GENTE
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ENTE
A cu a di Elena Ba aglini
Il modo in cui immaginiamo le nos e ci à, il modo in cui p oge iamo i lo o scopi, i lo o alo i, e
aumen iamo la lo o bellezza, de inisce il Sé di ciascuna pe sona di quella ci à, pe ché la ci à è
l’esibizione angibile dell’anima comuni a ia”
James Hillman, Poli ica della bellezza (1999)
La ci à è spazio isico e, insieme, spazio di elazione a la psiche dei singoli e l’“anima
comuni a ia”, econda o dalla cul u a.
Una ci à, òpos di ale elazione, pe me e isonanze e co ispondenze a il suo Genius Loci,
come senso del limi e, e la sua gen e se le consen e la libe à, la sicu ezza e la
c ea i i à necessa ia a esp ime e il p op io Sé. E di “ es a e”, di non emig a e al o e, e
con inua e a i e e, deside a e, spe a e.
La gio na a si a icola in qua o sessioni che a on e anno i emi del u ismo sos enibile, della
ci adinanza, delle poli iche u bane e delle mig azioni e immig azioni.
Sessioni
Ci adinanza e inclusione sociale (Nadia Nu )
Mig a e / immig a e (F ancesco Ca chedi, Pie luigi Ce elli)
Poli iche u bane e p ocessi di e i o ializzazione nelle ci à (Sand a Annunzia a)
Tu ismo sos enibile e ensioni u bane nel e zo millennio (Elena Ba aglini, Luigi
Mas ona di)