de Llanos y Valdés, Alonso Pé ez de He e a,
Ped o de Medina y Valbuena, Juan de A oyo, Lo enzo de Á ila, Co ne-
lio Schu , Sebas ian Faix, Tomás de Con e as o Ma ías de A eaga. Hay
que señala el p og esi o alejamien o de Mu illo de las dos ins i ucio-
nes en es e año de 1663, algo que se puede jus i ica debido al ue e
empe amen o del que Valdés hacía gala en odo momen o.
Finalmen e, en 167227 pasa on a la Iglesia de San And és ( igu a 1),
conc e amen e a la capilla del pa ona o de los Mejías, en donde pe -
manece ían has a el año 180828, eniendo un impo an e con lic o con
la He mandad del San ísimo a mi ad del siglo
XVIII
po el uso de la
misma. Gue e o Lo illo la de inió como el «pequeño elica io de la
pin u a se illana»29 debido a la impo an ísima colección que albe -
ga on los mu os de San And és. Siguiendo los es a u os de la He man-
dad, odo aquel que ocupa a el ca go de mayo domo debía dona una
ob a de su p opia ac u a. An e es e equisi o y iendo la g an ex en-
sión c onológica que u o la He mandad, no es de ex aña que alcan-
zase el ni el de impo ancia que los c onis as de la época a es iguaban.
El es imonio más céleb e es el de González de León30:
Es a capilla u o un iempo y conse ó has a hace pocos años una
g an iqueza en pin u as o iginales de odos los mas buenos pin o es de
nues a escuela; pues cuando es aba en odo su auge es e a e en Se i-
lla, y i ían odos los g andes p o eso es que hoy admi amos, o ma on
es os una he mandad dedicada a S. Lucas, y la es ablecie on en es a capi-
lla que se les adjudicó en p opiedad po que e a pa ona o de los Mejías,
con cie as condiciones.
27. A aíz de la documen ación del plei o en e He mandades, e A chi o Gene al del Pa-
lacio A zobispal de Se illa (AGPAS), Legajo de Plei os 9.º, ols. 31 . y 41, se ob iene los da os sob e
la cesión de la amilia Mejias de la capilla pa a su uso en 9 de ab il de 1672, «po el mo i o de la
de osion a el Seño San Lucas y halla se la dicha su he mandad con necesidad de capilla donde
asis i y ene sus jun as y haze sus ies as».
28. Sanz (1975).
29. Gue e o Lo illo (1952): 124.
30. González de León (1844): 9.
Bajo la p o ección de San Lucas: la he mandad de los pin o es de la academia se illana
⸺ 131 ⸺
Es a capilla es aba cubie a desde las bó edas bas a el suelo de he -
mosos cuad os de odos amaños, po que cada he mano enía obliga-
ción po la egla, de p esen a una pin u a o iginal pa a el ado no de
la capilla.
Figu a 1. An igua capilla de la He mandad de San Lucas, Iglesia de San And és, Se illa.
Fo og a ía del au o
Ra ael de Besa Gu ié ez
⸺ 132 ⸺
T adicionalmen e, la li e a u a pa a iaje os de la ciudad asumió la
pa icula idad y mé i o de es e espacio, el cual quedó eseñado como
un luga mágico a pesa de no man ene es igo de aquellos alen os:
En lo an iguo los mu os de es a pa e del emplo es u ie on ado na-
dos po los a is as más enomb ados de la escuela de Se illa, po habe
exis ido aquí la he mandad de San Lucas que unda on ellos mismos y
u o cada co ade obligación de ayuda al ado no con una pin u a de
su mano31.
Al ma iz de la espec acula acumulación de ob as hab ía que aña-
di el alo de se ob as de g an calidad a ís ica, siendo muchas de
ella de a is as de p ime a línea en el momen o. Solo hay que comp o-
ba el es ado de la nómina del g emio en la ins alación en la Iglesia de
San And és en el año 167332:
— Alcaldes: Juan Ma ínez de G adilla y C is óbal Nie o.
— Mayo domo: Alonso Pé ez.
— Fiscal: Tomás de Con e as.
— Esc ibano: Ma ín de A ienza Cala a a.
— He manos: Juan de A oyo, Co nelio Schu , Juan de Valdés
Leal, Ma ías de A eaga, Je ónimo de Bobadilla, Juan Faja do,
Juan Sal ado Ruiz, An onio Meneses.
Muchos de los pin o es que e an he manos son conocidos hoy
como g andes a is as de la Se illa del momen o, p opo cionando p o-
g esi amen e un cada ez más ico pa imonio a la He mandad. Es a
p ospe idad se ex endió a lo la go del siglo
XVIII
, algo que An onio
Ponz dejó cla o en su es imonio33: «En la de San And és ienen los pin-
o es su capilla y en ella hay ob as de Mu illo, de He e a y de o os
que lo ecie on en aquella edad».
La g an impo ancia de la escuela pic ó ica in luyó con o al segu-
idad en el buen desa ollo de la He mandad, la cual exis ió has a p in-
cipios del siglo
XIX
. Se ía en 1808 cuando se ma ca el inal y se decidió
31. Llo ens Asensi (1899): 85.
32. AGPAS, Legajo de Plei os 9.º, ol. 44.
33. An onio Ponz (1780): 78.
Bajo la p o ección de San Lucas: la he mandad de los pin o es de la academia se illana
⸺ 133 ⸺
pone en en a las ob as que quedaban en la capilla pa a con ibui a
la epa ación de la áb ica. La desidia que einaba en la He mandad
esul ó se u o de los incomodos plei os que odeaban al uso de la
capilla y que e minó lle ándola al abandono que, jun o a la humedad
del emplo, consiguió que las pin u as alcanza an el g ado de uino-
sas. En palab as de Ma u e34:
Las pin u as de la capilla de Pin o es es án demasiado descuidadas;
pe o los muchos desconchados que ienen las pa edes han p oducido el
bien de des ui las cha a inadas con que los co ades quisie on he mo-
sea la. Pa ece que hay plei o sob e el pa ona o, y de es o ha nacido el
abandono en que se iene.
También en la ca a de Ceán Be múdez sob e Mu illo y la escuela
se illana35 puede encon a se indicios del pésimo es ado de las ob as
allí a eso adas: «El Sal ado de más de medio cue po, y algún o o
quad o mal a ado en la capilla de San Lucas, que ué de los pin o es,
en la pa oquia de San And és».
Una he mandad pa a la Academia del A e de la Pin u a
La apa ición de la Academia del A e de la Pin u a de Mu illo ino
dada po la necesidad de es ablece una se ie de nue as p io idades
pa a el colec i o de a is as se illanos en e a la es uc u a g emial.
Puede señala se como el p ime in en o o icial po ene un sis ema
o ganizado de enseñanza, no solo de dibujo, sino ambién de o as dis-
ciplinas. De ahí que a is as que es u iesen p esen e en el nacimien o
de la Academia, ya o masen pa e con an e io idad de la He mandad
de San Lucas.
Hay un momen o en que la Academia empieza a b illa con g an
esplendo debido a que p og esi amen e ue alcanzando una p ome e-
do a p ospe idad, que puede ma ca se en su p ime a década de exis-
encia o icial. Al ecu i a la documen ación más an igua conse ada,
34. Ma u e (1887): 74-75.
35. Ceán Be múdez (1806): 98-99.

Ra ael de Besa Gu ié ez
⸺ 134 ⸺
la del manusc i o undacional que aba ca desde 1660 a 1673, queda pa-
en e la es echa elación en e ambas ins i uciones. Y no solo en las
menciones en el manusc i o de la He mandad, sino que, en el es udio
del pe sonal de ambas, no son pocos los a is as que es án p esen es
en las dos. Nume osas son las lagunas en lo que concie ne a la c ó-
nica de la He mandad de San Lucas, po lo que pa a la p esen e sín-
esis se oma como e e encia la nómina de a is as p esen es en la
inaugu ación de la ocupación de la capilla de la Iglesia de San And és
en el año 167336. El lis ado de indi iduos de la He mandad incluye a
dos alcaldes, Juan Ma ínez de G adilla y C is óbal Nie o, Alonso Pé ez
como mayo domo, Tomás de Con e as como iscal y pa a esc ibano
a Ma ín de A ienza Cala a a. El conjun o de he manos se componía
po : Juan de A oyo, Co nelio Schu , Juan de Valdés Leal, Ma ías de A -
eaga, Je ónimo de Bobadilla, Juan Faja do, Juan Sal ado Ruiz, An o-
nio Meneses.
La mayo ía de los a is as señalados en la He mandad es u ie on
p esen es desde la década an e io en el desa ollo de la Academia un-
dada po Mu illo, llegando muchos de ellos a desempeña el mismo
ca go en la o a ins i ución. Caso de Valdés Leal, que en 1663 se en-
con aba eje ciendo de mayo domo en la He mandad, que en ese mo-
men o no enía una sede asen ada y pa a la que a aba de consegui
la capilla del Sag a io del Colegio de San Lau eano37. En ese mismo
año se iene cons ancia de que desempeñase ambién la mayo domía
en la Academia de Mu illo38, ca go del que dimi i ía en ambas ins i-
uciones y pasa ía a ocupa Ma ías Ca ajal en la Academia y Alonso
Pé ez de He e a en la He mandad, espec i amen e39. La elección del
ca go pa a la He mandad se ealizó a lo la go de la sesión de la Acade-
mia, jun o a o os nomb amien os de ella. Es o deja cla o la es echí-
sima elación en e ambas ins i uciones, además del pode que eje cía
la jun a académica sob e la elección de pe sonal de la co adía de pin-
o es, p oduc o de la p esencia compa ida de indi iduos den o de
pues os de di ección.
36. AGPAS, Legajo de Plei os 9.º, ol. 44.
37. Gue e o Lo illo (1952): 124.
38. ARABASIH, manusc i o undacional de la Academia de Mu illo, olio 19.
39. Ibid., ol. 21 echado en 11 de eb e o de 1663.
Bajo la p o ección de San Lucas: la he mandad de los pin o es de la academia se illana
⸺ 135 ⸺
De o ma p e ia a la undación de la Academia, la co adía un-
ciona como complemen o piadoso al co po a i ismo g emial, que-
dando cla o que los miemb os que la con o maban esul a on se los
más a anzados del g emio, ya no solo écnica o a ís icamen e, sino
ambién en la ges ación de sus ideas, las cuales e mina on el modelo
académico, algo que no es más que la acep ación de las nue as di ec-
ices ilus adas que a aban de alcanza la libe alidad de las a es. De
hecho, la He mandad nunca llegó a ene peso en la adminis ación de
la ciudad, po lo que aquellas jun as pa a a a sob e la p o ección de
los pin o es y el pago de impues os debie on des ia se hacia eunio-
nes espo ádicas de asis encia olun a ia en las que impe ase un buen
espí i u de con i encia y de ideas de up u a en e al g emio.
Es muy posible que, llegados al pun o de la desapa ición de los g e-
mios, las inquie udes de los pin o es ue an sa is echas en las clases o
jun as de la Academia, po lo que p og esi amen e i ía decayendo la
co adía debido al sinsen ido de desa olla una misma ac i idad en
dos ins i uciones locales. O o pun o desconocido y a la espe a de es-
cla ece se se ía el ol empleado po la He mandad en los años pos e-
io es a la desapa ición de la Academia de Mu illo. Años en los que
quizás quedó como educ o pa a los a is as de pensamien os más
a anzados e inquie udes que no se cen asen me amen e en la p ác-
ica a ís ica como medio de supe i encia y que, con la c eación de
la Escuela de Nobles A es en o no a 1770, e minase cayendo en el
ol ido y la desidia que da ía luga a la pé dida de su ico pa imonio.
Sob e la p esencia de los pin o es de la co adía en la c eación de
la Academia de Mu illo hay que des aca la jun a de ene o de 1660 en
la que se o a on los es a u os p o isionales. Es u ie on p esen e en
odo iempo e incluso pa icipa on en el sos enimien o, ya que al e-
cu i al lis ado de indi iduos con la obligación de pago se puede en-
con a desde al ci ado Valdés como dipu ado o a Co nelio Schu en
la iscalía, a Ma in de A ienza (Esc ibano de la He mandad en 1673),
Alonso Pé ez de He e a (Mayo domo de la co adía en 1673) o a Ma-
ías de A eaga (he mano)40. En el mes de ab il del año siguien e u o
luga una jun a de pagos y ajus e de cuen as del mayo domo Ped o de
40. Ibid., ol. 10, ene o de 1660.
Ra ael de Besa Gu ié ez
⸺ 136 ⸺
Medina en la que se señala ealiza se en p esencia del esc ibano de la
He mandad, Lo enzo Vela41.
Algunos de los p incipales ca gos de la co adía ocupa on dis in os
pues os den o de la Academia, como es el caso de Ma in de A ienza
Cala a a42 que ocupó en 1667 la mayo domía43, en 1668 ue iscal44 y en
1669 se ocupó de la sec e a ía y esc ibanía45, pues o que se iene cons-
ancia de segui desa ollando an o en la Academia como en la co a-
día en el año 1673. El alcalde de la He mandad en 1673, Juan Ma ínez
G adilla ue mayo domo de la Academia en e 1663 y 166646, esc ibano
en 166847 y cónsul en 166948. El pin o Ma ías A eaga se enca gó de la
esc ibanía en 166349 y en 1669 del consulado50. Uno de los más impo -
an es den o de la Academia, de econocida gene osidad51, ue el la-
menco Co nelio Schu , el cual es u o p esen e du an e la undación
ecibiendo el ca go de iscal, que además de desempeña el pues o de
cónsul desde 1663 has a 166952, llegó a se p esiden e en 167053. No hay
que ol ida la impo an e labo de o mación que es os a is as ealiza-
ban de o ma pa alela a la ocupación de ca gos en ambas ins i uciones.
El e dade o es igo que nos queda son los nume osos dibujos de
es os a is as, dispe sos a lo la go de dis in as colecciones y museos,
los cuales con o maban el p incipal ma e ial de es udio de los alum-
nos. Así, los dis in os boce os si ie on en la academia como e e en-
es p ác icos, educación que se comple aba con el dibujo de modelos
al na u al, es ampas y aciados en yeso de escul u as. Sin es imo-
nio di ec o de su uso, es imposible dilucida cual ue u ilizado exp e-
samen e pa a se es udiado, pe o en unción de la o ma de a a el
asun o podemos hace nos una idea de la inalidad. De la Biblio eca
41. Ibid., ol. 18, 18 de ab il de 1661.
42. Ceán Be múdez (1800): 82.
43. Ibid., ols. 1, 27 o-28.
44. ARABASIH, manusc i o undacional de la Academia de Mu illo, ol. 5.
45. Ibid., ols. 6, 27, 37.
46. Ibid., ols. 30-31.
47. Ibid., ol. 5.
48. Ibid., ol. 26.
49. Ibid., ol. 30.
50. Ibid., ol. 6.
51. Ceán Be múdez (1800): 359-360.
52. ARABASIH, manusc i o undacional de la Academia de Mu illo, ols. 23, 1, 27 o.
53. Ibid., ols. 32, 37.
Bajo la p o ección de San Lucas: la he mandad de los pin o es de la academia se illana
⸺ 137 ⸺
Nacional des acamos el g an epe o io de es udios de os os que e-
cogió Ped o Núñez de Villa icencio pa a ca illas de dibujo ( igu a 2)
o un es udio a ibuido a Mu illo del de alle de una mano de echa ( i-
gu a 3), el cual podemos pone en elación con o o simila que se en-
cuen a en el álbum Alcubie e de la Colección Abelló54.
También dibujos de mayo desa ollo que cob a ían una segunda
ida ú il al pasa a se ma e ial de es udio académico, como son los
casos de La Ci cuncisión del Seño a ibuido a Valdés Leal o la ep esen-
ación que hizo Co nelio Schu de San Lucas pin ando a la Vi gen ( i-
gu a 4), iconog a ía di ec amen e elacionada con su p esencia en la
He mandad de los pin o es; ambos ecogidos en el álbum de Leopoldo
Augus o de Cue o dedicado a Fla ia, en el Museo de Bellas A es de
Có doba. En es e mismo Museo exis e ambién es imonio de la con-
a ación de modelos pa a ealiza dibujos al na u al, algo que da isi-
bilidad a las cuen as de gas os en ca bón y modelos ( igu a 5).
54. Na a e e P ie o (2009): 111.
Figu a 2. Seis cabezas emeninas, Ped o Núñez de Villa icencio.
© Biblio eca Nacional, signa u a: DIB/15/73/4
Ra ael de Besa Gu ié ez
⸺ 144 ⸺
Co zo Sánchez, Ramón (2011): «Las academias de bellas a es de Andalucía.
Su o igen, his o ia y o ganización ac ual», Temas de Es é ica y A e, n.º 25,
207-226.
Escude o Ba ado, Elena (2020): Luis de Va gas en la enc ucijada: De los modos
de Flandes a la manie a mode na en la pin u a se illana del siglo
XVI
[ esis
doc o al]. Se illa: Uni e sidad de Se illa.
F anchi-Ve ney, Alessand o (1904): L’Académie de F ance à Rome: 1666-1903.
Pa ís: Fischbache .
Ges oso, José (1899): Ensayo de un dicciona io de los a í ices que lo ecie on en
Se illa desde el siglo
XIII
al
XVIII
inclusi e. Se illa: Andalucía Mode na.
Ges oso, José (1916): Biog a ía del pin o se illano Juan de Valdés Leal. Se illa:
Juan P. Gi onés.
Golds ein, Ca l (1996): Teaching A : Academies and Schools om Vasa i o Al-
be s. Nue a Yo k: Camb idge Uni e si y P ess.
González De León, Félix (1844): No icia a ís ica, his ó ica y cu iosa de odos los
edi icios públicos, sag ados y p o anos de es a Muy Noble, Muy Leal, Muy He-
oica e In ic a Ciudad de Se illa, y de muchas casas pa icula es. Se illa: Im-
p en a de José Hidalgo y Compañía.
Gue e o Lo illo, José (1952): «La Capilla de los Pin o es de la He mandad de
San Lucas», A chi o Hispalense, n.º 51, 123-133.
Heinich, Na alie (1993): Du Pein e à l’a is e: a isans e académiciens à l’âge
classique. Pa ís: Ediciones de Minui .
Llo ens Asensio, Vicen e (1899): Se illa en la mano: manual del iaje o po Vi-
cen e Llo ens Asensio. Se illa: Lib e ía de Juan An onio Fe.
López Ma ínez, Celes ino (1929): No as pa a la his o ia del a e: desde Je ónimo
He nández has a Ma ínez Mon añés. Se illa: Tipog a ía Rod íguez.
Ma u e, Jus ino (1887): «Adiciones y co ecciones al omo
IX
del Viage a Es-
paña de D. An onio Ponz», A chi o Hispalense, omo
III
, 67-82.
Méndez Rod íguez, Luis (2006): Velázquez y la cul u a se illana. Se illa: Uni-
e sidad de Se illa.
Na a e e P ie o, Beni o y Pé ez Sánchez, Al onso Emilio (2009): Álbum Alcu-
bie e: De la Se illa ilus ada del Conde del Águila a la Colección Juan Abelló.
Mad id: Fundación de Apoyo a la His o ia del A e Hispánico.
Pé ez Sánchez, Al onso Emilio (1982): «La academia mad ileña de 1603 y sus
undado es», Bole ín del Semina io de Es udios de A e y A queología, n.º 48,
281-290.
Ponz, An onio (1780): Viage de España: en que se da no icia de las cosas mas ap e-
ciables y dignas de sabe se que hay en ella, omo
IX
. Mad id: po D. Joachin
Iba a.

Bajo la p o ección de San Lucas: la he mandad de los pin o es de la academia se illana
⸺ 145 ⸺
Rossi, Se gio (1984): «La Compagnia di San Luca nel Cinquecen o e la sua e o-
luzione in Accademia», Rice che pe la s o ia eligiosa di Roma, 5, 367-394.
Sanz Se ano, Ma ía Jesús y He edia, Ca men (1975): «Los Pin o es en la Igle-
sia de San And és», A chi o Hispalense, omo 58, n.º 179, 133-154.
⸺ 147 ⸺
Nue as mi adas. Juan Ruiz So iano
(1701-1763) y la pin u a se illana de la
p ime a mi ad del siglo
XVIII
New iews. Juan Ruiz So iano (1701-1763)
and se illian pain ing in he i s hal o he
18 h cen u y
En ique Muñoz Nie o
Uni e sidad de Se illa
Resumen. Es e capí ulo iene como p incipal obje i o el p o undiza en la
ob a a ís ica de Juan Ruiz So iano, inc emen ando su ca álogo con la iden-
i icación diez pin u as. Igualmen e, se hace hincapié en el meno conoci-
mien o que sob e su igu a a ís ica se posee, conside ándolo en compa ación
con algunos de sus compañe os, de simila alía a ís ica, y análoga no o ie-
dad den o del pe iodo en que desa olló su ac i idad p o esional.
Palab as cla e. Juan Ruiz So iano; pin u a se illana; di ina pas o a; icono-
g a ía c is iana.
Summa y. The main aim o his chap e is o examine he a is ic oeu e o
Juan Ruiz So iano in g ea e dep h, adding en pain ings o his ca alogue. Em-
phasis is also placed on he limi ed knowledge o his a is ic igu e, consid-
e ing him in compa ison wi h some o his pee s o simila a is ic me i and
no o ie y in he cen u y in which he was ac i e p o essionally.
Keywo ds. Juan Ruiz So iano; Se illian pain ing; di ine shephe dess; Ch is-
ian iconog aphy.
En ique Muñoz Nie o
⸺ 148 ⸺
A pesa de los dis in os ace camien os que se han p oducido en o no
a la igu a de Juan Ruiz So iano (Higue a la Real, 1701-Se illa, 1763),
su p oducción sigue es ando necesi ada de un es udio holís ico, en el
que se ecojan odas aquellas cues iones que si an pa a cons ui ob-
je i amen e su ca álogo1. La ausencia de un es udio po meno izado
oma pa e de que su pe sonalidad a ís ica –a pesa de su g an p o-
ducción– no sea an conocida como la de o os pin o es de su cen u-
ia, como Domingo Ma ínez, Be na do L. Lo en e Ge mán o Juan de
Espinal, po ci a solo algunos ejemplos. Es e hecho queda ejempli i-
cado po , po ejemplo, la casi o al omisión de un da o an impo an e
en su ayec o ia como el habe sido nomb ado en 1733 pin o de aba-
nicos de la eina Isabel de Fa nesio2.
A la cén ica iglesia se illana de San a Ma ía la Blanca pe enecen
dos pin u as de emá ica euca ís ica cuyo análisis de enido pe mi e
iden i ica las como ealizadas po Ruiz So iano. Es u ie on expues-
as en los es e os de las na es la e ales has a el año 2010, en que se
dec e ó el cie e del emplo, po p oblemas es uc u ales. Es udiadas
po Falcón, ue on iden i icados como «ob as del siglo
XVIII
de escasa
calidad»3.
A endiendo a un sen ido c onológico en p ime luga hab ía que
de ene se en el comen a io de aquella que ep esen a el pasaje e e o-
es amen a io de Los explo ado es de la ie a de P omisión ( igu a 1)4. Se
a a de un episodio del lib o de Núme os5. Siguiendo ins ucciones de
Dios, Moisés mandó a dis in os je es de ibus is aeli as a econoce el
país de Canaán, dándoles el manda o de egis a el e eno. Cuando
1. Señalamos algunas de las publicaciones que conside amos ayudan a conoce su igu a.
A anda e Quiles (2001-2002): 7-13 y 85-104; Valdi ieso (2003): 516-523; Po es (2015); Valdi ieso
(2018): 279-296.
2. A e ido, Ma ínez e Pé ez (2004): 260 y 297. Re isada la base de da os de Pa imonio
Nacional desca amos que de en e los abanicos e e enciados en la no a 75 de la uen e p e-
iamen e indicada se conse e alguno adsc ibible al ca álogo de Ruiz So iano.
3. Si bien dichas pin u as no e lejan lo mejo de su p oducción, hay que apun a al deli-
cado es ado de conse ación que p esen aban pa a cuando es a in es igación ue ealizada. Es á
p e is o que la es au ación de ambas pin u as, que ac ualmen e se es á lle ando a cabo, inalice
en los p ime os meses de 2025. Ag adecemos al pá oco, don Miguel Ángel Núñez, las acilida-
des dadas pa a con es a in es igación. Asimismo, el buen ánimo con que la ecibió.
4. Óleo sob e lienzo. Con bas ido : 110 × 168, 5 cm Con ma co: 117,5 × 175,5 cm. Ac ual-
men e en dependencias p i adas del emplo.
5. Núme os, 13: 1-28.
Nue as mi adas. Juan Ruiz So iano (1701-1763) y la pin u a se illana…
⸺ 149 ⸺
llega on al alle de Escol, co a on un acimo de u as de amaño gi-
gan esco, de o ma que u ie on que lle a lo en e dos pe sonas, sos-
eniendo su peso po una a a. A su uel a, as cua en a días, ue on
a e a Moisés, enseñándole a aquel el singula u o que aían.
No hay que ob ia el signi icado de de e minados de alles p e-
sen es en el ela o, como pudie a se el ipo de alimen o hallado, la
u a, uno de los í e es euca ís icos. Tampoco pasa po al o el sim-
bólico núme o de días, cua en a, en que la comi i a seminómada se
man u o ue a del desie o de Pa án, donde se encon aban en onces
es acionados. Fue on ambién cua en a los días en que Jesús es u o
e i ado de la ciudad, en el desie o de Judea, mien as e a en ado po
el demonio.
Su compañe a, El paso del A ca de la Alianza po el Jo dán ( igu a 2),
se encuen a en la sala exposi i a que en dicho emplo ue inaugu-
ada en sep iemb e del año 20226. En p ime plano se e leja un epi-
sodio del lib o de Josué7. Aquel p o e a, jun o a los is aeli as, pa ió
6. Óleo sob e lienzo. Con bas ido : 110 × 167 cm; con ma co: 122 × 178 cm.
7. Josué, 3.
Figu a 1. Juan Ruiz So iano (aquí a ib.). Los explo ado es de la Tie a de P omisión.
San a Ma ía la Blanca, Se illa. Fo og a ía del au o

En ique Muñoz Nie o
⸺ 150 ⸺
de Si ím, di ección al Jo dán. Cuando llega on a sus o illas agua da-
on es días, has a que ecibie on ins ucciones de los esc ibas, que
dije on al pueblo que cuando iesen el A ca de la Alianza, y a los sa-
ce do es que la anspo aban, la siguiesen, dejando cie a dis ancia.
Una ez llega on al ío las aguas se sepa a on, pudiendo c uza el pue-
blo de Is ael.
Igualmen e, siguiendo el ecu so de la na ación con inua –habi-
ual en la pin u a se illana del siglo
XVIII
, sob e odo en lo que a ci-
clos pic ó icos se e ie e– hab ía que analiza la pequeña escena que
acon ece en el medio de aquella pin u a, y que ep esen a la mue e
de Uzá8. El ey Da id eunió a lo más selec o de Is ael, unos ein a
mil homb es, y ca ga on el A ca en un ca o nue o, poniéndose en di-
ección a Balaalá de Judá. El ca o iba conducido po dos he manos,
Uzá y Ajió, mien as que Da id iba delan e, can ando con ins umen-
os, como acos umb aba. Es ando en la e a de Nacón los bueyes esba-
la on, y Uzá ex endió su mano hacia el A ca, suje ándola pa a que no
8. 2 Samuel, 6: 1-8.
Figu a 2. Juan Ruiz So iano (aquí a ib.). El paso del A ca de la Alianza po el Jo dán.
San a Ma ía la Blanca, Se illa. Fo og a ía del au o
Nue as mi adas. Juan Ruiz So iano (1701-1763) y la pin u a se illana…
⸺ 151 ⸺
se cayese. En onces Dios lo ma ó, ulminan emen e, pues no le es aba
pe mi ido a los is aeli as el pode oca la.
Aunque no hemos conseguido iden i ica no icia alguna sob e su
p ocedencia podemos señala que al menos la segunda, El paso del
A ca de la Alianza po el Jo dán, apa ece ya mencionada en el in en-
a io pa oquial de 1914, ol iendo a se señalada en el in en a io de
19459. Se a a de la misma pin u a que apa ece, sob e el es e o de
la na e del E angelio, en un documen o o og á ico de 1919 pe ene-
cien e a los ondos de la Fo o eca del Labo a o io de A e de la Uni e -
sidad de Se illa10. Po lo que espec a a Los explo ado es de la Tie a de
P omisión apa ece e lejado o og á icamen e po p ime a ez en 1962,
en o o a chi o igualmen e pe enecien e al Labo a o io de A e11.
Composi i amen e se a a de e siones de dos de los lienzos que
Ma ías de A eaga (1633-1703) ealizase pa a la A chico adía Sac a-
men al del Sag a io en e 1690 y 169112. Pa a el p ime o de los lienzos
la asposición es más di ec a, en cuan o a composición, es ua io o
ges ualidades. Sin emba go, no hab ía que ob ia que So iano consi-
gue cambia el o ma o de la ob a, pasando de lo e ical de A eaga a
una escena o almen e ho izon al, pa a lo que se si e de la añadidu a
de unas uinas clásicas en un lado, y de ege ación ag es e en el o o,
debidas ambas a su capacidad c ea i a.
Po lo que espec a a su compañe o, podemos obse a que el
débi o es meno . Aunque cen a igualmen e la apa ición del a ca en
la pa e p incipal de la escena, y copia igualmen e el es ua io de
los sace do es, el pin o ha decidido simpli ica la composición. En
9. Fondo documen al de San a Ma ía la Blanca. 4. In en a ios. Lib e o in en a io
20.0501914. Fi mado en la úl ima página po Domingo Ma ínez, coadju o . Sin pagina . Templo.
«O o cuad o que ep esen a los sace do es lle ando el A ca San a». Fondo documen al de San a
Ma ía la Blanca, 4. In en a ios. Lib e o in en a io 11.04.1945. Fi mado po el coadju o , sin ú-
b ica. Sin pagina . «O o idem [po cuad o g ande], apaisado ep esen a los sace do es lle ando
el a ca san a».
10. Labo a o io de A e, núme o de egis o 2-1066. Au o : José Ba aca.
11. Labo a o io de A e, núme o de egis o 3-14488. Au o : Albe o Palau.
12. Sob e el conjun o éase Fe nández (2003): 31-48. Den o del ámbi o nacional hab ía
que apun a que el co dobés Juan An onio de F ías y Escalan e ealizó, en e 1667 y 1668, una
se ie con dieciocho lienzos con p e igu aciones euca ís icas, pa a la sac is ía de la Me ced Cal-
zada de Mad id. Dicho conjun o debe se pues o como an eceden e de en e los ejecu ados con
dicha emá ica den o del ámbi o peninsula español. Pé ez (1986): 308.
En ique Muñoz Nie o
⸺ 152 ⸺
cualquie caso, So iano espe a al pe sonaje de p ime plano, que a
modo de epoussoi , in oduce al espec ado en la escena.
Más allá del hecho de que en no pocas ocasiones se si iese de
es ampas pa a elabo a sus c eaciones, aspec o en el que se han de-
enido di e en es au o es, en es a ocasión su quehace a ís ico e-
leja el in e és po e siona ob as pic ó icas de compañe os, algo que
ampoco esul a inédi o den o de su p oducción. Nos e e imos, po
ejemplo, al Nacimien o de la Vi gen, que, aunque p opiedad del Museo
de Bellas A es de Se illa se encuen a deposi ado en la sac is ía de la
iglesia de San Be na do desde 194513. A pesa de lo que algún in es-
igado ha apun ado sob e la misma, no hay mo i o alguno que pe -
mi a sos ene su p ocedencia del claus o g ande de San F ancisco14.
En cambio, pod ía apun a se que So iano hab ía ealizado cua o lien-
zos pa a el p esbi e io de la iglesia de Los Te ce os, elacionados con
la ida de la Vi gen, y uno de ellos ep esen aba p ecisamen e es e
episodio15.
De cualquie o ma, el conocimien o que sob e la pin u a que con
ese ema hiciese Mu illo, localizada has a poco an es de la in asión
ancesa en la capilla de la Concepción G ande de la Ca ed al de Se-
illa, e a e iden e. En el año 1756 Ruiz So iano ue comisionado po
el Cabildo Ca ed al pa a acome e una pequeña in e ención sob e la
misma16. Es e hecho, en e o as cues iones, e idencia la buena ama
de la que gozaba su labo a ís ica, siendo eque ido él, y no o os, po
una de las ins i uciones más anscenden ales de la ciudad.
Caso semejan e al que acabamos de analiza –en la capi al, y po
mucho iempo a la is a de odos–, se ía el que ocu e con la Vi gen del
Ca men con el Niño, de la Iglesia Colegial del Sal ado de Se illa, que
debiese se incluida en el ca álogo del pin o higue eño ( igu a 3)17.
13. CE1121P. Óleo sob e lienzo. 135 × 250 cm. A chi o del Museo de Bellas A es de Se illa
(AMBASe). Sección depósi os. Legajo 1. Expedien e iglesia de San Be na do. Va ios documen os.
14. Po es (2015): 817. Véase no a 17. Ni el o ma o ni la emá ica sos ienen elación alguna
pa a con es e conjun o. Tampoco e leja no icia alguna de a chi o que sos enga al a i mación.
E idencia, una ez más, cuán o hay que decons ui de en e lo publicado pa a llega al conoci-
mien o cien í ico de las se ies anciscanas en las que pa icipó el pin o .
15. Los o os es se ían Visi ación, P esen ación y Desposo ios. Fe nández (2009): 196.
16. Mo ales (1987): 478-480.
17. Óleo sob e lienzo. 50,5 × 33 cm. P esen a moldu a do ada. Ag adecemos a doña Raquel
Liñán las acilidades dadas pa a el es udio y o og a ía de la ob a.
Nue as mi adas. Juan Ruiz So iano (1701-1763) y la pin u a se illana…
⸺ 153 ⸺
Figu a 3. Juan Ruiz So iano (aquí a ib.). Vi gen del Ca men con el Niño. Iglesia Colegial
del Sal ado . Fo og a ía del au o
Ma ía Jesús Mejías
⸺ 256 ⸺
En e las «buenas mane as» y la adición
En el siglo
XIX
las no mas de educación en la mesa c i ican abie a-
men e hu ga se los dien es en público con mondadien es, pe o ya
desde el siglo
XVI
exis en a ios a ados que cues ionan la u iliza-
ción de es os a ilugios. En los ex os del Cinquecen o se es ablece una
ambi alencia en e la ascinación po la pieza de joye ía y el desen-
can o es é ico que se p oducía cuando es as en aban en acción an e
la is a del p ójimo. En 1558 se publica Il Gala eo, b e e a ado de co -
esía, esc i o po lo en ino Gio anni della Casa (1503-1556). En él se
desap ueba odo exceso en las o mas de es i , habla y come . El
a ado e mina haciendo e e encia a las no mas y modales que se
deben ene en la mesa (capí ulos
XXIX
y
XXX
). Se sanciona oma los
alimen os o azmen e, asca se la na iz u o a pa e del cue po, y de-
ja se cae sob e la mesa. Pe o a lo la go del siglo
XVI
y p incipios del
siglo
XVII
e a cos umb e en e los gen ileshomb es lle a el esca ba-
dien es de o o colgado al cuello, aunque el au o desaconseja saca y
u iliza semejan e a e ac o en público, así como o a se los dien es
con la se ille a o con los dedos. De hecho, su uso es á ep esen ado
en Las bodas de Caná, ob a de Ve onese, ealizada en 1563, donde en
una pa e de la composición, sección izquie da de la mesa, se puede
e como una bella dama es á u ilizando es e ins umen o pa a la lim-
pieza in e den al ( igu a 7).
En España, Lucas G acián Dan isco (1543-1587) esc ibe El Gala eo
Español, des ie o de igno ancias, ma e na io de a isos, cuya p ime a edi-
ción conocida es á echada en 1593. La ob a consis e en un manual de
u banidad en el que se p oponen no mas pa a el e inamien o de las
cos umb es, el adecuado a amien o social y el equilib io en odos los
ó denes de la ida humana28. Es a u o una g an di usión, exis iendo
a ias ediciones a lo la go de los siglos
XVII
y
XVIII
; así en la edición de
1722 se exp esa cla amen e el echazo al uso del mondadien es:
y quien ae colgado del cuello el esca bado de dien es, no lo acie a,
po que allede de se un es año a nés, pa a e le saca del seno a un
gen il-homb e, es ins umen o de sacamuelas, y pa ecen homb es muy
28. Mo eale (1962): 49-89.

Asun os de joye ía. Esca badien es, joyas pa a la higiene bucal
⸺ 257 ⸺
Figu a 7. De alle de Las bodas de Caná, 1563. Paolo Calia i, Ve onese
Ma ía Jesús Mejías
⸺ 258 ⸺
p e endos pa a el se icio la gula, que según es o bien pod ía ae la cu-
cha a a ada ambién al cuello (1722: 158-159).
En el siglo
XVII
el diplomá ico ancés An oine de Cou in (1622-1685)
esc ibió un manual de buenas mane as y ci ismo con indicaciones pa a
la o ma co ec a de se i y come alimen os, o ece y acep a ino,
compo amien os en bailes y juegos de aza , y o os asun os simila es,
llamado Nou eau ai é de la ci ili é qui se p ac ique en F ance, pa mi les
honnes es gens, publicado en Pa ís en 167129, de g an éxi o en oda Eu-
opa. En la edición de 1712, en el capí ulo
XVII
dedicado al compo a-
mien o en la mesa, se exp esa abie amen e que hu ga se los dien es en
público, du an e y después de la comida, se conside a algo poco ap o-
piado y de mal gus o, llegando a p oduci epulsión. Si el uso del mon-
dadien es se conside a inadecuado a las no mas de co esía a pesa de
se un adminículo especí icamen e habili ado pa a al unción, aún más
echazo se p oduce cuando la limpieza in e den al en público se ealiza
con el cuchillo o el enedo . De hecho, desde el siglo
XVI
es e uso es aso-
ciado a las clases menos acomodadas de la sociedad, como así se puede
ap ecia en la pin u a i ulada La cena en casa de Le í, ealizada po el pin-
o Paolo Calia i, llamado Ve onese, en 1573, ubicada en la Gale ía de
la Academia de Venecia, ambien ada en cons ucciones a qui ec ónicas
clásicas. En un de alle de la ob a apa ece un pe sonaje, casi escondido
en e dos columnas, que se hu ga los dien es con un enedo ( igu a 8).
Po úl imo, hay que señala que, a lo la go del siglo
XIX
, en con ex-
os adicionales, es os ingenios pa a la limpieza in e den al siguie on
u ilizándose. Los más so is icados es aban ealizados en hueso allado
con deco aciones g abadas, p esen ando un cue po cen al al que se
unían un den iscalpium y un au iscalpium. En el Museo His ó ico Na-
cional de Chile se conse an dos piezas echadas en el siglo
XIX
; una,
en o ma de gui a a allada unida a cua o a as alladas, dos de ellas
son pun iagudas (núme o de egis o 3-1016, núme o de in en a io 349)
y o a, compues a po un cue po en o ma de co azón unido a un a e
de la que pa en cua o elemen os, dos mondadien es y dos «cucha-
illas» pa a la limpieza de oídos (núme o de egis o 3-1017, núme o
de in en a io, 296). Es as piezas se asemejan composi i amen e a los
29. Laspalas Pé ez (2009): 285-302.
Asun os de joye ía. Esca badien es, joyas pa a la higiene bucal
⸺ 259 ⸺
Figu a 8. De alle de La cena en casa de Le í, 1573. Paolo Calia i, Ve onese
Ma ía Jesús Mejías
⸺ 260 ⸺
p ác icos conjun os con o mados po pequeños enedo es y cucha as,
no malmen e ealizados en as a, o hueso, a los que se les incluía un
mondadien es, que an ecuen es e an en los dis in os ámbi os u ales
españoles. En el Museo del T aje (Cen o de In es igación del Pa imo-
nio E nológico, Mad id) se conse a un conjun o de cucha a, enedo
y mondadien es, ealizado en me al y as a, p oceden e de Gejuelo del
Ba o, p o incia de Salamanca, que se compone de un mango deco ado
con elemen os geomé icos g abados y calados, con cucha a y enedo
y mondadien es en el o o ex emo30. Así mismo, se han conse ado al-
gunos esca badien es de pla a, de o mas sencillas y sin ped e ía, en la
joye ía popula del occiden e de Cas illa y León. En el aje de is as de
La Albe ca, municipio in eg ado de la coma ca de Sie a de F ancia (Sa-
lamanca), de silue a cónica y ealizado en paño de lana, des aca la g an
can idad de piezas de joye ía que lo cub e. A és as se las conside a ele-
men os simbólicos y p o ec o es en e al mal y la desg acia, y son e-
e en e de la iqueza y del es a us de la amilia de la po ado a de aje,
que en o igen e a un aje de boda. El conjun o es a p incipalmen e
o mado po colla es, co os y la gos, o de uel as, pendien es, meda-
llones, elica ios, co azones, c uci ijos, b oches, hebillas de pla a y b a-
zale as. Las b azale as, o colgade as, son unos dije os o mados po un
conjun o de cadenas de pla a que se suje an a unos ojales ealizados en
las axilas del jubón, colgándose en ellas medallas, elica ios y c uces,
di e sidad de amule os, higas, campanillas, peces a iculados, ga as
de ejón, cas añas de Indias mon adas en pla a, y, en ocasiones, am-
bién algún mondadien es. Así es á documen ado en algunas o og a-
ías que Ru h Ma ilda Ande son ealizó en la localidad de La Albe ca
en e los años 1928 a 1930, pa a la Hispanic Socie y o Ame ica31,y en
una b azale a conse ada en el Museo E nog á ico de Cas illa y León32.
En ambos casos, se a a de esca bado es de dien es de ipo compues o,
con cue po cen al calado y plano, p esen ando un ex emo e minado
en ga io de pun a a ilada pa a la limpieza in e den al, y el o o cu ado
ema ado po una «cucha illa» pa a ex ae el ce umen de los oídos.
30. Se ep oduce en la icha co espondien e del ca álogo colec i o de CER.ES (Coleccio-
nes en Red), i mado po Ma ía An onia He edón Figue oa y Ca olina No a io Zubicoa. Pa a su
consul a búsquese como cucha a- enedo -mondadien es, n.º de in en a io CE007772.
31. He edón Figue oa (2005): 65, igu a 9.
32. Piñel Sánchez (1998): 17, igu a 11.
Asun os de joye ía. Esca badien es, joyas pa a la higiene bucal
⸺ 261 ⸺
Bibliog a ía
Agui e Ma co, Ca la, Llidó To en , Sunsanna (2014): «Del hallazgo a queo-
lógico a la pa ología en el milena io de Abulcasis», Medicina His ó ica,
Re is a de Es udios His ó icos de las Ciencias de la Salud, 4, Quin a Época.
Ba celona: Fundación U iach, 4-19.
A be e a Mi a, Le izia (2020): «Cana ias, el eslabón pe dido de la joye ía his-
pánica (I)», en Salaza Sima o, Nu ia, Paniagua Pé ez, Jesús y Pé ez
Mo e a, Jesús (coo d.), El Ja dín de las Hespé ides: Es udios sob e la pla a
ibe oame icana, siglos
XVI
al
XIX
. Ciudad de México-León: Uni e sidad de
León, Ins i u o de Humanismo y adición clásica, Uni e sidad Nacio-
nal Au ónoma de México (UNAM), e Ins i u o Nacional de An opología
e His o ia (INAH), 425-456.
Ba ba Meinecke, Helena (2014): Pa imonio cul u al sume gido de la península
de Yuca án. México: INAH, Di ección de Es udios A queológicos / Subdi-
ección de A queología Subacuá ica, 190-241.
Ba io Moya, José Luis (1998): «El in en a io de bienes de doña Ma ía Luisa
de Toledo, hija de los ma queses de Mance a (1707)», Bole ín de A e, 19,
629-647.
Bland, Roge , Johns, Ca he ine (1993): The Hoxne T easu e. An illus a ed in o-
duc ion. Lond es: B i ish Museum P ess.
Ca aya Baños, Juan (2012): «Noble es bien ade ezado: los in en a ios de bie-
nes de los undado es de la Real Maes anza de Caballe ía de Se illa», La-
bo a o io de A e, 24, omo
I
, 315-333.
Cas illo Iglesias, Belén (2002): «Teso illos judíos de B i iesca. Los ado nos»,
Memo ia de Se a ad, Toledo, oc ub e 2002-ene o 2003. Ca álogo de Expo-
sición, Seacex, 99-113.
Cou in, An oine de (1712): Nou eau ai é de la cili i é qui se p ac ique en
F ance. Pa ís, h ps://gallica.bn . /a k:/12148/bp 6k9667552j. ex eImage.
Escalan e Posse, Rocío M. (2018): «La a queología del consumo y los mon-
dadien es iden i icados en el pecio Ancla Macuca. A eci e Alac anes,
Yuca án, México», Gli os: Especial de A queología Subacuá ica, 15, año
V
(ene o-ma zo). México: INAH, 36-45.
Esponda Gaxiola, Víc o Manuel y Aguila Lau en s, Lou des (2011): «Odon-
ología del siglo
XVI
y la ob a de F ancisco Ma ínez de Cas illo», Bole ín
Mexicano de His o ia y Filoso ía de la Medicina, 14 (I), 12-16.
F anco Sil a, Al onso (2006): «El p ime o o de las Indias. La o una de Lope
de Cochinillos, sec e a io de Fe nando el Ca ólico», His o ia. Ins i ucio-
nes. Documen os (HID), 33, 123-171.

Ma ía Jesús Mejías
⸺ 262 ⸺
G acián Dan isco, Lucas (1722): Gala eo español. Aho a nue amen e imp esso,
y enmendado. Va añadido el des ie o de igno ancia: que es Qua e na io de
a isos con enien es á es e nues o Gala eo. Mad id: imp en a de Juan Sanz.
Gold, S. I. (1986): «Hans Sachs: Pionne Pe iodon ologis and Den al His o-
ian», Bulle in o he His o y o Den is y, Vol. 34 (1), 28-33.
Haywa d, John (1968): «The D awings and Eng a ed O namen o E asmus
Ho nick», The Bu ling on Magazine, 110 (784), 383-389. h p://www.js o .
o g/s able/875699
He adón Figue oa, Ma ía An onia (2005): La Albe ca. Joyas. Mad id: Museo
del aje, Minis e io de Cul u a.
J.M. y M. (1905): «Menudencias Biog á ico-A ís icas», Bole ín de la Sociedad
Cas ellana de Excu siones, año
III
, ma zo, 27, 50-52.
Laspalas Pé ez, F ancisco Ja ie (2009): «An oine de Cou in (1622-1685) y
la c is alización de la co esía mundana», Doc o Buena en u a Delgado
C iado, pedagogo e his o iado (Homenaje). Ba celona: Uni e sidad de Ba -
celona (colección Homena ge , 30), 285-302.
Ma ínez de Cas illo, F ancisco (1975 [1577]): Coloquio b e e y compendioso
sob e la ma e ia de la den adu a y ma a illosa ob a de la boca, con muchos e-
medios y a isos necesa ios, e cé e a, e c. Reedición acsímil con p ólogo de
Ped o Ga cía G as, de la edición p ime a de Valladolid de 1557. Mad id:
Biblio eca Calamón de lib os e udi os y cu iosos.
Mon e e de, José Luis (1939): El Teso illo de B i iesca. Un documen o pa a la a -
queología cas ellana. Za auz: Icha opea.
Mo eale, Ma ghe i a (1962): «Una ob a de co esanía en ono meno : El Ga-
la eo español de Lucas G acián Dan isco», Bole ín de la Real Academia Es-
pañola, omo 42, Cuade no 165, 47-89.
Penny, Nicolas (2005): In oduc ion: oo hpicks and g een hangings, Renais-
sance S udies, 19 (5), 581-590. h p://www.js o .o g/s able/24417388
Piñel Sánchez, Ca los (1998): La Belleza que p o ege. Joye ía popula en el Occi-
den e de Cas illa y León. Zamo a: Ob a Cul u al Caja España.
Pe oski, Hen y (2007): The oo hpick: Technology and cul u e. Nue a Yo k:
Al ed A. Knop .
Rei e , Silke (2012): E asmus Ho nick. Ein Goldschmid, Radie e und Zeichne des
16. Jah hunde s. Ra isbona: Ve lag Schnell y S eine GmbH.
Roda Peña, José (2008): «Los bienes a ís icos de Diego de Pai a, un come -
cian e po ugués en la Se illa del siglo
XVII
», A io, 13-14, 127-160.
Sachs, Hans Jose (1913): De Zahns oche und seine Geschich e. Be lín: Ve lag
on He mann Meusse in Be lin.
Asun os de joye ía. Esca badien es, joyas pa a la higiene bucal
⸺ 263 ⸺
Woolley, Cha les Leona d (1934): «The oyal ceme e y: a epo on he p e-
dynas ic and Sa gonid g a es exca a ed be ween 1926 and 1931; . 2:
p . 2: pla es» (2024). A chi e o Mesopo amian A chaeological Repo s
(AMAR). 13. h ps://commons.lib a y.s onyb ook.edu/ama /13
⸺ 265 ⸺
Campesinas, la ande as y pescado as en
la pin u a andaluza del siglo
XIX
Peasan , laund esses and ishe women in
19 h cen u y andalusian pain ing
Bea iz Rome o Cha es
Uni e sidad de Se illa
Resumen. El p esen e abajo analiza las di e en es pe cepciones sob e la i-
gu a emenina inculada al ámbi o u al en el imagina io colec i o andaluz
del siglo
XIX
, p o undamen e ma cadas po la isión u ópica p opia del o-
man icismo. Igualmen e, se es ablece el impac o y la p esencia de es e a que-
ipo en el a e del momen o.
Palab as cla e. Muje abajado a; Andalucía; campesinado; oman icismo;
siglo
XIX
.
Abs ac . This wo k analyzes he di e en pe cep ions o he emale igu e
linked o he u al a ea in he Andalusian collec i e imagina ion o he 19 h
cen u y, deeply ma ked by he u opian ision o oman icism. Likewise, he
impac and p esence o his a che ype is es ablished in he a o he momen .
Keywo ds. Wo king woman; Andalusia; peasan y; oman icism; 19 h cen u y.
En el siglo
XIX
, la i upción del oman icismo en a iza á los elemen os
i acionales como los sen imien os o las in uiciones del se humano,
así como el iempo his ó ico en el que se enma can. A pa i de es e
momen o, a a e alo iza se p incipalmen e el pasado, conside án-
dolo imp escindible pa a en ende el p esen e y la o mación de pue-
blos y naciones dis in as, con indi iduos di e en es. Pa a ahonda en
Bea iz Rome o Cha es
⸺ 272 ⸺
algo ubia y de más es a u a, con camisa abie a y co piño, se sube la
alda oja con la mano dies a dejando e las enaguas al iempo que
suje a con la con a ia la ces a que po a en su cabeza sob e un ode e
con eniendo la azada y o os ú iles; su mo ena he mana meno , am-
bién lle a una camisa y alda oscu a, po ando o a azada y una pe-
queña asija de ba o pa a gua da las coquinas, que coloca á ambién
sob e el ode e de su cabeza. En es e sen ido, se conside a ya al cam-
pesinado en el pe íodo que nos ocupa como el e dade o ep esen-
an e de las cos umb es locales; los pe sonajes apa ecen en uel os en
una es e a de bucólica idealización, que se e leja en la sencillez de sus
a uendos y mani es aciones.
Po o a pa e, du an e el siglo
XIX
–siguiendo la adición medie-
al–, el cul i o del iñedo es ambién muy ca ac e ís ico de un g upo
humano impo an e en el mundo u al andaluz, dado que la mayo-
ía de la población campesina iene como base de su economía el cul-
i o de pequeñas pa celas de iña. A ellas dedica su es ue zo y abajo,
ob eniendo la base pa a el man enimien o amilia 8. Como ejemplo
de ello, enemos La endimia, ob a i mada po Joaquín Domínguez
Bécque y echada en 1855 (óleo sob e lienzo, Sanlúca de Ba ameda,
colección de don Ál a o de O leans), donde se ep esen a la inca de
To eb e a, p opiedad de los duques de Mon pensie 9. En la escena
des acan los homb es y muje es endimiado es ca gando en una ca-
e a ces os de u as. Es a pin u a iene con inuación en El laga , de la
misma echa y colección, donde los abajado es pisan la u a en un in-
e io ca gado de cla oscu os.
Simila es ca ac e ís icas se obse an en la ob a i ulada La en-
dimia en Je ez (Sal ado Vinieg a y Lasso de la Vega, 1898, óleo sob e
lienzo, pa ade o desconocido), en la que muje es y homb es esgua -
dados del sol a a iados con somb e os compa en jun os la di ícil
a ea. Al ondo, puede obse a se más conc e amen e alguna muje
que po a en su cabeza una pesada canas a con la u a ecogida du-
an e la jo nada10. El ambién gadi ano Felipe Abá zuza y Rod íguez de
8. Iglesias Rod íguez (1995): 60.
9. Valdi ieso (1981): 55.
10. Las jo nale as de la endimia, al igual que las de las acei unas y de las pasas, abajaban
de o ma p eca ia y empo al. O icios que se cob aban a des ajo y sin ho a io de inido. Ramos
Palomo (2012: 119).

Campesinas, la ande as y pescado as en la pin u a andaluza del siglo
XIX
⸺ 273 ⸺
A ias hace una ep esen ación de es os ipos popula es en Caballis as
(h. 1900, óleo sob e lienzo, Pue o Real, S . Galla do De qui), inequí-
ocamen e a a iados, que eco en el campo jun o a una ce ca con
ganado.
Luis Jiménez A anda ealizó una se ie de ob as du an e su ju en-
ud de es a emá ica como La canas ille a11 (1855, óleo sob e lienzo, co-
lección pa icula ) que expuso en 1866 en Mad id; y Una endedo a de
u as ( igu a 3).
11. Tan o el o icio de la ande a como el de canas e a, ue on de los más eje cidos en An-
dalucía, a pesa de la p eca iedad que ep esen aban. Peinado Rod íguez (2009: 138). En los años
de escasez, se eían incluso obligadas a emig a a o as ciudades pa a sob e i i –con sue e– de
la ca idad o mo i de hamb e. Mone is Ga cía y Ga cía Mone is (2012): 92.
Figu a 3. Luis Jiménez
A anda, Una endedo a
de u as, s/ , óleo sob e
lienzo. Se illa, colección
pa icula
Bea iz Rome o Cha es
⸺ 274 ⸺
Ca ac e ís icas pa ecidas encon amos en La Algabeña, ealizada
po su he mano José Jiménez A anda (1870, óleo sob e lienzo, pa a-
de o desconocido) y en Las amapolas (1895, óleo sob e lienzo, pa a-
de o desconocido). Es a úl ima composición desc ibe a un g upo de
muje es jó enes, pa a las que, como enía siendo habi ual en sus lien-
zos, posa ían algunas de sus hijas meno es, con a uendos bu gueses
a la moda del momen o. Un encuad e si uado en un pa aje campes e
con un pun o de is a bajo pe o on al a las igu as, donde es as se dis-
ponen dis ibuidas en una supues a con e sación amilia de e e en-
cias y comen a ios, ecogiendo eliz e in e esadamen e amapolas en
un pa aje con oli os de oncos blanqueados según la adición popu-
la andaluza, que se eco an en el ho izon e jun o a un case ío u al
apenas en e is o en e el ollaje a la de echa de la escena. Las igu as
son au én icos e a os ealizados a pa i de es udios en época p ima-
e al y de e ano en Alcalá. Como e emos más adelan e, es a locali-
dad se cons i uyó como un e dade o en o no na u al idealizado en el
paisajismo se illano.
Po o o lado, el ema de la ecogida de amapolas en un p ima e-
al campo lleno de oques ojos no deja de se un homenaje al ema
u al andaluz desde la mi ada p i ilegiada de un a is a se illano que
a aba a a és de sus emas campesinos, una se ie de alo es como
la belleza de la inocencia, la dignidad del abajo y la simplicidad de la
ida na u al. Aspec os y ci cuns ancias de la ida en el campo is as
aquí con una mi ada un an o idílica, pe o de ca ác e ealis a, donde
el a is a pone en juego símbolos de la e dade a ealidad de la ida
u al. Una se ie de a gumen os que, de mane a implíci a, se en en-
an al mundo de la ciudad, algo que sin duda se pone de mani ies o en
la co espondencia sos enida du an e aquellas echas con So olla. Así,
en ma zo de 1897 le comen aba al pin o alenciano:
He pasado una empo ada en Alcalá que me aco da é siemp e de ella;
abajando y en el campo, sin cuida me de nada y sin que nadie se cuidase
de mí; i iendo la ida un poco de sal aje, pe o pa a mí es la mejo , sin
abas de ninguna clase y haciendo en odo mi san ísima olun ad, menos
en los cuad os, que allí e an los que hacían lo que les daba la gana12.
12. Fe nández Lacomba (2005): 124.
Campesinas, la ande as y pescado as en la pin u a andaluza del siglo
XIX
⸺ 275 ⸺
Del mismo au o es la ob a El ha o, ambién llamada El buen gua -
dián (1896, óleo sob e lienzo, colección pa icula ). El é mino hace
e e encia a un ajua de uso co idiano y p eciso, aquí e e ido a una
u ilización campesina, dispues o a la somb a bajo los á boles mien as
sus dueños se a anan en el abajo del campo. En es e encuad e de p i-
me os planos, José Jiménez A anda a a el ema de la idelidad animal
y la con ianza en el abajo hones o de los campesinos, que ealizan su
labo du amen e y que, en el caso de las muje es, deben compagina lo
con el cuidado de sus hijos. Po ello, los obje os y los animales sus i-
uyen el papel de las igu as adul as, encon ándose únicamen e un
bebé de escasos meses que apa ece cus odiado po un pe o al lado de
algunos ense es; en e ellos un ca ac e ís ico cán a o leb ijano muy
p esen e en las a eas ag ícolas de Andalucía, bajo la somb a de á -
boles de lo que asociamos como una de las hue as aledañas a la i-
be a del ío Guadai a en Alcalá. El mismo é mino «ha o» ne amen e
del campesino andaluz, hace e e encia explíci a a una pequeña p o-
piedad ag ícola basada en la explo ación amilia , pe o nue amen e la
pin u a a a de una alo ación de la ida u al, como é ica y es é ica13.
Es e cuad o u o como p eceden e una ob a i ulada La uel a al
ha o (h. 1889, óleo sob e lienzo, colección pa icula ) con la que Gon-
zalo Bilbao pa icipó en la Exposición Nacional de 1890. En ella se
plasma una escena que anscu e en un ambien e u al secado po el
sol y en el que la muje p o agonis a abaja a duamen e. La po encia
de la luz y la exp esi idad del sen imien o popula ue on los compo-
nen es que apa ecen nue amen e en La ecolección (h. 1895, óleo sob e
lienzo, colección pa icula ), con la que pa icipó en la Exposición Na-
cional de 1895 y en la que nue amen e en a iza el du o abajo ag ícola
y el es ue zo que equie e de los lab ado es, que ca gan pesadamen e
con los ca os llenos de igo.
También se ep esen a on muje es de es e o icio u al de o ma
indi idualizada a a és de es ampas, como ocu e en la Lab ado a de
Se illa, pe enecien e a la colección del Museo Nacional del P ado (An-
onio Rod íguez, 1801, es ampa iluminada, alla dulce: agua ue e y
bu il sob e papel e ju ado).
13. Fe nández Lacomba (2005): 89-91.
Bea iz Rome o Cha es
⸺ 276 ⸺
Lejos de cualquie c í ica social, el malagueño En ique Ja aba
plasmaba a sus abajado as en Las aene as ( igu a 4), ep esen ando
un g upo de muje es so p endidas, al como si de una ins an ánea o-
og á ica se a a a, en un momen o ugaz de su a ea co idiana14. Es a
ob a ecue da mucho a o a que pos e io men e ealiza ía José No-
gales que se encuen a en el mismo Museo (Las lo is as, óleo sob e
lienzo, 1908). En ambas, el ecu so a una escena de abajo se hace den-
o de los más es ic os con encionalismos del géne o. Sin emba go,
en la ob a de Ja aba, más imp esionis a, la iluminación y el colo con
que a a la es imen a de las muchachas las con ie e en unas lo es
más de es e g an bodegón cos umb is a. Las muje es es án ep esen-
adas más como obje os que como se es humanos, empleando un na-
u alismo edulco ado ajeno al e a o psicológico de los pe sonajes.
Compa io a de Ja aba es el pin o Guille mo Gómez Gil, au o de
La uen e de Reding (Guille mo Gómez Gil, 1880-1885, óleo sob e lienzo,
14. Pa a Jiménez Mo ales, la aene a no cons i uyó un ipo social pu o como sí lo ue la la-
ande a o la ciga e a, ello explica ía su meno di usión en las ep esen aciones a ís icas del
siglo
XIX
. Jiménez Mo ales (1996): 136.
Figu a 4. En ique Ja aba, Las aene as, 1871-1926, óleo sob e lienzo. Málaga: Museo de
Málaga
Campesinas, la ande as y pescado as en la pin u a andaluza del siglo
XIX
⸺ 277 ⸺
Málaga, Museo Ca men Thyssen) ecogiendo el momen o donde las
clases popula es se pa an en la amosa uen e del Camino de Vélez
pa a da de bebe a sus animales y ecoge agua pa a el camino. Son
pe sonajes ús icos y popula es que adop an sob e la década de los se-
sen a los a is as se illanos y andaluces en gene al cuando no les e-
sul aba ya in e esan e ep esen a a ipos popula es u banos, como
las escenas de en a, o la maja y el majo. Como sabemos, los pe so-
najes u banos poseían una mayo iden i icación con el pueblo y el ca-
ác e nacional, an impo an e pa a el oman icismo. Sin emba go, la
campesina supone el desligamien o o al en e lo ús ico y lo u bano,
ep esen ando al ambien e u al como un educ o pu o y adicional.
Pa adójicamen e, en odos es os ipos popula es se ha des acado una
isión amable y eliz, ocul ando cualquie aspec o nega i o que pudie-
an esul a ei indica i os.
José de la Vega ambién ealizó lienzos de es a emá ica u al como
La casa campesina y La niña de los pa os, ambas de 1878 y pe enecien-
es a colecciones pa icula es.
Asimismo, el pin o gadi ano Jus o Ruiz Luna ealizó una ob a cos-
umb is a llamada La e ulia (1894, óleo sob e lienzo, Cádiz, colección
pa icula , desmemb ada po subas a en ma zo de 1981). En un ex e-
io , al ai e lib e, se obse a una casa de campo popula , si uada jun o
a la cu a de una ca e e a de albe o. En el g upo p o agonis a des aca
la muje acunando dulcemen e a un ecién nacido – igu a muy e-
cuen e en es e ipo de pin u as u ales– acompañada de un sace do e
con so ana, así como la capa y el somb e o pe enecien es a dos majos;
el uno, de pie, obse ando a la muje sen ada, y el o o, sen ado de
espaldas, a endiendo con in e és al clé igo. Animan el ambien e ele-
men os como la en ana, el escudo nobilia io sob e el a co ebajado
de la en ada, una pa a, al a e ía, una jaula pa a pája os, el pollino,
los can os del emped ado o las, p esumiblemen e, a i eñas las as
del p ime plano. En suma, un conjun o de signos que cons uyen es-
cenas idílicas del campo andaluz –con la muje amilia como p o a-
gonis a– inse a en una adición amable y colo is a que ag ada ía al
e en ual ciudadano de Cádiz, Se illa o g an u be inde e minada15.
15. Pé ez Mule (1983): 173.

Bea iz Rome o Cha es
⸺ 278 ⸺
Como se puede obse a , en líneas gene ales se ep esen aban
es os ipos emeninos popula es con una isión idealizada lejana a la
ealidad del momen o. Al igual que ocu ía con la acusada mendicidad
y la pob eza que se eía en las calles se illanas, la ac i idad indus ial
e a insigni ican e y las ejecuciones po usilamien o o ga o e il e an
muy abundan es pa a los condenados po amo inamien os y suble a-
ciones campesinas. La p eca ia si uación del campo se debió a di e -
sos g andes ac o es: el bajo ni el de sala ios y el pa o, ag a ándose
es a si uación en el caso de las muje es, condenando a muchas ami-
lias a una si uación de p o unda mise ia. Los nobles y los bu gueses
aumen a on cada ez más sus la i undios, p o ocando que las luchas
sociales y las agi aciones campesinas se sucedie an. Desde la e uel a
campesina de 1857 en la p o incia de Se illa has a la agedia de Casas
Viejas en 1933, ocu en una la ga nómina de con lic os que jalonan la
ma cha ei indica i a del campesinado andaluz, desencadenando en
una du ísima ep esión16.
Las a es plás icas andaluzas, se aleja on de la emenda eali-
dad del momen o y gene almen e los a is as ecu ie on a un len-
guaje bas an e dulci icado, p incipalmen e a la ho a de ep esen a a
muje es elacionadas con el medio u al. En meno medida, los ipos
campesinos ambién se ep esen a on en o ma de pe sonajes mas-
culinos, apa eciendo a díamen e en e las ob as de cos umb is as se-
illanos como Un leñado y El ío Gamboa de Hinojos (And és Co és y
Aguila , 1857, óleo sob e lienzo, colección pa icula ) o Un ho elano
(Manuel Cab al Beja ano, 1866, óleo sob e lienzo, colección pa icu-
la ), en e o as.
A medida que se ace caba el in de siglo, el oman icismo ue ce-
diendo e eno al ealismo en las a es plás icas andaluzas, aunque
siemp e bas an e a enuado. Así, la muje del campo andaluz ue e-
p esen ada en ob as como Las ho migui as (Nicolás Alpé iz, 1895, óleo
sob e lienzo, Ba celona, Museu Nacional d’A de Ca alunya) ob a pe -
enecien e al ealismo social que Alpé iz ealizó du an e su es ancia en
Alcalá de Guadai a, en la que mues a a dos muje es enco adas po
el peso de las ces as y los haces de leña, al igual que el muchacho que
16. His o ia de Andalucía... (1983): 86; 298.
Campesinas, la ande as y pescado as en la pin u a andaluza del siglo
XIX
⸺ 279 ⸺
apa ece con meno p o agonismo. Al ondo se di isa la e mi a de San
Roque de Alcalá, donde se solía emplea a meno es de edad, de ahí el í-
ulo de la ob a, la cual consiguió segundas medallas en las exposiciones
de Mad id y Ba celona, celeb adas en 1895 y 1898, espec i amen e17.
Debemos de ene nos en es e pun o, pa a ema ca la impo an-
cia que u o es a población se illana en los pin o es andaluces de ina-
les de siglo. Ce cana a la capi al andaluza y unida po un co o amo
de e oca il, Alcalá de Guadai a esul a un luga placen e o y pin-
o esco, de ai es saludables y ibe as de aguas calmas, muy ecuen-
ado po a is as y e anean es, que en aquellas echas cons uían sus
« ec eos» o bien alquilaban casas u ales pa a sus esidencias en los
meses de es ío18. Po ello, a los pin o es que pasaban buena pa e de
su iempo en es a localidad, no les pasa on desape cibidos los hom-
b es y las muje es que se ganaban la ida abajando a duamen e en
el campo.
O o o icio des acado emenino que u o una g an epe cusión en
las a es plás icas ue la la ande a. Es a igu a se popula izó mucho
en Pa ís a lo la go del siglo
XIX
: las blanchisseuses enca naban el me-
i o io es ue zo dia io de la muje abajado a, alejándose de las ale-
g es la ande as que ep esen aba Goya. Fue Hono é Daumie , quien
con ibuyó eno memen e a di undi es e ipo emenino, ca gado de
digno sac i icio y he oicidad. S einlen las e a a ía con mayo d ama-
ismo, des acando sus aspec os demac ados y el es ue zo inhumano al
que se some ían ca gando los pesados a dos, po ello es e a is a ue
uno de los a o i os del ana quismo, al des aca sob emane a el con-
enido social. En el con ex o decimonónico andaluz, el a is a Manuel
Cab al Beja ano e a ó es e ipo popula en La ande a con un mucha-
cho haciendo pompas de jabón ( igu a 5). En dicha ob a la jo en muje
apa ece ijando su exhaus a mi ada en el espec ado y ealizando la
a dua a ea que le pe mi e gana se el sus en o, como demues an sus
desgas adas y oscas manos. Su hijo, apa ece en un segundo plano,
ajeno al sac i icio de su mad e. La muje , es ida con un aje com-
pues o de man oncillo y delan al lle a el cabello ecogido en un moño
17. Rome o Po illo (2020): 138.
18. Fe nández Lacomba (2005): 280.
Bea iz Rome o Cha es
⸺ 280 ⸺
acompañado de una lo y peine a. Sus la gos pendien es dela an am-
bién la moda del momen o19.
19. Du an e odo el siglo, ue on muy ap eciados los pendien es de co al, especialmen e
los que con enían cama eos o lados en o o. Unos complemen os que solo podían pe mi i se algu-
nas muje es; las p o enien es de clases modes as u ie on que op a po modelos de imi ación.
Figu a 5. Manuel Cab al Beja ano, La ande a con un muchacho haciendo pompas de
jabón, 1838, óleo sob e lienzo. Mad id: colección Ca men Thyssen-Bo nemisza
Campesinas, la ande as y pescado as en la pin u a andaluza del siglo
XIX
⸺ 281 ⸺
También encon amos es a igu a en o ma de li og a ía (Vicen e
Mame o Casajús y Espinosa, La ande a, 1838, Álbum Se illano, eali-
zado sob e un dibujo de An onio Ma ía Esqui el), con la p o agonis a
posando coque amen e mien as po a un cubo de agua, p ác ica-
men e agachada y mi ando de o ma dis aída. La muje es á es ida
con la ípica basquiña la ga de la ande a y el pañuelo anudado sob e
su cabeza. Es a ob a es simila a la ealizada po And és Co és y Agui-
la (Jo en en una uen e, 1846, óleo sob e lienzo, colección pa icula ),
en la que se obse a a una muchacha le an ándose el es ido y de-
jando seduc o amen e al descubie o los encajes de sus enaguas. Pos-
e io men e, Manuel Ga cía Hispale o ealiza ía Una la ande a bajando
al ío con un muchacho mozo de co del (1862, óleo sob e lienzo, colec-
ción pa icula ), ob a que p esen ó a la Exposición Nacional de Bellas
A es de ese mismo año, ob eniendo una medalla de e ce a clase20, lo
que demues a el in e és de la sociedad andaluza po es a emá ica21.
En La ande as en Guillena22 (Emilio Sánchez Pe ie , 1890, óleo
sob e lienzo, colección pa icula ), uel e a queda pa en e el gus o
gene al po esa idealización del o icio, mos ándonos a a ias muje es
a odilladas en el ío –algunas de ellas acompañadas de sus hijos– con-
e sando desp eocupadamen e en consonancia con el bello paisaje
que las odea.
El malagueño Guille mo Gómez Gil ealizó o a La ande a ( igu a 6),
ep esen ando una muchacha es ida con delan al y mangas a eman-
gadas que es iega y enjabona la opa sob e una abla de la a , sume -
giéndola en un iejo leb illo de ba o. Su os o abso o en la a ea y
con cie a is eza, con as a con el aleg e colo ido de las lo es que
ado nan su pelo ecogido. La escena anscu e en el in e io de un
humilde pa io domés ico.
Den o del pin o esquismo que ca ac e iza a Manuel Ba ón, en-
con amos una amable ob a en La ande as al pie de la ciudad de Ronda
20. Osso io y Be na d (1868): 274.
21. En el úl imo e cio de siglo, el ambién se illano Ra ael Reyes y B acomon e pa icipa-
ía en la Exposición P o incial de 1868 con el lienzo Una la ande a. A náiz (1993): 54.
22. Emilio Sánchez Pe ie ya había demos ado su in e és po los emas campesinos,
an o de Andalucía como de F ancia, a a és de lienzos como La ande as en Guingamp (1886),
O illas con la ande as en Guiso s (1888) y Familia campesina jun o a un a oyo en Guillena (h. 1890).
Ob as odas pe enecien es a colecciones pa icula es. Gómez Reina (2010): 188.
Bea iz Rome o Cha es
⸺ 288 ⸺
Ga cía de O eyza Fe nández-Cid, Ma ía Jesús (2010): Los pin o es se illanos Ra-
ael y Manuel Ga cía Hispale o. Se illa: Dipu ación P o incial de Se illa.
Ga cía González, F ancisco, Chacón Jiménez, F ancisco (2020): Familias, ex-
pe iencias de cambio y mo ilidad social en España (siglos
XIX
-
XX
). Cuenca:
Ediciones de la Uni e sidad de Cas illa- La Mancha.
Gómez Reina, An onio (2010): El paisaje en la pin u a se illana del siglo
XIX
. Se-
illa: Dipu ación P o incial de Se illa.
He nández Bo ge, Julio, González Lopo, Domingo L. (2008): Muje y emig a-
ción. Una pe spec i a plu al: ac as del Coloquio In e nacional, 23-24 de no-
iemb e de 2006. San iago de Compos ela: Uni e sidad de San iago de
Compos ela.
His o ia de Andalucía: la Andalucía con empo ánea (1868-1983) (1983): His o ia
de Andalucía, 7. Mad id: CUPSA.
Iglesias Rod íguez, Juan José (1995): His o ia y cul u a del ino en Andalucía.
Se illa: Uni e sidad de Se illa.
Jiménez Mo ales, Ma ía Isabel (1996): La li e a u a cos umb is a en la Málaga
del siglo
XIX
: un capí ulo del cos umb ismo español. Málaga: Dipu ación P o-
incial de Málaga.
López Fe nández, Ma ía (2006): La imagen de la muje en la pin u a española
(1890-1914). Mad id: An onio Machado Lib os.
Méndez Rod íguez, Luis (2008): La imagen de Andalucía en el a e del siglo
XIX
.
Se illa: Cen o de Es udios Andaluces.
Mone is Ga cía, Enca nación; Ga cía Mone is, Ca men (eds.) (2012): Gue a,
e olución, cons i ución:(1808 y 2008). Valencia: Uni e sidad de Valencia.
Mon o o, Luis (1995): Cos umb es popula es andaluzas, 1. Se illa: Edi o ial
Renacimien o.
Osso io y Be na d, Manuel (1868): Gale ía biog á ica de a is as españoles del
siglo
XIX
, 1. Mad id: Imp en a de Ramón Mo eno.
Peinado Rod íguez, Ma ilde (2009): Se muje en la sociedad u al andaluza
(1850-1930): es a egias amilia es de ep oducción y subsis encia. Jaén: Ins-
i u o de Es udios Giennenses.
Pé ez Cale o, Ge a do (2005): «A is as omán icos ex anje os an e el paisaje
andaluz: elaciones e in e cambios», en Cabañas B a o, Miguel (coo d.),
El a e o áneo en España. P esencia e in luencia. Mad id: CSIC, 139-148.
Pé ez Mule , Fe nando (1983): La pin u a gadi ana (1875-1931). Cádiz: Ayun a-
mien o de Cádiz y Mon e de Piedad y Caja de Aho os de Có doba.
Ramos Palomo, Ma ía Dolo es (2012): Andaluzas en la his o ia: e lexiones sob e
polí ica, abajo y acción colec i a. Se illa: Cen o de Es udios Andaluces,
Conseje ía de la P esidencia e Igualdad, Jun a de Andalucía.

Campesinas, la ande as y pescado as en la pin u a andaluza del siglo
XIX
⸺ 289 ⸺
Reina Palazón, An onio (2012): La pin u a cos umb is a en Se illa (1830-1870).
Se illa: Dipu ación P o incial de Se illa.
Riaza, Fe nando (1982): C í ica de la iden idad andaluza. G anada: Uni e si-
dad de G anada.
Rome o Po illo, José (2020): Nicolás Alpé iz: A e po pan. Se illa: Dipu ación
P o incial de Se illa.
Valdi ieso González, En ique (1981): Pin u a se illana del siglo
XIX
. Se illa:
Ediciones Guadalqui i .
⸺ 291 ⸺
Los alo es ma e iales e inma e iales del
pa imonio his ó ico y su p o ección:
el caso de la Casa A izón en Sanlúca
de Ba ameda
The ma e ial and in angible alues o his o ical
he i age and i s p o ec ion: he case o Casa A izón
in Sanlúca de Ba ameda
Beni o Rod íguez A be e a
Uni e sidad de Se illa
Resumen. La Casa A izón esul a un pelig oso an eceden e, que puede a ec-
a a o os bienes del Pa imonio His ó ico Andaluz y, en gene al, al Pa imo-
nio His ó ico Español. Es e Bien de In e és Cul u al es un des acado ejemplo,
de casa de ca gado es de Indias, impo an e pa a la his o ia del come cio ul-
ama ino mundial y de la his o ia del u banismo de Sanlúca de Ba ameda,
se e hoy con buena pa e del mismo des uido o abandonado, desp o egido
po las adminis aciones y desampa ado po el pode judicial.
Palab as cla e. Pa imonio His ó ico Español, ca gado es de Indias, Sanlú-
ca de Ba ameda, Casa A izón, lis a oja, Bien de In e és Cul u al.
Abs ac . The Casa A izón is a dange ous p eceden , which may a ec o he
asse s o he Andalusian His o ical He i age and, in gene al, he Spanish His-
o ical He i age. This Asse o Cul u al In e es is an ou s anding example o a
me chan ’s house wi h he Ame icas, impo an o he his o y o wo ld o e -
seas ade and he his o y o Sanlúca de Ba ameda’s u ban planning, i is
seen oday wi h a good pa o i des oyed o abandoned, unp o ec ed by he
adminis a ions and helpless by he judicia y.
Keywo ds. Spanish His o ical He i age, me chan house wi h he Ame icas,
Sanlúca de Ba ameda, Casa A izón, ed lis , Asse o Cul u al In e es .
Beni o Rod íguez A be e a
⸺ 292 ⸺
El p esen e abajo consis e en una e lexión sob e si son adecuadas
las medidas ac uales de p o ección del Pa imonio His ó ico en casos
donde con luyen in e eses polí icos, sociales y/o come ciales, o en
aquellos casos en que son p ecisas al e na i as pa a ga an iza la su-
pe i encia de bienes de di ícil conse ación.
El ejemplo elegido, un inmueble conocido como «Casa A izón»,
exis en e en la localidad gadi ana de Sanlúca de Ba ameda, ue de-
cla ado BIC (Bien de In e és Cul u al, ca ego ía de monumen o) en
2001, posee alo es ma e iales e inma e iales que se án desc i os en
es as páginas y que, posiblemen e, hayan quedado ue a de es a p o-
ección, pues la ley, al de ini la igu a de la expoliación de un bien
p o egido como pé dida o de e io o, p ecisa que se e ie e « odos o al-
gunos de sus alo es». Si es os no se conocen, ¿cómo p o ege los?
Po ello, analizo aquí b e emen e su his o ia, la impo ancia de
su inculación con una amilia, los A izón, y su papel en la o mación
de un ba io en Sanlúca de Ba ameda. También se ecogen b e e-
men e, po azones de espacio, las p incipales ac uaciones ealizadas
en el inmueble y se conside a si es as pueden con adeci los p inci-
pios gene ales de la es au ación, especialmen e la e e sibilidad de
las in e enciones, así como la pé dida del uso o igina io o su alo
como ejemplo de una ipología que, cu iosamen e, se i á pa a la de-
cla ación como BIC y se á negada al solici a su p o ección. Especial
p eocupación p oducen los impo an es cambios en la olume ía, y el
hecho de que nunca se haya comple ado la ehabili ación, lo que hace
conside a si las Adminis aciones han conminado adecuadamen e a
los sucesi os p opie a ios.
Sanlúca de Ba ameda, un encla e undamen al en
el á ico de Indias
Po su si uación jun o a la desembocadu a del Guadalqui i , Sanlúca
de Ba ameda ue un elemen o impo an e en el á ico de Indias, lo
que a ajo a come cian es y ca gado es, an o na u ales como ex an-
je os, que die on g an impulso a la ida económica de la ciudad, con-
e ida en una ie a de opo unidades donde se ealizaban g andes
negocios. Aunque no es ema de es e abajo, la Ca e a de Indias u o,
du an e siglos, a la ciudad de Se illa como pun o de pa ida y des ino
Los alo es ma e iales e inma e iales del pa imonio his ó ico y su p o ección…
⸺ 293 ⸺
inal, pe o las di icul ades en la na egación del Guadalqui i , ag a a-
das po el aumen o de las dimensiones y a queo de los na íos, hicie-
on desde muy p on o necesa io ca ga me cancías inmedia amen e
an es de pa i , o bien alija 1, alige a el peso desca gando o al o pa -
cialmen e los na íos en el p ime pun o de en ada al ío, Sanlúca de
Ba ameda, lo que se ealizaba eligiendo zonas despejadas y alejadas
del cen o u bano, que eque ían una igilancia adicional y que, en
ealidad, e an el pun o de ing eso a la Península de pa e de esas an
espe adas me cancías ul ama inas.
Mien as que, a la ida, e a p eciso acopia p oduc os escos y ca -
ga cie as me cade ías en el úl imo momen o, en el o na iaje e a
undamen al ecibi cuan o an es los le es. Po ello, la población
acabó con i iéndose en el e dade o pun o de encuen o con las lo-
as que iban y ol ían de Amé ica, lo que conlle aba un aumen o de la
ac i idad me can il y odo ipo de negocios, an o legales como ilega-
les, caso del con abando.
Pa a adap a se p og esi amen e a es a si uación, la ciudad ensan-
chó sus á eas come ciales, desde la p imi i a Alcaice ía, con su a -
e ia p incipal, la calle de B e ones, que descendía hacia el llamado
Ba io Bajo, expandiéndose hacia la Plaza de la Ribe a (hoy Cabildo).
P on o se edi ica on, en pa alelo a la línea ma í ima, nue as casas
de ca gado es en calles como San o Domingo, Bolsa, T asbolsa y en-
o nos, ab iéndose o o amal en di ección opues a, po calle Ancha y
San Juan, hacia el ac ual P adillo, el a oyo de San Juan y con inuando,
en pa alelo con la Banda de la Playa (y la zona limí o e llamada «la
Ma ina») hacia la salida de la ciudad en di ección a la Ja a, ce ca de
la o i icación del Espí i u San o, hoy desapa ecida, y su ondeade o,
donde se ubicaba una zona que ecibió el nomb e de Ba io de la
Balsa, bien po la llamada «Hue a de la Balsa», o bien po el conjun o
de la áb ica de jabón o Almona, con sus pile as pa a la elabo ación de
es e p oduc o, muy demandado desde el siglo
XVI
, y que hacía necesa-
ias edi icaciones acceso ias. Comple aban es a zona, p ác icamen e
1. Debido al al o po cen aje de aude que implicaba es a ope ación, llegó a ene un doble
sen ido es a acepción, signi icando, según la RAE, an o «Alige a , ali ia la ca ga de una em-
ba cación o desemba ca oda la ca ga», como «T ansbo da o echa en ie a géne os de con-
abando». Real Academia Española (Ed.). (2001). Dicciona io de la lengua española (22.ª Ed.).
Edi o ial Espasa Calpe, (15/05/2023) [h ps://www. ae.es/d ae2001/alija ].

Beni o Rod íguez A be e a
⸺ 294 ⸺
deshabi ada has a los comienzos del siglo
XVIII
, algunas casas de pes-
cado es, odo ello bajo un p omon o io donde se e guía el con en o de
los pad es capuchinos, al que se llegaba po un camino desde la plaza
del P adillo, la senda o calle de llamada de Capuchinos, o igen de la
ac ual calle Di ina Pas o a.
Mien as la ciudad c ecía, los na ie os, ma ean es y ca gado es de
Indias se es ablecie on o, al menos, u ie on ep esen an es en Sanlú-
ca , además de asen a se in e media ios y cónsules de las di e en es
naciones que pa icipaban –de hecho y a pesa de las p ohibiciones–
en el come cio más en able de la época.
Sus casas-almacenes, que ambién incluían sus o icinas come cia-
les, concebidas como pequeñas o alezas y p o is as de o es mi a-
do es, modi ica on el espacio u bano en los ba ios más ce canos a la
banda cos e a. Es os g andes come cian es y a mado es aje on i-
quezas ul ama inas, pa icipando con su mecenazgo en el embelle-
cimien o de la población, y algunos de ellos ue on ennoblecidos con
í ulos de Cas illa, caso de los A izón. Sin emba go, es e p ecioso le-
gado, undamen al pa a comp ende las elaciones sociales y econó-
micas con la Amé ica Hispana, se ha is o amenazado desde los años
ochen a del siglo
XX
pues la población, al es a si uada sob e una playa
lu ial, u o la sue e de escapa , con escasos daños, del boom inmobi-
lia io de los 60-70, que des ozó la isonomía de la mayo ía de los pue-
blos españoles. Po el con a io, la ciudad no se lib ó de la expansión
u banís ica de los años 90, con una in ensidad c ecien e en de ibos
del casco his ó ico, que han llegado a cambia su isonomía. Además
de los edi icios de diseño al gus o de la época que su gie on en pun os
es a égicos modi icando pa a siemp e el pe il de la ciudad, sus p in-
cipales obje i os han enido siendo las an iguas casonas seño iales
del llamado Ba io Bajo, donde se llega on a come cializa nume osas
i iendas donde an es había una sola, con olúmenes desa ollados
as las achadas «p o egidas», sup imidos a eces los pa ios o igina-
les, o es- mi ado y o os elemen os singula es. En las úl imas déca-
das se ha agudizado es a endencia, llegando a ese a pa a la pique a
conjun os como la Alcaice ía, donde a menios, anceses, b e ones,
ingleses y o os g upos ex anje os negocia on du an e siglos las me -
cancías expo adas e impo adas de Amé ica y o os luga es.
Al mismo iempo, edi icios insignes, plenos de signi icado his-
ó ico, se acían o abandonan a su sue e. No hace an os años que
Los alo es ma e iales e inma e iales del pa imonio his ó ico y su p o ección…
⸺ 295 ⸺
la achada del monas e io de San Je ónimo (siglo
XIII
), luga donde,
según la adición, pe noc ó C is obal Colón, ue de ibada pa a da
isibilidad a unos bloques edi icados en su sola . La Casa A izón es un
ejemplo ex emo de es e es ado de cosas. Según la ley, los esponsables
de conse ación del BIC son, sucesi amen e: los p opie a ios, el Ayun-
amien o de Sanlúca y la Jun a de Andalucía. En caso de p oduci se
expoliación, la compe encia debe ía pasa al Es ado. Todos pa ecían
habe ol idado, an o la ley 16/1985 y sus dec e os de desa ollo, como
la ley 17/1991 de Pa imonio His ó ico de Andalucía y la pos e io ley
14/2007 de 26 de no iemb e, del Pa imonio His ó ico de Andalucía.
Valo es inma e iales de la Casa A izón: escena io de una
saga amilia
Pa a comp ende qué ipo de alo es inma e iales puede albe ga es e
inmueble en conc e o, es p eciso comen a , aunque sea b e emen e,
algunos hechos de es a amilia pa a comp ende su impo ancia, no
solo local, sino his ó ica en gene al po su impo ancia en el come cio
ul ama ino du an e el siglo
XVIII
, así como su elación con el inmue-
ble cuya p o ección se analiza.
La saga de la amilia A izón es á ín imamen e ligada, an o al co-
me cio de Indias sanluqueño y se illano, como al de Cádiz y las ciu-
dades ame icanas de La Habana, Ve ac uz, Campeche, Ca agena de
Indias y o as, además de cie os pue os eu opeos, anceses, holan-
deses y los pe enecien es a la liga Hanseá ica, odo ello con abundan-
es e e encias en el A chi o Gene al de Indias, el de la Ma ina de El
Viso del Ma qués, el Municipal de Sanlúca , Consulado de Cádiz y los
de p opiedad pa icula en posesión de miemb os de la amilia, ema
que a a é en o a ocasión.
Según da os del ey de a mas2 Juan Al onso Gue a Sando al3, e-
lejados en la concesión del í ulo de ma qués a Sal ado Jacin o de
2. His o iado es ac edi ados o icialmen e pa a ealiza el egis o de los blasones o escu-
dos, además de las co espondien es genealogías que los jus i ican. Se ha demos ado que mu-
chas de es as sagas ela i as a impo an es amilias en e los siglos
XVI
y
XVIII
ue on a menudo
cons ucciones an ás icas o e óneas según los pa áme os ac uales de in es igación cien í ica.
3. Gue a Sando al (1748).
Beni o Rod íguez A be e a
⸺ 296 ⸺
A izón, dos he manos A izón hab ían huido de I landa du an e las
pe secuciones de ca ólicos e ec uada po los eyes de Ingla e a,
asen ándose p ime amen e en Blanes, p o incia de Ge ona y, pos e-
io men e, en Sanlúca de Ba ameda, donde ya cons an miemb os
de la misma en 1690, Félix de A izón y Celis, na u al de Blanes, con
na ío p opio y casa en T asbolsa. Su pad e, Sal ado , e a asimismo
o iundo de Blanes. Lo más p obable, sin emba go, es que ue an de
o igen ca alán4, haciéndose pasa po íc imas de la pe secución e-
ligiosa. Es e ipo de es a egias, como ha demos ado, en e o os, el
p o eso So ia Mesa, no e a in ecuen e, y la alsi icación de o ígenes
e a una p ác ica habi ual en el An iguo Régimen5. En odo caso, Ca -
los Fe nández- Shaw6 demues a los ue es lazos que les unían con el
sec o expo ado y na ie o ca alán, pa icipando incluso con módu-
los de dieciseisa as pa es (se zens) en la p opiedad de sae ías, un ipo
de na ío lige o que incluso da su nomb e ca alán a una callejuela san-
luqueña, la de Sa e s, e óneamen e denominada de los Sas es, en la
cén ica plaza de San Roque del Ba io Bajo de la ciudad.
Los es hijos a ones de Félix, C is óbal y su he mano gemelo
Sal ado Jacin o, jun amen e con Diego, unda on en1713 la Compa-
ñía A izón, la más impo an e de su época, solo supe ada en olumen
de negocios po la Compañía Guipuzcoana de Ca acas Es a compañía,
además, enía co esponsales amilia es en Ca aluña (Blanes), desde
donde se en iaban p oduc os ca alanes pa a su expo ación, siendo
una de las ías de come cio del P incipado con Amé ica, lo que con-
adice la c eencia de que los ca alanes no podían accede al come cio
de Amé ica. Median e di e sos ma imonios, los A izón conce a on
alianzas con o as impo an es amilias na ie as de la zona, como los
He e a, Bohó quez, Monge, A izcum, Po a a o los Roubaud, amilia
del cónsul ancés en la localidad y pa ien es de Colbe , el minis o de
inanzas de Luis XIV. Algunas de las muje es a ianza on alianzas con
4. El apellido «A izón» o «A isó» exis e en A agón y Ca aluña. INE. Ins i u o Nacional de
Es adís ica (15/05/2023) h ps://www.ine.es/widge s/nombApell/index.sh ml
5. So ia Mesa (2003): 89-93; 2009: 9-27; 2018: 296-315.
6. Ca los Fe nández-Shaw menciona epe idas eces a los A izón, an o de Sal ado Ja-
cin o como de C is óbal y Diego, dedicando un capí ulo «Cádiz y la cons ucción na al ca alana:
los A izón» y a ias páginas al papel de es os pe sonajes y la compañía. Fe nández-Shaw (1981):
98-99, 101-103, 106, 115, 153, 155, 158, 200, 275.
Los alo es ma e iales e inma e iales del pa imonio his ó ico y su p o ección…
⸺ 297 ⸺
impo an es a mado es y na ie os b e ones como los Le e , Guyon o
Hel an , p oceden es de cí culos a is oc á icos y come ciales. Pa ien-
es polí icos e incluso muje es como The esa Monge A izón (quien,
po cie o, habi ó en la «Casa de la Hue a de la Balsa», de la que más
adelan e habla é, y en el núme o 7 de la Calle San Juan), o ma on
pa e de es e en amado amilia , con un olumen de á ico de bie-
nes en e España y Amé ica (incluido el o na iaje) que p opo cionó
eno mes ganancias, po lo que adqui ie on nume osas e impo an es
p opiedades inmobilia ias, an o ús icas como u banas7, además de
cons ui nue os empo ios, como es el caso que nos ocupa. Como me-
cenas, los A izón cos ea on edi icios eclesiás icos, e ablos, a illado
del o ín de San Jacin o y o os balua es pa a de ensa del pue o, e-
pa ación de puen es, apoyo al colegio de Clé igos Ingleses, Sociedad
de Amigos del País, e c.
Sal ado Jacin o ob u o en 1748 el í ulo de Ma qués de Casa
A izón, siendo uno de los se en a y cinco nobles ma iculados en la
Ca e a de Indias. An es, había p es ado apoyo na al a la Co ona, soco-
ido Sanlúca con igo y ealizado o as acciones públicas8 ( igu a 1).
Sin emba go, los e eses de la o una acaba on con an a y deso -
bi ada iqueza. Su lo illa de na íos se io se iamen e dañada con mo-
i o de las u bulencias polí icas, como las hos ilidades con Ingla e a,
y na u ales, en especial los hu acanes de 1715 y el de 1733. Su na ío
el «San Es anislao» ue quemado en Ma inica, el llamado «Conde de
Mau epas», ap esado po los ingleses, o os queda on inmo ilizados
po cues iones mili a es, mien as que el «Sueco» y el «Sal ado » nau-
aga on, hechos que pudie on se el o igen de una de las leyendas
adicionales del olklo e sanluqueño. Ac ualmen e, el ins i u o a -
queológico de Flo ida, en el «San Ped o Unde wa e A chaeological
P ese e S a e Pa k», iene localizado el pecio denominado «el Sueco
de A izón»9, pe enecien e a Sal ado Jacin o, hundido en D y To u-
gas du an e el hu acán de 1733.
7. Ga cía Baque o (1976); A be e a Mi a (1990, 1989); A izón Ga cía (2022).
8. Relación de mé i os h.1745.
9. Sob e es e na ío, e ubicación, desc ipción e imágenes en: The 1733 galleon lee ,
sueco de A izon. (s. .). A izon Abogados,(15/05/2023) h ps://www.a izon.es/ he-1733-galleon-
lee -sueco-de-a izon
Beni o Rod íguez A be e a
⸺ 304 ⸺
de dieciséis columnas de má mol osa, enlosado con má mol y pied a
de Ta i a, con pozo de b ocal de má mol e in incada o ja. A anca
una escale a monumen al con peldaños ambién de má mol osa y
una bó eda esqui ada, ambién deco ada con ca ones. En la pa ed,
una en ana celosía dibuja una c uz la ina y se conse a ambién una
esque a de pue as caladas.
Las o icinas, despacho y a chi o come ciales se ubica ían, como es
habi ual en las casas de ca gado es andaluzas y cana ias, en una se ie
de habi aciones en el en esuelo, mien as que la p ime a plan a, con
su gale ía, con enía las habi aciones p incipales, a ias salas que ina-
lizan en alcoba p incipal, y, al o o ex emo, con el sun uoso o a o io
de la casa, cubie o po escos de iconog a ía ma iana ( isible, con su
ajua e imagen i ula , en o og a ías de los años 30 y 80 del siglo
XX
).
Las magní icas pue as dobles, así como las simila es que an año co-
municaban la sala p incipal con o a de las c ujías, desapa ecie on as
la salida de la amilia, al igual que el es o, incluyendo las almacenadas
en una dependencia con igua, p o enien es de la zona habili ada como
cua el. También se pe die on las con a en anas del o a o io, deco a-
das con ocallas de o o y ojo, mo i os simila es a los de los escos. En
con apa ida, se han es au ado pa cialmen e el iso de ocallas que
odeaba la gale ía. En los pisos supe io es, la echumb e o a madu a de
pa y nudillo, aunque osca, e oca modelos mudéja es, en consonan-
cia con la deco ación pa ie al de lace ías isible en la azo ea ( igu a 3).
Decla ación BIC: azones y e ec os
Según la ley 16/85 de 25 de junio, del Pa imonio His ó ico Español,
igen e en el momen o del inicio o incoación del expedien e, la de-
cla ación como Bien de In e és Cul u al es la máxima p o ección que
se o o ga a un bien conside ado pa e del Pa imonio His ó ico Espa-
ñol. Puede se de di e en es ca ego ías, ales como Monumen o, Con-
jun o, Si io His ó ico, e c., y puede a a se de un bien indi idual o de
un conjun o de bienes, a eces muy amplio. En p incipio, se supone
ese ada a los bienes más ele an es del Pa imonio His ó ico, cuya
excepcionalidad o su alo como ipo ha de se no able con espec o al
es o de bienes simila es.

Los alo es ma e iales e inma e iales del pa imonio his ó ico y su p o ección…
⸺ 305 ⸺
T as la ap obación de la Cons i ución en 1978, España quedó di-
idida en en es e i o iales, las Comunidades Au ónomas, que dispo-
nen de compe encias ans e idas, es o es, cedidas pa a su ges ión po
la Adminis ación Cen al. En e ellas, y con ca ác e gene al, sal o
de e minadas excepciones, es á la de elabo a una ley p opia de Pa-
imonio His ó ico que con emple la decla ación de bienes p o egidos
con de e minados ni eles y denominaciones. La Jun a de Andalucía
p omulgó en 1991 su p opia ley de Pa imonio His ó ico y, en uso de su
nue a po es ad, se incoó el expedien e de B.I.C. el 2 de eb e o de 1989
y se inalizó el p oceso al publica se en el BOJA el Dec e o 142/2001, de
12 de junio, po el que se decla a Bien de In e és Cul u al, con la ca e-
go ía de monumen o, la Casa del Ma qués de A izón, en Sanlúca de
Ba ameda. Las azones pa a ello ue on de dis in a índole:
— Valo a ís ico y a qui ec ónico: se conside aba «uno de los
más des acados exponen es de la a qui ec u a esidencial ba-
oca en la p o incia de Cádiz»
— Excepcionalidad: complejo «único en Sanlúca que con-
se a odos los elemen os ípicos de las casas de los an iguos
Figu a 3. Sala con igua al o a o io y de alle al ondo de la capilla. An es de 1989.
Fo o: col. amilia
Beni o Rod íguez A be e a
⸺ 306 ⸺
ca gado es a Indias, con es ancias dedicadas a i ienda y de-
pendencias anexas pa a almacenaje de me cancías».
— Valo es inma e iales (His o ia social, his o ia del come cio):
«Su o igen his ó ico apa ece ligado a la amilia A izón, p oce-
den e de la bu guesía come cial ca alana…»
— Con enido: «El conjun o incluye dos i iendas amilia es y nu-
me osos pa ios in e io es, almacenes y bodegas…»
— Valo u banís ico: «Sus elemen os… con ie en al inmueble una
ue e p es ancia en el en amado u bano de la ciudad»
En el ex o se a i maban ex emos como lo siguien e:
A qui ec ónicamen e, es un inmueble undamen al pa a el conoci-
mien o de la a qui ec u a esidencial ba oca, an o sanluqueña como
gadi ana, como uno de los mejo es exponen es de la ipología de doble
casa de pa io cen al con cons ucciones anexas dedicadas (almacenaje
de me cancías), an año, al come cio ame icano. En es e sen ido, la Casa
A izón e is e un in e és excepcional al cons i ui el único conjun o
comple o de es a doble uncionalidad ( esidencia y almacenaje).
En de ini i a, se conside aba el inmueble como excepcional, a
pesa de que, as la en a de la casa, y en el iempo de su decla ación,
ya es aba g a emen e de e io ado, as emociones y de ibos abusi-
os, incendio, p esencia de ocupas y o as ci cuns ancias. Pues o que
la p o ección de un bien con expedien e incoado debe se exac amen e
la misma que si es á decla ado, la indi e encia de las Adminis acio-
nes esul a incomp ensible, especialmen e si se iene en cuen a que
la casa A izón es la única, en e odas las casas-palacio de ca gado es
de Indias, que llegó has a noso os comple a, con odas sus dependen-
cias, y en un g ado azonable de habi abilidad en la pa e u ilizada po
miemb os de la p opia amilia.
Los alo es a ís icos del inmueble quedan desc i os ampliamen e
en la memo ia del a qui ec o municipal D. Fe nando Domínguez15 ya
mencionada y ecogidos, no sin e o es, en publicaciones di ulga i as
pos e io es, ales como guías, comunicaciones de simposios, e c. En
15. Domínguez (1988): 105-108. Apa ado 3.d.2.8.
Los alo es ma e iales e inma e iales del pa imonio his ó ico y su p o ección…
⸺ 307 ⸺
cuan o a la e ec i idad de la decla ación, el ex o se basa en dos aspec-
os p incipales:
a) La inculación del inmueble a una amilia de ca gado es de In-
dias, los A izón, bien documen ada desde el siglo
XVI
, y cuya
impo ancia excepcional en la p ime a mi ad del siglo
XVIII
ha
sido sub ayada po di e sos au o es16. La edi icación o ma un
odo indisoluble con la his o ia amilia , con i iéndose de es a
o ma en es imonio y pa adigma del es amen o de ca gado es
de Indias, come cian es y ma ean es.
b) La excepcionalidad del inmueble en sí como casa de ca gado es
de Indias que, e igida a comienzos del siglo
XVIII
, conse ó (al
menos has a 1989), odas las dependencias come ciales y alma-
cenes u ilizadas du an e la época del come cio de Indias.
De ambos aspec os, el p ime o, se inclui ía en el denominado «Pa-
imonio Inma e ial», que, en es e caso, no ha sido adecuadamen e
p o egido, pues en la echa de la decla ación BIC, ya se había elimi-
nado es a inculación. Es e es un caso único en el pano ama del Pa-
imonio Cul u al Español po la o ma en que la des inculación del
inmueble con sus p opie a ios o iginales se lle ó a cabo, alegando mo-
i os como el in e és social o la al a de man enimien o, que ue on
ampliamen e supe ados po los acon ecimien os pos e io es.
Hay que conside a ambién que el inmueble no es aba a dispo-
sición de la amilia po comple o, pues el edi icio an iguo, que o igi-
na iamen e había sido i ienda de Sal ado Jacin o A izón, se había
dedicado a cua el desde p incipios del siglo
XIX
, siendo es igo de la
in asión ancesa, sucesi os acua elamien os y la p esencia de Ca a-
bine os y, pos e io men e, la Gua dia Ci il. Con inuó habi ado has a
inales de los años se en a del siglo
XX
, si bien ya se hallaba de e io-
ado. Con odo, Domínguez del Río17 opina, e i iéndose al conjun o y
en pa icula , a la p ime a casa p incipal, que:
«[...] de escasa ele ancia se pueden cali ica las posibles modi icaciones
del inmueble a lo la go de su his o ia... es as ans o maciones no han
16. Fe nández-Shaw (1981); Ga cía-Baque o González (1976).
17. Domínguez del Río (1988).
Beni o Rod íguez A be e a
⸺ 308 ⸺
al e ado la es uc u a o mal y uncional de es a zona del inmueble, po
lo que es del odo posible, con poco cos o y el con ol de una es a egia
p e ia, esponsable y documen ada, su es i ución al es ado o igina io».
En cuan o al segundo aspec o, su alo como conjun o, se ha pe dido
de o ma i e e sible. La o og a ía documen a su ápida deg adación,
la pé dida de las cubie as y de los o jados de los pisos in e medios de
la p ime a casa p incipal ( igu a 4) la más an igua, ese inmueble do ado
de una majes uosa escale a ( igu a 5) con bó eda deco ada con ca ones
eco ados manie is as y achada de doble a cada o logia, ac ualmen e
agmen ado en múl iples apa amen os a medio e mina , al igual que
las i iendas que daban a la zona de la playa (hoy Banda Playa).
Aquí, de nue o se ealizan ac uaciones insóli as en un BIC decla-
ado, como la modi icación al alza de olúmenes ( igu a 6) pa a cons-
ui pisos y apa amen os ( igu a 7) – odo ello bendecido desde 2011,
como e emos– algo que, según legislación igen e que, en caso de
dejación po pa e de las Au onomías, ese a la pe secución del ex-
polio al Es ado, lo debe ía habe pues o en ma cha los mecanismos
Figu a 4. Vis a pano ámica de la Casa A izón y el Ba io de la Balsa (2009). Fo og a-
ía anónima modi icada po el au o con un il o en escala de g ises pa a ep esen-
a las dependencias anexas de la Casa A izón, que ue on des uidas a pa i de 2011
Los alo es ma e iales e inma e iales del pa imonio his ó ico y su p o ección…
⸺ 309 ⸺
de p o ección p e is os sob e el papel. Sin emba go, el p ocedimien o
con a la expoliación nunca se ha pues o en p ác ica ya que p ecisa
una p e ia demos ación de que la comunidad au ónoma implicada
ha come ido dejación de unciones.
Una cues ión cola e al, la di usión de los a a a es elacionados
con la casa, las polémicas apa ecidas en los medios de comunicación
y el in e és susci ado po el inmueble en sí, ha p o ocado un alu ión
mediá ico, en pa e sin igo cien í ico en la in e p e ación y selección
de da os, c eando una mayo con usión. En páginas popula es, como
Wikipedia, se consignan da os inco ec os sob e el o igen del inmue-
ble, la p opia amilia y las leyendas p esen es en la adición popula .
Figu a 5. Escale a de la
Casa A izón, hacia 1989.
Fo o: col. amilia

Beni o Rod íguez A be e a
⸺ 310 ⸺
Figu a 6. Pa amen o de la Casa A izón, calle Banda Playa. Des ucción pa cial del in-
mueble, 2009. Fo o: col. amilia
Figu a 7. Pa amen o de la Casa A izón, calle Banda Playa. Ampliación pa a i iendas,
2023. Fo og a ía del au o
Los alo es ma e iales e inma e iales del pa imonio his ó ico y su p o ección…
⸺ 311 ⸺
Un posible e o de concep o
T as la decla ación como Bien de In e és Cul u al, se ab ió una e apa
en la que, pa adójicamen e, con inuó su deg adación, llegando a cons-
i ui uno de los casos más escandalosos de desp ecio al espí i u y ines
de las leyes. Sin a án de en a en polémicas de posibles causas socia-
les y polí icas, es p eciso menciona , siquie a de pasada, la concu en-
cia de ci cuns ancias que lle ó a su es ado ac ual es e inmueble. Lo
cie o es que el de e io o y uina del inmueble ue on en p og esión,
pese a las ei e adas denuncias.
Es p eciso conside a que, an e la al a de documen ación exis-
en e, al habe se pe dido el A chi o de P o ocolos de Sanlúca , y
debido a la escasa accesibilidad de los hipo é icamen e exis en es a -
chi os amilia es, no ue posible conoce más de alles ni c uza da os
sob e la p esencia de los A izón en el ba io. Todo ello me lle a a sos-
pecha que la p opia decla ación BIC no incluye a la o alidad del
conjun o o iginal, al que es posible que pe enecie an los inmuebles
si uados en e el llamado Callejón de los Félix o Callejuela de A izón,
y el a oyo de San Juan, de ibados pos e io men e pa a ob ene una
explanada de uso incie o. La decla ación ecayó sob e lo que se c eía
que e a el conjun o in eg al de la Casa A izón incluidas sus dependen-
cias, la pa cela 01 de la manzana 57 356, que había pe enecido a la
amilia, pe o algunos locales, como la bodegas, las «Casas del alambi-
que» o la misma casa de la hue a de la Balsa es aban ue a del pe íme-
o de esa pa cela, además de habe sido ya enajenados.
Po an o, no ue on enidos en cuen a, lo que implica que nunca
se llegó a conoce el conjun o comple o. Po o a pa e, la documen-
ación disponible, aunque agmen a ia y poco p ecisa, sugie e que
pudo o ma pa e del complejo el g upo de edi icaciones no esiden-
ciales si uado en el callejón de los Félix, como es el caso de la «Casa
Chica». Es p obable que pa e de esos edi icios dispe sos, cuya ubi-
cación no ha sido iden i icada, pudie an es a inse os en el núcleo
de edi icaciones que o maban la pa cela lindan e con el callejón y el
a oyo de San Juan (58 367), hoy de uida en su o alidad. El callejón
e a an iguo, a juzga po su nomb e, e e en e a Félix A izón, el p i-
me habi an e de las casas, y se ía pa a ene acceso e in e cambio
a la zona de almacenes, comunicándose con la i ienda p incipal po
una pue a la e al que se ce ó al adecua la casa como ho el.
Beni o Rod íguez A be e a
⸺ 312 ⸺
Es o demues a que la decla ación BIC no se hizo sob e la o ali-
dad del conjun o, quedando pa e desp o egido. Es e conglome ado
de na es y almacenes se de iba en 2006 con el p e ex o de da pe s-
pec i a y isibilidad al núcleo p incipal de la Casa A izón. Igual a gu-
men o se u ilizó pa a jus i ica la ape u a de la ía V Cen ena io, pe o,
poco después, se cons uye, en la p opia en ada de la calle Di ina Pas-
o a, un edi icio de a ias al u as que compi e con el monumen o y
ocul a sus olúmenes. Po ello, sin una necesidad social p obada, no
queda cla o el mo i o de es a ac uación, como no se a e de do a de
un apa camien o al ho el obje o de oda la ans o mación. Si, como
sospecho, el pe íme o del complejo A izón incluía el g upo de edi i-
caciones exis en e en e el callejón de los Félix, lindan e con el a oyo
de San Juan, casi una e ce a pa e (además de los inmuebles dispe -
sos y la p opia hue a) quedó sin p o ección.
O os elemen os desapa ecidos
Las o og a ías de la Casa A izón omadas an es y después de 1989, es-
imonian los cambios ex e io es e in e io es que se comen an. Son es-
pecialmen e in e esan es las ela i as a su in e io , especialmen e las
de la esidencia amilia , exis en es en dis in as colecciones p i adas.
Las que se ealiza on de la escale a p incipal mues an el desmon-
aje y pos e io desapa ición de la ba andilla de made a lab ada, un
excelen e ejemplo de las a es deco a i as del ba oco, ac ualmen e
sus i uida po paneles de id io, de diseño con empo áneo. Se ap e-
cian ambién pé didas en los esg a iados y polic omías del e ce piso
y achada, es udiados en un con ex o gene al po Fe nando C uz Isi-
do o18, ambién isibles en o og a ías exis en es en mi a chi o pe so-
nal, omadas en e 1980 y 1989 has a la ac ualidad. En una o og a ía
en blanco y neg o de 1979 se ap ecia el ma co oc ogonal de eses que
odeaba ex e namen e a los huecos poligonales, hoy desapa ecidos
bajo el e oco, ( igu a 8) así como las bandas de cables enzados, si-
guiendo diseños manie is as, que deco aban la achada del o a o io
18. C uz Isido o (2016): 132. 135-136-137, 142, 146. C uz Isido o (2017): 147-148, 174-175, 236-242.
Los alo es ma e iales e inma e iales del pa imonio his ó ico y su p o ección…
⸺ 313 ⸺
bajo el ale o, y las pilas as de la gale ía supe io en el pa io de la se-
gunda casa p incipal.
Desconozco si se conse an los g a i is del aljibe co espondien e
a la segunda casa, ealizados en dis in as echas po miemb os de la a-
milia A izón, isibles aún en o og a ías de 1986, mien as que se han
pe dido los dibujos a ca bón de na íos que exis ie on en la habi ación
igía de la o e mi ado , de los que, según c eo, exis en es imonios
Figu a 8. Casa A izón. De alle de los esg a iados políc omos del ma co oc ogonal de la
achada al an iguo callejón de A izón, 1980-1989. Fo o: col. amilia
Beni o Rod íguez A be e a
⸺ 320 ⸺
Relación de mé i os y se icios hechos po la casa del Ma qués de Casa-A izón,
en bene icio de la Co ona, del Es ado, Real hacienda y de la causa pública…
(h.1745). S. ed.
Shaw Ma ínez, Ca los (1981): Ca aluña en la ca e a de indias, 1680-1756. Ba -
celona: Edi o ial C í ica.
So ia Mesa, En ique (2003): «La nobleza «española» que no lo e a». Clío: Re-
is a de his o ia, 25, 89-93.
So ia Mesa, En ique (2009): «Tomando nomb es ajenos. La usu pación de
apellidos como es a egia de ascenso social en el seno de la éli e g ana-
dina du an e la época mode na». Las éli es en la época mode na: la mo-
na quía española, Vol. 1, 2009 (Nue as pe spec i as), 9-28. Villa del Río,
Có doba: G á icas Galán.
So ia Mesa, En ique (2018): «Falsi icado es, usu pado es y he ejes: La amilia
Baños de G anada, de mo iscos islamizan es a ma queses», eHumanis a:
Jou nal o Ibe ian S udies, 40, 296-315.
Blog A izon Abogados (2023): The 1733 galleon lee , sueco de a izon (15/05/2023),
h ps://www.a izon.es/ he-1733-galleon- lee -sueco-de-a izon

Es e lib o co al, u o de la in es igación del g upo HUM-
171, ecoge ece apo aciones en ma e ia de his o ia del
a e que ienen como ma co común Andalucía occiden al.
En e las más signi ica i as se encuen a el análisis de a -
is as poco conocidos, como los pin o es Juan Sánchez de
Cas o y Juan Ruiz So iano, así como el escul o Gab iel
de la Ma a, del que se apo a nue a documen ación. Asi-
mismo, se compilan es udios cen ados en pin u as mu a-
les y e a os y en cen os de in e és a qui ec ónico, como
los inmuebles que pe enecie on a los Oli a es en Se i-
lla. En el ámbi o de las he mandades, se analizan acon eci-
mien os ele an es pa a la He mandad Sac amen al de San
Gil acaecidos en 1621, la his o ia de ocional a San Roque
y San Sebas ián en Osuna, así como la conexión de la He -
mandad de San Lucas con la Academia de Mu illo. Se in-
cluye un bloque dedicado a es ua io y joye ía, compues o
de una apo ación que documen a el ajua ex il y el joye o
de la Vi gen de la Ca idad, pa ona de Sanlúca de Ba a-
meda, y de o a que abo da un ema apenas conocido en
joye ía: el esca badien es. Cie an el olumen dos in es i-
gaciones que, en el ma co de los siglos
XIX
y
XX
, analizan
las di e en es pe cepciones de la igu a emenina inculada
al ámbi o u al en el imagina io colec i o andaluz y la con-
o e ida ges ión pa imonial de la Casa A izón de Sanlú-
ca de Ba ameda, ejemplo ele an e de ipología de casa
de ca gado es de Indias.